याज्ञवल्क्य-उक्त गृहस्थधर्म-निर्णय

श्लोक 1 (garuda.1.95.1)

याज्ञवल्क्य उवाच । श्रृण्वन्तु मुनयो धर्मान् गृहस्थस्य यतव्रताः । गुरवे च धनं दत्त्वा स्नात्वा च तदनुज्ञया

yājñavalkya uvāca śrṛṇvantu munayo dharmān gṛhasthasya yatavratāḥ gurave ca dhanaṁ dattvā snātvā ca tadanujñayā

याज्ञवल्क्य ने कहा — हे संयमी मुनियो! गृहस्थ के धर्मों को सुनो। गुरु को धन देकर, तथा उनकी अनुमति से स्नान (समावर्तन) करके —

श्लोक 2 (garuda.1.95.2)

समापितब्रह्मचर्य्यो लक्षण्यां स्त्रियमुद्वहेत् । अनन्यपूर्विकां कान्तामसपिण्डां यवीयसीम्

samāpitabrahmacaryyo lakṣaṇyāṁ striyamudvahet ananyapūrvikāṁ kāntāmasapiṇḍāṁ yavīyasīm

ब्रह्मचर्य पूर्ण करने वाला शुभ लक्षणों वाली स्त्री से विवाह करे — जो पहले किसी और की न रही हो, सुंदर, सपिण्ड न हो, आयु में छोटी हो,

श्लोक 3 (garuda.1.95.3)

अरोगिणीं भ्रातृमतीमसमानार्षगोत्रजाम् । पञ्चमात्सप्तमादूर्द्ध्वं मातृतः पितृतस्तथा

arogiṇīṁ bhrātṛmatīmasamānārṣagotrajām pañcamātsaptamādūrddhvaṁ mātṛtaḥ pitṛtastathā

निरोगी हो, जिसका भाई हो, समान ऋषि-गोत्र की न हो, माता की ओर से पाँचवीं और पिता की ओर से सातवीं पीढ़ी से आगे की हो,

श्लोक 4 (garuda.1.95.4)

दशपुरुषविख्याताच्छ्रोत्रियाणां महाकुलात् । सवर्णः श्रोत्रियो विद्वान्वरो दोषान्वितो न च

daśapuruṣavikhyātācchrotriyāṇāṁ mahākulāt savarṇaḥ śrotriyo vidvānvaro doṣānvito na ca

दस पीढ़ियों तक विख्यात श्रोत्रियों के महान कुल से हो। वर भी समान वर्ण का, श्रोत्रिय, विद्वान् और दोषरहित होना चाहिए।

श्लोक 5 (garuda.1.95.5)

यदुच्यते द्विजातीनां शूद्राद्दारोपसंग्रहः । न तन्मम मतं यस्मात्तत्रायं जायते स्वयम्

yaducyate dvijātīnāṁ śūdrāddāropasaṁgrahaḥ na tanmama mataṁ yasmāttatrāyaṁ jāyate svayam

द्विजों के लिए जो यह कहा जाता है कि शूद्रा से विवाह किया जा सकता है — यह मेरा मत नहीं है, क्योंकि उससे उत्पन्न संतान स्वयं ही [दूषित] उत्पन्न होती है।

श्लोक 6 (garuda.1.95.6)

तिस्रो वर्णानुपूर्व्येण द्वे तथैका यथाक्रमम् । ब्राह्मणक्षत्त्रियविशां भार्य्याः स्वा शूद्रजन्मनः

tisro varṇānupūrvyeṇa dve tathaikā yathākramam brāhmaṇakṣattriyaviśāṁ bhāryyāḥ svā śūdrajanmanaḥ

क्रमशः तीन, दो और एक — ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य अपनी जाति के अतिरिक्त इतनी पत्नियाँ [निम्न वर्णों से] रख सकते हैं; शूद्र-जन्मा को केवल अपनी जाति की।

श्लोक 7 (garuda.1.95.7)

ब्राह्मो विवाह आहूय दीयते शक्त्यलङ्कृता । तज्जः पुनात्युभयतः पुरुषोनेकविंशतिम्

brāhmo vivāha āhūya dīyate śaktyalaṅkṛtā tajjaḥ punātyubhayataḥ puruṣonekaviṁśatim

