रत्न-तद्विशेष-वज्रपरीक्षणादि-वर्णन

श्लोक 1 (garuda.1.68.1)

॥ सूत उवाच ॥ परीक्षां वच्मि रत्नानां बलो नामासुरोऽभवत् ॥ इन्द्राद्या निर्जितास्तेन विजेतुं तैर्न शक्यते

. sūta uvāca . parīkṣāṁ vacmi ratnānāṁ balo nāmāsuro'bhavat . indrādyā nirjitāstena vijetuṁ tairna śakyate

सूत ने कहा — अब मैं रत्नों की परीक्षा बताऊँगा। बल नामक एक असुर था, जिसने इन्द्र आदि देवताओं को पराजित कर दिया था, और वे उसे जीत नहीं पा रहे थे।

श्लोक 2 (garuda.1.68.2)

वरव्याजेन पशुतां याचितः स सुरैर्मखे ॥ बलो ददौ स (स्व) पशुतामतिसत्त्व सुरैर्हतः

varavyājena paśutāṁ yācitaḥ sa surairmakhe . balo dadau sa (sva) paśutāmatisattva surairhataḥ

एक वर के बहाने देवताओं ने यज्ञ में उससे पशु बनने की याचना की। महाबली बल ने अपने आपको पशु के रूप में अर्पित कर दिया, और देवताओं ने उसका वध कर दिया।

श्लोक 3 (garuda.1.68.3)

पशुवत्स विशस्तस्तैः स्ववाक्याशनियन्त्रितः ॥ बलो लोकोपराय देवानां हितकाम्यया

paśuvatsa viśastastaiḥ svavākyāśaniyantritaḥ . balo lokoparāya devānāṁ hitakāmyayā

पशु के समान उन्होंने उसे काट डाला, वह अपने ही वचन से बँधा हुआ था। बल ने संसार के कल्याण और देवताओं के हित की कामना से (यह किया)।

श्लोक 4 (garuda.1.68.4)

तस्य सत्त्वविशुद्धस्य विशुद्धेन च कर्मणा ॥ कायस्यावयवाः सर्वे रत्नबीजत्वमाययुः

tasya sattvaviśuddhasya viśuddhena ca karmaṇā . kāyasyāvayavāḥ sarve ratnabījatvamāyayuḥ

उसके शुद्ध सत्त्व और शुद्ध कर्म के कारण, उसके शरीर के सभी अंग रत्नों के बीज बन गए।

श्लोक 5 (garuda.1.68.5)

देवानामथ यक्षाणां सिद्धानां पवनाशिनाम् ॥ रत्नबीजंस्व(जम)यं ग्राहः सुमहानभवत्तदा

devānāmatha yakṣāṇāṁ siddhānāṁ pavanāśinām . ratnabījaṁsva(jama)yaṁ grāhaḥ sumahānabhavattadā

देवताओं, यक्षों, और वायु-भक्षी सिद्धों (सर्पों) के लिए, यह रत्न-बीज तब अत्यन्त महान बन गया।

श्लोक 6 (garuda.1.68.6)

तेषां तु पततां वेगाद्विमानेन विहायसा ॥ यद्यत्पपात रत्नानां बीजं क्वचन किञ्चन

teṣāṁ tu patatāṁ vegādvimānena vihāyasā . yadyatpapāta ratnānāṁ bījaṁ kvacana kiñcana

आकाश-मार्ग से विमान से गिरते हुए उनके वेग से, रत्नों का जो-जो बीज जहाँ-कहीं भी गिरा,

श्लोक 7 (garuda.1.68.7)

महोदधौ सरिति वा पर्वते काननेऽपि वा ॥ तत्तदाकरतां यातं स्थानमाधेयगौरवात्

mahodadhau sariti vā parvate kānane'pi vā . tattadākaratāṁ yātaṁ sthānamādheyagauravāt

महासागर में, नदी में, पर्वत में, अथवा वन में भी — वह स्थान, उस बीज के महत्त्व के कारण, रत्न-खान बन गया।

श्लोक 8 (garuda.1.68.8)

तेषु रक्षोविषव्यालव्याधिघ्नान्यघहानि च ॥ प्रादुर्भवन्ति रत्नानि तथैव विगुणानि च

teṣu rakṣoviṣavyālavyādhighnānyaghahāni ca . prādurbhavanti ratnāni tathaiva viguṇāni ca

उन (स्थानों) में राक्षस, विष, सर्प और व्याधि का नाश करने वाले तथा पाप हरने वाले रत्न प्रकट होते हैं, और उसी प्रकार दोषयुक्त रत्न भी।

श्लोक 9 (garuda.1.68.9)

