भीष्म का कथन: प्रेत-भाव के कारण

श्लोक 1 (garuda.2.22.1)

गरुड उवाच । सम्भवन्ति कथं प्रेताः केन तेषां गतिर्भवेत् । कीदृक्तेषां भवेद्रूपं भोजनं किं भवेत्प्रभो

garuḍa uvāca | sambhavanti kathaṁ pretāḥ kena teṣāṁ gatirbhavet | kīdṛkteṣāṁ bhavedrūpaṁ bhojanaṁ kiṁ bhavetprabho

गरुड़ ने कहा — प्रेत कैसे उत्पन्न होते हैं, किस कारण से उनकी गति होती है? हे प्रभो! उनका रूप कैसा होता है, उनका भोजन क्या है?

श्लोक 2 (garuda.2.22.2)

सुप्रीतास्ते कथं प्रेताः क्व तिष्ठन्ति सुरेश्वर । प्रसन्नः कृपया देव प्रश्रमेनं वदस्व मे

suprītāste kathaṁ pretāḥ kva tiṣṭhanti sureśvara | prasannaḥ kṛpayā deva praśramenaṁ vadasva me

वे प्रेत किस प्रकार सुप्रसन्न होते हैं, हे सुरेश्वर! वे कहाँ रहते हैं? हे देव! कृपापूर्वक प्रसन्न होकर मुझे यह बताइए।

श्लोक 3 (garuda.2.22.3)

श्रीभगवानुवाच । पापकर्मरता ये वै पूर्वकर्मवशानुगाः । जायन्ते ते मृताः प्रेतास्ताञ्छृणुष्व वदाम्यहम्

śrībhagavānuvāca | pāpakarmaratā ye vai pūrvakarmavaśānugāḥ | jāyante te mṛtāḥ pretāstāñchṛṇuṣva vadāmyaham

श्रीभगवान ने कहा — जो पापकर्मों में रत हैं, अपने ही पूर्वकृत कर्मों के वश में हैं, वे मरकर प्रेत बनते हैं। उन्हें सुनो, मैं बताता हूँ।

श्लोक 4 (garuda.2.22.4)

वापीकूपतडागांश्च आरामं सुरमन्दिरम् । प्रपां सद्म सुवृक्षांश्च तथा भोजनशालिकाः

vāpīkūpataḍāgāṁśca ārāmaṁ suramandiram | prapāṁ sadma suvṛkṣāṁśca tathā bhojanaśālikāḥ

बावली, कुआँ, तालाब, बगीचा, देवमंदिर, प्याऊ, गृह, अच्छे वृक्ष, तथा भोजनशालाओं को,

श्लोक 5 (garuda.2.22.5)

पितृपैतामहं धर्मं किक्रीणाति स पापभाक् । मृतः प्रेतत्वमाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्

pitṛpaitāmahaṁ dharmaṁ kikrīṇāti sa pāpabhāk | mṛtaḥ pretatvamāpnoti yāvadābhūtasaṁplavam

जो पितरों और पितामहों के [स्थापित] धर्म-कार्य को नष्ट करता है, वह पापी मरकर, प्रलय-काल तक प्रेत-भाव को प्राप्त होता है।

श्लोक 6 (garuda.2.22.6)

गोचरं ग्रामसीमां तडागारामगह्वरम् । कर्षयन्ति च ये लोभात्प्रेतास्ते वै भवन्ति हि

gocaraṁ grāmasīmāṁ taḍāgārāmagahvaram | karṣayanti ca ye lobhātpretāste vai bhavanti hi

जो लोभवश गोचर-भूमि, ग्राम की सीमा, तालाब, बगीचे अथवा गुफा को नष्ट करते हैं, वे भी निश्चय ही प्रेत बनते हैं।

श्लोक 7 (garuda.2.22.7)

चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्बैद्युताग्नितः । दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च मरणं पापकर्मिणाम्

caṇḍālādudakātsarpādbrāhmaṇādbaidyutāgnitaḥ | daṁṣṭribhyaśca paśubhyaśca maraṇaṁ pāpakarmiṇām

चाण्डाल से, जल से, सर्प से, ब्राह्मण [के शाप] से, बिजली और अग्नि से, दाँतोंवाले पशुओं से — पापकर्मियों की मृत्यु इन्हीं से होती है।

श्लोक 8 (garuda.2.22.8)

उद्बन्धनमृता ये च विषशस्त्रहताश्च ये । आत्मोपघातिनो ये च विषूच्यादिहतास्तथा

udbandhanamṛtā ye ca viṣaśastrahatāśca ye | ātmopaghātino ye ca viṣūcyādihatāstathā

जो फाँसी लगाकर मरे, जो विष अथवा शस्त्र से मारे गए, जो आत्महत्या करने वाले हैं, और जो हैजे आदि से मरे,

श्लोक 9 (garuda.2.22.9)

महारोगैर्मृता ये च पापरोगैश्च दस्युभिः । असंस्कृतप्रमीता ये विहिताचारवर्जिताः

mahārogairmṛtā ye ca pāparogaiśca dasyubhiḥ | asaṁskṛtapramītā ye vihitācāravarjitāḥ

जो भयंकर रोगों से मरे, और पाप-जनित रोगों से, तथा डाकुओं द्वारा; जो असंस्कारित मरे, विहित आचार से रहित,

श्लोक 10 (garuda.2.22.10)

वृषोत्सर्गादिलुप्ताश्चलुप्तमासिकपिण्डकाः । यस्यानयति शूद्रोग्निं तृणकाष्ठहवींषि सः

vṛṣotsargādiluptāścaluptamāsikapiṇḍakāḥ | yasyānayati śūdrogniṁ tṛṇakāṣṭhahavīṁṣi saḥ

जो वृषोत्सर्ग आदि से वंचित रहे, जिनके मासिक पिण्ड छूट गए, जिसके लिए शूद्र तृण, काष्ठ और हविष्य लेकर अग्नि लाता है,

