वैतरणी तथा कर्मविपाक-निरूपण

श्लोक 1 (garuda.2.47.1)

गरुड उवाच । भगवन्देवदेवेश कृपया परया वद । दानं दानस्य माहात्म्यं वैतरण्याः प्रमाणकम्

garuḍa uvāca bhagavandevadeveśa kṛpayā parayā vada dānaṁ dānasya māhātmyaṁ vaitaraṇyāḥ pramāṇakam

गरुड ने कहा — हे भगवन्, देवदेवेश! परम कृपा से मुझे बताइए - दान का दान-माहात्म्य, तथा वैतरणी का प्रमाण।

श्लोक 2 (garuda.2.47.2)

श्रीकृष्ण उवाच । या सा वैतरणी नाम यममार्गे महासरित् । अगाधा दुस्तरा पापैर्दृष्टमात्रा भयावहा

śrīkṛṣṇa uvāca yā sā vaitaraṇī nāma yamamārge mahāsarit agādhā dustarā pāpairdṛṣṭamātrā bhayāvahā

श्रीकृष्ण ने कहा — यम-मार्ग में वैतरणी नामक जो वह महानदी है, वह अगाध, पापों से दुस्तर, तथा देखने मात्र से भयावह है।

श्लोक 3 (garuda.2.47.3)

पूयशोणिततोयाढ्या मांसकर्दमसकुंला । पापिनञ्चागतान्दृष्ट्वा नानाभयसमावृता

pūyaśoṇitatoyāḍhyā māṁsakardamasakuṁlā pāpinañcāgatāndṛṣṭvā nānābhayasamāvṛtā

पीव-रक्त-जल से परिपूर्ण, मांस-कीचड़ से भरी हुई; वहाँ आए हुए पापियों को देखकर वह नाना भयों से आवृत हो जाती है।

श्लोक 4 (garuda.2.47.4)

क्वाथ्यते सत्वरं तोयं पात्रमध्ये घृतं यथा । क्रिमिभिः सङ्कुलं पूयं वज्रतुण्डैः समावृतम्

kvāthyate satvaraṁ toyaṁ pātramadhye ghṛtaṁ yathā krimibhiḥ saṅkulaṁ pūyaṁ vajratuṇḍaiḥ samāvṛtam

उसका जल पात्र में घी की भाँति शीघ्रता से खौलता है; वह पीव कीड़ों से भरा हुआ है, जिनके मुख वज्र के समान हैं,

श्लोक 5 (garuda.2.47.5)

शिशुमारैश्च मकरैर्वज्रकर्तरिकायुतैः । अन्यैश्च जलजीवैश्च हिंसकैर्मांसभेदिभिः

śiśumāraiśca makarairvajrakartarikāyutaiḥ anyaiśca jalajīvaiśca hiṁsakairmāṁsabhedibhiḥ

तथा वज्र-कैंची जैसे यंत्रों वाले शिशुमार और मगरमच्छों से, और अन्य हिंसक, मांस-भेदी जलजीवों से भरी हुई है।

श्लोक 6 (garuda.2.47.6)

उद्यान्ति द्वादशादित्याः प्रलयान्ते तथा हि ते । तपन्ति तत्र वै मर्त्याः क्रन्द मानास्तु पापिनः

udyānti dvādaśādityāḥ pralayānte tathā hi te tapanti tatra vai martyāḥ kranda mānāstu pāpinaḥ

वहाँ बारह सूर्य उदय होते हैं, जैसे प्रलय के अंत में होते हैं; वहाँ मनुष्य तपते हैं, पापी क्रन्दन करते हुए।

श्लोक 7 (garuda.2.47.7)

हा भ्रातः पुत्र तातेति प्रलपन्ति मुहुर्मुहुः । विचरन्ति निमज्जन्ति ग्लानिं गच्छन्ति जन्तवः

hā bhrātaḥ putra tāteti pralapanti muhurmuhuḥ vicaranti nimajjanti glāniṁ gacchanti jantavaḥ

'हाय भाई! पुत्र! पिता!' कहकर बार-बार विलाप करते हैं; प्राणी वहाँ भटकते, डूबते और थककर ग्लानि को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 8 (garuda.2.47.8)

चतुर्विधैः प्राणिगणैर्दृष्टा व्याप्ता महानदी । तरन्ति गोप्रदानेन त्वन्यथा च पतन्ति ते

caturvidhaiḥ prāṇigaṇairdṛṣṭā vyāptā mahānadī taranti gopradānena tvanyathā ca patanti te

