मुक्ताफल-प्रमाणादि-वर्णन

श्लोक 1 (garuda.1.69.1)

॥ सूत उवाच ॥ द्विपेन्द्रजीमूतवराहशङ्खमत्स्याहिशुक्त्युद्भववेणुजानि ॥ मुक्ताफलानि प्रथितानि लोके तेषां च शुक्त्युद्भवमेव भूरि

. sūta uvāca . dvipendrajīmūtavarāhaśaṅkhamatsyāhiśuktyudbhavaveṇujāni . muktāphalāni prathitāni loke teṣāṁ ca śuktyudbhavameva bhūri

सूत ने कहा — गजराज, मेघ, वराह, शंख, मत्स्य, सर्प, सीप और बाँस से उत्पन्न — इस प्रकार संसार में मोती प्रसिद्ध हैं; इनमें सीप से उत्पन्न मोती ही सबसे अधिक होते हैं।

श्लोक 2 (garuda.1.69.2)

तत्रैव चैकस्य हि मूलमात्र निविश्यते रत्नपदस्य जातु ॥ वेध्यं तु शुक्तयुद्भवमेव तेषां शेषाण्यवेध्यानि वदन्ति तज्ज्ञाः

tatraiva caikasya hi mūlamātra niviśyate ratnapadasya jātu . vedhyaṁ tu śuktayudbhavameva teṣāṁ śeṣāṇyavedhyāni vadanti tajjñāḥ

वहाँ भी एक ही रत्न-श्रेणी का केवल मूल मूल्य ही दर्ज किया जाता है; परन्तु केवल सीप से उत्पन्न मोती में ही छेद किया जा सकता है — शेष सब में छेद नहीं किया जा सकता, ऐसा ज्ञाता कहते हैं।

श्लोक 3 (garuda.1.69.3)

त्वक्सारनागेन्द्रतिमिप्रसूतं यच्छङ्खजं यच्च वरा हजातम् ॥ प्रायो विमुक्तानि भवन्ति भासा शस्तानि माङ्गल्यतया तथापि

tvaksāranāgendratimiprasūtaṁ yacchaṅkhajaṁ yacca varā hajātam . prāyo vimuktāni bhavanti bhāsā śastāni māṅgalyatayā tathāpi

बाँस के भीतरी सार से, गजराज से, बड़ी मछली से उत्पन्न, तथा जो शंख-जात और वराह-जात हो — ये प्रायः पूर्ण कान्ति से रहित होते हैं, फिर भी मंगल-सूचक होने के कारण प्रशंसित हैं।

श्लोक 4 (garuda.1.69.4)

या मौक्तिकानामिह जातयेऽष्टौ प्रकीर्त्तिता रत्नविनिश्चयज्ञैः ॥ कम्बूद्भवं तेष्वधमं प्रदिष्टमुत्पद्यते यच्च गजेन्द्रकुम्भात्

yā mauktikānāmiha jātaye'ṣṭau prakīrttitā ratnaviniścayajñaiḥ . kambūdbhavaṁ teṣvadhamaṁ pradiṣṭamutpadyate yacca gajendrakumbhāt

रत्न-निर्णय के ज्ञाताओं ने यहाँ मोती के जो आठ प्रकार बताए हैं, उनमें शंख से उत्पन्न को निकृष्ट कहा गया है, और (एक और) गजराज के कुम्भ-स्थल से उत्पन्न होता है।

श्लोक 5 (garuda.1.69.5)

स्वयोनिमद्यच्छवितुल्यवर्णं शाङ्खं बृहल्लोलफलप्रमाणम् ॥ उत्पद्यते वारणकुम्भमध्यादापीतवर्णं प्रभया विहीनम्

svayonimadyacchavitulyavarṇaṁ śāṅkhaṁ bṛhallolaphalapramāṇam . utpadyate vāraṇakumbhamadhyādāpītavarṇaṁ prabhayā vihīnam

अपने मूल स्रोत (शंख) के रंग जैसा, बड़े और गोल फल के प्रमाण वाला — शंख-मोती गजराज के कुम्भ-स्थल के मध्य से भी उत्पन्न होता है, पीली आभा वाला, कान्ति से रहित।

श्लोक 6 (garuda.1.69.6)