वज्रं मुक्तामणयः सपद्मरागाः समरकताः प्रोक्ताः ॥ अपि चेन्द्रनीलमणिवरवैदूर्य्याः पुष्परागाश्च

vajraṁ muktāmaṇayaḥ sapadmarāgāḥ samarakatāḥ proktāḥ . api cendranīlamaṇivaravaidūryyāḥ puṣparāgāśca

वज्र (हीरा), मोती और मणियाँ, पद्मराग (माणिक्य) और मरकत (पन्ना) सहित कहे गए हैं; इन्द्रनील मणि, श्रेष्ठ वैदूर्य (लहसुनिया) और पुष्पराग (पुखराज) भी,

श्लोक 10 (garuda.1.68.10)

कर्केतनं सपुलकं रुधिराख्यसमन्वितं तथा स्फटिकम् ॥ विद्रुममणिश्च यत्नादुद्दिष्टं संग्रहे तज्ज्ञैः

karketanaṁ sapulakaṁ rudhirākhyasamanvitaṁ tathā sphaṭikam . vidrumamaṇiśca yatnāduddiṣṭaṁ saṁgrahe tajjñaiḥ

कर्केतन, पुलक सहित, तथा रुधिराख्य (रक्त-रत्न) सहित, स्फटिक (क्रिस्टल), और विद्रुम मणि (मूँगा) — इन्हें ज्ञाताओं ने प्रयत्नपूर्वक इस संग्रह में बताया है।

श्लोक 11 (garuda.1.68.11)

आकारवर्णौ प्रथमं गुणदोषौ तत्फलं परीक्ष्य च ॥ मूल्यं च रत्नकुशलैर्विज्ञेयं सर्वशास्त्राणाम्

ākāravarṇau prathamaṁ guṇadoṣau tatphalaṁ parīkṣya ca . mūlyaṁ ca ratnakuśalairvijñeyaṁ sarvaśāstrāṇām

पहले आकार और वर्ण, फिर गुण-दोष, और उनके फल की परीक्षा करके, तथा मूल्य — यह सब रत्न-कुशल विद्वानों को सभी शास्त्रों से जानना चाहिए।

श्लोक 12 (garuda.1.68.12)

कुलग्नेषूपजायन्ते यानि चोपहतेऽहनि ॥ दौषैस्तान्यपि युज्यन्ते हीयन्ते गुणसम्पदा

kulagneṣūpajāyante yāni copahate'hani . dauṣaistānyapi yujyante hīyante guṇasampadā

जो रत्न बुरे लग्न में अथवा अशुभ दिन में उत्पन्न होते हैं, वे दोषों से युक्त हो जाते हैं और अपने गुणों की सम्पत्ति में घट जाते हैं।

श्लोक 13 (garuda.1.68.13)

परीक्षापरिशुद्धानां रत्नानां पृथिवीभुजा ॥ धारणं संग्रहो वापि कार्य्यः श्रियमभीप्सता

parīkṣāpariśuddhānāṁ ratnānāṁ pṛthivībhujā . dhāraṇaṁ saṁgraho vāpi kāryyaḥ śriyamabhīpsatā

समृद्धि चाहने वाले राजा को भली-भाँति परीक्षित रत्नों को ही धारण करना अथवा संग्रह करना चाहिए।

श्लोक 14 (garuda.1.68.14)

शास्त्रज्ञाः कुशलाश्चापि रत्नभाजः परीक्षकाः ॥ त एव मूल्यमात्राया वेत्तारः परिकीर्त्तिताः

śāstrajñāḥ kuśalāścāpi ratnabhājaḥ parīkṣakāḥ . ta eva mūlyamātrāyā vettāraḥ parikīrttitāḥ

शास्त्र-ज्ञाता, कुशल रत्न-परीक्षक ही सच्चे मूल्यांकनकर्ता कहे गए हैं।

श्लोक 15 (garuda.1.68.15)

महा प्रभावं विबुधैर्यस्यमाद्वज्रमुदाहृतम् ॥ वज्रपूर्वा परीक्षेयं ततोऽस्माभिः प्रकीर्त्त्यते

mahā prabhāvaṁ vibudhairyasyamādvajramudāhṛtam . vajrapūrvā parīkṣeyaṁ tato'smābhiḥ prakīrttyate

विद्वानों ने जिस वज्र (हीरे) को महाप्रभावशाली बताया है, इसलिए हम अब वज्र से आरम्भ करके यह परीक्षा-विधि बताते हैं।

श्लोक 16 (garuda.1.68.16)

