यमलोक-मार्ग का पुनर्कथन

श्लोक 1 (garuda.2.15.1)

गरुड उवाच । भगवन्ब्रूहि मे सर्वं यमलोकस्य निर्णयम् । जन्तोः प्रयाणमारभ्य माहात्म्यं वर्त्मविस्तरम्

garuḍa uvāca | bhagavanbrūhi me sarvaṁ yamalokasya nirṇayam | jantoḥ prayāṇamārabhya māhātmyaṁ vartmavistaram

गरुड़ ने कहा — हे भगवन्! यमलोक का सम्पूर्ण निर्णय (विस्तृत विवरण) मुझे बताइए — प्राणी के प्रयाण से आरंभ करके, उस मार्ग की महिमा का विस्तार।

श्लोक 2 (garuda.2.15.2)

श्रीभगवानुवाच । शृणु तार्क्ष्य प्रवक्ष्यामि यममार्गस्य निर्णयम् । प्रयाणकानि सर्वाणि नगराणि च षोडश

śrībhagavānuvāca | śṛṇu tārkṣya pravakṣyāmi yamamārgasya nirṇayam | prayāṇakāni sarvāṇi nagarāṇi ca ṣoḍaśa

श्रीभगवान ने कहा — हे तार्क्ष्य! सुनो, मैं यम-मार्ग का निर्णय बताता हूँ — सभी प्रयाण-चरण, और सोलह नगर।

श्लोक 3 (garuda.2.15.3)

षाडशीतिसहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । यमलोकस्य चोर्ध्वं वै अन्तरा मानुषस्य च

ṣāḍaśītisahasrāṇi yojanānāṁ pramāṇataḥ | yamalokasya cordhvaṁ vai antarā mānuṣasya ca

यमलोक और मनुष्य-लोक के बीच की दूरी प्रमाण में छियासी हजार योजन है, ऊपर की ओर।

श्लोक 4 (garuda.2.15.4)

कुकृतं दुष्कृतं वापि भुक्त्वा लोके यथार्जितम् । कर्मयोगाद्यदा कश्चिद्व्याधिरुत्पद्यते खग

kukṛtaṁ duṣkṛtaṁ vāpi bhuktvā loke yathārjitam | karmayogādyadā kaścidvyādhirutpadyate khaga

इस लोक में अर्जित शुभ-अशुभ कर्मों को भोगकर, कर्मयोग से जब किसी को व्याधि उत्पन्न होती है, हे खग!

श्लोक 5 (garuda.2.15.5)

निमित्तमात्रं सर्वेषां कृतकर्मानुसारतः । यस्य यो विहितो मृत्युः स तं ध्रुवमवाप्नुयात्

nimittamātraṁ sarveṣāṁ kṛtakarmānusārataḥ | yasya yo vihito mṛtyuḥ sa taṁ dhruvamavāpnuyāt

यह सब के लिए, अपने-अपने किए हुए कर्मों के अनुसार, केवल एक निमित्त (तात्कालिक कारण) मात्र है। जिसकी जैसी मृत्यु विहित है, वह उसे ही निश्चय ही प्राप्त होती है।

श्लोक 6 (garuda.2.15.6)

कर्मयोगाद्यदा देही मुञ्चत्यत्र निजं वपुः । तदा भूमिगतं कुर्याद्गोमयेनोपलिप्य च

karmayogādyadā dehī muñcatyatra nijaṁ vapuḥ | tadā bhūmigataṁ kuryādgomayenopalipya ca

जब कर्मयोग से देही यहाँ अपने शरीर को त्यागता है, तब उसे भूमि पर, गोबर से लीपकर,

श्लोक 7 (garuda.2.15.7)

तिलान्दर्भान्विकीर्याथ मुखे स्वर्णं विनिः क्षिपेत् । तुलसींसन्निधौ कृत्वा शालग्रामशिलां तथा

tilāndarbhānvikīryātha mukhe svarṇaṁ viniḥ kṣipet | tulasīṁsannidhau kṛtvā śālagrāmaśilāṁ tathā

तिल और कुश बिखेरकर रखना चाहिए, और मुख में सुवर्ण रखना चाहिए। तुलसी को समीप रखकर, वैसे ही शालग्राम-शिला को भी,

श्लोक 8 (garuda.2.15.8)

सेतु (एवं) सामादिसूक्तैस्तु मरणं मुक्तिदायकम् । शलाकास्वर्णविक्षपैः प्रतप्राणिगृहेषुच

setu (evaṁ) sāmādisūktaistu maraṇaṁ muktidāyakam | śalākāsvarṇavikṣapaiḥ prataprāṇigṛheṣuca

इस प्रकार साम आदि सूक्तों के साथ, ऐसी मृत्यु मुक्ति देने वाली होती है। तप्त-प्राणी (मरणासन्न व्यक्ति) के घर में सुवर्ण की छोटी शलाकाओं (टुकड़ों) का विभाजन इस प्रकार करना चाहिए —

श्लोक 9 (garuda.2.15.9)

एका वक्त्रे तु दातव्या घ्राणयुग्मे तथा पुनः । अक्ष्णोश्च कर्णयोश्चैव द्वेद्वे देये यथाक्रमम्

ekā vaktre tu dātavyā ghrāṇayugme tathā punaḥ | akṣṇośca karṇayoścaiva dvedve deye yathākramam

एक मुख में देनी चाहिए, फिर दोनों नासिका-छिद्रों में भी; आँखों और कानों में भी क्रमशः दो-दो देनी चाहिए।

श्लोक 10 (garuda.2.15.10)

अथ लिङ्गे तथा चैका त्वेकां ब्रह्माण्डकेक्षिपेत् । करयुग्मे च कण्ठे च तुलसीं च प्रदापयेत्

atha liṁge tathā caikā tvekāṁ brahmāṇḍakekṣipet | karayugme ca kaṇṭhe ca tulasīṁ ca pradāpayet

फिर लिंग पर भी एक, और एक ब्रह्मरन्ध्र (सिर के छिद्र) में डालनी चाहिए; दोनों हाथों पर और कण्ठ पर भी, और तुलसी भी अर्पित करनी चाहिए।

श्लोक 11 (garuda.2.15.11)

वस्त्रयुग्मं च दातव्यं कङ्कुमैश्चाक्षतैर्यजेत् । पुष्पमालायुतं कुर्यादन्यद्वारेण सन्नयेत्

vastrayugmaṁ ca dātavyaṁ kaṁkumaiścākṣatairyajet | puṣpamālāyutaṁ kuryādanyadvāreṇa sannayet

दो वस्त्र देने चाहिए, और कुंकुम तथा अक्षत से पूजा करनी चाहिए। पुष्प-माला भी अर्पित करनी चाहिए, और दूसरे द्वार से [उसे बाहर] ले जाना चाहिए।

श्लोक 12 (garuda.2.15.12)

पुत्रस्तु बान्धवैः सार्धं विप्रस्तु पुरवासिभिः । पितुः प्रेतं स्वयं पुत्रः स्कन्धमारोप्य बान्धवैः

putrastu bāndhavaiḥ sārdhaṁ viprastu puravāsibhiḥ | pituḥ pretaṁ svayaṁ putraḥ skandhamāropya bāndhavaiḥ

