याज्ञवल्क्य-उक्त वर्णसंकर एवं गृहस्थ-नित्यकर्म का निरूपण

श्लोक 1 (garuda.1.96.1)

याज्ञवल्क्य उवाच । वक्ष्ये सङ्करजात्यादिगृहस्थादि विधिं परम् । विप्रान्मूर्धावषिक्तो हि क्षात्त्रियायां विशः स्त्रियाम्

yājñavalkya uvāca vakṣye saṅkarajātyādigṛhasthādi vidhiṁ param viprānmūrdhāvaṣikto hi kṣāttriyāyāṁ viśaḥ striyām

याज्ञवल्क्य ने कहा — अब मैं वर्णसंकर जातियों तथा गृहस्थ आदि के परम विधि का वर्णन करूँगा। ब्राह्मण से क्षत्रिय स्त्री में मूर्धावसिक्त उत्पन्न होता है, वैश्य स्त्री में —

श्लोक 2 (garuda.1.96.2)

जातोऽम्बष्ठस्तु शूद्रायां निषादः पर्वतोऽपि वा । माहिष्यः क्षत्त्रियाज्जातो वैश्यायां म्लेच्छसंज्ञितः

jāto'mbaṣṭhastu śūdrāyāṁ niṣādaḥ parvato'pi vā māhiṣyaḥ kṣattriyājjāto vaiśyāyāṁ mlecchasaṁjñitaḥ

अम्बष्ठ उत्पन्न होता है; शूद्रा में निषाद या पारशव उत्पन्न होता है। क्षत्रिय से वैश्य स्त्री में माहिष्य उत्पन्न होता है; शूद्रा में उत्पन्न को म्लेच्छ कहा गया है।

श्लोक 3 (garuda.1.96.3)

शूद्रायां करणो वैश्याद्विन्नास्वेष विधिः स्मृतः । ब्राह्मण्यां क्षत्त्रियात्सूतो वैश्याद्वैदेहकस्तथा

śūdrāyāṁ karaṇo vaiśyādvinnāsveṣa vidhiḥ smṛtaḥ brāhmaṇyāṁ kṣattriyātsūto vaiśyādvaidehakastathā

वैश्य से शूद्रा में करण उत्पन्न होता है; उलटे क्रम में भी यही विधि स्मरण की गई है — क्षत्रिय से ब्राह्मणी में सूत, तथा वैश्य से वैदेहक उत्पन्न होता है,

श्लोक 4 (garuda.1.96.4)

शूद्राज्जातस्तु चांडालः सर्ववर्णविगर्हितः । क्षत्त्रिया मागधं वैश्याच्छूद्रा क्षेत्रावमेव च

śūdrājjātastu cāṁḍālaḥ sarvavarṇavigarhitaḥ kṣattriyā māgadhaṁ vaiśyācchūdrā kṣetrāvameva ca

शूद्र से चाण्डाल उत्पन्न होता है, जो सभी वर्णों से निंदित है। क्षत्रिय स्त्री में वैश्य से मागध, तथा वैश्य स्त्री में शूद्र से क्षत्ता (क्षेत्रावम) उत्पन्न होता है।

श्लोक 5 (garuda.1.96.5)

शूद्रादयोगवं वैश्या जनयामास वै सुतम् । माहिष्येण करण्यां तु रथकारः प्रजायते

śūdrādayogavaṁ vaiśyā janayāmāsa vai sutam māhiṣyeṇa karaṇyāṁ tu rathakāraḥ prajāyate

शूद्र से वैश्य स्त्री में आयोगव पुत्र उत्पन्न होता है। माहिष्य से करणी स्त्री में रथकार उत्पन्न होता है।

श्लोक 6 (garuda.1.96.6)

असत्सन्तस्तु वै ज्ञेयाः प्रतिलोमानुलोमजाः । जात्युत्कर्षाद्द्विजो ज्ञेयः सप्तमे पञ्चमेऽपि वा

asatsantastu vai jñeyāḥ pratilomānulomajāḥ jātyutkarṣāddvijo jñeyaḥ saptame pañcame'pi vā

उलटे (प्रतिलोम) और सीधे (अनुलोम) क्रम से उत्पन्न संतानों को क्रमशः निम्न और उत्तम जानना चाहिए। जाति की उन्नति से पाँचवीं या सातवीं पीढ़ी में द्विजत्व प्राप्त होना जाना जाता है।

श्लोक 7 (garuda.1.96.7)

व्यत्यये कर्मणां साम्यं पूर्ववच्चोत्तरावरम् । कर्म स्मार्त्तं विवाहाग्नौ कुर्वीत प्रत्यहं गृही

vyatyaye karmaṇāṁ sāmyaṁ pūrvavaccottarāvaram karma smārttaṁ vivāhāgnau kurvīta pratyahaṁ gṛhī

व्यत्यय (कर्मों के विपर्यय) में कर्मों की समानता होती है, उत्तर और अवर पूर्ववत् ही रहते हैं। गृहस्थ को अपने विवाहाग्नि में प्रतिदिन स्मार्त कर्म करना चाहिए —

श्लोक 8 (garuda.1.96.8)

दायकालादृते वापि श्रौतं वैतानिकाग्निषु । शरीरचिन्तां निर्वर्त्त्य कृतशौचविधिर्द्विजः

dāyakālādṛte vāpi śrautaṁ vaitānikāgniṣu śarīracintāṁ nirvarttya kṛtaśaucavidhirdvijaḥ

तथा वैतानिक अग्नियों में श्रौत कर्म, दायकाल को छोड़कर। शरीर की आवश्यकताएँ पूर्ण करके, शौच-विधि करके द्विज —

श्लोक 9 (garuda.1.96.9)