तस्यास्थिलेशो निपपात येषु भुवः प्रदेशेषु कथञ्चिदेव ॥ वज्राणि वज्रायुधनिर्जिगीषोर्भवन्ति नानाकृतिमन्ति तेषु

tasyāsthileśo nipapāta yeṣu bhuvaḥ pradeśeṣu kathañcideva . vajrāṇi vajrāyudhanirjigīṣorbhavanti nānākṛtimanti teṣu

उस (बल) की हड्डी का जो अंश पृथ्वी के जिन-जिन भागों में गिरा, इन्द्र के वज्र को भी जीतने की इच्छा रखने वाले उस असुर के कारण, उन स्थानों में विविध आकार वाले हीरे उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 17 (garuda.1.68.17)

हैममातङ्गसौराष्ट्राः पौण्ड्रकालिङ्गकोशलाः ॥ वेण्वातटाः ससौवीरा वज्रस्याष्ट विहारकाः

haimamātaṅgasaurāṣṭrāḥ pauṇḍrakāliṅgakośalāḥ . veṇvātaṭāḥ sasauvīrā vajrasyāṣṭa vihārakāḥ

हेम (स्वर्ण-भूमि), मातंग, सौराष्ट्र, पौण्ड्र, कलिंग, कोशल, वेण्वाटट, और सौवीर सहित — ये वज्र के आठ उत्पत्ति-स्थान हैं।

श्लोक 18 (garuda.1.68.18)

आताम्रा हिमशैलजाश्च शशिभा वेण्वातटीयाः स्मृताः सौवीरे त्वसिताब्जमेघसदृशास्ताम्राश्च सौराष्ट्रजाः ॥ कालिङ्गाः कनकावदातरुचिराः पीतप्रभाः कोसले श्यामाः पुंड्रभवा मतंगविषये नात्यन्तपीतप्रभाः

ātāmrā himaśailajāśca śaśibhā veṇvātaṭīyāḥ smṛtāḥ sauvīre tvasitābjameghasadṛśāstāmrāśca saurāṣṭrajāḥ . kāliṅgāḥ kanakāvadātarucirāḥ pītaprabhāḥ kosale śyāmāḥ puṁḍrabhavā mataṁgaviṣaye nātyantapītaprabhāḥ

हिमालय-जन्य वेण्वाटट के हीरे ताँबई और चन्द्रमा के समान स्मरण किए गए हैं; सौवीर में नीले कमल या मेघ के समान; सौराष्ट्र में उत्पन्न ताँबई वर्ण के; कलिंग के शुद्ध स्वर्ण के समान सुन्दर; कोशल में पीली आभा वाले; पौण्ड्र में उत्पन्न श्याम वर्ण के; और मातंग क्षेत्र में अत्यधिक पीली आभा वाले नहीं।

श्लोक 19 (garuda.1.68.19)

अत्यर्थं लघु वर्णतश्च गुणवत्पार्श्वेषु सम्यक् समंरेखाबिन्दुकलङ्ककाकपदकत्रासादिभिर्वर्जितम् ॥ लोकेऽस्मिन्परामाणुमात्रमपि यद्वज्रं क्वचिदॄश्यते तस्मिन्देवसमाश्रयो ह्यवितथस्तीक्ष्णाग्रधारं यदि

atyarthaṁ laghu varṇataśca guṇavatpārśveṣu samyak samaṁrekhābindukalaṅkakākapadakatrāsādibhirvarjitam . loke'sminparāmāṇumātramapi yadvajraṁ kvacidṝśyate tasmindevasamāśrayo hyavitathastīkṣṇāgradhāraṁ yadi

अत्यन्त बारीक दाने वाला, वर्ण में गुणयुक्त, सभी ओर से सम और सुडौल, रेखा, बिन्दु, कलंक, कौवे के पैर के निशान और दरार आदि से रहित — इस संसार में यदि कहीं ऐसा हीरा दिखाई दे, परमाणु के बराबर भी, तेज़ धार वाला हो तो, वह निश्चय ही देवताओं का सच्चा निवास-स्थान है।

श्लोक 20 (garuda.1.68.20)

वज्रेषु वर्णयुक्त्या देवानामपि विग्रहः प्रोक्तः ॥ वर्णेभ्यश्च विभागः कार्य्यो वर्णाश्रयादेव

vajreṣu varṇayuktyā devānāmapi vigrahaḥ proktaḥ . varṇebhyaśca vibhāgaḥ kāryyo varṇāśrayādeva

हीरों में, उनके वर्ण के अनुसार, देवताओं के स्वरूप ही कहे गए हैं। वर्णों के आधार पर ही उनका वर्गीकरण करना चाहिए।

श्लोक 21 (garuda.1.68.21)