चतुर्विध प्राणी-समूहों से भरी हुई इस महानदी को देखकर, वे गौ-दान से पार होते हैं, अन्यथा गिर जाते हैं।

श्लोक 9 (garuda.2.47.9)

मां नरा येऽवमन्यन्ते चाचार्यं गुरुमेव च । वृद्धानन्यांश्चापि मूढास्तेषां वासस्तु तत्र वै

māṁ narā ye'vamanyante cācāryaṁ gurumeva ca vṛddhānanyāṁścāpi mūḍhāsteṣāṁ vāsastu tatra vai

जो मनुष्य मेरा, तथा आचार्य और गुरु का, वृद्धों तथा अन्यों का भी अनादर करते हैं, वे मूढ़ हैं - उनका निवास वहीं होता है।

श्लोक 10 (garuda.2.47.10)

पतिव्रतां साधुशीलामूढां धर्मेषु निश्चलाम् । परित्यजन्ति ये मूढास्तेषां वासस्तु सन्ततम्

pativratāṁ sādhuśīlāmūḍhāṁ dharmeṣu niścalām parityajanti ye mūḍhāsteṣāṁ vāsastu santatam

जो मूढ़ लोग पतिव्रता, सुशील, धर्म में अचल स्त्री को त्याग देते हैं, उनका निवास भी सतत वहीं होता है।

श्लोक 11 (garuda.2.47.11)

विश्वासप्रतिपन्नानां स्वामिमित्रतपस्विनाम् । स्त्रीबालविकलादीनां वधं कृत्वा पतन्ति हि । पच्यन्ते तत्र मध्ये तु क्रन्दमानास्तु पापिनः

viśvāsapratipannānāṁ svāmimitratapasvinām strībālavikalādīnāṁ vadhaṁ kṛtvā patanti hi pacyante tatra madhye tu krandamānāstu pāpinaḥ

विश्वास करने वाले स्वामी, मित्र, तपस्वी, स्त्री, बालक, विकलांग आदि की हत्या करके जो लोग गिरते हैं, वे पापी वहाँ बीच में पकाए जाते हुए क्रन्दन करते हैं।

श्लोक 12 (garuda.2.47.12)

शान्तं बुभुक्षितं विप्रंयो विघ्नायोपसर्पति । क्रिमिभिर्भक्ष्यते तत्र यावदाभूतसंप्लवम्

śāntaṁ bubhukṣitaṁ vipraṁyo vighnāyopasarpati krimibhirbhakṣyate tatra yāvadābhūtasaṁplavam

जो शांत, भूखे ब्राह्मण को विघ्न पहुँचाने के लिए उसके पास जाता है, वह प्रलयकाल तक वहाँ कीड़ों द्वारा खाया जाता है।

श्लोक 13 (garuda.2.47.13)

ब्राह्मणाय प्रतीश्रुत्य यमार्थं न ददाति तम् । आहूय नास्ति यो ब्रूयात्तस्य वासस्तु तत्र वै

brāhmaṇāya pratīśrutya yamārthaṁ na dadāti tam āhūya nāsti yo brūyāttasya vāsastu tatra vai

जो ब्राह्मण को वचन देकर यम के भय से उसे नहीं देता, तथा बुलाए जाने पर 'मेरे पास कुछ नहीं है' कहता है, उसका निवास वहीं होता है।

श्लोक 14 (garuda.2.47.14)

अग्निदो गरदश्चैव कूटसाक्षी च मद्यपः । यज्ञविध्वंसकश्चैव राज्ञीगामी च पैशुनः

agnido garadaścaiva kūṭasākṣī ca madyapaḥ yajñavidhvaṁsakaścaiva rājñīgāmī ca paiśunaḥ

अग्निदाता (आगजनी करने वाला), विषदाता, झूठा गवाह, मद्यपायी, यज्ञ-विध्वंसक, रानी के साथ संबंध रखने वाला, चुगलखोर,

श्लोक 15 (garuda.2.47.15)

कथाभङ्गकरश्चैव स्वयन्दत्ता पहारकः । क्षेत्रसेतुविभेदी च परदारप्रधर्षकः

kathābhaṅgakaraścaiva svayandattā pahārakaḥ kṣetrasetuvibhedī ca paradārapradharṣakaḥ