प्रातः सन्ध्यामुपासीत दन्तधावनपूर्वकम् । हुत्वाग्नौ सूर्य्यदेवत्याञ्जपेन्मन्त्रान्समाहितः

prātaḥ sandhyāmupāsīta dantadhāvanapūrvakam hutvāgnau sūryyadevatyāñjapenmantrānsamāhitaḥ

दंतधावन करके प्रातःसंध्या करे; अग्नि में हवन करके, एकाग्रचित्त होकर सूर्यदेवता के मन्त्रों का जप करे।

श्लोक 10 (garuda.1.96.10)

वेदार्थानधिगच्छेच्च शास्त्राणि विविधानि च । योगक्षोमादिसिद्ध्यर्थमुपेयादीश्वरं गृही

vedārthānadhigacchecca śāstrāṇi vividhāni ca yogakṣomādisiddhyarthamupeyādīśvaraṁ gṛhī

वेद के अर्थों को तथा विविध शास्त्रों को समझे। योगक्षेम आदि की सिद्धि के लिए गृहस्थ को राजा के पास जाना चाहिए।

श्लोक 11 (garuda.1.96.11)

स्नात्वा देवान्पितॄंश्चैव तर्पयेदर्चयेत्तथा । वेदानथ पुराणानि सेतिहासानि शक्तितः

snātvā devānpitṝṁścaiva tarpayedarcayettathā vedānatha purāṇāni setihāsāni śaktitaḥ

स्नान करके देवताओं और पितरों को तर्पण दे तथा उनकी पूजा करे; और यथाशक्ति वेद, पुराण तथा इतिहासों का अध्ययन करे।

श्लोक 12 (garuda.1.96.12)

जपयज्ञानुसिद्ध्यर्थं विद्यां चाध्यात्मिकीं जपेत् । बलिकर्मस्वधाहोमस्वाध्यायातिथिसक्रियाः

japayajñānusiddhyarthaṁ vidyāṁ cādhyātmikīṁ japet balikarmasvadhāhomasvādhyāyātithisakriyāḥ

जप-यज्ञ की सिद्धि हेतु आध्यात्मिक विद्या का जप करे। बलिकर्म, स्वधा-होम, स्वाध्याय और अतिथि-सत्कार —

श्लोक 13 (garuda.1.96.13)

भूतपित्रमरब्रह्ममनुष्याणां महामखाः । देवेभ्यस्तु हुतं चाग्नौ क्षिपेद्भूतबलिं हरेत्

bhūtapitramarabrahmamanuṣyāṇāṁ mahāmakhāḥ devebhyastu hutaṁ cāgnau kṣipedbhūtabaliṁ haret

ये भूत, पितर, देव, ब्रह्म और मनुष्यों के महान् यज्ञ हैं। देवताओं के लिए अग्नि में हवन करे और भूतों के लिए बलि अर्पित करे,

श्लोक 14 (garuda.1.96.14)

अन्नं भूमौश्वचाण्डालवायसेभ्यश्च निः क्षिपेत् । अन्नं पितृमनुष्येभ्यो देयमप्यन्वहं जलम्

annaṁ bhūmauśvacāṇḍālavāyasebhyaśca niḥ kṣipet annaṁ pitṛmanuṣyebhyo deyamapyanvahaṁ jalam

भूमि पर कुत्तों, चाण्डालों और कौओं के लिए अन्न रखे। पितरों और मनुष्यों को अन्न, तथा प्रतिदिन जल भी देना चाहिए।

श्लोक 15 (garuda.1.96.15)

स्वाध्यायमन्वहं कुर्य्यान्न पचेच्चान्नमात्मने । बालस्ववासिनीवृद्धगर्भिण्यातुरकन्यकाः

svādhyāyamanvahaṁ kuryyānna paceccānnamātmane bālasvavāsinīvṛddhagarbhiṇyāturakanyakāḥ

प्रतिदिन स्वाध्याय करे और केवल अपने लिए अन्न न पकाए। बालक, नवागत गृहिणी, वृद्ध, गर्भवती, रोगी और कन्याएँ —

श्लोक 16 (garuda.1.96.16)

संभोज्यातिथिभृत्यांश्च दम्पत्योः शेषभोजनम् । प्राणाग्निहोत्रविधिनाश्रीयादन्नमकुत्सयन्

saṁbhojyātithibhṛtyāṁśca dampatyoḥ śeṣabhojanam prāṇāgnihotravidhināśrīyādannamakutsayan

अतिथियों और सेवकों सहित इन्हें भोजन कराए; दंपत्ति शेष भोजन करें। प्राणाग्निहोत्र-विधि से अन्न की निंदा किए बिना उसका सेवन करे।

श्लोक 17 (garuda.1.96.17)

मितं विपाकं च हितं भक्ष्यं बालादिपूर्वकम् । आपोशानेनोपरिष्टादधस्ताच्चैव भुज्यते

mitaṁ vipākaṁ ca hitaṁ bhakṣyaṁ bālādipūrvakam āpośānenopariṣṭādadhastāccaiva bhujyate

भोजन परिमित, सुपाच्य, हितकर और बालक आदि को पहले दिया गया हो। आपोशान-क्रिया से पहले और बाद में भोजन किया जाता है।

श्लोक 18 (garuda.1.96.18)

अनग्नममृतं चैव कार्य्यमन्नं द्विजन्मना । अतिथिभ्यस्तु वर्णेभ्यो देयं शक्त्याऽनुपूर्वशः

anagnamamṛtaṁ caiva kāryyamannaṁ dvijanmanā atithibhyastu varṇebhyo deyaṁ śaktyā'nupūrvaśaḥ

द्विज को अन्न को अग्नि और अमृत के समान मानना चाहिए। अतिथियों को यथाशक्ति क्रमानुसार सभी वर्णों को देना चाहिए।