हरितसितपीतपिंगश्यामास्ताम्राः स्वभावतो रुचिराः ॥ हरिवरुणशक्रहुतवहपितृपतिमरुतां स्वका वर्णाः

haritasitapītapiṁgaśyāmāstāmrāḥ svabhāvato rucirāḥ . harivaruṇaśakrahutavahapitṛpatimarutāṁ svakā varṇāḥ

हरा, श्वेत, पीला, भूरा, श्याम और ताँबई — ये स्वभाव से ही मनोहर वर्ण हैं — क्रमशः ये हरि (विष्णु), वरुण, इन्द्र, अग्नि, यमराज और वायु के अपने-अपने वर्ण हैं।

श्लोक 22 (garuda.1.68.22)

विप्रस्य शङ्खकुमुदस्फटिकावदातः स्यात्क्षत्त्रियस्य शशबभ्रुविलोचनाभः ॥ वैश्यस्य कान्तकदलीदलसन्निकाशः शूद्रस्य धौतकरवालसमानदीप्तिः

viprasya śaṅkhakumudasphaṭikāvadātaḥ syātkṣattriyasya śaśababhruvilocanābhaḥ . vaiśyasya kāntakadalīdalasannikāśaḥ śūdrasya dhautakaravālasamānadīptiḥ

ब्राह्मण के लिए शंख, कुमुद अथवा स्फटिक के समान श्वेत वर्ण; क्षत्रिय के लिए खरगोश की आँख जैसा भूरा; वैश्य के लिए सुन्दर केले के पत्ते जैसा; और शूद्र के लिए चमकती हुई तलवार जैसी दीप्ति वाला (हीरा उपयुक्त होता है)।

श्लोक 23 (garuda.1.68.23)

द्वौ वज्रवर्णौ पृथिवीपतीनां सद्भिः प्रदिष्टौ न तु सार्वजन्यौ ॥ यः स्याज्जवाविद्रुमभङ्गशोणो यो वा हरिद्रारसन्निकाशः

dvau vajravarṇau pṛthivīpatīnāṁ sadbhiḥ pradiṣṭau na tu sārvajanyau . yaḥ syājjavāvidrumabhaṅgaśoṇo yo vā haridrārasannikāśaḥ

सज्जनों ने राजाओं के लिए दो (विशेष) वर्णों वाले हीरे बताए हैं, सामान्य जनों के लिए नहीं — जो मूँगे के टूटने जैसा अथवा जपा-पुष्प जैसा लाल हो, अथवा जो हल्दी के रस के समान वर्ण वाला हो।

श्लोक 24 (garuda.1.68.24)

ईशत्वात्सर्ववर्णानां गुणवत्सार्ववर्णिकम्॥ कामतो धारयेद्राजा न त्वन्योऽन्यत्कथञ्चन

īśatvātsarvavarṇānāṁ guṇavatsārvavarṇikam. kāmato dhārayedrājā na tvanyo'nyatkathañcana

सभी वर्णों पर अपने स्वामित्व के कारण, राजा इच्छानुसार सभी वर्णों से युक्त गुणवान हीरा धारण कर सकता है; परन्तु अन्य कोई भी किसी भी स्थिति में नहीं।

श्लोक 25 (garuda.1.68.25)

अधरोत्तरवृत्तया हि यादृक् स्याद्वर्णसङ्करः ॥ ततः कष्टतरो वज्रवर्णानां सङ्करो मतः

adharottaravṛttayā hi yādṛk syādvarṇasaṅkaraḥ . tataḥ kaṣṭataro vajravarṇānāṁ saṅkaro mataḥ

जिस प्रकार ऊपरी और निचली सतह के मिलने से वर्ण-मिश्रण होता है, उसी प्रकार हीरों के वर्णों का मिश्रण उससे भी अधिक कष्टकारी माना गया है।

श्लोक 26 (garuda.1.68.26)

न च मार्गविभागमात्रवृत्त्या विदुषा वज्रपरिग्रहो विधेयः ॥ गुणवद्गुणसम्पदां विभूतिर्विपरीतो व्यसनोदयस्य हेतुः

na ca mārgavibhāgamātravṛttyā viduṣā vajraparigraho vidheyaḥ . guṇavadguṇasampadāṁ vibhūtirviparīto vyasanodayasya hetuḥ

और विद्वान को केवल स्थूल वर्गीकरण के आधार पर ही हीरा ग्रहण नहीं करना चाहिए। गुणयुक्त होने पर वह समस्त सम्पत्ति और ऐश्वर्य का स्रोत है, परन्तु इसके विपरीत होने पर वह विपत्ति के उदय का कारण बनता है।

श्लोक 27 (garuda.1.68.27)