पुत्र बंधुओं सहित [जाए], तथा ब्राह्मण नगरवासियों सहित। पिता के प्रेत को पुत्र स्वयं कंधे पर उठाकर, बंधुओं सहित,

श्लोक 13 (garuda.2.15.13)

गत्वा श्मशानदेशे तु प्राड्मुखश्चोत्तरामुखम् । अदग्धपूर्वा या भूमिश्चितां तत्रैव कारयेत्

gatvā śmaśānadeśe tu prāḍmukhaścottarāmukham | adagdhapūrvā yā bhūmiścitāṁ tatraiva kārayet

श्मशान-स्थल पर जाकर, पूर्वाभिमुख होकर, उत्तराभिमुख [शव को स्थापित करके]। जो भूमि पहले न जली हो, वहीं चिता बनानी चाहिए,

श्लोक 14 (garuda.2.15.14)

श्रीखण्डतुलसीकाष्ठसमित्पालाशसंभृताम् । विकलेन्द्रियसङ्घाते चैतन्ये जडतां गते

śrīkhaṇḍatulasīkāṣṭhasamitpālāśasaṁbhṛtām | vikalendriyasaṁghāte caitanye jaḍatāṁ gate

चंदन, तुलसी की लकड़ी, समिधा और पलाश से बनी हुई। इन्द्रियों के समूह के विकल हो जाने पर, चेतना जड़ता को प्राप्त हो जाने पर,

श्लोक 15 (garuda.2.15.15)

प्रचलन्ति ततः प्राणा याम्यैर्निकटवर्तिभिः । एकीभूतं जगत्पश्येद्दैवी दृष्टिः प्रजायते

pracalanti tataḥ prāṇā yāmyairnikaṭavartibhiḥ | ekībhūtaṁ jagatpaśyeddaivī dṛṣṭiḥ prajāyate

तब समीप खड़े यमदूतों द्वारा प्राण खींचे जाने लगते हैं। [मरणासन्न व्यक्ति] संपूर्ण जगत को एक समान देखने लगता है, दिव्य दृष्टि उत्पन्न होती है।

श्लोक 16 (garuda.2.15.16)

बीभत्सं दारुणं रूपं प्रणैः कण्ठं समाश्रितैः । फेनमुद्गिरते कोपि मुखं लालाकुलं भवेत्

bībhatsaṁ dāruṇaṁ rūpaṁ praṇaiḥ kaṇṭhaṁ samāśritaiḥ | phenamudgirate kopi mukhaṁ lālākulaṁ bhavet

प्राणों के कण्ठ में अटक जाने से रूप बीभत्स और भयंकर हो जाता है; कोई फेन उगलने लगता है, मुख लार से भर जाता है।

श्लोक 17 (garuda.2.15.17)

दुरात्मानश्च ताड्यन्ते किङ्करैः पाशबन्धनैः । सुखेन कृतिनस्तत्र नीयन्ते नाकनायकैः

durātmānaśca tāḍyante kiṁkaraiḥ pāśabandhanaiḥ | sukhena kṛtinastatra nīyante nākanāyakaiḥ

दुरात्मा [पापी] लोगों को यमदूत पाशों से बाँधकर पीटते हैं। पुण्यकर्मी लोगों को वहाँ स्वर्ग के नायक सुखपूर्वक ले जाते हैं।

श्लोक 18 (garuda.2.15.18)

दुः खेन पापिनो यान्ति यममार्गे च दुर्गमे । यमश्चतुर्भुजो भूत्वा शङ्खचक्रगदादिभृत्

duḥ khena pāpino yānti yamamārge ca durgame | yamaścaturbhujo bhūtvā śaṁkhacakragadādibhṛt

पापी लोग दुःखपूर्वक उस दुर्गम यम-मार्ग पर जाते हैं। यम चार भुजाओं वाले होकर, शंख-चक्र-गदा आदि धारण किए हुए,

श्लोक 19 (garuda.2.15.19)

पुण्यकर्मरतान्सम्यक्शुभान्मित्रवदाचरेत् । आहूय पापिनः सर्वान्यमो दण्डेन रज्जयेत्

puṇyakarmaratānsamyakśubhānmitravadācaret | āhūya pāpinaḥ sarvānyamo daṇḍena rajjayet

पुण्यकर्म में रत, शुभ [प्राणियों] के प्रति मित्रवत् व्यवहार करते हैं। समस्त पापियों को बुलाकर, यम उन्हें दण्ड से बाँध देते हैं।

श्लोक 20 (garuda.2.15.20)

प्रलयाम्बुदनिर्घोषस्त्वञ्जनाद्रिसमप्रभः । महिषस्थो दुराराध्यो विद्युत्तेजः समद्युतिः

pralayāmbudanirghoṣastvañjanādrisamaprabhaḥ | mahiṣastho durārādhyo vidyuttejaḥ samadyutiḥ

प्रलय-काल के बादलों की गर्जना जैसी उनकी वाणी है, अंजन-पर्वत के समान उनकी कान्ति है; भैंसे पर आरूढ़, अत्यंत दुराराध्य, बिजली के तेज के समान उनकी दीप्ति है,

श्लोक 21 (garuda.2.15.21)

योजनत्रयविस्तारदेहो रौद्रोऽतिभीषणः । लोहदण्डधरो भीमः पाशपाणिर्दुराकृतिः

yojanatrayavistāradeho raudro'tibhīṣaṇaḥ | lohadaṇḍadharo bhīmaḥ pāśapāṇirdurākṛtiḥ

तीन योजन विस्तृत उनका शरीर है, अत्यंत भयंकर और घोर; लोहे का दण्ड धारण किए, भीषण, पाश हाथ में लिए, कुरूप,

श्लोक 22 (garuda.2.15.22)

वक्रनेत्रोऽतिभयदो दर्शनं याति पापिनाम् । अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो हाहा कुर्वन् कलेवरात्

vakranetro'tibhayado darśanaṁ yāti pāpinām | aṁguṣṭhamātraḥ puruṣo hāhā kurvan kalevarāt

टेढ़े नेत्रों वाले, अत्यंत भय देने वाले — ऐसे ही वे पापियों को दर्शन देते हैं। अँगूठे के बराबर वह पुरुष, अपने ही शरीर से 'हाहा' करता हुआ,

श्लोक 23 (garuda.2.15.23)

तदैव नीयते दूतैर्याम्यैर्वोक्षन्स्वकं गृहम् । निर्विचेष्टं शरीरं तु प्राणैर्मुक्तं जुगुप्सितम्

tadaiva nīyate dūtairyāmyairvokṣansvakaṁ gṛham | nirviceṣṭaṁ śarīraṁ tu prāṇairmuktaṁ jugupsitam

उसी क्षण यमदूतों द्वारा अपने ही घर से दूर ले जाया जाता है। प्राणों से मुक्त हुआ, चेष्टारहित शरीर घृणित हो जाता है,

श्लोक 24 (garuda.2.15.24)

अस्पृश्यं जायते तूर्णं दुर्गन्धं सर्वनिन्दितम् । त्रिधावस्था हि देहस्य कृमिविड्मस्मसंज्ञिता

aspṛśyaṁ jāyate tūrṇaṁ durgandhaṁ sarvaninditam | tridhāvasthā hi dehasya kṛmiviḍmasmasaṁjñitā

