जीव की शुभाशुभ गति का निरूपण

श्लोक 1 (garuda.2.46.1)

तार्क्ष्य उवाच । सुकृतस्य प्रभावेण स्वर्गो नानाविधो नणाम् । भोगाः सौख्याति रूपञ्च बलं बुद्धैः पराक्रमः

tārkṣya uvāca sukṛtasya prabhāveṇa svargo nānāvidho naṇām bhogāḥ saukhyāti rūpañca balaṁ buddhaiḥ parākramaḥ

तार्क्ष्य ने कहा — सुकृत के प्रभाव से मनुष्यों को नाना प्रकार का स्वर्ग प्राप्त होता है - भोग, सुख, रूप, बल, बुद्धि तथा पराक्रम।

श्लोक 2 (garuda.2.46.2)

सत्यं पुण्यवतां देव जायतेऽत्र परत्र च । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं वेदवाक्यं न चान्यथा

satyaṁ puṇyavatāṁ deva jāyate'tra paratra ca satyaṁsatyaṁ punaḥ satyaṁ vedavākyaṁ na cānyathā

हे देव! पुण्यवानों का सत्य यहाँ और परलोक दोनों में जन्म लेता है। सत्य है, सत्य है, पुनः सत्य है - यह वेदवाक्य है, अन्यथा नहीं।

श्लोक 3 (garuda.2.46.3)

धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयाते नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो विष्णुर्जयति नासुरः

dharmo jayati nādharmaḥ satyaṁ jayāte nānṛtam kṣamā jayati na krodho viṣṇurjayati nāsuraḥ

धर्म विजयी होता है, अधर्म नहीं; सत्य विजयी होता है, असत्य नहीं; क्षमा विजयी होती है, क्रोध नहीं; विष्णु विजयी होते हैं, असुर नहीं।

श्लोक 4 (garuda.2.46.4)

तद्वत्सत्यं मया ज्ञातं सुकृताच्छोभनं भवेत् । यतोत्कृष्टतमं पुण्यं तथोत्कृष्टतरोनरः

tadvatsatyaṁ mayā jñātaṁ sukṛtācchobhanaṁ bhavet yatotkṛṣṭatamaṁ puṇyaṁ tathotkṛṣṭataronaraḥ

इसी प्रकार मैंने यह सत्य जाना है कि सुकृत से शोभा प्राप्त होती है; जितना उत्कृष्ट पुण्य होता है, उतना ही उत्कृष्ट मनुष्य बनता है।

श्लोक 5 (garuda.2.46.5)

एवन्तु श्रोतुमिच्छामि जायन्ते पापिनो यथा । येन कर्मविपाकेन यथा नियमभाग्भवेत्

evantu śrotumicchāmi jāyante pāpino yathā yena karmavipākena yathā niyamabhāgbhavet

अब यह सुनना चाहता हूँ कि पापी कैसे उत्पन्न होते हैं - किस कर्मफल से, तथा किस प्रकार वह किसी नियम का भागी बनता है।

श्लोक 6 (garuda.2.46.6)

यांयां योनिमवाप्नोति यथारूपश्च जायते । तन्मे वद सुरश्रेष्ठ समासेनापि काङ्क्षितम्

yāṁyāṁ yonimavāpnoti yathārūpaśca jāyate tanme vada suraśreṣṭha samāsenāpi kāṅkṣitam

वह किस-किस योनि को प्राप्त करता है, तथा किस रूप में जन्म लेता है - हे सुरश्रेष्ठ! यह मुझे संक्षेप में भी बताइए, यह मेरी इच्छा है।

श्लोक 7 (garuda.2.46.7)

श्रीकृष्ण उवाच । शुभाशुभफलैस्तार्क्ष्य भुक्तभोगा नरास्त्विह । जायन्ते लक्षणैर्यैस्तुतानि मे शृणु काश्यप

śrīkṛṣṇa uvāca śubhāśubhaphalaistārkṣya bhuktabhogā narāstviha jāyante lakṣaṇairyaistutāni me śṛṇu kāśyapa

श्रीकृष्ण ने कहा — हे तार्क्ष्य! मनुष्य यहाँ शुभ-अशुभ फलों से अपने भोगे हुए भोगों को भोगते हुए जन्म लेते हैं; हे काश्यप! उन लक्षणों को मुझसे सुनो जिनसे वे पहचाने जाते हैं।