ये कम्बवः शांर्गमुखावमर्शपीतस्य शङ्खप्रवरस्य गोत्रे ॥ मतङ्गजाश्चापि विशुद्धवंश्यास्ते मौक्तिकानां प्रभवाः प्रदिष्टाः

ye kambavaḥ śāṁrgamukhāvamarśapītasya śaṅkhapravarasya gotre . mataṅgajāścāpi viśuddhavaṁśyāste mauktikānāṁ prabhavāḥ pradiṣṭāḥ

जिन शंखों का मुख धनुष के समान मुड़ा हो, जो श्रेष्ठ पीले शंख के वंश के हों, तथा शुद्ध वंश वाले हाथी भी — ये मोतियों के उत्पत्ति-स्थान कहे गए हैं।

श्लोक 7 (garuda.1.69.7)

उत्पद्यते मौक्तिकमेषु वृत्तमापीतवर्णं प्रभया विहीनम् ॥ पाठीनपृष्ठस्य समानवर्णं मीनात्सुवृत्तं लघु चातिसूक्ष्मम्

utpadyate mauktikameṣu vṛttamāpītavarṇaṁ prabhayā vihīnam . pāṭhīnapṛṣṭhasya samānavarṇaṁ mīnātsuvṛttaṁ laghu cātisūkṣmam

इनसे गोल, पीली आभा वाले, कान्ति-रहित मोती उत्पन्न होते हैं। पाठीन मछली की पीठ के समान वर्ण वाले, गोल, छोटे और अत्यन्त सूक्ष्म मोती,

श्लोक 8 (garuda.1.69.8)

उत्पद्यते वारिचराननेषु मत्स्याश्चे ते मध्यचराः पयोधेः ॥ वराहदंष्ट्राप्रभवं प्रदिष्टं तस्यैव दंष्ट्रांकुरतुल्यवर्णम्

utpadyate vāricarānaneṣu matsyāśce te madhyacarāḥ payodheḥ . varāhadaṁṣṭrāprabhavaṁ pradiṣṭaṁ tasyaiva daṁṣṭrāṁkuratulyavarṇam

जल-जीवों के मुख में उत्पन्न होते हैं; ये मछलियाँ समुद्र के मध्य में रहती हैं। वराह के दाँत से उत्पन्न मोती दाँत की नोक के रंग जैसा बताया गया है —

श्लोक 9 (garuda.1.69.9)

क्वचित्कथञ्चित्स भुवः प्रदेशे प्रजायते सूकरवद्विशिष्टः ॥ वर्षोपलानां समवर्णशोभं त्वक्सारपर्वप्रभवं प्रदिष्टम्

kvacitkathañcitsa bhuvaḥ pradeśe prajāyate sūkaravadviśiṣṭaḥ . varṣopalānāṁ samavarṇaśobhaṁ tvaksāraparvaprabhavaṁ pradiṣṭam

यह कहीं-कहीं, भूमि के किसी विशेष प्रदेश में, वराह के समान ही उत्पन्न होता है। ओलों के समान शोभा वाला, बाँस की गाँठ से उत्पन्न मोती,

श्लोक 10 (garuda.1.69.10)

ते वेणवो दिव्यजनोपभोग्ये स्थाने प्ररोहन्ति न सार्वजन्ये ॥ भौजं गमं मीनविशुद्धवृत्तं संस्थानतोऽत्युज्ज्वलवर्णशोभम्

te veṇavo divyajanopabhogye sthāne prarohanti na sārvajanye . bhaujaṁ gamaṁ mīnaviśuddhavṛttaṁ saṁsthānato'tyujjvalavarṇaśobham

वे बाँस दिव्य जनों के भोग के स्थान में उगते हैं, सामान्य जनों के लिए नहीं। मत्स्य से प्राप्त, शुद्ध गोल आकार वाला, अत्यन्त उज्ज्वल वर्ण और शोभा वाला मोती,

श्लोक 11 (garuda.1.69.11)

नितान्तधौतप्रविकल्पमाननिस्त्रिंशधारासमवर्णकान्ति ॥ प्राप्यातिरत्नानि महाप्रभाणि राज्यं श्रियं वा महतीं दुरापाम्

nitāntadhautapravikalpamānanistriṁśadhārāsamavarṇakānti . prāpyātiratnāni mahāprabhāṇi rājyaṁ śriyaṁ vā mahatīṁ durāpām