श्लोक 11 (garuda.2.22.11)

पतनात्पर्वतानां च भित्तिपातेन ये मृताः । रजस्वलादिदोषैश्च न च भूमौ मताश्च ये

patanātparvatānāṁ ca bhittipātena ye mṛtāḥ | rajasvalādidoṣaiśca na ca bhūmau matāśca ye

पर्वतों से गिरकर, अथवा दीवार गिरने से जो मरे, रजस्वला-दोष आदि से, और जो भूमि पर [नहीं] मरे,

श्लोक 12 (garuda.2.22.12)

अन्तरिक्षे मृता ये च विष्णुस्मरणवर्जिताः । सूतकैः श्वादिसंपर्कैः प्रेतभावा इह क्षितौ

antarikṣe mṛtā ye ca viṣṇusmaraṇavarjitāḥ | sūtakaiḥ śvādisaṁparkaiḥ pretabhāvā iha kṣitau

जो आकाश में (शून्य में) मरे, जो विष्णु-स्मरण से रहित रहे, सूतक और कुत्ते आदि के संसर्ग से — इस पृथ्वी पर ऐसे लोग प्रेत-भाव को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 13 (garuda.2.22.13)

एवमादिभिरन्यैश्च कुमृत्युवशगाश्च ये । ते सर्वे प्रेतयोनिस्था विचरन्ति मरुस्थले

evamādibhiranyaiśca kumṛtyuvaśagāśca ye | te sarve pretayonisthā vicaranti marusthale

इन और अन्य ऐसे कारणों से, दुर्मृत्यु के वश में पड़े हुए वे सब लोग प्रेत-योनि में स्थित होकर मरुस्थल में विचरण करते हैं।

श्लोक 14 (garuda.2.22.14)

मातरं भगिनीं भार्यां स्नुषां दुहितरं तथा । अदृष्टदोषां त्यजति स प्रेतो जायतेध्रुवम्

mātaraṁ bhaginīṁ bhāryāṁ snuṣāṁ duhitaraṁ tathā | adṛṣṭadoṣāṁ tyajati sa preto jāyatedhruvam

जो अपनी माता, बहन, पत्नी, पुत्रवधू अथवा पुत्री को, बिना किसी वास्तविक दोष के त्याग देता है, वह निश्चय ही प्रेत बनता है।

श्लोक 15 (garuda.2.22.15)

भ्रातृध्रुग्ब्रह्महा गोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः । हेमक्षौमहरस्तार्क्ष्य स वै प्रेतत्वमाप्नुयात्

bhrātṛdhrugbrahmahā goghnaḥ surāpo gurutalpagaḥ | hemakṣaumaharastārkṣya sa vai pretatvamāpnuyāt

भाई का द्रोही, ब्रह्महत्यारा, गौ-हत्यारा, सुरापायी, गुरु-पत्नीगामी, हे तार्क्ष्य! सोना अथवा रेशम चुराने वाला — वह निश्चय ही प्रेत-भाव प्राप्त करता है।

श्लोक 16 (garuda.2.22.16)

न्यासापहर्ता मित्रध्रुक्परदाररतस्तथा । विश्वासघाती क्रूरस्तु स प्रेतो जायते ध्रुवम्

nyāsāpahartā mitradhrukparadāraratastathā | viśvāsaghātī krūrastu sa preto jāyate dhruvam

धरोहर का अपहरणकर्ता, मित्र-द्रोही, दूसरे की स्त्री में रत, विश्वासघाती और क्रूर — वह निश्चय ही प्रेत बनता है।

श्लोक 17 (garuda.2.22.17)

कुलमार्गांश्च सन्त्यज्य परधर्मरतस्तथा । विद्यावृत्तविहीनश्च स प्रेतो जायतेध्रुवम्

kulamārgāṁśca santyajya paradharmaratastathā | vidyāvṛttavihīnaśca sa preto jāyatedhruvam

कुल-मार्ग को त्यागकर दूसरों के धर्म में रत, विद्या और सदाचार से रहित — वह निश्चय ही प्रेत बनता है।

श्लोक 18 (garuda.2.22.18)

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । युधिष्ठिरस्य संवादं भीष्मेण सह सुव्रत । तदहं कथयिष्यामि यच्छ्रुत्वा सौख्यमाप्नुयात्

atraivodāharantīmamitihāsaṁ purātanam | yudhiṣṭhirasya saṁvādaṁ bhīṣmeṇa saha suvrata | tadahaṁ kathayiṣyāmi yacchrutvā saukhyamāpnuyāt

यहाँ इसी विषय में यह प्राचीन इतिहास बताया जाता है — हे सुव्रत! भीष्म के साथ युधिष्ठिर का यह संवाद; मैं वही तुम्हें सुनाता हूँ, जिसे सुनकर सुख प्राप्त होता है।

श्लोक 19 (garuda.2.22.19)

युधिष्ठिर उवाच । केन कर्मविपाकेन प्रेतत्वमुपजायते । केन वा मुच्यते कस्मात्तन्मे ब्रूहि पितामह । यच्छ्रुत्वा न पुनर्मोहमेवं यास्या मि सुव्रत

yudhiṣṭhira uvāca | kena karmavipākena pretatvamupajāyate | kena vā mucyate kasmāttanme brūhi pitāmaha | yacchrutvā na punarmohamevaṁ yāsyā mi suvrata

युधिष्ठिर ने कहा — किस कर्म के परिपाक से प्रेत-भाव उत्पन्न होता है, और किस कारण से उससे मुक्ति मिलती है? हे पितामह! यह मुझे बताइए, जिसे सुनकर मैं फिर इस प्रकार मोह को प्राप्त न होऊँ, हे सुव्रत!