श्लोक 8 (garuda.2.46.8)

गुरुरात्मवतां शास्ता राजा शास्ता दुरात्मनाम् । इह प्रच्छन्नपापानां शास्ता वैवस्वतो यमः

gururātmavatāṁ śāstā rājā śāstā durātmanām iha pracchannapāpānāṁ śāstā vaivasvato yamaḥ

आत्मवानों का शासक गुरु है, दुरात्माओं का शासक राजा है; और यहाँ छिपे हुए पापियों का शासक वैवस्वत यम है।

श्लोक 9 (garuda.2.46.9)

प्रायश्चित्तेष्वचीर्णेषु यमलोका ह्यनेकधा । यातनाभिर्विमुक्ता ये यान्ति ते जीवसन्ततीम्

prāyaścitteṣvacīrṇeṣu yamalokā hyanekadhā yātanābhirvimuktā ye yānti te jīvasantatīm

जिन्होंने प्रायश्चित्त नहीं किया, उनके लिए यमलोक अनेक प्रकार के हैं; यातनाओं से मुक्त हुए वे जीव-परम्परा (पुनर्जन्म) को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 10 (garuda.2.46.10)

गत्वा मानुषभावे तु पापचिह्ना भवन्ति ते । तान्यहं तव चिह्नानि कथयिष्ये खगोत्तम

gatvā mānuṣabhāve tu pāpacihnā bhavanti te tānyahaṁ tava cihnāni kathayiṣye khagottama

मनुष्य-भाव को प्राप्त होकर वे पाप के चिह्नों से युक्त होते हैं; हे खगोत्तम! वे चिह्न मैं तुम्हें बताऊँगा।

श्लोक 11 (garuda.2.46.11)

सोढ्वा वै यातनाः सर्वा गत्वा वैवस्वतक्षयम् । निस्तीर्णयातनास्ते तु लोकमायान्ति चिह्निताः

soḍhvā vai yātanāḥ sarvā gatvā vaivasvatakṣayam nistīrṇayātanāste tu lokamāyānti cihnitāḥ

सभी यातनाएँ सहकर, वैवस्वत के क्षय-स्थान में जाकर, यातनाओं को पार करके, वे चिह्नित होकर लोक में आते हैं।

श्लोक 12 (garuda.2.46.12)

गद्गदोऽनतवादी स्यान्मूकश्चैव गवानृते । ब्रह्महा जायते कुष्ठी श्यावदन्तश्च मद्यपः

gadgado'natavādī syānmūkaścaiva gavānṛte brahmahā jāyate kuṣṭhī śyāvadantaśca madyapaḥ

झूठ बोलने वाला तुतलाने वाला बनता है, गौ की झूठी शपथ लेने वाला मूक बनता है; ब्रह्महत्यारा कोढ़ी बनता है, तथा मद्यपायी काले दाँत वाला बनता है।

श्लोक 13 (garuda.2.46.13)

कुनखी स्वर्णहरणाद्दुश्चर्मा गुरुतल्पगः । संयोगी हीनयोनिः स्याद्दरिद्रोऽदत्तदानतः

kunakhī svarṇaharaṇādduścarmā gurutalpagaḥ saṁyogī hīnayoniḥ syāddaridro'dattadānataḥ

स्वर्ण-चोर विकृत नखों वाला बनता है, गुरु-शय्या का अपराधी दुर्बल त्वचा वाला बनता है; व्यभिचारी हीन-योनि वाला बनता है, तथा वचन देकर दान न देने वाला दरिद्र बनता है।

श्लोक 14 (garuda.2.46.14)

अयाज्ययाजको याति ग्राहमसूकरतां द्विजः । खरो वै बहुयाजी स्यात्काको निर्मन्त्रभोजनात्

ayājyayājako yāti grāhamasūkaratāṁ dvijaḥ kharo vai bahuyājī syātkāko nirmantrabhojanāt

अयोग्य के लिए यज्ञ कराने वाला मगरमच्छ या सूअर बनता है; बहुतों के लिए यजन कराने वाला द्विज गधा बनता है; मंत्रहीन भोजन करने वाला कौआ बनता है।

श्लोक 15 (garuda.2.46.15)

अपरीक्षितभोक्तारो व्याघ्राः स्युर्निर्जने वने । बहुतर्जको मार्जरः खद्योतः कक्षदाहकः

aparīkṣitabhoktāro vyāghrāḥ syurnirjane vane bahutarjako mārjaraḥ khadyotaḥ kakṣadāhakaḥ