पूर्णतः पॉलिश की गई तलवार की धार के समान वर्ण-कान्ति वाला — ऐसे अत्यन्त तेजस्वी उत्तम रत्नों को पाकर, मनुष्य दुर्लभ राज्य अथवा महान समृद्धि प्राप्त करता है।

श्लोक 12 (garuda.1.69.12)

तेजोऽन्विताः पुण्यकृतो भवन्ति मुक्ताफलस्याहिशिरोभवस्य ॥ जिज्ञासया रत्नधनं विधिज्ञैः शुभेमुहूर्त्ते प्रयतैः प्रयत्नात्

tejo'nvitāḥ puṇyakṛto bhavanti muktāphalasyāhiśirobhavasya . jijñāsayā ratnadhanaṁ vidhijñaiḥ śubhemuhūrtte prayataiḥ prayatnāt

ऐसे तेजयुक्त (मोती) पुण्यशाली लोगों के पास होते हैं; सर्प के सिर से उत्पन्न मोती की खोज विधि-ज्ञाता, शुभ मुहूर्त में, संयमित होकर, प्रयत्नपूर्वक करते हैं।

श्लोक 13 (garuda.1.69.13)

रक्षाविधानं सुमहद्विधाय हर्म्योपरिष्ठं क्रियते यदा तत् ॥ तदा महादुन्दुभिमन्द्रघोषैर्विद्युल्लताविस्फुरितान्तरालैः

rakṣāvidhānaṁ sumahadvidhāya harmyopariṣṭhaṁ kriyate yadā tat . tadā mahādundubhimandraghoṣairvidyullatāvisphuritāntarālaiḥ

एक अत्यन्त बड़ी रक्षा-विधि करके, जब उसे भवन के ऊपर रखा जाता है, तब बड़े नगाड़ों की गम्भीर ध्वनि के साथ, बिजली की लताओं से चमकते हुए अन्तराल के साथ,

श्लोक 14 (garuda.1.69.14)

पयोधराक्रान्तिविलम्बिनम्रैर्धनैवैराव्रियतेऽन्तरिक्षम् ॥ न तं भुजङ्गा न तु यातुधाना न व्याधयो नाप्युपसर्गदोषाः

payodharākrāntivilambinamrairdhanaivairāvriyate'ntarikṣam . na taṁ bhujaṅgā na tu yātudhānā na vyādhayo nāpyupasargadoṣāḥ

आकाश मेघों से ढक जाता है, जो जल-भार से नीचे झुके होते हैं। न सर्प, न राक्षस, न रोग, न ही उपसर्ग के दोष —

श्लोक 15 (garuda.1.69.15)

हिंसन्ति यस्याहिशिरः समुत्थं मुक्ताफलं तिष्ठति कोशमध्ये ॥ नाभ्येति मेघप्रभवं धरित्रीं विप्रद्गतं तद्विबुधा हरन्ति

hiṁsanti yasyāhiśiraḥ samutthaṁ muktāphalaṁ tiṣṭhati kośamadhye . nābhyeti meghaprabhavaṁ dharitrīṁ vipradgataṁ tadvibudhā haranti

उस मोती को हानि पहुँचा सकते हैं जो सर्प के सिर से उत्पन्न होकर कोष के भीतर रहता है। यह मेघ-जनित मोती की तरह स्वयं पृथ्वी पर नहीं आता; जब यह विद्वानों के हाथ में पहुँचता है, तभी वे इसे प्राप्त करते हैं।

श्लोक 16 (garuda.1.69.16)

अर्चिः प्रभानावृतदिग्विभागमादित्यवददुः खविभाव्यबिम्बम् ॥ तेजस्तिरस्कृत्य हुताशनेन्दुनक्षत्रताराप्रभवं समग्रम्

arciḥ prabhānāvṛtadigvibhāgamādityavadaduḥ khavibhāvyabimbam . tejastiraskṛtya hutāśanendunakṣatratārāprabhavaṁ samagram