श्लोक 19 (garuda.1.96.19)

अप्रणोद्योऽतिथिः सायमपि नात्र विचारणा । सत्कृत्य भिक्षवे भिक्षा दातव्या सुव्रताय च

apraṇodyo'tithiḥ sāyamapi nātra vicāraṇā satkṛtya bhikṣave bhikṣā dātavyā suvratāya ca

अतिथि को संध्या समय भी लौटाना नहीं चाहिए — इसमें कोई विचार नहीं। भिक्षुक और सुव्रती को आदरपूर्वक भिक्षा देनी चाहिए।

श्लोक 20 (garuda.1.96.20)

आगतान् भोजयेत्सर्वान्महोक्षं श्रोत्रियाय च । प्रतिसंवत्सरं त्वर्च्याः स्नातकाचार्य्यपार्थिवाः

āgatān bhojayetsarvānmahokṣaṁ śrotriyāya ca pratisaṁvatsaraṁ tvarcyāḥ snātakācāryyapārthivāḥ

आए हुए सभी को भोजन कराए, तथा श्रोत्रिय के लिए बड़ा बैल [अर्पित करे]। प्रतिवर्ष स्नातक, आचार्य और राजा पूजनीय हैं —

श्लोक 21 (garuda.1.96.21)

प्रियो विवाह्यश्च तथा यज्ञं प्रत्यृर्त्विजः पुनः । अध्वनीनोऽतिथिः प्रोक्तः श्रोत्रियो वेदपारगः

priyo vivāhyaśca tathā yajñaṁ pratyṛrtvijaḥ punaḥ adhvanīno'tithiḥ proktaḥ śrotriyo vedapāragaḥ

इसी प्रकार प्रिय मित्र, विवाह-सम्बन्धी, और यज्ञ के लिए ऋत्विक् भी। यात्री को अतिथि कहा गया है; वेदपारंगत श्रोत्रिय —

श्लोक 22 (garuda.1.96.22)

मान्यावेतौ गृहस्थस्य ब्रह्मलोकमभीप्सतः । परपाकरुचिर्न स्यादनिन्द्यामन्त्रणादृते

mānyāvetau gṛhasthasya brahmalokamabhīpsataḥ parapākarucirna syādanindyāmantraṇādṛte

ये दोनों ब्रह्मलोक की इच्छा रखने वाले गृहस्थ के लिए पूजनीय हैं। बिना उचित निमंत्रण के दूसरे के हाथ का बना भोजन नहीं चाहना चाहिए।

श्लोक 23 (garuda.1.96.23)

वाक्पाणिपादचापल्यं वर्जयच्चातिभोजनम् । श्रोत्रियं वातिथिं तृप्तमासीमान्तादनुव्रजेत्

vākpāṇipādacāpalyaṁ varjayaccātibhojanam śrotriyaṁ vātithiṁ tṛptamāsīmāntādanuvrajet

वाणी, हाथ और पैर की चंचलता का, तथा अतिभोजन का त्याग करे। संतुष्ट श्रोत्रिय अतिथि को सीमा तक पहुँचाने जाए।

श्लोक 24 (garuda.1.96.24)

अहः शेषं सहासीत शिष्टैरिष्टैश्च बन्धुभिः । उपास्य पश्चिमां सन्ध्यां हुत्वाग्नौ भोजनं ततः

ahaḥ śeṣaṁ sahāsīta śiṣṭairiṣṭaiśca bandhubhiḥ upāsya paścimāṁ sandhyāṁ hutvāgnau bhojanaṁ tataḥ

शेष दिन शिष्ट और प्रिय बन्धुओं के साथ बिताए। सांयकालीन संध्या करके, अग्नि में हवन करके, तत्पश्चात् भोजन —

श्लोक 25 (garuda.1.96.25)

कुर्य्याद्भृत्यैः समायुक्तैश्चिन्तयेदात्मनो हितम् । ब्राह्मे मुहूर्त्ते चोत्थाय मान्यो विप्रो धनादिभिः

kuryyādbhṛtyaiḥ samāyuktaiścintayedātmano hitam brāhme muhūrtte cotthāya mānyo vipro dhanādibhiḥ

सेवकों के साथ करे, और अपने हित का चिंतन करे। ब्राह्ममुहूर्त में उठकर, धन आदि से सम्मानित विप्र —

श्लोक 26 (garuda.1.96.26)

वृद्धार्त्तानां समादेयः पन्था वै भारवाहिनाम् । इज्याध्ययनदानानि वैश्यस्य क्षत्त्रियस्य च

vṛddhārttānāṁ samādeyaḥ panthā vai bhāravāhinām ijyādhyayanadānāni vaiśyasya kṣattriyasya ca

वृद्ध, पीड़ित और भार ढोने वालों को मार्ग देना चाहिए। यज्ञ, अध्ययन और दान वैश्य और क्षत्रिय के भी कर्तव्य हैं —

श्लोक 27 (garuda.1.96.27)

प्रतिग्रहोऽधिको विप्रे याजनाध्यापने तथा । प्रधानं क्षत्त्रिये कर्म प्रजानां परिपालनम्

pratigraho'dhiko vipre yājanādhyāpane tathā pradhānaṁ kṣattriye karma prajānāṁ paripālanam

किंतु प्रतिग्रह, याजन और अध्यापन ब्राह्मण के अतिरिक्त कर्तव्य हैं। क्षत्रिय का प्रधान कर्म प्रजा का पालन है।

श्लोक 28 (garuda.1.96.28)

कुसीदकृषिवाणिज्यं पाशुपाल्यं विशः स्मृतम् । शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा द्विजो यज्ञान्न हापयेत्

kusīdakṛṣivāṇijyaṁ pāśupālyaṁ viśaḥ smṛtam śūdrasya dvijaśuśrūṣā dvijo yajñānna hāpayet