बिना जाँचे भोजन कराने वाले निर्जन वन में व्याघ्र बनते हैं; अत्यधिक धमकाने वाला बिल्ली बनता है, दूसरों के आवास को जलाने वाला जुगनू बनता है।

श्लोक 16 (garuda.2.46.16)

पात्रे विद्याप्रदाता यो बलीवर्दो भवेत्तसः । अन्नं पर्युषितं विप्रे प्रददत्कुक्करो भवेत्

pātre vidyāpradātā yo balīvardo bhavettasaḥ annaṁ paryuṣitaṁ vipre pradadatkukkaro bhavet

योग्य पात्र को विद्या न देने वाला बैल बनता है; ब्राह्मण को बासी अन्न देने वाला कुत्ता बनता है।

श्लोक 17 (garuda.2.46.17)

मात्सर्यादपि जात्यन्धो जन्मान्धः पुस्तकं हरन् । फलान्याहरतोऽपत्यं म्रियते नात्र संशयः

mātsaryādapi jātyandho janmāndhaḥ pustakaṁ haran phalānyāharato'patyaṁ mriyate nātra saṁśayaḥ

ईर्ष्या से जन्मांध बनता है, पुस्तक चुराने वाला भी जन्मांध बनता है; फल चुराने वाले की संतान की मृत्यु होती है, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 18 (garuda.2.46.18)

मृतो वानरतां याति तन्मुखो गण्डवान् भवेत् । अदत्त्वा भक्ष्यमश्राति अनपत्यो भवेत्तु सः

mṛto vānaratāṁ yāti tanmukho gaṇḍavān bhavet adattvā bhakṣyamaśrāti anapatyo bhavettu saḥ

मरने पर वह बंदर बनता है, जिसका मुख फूला हुआ होता है; बिना दिए स्वयं भक्ष्य खाने वाला निःसंतान बनता है।

श्लोक 19 (garuda.2.46.19)

हरन्वस्त्रं भवेद्गोधा गरदः पवनाशनः । प्रवज्यागमनाद्राजन् भवेन्मरुपिशाचकः

haranvastraṁ bhavedgodhā garadaḥ pavanāśanaḥ pravajyāgamanādrājan bhavenmarupiśācakaḥ

वस्त्र चुराने वाला गोह बनता है, विष देने वाला केवल वायु खाकर जीने वाला बनता है; हे राजन! संन्यास त्यागकर लौटने वाला मरुभूमि का पिशाच बनता है।

श्लोक 20 (garuda.2.46.20)

चातको जलहर्ता स्याद्धान्यहर्ता च मूषिकः । अप्राप्तयौवनां सेवन् भवेत्सर्प इति श्रुतिः

cātako jalahartā syāddhānyahartā ca mūṣikaḥ aprāptayauvanāṁ sevan bhavetsarpa iti śrutiḥ

जल चुराने वाला पपीहा बनता है, अन्न चुराने वाला चूहा बनता है; अपरिपक्व कन्या का सेवन करने वाला सर्प बनता है, ऐसा सुना गया है।

श्लोक 21 (garuda.2.46.21)

गुरुदाराभिलाषी च कृकलासो भवेद्ध्रुवम् । जलप्रस्त्रवणं यस्तु भिन्द्यान्मत्स्यो भवेन्नरः

gurudārābhilāṣī ca kṛkalāso bhaveddhruvam jalaprastravaṇaṁ yastu bhindyānmatsyo bhavennaraḥ

गुरु-पत्नी की अभिलाषा करने वाला निश्चय ही गिरगिट बनता है; जो जल के स्रोत को अवरुद्ध करता है, वह मनुष्य मछली बनता है।

श्लोक 22 (garuda.2.46.22)

अविक्रेयक्रयाच्चैव बको गृध्रो भवेन्नरः । अयोनिगो वृको हि स्यादुलूकः क्रयवञ्चनात्

avikreyakrayāccaiva bako gṛdhro bhavennaraḥ ayonigo vṛko hi syādulūkaḥ krayavañcanāt

अनुचित विक्रय से मनुष्य बगुला या गिद्ध बनता है; अवैध संतान भेड़िया बनता है, तथा व्यापार में धोखा देने वाला उल्लू बनता है।