इसकी दीप्ति समस्त दिशाओं को प्रकाश से ढक देती है, सूर्य के समान इसका मण्डल देखना कठिन है, इसका तेज अग्नि, चन्द्र, नक्षत्र और तारों के समस्त तेज को भी मात कर देता है।

श्लोक 17 (garuda.1.69.17)

दिवा यथा दीर्प्तिंकरं तथैव तमोऽवगाढास्वपि तन्निशासु ॥ विचित्ररत्नद्युतिचारुतोया चतुः समुद्राभरणोपपन्ना

divā yathā dīrptiṁkaraṁ tathaiva tamo'vagāḍhāsvapi tanniśāsu . vicitraratnadyuticārutoyā catuḥ samudrābharaṇopapannā

जैसे दिन में यह प्रकाशदायक होता है, वैसे ही अन्धकार से घिरी रातों में भी। विविध रत्नों की चमक से सुन्दर जल वाला, चारों समुद्रों से अलंकृत यह पृथ्वी,

श्लोक 18 (garuda.1.69.18)

मूल्यं न वा स्यादिति निश्चयो मे कृत्स्ना मही तस्य सुवर्णपूर्णा ॥ हीनोऽपियस्तल्लभते कदाचिद्विपाकयोगान्महतः शुभस्य

mūlyaṁ na vā syāditi niścayo me kṛtsnā mahī tasya suvarṇapūrṇā . hīno'piyastallabhate kadācidvipākayogānmahataḥ śubhasya

मेरा निश्चय है कि इसका कोई मूल्य नहीं हो सकता — सोने से भरी सम्पूर्ण पृथ्वी भी इसके तुल्य नहीं। हीन-भाग्य वाला व्यक्ति भी यदि कभी किसी महान शुभ कर्म-फल के परिपाक से इसे प्राप्त कर ले,

श्लोक 19 (garuda.1.69.19)

सापत्न्यहीनां स महीं समग्रां भुनक्ति तत्तिष्ठति यावदेव ॥ न केवलं तच्छुभकृन्नृपस्य भाग्यैः प्रजानामपि तस्य जन्म

sāpatnyahīnāṁ sa mahīṁ samagrāṁ bhunakti tattiṣṭhati yāvadeva . na kevalaṁ tacchubhakṛnnṛpasya bhāgyaiḥ prajānāmapi tasya janma

वह जब तक यह उसके पास रहता है, तब तक शत्रु-रहित सम्पूर्ण पृथ्वी का भोग करता है। यह केवल राजा के लिए ही शुभ नहीं है, अपितु इसके सौभाग्य से उसकी प्रजा का जन्म भी (धन्य होता है)।

श्लोक 20 (garuda.1.69.20)

तद्योजनानां परितः सहस्त्रं सर्वाननर्थान्विमुखी करोति ॥ नक्षत्रमालेव दिवो विशीर्णा दन्तावलिस्तस्य महासुरस्य

tadyojanānāṁ paritaḥ sahastraṁ sarvānanarthānvimukhī karoti . nakṣatramāleva divo viśīrṇā dantāvalistasya mahāsurasya

इसके चारों ओर हज़ार योजन तक यह सब अनर्थों को दूर कर देता है। आकाश से बिखरी तारों की माला के समान, उस महान सर्प (अथवा असुर) के दाँतों की पंक्ति —

श्लोक 21 (garuda.1.69.21)

विचित्रवर्णेषु विशुद्धवर्णा पयः सु पत्युः पयसां पपात ॥ सम्पूर्णचन्द्रांशुकलापकान्तेर्मणिप्रवेकस्य महागुणस्य

vicitravarṇeṣu viśuddhavarṇā payaḥ su patyuḥ payasāṁ papāta . sampūrṇacandrāṁśukalāpakāntermaṇipravekasya mahāguṇasya

विविध वर्णों के रत्नों के बीच शुद्ध वर्ण वाला, महासागर के जल में गिरा। पूर्ण चन्द्रमा की किरण-समूह की कान्ति वाला वह श्रेष्ठ, महागुणी मणि,

श्लोक 22 (garuda.1.69.22)