साहूकारी, कृषि, वाणिज्य और पशुपालन वैश्य के कहे गए हैं; द्विजों की सेवा शूद्र का धर्म है। द्विज को यज्ञ नहीं छोड़ना चाहिए।

श्लोक 29 (garuda.1.96.29)

अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियसंयमः । दमः क्षमार्जवं दानं सर्वेषां धर्मसाधनम्

ahiṁsā satyamasteyaṁ śaucamindriyasaṁyamaḥ damaḥ kṣamārjavaṁ dānaṁ sarveṣāṁ dharmasādhanam

अहिंसा, सत्य, अचौर्य, शौच, इन्द्रिय-संयम, दम, क्षमा, सरलता और दान — ये सबके लिए धर्म के साधन हैं।

श्लोक 30 (garuda.1.96.30)

आचरेत्सदृशीं वृत्तिमजिह्मामशठां तथा । त्रैवार्षिका धिकान्नो यः स सोमं पातुमर्हति

ācaretsadṛśīṁ vṛttimajihmāmaśaṭhāṁ tathā traivārṣikā dhikānno yaḥ sa somaṁ pātumarhati

अपने अनुरूप, सीधी और छलरहित जीविका का पालन करे। जिसके पास तीन वर्ष से अधिक का अन्न संचित हो, वह सोमपान के योग्य है।

श्लोक 31 (garuda.1.96.31)

स्यादन्नं वार्षिकं यस्य कुर्य्यात्प्राकसौमिकीं क्रियाम् । प्रतिसंवत्सरं सोमः पशुः प्रत्ययनं तथा

syādannaṁ vārṣikaṁ yasya kuryyātprākasaumikīṁ kriyām pratisaṁvatsaraṁ somaḥ paśuḥ pratyayanaṁ tathā

जिसके पास एक वर्ष का अन्न हो, वह सोम-यज्ञ की पूर्व-क्रिया करे। प्रतिवर्ष सोम-यज्ञ, पशु-यज्ञ, और ऋतु-यज्ञ भी —

श्लोक 32 (garuda.1.96.32)

कर्त्तव्याऽऽग्रहणेष्टिश्च चातुर्मास्यानि यत्नतः । एषामसम्भवे कुर्य्यादिष्टिं वैश्वानरीं द्विजः

karttavyā''grahaṇeṣṭiśca cāturmāsyāni yatnataḥ eṣāmasambhave kuryyādiṣṭiṁ vaiśvānarīṁ dvijaḥ

आग्रहायणेष्टि तथा चातुर्मास्य यत्नपूर्वक करने चाहिए। इनके संभव न होने पर द्विज को वैश्वानरी इष्टि करनी चाहिए।

श्लोक 33 (garuda.1.96.33)

हीनकल्पं न कुर्वोत सति द्रव्ये फलप्रदम् । चण्डालो जायते यज्ञकरणाच्छूद्रभिक्षितात

hīnakalpaṁ na kurvota sati dravye phalapradam caṇḍālo jāyate yajñakaraṇācchūdrabhikṣitāta

साधन उपलब्ध होते हुए भी न्यून विधि से यज्ञ नहीं करना चाहिए। शूद्र से भिक्षा माँगकर यज्ञ करने से मनुष्य चाण्डाल हो जाता है।

श्लोक 34 (garuda.1.96.34)

यज्ञार्थलब्धं नादद्याद्भासः काकोऽपि वा भवेत् । कुसूतकुम्भीधान्यो वा त्र्याहिकः श्वस्तनोऽपि वा

yajñārthalabdhaṁ nādadyādbhāsaḥ kāko'pi vā bhavet kusūtakumbhīdhānyo vā tryāhikaḥ śvastano'pi vā

यज्ञ के लिए प्राप्त वस्तु को [अन्य कार्य में] नहीं लेना चाहिए, अन्यथा गिद्ध या कौआ बनना पड़ता है। अन्न को कोठी या पात्र में केवल तीन दिन तक, अथवा अगले दिन तक ही रखना चाहिए —

श्लोक 35 (garuda.1.96.35)

जीवेद्वापि शिलोञ्छेन श्रेयानेषां परः परः । न स्वाध्यायविरोध्यर्थमीहेत न यतस्ततः

jīvedvāpi śiloñchena śreyāneṣāṁ paraḥ paraḥ na svādhyāyavirodhyarthamīheta na yatastataḥ

अथवा बीनकर जीवन-यापन करना चाहिए — इनमें प्रत्येक अगला विकल्प पूर्व से श्रेष्ठ है। स्वाध्याय में बाधा डालने वाले तथा किसी भी स्रोत से धन नहीं कमाना चाहिए।

श्लोक 36 (garuda.1.96.36)

राजान्तेवासियाज्येभ्यः सीदन्निच्छेद्धनं क्षुधा । दम्भहैतुकपाषण्डिबकवृत्तींश्च वर्जयेत्

rājāntevāsiyājyebhyaḥ sīdanniccheddhanaṁ kṣudhā dambhahaitukapāṣaṇḍibakavṛttīṁśca varjayet

भूख से पीड़ित होने पर राजा, शिष्य या यजमान से धन चाहे। दम्भ, कुतर्क, पाखण्ड और बगुलाभगत जैसी जीविका का त्याग करे।

श्लोक 37 (garuda.1.96.37)

शुक्लाम्बरधरो नीचकेशश्मश्रुनखः शुचिः । न भार्य्यादर्शनेऽश्रीयान्नैकवासा न संस्थितः

śuklāmbaradharo nīcakeśaśmaśrunakhaḥ śuciḥ na bhāryyādarśane'śrīyānnaikavāsā na saṁsthitaḥ