तुरंत ही अस्पृश्य, दुर्गन्धयुक्त, सर्वथा निन्दित हो जाता है। शरीर की तीन अवस्थाएँ हैं, जिन्हें कृमि, विष्ठा और राख कहा जाता है।

श्लोक 25 (garuda.2.15.25)

को गर्वः क्रियते तार्क्ष्य क्षणविध्वंसिभिर्नरैः । दानं वित्तादृता वाचः कीर्तिधर्मौ तथायुषः

ko garvaḥ kriyate tārkṣya kṣaṇavidhvaṁsibhirnaraiḥ | dānaṁ vittādṛtā vācaḥ kīrtidharmau tathāyuṣaḥ

हे तार्क्ष्य! ऐसे क्षणभंगुर मनुष्यों के लिए किस बात का अभिमान करना चाहिए? धन से किया गया दान, वाणी से कही गई कीर्तिवाणी, धर्म और आयु —

श्लोक 26 (garuda.2.15.26)

परोपकरणं कायादसतः सारमुद्धृतम् । तस्यैवं नीयमानस्य दूताः सन्तर्जयन्ति हि

paropakaraṇaṁ kāyādasataḥ sāramuddhṛtam | tasyaivaṁ nīyamānasya dūtāḥ santarjayanti hi

दूसरों के उपकार के लिए शरीर से जो कुछ किया गया — यही इस असत् [जीवन] से निकाला गया सार है। इस प्रकार ले जाए जाते हुए [प्रेत] को यमदूत डाँटते हैं,

श्लोक 27 (garuda.2.15.27)

दर्शयन्तो भयं तीव्रं नरकाय पुनः पुनः । शीघ्रं प्रचल दुष्टात्मन् गतोऽसित्वं यमालये

darśayanto bhayaṁ tīvraṁ narakāya punaḥ punaḥ | śīghraṁ pracala duṣṭātman gato'sitvaṁ yamālaye

बार-बार नरक का घोर भय दिखाते हुए — 'हे दुष्टात्मन्! शीघ्र चल, तू यमलोक को जा चुका है,

श्लोक 28 (garuda.2.15.28)

कुंभीपाकादिनरकांस्त्वां नेष्यामश्च मा चिरम् । एवं वाचस्तदा शृण्वन्बन्धूनां रुदितं तथा

kuṁbhīpākādinarakāṁstvāṁ neṣyāmaśca mā ciram | evaṁ vācastadā śṛṇvanbandhūnāṁ ruditaṁ tathā

अब हम तुझे कुम्भीपाक आदि नरकों में ले चलेंगे, देर मत कर।' इस प्रकार की वाणी सुनते हुए, और अपने बंधुजनों के विलाप को भी,

श्लोक 29 (garuda.2.15.29)

उच्चैर्हाहेति विलपन्नीयते यमकिङ्करैः । स्थाने श्राद्धं प्रकुर्वीत तथा चेकादशेऽहनि

uccairhāheti vilapannīyate yamakiṁkaraiḥ | sthāne śrāddhaṁ prakurvīta tathā cekādaśe'hani

'हाय-हाय' विलाप करते हुए वह यमदूतों द्वारा ले जाया जाता है। [मृत्यु के] स्थान पर श्राद्ध करना चाहिए, और वैसे ही ग्यारहवें दिन भी,

श्लोक 30 (garuda.2.15.30)

मृस्योत्क्रान्तिसमयात्षट्पिण्डान्क्रमशो ददेत् । मृतस्थाने तथा द्वारे चत्वरे तार्क्ष्य कारणात्

mṛsyotkrāntisamayātṣaṭpiṇḍānkramaśo dadet | mṛtasthāne tathā dvāre catvare tārkṣya kāraṇāt

मृत्यु के उत्क्रमण-काल से ही छह पिण्ड क्रमशः देने चाहिए — मृत्यु के स्थान पर, द्वार पर, चौराहे पर, हे तार्क्ष्य! कारणवश,

श्लोक 31 (garuda.2.15.31)

विश्रामे काष्ठचयने तथा सञ्चयने च षट् । शृणु तत्कारणं तार्क्ष्य षट्पिण्डपरिकल्पने

viśrāme kāṣṭhacayane tathā sañcayane ca ṣaṭ | śṛṇu tatkāraṇaṁ tārkṣya ṣaṭpiṇḍaparikalpane

विश्राम-स्थान में, लकड़ी-संग्रह के स्थान में, और संचयन-स्थल में भी — छह [पिण्ड]। हे तार्क्ष्य! सुनो इन छह पिण्डों की व्यवस्था का कारण।

श्लोक 32 (garuda.2.15.32)

मृतस्थाने शवो नाम तेन नाम्ना प्रदीयते । तेन दत्तेन तृप्यन्ति गृहवास्त्वधिदेवताः

mṛtasthāne śavo nāma tena nāmnā pradīyate | tena dattena tṛpyanti gṛhavāstvadhidevatāḥ

मृत्यु के स्थान को 'शव' नाम से जाना जाता है, इसलिए उस नाम से [पिण्ड] दिया जाता है। उसके दिए जाने से घर की वास्तु-अधिष्ठातृ देवता तृप्त होती है।

श्लोक 33 (garuda.2.15.33)

तेन भूमिर्भवेत्तुष्टातदधिष्ठातृदेवता । द्वारे तु पिण्डं देयं च पान्थमित्यभिधाय तु

tena bhūmirbhavettuṣṭātadadhiṣṭhātṛdevatā | dvāre tu piṇḍaṁ deyaṁ ca pānthamityabhidhāya tu

उससे भूमि भी संतुष्ट होती है, और उसकी अधिष्ठातृ देवता भी। द्वार पर पिण्ड देना चाहिए, 'पथिक' नाम से कहते हुए,

श्लोक 34 (garuda.2.15.34)

दत्तेन तेन प्रीणन्ति द्वारस्था गृहदेवताः । चत्वरे खेचरो नाम तमुद्दिश्य प्रदापयेत्

dattena tena prīṇanti dvārasthā gṛhadevatāḥ | catvare khecaro nāma tamuddiśya pradāpayet

और उसके दिए जाने से द्वार पर स्थित गृह-देवता प्रसन्न होते हैं। चौराहे पर 'खेचर' नाम से, उसे उद्देश्य बनाकर देना चाहिए,

श्लोक 35 (garuda.2.15.35)

न चोपघातं कुर्वन्ति भूताद्या देवयोनयः । विश्रामे भूतसंज्ञोऽयं तेन तत्र प्रदापयेत्

na copaghātaṁ kurvanti bhūtādyā devayonayaḥ | viśrāme bhūtasaṁjño'yaṁ tena tatra pradāpayet

जिससे भूत आदि देव-योनियाँ कोई उपघात नहीं करतीं। विश्राम-स्थान में इसे 'भूत'-संज्ञक कहा जाता है, इसलिए वहाँ देना चाहिए।

श्लोक 36 (garuda.2.15.36)

पिशाचा राक्षसा यक्षा ये चान्ये दिशि वासिनः । तस्य होतव्यदेहस्यनैवायोग्यत्वकारकाः

piśācā rākṣasā yakṣā ye cānye diśi vāsinaḥ | tasya hotavyadehasyanaivāyogyatvakārakāḥ

पिशाच, राक्षस, यक्ष, और अन्य जो दिशाओं में निवास करते हैं, वे उस [शव] देह के लिए अयोग्यता उत्पन्न नहीं करते।

श्लोक 37 (garuda.2.15.37)

चितापिण्ढप्रभृतितः प्रेतत्वमुपजायते । चितायां साधकं नाम वदन्त्येके खगेश्वर

citāpiṇḍhaprabhṛtitaḥ pretatvamupajāyate | citāyāṁ sādhakaṁ nāma vadantyeke khageśvara

चिता के पिण्ड आदि से ही प्रेत-भाव उत्पन्न होता है। कुछ लोग चिता पर [अर्पित पिण्ड] को 'साधक' नाम से कहते हैं, हे खगेश्वर!