ब्रह्म विवाह में वर को बुलाकर, यथाशक्ति अलंकृत कन्या दी जाती है। इससे उत्पन्न पुत्र दोनों ओर से इक्कीस पीढ़ियों को पवित्र करता है।

श्लोक 8 (garuda.1.95.8)

यज्ञस्थायर्त्विजे दैवमादायार्षस्तु गोयुगम् । चतुर्दश प्रथमजः पुनात्युत्तरजश्च षट्

yajñasthāyartvije daivamādāyārṣastu goyugam caturdaśa prathamajaḥ punātyuttarajaśca ṣaṭ

यज्ञ में लगे ऋत्विक् को कन्या देना दैव विवाह है; गाय के जोड़े के बदले देना आर्ष विवाह है। दैव से उत्पन्न पुत्र चौदह पीढ़ियों को, और आर्ष से उत्पन्न पुत्र छह पीढ़ियों को पवित्र करता है।

श्लोक 9 (garuda.1.95.9)

इत्युक्त्वा चरतां धर्मं सह या दीयतेऽर्थिने । स कायः पावयेत्तज्जः षड्वंश्यानात्मना सह

ityuktvā caratāṁ dharmaṁ saha yā dīyate'rthine sa kāyaḥ pāvayettajjaḥ ṣaḍvaṁśyānātmanā saha

'तुम दोनों साथ मिलकर धर्माचरण करो' — ऐसा कहकर वर को जो कन्या दी जाती है, वह प्राजापत्य विवाह है। इससे उत्पन्न पुत्र स्वयं सहित छह पीढ़ियों को पवित्र करता है।

श्लोक 10 (garuda.1.95.10)

आसुरो द्रविणादानाद्गान्धर्वः समयान्मिथः । राक्षसो युद्धहरणात्पैशाचः कन्यकाच्छलात्

āsuro draviṇādānādgāndharvaḥ samayānmithaḥ rākṣaso yuddhaharaṇātpaiśācaḥ kanyakācchalāt

धन ग्रहण करने से आसुर विवाह होता है; आपसी सहमति से गान्धर्व विवाह; युद्ध करके हरण करने से राक्षस विवाह; तथा कन्या को छल से भ्रमित करने से पैशाच विवाह।

श्लोक 11 (garuda.1.95.11)

चत्वारो ब्राह्मणस्याद्यास्तथा गान्धर्वराक्षसौ । राज्ञस्तथासुरो वैश्ये शूद्रे चान्त्यस्तु गर्हितः

catvāro brāhmaṇasyādyāstathā gāndharvarākṣasau rājñastathāsuro vaiśye śūdre cāntyastu garhitaḥ

पहले चार ब्राह्मण के लिए हैं, गान्धर्व और राक्षस राजा (क्षत्रिय) के लिए, आसुर वैश्य के लिए, और अंतिम (पैशाच) शूद्र के लिए है, जो निंदनीय है।

श्लोक 12 (garuda.1.95.12)

पाणिर्ग्राह्यः सवर्णासु गृह्णीत क्षत्त्रिया शरम् । वैश्या प्रतोदमादद्याद्वेदने चाग्रजन्मनः

pāṇirgrāhyaḥ savarṇāsu gṛhṇīta kṣattriyā śaram vaiśyā pratodamādadyādvedane cāgrajanmanaḥ

समान वर्ण की स्त्रियों में हाथ पकड़ा जाता है; क्षत्रिय कन्या बाण पकड़े, वैश्य कन्या ब्राह्मण के स्पर्श-विधि में चाबुक पकड़े।

श्लोक 13 (garuda.1.95.13)

पिता पितामहो भ्राता सकुल्यो जननी तथा । कन्याप्रदः पूर्वनाशे प्रकृतिस्थः परः परः

pitā pitāmaho bhrātā sakulyo jananī tathā kanyāpradaḥ pūrvanāśe prakṛtisthaḥ paraḥ paraḥ

पिता, पितामह, भाई, कुटुम्बी, तथा माता — पूर्व वाले के अभाव में, स्वस्थ अवस्था में, क्रमशः कन्यादान करने वाले हैं।

श्लोक 14 (garuda.1.95.14)