श्वेत वस्त्र धारण करने वाला, छोटे केश-दाढ़ी-नाखून वाला, पवित्र — पत्नी के बिना, अकेले, या खड़े होकर भोजन न करे।

श्लोक 38 (garuda.1.96.38)

अप्रियं न वदेज्जातु ब्रह्मसूत्री विनीतवान् । देवप्रदक्षिणाङ्कुर्य्याद्यष्टिमान्सकमण्डलुः

apriyaṁ na vadejjātu brahmasūtrī vinītavān devapradakṣiṇāṅkuryyādyaṣṭimānsakamaṇḍaluḥ

यज्ञोपवीत धारण करने वाला, विनम्र व्यक्ति कभी अप्रिय वचन न बोले। दंड और कमण्डलु धारण करके देवताओं की प्रदक्षिणा करे।

श्लोक 39 (garuda.1.96.39)

न तु मेहेन्नदीच्छायाभस्मगोष्टाम्बुवर्त्मसु । न प्रत्यग्न्यर्कगोसोमसन्ध्याम्बुस्त्रीद्विजन्मनाम्

na tu mehennadīcchāyābhasmagoṣṭāmbuvartmasu na pratyagnyarkagosomasandhyāmbustrīdvijanmanām

नदी में, छाया में, राख पर, गोशाला में, जल में या मार्ग में मूत्र न त्यागे। अग्नि, सूर्य, गौ, चन्द्रमा, संध्या, जल, स्त्री या ब्राह्मण के सामने भी नहीं।

श्लोक 40 (garuda.1.96.40)

नेक्षेताग्न्यर्कनग्नां स्त्रीं न च संसृष्टमैथुनाम् । न च मूत्रं पुरीषं वा स्वपेत्प्रत्यकूशिरा न च

nekṣetāgnyarkanagnāṁ strīṁ na ca saṁsṛṣṭamaithunām na ca mūtraṁ purīṣaṁ vā svapetpratyakūśirā na ca

अग्नि, सूर्य और नग्न स्त्री को न देखे, न ही मैथुनरत जोड़े को। मल-मूत्र त्यागते समय सामने न देखे और पश्चिम की ओर सिर करके न सोए।

श्लोक 41 (garuda.1.96.41)

ष्टीवनासृक्शकृन्मूत्रविषाण्यप्सु न संक्षिपेत् । पादौ प्रतापयेन्नाग्नौ न चैनमभिलङ्घयेत्

ṣṭīvanāsṛkśakṛnmūtraviṣāṇyapsu na saṁkṣipet pādau pratāpayennāgnau na cainamabhilaṅghayet

थूक, रक्त, मल, मूत्र या विष जल में न फेंके। पैरों को अग्नि में न तपाए और अग्नि को लाँघे नहीं।

श्लोक 42 (garuda.1.96.42)

पिबेन्नाञ्जलिना तोयं न शयानं प्रबोधयेत् । नाक्षैः क्रीडेच्च कितवैर्व्याधितैश्च न संविशेत्

pibennāñjalinā toyaṁ na śayānaṁ prabodhayet nākṣaiḥ krīḍecca kitavairvyādhitaiśca na saṁviśet

अंजलि से जल न पिए, और सोए हुए को न जगाए। पासों से न खेले और छलियों तथा रोगियों के साथ न बैठे।

श्लोक 43 (garuda.1.96.43)

विरुद्धं वर्जयेत्कम प्रेतधूमं नदीतटम् । केशभस्मतुषाङ्गारकपालेषु च संस्थितिम्

viruddhaṁ varjayetkama pretadhūmaṁ nadītaṭam keśabhasmatuṣāṅgārakapāleṣu ca saṁsthitim

क्रमशः विरुद्ध भोजन, चिता का धुआँ, नदी-तट का त्याग करे; तथा केश, राख, भूसी, अंगारे और टूटे पात्र पर बैठने से बचे।

श्लोक 44 (garuda.1.96.44)

नाचक्षीत धयन्तीं गां नाद्वारेणाविशेत्क्वचित् । न राज्ञः प्रतिगृह्णायाल्लुब्धस्योच्छास्त्रवर्त्तिनः

nācakṣīta dhayantīṁ gāṁ nādvāreṇāviśetkvacit na rājñaḥ pratigṛhṇāyāllubdhasyocchāstravarttinaḥ

बछड़े को दूध पिलाती गाय को न घूरे, और द्वार के बिना कहीं प्रवेश न करे। लोभी, शास्त्र-विरुद्ध आचरण करने वाले राजा से कुछ न ले।

श्लोक 45 (garuda.1.96.45)

अध्यायानामुपाकर्म श्रावण्यां श्रवणेन वा । हस्तेनौषधिभावे वा पञ्चम्यां श्रावणस्य च

adhyāyānāmupākarma śrāvaṇyāṁ śravaṇena vā hastenauṣadhibhāve vā pañcamyāṁ śrāvaṇasya ca

वेदाध्ययन का उपाक्रम श्रावण पूर्णिमा को अथवा श्रवण नक्षत्र में करे; अथवा औषधि उपलब्ध न होने पर हस्त नक्षत्र में, या श्रावण की पंचमी को —

श्लोक 46 (garuda.1.96.46)

पौषमासस्य रोहिण्यामष्टकायामथापि वा । जलान्ते छन्दसां कुर्य्यादुत्सर्गं विधिवद्वहिः

pauṣamāsasya rohiṇyāmaṣṭakāyāmathāpi vā jalānte chandasāṁ kuryyādutsargaṁ vidhivadvahiḥ

अथवा पौष मास की रोहिणी में, या अष्टका के दिन। अध्ययन-काल की समाप्ति पर जल के समीप विधिपूर्वक बाहर वेद-मन्त्रों का उत्सर्ग करे।