श्लोक 38 (garuda.2.15.38)

केचित्तं प्रेतमेवाहुर्यथा कल्पविदो बुधाः । तदादि तत्रतत्रापि प्रेतनाम्ना प्रदीयते

kecittaṁ pretamevāhuryathā kalpavido budhāḥ | tadādi tatratatrāpi pretanāmnā pradīyate

कुछ, जैसे कल्प-विद्या के जानकार विद्वान कहते हैं, इसे 'प्रेत' ही कहते हैं। उसी क्षण से, जहाँ-तहाँ, प्रेत नाम से ही [पिण्ड] दिया जाता है।

श्लोक 39 (garuda.2.15.39)

इत्येवं पञ्चभिः पिण्डैः शवस्याहुतियोग्यता । अन्यथा चोपघाताय पूर्वोक्तास्ते भवन्ति हि

ityevaṁ pañcabhiḥ piṇḍaiḥ śavasyāhutiyogyatā | anyathā copaghātāya pūrvoktāste bhavanti hi

इस प्रकार इन पाँच पिण्डों से शव की आहुति के योग्यता प्राप्त होती है; अन्यथा, वे पूर्वोक्त [योनियाँ] ही उपघात के लिए उत्पन्न होती हैं।

श्लोक 40 (garuda.2.15.40)

उत्क्रामे प्रथमं पिण्डं तथा चार्धपयेपि च । चितायां तु तृतीयं स्यात्त्रयः पिण्डाश्च कल्पिताः

utkrāme prathamaṁ piṇḍaṁ tathā cārdhapayepi ca | citāyāṁ tu tṛtīyaṁ syāttrayaḥ piṇḍāśca kalpitāḥ

उत्क्रमण-काल में पहला पिण्ड, फिर मार्ग के आधे भाग में भी [दूसरा]; चिता पर तीसरा — इस प्रकार तीन पिण्ड निर्धारित हैं।

श्लोक 41 (garuda.2.15.41)

विधाता प्रथमे पिण्डे द्वितीये गरुडध्वजः । तृतीये यमदूताश्च प्रयोगः परिकीर्तितः

vidhātā prathame piṇḍe dvitīye garuḍadhvajaḥ | tṛtīye yamadūtāśca prayogaḥ parikīrtitaḥ

पहले पिण्ड में विधाता का, दूसरे में गरुड़-ध्वज [विष्णु] का, तीसरे में यमदूतों का प्रयोग कहा गया है।

श्लोक 42 (garuda.2.15.42)

दत्ते तृतीये पिण्डेऽस्मिन्देहदोषैः प्रमुच्यते । आधारभूतजीवश्चज्वलनैर्ज्वालयेच्चिताम्

datte tṛtīye piṇḍe'smindehadoṣaiḥ pramucyate | ādhārabhūtajīvaścajvalanairjvālayeccitām

इस तीसरे पिण्ड के दिए जाने पर, [जीव] देह के दोषों से मुक्त हो जाता है। आधारभूत जीव के लिए अग्नि से चिता को प्रज्वलित करना चाहिए।

श्लोक 43 (garuda.2.15.43)

संमृज्य चोपलिप्याथ उल्लिख्योद्धृत्य वेदिकाम् । अभ्युक्ष्योपसमाधाय वह्निं तत्रः विधानतः

saṁmṛjya copalipyātha ullikhyoddhṛtya vedikām | abhyukṣyopasamādhāya vahniṁ tatraḥ vidhānataḥ

वेदी को बुहारकर, लीपकर, खुरचकर, मिट्टी हटाकर, जल छिड़ककर और विधिपूर्वक वहाँ अग्नि स्थापित करके,

श्लोक 44 (garuda.2.15.44)

पुष्पाक्षतैश्च सम्पूज्य देवं क्रव्यादसंज्ञकम् । त्वं भूतकृज्जगद्योने त्वं लोकपरिपालकः

puṣpākṣataiśca sampūjya devaṁ kravyādasaṁjñakam | tvaṁ bhūtakṛjjagadyone tvaṁ lokaparipālakaḥ

पुष्प और अक्षत से क्रव्याद-संज्ञक देवता की पूजा करके — 'तुम प्राणियों के रचयिता हो, जगत के मूल हो, तुम लोकों के पालक हो —

श्लोक 45 (garuda.2.15.45)

उपसंहारकस्तस्मादेनं स्वर्गं मृतं नय । इति क्रव्यादमभ्यर्च्य शरीराहुतिमाचरेत्

upasaṁhārakastasmādenaṁ svargaṁ mṛtaṁ naya | iti kravyādamabhyarcya śarīrāhutimācaret

इसलिए तुम इसे समेट लो, इस मृतक को स्वर्ग तक ले जाओ' — इस प्रकार क्रव्याद देवता की पूजा करके शरीर की आहुति करनी चाहिए।

श्लोक 46 (garuda.2.15.46)

अर्धदग्धे तथा देहे दद्यादाज्याहुतिं ततः । लोमभ्यः स्वोतिवाक्येन कुर्याद्धोमं यथाविधि

ardhadagdhe tathā dehe dadyādājyāhutiṁ tataḥ | lomabhyaḥ svotivākyena kuryāddhomaṁ yathāvidhi

शरीर के आधे जल जाने पर घी की आहुति देनी चाहिए। [शरीर के] रोमों के लिए 'स्वो-ति' वाक्य से विधिपूर्वक होम करना चाहिए।

श्लोक 47 (garuda.2.15.47)

चितामारोप्य तं प्रेतं हुनेदाज्याहुतिं ततः । यमाय चान्तकायेति मृत्यवे ब्रह्मणे तथा

citāmāropya taṁ pretaṁ hunedājyāhutiṁ tataḥ | yamāya cāntakāyeti mṛtyave brahmaṇe tathā

उस प्रेत को चिता पर आरोहित करके, फिर घी की आहुति देनी चाहिए — यम के लिए, अन्तक के लिए, मृत्यु के लिए, और ब्रह्मा के लिए भी।

श्लोक 48 (garuda.2.15.48)

जातवेदोमुके देया एका प्रेतमुखे तथा । ऊर्ध्वं तु ज्वालयेद्वह्निं पूर्वभागे चितां पुनः

jātavedomuke deyā ekā pretamukhe tathā | ūrdhvaṁ tu jvālayedvahniṁ pūrvabhāge citāṁ punaḥ

जातवेदा (अग्नि) के मुख में एक आहुति देनी चाहिए, और प्रेत के मुख में भी एक। फिर ऊपर की ओर अग्नि को प्रज्वलित करना चाहिए, चिता के पूर्व भाग में पुनः,