वार्तालाप में विघ्न डालने वाला, स्वयं दी गई वस्तु छीनने वाला, खेत-बाँध का भेदन करने वाला, तथा परायी स्त्री का बलात्कारी,

श्लोक 16 (garuda.2.47.16)

ब्राह्मणो रसविक्रेता तथा यो वृषलीपतिः । गोधनस्य तृषार्तस्य वाप्या भेदं करोति यः

brāhmaṇo rasavikretā tathā yo vṛṣalīpatiḥ godhanasya tṛṣārtasya vāpyā bhedaṁ karoti yaḥ

मादक द्रव्य बेचने वाला ब्राह्मण, तथा नीच स्त्री का पति; प्यासी गौओं के लिए बनी बावली का भेदन करने वाला,

श्लोक 17 (garuda.2.47.17)

कन्याविदूषकश्चैव दानं दत्त्वानुतापकः । शूबद्रस्तु कपिलापायी ब्राह्मणो मांसभोजनः

kanyāvidūṣakaścaiva dānaṁ dattvānutāpakaḥ śūbadrastu kapilāpāyī brāhmaṇo māṁsabhojanaḥ

कन्या को दूषित करने वाला, दान देकर पछताने वाला; कपिला-गौ का दूध पीने वाला शूद्र, तथा मांस खाने वाला ब्राह्मण -

श्लोक 18 (garuda.2.47.18)

एते वसन्ति सततं मा विचारं कृथाः क्वचित् । कृपणो नास्तिकः क्षुद्रः स तस्यां निवसेत्खग

ete vasanti satataṁ mā vicāraṁ kṛthāḥ kvacit kṛpaṇo nāstikaḥ kṣudraḥ sa tasyāṁ nivasetkhaga

ये सभी सतत वहीं निवास करते हैं, इसमें कहीं भी संदेह न करो। कृपण, नास्तिक, क्षुद्र व्यक्ति भी, हे खग, उसी नदी में निवास करता है।

श्लोक 19 (garuda.2.47.19)

सदामर्षो सदा क्रोधी निजवाक्यप्रमाणकृत् । परोक्त्युच्छेदको नित्यं वैतरण्या वसेच्चिरम्

sadāmarṣo sadā krodhī nijavākyapramāṇakṛt paroktyucchedako nityaṁ vaitaraṇyā vasecciram

सदा असहिष्णु, सदा क्रोधी, अपने ही वचन को प्रमाण मानने वाला, दूसरों की बात काटने वाला - वैतरणी में चिरकाल निवास करता है।

श्लोक 20 (garuda.2.47.20)

यस्त्वहङ्कारवान्पापी स्वविकत्थनकारकः । कृतघ्नो गर्भसन्तापी वैतरण्यां स मज्जति

yastvahaṅkāravānpāpī svavikatthanakārakaḥ kṛtaghno garbhasantāpī vaitaraṇyāṁ sa majjati

जो अहंकारी, पापी, स्वयं की डींगें हाँकने वाला, कृतघ्न तथा गर्भ-संताप करने वाला (गर्भपात कराने वाला) है, वह वैतरणी में डूबता है।

श्लोक 21 (garuda.2.47.21)

कदापि भाग्ययोगेन तरणेच्छा भवेद्यदि । सानुकूला भवेद्येन तदाकर्णय काश्यप

kadāpi bhāgyayogena taraṇecchā bhavedyadi sānukūlā bhavedyena tadākarṇaya kāśyapa

हे काश्यप! यदि कभी भाग्ययोग से पार होने की इच्छा हो, तो जिससे वह अनुकूल हो, वह सुनो।

श्लोक 22 (garuda.2.47.22)

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनोदये । चन्द्रसूर्योपरागे वा संक्रान्तौ दर्शवासरे

ayane viṣuve puṇye vyatīpāte dinodaye candrasūryoparāge vā saṁkrāntau darśavāsare

अयन, विषुव, पुण्य-दिन, व्यतीपात, सूर्योदय के समय, चन्द्र-सूर्य ग्रहण में, संक्रांति में, अथवा अमावस्या के दिन,

श्लोक 23 (garuda.2.47.23)

अन्येषु पुण्यकालेषु दीयते दानमुत्तमम् । यदा तदा भवेद्वापि श्राद्धा दानं प्रति ध्रुवम्

anyeṣu puṇyakāleṣu dīyate dānamuttamam yadā tadā bhavedvāpi śrāddhā dānaṁ prati dhruvam