श्लोक 47 (garuda.1.96.47)

अनध्यायस्त्र्यहं प्रेते शिष्यर्त्त्विग्गुरुबन्धुषु । उपाकर्मणि चोत्सर्गे स्वशाखश्रोत्रिये मृते

anadhyāyastryahaṁ prete śiṣyarttviggurubandhuṣu upākarmaṇi cotsarge svaśākhaśrotriye mṛte

शिष्य, ऋत्विक्, गुरु या बन्धु की मृत्यु पर तीन दिन तक अध्ययन बंद रहता है; उपाक्रम और उत्सर्ग के समय भी, तथा अपनी शाखा के श्रोत्रिय की मृत्यु पर भी।

श्लोक 48 (garuda.1.96.48)

सन्ध्यागर्जितनिर्घातभूकम्पोल्कानिपातने । समाप्य वेदं त्वनिशमारण्यकमधीत्य च

sandhyāgarjitanirghātabhūkampolkānipātane samāpya vedaṁ tvaniśamāraṇyakamadhītya ca

संध्या के समय, गर्जन, वज्रपात, भूकंप और उल्कापात के समय भी अध्ययन बंद रहता है। मुख्य वेद पूर्ण करके आरण्यक का अध्ययन रात भर किया जा सकता है।

श्लोक 49 (garuda.1.96.49)

पञ्चदश्यां चतुर्दश्यामष्टम्यां राहुसूतके । ऋतुसन्धिषु भुक्त्वा वा श्राद्धिकं प्रतिगृह्य च

pañcadaśyāṁ caturdaśyāmaṣṭamyāṁ rāhusūtake ṛtusandhiṣu bhuktvā vā śrāddhikaṁ pratigṛhya ca

पूर्णिमा, चतुर्दशी, अष्टमी को, राहु-ग्रहण के समय, ऋतु-संधियों में, भोजन के बाद, तथा श्राद्ध का अन्न ग्रहण करने पर —

श्लोक 50 (garuda.1.96.50)

पशुमण्डूकनकुलश्वाहिमार्जारसूकरैः । कृतेऽन्तरे त्वहोरात्रं शुक्रपाते तथोच्छ्रये

paśumaṇḍūkanakulaśvāhimārjārasūkaraiḥ kṛte'ntare tvahorātraṁ śukrapāte tathocchraye

पशु, मेंढक, नेवला, कुत्ता, सर्प, बिल्ली या सूअर के बीच से गुजर जाने पर एक दिन-रात तक; शुक्र (उल्कापात) या ध्वजारोहण के समय भी —

श्लोक 51 (garuda.1.96.51)

श्वक्रोष्टुगर्दभोलूकसामबाणार्त्तनिः स्वने । अमेध्यशवशूद्रान्त्यश्मशानपतितान्तिके

śvakroṣṭugardabholūkasāmabāṇārttaniḥ svane amedhyaśavaśūdrāntyaśmaśānapatitāntike

कुत्ते, सियार, गधे या उल्लू के रोने पर, साम-गान या पीड़ा की चीत्कार सुनने पर; अपवित्र वस्तु, शव, शूद्र, अन्त्यज, श्मशान या पतित के समीप —

श्लोक 52 (garuda.1.96.52)

देशेऽशुचावात्मनि च विद्युत्स्तनितसंप्लवे । भुक्त्वार्द्रपाणिरम्भोऽन्तरर्द्धरात्रेऽतिमारुते

deśe'śucāvātmani ca vidyutstanitasaṁplave bhuktvārdrapāṇirambho'ntararddharātre'timārute

अपवित्र स्थान में या स्वयं अशुद्ध होने पर; बिजली, गर्जन या बाढ़ के समय; भोजन के बाद, गीले हाथों से, आधी रात में और तेज़ आँधी में —

श्लोक 53 (garuda.1.96.53)

दिग्दाहे पांशुवर्षेषु सन्ध्यानी हारभीतिषु । धावतः पूतिगन्धे च शिष्टे च गृहमागते

digdāhe pāṁśuvarṣeṣu sandhyānī hārabhītiṣu dhāvataḥ pūtigandhe ca śiṣṭe ca gṛhamāgate

किसी दिशा में आग लगने पर, धूल-वर्षा में, संध्याकाल की भयावह लालिमा में; दौड़ते समय, दुर्गंध में, और सम्मानित अतिथि के घर आने पर —

श्लोक 54 (garuda.1.96.54)

खरोष्ट्रयानहस्त्यश्वनौवृक्षगिरिरोहणे । सप्तत्रिंशदनध्यायानेतांस्तात्कालिकान्विदुः

kharoṣṭrayānahastyaśvanauvṛkṣagirirohaṇe saptatriṁśadanadhyāyānetāṁstātkālikānviduḥ

गधे, ऊँट, हाथी, घोड़े, नाव पर सवार होते समय, या वृक्ष-पर्वत पर चढ़ते समय — इन सैंतीस अस्थायी अध्ययन-निषेधों को जानना चाहिए।

श्लोक 55 (garuda.1.96.55)

वेददिष्टं तथाचार्य्यं राजच्छायां परस्त्रियम् । नाक्रामेद्रक्तविण्मूत्रष्ठीवनोद्वर्त्तनानि च

vedadiṣṭaṁ tathācāryyaṁ rājacchāyāṁ parastriyam nākrāmedraktaviṇmūtraṣṭhīvanodvarttanāni ca

वेद-निर्दिष्ट वस्तु, आचार्य, राजा की छाया, तथा पराई स्त्री को न लाँघे; रक्त, मल, मूत्र, थूक और उबटन को भी न लाँघे।

श्लोक 56 (garuda.1.96.56)