तच्छुक्तिमत्सु स्थितिमाप बीजमासन्पुराऽप्यन्यभवानि यानि ॥ यस्मिन्प्रदेशेऽम्बुनिधौ पपात सुचारुमुक्तामणिरत्नबीजम् ॥ तस्मिन्पयस्तोयधरावकीर्णं शुक्तौ स्थितं मौक्तिकतामवाप

tacchuktimatsu sthitimāpa bījamāsanpurā'pyanyabhavāni yāni . yasminpradeśe'mbunidhau papāta sucārumuktāmaṇiratnabījam . tasminpayastoyadharāvakīrṇaṁ śuktau sthitaṁ mauktikatāmavāpa

सीप-धारी जीवों में स्थान पाता गया — जो पूर्वकाल में अन्य उत्पत्तियों के बीज थे। जिस-जिस समुद्र-प्रदेश में उस अत्यन्त सुन्दर मुक्ता-मणि का बीज गिरा,

श्लोक 23 (garuda.1.69.23)

सैंहलिकपारलौकिकसौराष्ट्रिकताम्रपर्णपारशवाः ॥ कौबेरपाण्ड्यहाटकहेमकमित्याकरास्त्वष्टौ

saiṁhalikapāralaukikasaurāṣṭrikatāmraparṇapāraśavāḥ . kauberapāṇḍyahāṭakahemakamityākarāstvaṣṭau

वहाँ जल-धारण करने वाले बादलों से बिखरा हुआ, वह सीप में स्थित होकर मोती बन गया। सैंहलिक, पारलौकिक, सौराष्ट्रिक, ताम्रपर्ण, पारशव,

श्लोक 24 (garuda.1.69.24)

शुक्त्युद्भवं नातिनिकृष्टवर्णं प्रमाणसंस्थानगुणप्रभाभिः ॥ उत्पद्यते वर्द्धनपारसीकपाताललोकान्तरसिंहलेषु

śuktyudbhavaṁ nātinikṛṣṭavarṇaṁ pramāṇasaṁsthānaguṇaprabhābhiḥ . utpadyate varddhanapārasīkapātālalokāntarasiṁhaleṣu

कौबेर, पाण्ड्य और हाटक-हेम — ये आठ खानें हैं। सीप से उत्पन्न मोती, जो बहुत निकृष्ट वर्ण का नहीं होता, प्रमाण, आकार, गुण और कान्ति के अनुसार,

श्लोक 25 (garuda.1.69.25)

चिन्त्या न तस्याकरजा विशेषा रूपे प्रमाणे च यतेत विद्वान् ॥ न च व्यवस्थास्ति गुणागुणेषु सर्वत्र सर्वाकृतयो भवन्ति

cintyā na tasyākarajā viśeṣā rūpe pramāṇe ca yateta vidvān . na ca vyavasthāsti guṇāguṇeṣu sarvatra sarvākṛtayo bhavanti

वर्धन, पारसीक, पाताल, अन्य देशों में, और सिंहल में उत्पन्न होता है। विद्वान को केवल खान के भेद की चिन्ता नहीं करनी चाहिए; उसे रूप और प्रमाण में ही प्रयत्न करना चाहिए।

श्लोक 26 (garuda.1.69.26)

एतस्य शुक्तिप्रभस्य मुक्ताफलस्य चान्येन समुन्मितस्य ॥ मूल्यं सहस्त्राणि तु रूपकाणां त्रिभिः शतैरप्याधिकानि पंच

etasya śuktiprabhasya muktāphalasya cānyena samunmitasya . mūlyaṁ sahastrāṇi tu rūpakāṇāṁ tribhiḥ śatairapyādhikāni paṁca

गुण-अवगुण के विषय में कोई निश्चित नियम नहीं है — हर प्रकार के रूप सर्वत्र उत्पन्न होते हैं। सीप की कान्ति वाले इस मोती का, और दूसरे माप से मापे गए मोती का,

श्लोक 27 (garuda.1.69.27)

यन्माषकार्द्धेन ततो विहीनं तत्पंचभागद्वयहीनमूल्यम् ॥ यन्माषकांस्त्रीन्बिभृयात्सहस्त्रे द्वे तस्य मूल्यं परमं प्रदिष्टम्

yanmāṣakārddhena tato vihīnaṁ tatpaṁcabhāgadvayahīnamūlyam . yanmāṣakāṁstrīnbibhṛyātsahastre dve tasya mūlyaṁ paramaṁ pradiṣṭam