श्लोक 49 (garuda.2.15.49)

अस्मात्त्वमधिजातोसि त्वदयं जायतां पुनः । असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहा ज्वलति पावकः

asmāttvamadhijātosi tvadayaṁ jāyatāṁ punaḥ | asau svargāya lokāya svāhā jvalati pāvakaḥ

'तुम इससे उत्पन्न हुए हो, यह पुनः तुमसे उत्पन्न हो; यह अमुक स्वर्गलोक के लिए स्वाहा' — [ऐसा कहते हुए] अग्नि प्रज्वलित होती है।

श्लोक 50 (garuda.2.15.50)

एवमाज्याहुतिं दत्त्वा तिलमिश्रां समन्त्रकाम् । ततो दाहः प्रकर्तव्यः पुत्रेण किल निश्चितम्

evamājyāhutiṁ dattvā tilamiśrāṁ samantrakām | tato dāhaḥ prakartavyaḥ putreṇa kila niścitam

इस प्रकार घी की आहुति देकर, तिल-मिश्रित मंत्रयुक्त [आहुति भी देकर], फिर पुत्र द्वारा ही निश्चित रूप से दाह-कर्म सम्पन्न करना चाहिए।

श्लोक 51 (garuda.2.15.51)

रोदितव्यं ततो गाढमेवं तस्य सुखं भवेत् । दाहस्यानन्तरं तत्र कृत्वा सञ्चयनक्रियाम्

roditavyaṁ tato gāḍhamevaṁ tasya sukhaṁ bhavet | dāhasyānantaraṁ tatra kṛtvā sañcayanakriyām

फिर गहरे स्वर में रोना चाहिए, इससे उसे सुख प्राप्त होता है। दाह के तुरंत बाद वहाँ संचयन-क्रिया करके,

श्लोक 52 (garuda.2.15.52)

प्रेतपिण्डं प्रदद्याच्च दाहार्तिशमनं खग । तावद्भूताः प्रतीक्षन्ते तं प्रेतं बान्धवार्थिनम्

pretapiṇḍaṁ pradadyācca dāhārtiśamanaṁ khaga | tāvadbhūtāḥ pratīkṣante taṁ pretaṁ bāndhavārthinam

हे खग! प्रेत-पिण्ड अर्पित करना चाहिए, जो दाह की पीड़ा को शांत करता है। तब तक भूतगण उस बंधु-अभिलाषी प्रेत की प्रतीक्षा करते हैं।

श्लोक 53 (garuda.2.15.53)

दाहस्यानन्तरं कार्यं पुत्रैः स्नानं सचैलकम् । तिलोदकं ततो दद्यान्नामगोत्रेण तिष्ठतु

dāhasyānantaraṁ kāryaṁ putraiḥ snānaṁ sacailakam | tilodakaṁ tato dadyānnāmagotreṇa tiṣṭhatu

दाह के तुरंत बाद पुत्रों को वस्त्र-सहित स्नान करना चाहिए। फिर नाम-गोत्र सहित तिल-जल देना चाहिए — 'यह स्थिर रहे' [ऐसा कहते हुए]।

श्लोक 54 (garuda.2.15.54)

ततो जनपदैः सर्वैर्दातव्या करतालिका । विष्णुर्विष्णुरिति ब्रूयाद्गुणैः प्रेतमुदीरयेत्

tato janapadaiḥ sarvairdātavyā karatālikā | viṣṇurviṣṇuriti brūyādguṇaiḥ pretamudīrayet

फिर समस्त गाँववालों द्वारा तालियाँ बजाई जानी चाहिए। 'विष्णु, विष्णु' कहना चाहिए, और गुणों द्वारा प्रेत का उल्लेख करना चाहिए।

श्लोक 55 (garuda.2.15.55)

जनाः सर्वे समास्तस्य गृहमागत्य सर्वशः । द्वारस्य दक्षिणे भागे गोमयं गौरसर्षपान्

janāḥ sarve samāstasya gṛhamāgatya sarvaśaḥ | dvārasya dakṣiṇe bhāge gomayaṁ gaurasarṣapān

सब लोग, साथ आकर, उसके घर में सर्वत्र [एकत्रित होकर], द्वार के दक्षिण भाग में गोबर और सफेद सरसों,

श्लोक 56 (garuda.2.15.56)

निधाय वरुणं देवमन्तर्धाय स्ववेश्मनि । भक्षयेन्निम्बपत्राणि घृतं प्राश्य गृहं व्रजेत्

nidhāya varuṇaṁ devamantardhāya svaveśmani | bhakṣayennimbapatrāṇi ghṛtaṁ prāśya gṛhaṁ vrajet

रखकर, वरुण देवता को अपने ही घर में अंतर्धान (आमंत्रित) करके, नीम के पत्ते चबाकर, घी चखकर घर में प्रवेश करें।

श्लोक 57 (garuda.2.15.57)

केचिद्दुग्धेन सिञ्चन्ति चितास्थानं खगेश्वर । अश्रुपातं न कुर्वीत दद्यादस्मै जलाञ्जलीन्

keciddugdhena siñcanti citāsthānaṁ khageśvara | aśrupātaṁ na kurvīta dadyādasmai jalāñjalīn

हे खगेश्वर! कुछ लोग चिता-स्थान को दूध से सींचते हैं। आँसू नहीं बहाने चाहिए; इसे [प्रेत को] जल की अंजलियाँ देनी चाहिए।

श्लोक 58 (garuda.2.15.58)

श्लेष्माश्रु बान्धवैर्मुक्तं प्रेतो भुङ्क्ते यतोऽवशः । अतो न रोदितव्यं हि क्रियाः कार्याः स्वशक्तितः

śleṣmāśru bāndhavairmuktaṁ preto bhuṁkte yato'vaśaḥ | ato na roditavyaṁ hi kriyāḥ kāryāḥ svaśaktitaḥ

प्रेत, विवश होकर, बंधुजनों द्वारा बहाए गए कफ और आँसू खाता है; इसलिए रोना नहीं चाहिए, बल्कि अपनी शक्ति के अनुसार क्रियाएँ करनी चाहिए।

श्लोक 59 (garuda.2.15.59)

दुग्धं च मृन्मये पात्रे तोयं दद्याद्दिनत्रयम् । सूर्ये चास्तं गते तार्क्ष्य वलभ्यां चत्वरेऽपि वा

dugdhaṁ ca mṛnmaye pātre toyaṁ dadyāddinatrayam | sūrye cāstaṁ gate tārkṣya valabhyāṁ catvare'pi vā

मिट्टी के पात्र में दूध और जल तीन दिनों तक देना चाहिए, हे तार्क्ष्य! सूर्यास्त होने पर, छत पर अथवा चौराहे पर भी।

श्लोक 60 (garuda.2.15.60)

बद्धः संमूढहृदयो देहमिच्छन्कृतानुगः । श्मशानं चत्वरं गेहं वीक्षन्याम्यैः स नीयते

baddhaḥ saṁmūḍhahṛdayo dehamicchankṛtānugaḥ | śmaśānaṁ catvaraṁ gehaṁ vīkṣanyāmyaiḥ sa nīyate