विप्राहिक्षत्त्रियात्मानो नावज्ञेयाः कदाचन । दूरादुच्छिष्टविण्मूत्रपादाम्भांसि समुत्सृजेत्

viprāhikṣattriyātmāno nāvajñeyāḥ kadācana dūrāducchiṣṭaviṇmūtrapādāmbhāṁsi samutsṛjet

ब्राह्मण, सर्प, क्षत्रिय और स्वयं की कभी अवज्ञा नहीं करनी चाहिए। जूठा अन्न, मल, मूत्र और पैर धोने का जल दूर से त्यागना चाहिए।

श्लोक 57 (garuda.1.96.57)

श्रुतिस्मृत्युक्तमाचारं कुर्य्यान्मर्मणि न स्पृशेत् । न निन्दाताडने कुर्य्यात्सुतं शिष्यं च ताडयेत्

śrutismṛtyuktamācāraṁ kuryyānmarmaṇi na spṛśet na nindātāḍane kuryyātsutaṁ śiṣyaṁ ca tāḍayet

श्रुति-स्मृति में कहे गए आचार का पालन करे और किसी के मर्मस्थल का स्पर्श न करे। बिना कारण निंदा या ताड़ना न करे, किंतु पुत्र और शिष्य को [आवश्यकतानुसार] अनुशासित कर सकता है।

श्लोक 58 (garuda.1.96.58)

आचरेत्सर्वदा धर्मं तद्विरुद्धं तु नाचरेत् । मातापित्रतिथीभ्याढ्यैर्विवादं नाचरेद्गृही

ācaretsarvadā dharmaṁ tadviruddhaṁ tu nācaret mātāpitratithībhyāḍhyairvivādaṁ nācaredgṛhī

सदा धर्म का आचरण करे, उसके विरुद्ध कभी न करे। गृहस्थ को माता-पिता और अतिथियों से समृद्ध लोगों के साथ विवाद नहीं करना चाहिए।

श्लोक 59 (garuda.1.96.59)

पञ्च पिण्डाननुद्धृत्य न स्नायात्परवारिषु । स्नायान्नदीप्रस्रवणदेवखातह्रदेषु च

pañca piṇḍānanuddhṛtya na snāyātparavāriṣu snāyānnadīprasravaṇadevakhātahradeṣu ca

पाँच अशुद्धियों को दूर किए बिना दूसरे के जलाशय में स्नान न करे। नदी, झरने, देव-निर्मित सरोवर और झीलों में स्नान करना चाहिए।

श्लोक 60 (garuda.1.96.60)

वर्जयेत्परशय्यादि न चाश्रीयादनापदि । कदर्य्यबद्धचो (वै) राणां तथा चानम्निकस्य च

varjayetparaśayyādi na cāśrīyādanāpadi kadaryyabaddhaco (vai) rāṇāṁ tathā cānamnikasya ca

दूसरे की शय्या आदि का त्याग करे, और आपत्ति के अतिरिक्त कंजूस, वैरबद्ध और अग्निहोत्र-रहित व्यक्ति का अन्न न खाए।

श्लोक 61 (garuda.1.96.61)

वैणाभिशस्तवार्द्धुष्यगणिकागणदीक्षिणाम् । चिकित्सकातुरक्रुद्धक्लीबरङ्गोपजीविनाम्

vaiṇābhiśastavārddhuṣyagaṇikāgaṇadīkṣiṇām cikitsakāturakruddhaklībaraṅgopajīvinām

वीणावादक, अभियुक्त, सूदखोर, वेश्या, सामूहिक दीक्षा लेने वाले, वैद्य, रोगी, क्रोधी, नपुंसक और अभिनय से जीवन-यापन करने वाले का अन्न न खाए —

श्लोक 62 (garuda.1.96.62)

क्रूरोग्रपतितव्रात्यदाम्भिकोच्छिष्टभोजिनाम् । शास्त्रविक्रयिणश्चैव स्त्रीजितग्रामयाजिनाम्

krūrograpatitavrātyadāmbhikocchiṣṭabhojinām śāstravikrayiṇaścaiva strījitagrāmayājinām

क्रूर, उग्र, पतित, व्रात्य, दंभी, जूठा खाने वाले, शास्त्र बेचने वाले, स्त्री के अधीन तथा पूरे गाँव का पुरोहित बनने वाले का भी नहीं —

श्लोक 63 (garuda.1.96.63)

नृशंसराजरजककृतघ्नवधजीविनाम् । पिशुनानृतिनोश्चैव सोमविक्रयिणस्तथा

nṛśaṁsarājarajakakṛtaghnavadhajīvinām piśunānṛtinoścaiva somavikrayiṇastathā

क्रूर, अन्यायी राजा, धोबी, कृतघ्न, हिंसा से जीवन-यापन करने वाले, चुगलखोर, झूठे और सोम बेचने वाले का भी नहीं —

श्लोक 64 (garuda.1.96.64)

वन्दिनां स्वर्णकाराणामन्नमेषां कदाचन । न भोक्तव्यं वृथा मांसं केशकीटसमन्वितम्

vandināṁ svarṇakārāṇāmannameṣāṁ kadācana na bhoktavyaṁ vṛthā māṁsaṁ keśakīṭasamanvitam

स्तुतिपाठकों और स्वर्णकारों का अन्न भी कभी नहीं खाना चाहिए। बिना उचित कारण के मांस, तथा केश-कीट युक्त भोजन —

श्लोक 65 (garuda.1.96.65)

भक्तं पर्य्युषितोच्छिष्टं श्वस्पृष्टं पतितो (ते) क्षितम् । उदक्यास्पृष्टसंघुष्टमपर्य्याप्तं च वर्जयेत्

bhaktaṁ paryyuṣitocchiṣṭaṁ śvaspṛṣṭaṁ patito (te) kṣitam udakyāspṛṣṭasaṁghuṣṭamaparyyāptaṁ ca varjayet