एकमपि यस्य श्रृङ्गं विदलितमवलोक्यते विशीर्णं वा ॥ गुणवदपि तन्न धार्य्यं वज्रं श्रेयोऽर्थिभिर्भवने

ekamapi yasya śrṛṅgaṁ vidalitamavalokyate viśīrṇaṁ vā . guṇavadapi tanna dhāryyaṁ vajraṁ śreyo'rthibhirbhavane

जिसका एक भी कोना टूटा हुआ या भुरभुरा दिखाई दे, ऐसा हीरा, गुणवान होने पर भी, कल्याण चाहने वालों को घर में धारण नहीं करना चाहिए।

श्लोक 28 (garuda.1.68.28)

स्फुटिताग्निविशीर्णश्रृङ्गदेशं मलवर्णैः पृषतैरुपेतमध्यम् ॥ न हि वज्रभृतोऽपि वज्रमाशु श्रियमप्याश्रयलालसां न कुर्य्यात्

sphuṭitāgniviśīrṇaśrṛṅgadeśaṁ malavarṇaiḥ pṛṣatairupetamadhyam . na hi vajrabhṛto'pi vajramāśu śriyamapyāśrayalālasāṁ na kuryyāt

जिसके किनारे फटे, जले या भुरभुरे हों, और जिसका मध्य भाग मैले वर्ण के धब्बों से युक्त हो — ऐसा हीरा, वज्र-सम वाले (शक्तिशाली) व्यक्ति को भी, शीघ्र ही समृद्धि की लालसा पूर्ण नहीं करा सकता।

श्लोक 29 (garuda.1.68.29)

यस्यैकदेशः क्षतजावभासो यद्वा भवेल्लोहितवर्णचित्रम् ॥ न तन्न कुर्य्याद्ध्रियमाणमाशु स्वच्छन्दमृत्योरपि जीवितान्तम्

yasyaikadeśaḥ kṣatajāvabhāso yadvā bhavellohitavarṇacitram . na tanna kuryyāddhriyamāṇamāśu svacchandamṛtyorapi jīvitāntam

जिसका एक भाग भी रक्त के समान आभा वाला हो, अथवा जो लाल वर्ण से चित्रित हो, उसे धारण नहीं करना चाहिए — यह शीघ्र ही, स्वाभाविक मृत्यु से परे व्यक्ति को भी, जीवन का अन्त कर देता है।

श्लोक 30 (garuda.1.68.30)

कोट्यः पार्श्वनि धाराश्च षडष्टौ द्वादशेति च ॥ उत्तुङ्गसमतीक्ष्णाग्राः वज्रस्याकरजा गुणाः

koṭyaḥ pārśvani dhārāśca ṣaḍaṣṭau dvādaśeti ca . uttuṅgasamatīkṣṇāgrāḥ vajrasyākarajā guṇāḥ

अनगिनत पहलू, किनारे और रेखाएँ — छह, आठ अथवा बारह; उभरे, समतल और तीखे किनारे — ये खान से उत्पन्न हीरे के गुण हैं।

श्लोक 31 (garuda.1.68.31)

षट्कोटि शुद्वममलं स्फुटतीक्ष्णधारं वर्णान्वितं लघु सुपार्श्वमपेतदोषम् ॥ इन्द्रायुधांशुविसृतिच्छुरितान्तरिक्षमेवंविधं भुवि भवेत्सुलभं न वज्रम्

ṣaṭkoṭi śudvamamalaṁ sphuṭatīkṣṇadhāraṁ varṇānvitaṁ laghu supārśvamapetadoṣam . indrāyudhāṁśuvisṛticchuritāntarikṣamevaṁvidhaṁ bhuvi bhavetsulabhaṁ na vajram

छह पहलू वाला, शुद्ध, निर्मल, स्पष्ट तेज धार वाला, सुन्दर वर्ण वाला, हल्का, अच्छे किनारों वाला, दोष-रहित, इन्द्रधनुष की किरणों से आकाश को भरने वाला — ऐसा हीरा पृथ्वी पर सुलभ नहीं होता।

श्लोक 32 (garuda.1.68.32)

तीक्ष्णाग्रं विमलमपेतसर्वदोषं धत्ते यः प्रयततनुः सदैव वज्रम् ॥ वृद्धिस्तं प्रतिदिनमेति यावदायुः स्त्रीसम्पत्सुतधनधान्यगोपशूनाम्

tīkṣṇāgraṁ vimalamapetasarvadoṣaṁ dhatte yaḥ prayatatanuḥ sadaiva vajram . vṛddhistaṁ pratidinameti yāvadāyuḥ strīsampatsutadhanadhānyagopaśūnām