श्लोक 20 (garuda.2.22.20)

भीष्म उवाच । येनैव जायते प्रेतो येनैव स विमुच्यते । प्राप्नोति नरकं घोरं दुस्तरं दैवतैरपि

bhīṣma uvāca | yenaiva jāyate preto yenaiva sa vimucyate | prāpnoti narakaṁ ghoraṁ dustaraṁ daivatairapi

भीष्म ने कहा — जिस कारण से [जीव] प्रेत बनता है, और जिस कारण से वह उससे मुक्त होता है — [इसे न जानने पर] वह देवताओं के लिए भी दुस्तर घोर नरक को प्राप्त होता है।

श्लोक 21 (garuda.2.22.21)

सततं श्रवणाद्यस्य पुण्यश्रवणकीर्तनात् । मानवा विप्रमुच्यन्ते आपन्नाः प्रेतयोनिषु

satataṁ śravaṇādyasya puṇyaśravaṇakīrtanāt | mānavā vipramucyante āpannāḥ pretayoniṣu

जिसके निरंतर श्रवण से, पुण्यमय श्रवण और कीर्तन से, मनुष्य प्रेत-योनि में पड़ने से मुक्त हो जाते हैं —

श्लोक 22 (garuda.2.22.22)

श्रूयते हि पुरा वत्स ब्राह्मणः शंसितव्रतः । नाम्ना सन्तप्तकः ख्यात स्तपोर्ऽथे वनमाश्रितः

śrūyate hi purā vatsa brāhmaṇaḥ śaṁsitavrataḥ | nāmnā santaptakaḥ khyāta stapor'the vanamāśritaḥ

हे वत्स! पूर्वकाल में सुना जाता है कि व्रत-निष्ठ ब्राह्मण, जो 'संतप्तक' नाम से विख्यात था, तप के लिए वन में रहता था।

श्लोक 23 (garuda.2.22.23)

स्वाध्याययुक्तो होमेन यो (या) गयुक्तो दयान्वितः । यजन्स सकलान्यज्ञान्युक्त्या कालं च विक्षिपन्

svādhyāyayukto homena yo (yā) gayukto dayānvitaḥ | yajansa sakalānyajñānyuktyā kālaṁ ca vikṣipan

स्वाध्याय और होम में युक्त, योग-युक्त, करुणा से युक्त, समस्त यज्ञों का यजन करता हुआ, बुद्धिपूर्वक समय व्यतीत करता हुआ,

श्लोक 24 (garuda.2.22.24)

ब्रहामचर्यसमायुक्तो युक्तस्तपसि मार्दवे । परलोकभयोपेतः सत्यशौचैश्च निर्मलः

brahāmacaryasamāyukto yuktastapasi mārdave | paralokabhayopetaḥ satyaśaucaiśca nirmalaḥ

ब्रह्मचर्य से युक्त, तप और मृदुता में तत्पर, परलोक के भय से युक्त, सत्य और शौच से निर्मल,

श्लोक 25 (garuda.2.22.25)

युक्तोऽहि गुरुवाक्येन युक्तश्चातिथिपूजने । आत्मयोगे सदोद्युक्तः सर्वद्वन्द्वविवर्जितः

yukto'hi guruvākyena yuktaścātithipūjane | ātmayoge sadodyuktaḥ sarvadvandvavivarjitaḥ

गुरु के वचन का पालन करने वाला, अतिथि-पूजन में तत्पर, आत्म-योग में सदा तत्पर, समस्त द्वंद्वों से रहित,

श्लोक 26 (garuda.2.22.26)

योगाभ्यासे सदा युक्तः संसारविजिगीषया । एवंवृत्तः सदाचारो मोक्षकाङ्क्षी जितेन्द्रियः

yogābhyāse sadā yuktaḥ saṁsāravijigīṣayā | evaṁvṛttaḥ sadācāro mokṣakāṁkṣī jitendriyaḥ

योगाभ्यास में सदा तत्पर, संसार पर विजय पाने की इच्छा से युक्त — इस प्रकार के आचरण वाला, सदाचारी, मोक्ष की कामना रखने वाला, जितेन्द्रिय [वह ब्राह्मण था]।

श्लोक 27 (garuda.2.22.27)

बहून्यब्दानि विजने वने तस्य गतानि वै । तस्य बुद्धिस्ततो जाता तीर्थानुगमनं प्रति

bahūnyabdāni vijane vane tasya gatāni vai | tasya buddhistato jātā tīrthānugamanaṁ prati

उसके निर्जन वन में बहुत वर्ष बीत गए। तब उसमें तीर्थ-यात्रा के प्रति यह विचार उत्पन्न हुआ —

श्लोक 28 (garuda.2.22.28)

पुण्यैस्तीर्थजलैरेव शोषयिष्ये कलेवरम् । स तीर्थेत्वरितं स्नात्वा तपस्वी भास्करोदये । कृतजाप्यनमस्कारो ह्यध्वानं प्रत्यपद्यत

puṇyaistīrthajalaireva śoṣayiṣye kalevaram | sa tīrthetvaritaṁ snātvā tapasvī bhāskarodaye | kṛtajāpyanamaskāro hyadhvānaṁ pratyapadyata

'मैं पवित्र तीर्थ-जलों से ही अपने शरीर को सुखा दूँगा।' वह तपस्वी तीर्थ में शीघ्रता से स्नान करके, सूर्योदय के समय, जप और नमस्कार करके मार्ग पर चल पड़ा।

श्लोक 29 (garuda.2.22.29)

एकस्मिन्दिवसे विप्रो मार्गभ्रष्टो महातपाः । ददर्शाध्वनि गच्छन्स पञ्च प्रेतान् सुदारुणान्

ekasmindivase vipro mārgabhraṣṭo mahātapāḥ | dadarśādhvani gacchansa pañca pretān sudāruṇān

एक दिन वह महातपस्वी ब्राह्मण मार्ग से भटक गया; चलते हुए उसने मार्ग में पाँच अत्यंत भयंकर प्रेतों को देखा,

श्लोक 30 (garuda.2.22.30)