बासी अन्न, जूठा भोजन, कुत्ते का छुआ, पतित द्वारा देखा गया, रजस्वला द्वारा स्पर्श किया गया, ऊँची आवाज़ में लिया गया, या अपर्याप्त भोजन — इनका त्याग करना चाहिए।

श्लोक 66 (garuda.1.96.66)

गोघ्रातं शकुनोच्छिष्टं पादस्पृष्ट च कामतः । शूद्रेषु दासगोपालकुलमित्रार्द्धसीरिणः

goghrātaṁ śakunocchiṣṭaṁ pādaspṛṣṭa ca kāmataḥ śūdreṣu dāsagopālakulamitrārddhasīriṇaḥ

गाय द्वारा सूँघा गया, पक्षी का जूठा, जानबूझकर पैर से छुआ गया भोजन [भी त्याज्य है]। शूद्रों में सेवक, गोपालक, कुलमित्र और अर्धसीरी (आधी उपज पर काम करने वाला) का भोजन ग्रहण किया जा सकता है —

श्लोक 67 (garuda.1.96.67)

भोज्यान्नो नापितश्चैव यश्चात्मानं निवेदयेत् । अन्नं पर्य्युषितं भोज्यं स्नेहाक्तं चिरसंभृ (स्थि) तम्

bhojyānno nāpitaścaiva yaścātmānaṁ nivedayet annaṁ paryyuṣitaṁ bhojyaṁ snehāktaṁ cirasaṁbhṛ (sthi) tam

तथा नाई का, और जो स्वयं को [सेवक रूप में] प्रस्तुत करता है। बासी अन्न भी खाया जा सकता है यदि वह घी से युक्त हो या लंबे समय से सुरक्षित रखा गया हो —

श्लोक 68 (garuda.1.96.68)

अस्नेहा अपि गोधूमयवगोरसविक्रियाः । औष्ट्रमैकशफं स्त्रीणां पयश्च परिवर्जयेत्

asnehā api godhūmayavagorasavikriyāḥ auṣṭramaikaśaphaṁ strīṇāṁ payaśca parivarjayet

बिना घी के भी गेहूँ, जौ और दूध से बने पदार्थ [खाए जा सकते हैं]। ऊँटनी का दूध, एक खुर वाले पशुओं का दूध, तथा स्त्री का दूध वर्जित है।

श्लोक 69 (garuda.1.96.69)

क्रव्यादपक्षिदात्यूहशुकमांसानि वर्जयेत् । सारसैकशफान्हंसान्बलाकबकटिट्टिभान्

kravyādapakṣidātyūhaśukamāṁsāni varjayet sārasaikaśaphānhaṁsānbalākabakaṭiṭṭibhān

मांसाहारी पक्षियों, चातक और तोते का मांस त्याज्य है; सारस, एक खुर वाले पशु, हंस, बलाका, बगुला और टिटिहरी —

श्लोक 70 (garuda.1.96.70)

वृथा कृसरसंयाव पायसापूपशष्कुलीः । कुररं जालपादं च खञ्जरीटमृगद्विजान्

vṛthā kṛsarasaṁyāva pāyasāpūpaśaṣkulīḥ kuraraṁ jālapādaṁ ca khañjarīṭamṛgadvijān

बिना उचित यज्ञ के बनाए गए कृसर, संयाव, पायस, अपूप और शष्कुली; ऑस्प्रे पक्षी, जालपाद पक्षी, खंजरीट, तथा कुछ मृग और पक्षी —

श्लोक 71 (garuda.1.96.71)

चाषान्मत्स्यात्रक्तपादञ्चग्द्ध्वा वै कामतो नरः । बन्धुरं कामतो जग्द्ध्वा सोप वासस्त्र्यहं भवेत्

cāṣānmatsyātraktapādañcagddhvā vai kāmato naraḥ bandhuraṁ kāmato jagddhvā sopa vāsastryahaṁ bhavet

नीलकंठ पक्षी और लाल पैरों वाली मछली — इन्हें जानबूझकर खाने वाला मनुष्य [पाप का भागी होता है]। बन्धुर नामक पक्षी को जानबूझकर खाने वाले को तीन दिन का उपवास करना चाहिए।

श्लोक 72 (garuda.1.96.72)

पलाण्डुलशुनादीनि जग्द्ध्वा चान्द्रायणं चरेत् । श्राद्धे देवान्पितॄन्प्रार्च्य खादन्मांसं न दोषभाक्

palāṇḍulaśunādīni jagddhvā cāndrāyaṇaṁ caret śrāddhe devānpitṝnprārcya khādanmāṁsaṁ na doṣabhāk

प्याज, लहसुन आदि खाकर चान्द्रायण व्रत करना चाहिए। किंतु श्राद्ध में देवताओं और पितरों का पूजन करके मांस खाने वाला दोष का भागी नहीं होता।

श्लोक 73 (garuda.1.96.73)

वसेत्स नरके घोर दिनानि पशुरोमतः । सम्मितानि दुराचारो यो हन्त्यविधिना पशून् । मांसं सन्त्यज्य संप्रार्थ्य कामान्याति ततो हरिम्

vasetsa narake ghora dināni paśuromataḥ sammitāni durācāro yo hantyavidhinā paśūn māṁsaṁ santyajya saṁprārthya kāmānyāti tato harim

जो दुराचारी बिना विधि के पशुओं का वध करता है, वह उस पशु के जितने रोम हों उतने दिनों तक घोर नरक में वास करता है। मांस का त्याग करके, उचित कामनाओं की प्रार्थना करके, मनुष्य तत्पश्चात् हरि को प्राप्त होता है।