जो संयमित शरीर वाला व्यक्ति सदा ऐसा तेज धार वाला, निर्मल, सर्व-दोष-रहित हीरा धारण करता है, उसे जीवन-भर प्रतिदिन पत्नी, पुत्र, धन, धान्य, गाय और पशुओं में वृद्धि प्राप्त होती है।

श्लोक 33 (garuda.1.68.33)

व्यालवह्निविषव्याघ्रतस्कराम्बुभयानि च ॥ दूरात्तस्य निवर्त्तन्ते कर्माण्याथर्वणानि च

vyālavahniviṣavyāghrataskarāmbubhayāni ca . dūrāttasya nivarttante karmāṇyātharvaṇāni ca

सर्प, अग्नि, विष, बाघ, चोर और जल के भय, तथा अथर्ववेद-सम्बन्धी (तांत्रिक) क्रियाएँ — ये सब उससे दूर ही रह जाते हैं।

श्लोक 34 (garuda.1.68.34)

यदि वज्रमपेतसर्वदोषं बिभृयात्तण्डुलविंशतिं गुरुत्वे ॥ मणिशास्त्रविदो वदन्ति तस्य द्विगुणं रूपकलक्षमग्रमूल्यम्

yadi vajramapetasarvadoṣaṁ bibhṛyāttaṇḍulaviṁśatiṁ gurutve . maṇiśāstravido vadanti tasya dviguṇaṁ rūpakalakṣamagramūlyam

यदि कोई सभी दोषों से रहित, बीस चावल के दानों जितना भारी हीरा धारण करे, तो मणि-शास्त्र के ज्ञाता कहते हैं कि उसका मूल मूल्य दो लाख स्वर्ण-मुद्राओं के बराबर है।

श्लोक 35 (garuda.1.68.35)

त्रिभागहीनार्द्धतदर्द्धशेषं त्रयोदशं त्रिंशदतोऽर्द्धभागाः ॥ अशीतिभागोऽथ शतांशभागः सहस्त्रभागोऽल्पसमानयोगः

tribhāgahīnārddhatadarddhaśeṣaṁ trayodaśaṁ triṁśadato'rddhabhāgāḥ . aśītibhāgo'tha śatāṁśabhāgaḥ sahastrabhāgo'lpasamānayogaḥ

एक-तिहाई कम, आधा, उसका भी आधा शेष, तेरहवाँ भाग, फिर तीस — इनसे आधे-आधे भाग; फिर अस्सीवाँ भाग, सौवाँ भाग, और हज़ारवाँ भाग — इस प्रकार क्रमशः घटता मूल्य होता है।

श्लोक 36 (garuda.1.68.36)

यत्तण्डुलैर्द्वादशभिः कृतस्य वज्रस्य मूल्यं प्रथमं प्रदिष्टम् ॥ द्वाभ्यां क्रमाद्धानिमुपागतस्य त्वेकावसानस्य विनिश्चयोऽयम्

yattaṇḍulairdvādaśabhiḥ kṛtasya vajrasya mūlyaṁ prathamaṁ pradiṣṭam . dvābhyāṁ kramāddhānimupāgatasya tvekāvasānasya viniścayo'yam

जो मूल्य पहले बारह चावल-दानों के हीरे के लिए बताया गया, उससे दो-दो दाने घटते जाने पर, एक दाने तक शेष रहने का यह निर्धारण है।

श्लोक 37 (garuda.1.68.37)

न चापि तण्डुलैरेव वज्राणां धारणक्रमः ॥ अष्टाभिः सर्षपैर्गौरैस्तंण्डुलं परिकल्पयेत्

na cāpi taṇḍulaireva vajrāṇāṁ dhāraṇakramaḥ . aṣṭābhiḥ sarṣapairgauraistaṁṇḍulaṁ parikalpayet

और हीरे धारण करने का क्रम केवल चावल के दानों से ही नहीं मापा जाना चाहिए। एक चावल के दाने को आठ श्वेत सरसों के दानों के बराबर मानना चाहिए।

श्लोक 38 (garuda.1.68.38)

यत्तु सर्वगुणैर्युक्तं वज्रं तरति वारिणि ॥ रत्नवर्गे समस्तेऽपि तस्य धारणमिष्यते

yattu sarvaguṇairyuktaṁ vajraṁ tarati vāriṇi . ratnavarge samaste'pi tasya dhāraṇamiṣyate

जो हीरा सभी गुणों से युक्त होकर जल में तैरता है, समस्त रत्न-वर्ग में सबसे अधिक उसी को धारण करना वांछित है।

श्लोक 39 (garuda.1.68.39)