तथा अन्य पुण्य-कालों में उत्तम दान देना चाहिए। जब भी यह किया जाए, श्राद्ध-दान के प्रति यह निश्चित फलदायी होता है।

श्लोक 24 (garuda.2.47.24)

तदैब दानकालः स्याद्यतः सम्पत्तिरस्थिरा । अनित्यानि शरीराणि विभवो नैव शाश्वतः

tadaiba dānakālaḥ syādyataḥ sampattirasthirā anityāni śarīrāṇi vibhavo naiva śāśvataḥ

वही सच्चा दान-काल है, क्योंकि सम्पत्ति अस्थिर है; शरीर अनित्य हैं, तथा वैभव कभी शाश्वत नहीं होता।

श्लोक 25 (garuda.2.47.25)

नित्यं सन्निहितो मृत्युः कर्तव्यो धर्मसंगहः । कृष्णां वा पाटलां वापि कुर्याद्वैतरणीं शुभाम्

nityaṁ sannihito mṛtyuḥ kartavyo dharmasaṁgahaḥ kṛṣṇāṁ vā pāṭalāṁ vāpi kuryādvaitaraṇīṁ śubhām

मृत्यु सदा निकट है, इसलिए धर्म-संग्रह करना चाहिए। काली अथवा गुलाबी शुभ वैतरणी-गौ बनानी चाहिए,

श्लोक 26 (garuda.2.47.26)

स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां कांस्यपात्रोपदोहनीम् । कृष्णवस्त्रयुगाच्छन्नां सप्तधान्यसमन्विताम्

svarṇaśṛṅgīṁ raupyakhurāṁ kāṁsyapātropadohanīm kṛṣṇavastrayugācchannāṁ saptadhānyasamanvitām

स्वर्ण-सींगों वाली, रजत-खुरों वाली, कांस्य-पात्र में दुही हुई; काले वस्त्र-युगल से ढकी हुई, सप्तधान्य से युक्त,

श्लोक 27 (garuda.2.47.27)

कार्पासद्रोणशिखरे आसीनं ताम्रभाजने । यमं हैमं प्रकुर्वीत लोहदण्डसमन्वितम् । इक्षुदण्डमयं बद्ध्वा प्लवं सुदृढबन्धनैः

kārpāsadroṇaśikhare āsīnaṁ tāmrabhājane yamaṁ haimaṁ prakurvīta lohadaṇḍasamanvitam ikṣudaṇḍamayaṁ baddhvā plavaṁ sudṛḍhabandhanaiḥ

कपास के ढेर पर बैठी, ताम्र-पात्र में; स्वर्ण-निर्मित यम को लौह-दण्ड सहित बनाना चाहिए; गन्ने के डंठलों से बनी नाव को अत्यंत दृढ़ बंधनों से बाँधकर,

श्लोक 28 (garuda.2.47.28)

उडुपोपरि तां धेनुं सूर्यदेहसमुद्भवाम् । कृत्वा प्रकल्पयेद्विप्रश्छत्रोपानहसंयुतम्

uḍupopari tāṁ dhenuṁ sūryadehasamudbhavām kṛtvā prakalpayedvipraśchatropānahasaṁyutam

उस नौका पर सूर्य के शरीर से उत्पन्न उस गौ को रखकर, ब्राह्मण को छत्र-जूतों सहित तैयार करना चाहिए,

श्लोक 29 (garuda.2.47.29)

अङ्गुलीयकवासांसि ब्राह्मणाय निवेदयेत् । इममुच्चारयेन्मन्त्रं संगृह्य सजलान्कुशान्

aṅgulīyakavāsāṁsi brāhmaṇāya nivedayet imamuccārayenmantraṁ saṁgṛhya sajalānkuśān

अंगूठी और वस्त्र सहित ब्राह्मण को निवेदित करना चाहिए। जल-सिक्त कुश ग्रहण करके यह मंत्र बोलना चाहिए -

श्लोक 30 (garuda.2.47.30)

यमद्वारे महाघोरे श्रुत्वा वैतरणीं तदीम् । तर्तुकामो ददाम्येनां तुभ्यं वैतरणीं नमः

yamadvāre mahāghore śrutvā vaitaraṇīṁ tadīm tartukāmo dadāmyenāṁ tubhyaṁ vaitaraṇīṁ namaḥ