अरण्ये निर्जने देशे संकटे वृक्षवर्जिते । पञ्चैतान्विकृताकारान्दृष्ट्वा वै घोरदर्शनान् । ईषत्सन्त्रस्तहृदयोऽतिष्ठदुन्मील्य लोचने

araṇye nirjane deśe saṁkaṭe vṛkṣavarjite | pañcaitānvikṛtākārāndṛṣṭvā vai ghoradarśanān | īṣatsantrastahṛdayo'tiṣṭhadunmīlya locane

एक निर्जन, वृक्षरहित, संकरे वन-प्रदेश में। इन पाँचों विकृत आकार वाले, घोर दिखने वाले [प्रेतों] को देखकर, वह कुछ भयभीत हृदय से आँखें खोले खड़ा रहा।

श्लोक 31 (garuda.2.22.31)

अवलम्ब्य ततो धैर्यं भयमुत्सृज्य दूरतः । पप्रच्छ मधुराभाषी के यूयं विकृताननाः

avalambya tato dhairyaṁ bhayamutsṛjya dūrataḥ | papraccha madhurābhāṣī ke yūyaṁ vikṛtānanāḥ

फिर धैर्य धारण करके, भय को दूर हटाकर, उसने मधुर वाणी में पूछा — 'विकृत मुखों वाले तुम कौन हो?

श्लोक 32 (garuda.2.22.32)

किञ्चाशुभं कृतं कर्म येन प्राप्ताः स्थ वैकृतम् । कथं वा चैकतः कर्म प्रस्थिताः कुत्र निश्चितम्

kiñcāśubhaṁ kṛtaṁ karma yena prāptāḥ stha vaikṛtam | kathaṁ vā caikataḥ karma prasthitāḥ kutra niścitam

और तुमने ऐसा कौन-सा अशुभ कर्म किया था, जिससे तुम इस विकृति को प्राप्त हुए? और किस एक ही कर्म से तुम सब यात्रा पर निकले हो, कहाँ जाना निश्चित है?'

श्लोक 33 (garuda.2.22.33)

प्रेतराज उवाच । स्वैः स्वैस्तु कर्मभिः प्राप्तं प्रेतत्वं हि द्विजोत्तम । परद्रोहरताः सर्वे पापमृत्युवशं गताः

pretarāja uvāca | svaiḥ svaistu karmabhiḥ prāptaṁ pretatvaṁ hi dvijottama | paradroharatāḥ sarve pāpamṛtyuvaśaṁ gatāḥ

प्रेतराज ने कहा — हे द्विजोत्तम! अपने-अपने कर्मों से ही हमने यह प्रेत-भाव प्राप्त किया है। हम सब दूसरों को द्रोह देने में रत रहे, इसीलिए पापमय मृत्यु के वश हुए।

श्लोक 34 (garuda.2.22.34)

क्षुत्पिपासार्दिता नित्यं प्रेतत्वं समुपागताः । हतवाक्या हतश्रीका हत संज्ञा विचेतसः

kṣutpipāsārditā nityaṁ pretatvaṁ samupāgatāḥ | hatavākyā hataśrīkā hata saṁjñā vicetasaḥ

सदा भूख-प्यास से पीड़ित होकर हमने प्रेत-भाव प्राप्त किया — नष्ट-वाणी, नष्ट-शोभा, नष्ट-चेतना, विचेतन।

श्लोक 35 (garuda.2.22.35)

न जानीमो दिशं तात विदिशं चातिदुः खिताः । क्व नु गच्छामहे मूढाः पिशाचाः कर्मजा वयम्

na jānīmo diśaṁ tāta vidiśaṁ cātiduḥ khitāḥ | kva nu gacchāmahe mūḍhāḥ piśācāḥ karmajā vayam

हे तात! हम दिशा और विदिशा को नहीं जानते, अत्यंत दुःखी हैं। हम कहाँ जाएँ, मूढ़, कर्मजनित पिशाच?

श्लोक 36 (garuda.2.22.36)

न माता न पितास्माकं प्रेतत्वं कर्मभिः स्वकैः । प्राप्ताः स्म सहसा जातदुः खोद्वेगसमाकुलम्

na mātā na pitāsmākaṁ pretatvaṁ karmabhiḥ svakaiḥ | prāptāḥ sma sahasā jātaduḥ khodvegasamākulam

हमारी कोई माता नहीं, कोई पिता नहीं; अपने ही कर्मों से हमने प्रेत-भाव प्राप्त किया — अचानक उत्पन्न दुःख और उद्वेग से व्याकुल।

श्लोक 37 (garuda.2.22.37)

दर्शनेन च ते ब्रह्मन्मुदिताप्यायिता वयम् । मुहूर्तन्तिष्ठ वक्ष्यामि वृत्तान्तं सर्वमादितः

darśanena ca te brahmanmuditāpyāyitā vayam | muhūrtantiṣṭha vakṣyāmi vṛttāntaṁ sarvamāditaḥ

हे ब्रह्मन्! आपके दर्शन से हम प्रसन्न और तृप्त हो गए हैं। एक क्षण ठहरिए, मैं आपको आरंभ से सारा वृत्तांत बताता हूँ।

श्लोक 38 (garuda.2.22.38)

अहं पर्युषितो नाम एष सूचीमुखस्तथा । शीघ्रगो रोघ (ह) कश्चैव पञ्चमो लेखकः स्मतृतः

ahaṁ paryuṣito nāma eṣa sūcīmukhastathā | śīghrago rogha (ha) kaścaiva pañcamo lekhakaḥ smatṛtaḥ

मैं 'पर्युषित' नाम का हूँ, यह 'सूचीमुख' है, 'शीघ्रग' और 'रोधक' भी हैं, और पाँचवाँ 'लेखक' स्मृत है।

श्लोक 39 (garuda.2.22.39)