अल्पेनापि हि दोषेण लक्ष्यालक्ष्येण द्वषितम् ॥ स्व (स) मूल्याद्दशमं भागं वज्रं लभति मानवः

alpenāpi hi doṣeṇa lakṣyālakṣyeṇa dvaṣitam . sva (sa) mūlyāddaśamaṁ bhāgaṁ vajraṁ labhati mānavaḥ

थोड़े से भी दोष से — चाहे वह दिखाई देने वाला हो या न दिखाई देने वाला — हीरा अपने मूल्य का दसवाँ भाग खो देता है।

श्लोक 40 (garuda.1.68.40)

प्रकटानेकदोषस्य स्वल्पस्य महतोऽपि वा ॥ स्व (सु) मूल्याच्छतशो भागो वज्रस्य न विधीयते

prakaṭānekadoṣasya svalpasya mahato'pi vā . sva (su) mūlyācchataśo bhāgo vajrasya na vidhīyate

अनेक स्पष्ट दोषों वाले हीरे का, चाहे वह छोटा हो या बड़ा, उसके पूर्ण मूल्य का सौवाँ भाग भी नहीं दिया जाता।

श्लोक 41 (garuda.1.68.41)

स्पष्टदोषमलङ्कारे वज्रं यद्यपि दृश्यते ॥ रत्नानां परिकर्मार्थं मूल्यं तस्य भवेल्लघु

spaṣṭadoṣamalaṅkāre vajraṁ yadyapi dṛśyate . ratnānāṁ parikarmārthaṁ mūlyaṁ tasya bhavellaghu

यदि स्पष्ट दोष वाला हीरा किसी आभूषण में देखा जाए, तो रत्नों के सज्जा-कार्य के लिए उसका मूल्य कम ही होना चाहिए।

श्लोक 42 (garuda.1.68.42)

प्रथमं गुणसम्पदाभ्युपेतं प्रतिबद्धं समुपैति यच्च दोषम् ॥ अलमाभरणेन तस्य राज्ञो गुणहीनोऽपि मणिर्न भूषणाय

prathamaṁ guṇasampadābhyupetaṁ pratibaddhaṁ samupaiti yacca doṣam . alamābharaṇena tasya rājño guṇahīno'pi maṇirna bhūṣaṇāya

जो आरम्भ में उत्तम गुणों से सम्पन्न होकर बाद में कोई दोष प्राप्त कर लेता है, ऐसे मणि से आभूषण बनाना पर्याप्त नहीं — गुण-रहित मणि राजा के लिए भी आभूषण योग्य नहीं है।

श्लोक 43 (garuda.1.68.43)

नार्य्या वज्रमधार्य्यं गुणवदपि सुतप्रसूतिमिच्छन्त्या ॥ अन्यत्र दीर्घाचिपिटत्र्यश्राद्यगुणैर्वियुक्ताच्च

nāryyā vajramadhāryyaṁ guṇavadapi sutaprasūtimicchantyā . anyatra dīrghācipiṭatryaśrādyaguṇairviyuktācca

पुत्र-जन्म चाहने वाली स्त्री को गुणवान होने पर भी हीरा धारण नहीं करना चाहिए, केवल उस हीरे को छोड़कर जो लम्बे, चपटे, तिकोने आदि दोषों से रहित हो।

श्लोक 44 (garuda.1.68.44)

अयसा पुष्परागेण तथा गोमेदकेन च ॥ वैदूर्य्यस्फटिकाभ्यां च काचैश्चापि पृथग्विधैः

ayasā puṣparāgeṇa tathā gomedakena ca . vaidūryyasphaṭikābhyāṁ ca kācaiścāpi pṛthagvidhaiḥ

लोहे से, पुष्पराग (पुखराज) से, गोमेदक (गोमेद) से, वैदूर्य और स्फटिक से, तथा विभिन्न प्रकार के काँच से भी,

श्लोक 45 (garuda.1.68.45)

प्रतिरूपाणि कुर्वन्ति वज्रस्य कुशला जनाः ॥ परीक्षा तेषु कर्त्तव्या विद्वद्भिः सुपरीक्षकैः

pratirūpāṇi kurvanti vajrasya kuśalā janāḥ . parīkṣā teṣu karttavyā vidvadbhiḥ suparīkṣakaiḥ

कुशल लोग हीरे की नकल बनाते हैं। इनकी परीक्षा विद्वान, कुशल परीक्षकों द्वारा करनी चाहिए।

श्लोक 46 (garuda.1.68.46)

क्षारोल्लेखनशाणाभिस्तेषां कार्य्यं परीक्षणम् ॥ पृथिव्यां यानि रत्नानि ये चान्ये लोहधातवः

kṣārollekhanaśāṇābhisteṣāṁ kāryyaṁ parīkṣaṇam . pṛthivyāṁ yāni ratnāni ye cānye lohadhātavaḥ