'यम के अत्यंत भयंकर द्वार पर उस वैतरणी के बारे में सुनकर, उसे पार करने की इच्छा से मैं यह तुम्हें देता हूँ - वैतरणी, तुम्हें नमस्कार।'

श्लोक 31 (garuda.2.47.31)

गावो मे अग्रतः सन्तु गावो मे सन्तु पार्श्वतः । गावो मे हृदये सन्तु गवां मध्ये वसाम्यहम्

gāvo me agrataḥ santu gāvo me santu pārśvataḥ gāvo me hṛdaye santu gavāṁ madhye vasāmyaham

'गौएँ मेरे आगे रहें, गौएँ मेरे पार्श्व में रहें, गौएँ मेरे हृदय में रहें, मैं गौओं के मध्य निवास करता हूँ।'

श्लोक 32 (garuda.2.47.32)

विष्णुरूप द्विजश्रेष्ठ मामुद्धर महीसुर । सदक्षिणा मया दत्ता तुभ्यं वैतरणीनमः

viṣṇurūpa dvijaśreṣṭha māmuddhara mahīsura sadakṣiṇā mayā dattā tubhyaṁ vaitaraṇīnamaḥ

'हे विष्णु-रूप द्विजश्रेष्ठ, हे महीसुर! मुझे उद्धार करो; दक्षिणा सहित मैंने यह तुम्हें दिया - वैतरणी, तुम्हें नमस्कार।'

श्लोक 33 (garuda.2.47.33)

धर्मराजञ्च सर्वेशं वैतरण्याख्यधेनुकाम् । सर्वं प्रदक्षिणीकृत्य ब्राह्मणाय निवेदयेत्

dharmarājañca sarveśaṁ vaitaraṇyākhyadhenukām sarvaṁ pradakṣiṇīkṛtya brāhmaṇāya nivedayet

धर्मराज, सर्वेश्वर तथा वैतरणी-नामक गौ - सबकी प्रदक्षिणा करके ब्राह्मण को निवेदित करना चाहिए।

श्लोक 34 (garuda.2.47.34)

पुच्छं संगृह्य धेन्वाश्च अग्रे कृत्वा तु वै व्दिजम् । धेनुके त्वं प्रतीक्षस्व यमद्वारे महाभये

pucchaṁ saṁgṛhya dhenvāśca agre kṛtvā tu vai vdijam dhenuke tvaṁ pratīkṣasva yamadvāre mahābhaye

गौ की पूँछ पकड़कर, ब्राह्मण को आगे करके कहना चाहिए - 'हे गौ! यम के महाभयंकर द्वार पर मेरी प्रतीक्षा करना।

श्लोक 35 (garuda.2.47.35)

उत्तारणाय देवेशि वैतरण्ये नमोऽस्तु ते । अनुव्रजेत्तु गच्छन्तं सर्वं तस्य गृहं नयेत्

uttāraṇāya deveśi vaitaraṇye namo'stu te anuvrajettu gacchantaṁ sarvaṁ tasya gṛhaṁ nayet

हे देवेशी वैतरणी! पार उतारने के लिए तुम्हें नमस्कार है।' जाते हुए ब्राह्मण के पीछे-पीछे जाना चाहिए, तथा सब कुछ उसके घर पहुँचाना चाहिए।

श्लोक 36 (garuda.2.47.36)

एवं कृते वैनतेय सा सरित्सुतरा भवेत् । सर्वान्कामानवाप्नोति यो दद्याद्भुवि मानवः

evaṁ kṛte vainateya sā saritsutarā bhavet sarvānkāmānavāpnoti yo dadyādbhuvi mānavaḥ

हे विनतासुत! ऐसा करने पर वह नदी सुखपूर्वक पार करने योग्य हो जाती है; जो मनुष्य पृथ्वी पर यह दान देता है, वह सब कामनाएँ प्राप्त करता है।

श्लोक 37 (garuda.2.47.37)

सुकृतस्य प्रभावेण सुखञ्चेह परत्र च । स्वस्थे सहस्रगुणितमातुरे शतसंमितम्

sukṛtasya prabhāveṇa sukhañceha paratra ca svasthe sahasraguṇitamāture śatasaṁmitam