एवं नाम्ना च सर्वे वै संप्राप्ताः प्रेततां वयम् । ब्राह्मण उवाच । प्रेतानां कर्मजातानां कथं वै नामसम्भवः । किञ्चित्कारणमुदिश्य येन ब्रूयाः स्वनामकान्

evaṁ nāmnā ca sarve vai saṁprāptāḥ pretatāṁ vayam | brāhmaṇa uvāca | pretānāṁ karmajātānāṁ kathaṁ vai nāmasambhavaḥ | kiñcitkāraṇamudiśya yena brūyāḥ svanāmakān

इस प्रकार अपने-अपने नामों से हम सब प्रेतत्व को प्राप्त हुए हैं।' ब्राह्मण ने कहा — 'कर्मों से उत्पन्न हुए प्रेतों के नाम कैसे बने? कोई कारण बताते हुए अपने-अपने नाम कहो।'

श्लोक 40 (garuda.2.22.40)

प्रेतराज उवाच । मया स्वादु सदा भुक्तं दत्तं पर्युषितं द्विज

pretarāja uvāca | mayā svādu sadā bhuktaṁ dattaṁ paryuṣitaṁ dvija

प्रेतराज ने कहा — 'मैंने सदा स्वादिष्ट भोजन किया, और हे द्विज! एक ब्राह्मण को बासी अन्न दिया,

श्लोक 41 (garuda.2.22.41)

शीघ्रं गच्छति विप्रेण याचितः क्षुधितेन वै । एतत्कारणमुद्दिश्य नाम पर्युषितं मम

śīghraṁ gacchati vipreṇa yācitaḥ kṣudhitena vai | etatkāraṇamuddiśya nāma paryuṣitaṁ mama

जो भूख से पीड़ित होकर, याचना करके, शीघ्रता से चला गया — इसी कारण से मेरा नाम 'पर्युषित' है।

श्लोक 42 (garuda.2.22.42)

शीघ्रं गच्छति विप्रेण याचितः क्षुधितेन वै । एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगोऽयं द्विजोत्तम

śīghraṁ gacchati vipreṇa yācitaḥ kṣudhitena vai | etatkāraṇamuddiśya śīghrago'yaṁ dvijottama

हे द्विजोत्तम! [एक दूसरा] भूखे ब्राह्मण द्वारा माँगे जाने पर शीघ्रता से चला जाता है — इसी कारण से यह 'शीघ्रग' है।

श्लोक 43 (garuda.2.22.43)

सूचिता बहवोऽनेन विप्रा अन्नाधिकाङ्क्षया । एतत्कारणमुद्दिश्य एष सूचिमुखः स्मृतः

sūcitā bahavo'nena viprā annādhikāṁkṣayā | etatkāraṇamuddiśya eṣa sūcimukhaḥ smṛtaḥ

इसके द्वारा अन्न की अधिक कामना से अनेक ब्राह्मणों को इशारे से भगा दिया गया — इसी कारण से यह 'सूचीमुख' कहलाता है।

श्लोक 44 (garuda.2.22.44)

एकाकी मिष्टमश्राति पोष्यवर्गमृते सदा । ब्राह्मणानामभावेन रोध (ह) कस्तेन चोच्यते

ekākī miṣṭamaśrāti poṣyavargamṛte sadā | brāhmaṇānāmabhāvena rodha (ha) kastena cocyate

जो अकेला ही मीठा भोजन करता है, अपने पोष्य-वर्ग को छोड़कर, ब्राह्मणों के अभाव के कारण यह 'रोधक' कहलाता है।

श्लोक 45 (garuda.2.22.45)

पुरायं मौनमास्थाय याचितो विलिखेद्भुवम् । तेन कर्मविपाकेन लेखको नाम चोच्यते

purāyaṁ maunamāsthāya yācito vilikhedbhuvam | tena karmavipākena lekhako nāma cocyate

पूर्वकाल में यह मौन धारण करके, याचना किए जाने पर, भूमि पर [केवल] लकीरें खींचता रहा — इसी कर्म-परिपाक से यह 'लेखक' कहलाता है।

श्लोक 46 (garuda.2.22.46)

प्रेतत्वं कर्मभावेन प्राप्तं नामानि च द्विज । मेषाननो लेखकोऽयं रोध (ह) कः पर्वताननः

pretatvaṁ karmabhāvena prāptaṁ nāmāni ca dvija | meṣānano lekhako'yaṁ rodha (ha) kaḥ parvatānanaḥ

हे द्विज! हमने अपने-अपने कर्मों के भाव से प्रेत-भाव और यह नाम प्राप्त किया है — मेष-मुख वाला यह लेखक, पर्वत-मुख वाला यह रोधक,

श्लोक 47 (garuda.2.22.47)

शीघ्रगः पुशुवक्त्रश्च सूचकः सूचिवक्त्रवान् । दुःखिता नितरां स्वमिन्पश्य रूपविपर्ययम्

śīghragaḥ puśuvaktraśca sūcakaḥ sūcivaktravān | duḥkhitā nitarāṁ svaminpaśya rūpaviparyayam

पशु-मुख वाला यह शीघ्रग, और सुई जैसे मुख वाला यह सूचक। हे स्वामिन्! अत्यंत दुःखी होकर हमारे रूप के इस विपर्यय को देखो —

श्लोक 48 (garuda.2.22.48)

कृत्वा मायामयं रूपं विचरामो महीतले । सर्वे च विकृताकारा लम्बोष्ठा विकृताननाः

kṛtvā māyāmayaṁ rūpaṁ vicarāmo mahītale | sarve ca vikṛtākārā lamboṣṭhā vikṛtānanāḥ

मायामय रूप धारण करके हम पृथ्वी पर विचरण करते हैं, सब विकृत आकार, लटके हुए होंठ, विकृत मुखवाले,

श्लोक 49 (garuda.2.22.49)

बृहच्छरीरिणो रौद्रा जाताः स्वेनैव कर्मणा । एतत्ते सर्वमाख्यातं प्रेतत्वे कारणं मया

bṛhaccharīriṇo raudrā jātāḥ svenaiva karmaṇā | etatte sarvamākhyātaṁ pretatve kāraṇaṁ mayā