बंधा हुआ, हृदय में अत्यंत मोहित, शरीर की इच्छा रखता हुआ, अपने अनुगामियों के साथ, वह श्मशान, चौराहे और घर को देखते हुए यमदूतों द्वारा ले जाया जाता है।

श्लोक 61 (garuda.2.15.61)

गर्ते पिण्डा दशाहं च दातव्याश्च दिनेदिने । जलाञ्जलीः प्रदातव्याः प्रेतमुद्दिश्य नित्यशः

garte piṇḍā daśāhaṁ ca dātavyāśca dinedine | jalāñjalīḥ pradātavyāḥ pretamuddiśya nityaśaḥ

गड्ढे में पिण्ड दस दिनों तक, प्रतिदिन देने चाहिए; जल की अंजलियाँ भी प्रेत को उद्देश्य बनाकर नित्य देनी चाहिए।

श्लोक 62 (garuda.2.15.62)

तावद्वृद्धिश्च कर्तव्या यावत्पिण्डं दशाहिकम् । पुत्त्रेण हि क्रिया कार्या भार्यया तदभावतः

tāvadvṛddhiśca kartavyā yāvatpiṇḍaṁ daśāhikam | puttreṇa hi kriyā kāryā bhāryayā tadabhāvataḥ

यह वृद्धि तब तक करनी चाहिए जब तक दसवें दिन का पिण्ड न हो जाए। यह क्रिया पुत्र द्वारा करनी चाहिए, उसके अभाव में पत्नी द्वारा,

श्लोक 63 (garuda.2.15.63)

तदभावे च शिष्येण तदभावे सहोदरः । श्मशाने चान्यतीर्थे वा जलं पिण्डं च दापयेत्

tadabhāve ca śiṣyeṇa tadabhāve sahodaraḥ | śmaśāne cānyatīrthe vā jalaṁ piṇḍaṁ ca dāpayet

उसके अभाव में शिष्य द्वारा, उसके अभाव में सहोदर भाई द्वारा। श्मशान में अथवा किसी अन्य तीर्थ में जल और पिण्ड अर्पित करना चाहिए।

श्लोक 64 (garuda.2.15.64)

ओदनानि च सक्तूंश्च शाकमूलफलादिना । प्रथमेऽहनि यद्दद्यात्तद्दद्यादुत्तरेऽहनि

odanāni ca saktūṁśca śākamūlaphalādinā | prathame'hani yaddadyāttaddadyāduttare'hani

पके हुए चावल, सत्तू, शाक, कंद-मूल और फल आदि से, जो पहले दिन दिया जाए, वही अगले दिनों में भी देना चाहिए।

श्लोक 65 (garuda.2.15.65)

दिनानि दश पिण्डांश्च कुर्वन्त्यत्र सुतादयः । प्रत्यहं ते विभज्यन्ते चतुर्भागाः खगेश्वर

dināni daśa piṇḍāṁśca kurvantyatra sutādayaḥ | pratyahaṁ te vibhajyante caturbhāgāḥ khageśvara

यहाँ पुत्र आदि दस दिनों के पिण्ड करते हैं; हे खगेश्वर! वे प्रतिदिन चार भागों में विभाजित होते हैं।

श्लोक 66 (garuda.2.15.66)

भागद्वयं तु देहार्थं प्रीतिदं भूतपञ्चके । तृतीयं यमदूतानां चतुर्थं चोपजीव्यति

bhāgadvayaṁ tu dehārthaṁ prītidaṁ bhūtapañcake | tṛtīyaṁ yamadūtānāṁ caturthaṁ copajīvyati

दो भाग शरीर के लिए प्रीतिदायक होते हैं, [जीव के] पाँच भूतों के लिए; तीसरा यमदूतों के लिए, चौथे से वह स्वयं जीविका पाता है।

श्लोक 67 (garuda.2.15.67)

अहोरात्रैस्तु नवभिः प्रेतो निष्पत्तिमाप्नुयात् । जन्तोर्निष्पन्नदेहस्य दशमे वलवत्क्षुधा

ahorātraistu navabhiḥ preto niṣpattimāpnuyāt | jantorniṣpannadehasya daśame valavatkṣudhā

नौ दिन-रात्रियों में प्रेत का शरीर-निर्माण पूर्ण हो जाता है। शरीर बन जाने पर प्राणी को दसवें दिन प्रबल क्षुधा होती है।

श्लोक 68 (garuda.2.15.68)

न विधिर्नैव मन्त्रश्च न स्वधावाहनाशिषः । नाम गोत्रं समुच्चार्य यद्दत्तं तद्दशाहिकम्

na vidhirnaiva mantraśca na svadhāvāhanāśiṣaḥ | nāma gotraṁ samuccārya yaddattaṁ taddaśāhikam

न विधि, न मंत्र, न स्वधा-आवाहन, न आशीर्वचन — केवल नाम और गोत्र का उच्चारण करके जो दिया जाता है, वह दस दिनों का [विधान] है।

श्लोक 69 (garuda.2.15.69)

दग्धे देहे पुनर्देहमेवमुत्पद्यते खग । प्रथमेऽहनि यः पिण्डस्तेन मूर्धा प्रजायते

dagdhe dehe punardehamevamutpadyate khaga | prathame'hani yaḥ piṇḍastena mūrdhā prajāyate

शरीर के जल जाने पर, इस प्रकार पुनः शरीर उत्पन्न होता है, हे खग! पहले दिन जो पिण्ड दिया जाता है, उससे सिर बनता है।

श्लोक 70 (garuda.2.15.70)

ग्रीवा स्कन्धौ द्वितीये च तृतीये हृदयं भवेत् । चतुर्थेन भवेत्पृष्ठं पञ्चमे नाभिरेव च

grīvā skandhau dvitīye ca tṛtīye hṛdayaṁ bhavet | caturthena bhavetpṛṣṭhaṁ pañcame nābhireva ca

दूसरे दिन गर्दन और कंधे, तीसरे दिन हृदय बनता है; चौथे से पीठ बनती है, पाँचवें से नाभि ही बनती है।

श्लोक 71 (garuda.2.15.71)

षट्सप्तमे कटी गुह्यमृरू चाप्यष्टमे तथा । तालू पादौ च नवमे दशमेऽह्नि क्षुधा भवेत्

ṣaṭsaptame kaṭī guhyamṛrū cāpyaṣṭame tathā | tālū pādau ca navame daśame'hni kṣudhā bhavet

छठे-सातवें से कमर और गुह्यांग, आठवें से जाँघें भी; नौवें से तालु और पैर बनते हैं, दसवें दिन क्षुधा उत्पन्न होती है।

श्लोक 72 (garuda.2.15.72)

देहं प्राप्तः क्षुधाविष्टो गृहे द्वारे च तिष्ठति । दशमेऽहनि यः पिण्डस्तं दद्यादामिषेण तु

dehaṁ prāptaḥ kṣudhāviṣṭo gṛhe dvāre ca tiṣṭhati | daśame'hani yaḥ piṇḍastaṁ dadyādāmiṣeṇa tu

शरीर पाकर, क्षुधा से आविष्ट होकर, वह घर के द्वार पर खड़ा रहता है। दसवें दिन जो पिण्ड होता है, उसे मांस-मिश्रित रूप में देना चाहिए,

श्लोक 73 (garuda.2.15.73)