अप्रयच्छन्समाप्नोति भ्रूणहत्यामृतावृतौ । एषामभावे दातॄणां कन्या कुर्य्यात्स्वयंवरम्

aprayacchansamāpnoti bhrūṇahatyāmṛtāvṛtau eṣāmabhāve dātṝṇāṁ kanyā kuryyātsvayaṁvaram

जो [उचित समय पर कन्या का विवाह] नहीं करता, उसे प्रत्येक ऋतु बीतने पर भ्रूणहत्या का पाप लगता है। इन दाताओं के अभाव में कन्या स्वयंवर कर सकती है।

श्लोक 15 (garuda.1.95.15)

सकृत्प्रदीयते कन्या हरंस्तां चोरदण्डभाक् । अदुष्टां हि त्यजन्दण्ड्यः सुदुष्टां तु परित्यजेत्

sakṛtpradīyate kanyā haraṁstāṁ coradaṇḍabhāk aduṣṭāṁ hi tyajandaṇḍyaḥ suduṣṭāṁ tu parityajet

कन्या एक ही बार दी जाती है। उसे [विवाह के बाद] हरने वाला चोर के दण्ड का भागी होता है। निर्दोष पत्नी को त्यागने वाला दण्डनीय है; किंतु अत्यंत दोषयुक्त पत्नी को त्यागा जा सकता है।

श्लोक 16 (garuda.1.95.16)

अपुत्रीगुर्वनुज्ञातो देवरः पुत्रकान्यगा । सपिण्डो वा समोत्रो वा घृताभ्यक्त ऋतावियात्

aputrīgurvanujñāto devaraḥ putrakānyagā sapiṇḍo vā samotro vā ghṛtābhyakta ṛtāviyāt

जो स्त्री पुत्रहीन हो, उसके लिए बड़ों की अनुमति से देवर या पुत्र-प्राप्ति हेतु नियुक्त सपिण्ड या समान गोत्र वाला व्यक्ति घृत से अभिषिक्त होकर ऋतुकाल में उसके पास जाए —

श्लोक 17 (garuda.1.95.17)

आगर्भसम्भवं गच्छेत्पतितस्त्वन्यथा भवेत् । अनेन विधिना जात क्षेत्रपस्य भवेत्सुतः

āgarbhasambhavaṁ gacchetpatitastvanyathā bhavet anena vidhinā jāta kṣetrapasya bhavetsutaḥ

गर्भ ठहरने तक ही जाए, अन्यथा वह पतित हो जाता है। इस विधि से उत्पन्न पुत्र [मृत] क्षेत्र-स्वामी (पति) का ही पुत्र माना जाता है।

श्लोक 18 (garuda.1.95.18)

हृताधिकारां मलिनां पिण्डमात्रोपसेविनीम् । परिभूतामधः शय्यां वासयेद्य्वभिचारिणीम्

hṛtādhikārāṁ malināṁ piṇḍamātropasevinīm paribhūtāmadhaḥ śayyāṁ vāsayedyvabhicāriṇīm

जो व्यभिचारिणी हो, उसका अधिकार छीनकर, मलिन वस्त्र में रखकर, केवल इतना भोजन देकर, तिरस्कृत करके, नीची शय्या पर सुलाया जाए —

श्लोक 19 (garuda.1.95.19)

सोमः शौचं ददौ तासां गन्धर्वश्च शुभां गिरम् । पावकः सर्वमेध्यत्वं मेध्या वै योषितो यतः

somaḥ śaucaṁ dadau tāsāṁ gandharvaśca śubhāṁ giram pāvakaḥ sarvamedhyatvaṁ medhyā vai yoṣito yataḥ

सोम ने स्त्रियों को शुद्धि दी, गन्धर्व ने मधुर वाणी, और अग्नि ने सम्पूर्ण पवित्रता — क्योंकि स्त्रियाँ स्वभावतः पवित्र ही होती हैं।

श्लोक 20 (garuda.1.95.20)

व्यभिचारादृतौशुद्धिर्गर्भेत्यागं करोति च । गर्भभर्त्तृवधे तासां तथा महति पातके

vyabhicārādṛtauśuddhirgarbhetyāgaṁ karoti ca garbhabharttṛvadhe tāsāṁ tathā mahati pātake

व्यभिचार से अगले ऋतुकाल में शुद्धि हो जाती है; किंतु यदि गर्भ ठहर जाए, तो पति उसे त्याग सकता है — तथा गर्भहत्या या पतिवध जैसे महापाप में भी।