विशाल शरीरवाले, भयंकर, अपने ही कर्मों से ऐसे बने हैं। यह सब मैंने तुम्हें प्रेत-भाव के कारण के रूप में बताया है।

श्लोक 50 (garuda.2.22.50)

ज्ञानिनोऽपि वयं सर्वे जाताः स्म तव दर्शनात् । यत्र ते श्रवणे श्रद्धा तत्पृच्छ कथयामि ते

jñānino'pi vayaṁ sarve jātāḥ sma tava darśanāt | yatra te śravaṇe śraddhā tatpṛccha kathayāmi te

आपके दर्शन से हम सब ज्ञानी भी हो गए हैं। जिस विषय में आपको श्रद्धा हो, वह पूछिए, मैं आपको बताता हूँ।'

श्लोक 51 (garuda.2.22.51)

ब्राह्मण उवाच । ये जीवा भुवि जीवन्ति सर्वेऽप्याहारमूलकाः । युष्माकमपिचाहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

brāhmaṇa uvāca | ye jīvā bhuvi jīvanti sarve'pyāhāramūlakāḥ | yuṣmākamapicāhāraṁ śrotumicchāmi tattvataḥ

ब्राह्मण ने कहा — 'पृथ्वी पर जो भी जीव जीते हैं, वे सब आहार को ही मूल मानते हैं। मैं तुम्हारे आहार के विषय में भी सत्य रूप से सुनना चाहता हूँ।'

श्लोक 52 (garuda.2.22.52)

प्रेता ऊचुः । यदि ते श्रवणे श्रद्धा आहाराणां द्विजोत्तम । अस्माकं तु महीभाग शृणुत्वं सुसमाहितः

pretā ūcuḥ | yadi te śravaṇe śraddhā āhārāṇāṁ dvijottama | asmākaṁ tu mahībhāga śṛṇutvaṁ susamāhitaḥ

प्रेतों ने कहा — 'हे द्विजोत्तम! यदि आपको हमारे आहार के विषय में सुनने की श्रद्धा है, हे महाभाग! तो एकाग्रचित्त होकर सुनिए।'

श्लोक 53 (garuda.2.22.53)

ब्राह्मण उवाच । कथयन्तु महाप्रेता आहारं च पृथक्पृथक् । इत्युक्तां ब्राह्मणेनेममूचुः प्रेताः पृथकपृथक्

brāhmaṇa uvāca | kathayantu mahāpretā āhāraṁ ca pṛthakpṛthak | ityuktāṁ brāhmaṇenemamūcuḥ pretāḥ pṛthakapṛthak

ब्राह्मण ने कहा — 'हे महाप्रेतो! अपना-अपना आहार अलग-अलग बताओ।' ब्राह्मण द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, प्रेतों ने अलग-अलग यह कहा।

श्लोक 54 (garuda.2.22.54)

प्रेता ऊचुः । शृणु चाहारमस्माकं सर्वसत्त्बविगर्हितम् । यच्छ्रुत्वा गर्हसे ब्रह्मन् भूयोभूयश्च गर्हितम्

pretā ūcuḥ | śṛṇu cāhāramasmākaṁ sarvasattbavigarhitam | yacchrutvā garhase brahman bhūyobhūyaśca garhitam

प्रेतों ने कहा — 'हमारे आहार को सुनिए, जो समस्त प्राणियों द्वारा निन्दित है। इसे सुनकर, हे ब्रह्मन्! आप बार-बार इसकी निंदा करेंगे।'

श्लोक 55 (garuda.2.22.55)

श्लेष्ममूत्रपुरीषोत्थं शरीराणां मलैः सह । उच्छिष्टैश्चैव चान्यैश्च प्रेतानां भोजनं भवेत्

śleṣmamūtrapurīṣotthaṁ śarīrāṇāṁ malaiḥ saha | ucchiṣṭaiścaiva cānyaiśca pretānāṁ bhojanaṁ bhavet

कफ, मूत्र और मल से उत्पन्न, शरीरों की मलिनताओं सहित, उच्छिष्ट और अन्य वस्तुओं के साथ — यही प्रेतों का भोजन है।

श्लोक 56 (garuda.2.22.56)

गृहाणि चाप्यशौचानि प्रकीर्णोपस्कराणि च । मलिनानि प्रसूतानि प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

gṛhāṇi cāpyaśaucāni prakīrṇopaskarāṇi ca | malināni prasūtāni pretā bhuñjanti tatra vai

अपवित्र घर भी, जिनमें सामान बिखरा और मलिन पड़ा हो, जहाँ प्रसूति (जन्म-अशुद्धि) हो — प्रेत वहीं भोजन करते हैं।

श्लोक 57 (garuda.2.22.57)

नास्ति सत्यं गृहे यत्र न शौचं न च संयमः । पतितैर्दस्युभिः सङ्गः प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

nāsti satyaṁ gṛhe yatra na śaucaṁ na ca saṁyamaḥ | patitairdasyubhiḥ saṁgaḥ pretā bhuñjanti tatra vai

जिस घर में न सत्य है, न शौच, न संयम, जहाँ पतितों और डाकुओं का संग है — प्रेत वहीं भोजन करते हैं।

श्लोक 58 (garuda.2.22.58)

बलिमन्त्रविहीनानि होमहीनानि यानि च । स्वाध्याय व्रतहीनानि प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

balimantravihīnāni homahīnāni yāni ca | svādhyāya vratahīnāni pretā bhuñjanti tatra vai

जो [कर्म] बलि और मंत्र से रहित हों, होम से रहित हों, स्वाध्याय और व्रत से रहित हों — प्रेत वहीं भोजन करते हैं।

श्लोक 59 (garuda.2.22.59)

न लज्जा न च मर्यादा यदात्र स्त्रीजितो गृही । गुरवो यत्र पूज्या न प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

na lajjā na ca maryādā yadātra strījito gṛhī | guravo yatra pūjyā na pretā bhuñjanti tatra vai