यतो देहे समुत्पन्ने प्रेतोऽतीव क्षुधान्वितः । अतस्त्वामिषबाह्येन क्षुधा तस्य न नश्यति

yato dehe samutpanne preto'tīva kṣudhānvitaḥ | atastvāmiṣabāhyena kṣudhā tasya na naśyati

क्योंकि शरीर बन जाने पर प्रेत अत्यंत क्षुधातुर होता है; इसलिए मांस के बिना उसकी क्षुधा शांत नहीं होती।

श्लोक 74 (garuda.2.15.74)

एकादशे द्वादशाहे प्रेतो भुङ्क्ते दिनद्वयम् । योषितः पुरुषास्यापि प्रेतशब्दं समुच्चरेत्

ekādaśe dvādaśāhe preto bhuṁkte dinadvayam | yoṣitaḥ puruṣāsyāpi pretaśabdaṁ samuccaret

ग्यारहवें और बारहवें दिन प्रेत दो दिन तक भोजन करता है; स्त्री हो या पुरुष, दोनों के लिए 'प्रेत' शब्द का प्रयोग करना चाहिए।

श्लोक 75 (garuda.2.15.75)

दीपमन्नं जलं वस्त्रं यत्किञ्चिद्वस्तु दीयते । प्रेतशब्देन तद्देयं मृस्यानन्ददायकम्

dīpamannaṁ jalaṁ vastraṁ yatkiñcidvastu dīyate | pretaśabdena taddeyaṁ mṛsyānandadāyakam

दीप, अन्न, जल, वस्त्र और जो भी अन्य वस्तु दी जाती है, वह 'प्रेत' शब्द के साथ ही दी जानी चाहिए, जो मृतक को आनंद देने वाली है।

श्लोक 76 (garuda.2.15.76)

त्रयोदशेऽह्नि स प्रेतो नीयते च महापथे । पिण्डजं देहमाश्रित्य दिवा नक्तं बुभुक्षितः

trayodaśe'hni sa preto nīyate ca mahāpathe | piṇḍajaṁ dehamāśritya divā naktaṁ bubhukṣitaḥ

तेरहवें दिन वह प्रेत महापथ पर ले जाया जाता है — पिण्ड से बने शरीर का आश्रय लेकर, दिन-रात भूखा रहते हुए।

श्लोक 77 (garuda.2.15.77)

शीतोष्णशङ्कुक्रव्यादवह्निमार्गस्तु पापिनाम् । क्षुधा तृष्णात्मिका चैव सव्व सौम्यं कृतात्मनाम्

śītoṣṇaśaṁkukravyādavahnimārgastu pāpinām | kṣudhā tṛṣṇātmikā caiva savva saumyaṁ kṛtātmanām

शीत, ताप, कँटीली चीज़ों, मांसाहारी प्राणियों और अग्नि से भरा मार्ग पापियों के लिए है; भूख और प्यास से युक्त वही मार्ग सत्कर्मियों के लिए सौम्य हो जाता है।

श्लोक 78 (garuda.2.15.78)

मार्गे चैतानि दुः खानि असिपत्रवनान्विते । क्षुत्पिपासार्दितो नित्यं यमदृतैः प्रपीडितः

mārge caitāni duḥ khāni asipatravanānvite | kṣutpipāsārdito nityaṁ yamadṛtaiḥ prapīḍitaḥ

मार्ग में ये दुःख होते हैं, असिपत्रवन से युक्त। भूख-प्यास से नित्य पीड़ित, यमदूतों द्वारा अत्यंत सताया जाता हुआ,

श्लोक 79 (garuda.2.15.79)

अहन्यहनि वै प्रेतो योजनानां शतद्वयम् । चत्वारिंशत्तथा सप्त अहोरात्रेण गच्छति

ahanyahani vai preto yojanānāṁ śatadvayam | catvāriṁśattathā sapta ahorātreṇa gacchati

प्रतिदिन प्रेत दो सौ योजन के साथ सैंतालीस [योजन और] तय करता है, एक दिन-रात में।

श्लोक 80 (garuda.2.15.80)

गृहीतो यमपाशैश्च हाहेति रुदिते तु सः । स्वगृहं तु परित्यज्य याम्यं पुरमनुव्रजेत्

gṛhīto yamapāśaiśca hāheti rudite tu saḥ | svagṛhaṁ tu parityajya yāmyaṁ puramanuvrajet

यम के पाशों से बाँधा गया, 'हाय-हाय' रोता हुआ, वह अपना घर त्यागकर यमपुरी की ओर बढ़ता है।

श्लोक 81 (garuda.2.15.81)

क्रमेण याति स प्रेतः पुरं याम्यं शुभाशुभम् । अतीत्य तानितान्येव मार्गे पुरवराणि च

krameṇa yāti sa pretaḥ puraṁ yāmyaṁ śubhāśubham | atītya tānitānyeva mārge puravarāṇi ca

क्रमशः वह प्रेत शुभ-अशुभ [कर्मों के अनुसार] यमपुरी की ओर जाता है, मार्ग में उन्हीं-उन्हीं श्रेष्ठ नगरों को पार करते हुए —

श्लोक 82 (garuda.2.15.82)

याम्यं सौरिपुरं नगेन्द्रभवनं गन्धर्वशैलागमौ । क्रोञ्चं क्रूरपुरं विचित्रभवनं बह्वापदं दुः खदम्

yāmyaṁ sauripuraṁ nagendrabhavanaṁ gandharvaśailāgamau | kroñcaṁ krūrapuraṁ vicitrabhavanaṁ bahvāpadaṁ duḥ khadam

यमपुर, सौरिपुर, नगेन्द्रभवन, गन्धर्वशैल-आगम, क्रौंच, क्रूरपुर, विचित्रभवन, बहुत विपत्तियों से भरा दुःखद नगर,

श्लोक 83 (garuda.2.15.83)

नानाक्रन्दपुरं सुतप्रभवनं रौद्रं पयोवर्षणं शीताढ्यं बहुधर्मभीतभवनं याम्यं पुरं चाग्रतः

nānākrandapuraṁ sutaprabhavanaṁ raudraṁ payovarṣaṇaṁ śītāḍhyaṁ bahudharmabhītabhavanaṁ yāmyaṁ puraṁ cāgrataḥ

नानाक्रन्दपुर, सुतप्त-भवन, रौद्र, पयोवर्षण, शीताढ्य, बहुत भय देने वाला भवन — और उनसे आगे यमपुर।

श्लोक 84 (garuda.2.15.84)

त्रयोदशेऽह्नि स प्रेतो गृहीतो यमकिङ्करैः । तस्मिन्मार्गे ब्रजत्येको गृहीत इव मर्कटः

trayodaśe'hni sa preto gṛhīto yamakiṁkaraiḥ | tasminmārge brajatyeko gṛhīta iva markaṭaḥ

तेरहवें दिन वह प्रेत यमदूतों द्वारा पकड़ा जाता है; उस मार्ग पर वह अकेला ही चलता है, मानो पकड़ा हुआ वानर हो।

श्लोक 85 (garuda.2.15.85)

तथव स व्रजन्मार्गे पुत्रपुत्रेति च ब्रुवन् । हाहेति क्रन्दते नित्यं कीदृशं तु मया कृतम्

tathava sa vrajanmārge putraputreti ca bruvan | hāheti krandate nityaṁ kīdṛśaṁ tu mayā kṛtam

उसी प्रकार मार्ग में चलते हुए, 'हे पुत्र, हे पुत्र' कहते हुए, वह सदा 'हाय-हाय' विलाप करता है — 'मैंने ऐसा क्या किया था?'