मूल्य पाँच हज़ार और तीन सौ रुपक है। जो इससे आधे माषक कम हो, उसका मूल्य दो-पंचमांश कम होता है।

श्लोक 28 (garuda.1.69.28)

अर्द्धाधिकौ द्वौ वहतोऽस्य मूल्यं त्रिभिः शतैरप्यधिकं सहस्त्रम् ॥ द्विमाष कोन्मानितगौरवस्य शतानि चाष्टौ कथितानि मूल्यम्

arddhādhikau dvau vahato'sya mūlyaṁ tribhiḥ śatairapyadhikaṁ sahastram . dvimāṣa konmānitagauravasya śatāni cāṣṭau kathitāni mūlyam

जो तीन माषक भार धारण करे, उसका उच्चतम मूल्य दो हज़ार बताया गया है। ढाई माषक धारण करने वाले का मूल्य एक हज़ार तीन सौ अधिक होता है।

श्लोक 29 (garuda.1.69.29)

अर्द्धाधिकं माषकमुन्मितस्य समं च विंशत्रितयं शतानाम् ॥ गुंजाश्च षड् धारयतः शते द्वे मूल्यं परं तस्य वदन्ति तज्ज्ञाः ॥ अध्यर्द्धमुन्मान(प) कृतं शतं स्यान्मूल्यं गुणैस्तस्य समन्वितस्य

arddhādhikaṁ māṣakamunmitasya samaṁ ca viṁśatritayaṁ śatānām . guṁjāśca ṣaḍ dhārayataḥ śate dve mūlyaṁ paraṁ tasya vadanti tajjñāḥ . adhyarddhamunmāna(pa) kṛtaṁ śataṁ syānmūlyaṁ guṇaistasya samanvitasya

दो माषक तौल वाले के लिए आठ सौ मूल्य कहा गया है। डेढ़ माषक तौल वाले का मूल्य तीन सौ बीस होता है।

श्लोक 30 (garuda.1.69.30)

यदि षोडशभिर्भवेदनूनंधरणं तत्प्रवदन्ति दार्विकाख्यम् ॥ अधिकं दशभिः शतं च मूल्यं समवाप्नोत्यपि बालिशस्य हस्तात्

yadi ṣoḍaśabhirbhavedanūnaṁdharaṇaṁ tatpravadanti dārvikākhyam . adhikaṁ daśabhiḥ śataṁ ca mūlyaṁ samavāpnotyapi bāliśasya hastāt

छह गुंजा-बीज धारण करने वाले का श्रेष्ठ मूल्य ज्ञाता दो सौ बताते हैं; डेढ़ (इकाई) तौल वाले का, गुणों सहित, मूल्य सौ होता है।

श्लोक 31 (garuda.1.69.31)

द्विगुणैर्दशभिर्भवेदनूनं धरणं तद्भवकं वदन्ति तज्ज्ञाः ॥ नवसप्ततिमाप्नुयात्स्वमूल्यं यदि न स्याद्गुणसम्पदा विहीनम्

dviguṇairdaśabhirbhavedanūnaṁ dharaṇaṁ tadbhavakaṁ vadanti tajjñāḥ . navasaptatimāpnuyātsvamūlyaṁ yadi na syādguṇasampadā vihīnam

यदि सोलह (इकाई) पूरे हों, तो उसे 'दार्विक' कहा जाता है; इसका मूल्य एक सामान्य व्यक्ति के हाथ से भी एक सौ दस तक प्राप्त होता है।

श्लोक 32 (garuda.1.69.32)

त्रिंशता धरणं पूर्णं शिक्यं तस्येति कीर्त्त्यते ॥ चत्वारिंशद्भवेत्तस्याः परं मूल्यं विनिश्चयः

triṁśatā dharaṇaṁ pūrṇaṁ śikyaṁ tasyeti kīrttyate . catvāriṁśadbhavettasyāḥ paraṁ mūlyaṁ viniścayaḥ

यदि यह बीस (दुगुने माप से) पूरा हो, तो ज्ञाता इसे 'भावक' कहते हैं; गुणों की कमी न होने पर यह अपना मूल्य उन्यासी प्राप्त करता है।

श्लोक 33 (garuda.1.69.33)