जहाँ न लज्जा हो, न मर्यादा, जहाँ गृहस्थ स्त्री के वश में हो, जहाँ गुरुजन पूज्य न हों — प्रेत वहीं भोजन करते हैं।

श्लोक 60 (garuda.2.22.60)

यत्र लोभस्तथा क्रोधो निद्रा शोको भयं मदः । आलस्यं कलहो नित्यं प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

yatra lobhastathā krodho nidrā śoko bhayaṁ madaḥ | ālasyaṁ kalaho nityaṁ pretā bhuñjanti tatra vai

जहाँ लोभ, क्रोध, निद्रा, शोक, भय, मद, आलस्य और नित्य कलह हो — प्रेत वहीं भोजन करते हैं।

श्लोक 61 (garuda.2.22.61)

भर्तृहीना च या नारी परवीर्यं निषेवते । बीजं मूत्रसमायुर्क्त प्रेता भुञ्जन्ति तत्तु वै

bhartṛhīnā ca yā nārī paravīryaṁ niṣevate | bījaṁ mūtrasamāyurkta pretā bhuñjanti tattu vai

जो पति-रहित स्त्री दूसरे पुरुष के वीर्य का सेवन करती है, उस मूत्र-मिश्रित बीज से भी — प्रेत वहीं भोजन करते हैं।

श्लोक 62 (garuda.2.22.62)

लज्जा मे जायते तात वदतो भोजनं स्वकम् । यत्स्त्रीरजो योनिगतं प्रेता भुञ्जन्ति तत्तु वै

lajjā me jāyate tāta vadato bhojanaṁ svakam | yatstrīrajo yonigataṁ pretā bhuñjanti tattu vai

हे तात! अपना ही भोजन बताते हुए मुझे लज्जा उत्पन्न होती है। स्त्री की योनि में गया हुआ जो रज है, उसे भी — प्रेत वहीं भोजन करते हैं।

श्लोक 63 (garuda.2.22.63)

निर्विण्णाः प्रेतभावेन पृच्छामि त्वां दृढव्रत । यथा न भविता प्रेतस्तन्मे वद तपोधन । नित्यं मृत्युर्वरं जन्तोः प्रेतत्वं मा भवेत्क्वचित्

nirviṇṇāḥ pretabhāvena pṛcchāmi tvāṁ dṛḍhavrata | yathā na bhavitā pretastanme vada tapodhana | nityaṁ mṛtyurvaraṁ jantoḥ pretatvaṁ mā bhavetkvacit

प्रेत-भाव से खिन्न होकर मैं आपसे यह पूछता हूँ, हे दृढ़-व्रती! जिस प्रकार [कोई] प्रेत न बने, वह मुझे बताइए, हे तपोधन! प्राणी के लिए मृत्यु सदा श्रेष्ठ है, प्रेत-भाव कभी न हो।

श्लोक 64 (garuda.2.22.64)

ब्राह्मण उवाच । उपवासपरो नित्यं कृच्छ्रचान्द्रायणे रतः । व्रतैश्च विविधैः पूतो न प्रेतो जायते नरः

brāhmaṇa uvāca | upavāsaparo nityaṁ kṛcchracāndrāyaṇe rataḥ | vrataiśca vividhaiḥ pūto na preto jāyate naraḥ

ब्राह्मण ने कहा — जो सदा उपवास में तत्पर, कृच्छ्र और चांद्रायण व्रतों में रत रहता है, विविध व्रतों से पवित्र, ऐसा मनुष्य प्रेत नहीं बनता।

श्लोक 65 (garuda.2.22.65)

एकादश्यां व्रतं कुर्वञ्जागरेण समन्वितम् । अपरैः सुकृतैः पूतो न प्रेतो न प्रेतो जायते नरः

ekādaśyāṁ vrataṁ kurvañjāgareṇa samanvitam | aparaiḥ sukṛtaiḥ pūto na preto na preto jāyate naraḥ

एकादशी को जागरण-सहित व्रत करने वाला, अन्य सत्कर्मों से पवित्र मनुष्य कभी प्रेत नहीं बनता।

श्लोक 66 (garuda.2.22.66)

इष्ट्वा वै वाश्वमेधादीन्दद्याद्दानानि यो नरः । आरामोद्यानवाप्यादेः प्रपायाश्चैव कारकः

iṣṭvā vai vāśvamedhādīndadyāddānāni yo naraḥ | ārāmodyānavāpyādeḥ prapāyāścaiva kārakaḥ

जो अश्वमेध आदि यज्ञ करके दान देता है, जो बगीचे, उद्यान, बावली आदि और प्याऊ बनवाता है,

श्लोक 67 (garuda.2.22.67)

कुमारीं ब्राह्मणानां तु विवाहयति शक्तितः । विद्यादोऽभयदश्चैव न प्रेतो जायते नरः

kumārīṁ brāhmaṇānāṁ tu vivāhayati śaktitaḥ | vidyādo'bhayadaścaiva na preto jāyate naraḥ

जो अपनी सामर्थ्य के अनुसार ब्राह्मणों की कन्या का विवाह कराता है, जो विद्या और अभय देने वाला है — ऐसा मनुष्य प्रेत नहीं बनता।

श्लोक 68 (garuda.2.22.68)

शूद्रान्नेन तु भुक्तेन जठरस्थेन यो मृतः । दुर्मृत्युना मृतो यश्च स प्रेतो जायते नरः

śūdrānnena tu bhuktena jaṭharasthena yo mṛtaḥ | durmṛtyunā mṛto yaśca sa preto jāyate naraḥ

जो शूद्र का अन्न पेट में रहते हुए मरा हो, और जो दुर्मृत्यु से मरा हो — ऐसा मनुष्य प्रेत बनता है।

श्लोक 69 (garuda.2.22.69)

अयाज्ययाजकश्चैव याज्यानां च विवर्जकः । कारुभिश्च रतो नित्यं स प्रेतो जायते नरः

ayājyayājakaścaiva yājyānāṁ ca vivarjakaḥ | kārubhiśca rato nityaṁ sa preto jāyate naraḥ