श्लोक 21 (garuda.1.95.21)

सुरापी व्याधिता द्वेष्ट्री वन्ध्यार्थघ्न्यप्रियंवदा । अधिविन्ना च भर्तव्या महदेनोन्यथा भवेत्

surāpī vyādhitā dveṣṭrī vandhyārthaghnyapriyaṁvadā adhivinnā ca bhartavyā mahadenonyathā bhavet

मद्यपायिनी, रोगग्रस्त, द्वेषपूर्ण, बाँझ, धन नष्ट करने वाली, कटुभाषिणी, अथवा जिसे दूसरी पत्नी से पीछे कर दिया गया हो — फिर भी उसका भरण-पोषण करना चाहिए; अन्यथा महापाप होता है।

श्लोक 22 (garuda.1.95.22)

यत्राविरोधो दम्पत्योस्त्रिवर्गस्तत्त्र वर्द्धते । मृते जीवति या पत्यौ या नान्यमुपगच्छति

yatrāvirodho dampatyostrivargastattra varddhate mṛte jīvati yā patyau yā nānyamupagacchati

जहाँ पति-पत्नी में कोई विरोध नहीं होता, वहाँ त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) की वृद्धि होती है। जो पति के मरने पर या जीवित रहते हुए भी किसी अन्य की ओर नहीं जाती —

श्लोक 23 (garuda.1.95.23)

सेह कीर्त्तिमवाप्नोति मोदते चोमया सह । शुद्धां त्यजंस्तृतीयांशं दद्यादामरणं स्त्रियाः

seha kīrttimavāpnoti modate comayā saha śuddhāṁ tyajaṁstṛtīyāṁśaṁ dadyādāmaraṇaṁ striyāḥ

वह इस लोक में कीर्ति पाती है और उमा के साथ आनन्दित होती है। निर्दोष पत्नी को त्यागने वाले को उसके भरण-पोषण हेतु मृत्युपर्यंत सम्पत्ति का तीसरा भाग देना चाहिए।

श्लोक 24 (garuda.1.95.24)

स्त्रीभिर्भर्तुर्वचः कार्य्यमेष धर्मः परः स्त्रियाः । षोडशर्त्तुनिशाः स्त्रीणां तासु युग्मासु संविशेत्

strībhirbharturvacaḥ kāryyameṣa dharmaḥ paraḥ striyāḥ ṣoḍaśarttuniśāḥ strīṇāṁ tāsu yugmāsu saṁviśet

स्त्रियों को पति की आज्ञा का पालन करना चाहिए — यही स्त्री का सर्वोच्च धर्म है। स्त्रियों के लिए ऋतुकाल की सोलह रातें होती हैं; उनमें से सम रातों में समागम करना चाहिए।

श्लोक 25 (garuda.1.95.25)

ब्रह्मचारी च पर्वाण्याद्याश्ततस्त्रस्तु वर्जयेत् । एवं गच्छं स्त्रियं क्षामां मघां मूलां च वर्जयेत्

brahmacārī ca parvāṇyādyāśtatastrastu varjayet evaṁ gacchaṁ striyaṁ kṣāmāṁ maghāṁ mūlāṁ ca varjayet

इनमें से पर्व-दिनों में तथा आरंभ की चार रातों में ब्रह्मचर्य का पालन करे। इसी प्रकार समागम करते हुए क्षमा, मघा और मूल नक्षत्रों को भी वर्जित करे।

श्लोक 26 (garuda.1.95.26)

लक्षण्यं जनयेदेव पुत्रं रोगविवर्जितम् । यथा कामी भवेद्वापि स्त्रीणां (स्म) वलमनुस्मरन्

lakṣaṇyaṁ janayedeva putraṁ rogavivarjitam yathā kāmī bhavedvāpi strīṇāṁ (sma) valamanusmaran

इस प्रकार वह शुभ लक्षणों वाला, रोगरहित पुत्र उत्पन्न करता है, और स्त्रियों की स्वाभाविक इच्छा का ध्यान रखते हुए स्वयं भी संतुष्ट रहता है।

श्लोक 27 (garuda.1.95.27)