श्लोक 23 (garuda.2.46.23)

मृतस्यैकादशाहे तु भुञ्जानश्चाभिजायते । प्रतिश्रुत्य द्विजेभ्योर्ऽथमददज्जम्बुको भवेत्

mṛtasyaikādaśāhe tu bhuñjānaścābhijāyate pratiśrutya dvijebhyor'thamadadajjambuko bhavet

मृतक के ग्यारहवें दिन के अन्न को खाने वाला (अनुचित रूप से) पुनः वैसा ही बनकर जन्म लेता है; ब्राह्मणों से वचन देकर धन न देने वाला सियार बनता है।

श्लोक 24 (garuda.2.46.24)

राज्ञरिं गत्वा भवेद्दंष्ट्री तस्करो विङ्वराहकः । शारिवा फलविक्रेता वृषश्च वृषलीपतिः

rājñariṁ gatvā bhaveddaṁṣṭrī taskaro viṅvarāhakaḥ śārivā phalavikretā vṛṣaśca vṛṣalīpatiḥ

राजा से द्रोह करने वाला दाढ़ों वाला पशु बनता है, चोर मल-भक्षी सूअर बनता है; फल-विक्रेता सारिका बनता है, तथा नीच स्त्री का पति बैल बनता है।

श्लोक 25 (garuda.2.46.25)

मार्जरोऽग्निं पदा स्पृष्ट्वा रोगवान्परमांसभुक् । उदक्यागमनात्षण्डो दुर्गन्धश्च सुगन्धहृत्

mārjaro'gniṁ padā spṛṣṭvā rogavānparamāṁsabhuk udakyāgamanātṣaṇḍo durgandhaśca sugandhahṛt

पैर से अग्नि छूने वाला बिल्ली बनता है, जो रोगी होकर दूसरों का मांस खाता है; रजस्वला स्त्री के पास जाने वाला नपुंसक बनता है, सुगंध चुराने वाला दुर्गंधयुक्त बनता है।

श्लोक 26 (garuda.2.46.26)

यद्वा तद्वापि पारक्यं स्वल्पं वा हरते बहु । हृत्वा वै योनिमाप्नोति तिरश्चां नात्र संशयः

yadvā tadvāpi pārakyaṁ svalpaṁ vā harate bahu hṛtvā vai yonimāpnoti tiraścāṁ nātra saṁśayaḥ

जो भी किसी दूसरे की वस्तु, चाहे थोड़ी हो या अधिक, चुराता है, वह चोरी करके पशु-योनि प्राप्त करता है, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 27 (garuda.2.46.27)

एवमादीनि चिह्नानि अन्यान्यपि खगेश्वर । स्वकर्मविततान्येव? दृश्यन्ते यैस्तु मानवैः

evamādīni cihnāni anyānyapi khageśvara svakarmavitatānyeva? dṛśyante yaistu mānavaiḥ

हे खगेश्वर! इस प्रकार के तथा अन्य भी अनेक चिह्न, अपने-अपने कर्मों से विस्तृत होकर, जिन मनुष्यों में देखे जाते हैं।

श्लोक 28 (garuda.2.46.28)

एवं दुष्कृतकर्मा हि भुक्त्वा च नरकान्क्रमात् । जायते कर्मशेषेण उक्तास्वेतासु योनिषु

evaṁ duṣkṛtakarmā hi bhuktvā ca narakānkramāt jāyate karmaśeṣeṇa uktāsvetāsu yoniṣu

इस प्रकार दुष्कर्मी पुरुष क्रमशः नरकों को भोगकर, शेष कर्मफल के अनुसार इन्हीं कही गई योनियों में जन्म लेता है।

श्लोक 29 (garuda.2.46.29)

ततो जन्मशतं मर्त्ये सर्वजन्तुषु काश्यप । जायते नात्र सन्देहः समीभूते शुभाशुभे

tato janmaśataṁ martye sarvajantuṣu kāśyapa jāyate nātra sandehaḥ samībhūte śubhāśubhe

हे काश्यप! तत्पश्चात् शुभ-अशुभ के समान हो जाने पर, वह मर्त्यलोक में सभी प्राणियों में सौ जन्मों तक जन्म लेता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

श्लोक 30 (garuda.2.46.30)