अयोग्य के लिए यज्ञ कराने वाला, यजमानों को त्याग देने वाला, शिल्पकारों के साथ सदा रत रहने वाला — ऐसा मनुष्य प्रेत बनता है।

श्लोक 70 (garuda.2.22.70)

कृत्वा मद्यपसम्पर्कं मद्यपस्त्रीनिषेवणम् । अज्ञानाद्भक्षयन्मांसं स प्रेतो जायते नरः

kṛtvā madyapasamparkaṁ madyapastrīniṣevaṇam | ajñānādbhakṣayanmāṁsaṁ sa preto jāyate naraḥ

मद्यप का संग करके, मद्यप स्त्री का सेवन करके, अज्ञानवश मांस खाकर — ऐसा मनुष्य प्रेत बनता है।

श्लोक 71 (garuda.2.22.71)

देवद्रव्यं च ब्रह्मस्वं गुरुद्रव्यं तथैव च । कन्यां ददाति शुल्केन स प्रेतो जायते नरः

devadravyaṁ ca brahmasvaṁ gurudravyaṁ tathaiva ca | kanyāṁ dadāti śulkena sa preto jāyate naraḥ

देवता की संपत्ति, ब्राह्मण की संपत्ति और गुरु की संपत्ति [का हरण करने वाला], जो कन्या को शुल्क लेकर देता है — ऐसा मनुष्य प्रेत बनता है।

श्लोक 72 (garuda.2.22.72)

मातरं भगिनीं भार्यां स्नुषां दुहितरं तथाः । अदृष्टदोषास्त्यजति स प्रेतो जादृ

mātaraṁ bhaginīṁ bhāryāṁ snuṣāṁ duhitaraṁ tathāḥ | adṛṣṭadoṣāstyajati sa preto jādṛ

जो अपनी माता, बहन, पत्नी, पुत्रवधू अथवा पुत्री को बिना किसी वास्तविक दोष के त्याग देता है — ऐसा मनुष्य प्रेत बनता है।

श्लोक 73 (garuda.2.22.73)

न्यासापहर्ता मित्रध्रुक्परदाररतः सदा । विश्वासघाती कूटश्च स प्रेदृ

nyāsāpahartā mitradhrukparadārarataḥ sadā | viśvāsaghātī kūṭaśca sa predṛ

धरोहर का अपहरणकर्ता, मित्र-द्रोही, सदा दूसरे की स्त्री में रत, विश्वासघाती और कपटी — ऐसा मनुष्य प्रेत बनता है।

श्लोक 74 (garuda.2.22.74)

भ्रातृध्रुग्ब्रह्महा गोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः । कुलमार्गं परित्यज्य ह्यनृतोक्तौ सदा रतः । हर्ता हेम्नश्च भूमेश्च स प्रेदृ

bhrātṛdhrugbrahmahā goghnaḥ surāpo gurutalpagaḥ | kulamārgaṁ parityajya hyanṛtoktau sadā rataḥ | hartā hemnaśca bhūmeśca sa predṛ

भाई का द्रोही, ब्रह्महत्यारा, गौ-हत्यारा, सुरापायी, गुरु-पत्नीगामी, कुल-मार्ग को त्यागकर सदा असत्य बोलने में रत, सोने और भूमि का हरणकर्ता — ऐसा मनुष्य प्रेत बनता है।

श्लोक 75 (garuda.2.22.75)

भीष्म उवाच । एवं ब्रुवति वै विप्रे आकाशे दुन्दुभिस्वनः । अपतत्पुष्पवर्षं च देवर्मुक्तं द्विजोपरि

bhīṣma uvāca | evaṁ bruvati vai vipre ākāśe dundubhisvanaḥ | apatatpuṣpavarṣaṁ ca devarmuktaṁ dvijopari

भीष्म ने कहा — इस प्रकार जब वह ब्राह्मण बोल रहा था, तब आकाश में नगाड़ों की ध्वनि हुई, और उस द्विज पर देवताओं द्वारा भेजी गई पुष्प-वर्षा हुई।

श्लोक 76 (garuda.2.22.76)

पञ्च देवविमानानि प्रेतानामागतानि वै । स्वर्गं गता विमानैस्ते दिव्यैः संपृच्छ्य तं मुनिम्

pañca devavimānāni pretānāmāgatāni vai | svargaṁ gatā vimānaiste divyaiḥ saṁpṛcchya taṁ munim

प्रेतों के लिए पाँच दिव्य विमान वहाँ आए। वे उन दिव्य विमानों से स्वर्ग गए, उस मुनि से पूछकर [अनुमति लेकर]।

श्लोक 77 (garuda.2.22.77)

ज्ञानं विप्रस्य सम्भाषात्पुण्यसंकीर्तनेन च । प्रेताः पापविनिर्मुक्ताः परं पदमवाप्नुयुः

jñānaṁ viprasya sambhāṣātpuṇyasaṁkīrtanena ca | pretāḥ pāpavinirmuktāḥ paraṁ padamavāpnuyuḥ

ब्राह्मण के साथ संभाषण और पुण्य-कीर्तन से ज्ञान प्राप्त कर, वे प्रेत पाप से मुक्त होकर परम पद को प्राप्त हुए।

श्लोक 78 (garuda.2.22.78)

सूत उवाच । इदमाख्यानकं श्रुत्वा कम्पितोऽश्वत्थपत्रवत् । मानुषाणां हितार्थाय गरुडः पृष्टवान्पुनः

sūta uvāca | idamākhyānakaṁ śrutvā kampito'śvatthapatravat | mānuṣāṇāṁ hitārthāya garuḍaḥ pṛṣṭavānpunaḥ

सूत जी ने कहा — यह आख्यान सुनकर, पीपल के पत्ते के समान काँपते हुए, गरुड़ ने मनुष्यों के हित के लिए पुनः [कृष्ण से] पूछा।