स्वदारनिरतश्चैव स्त्रियो रक्ष्या यतस्ततः । भर्त्तृभ्रातृपितृज्ञातिश्वश्रूश्वशुरदेवरैः

svadāranirataścaiva striyo rakṣyā yatastataḥ bharttṛbhrātṛpitṛjñātiśvaśrūśvaśuradevaraiḥ

अपनी पत्नी में अनुरक्त रहते हुए, स्त्रियों की रक्षा हर प्रकार से पति, भाई, पिता, ज्ञातिजन, सास, ससुर और देवरों द्वारा की जानी चाहिए —

श्लोक 28 (garuda.1.95.28)

बन्धुभिश्च स्त्रियः पूज्या भूषणाच्छादनाशनैः । संयतो पस्करा दक्षा हृष्टा व्ययपराङूमुखी

bandhubhiśca striyaḥ pūjyā bhūṣaṇācchādanāśanaiḥ saṁyato paskarā dakṣā hṛṣṭā vyayaparāṅūmukhī

तथा बन्धुजनों द्वारा। स्त्रियों को आभूषण, वस्त्र और भोजन से सम्मानित करना चाहिए। संयमित, गृह-सामग्री सँभालने वाली, कुशल, प्रसन्न, अपव्यय से दूर रहने वाली —

श्लोक 29 (garuda.1.95.29)

श्वश्रूश्वशुरयोः कुर्य्यात्पादयोर्वन्दनं सदा । क्रीडाशरीरसंस्कारसमाजोत्सवदर्शनम्

śvaśrūśvaśurayoḥ kuryyātpādayorvandanaṁ sadā krīḍāśarīrasaṁskārasamājotsavadarśanam

उसे सदा सास-ससुर के चरणों में प्रणाम करना चाहिए। मनोरंजन, अत्यधिक शृंगार, समाज और उत्सव देखना,

श्लोक 30 (garuda.1.95.30)

हास्यं परगृहे यानं त्यजेत्प्रेषितभर्तृका । रक्षेत्कन्यां पिता बाल्ये यौवने पतिरेव ताम्

hāsyaṁ paragṛhe yānaṁ tyajetpreṣitabhartṛkā rakṣetkanyāṁ pitā bālye yauvane patireva tām

हँसी-मजाक, और पराए घर जाना — जिसका पति दूर गया हो, वह स्त्री इन सबका त्याग करे। बचपन में पिता कन्या की रक्षा करता है, युवावस्था में पति ही उसकी रक्षा करता है।

श्लोक 31 (garuda.1.95.31)

वार्द्धक्ये रक्षते पुत्रो ह्यन्यथा ज्ञातयस्तथा । पतिं विना न तिष्ठेत्तु दिवा वा यदि वा निशि

vārddhakye rakṣate putro hyanyathā jñātayastathā patiṁ vinā na tiṣṭhettu divā vā yadi vā niśi

वृद्धावस्था में पुत्र रक्षा करता है, अन्यथा ज्ञातिजन। स्त्री को पति के बिना दिन में या रात में अकेले नहीं रहना चाहिए।

श्लोक 32 (garuda.1.95.32)

ज्येष्ठां धर्मविधौ कुर्य्यान्न कनिष्ठां कदाचन । दाहयेदग्निहोत्रेण स्त्रियं वृत्तवतीं पतिः

jyeṣṭhāṁ dharmavidhau kuryyānna kaniṣṭhāṁ kadācana dāhayedagnihotreṇa striyaṁ vṛttavatīṁ patiḥ

धर्म-कार्य में ज्येष्ठ पत्नी को नियुक्त करे, कनिष्ठ को कभी नहीं। सदाचारिणी पत्नी को पति उसकी अपनी अग्निहोत्र की अग्नि से दाह-संस्कार करे।

श्लोक 33 (garuda.1.95.33)

आहरेद्विधिवद्दारानग्निं चैवाविलम्बितः । हिता भर्त्तुर्दिवं गच्छेदिह कीर्त्तीरवाप्य च

āharedvidhivaddārānagniṁ caivāvilambitaḥ hitā bhartturdivaṁ gacchediha kīrttīravāpya ca

विलम्ब किए बिना विधिपूर्वक दूसरा विवाह करे और अग्नि पुनः स्थापित करे। पति के हित में रत पत्नी इस लोक में कीर्ति पाकर स्वर्ग को जाती है।