स्त्रीपुंसयो प्रसङ्गेन निरुद्धे शुक्रसोणिते । समुपेतः पञ्चभूतैर्जायते पाञ्चभौतिकः

strīpuṁsayo prasaṅgena niruddhe śukrasoṇite samupetaḥ pañcabhūtairjāyate pāñcabhautikaḥ

स्त्री-पुरुष के संयोग से शुक्र-शोणित के रुकने पर, वह पंचभूतों से युक्त होकर पंचभौतिक शरीर धारण करता है।

श्लोक 31 (garuda.2.46.31)

इन्द्रियाणि मनः प्राणा ज्ञानमायुः सुखं धृतिः । धारणा प्रेरणं दुः खं मिथ्याहङ्कार एव च

indriyāṇi manaḥ prāṇā jñānamāyuḥ sukhaṁ dhṛtiḥ dhāraṇā preraṇaṁ duḥ khaṁ mithyāhaṅkāra eva ca

इन्द्रियाँ, मन, प्राण, ज्ञान, आयु, सुख, धृति, धारणा, प्रेरणा, दुःख, तथा मिथ्या-अहंकार -

श्लोक 32 (garuda.2.46.32)

प्रयताकृतिवर्णस्तु रागद्वेषौ भवाभवौ । तस्येदमात्मनः सर्वमनादेरादिमिच्छतः

prayatākṛtivarṇastu rāgadveṣau bhavābhavau tasyedamātmanaḥ sarvamanāderādimicchataḥ

प्रयत्न, आकृति-वर्ण, राग-द्वेष, भाव-अभाव - अनादि होकर भी आदि की इच्छा रखने वाले उस आत्मा का यह सब कुछ है।

श्लोक 33 (garuda.2.46.33)

स्वकर्म बद्धस्य तदा गर्भवृद्धिर्भवेदिति । पुरा यथा मया प्रोक्तं तव जन्तोर्हि लक्षणम्

svakarma baddhasya tadā garbhavṛddhirbhavediti purā yathā mayā proktaṁ tava jantorhi lakṣaṇam

तब अपने ही कर्म से बँधे हुए उसकी गर्भ-वृद्धि होती है - जैसा मैंने पहले तुम्हें उस प्राणी के लक्षण के विषय में बताया था।

श्लोक 34 (garuda.2.46.34)

एवं प्रवर्तितं चक्रं भूतग्रामे चतुर्विधे । समुत्पत्तिर्विनाशश्च जायते तार्क्ष्य देहिनाम्

evaṁ pravartitaṁ cakraṁ bhūtagrāme caturvidhe samutpattirvināśaśca jāyate tārkṣya dehinām

हे तार्क्ष्य! चतुर्विध भूत-समूह में इस प्रकार यह चक्र चलता है - देहधारियों की उत्पत्ति और विनाश होते रहते हैं।

श्लोक 35 (garuda.2.46.35)

स्वधर्मेणैवोर्ध्वगतिरधर्मेणाप्यधोगतिः । जायते सर्ववर्णानां स्वधर्मचलनात्खग

svadharmeṇaivordhvagatiradharmeṇāpyadhogatiḥ jāyate sarvavarṇānāṁ svadharmacalanātkhaga

अपने धर्म से ही ऊर्ध्वगति, तथा अधर्म से ही अधोगति होती है; हे खग! सभी वर्णों को अपने धर्म से विचलित होने पर यही प्राप्त होता है।

श्लोक 36 (garuda.2.46.36)

देवत्वे मानुषत्वे च दानभोगादिकाः क्रियाः । या दृश्यन्ते वैनतेय तत्सर्वं कर्मजं फलम्

devatve mānuṣatve ca dānabhogādikāḥ kriyāḥ yā dṛśyante vainateya tatsarvaṁ karmajaṁ phalam

हे विनतासुत! देवत्व में तथा मनुष्यत्व में जो दान-भोग आदि क्रियाएँ दिखाई देती हैं, वह सब कर्मजन्य फल ही है।

श्लोक 37 (garuda.2.46.37)

अकर्मविहिते घोरे कामक्रोधार्जितेऽशुभे । पतेद्वै नरके भूयो तस्योत्तारो न विद्यते

akarmavihite ghore kāmakrodhārjite'śubhe patedvai narake bhūyo tasyottāro na vidyate

काम-क्रोध से अर्जित, अशुभ, निषिद्ध घोर कार्यों में प्रवृत्त होने वाला बार-बार नरक में गिरता है; उसका उद्धार नहीं होता।