चत्वारिंशद्र भवेत्तस्यास्त्रिंशन्मूल्यं लभेत् सा ॥ पंचाशत्तु भवेत्सोमस्तस्य मूल्यं तु विंशतिः

catvāriṁśadra bhavettasyāstriṁśanmūlyaṁ labhet sā . paṁcāśattu bhavetsomastasya mūlyaṁ tu viṁśatiḥ

तीस से पूर्ण होने पर उसे 'शिक्य' कहा जाता है; इसका निश्चित उच्चतम मूल्य चालीस होता है। चालीस होने पर तीस मूल्य प्राप्त होता है; पचास होने पर, 'सोम' कहलाने वाले का मूल्य बीस होता है।

श्लोक 34 (garuda.1.69.34)

षष्टिर्निकरशीर्षं स्यात्तस्या मूल्यं चतुर्दश ॥ अशीतिर्नवतिश्चैव कूप्येति परिकीर्त्तिता ॥ एकादश स्यान्नव च तयोर्मूल्यमनुक्रमात्

ṣaṣṭirnikaraśīrṣaṁ syāttasyā mūlyaṁ caturdaśa . aśītirnavatiścaiva kūpyeti parikīrttitā . ekādaśa syānnava ca tayormūlyamanukramāt

साठ पर इसे 'निकर-शीर्ष' कहा जाता है, इसका मूल्य चौदह होता है। अस्सी और नब्बे पर इसे 'कूप्य' कहा गया है — इनका मूल्य क्रमशः ग्यारह और नौ होता है।

श्लोक 35 (garuda.1.69.35)

आदाय तत्सकलमेव ततोऽन्नभाण्डं जम्बीरजातरसयोजनया विपक्रम् ॥ घृष्टं ततो मृदुतनूकृतपिण्डमूलैः कुर्य्याद्यथेष्टमनु मौक्तिकमाशु विद्धम्

ādāya tatsakalameva tato'nnabhāṇḍaṁ jambīrajātarasayojanayā vipakram . ghṛṣṭaṁ tato mṛdutanūkṛtapiṇḍamūlaiḥ kuryyādyatheṣṭamanu mauktikamāśu viddham

उसे (कच्चा मोती) पूरी तरह लेकर, नींबू के रस से युक्त करके एक पात्र में, फिर मृदु पदार्थों की जड़ों से घिसकर, इच्छानुसार शीघ्र मोती में छेद कर देना चाहिए।

श्लोक 36 (garuda.1.69.36)

मृल्लिप्तमत्स्यपुटमध्यगतं तु कृत्वा पश्चात्पचेत्तनु ततश्च बिडालपुट्या ॥ दुग्धे ततः पयसि तं विपचेत्सुधायां पक्वं ततोऽपि पयसा शुचिचिक्रणेन

mṛlliptamatsyapuṭamadhyagataṁ tu kṛtvā paścātpacettanu tataśca biḍālapuṭyā . dugdhe tataḥ payasi taṁ vipacetsudhāyāṁ pakvaṁ tato'pi payasā śucicikraṇena

फिर मिट्टी में लपेटकर मछली की थैली के मध्य में रखकर धीमे-धीमे पकाना चाहिए, फिर ढके हुए पात्र में दूध में इसे पकाना चाहिए, और फिर शुद्ध, मथे हुए दूध से,

श्लोक 37 (garuda.1.69.37)

शुद्धं ततो विमलवस्त्रनिघर्षणेन स्यान्मौक्तिकं विपुलसद्गुणकान्तियुक्तम् ॥ व्याडिर्जगाद जगतां हि महाप्रभावः सिद्धो विदग्धहिततत्परया दयालुः

śuddhaṁ tato vimalavastranigharṣaṇena syānmauktikaṁ vipulasadguṇakāntiyuktam . vyāḍirjagāda jagatāṁ hi mahāprabhāvaḥ siddho vidagdhahitatatparayā dayāluḥ

और अन्त में स्वच्छ वस्त्र से रगड़कर शुद्ध किया गया मोती अनेक श्रेष्ठ गुणों और कान्ति से युक्त हो जाता है। महान प्रभावशाली, दयालु व्यादि ने कुशल जनों के हित की कामना से यह संसार को बताया।