उनकी परीक्षा क्षार-पदार्थों, खरोंचने और शाण (घिसने के पत्थर) से करनी चाहिए। पृथ्वी पर जितने भी रत्न हैं, और जो अन्य धातुएँ हैं,

श्लोक 47 (garuda.1.68.47)

सर्वाणि विलिखेद्वज्रं तच्च तैर्न विलिख्यते ॥ गुरुता सर्वरत्नानां गौरवाधारकारणम्

sarvāṇi vilikhedvajraṁ tacca tairna vilikhyate . gurutā sarvaratnānāṁ gauravādhārakāraṇam

हीरा उन सबको खरोंच देता है, पर वह उनसे नहीं खरोंचा जाता। सभी रत्नों का भारीपन उनके गुरुत्व का कारण है;

श्लोक 48 (garuda.1.68.48)

वज्रे तां वैपरीत्येन सूरयः परिचक्षते ॥ जातिरजातिं विलिखति जातिं विलिखंति वज्रकुरुविन्दाः

vajre tāṁ vaiparītyena sūrayaḥ paricakṣate . jātirajātiṁ vilikhati jātiṁ vilikhaṁti vajrakuruvindāḥ

विद्वान इसके विपरीत ही हीरे के (लक्षण को) बताते हैं (अर्थात् वह तुलनात्मक रूप से हल्का होता है)। असली हीरा नकली को खरोंचता है; असली हीरे और माणिक्य (कुरुविन्द) परस्पर एक-दूसरे को खरोंचते हैं,

श्लोक 49 (garuda.1.68.49)

वज्रैर्वज्रं विलिखति नान्येन विलिख्यते वज्रम् ॥ वज्राणि मुक्तामणयो ये च केचन जातयः

vajrairvajraṁ vilikhati nānyena vilikhyate vajram . vajrāṇi muktāmaṇayo ye ca kecana jātayaḥ

किन्तु केवल हीरे ही हीरे को खरोंचते हैं — हीरा किसी और वस्तु से नहीं खरोंचा जाता। हीरे, मोती और मणियाँ, तथा जो भी अन्य जातियाँ हैं,

श्लोक 50 (garuda.1.68.50)

न तेषां प्रतिबद्धानां भा भवत्यूर्द्ध्वगामिनी ॥ तिर्य्यक्क्षतत्वात्केषाञ्चित्कथञ्चिद्यदि जायते ॥ तिर्य्यग्विलिख्यमानानां सा (स) पार्श्वेषु विहन्यते

na teṣāṁ pratibaddhānāṁ bhā bhavatyūrddhvagāminī . tiryyakkṣatatvātkeṣāñcitkathañcidyadi jāyate . tiryyagvilikhyamānānāṁ sā (sa) pārśveṣu vihanyate

जब उन्हें एक साथ पिरोया जाता है, तो उनकी दीप्ति ऊपर की ओर निरन्तर नहीं जाती। किसी में यदि तिरछे दोष के कारण ऐसा हो भी जाए, तो तिरछे खरोंचे जाने पर वह पार्श्वों में ही रुक जाती है।

श्लोक 51 (garuda.1.68.51)

यद्यपि विशीर्णकोटिः स बिन्दुरेखान्वितो विवर्णो वा ॥ तदपि धनधान्यपुत्रान्करोति सेन्द्रायुधो वज्रः

yadyapi viśīrṇakoṭiḥ sa bindurekhānvito vivarṇo vā . tadapi dhanadhānyaputrānkaroti sendrāyudho vajraḥ

यदि किसी हीरे का कोना टूटा हुआ हो, वह बिन्दु या रेखा से युक्त हो, अथवा विवर्ण हो, फिर भी यदि वह इन्द्रधनुष जैसी आभा से युक्त हो, तो वह हीरा धन, धान्य और पुत्र प्रदान करता है।

श्लोक 52 (garuda.1.68.52)

सौदामिनीविस्फुरिताभिरामं राजा यथोक्तं कुलिशं दधानः ॥ पराक्रमाक्रान्तपरप्रतापः समस्तसामन्तभुवं भुनक्ति

saudāminīvisphuritābhirāmaṁ rājā yathoktaṁ kuliśaṁ dadhānaḥ . parākramākrāntaparapratāpaḥ samastasāmantabhuvaṁ bhunakti

बिजली की चमक के समान सुन्दर, शास्त्रोक्त वज्र-रत्न को धारण करने वाला राजा, अपने पराक्रम से शत्रुओं के प्रताप को दबाकर, समस्त सामन्तों की भूमि पर शासन करता है।