श्लोक 86 (garuda.2.15.86)

मानुष्यं लभ्यते कस्मादिति ब्रूते प्रसर्पति । महता पुण्ययोगेन मानुष्यं जन्म लभ्यते

mānuṣyaṁ labhyate kasmāditi brūte prasarpati | mahatā puṇyayogena mānuṣyaṁ janma labhyate

'मनुष्यत्व किस कारण प्राप्त होता है?' — ऐसा कहते हुए वह आगे बढ़ता है। महान् पुण्ययोग से ही मनुष्य-जन्म प्राप्त होता है।

श्लोक 87 (garuda.2.15.87)

न तत्प्राप्य प्रदत्तं हि याचकेभ्यः स्वकं धनम् । पराधीनं तदभवदिति ब्रूते (रौति) सगद्गदः

na tatprāpya pradattaṁ hi yācakebhyaḥ svakaṁ dhanam | parādhīnaṁ tadabhavaditi brūte (rauti) sagadgadaḥ

'वह प्राप्त करके भी मैंने याचकों को अपना धन नहीं दिया, वह [धन] दूसरों के अधीन हो गया' — इस प्रकार वह गद्गद होकर विलाप करता है।

श्लोक 88 (garuda.2.15.88)

किङ्करैः पीड्यतेऽत्यर्थं स्मरते पूर्वदैहिकम्

kiṁkaraiḥ pīḍyate'tyarthaṁ smarate pūrvadaihikam

वह यमदूतों द्वारा अत्यंत पीड़ित होता है, और अपने पूर्व शारीरिक जीवन का स्मरण करता है।

श्लोक 89 (garuda.2.15.89)

सुखस्य दुः खस्य न कोपि दाता परो ददातीति कुबुद्धिरेषा । पुरा कृतं कर्म सदैव भुज्यते देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

sukhasya duḥ khasya na kopi dātā paro dadātīti kubuddhireṣā | purā kṛtaṁ karma sadaiva bhujyate dehinkvacinnistara yattvayā kṛtam

'कोई भी दूसरा सुख या दुःख का दाता नहीं है' — यह मूर्खतापूर्ण बुद्धि है; पूर्वकाल में किया गया कर्म ही सदा भोगा जाता है — हे देही! जो तूने किया है, उसे कहीं भी पार करके दिखा!

श्लोक 90 (garuda.2.15.90)

मया न दत्तं न हुतं हुताशने तपो न तप्तं हिमशैलगह्वरे । न सेवितं गाङ्गमहो महाजलं देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

mayā na dattaṁ na hutaṁ hutāśane tapo na taptaṁ himaśailagahvare | na sevitaṁ gāṁgamaho mahājalaṁ dehinkvacinnistara yattvayā kṛtam

'मैंने न दान दिया, न अग्नि में हवन किया, न हिमालय की गुफा में तप किया, न महान् गंगाजल का सेवन किया — हे देही! जो तूने किया है, उसे कहीं भी पार करके दिखा!'

श्लोक 91 (garuda.2.15.91)

न नित्यदानं न गावाह्निकं कृतं न वेददानं न च शास्त्रपुस्तकम् । पुरा नदृष्टं न च सेवितोऽध्वा देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

na nityadānaṁ na gāvāhnikaṁ kṛtaṁ na vedadānaṁ na ca śāstrapustakam | purā nadṛṣṭaṁ na ca sevito'dhvā dehinkvacinnistara yattvayā kṛtam

'न नित्य दान किया, न गौओं की सेवा की, न वेद का दान दिया, न शास्त्र-ग्रंथ [दान किए], न पहले [तीर्थ] देखे और न कोई मार्ग अपनाया — हे देही! जो तूने किया है, उसे कहीं भी पार करके दिखा!'

श्लोक 92 (garuda.2.15.92)

जलाशयो नैव कृतो हि निर्जले मनुष्यहेतोः पशुपक्षिहेतवे । गोतृप्तिहेतोर्न कृतं हि गोचरं देहिन्क्वचिन्नस्तर यत्त्वया कृतम्

jalāśayo naiva kṛto hi nirjale manuṣyahetoḥ paśupakṣihetave | gotṛptihetorna kṛtaṁ hi gocaraṁ dehinkvacinnastara yattvayā kṛtam

'निर्जल स्थान में मनुष्यों के लिए मैंने कोई जलाशय नहीं बनवाया, न पशु-पक्षियों के लिए, न गौओं की तृप्ति के लिए कोई चरागाह बनवाया — हे देही! जो तूने किया है, उसे कहीं भी पार करके दिखा!'

श्लोक 93 (garuda.2.15.93)

मया न भुक्तं पतिसङ्गसौख्यं वह्निप्रवेशो न कृतो मृते सति । तस्मिन्मृते तद्व्रतपालनं वा देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

mayā na bhuktaṁ patisaṁgasaukhyaṁ vahnipraveśo na kṛto mṛte sati | tasminmṛte tadvratapālanaṁ vā dehinkvacinnistara yattvayā kṛtam

[स्त्री का विलाप —] 'मैंने पति के संग का सुख नहीं भोगा, उसके मरने पर अग्नि में प्रवेश नहीं किया, न उसके मरने पर व्रत का पालन किया — हे देही! जो तूने किया है, उसे कहीं भी पार करके दिखा!'

श्लोक 94 (garuda.2.15.94)

मासोपवासैर्न विशोषितं वपुश्चान्द्रायणैर्वा नियमैश्च संहतैः । नारीशरीरं बहुदुः खभाजनं लब्धं मया पूर्वकृतैर्विकर्मभिः

māsopavāsairna viśoṣitaṁ vapuścāndrāyaṇairvā niyamaiśca saṁhataiḥ | nārīśarīraṁ bahuduḥ khabhājanaṁ labdhaṁ mayā pūrvakṛtairvikarmabhiḥ

'मासिक उपवासों से, अथवा चान्द्रायण व्रतों से, अथवा संगठित नियमों से मैंने शरीर को नहीं तपाया; इसीलिए, पूर्वकाल में किए गए दुष्कर्मों से, मुझे स्त्री-शरीर मिला, जो अनेक दुःखों का पात्र है।'

श्लोक 95 (garuda.2.15.95)

उक्तानि वाच्यानि मया नराणामतः शृणुष्वावहितोऽपि पक्षिन् । स्त्रीणां शरीरं प्रतिलभ्य देही ब्रवीति कर्माणि कृतानि पूर्वम्

uktāni vācyāni mayā narāṇāmataḥ śṛṇuṣvāvahito'pi pakṣin | strīṇāṁ śarīraṁ pratilabhya dehī bravīti karmāṇi kṛtāni pūrvam

यह मैंने पुरुषों के लिए कहे जाने योग्य [विलाप] बताया; अब, हे पक्षिन्! सावधान होकर स्त्रियों के [विलाप] को भी सुनो — स्त्री-शरीर पाकर देही अपने पूर्वकृत कर्मों को इस प्रकार कहती है।