श्लोक 38 (garuda.1.69.38)

श्वेतकाचसमं तारं हेमांशशतयोजितम् ॥ रसमध्ये प्रधार्य्येत मौक्तिकं देहभूषणम्

śvetakācasamaṁ tāraṁ hemāṁśaśatayojitam . rasamadhye pradhāryyeta mauktikaṁ dehabhūṣaṇam

काँच के समान श्वेत, चमकीला, स्वर्ण की सौवीं आभा से युक्त — शरीर के आभूषण-योग्य मोती को (उपचार-द्रव) के बीच रखना चाहिए।

श्लोक 39 (garuda.1.69.39)

एवं हि सिंहले देशे कुर्वन्ति कुशला जनाः ॥ यस्मिन्कृत्रिमसन्देहः क्वचिद्भवति मौक्तिके

evaṁ hi siṁhale deśe kurvanti kuśalā janāḥ . yasminkṛtrimasandehaḥ kvacidbhavati mauktike

इसी प्रकार सिंहल देश में कुशल लोग इसे तैयार करते हैं। जहाँ कहीं भी किसी मोती के कृत्रिम होने का सन्देह हो,

श्लोक 40 (garuda.1.69.40)

उष्णे सलवणे स्नेहे निशां तद्वासयेज्जले ॥ ब्रीहिभिर्मर्दनीयं वा शुष्कवस्त्रोपवेष्टितम्

uṣṇe salavaṇe snehe niśāṁ tadvāsayejjale . brīhibhirmardanīyaṁ vā śuṣkavastropaveṣṭitam

उसे गरम, नमकयुक्त तेल में, या जल में, रातभर भिगोना चाहिए। अथवा उसे सूखे वस्त्र में लपेटकर चावल के दानों से रगड़ना चाहिए।

श्लोक 41 (garuda.1.69.41)

यत्तु नायाति वैवर्ण्यं विज्ञेयं तदकृत्रिमम् ॥ सितं प्रमाणवत्स्निग्धं गुरु स्वच्छं सुनिर्मलम्

yattu nāyāti vaivarṇyaṁ vijñeyaṁ tadakṛtrimam . sitaṁ pramāṇavatsnigdhaṁ guru svacchaṁ sunirmalam

जो इससे विवर्ण नहीं होता, उसे असली जानना चाहिए। श्वेत, उचित माप वाला, चिकना, भारी, स्वच्छ, अत्यन्त निर्मल,

श्लोक 42 (garuda.1.69.42)

तेजोऽधिकं सुवृत्तं च मौक्तिकं गुणवत्स्मृतम्

tejo'dhikaṁ suvṛttaṁ ca mauktikaṁ guṇavatsmṛtam

अधिक तेजयुक्त और भली-भाँति गोल — ऐसा मोती गुणवान स्मरण किया गया है।

श्लोक 43 (garuda.1.69.43)

प्रमाणवद्गौरवरश्मियुक्तं सितं सुवृत्तं समसूक्ष्मवेधम् ॥ अक्रेतुरप्यावहति प्रमोदं यन्मौक्तिकं तद्गुणवत्प्रदिष्टम्

pramāṇavadgauravaraśmiyuktaṁ sitaṁ suvṛttaṁ samasūkṣmavedham . akreturapyāvahati pramodaṁ yanmauktikaṁ tadguṇavatpradiṣṭam

उचित माप, भार और तेज से युक्त, श्वेत, भली-भाँति गोल, समान और सूक्ष्म छेद वाला — जो मोती खरीदार को न होने पर भी देखकर आनन्द देता है, वह गुणवान कहा गया है।

श्लोक 44 (garuda.1.69.44)

एवं समस्तेन गुणोदयेन यन्मौक्तिकं योगमुपागतं स्यात् ॥ न तस्य भर्त्तारमनर्थजात एकोऽपि कश्चित् समुपैति दोषः

evaṁ samastena guṇodayena yanmauktikaṁ yogamupāgataṁ syāt . na tasya bharttāramanarthajāta eko'pi kaścit samupaiti doṣaḥ

इस प्रकार जब मोती में समस्त गुण एक साथ प्रकट हो जाते हैं, तब उसके स्वामी को अनर्थों में से कोई भी एक दोष भी नहीं पहुँचता।