सुकृत के प्रभाव से यहाँ तथा परलोक में सुख मिलता है; स्वस्थ अवस्था में दिया गया दान सहस्रगुना, तथा रोगावस्था में दिया गया शतगुना फलदायी होता है।

श्लोक 38 (garuda.2.47.38)

मृतस्यैव तु यद्दानं परोक्षे तत्समं स्मृतम् । स्वहस्तेन ततो देयं मृते कः कस्य दास्यती

mṛtasyaiva tu yaddānaṁ parokṣe tatsamaṁ smṛtam svahastena tato deyaṁ mṛte kaḥ kasya dāsyatī

किन्तु मृतक के निमित्त परोक्ष रूप से जो दान दिया जाए, वह उसी के समान माना गया है; इसलिए स्वहस्त से ही देना चाहिए - मरने पर कौन किसको देगा?

श्लोक 39 (garuda.2.47.39)

दानधर्मविहीनानां कृपणैर्जीवेतक्षितैः । अस्थिरेण शरीरेण स्थिरं कर्म समाचरेत्

dānadharmavihīnānāṁ kṛpaṇairjīvetakṣitaiḥ asthireṇa śarīreṇa sthiraṁ karma samācaret

दान-धर्म से रहित कृपण जन पृथ्वी पर व्यर्थ ही जीते हैं; इस अस्थिर शरीर से स्थिर कर्म करना चाहिए।

श्लोक 40 (garuda.2.47.40)

अवश्यमेव यास्यन्ति प्राणाः प्राघुणि (घूर्णि) का इव

avaśyameva yāsyanti prāṇāḥ prāghuṇi (ghūrṇi) kā iva

प्राण अवश्य ही चले जाएँगे, जैसे अतिथि (कुछ समय ठहरकर चले जाते हैं)।

श्लोक 41 (garuda.2.47.41)

इतीदमुक्तं तव पक्षिराज विडम्बनं जन्तुगणस्य सर्वम् । प्रेतस्य मोक्षाय तदौद्ध्वन्दैहिकं हिताय लोकस्य चरेच्छुभाय तु

itīdamuktaṁ tava pakṣirāja viḍambanaṁ jantugaṇasya sarvam pretasya mokṣāya tadauddhvandaihikaṁ hitāya lokasya carecchubhāya tu

हे पक्षिराज! यह सब तुम्हें बताया गया - समस्त प्राणि-समूह का यह मोह-जाल। प्रेत की मुक्ति के लिए तथा लोक-हित और शुभ के लिए औध्वदैहिक कर्म करना चाहिए।

श्लोक 42 (garuda.2.47.42)

सूत उवाच । एवं विप्राः समाद्दिष्टो विष्णुना प्रभविष्णुना । गरुड प्रेतचरितं श्रुत्वा सन्तुष्टिमागतः

sūta uvāca evaṁ viprāḥ samāddiṣṭo viṣṇunā prabhaviṣṇunā garuḍa pretacaritaṁ śrutvā santuṣṭimāgataḥ

सूत ने कहा - इस प्रकार प्रभावशाली विष्णु द्वारा उपदेशित होकर, गरुड प्रेत-चरित सुनकर संतुष्ट हो गए।

श्लोक 43 (garuda.2.47.43)

व्रततीर्थादिकं सर्वं पुनः पप्रच्छ केशवम् । ध्यात्वा मनसि सर्वेशं सर्वकारणकारणम्

vratatīrthādikaṁ sarvaṁ punaḥ papraccha keśavam dhyātvā manasi sarveśaṁ sarvakāraṇakāraṇam

उन्होंने पुनः व्रत, तीर्थ आदि सम्पूर्ण विषय के विषय में केशव से पूछा, मन में सर्वेश्वर, सभी कारणों के कारण का ध्यान करते हुए।

श्लोक 44 (garuda.2.47.44)

ऋषयः सर्वमेवैतज्जन्तूनां प्रभवादिकम् । मरणं जन्म च तथा प्रेतत्वञ्चौर्ध्वदैहिकम्

ṛṣayaḥ sarvamevaitajjantūnāṁ prabhavādikam maraṇaṁ janma ca tathā pretatvañcaurdhvadaihikam

ऋषियों ने कहा - यह सब - प्राणियों की उत्पत्ति आदि, मृत्यु और जन्म, तथा प्रेतत्व और औध्वदैहिक कर्म -

श्लोक 45 (garuda.2.47.45)

मया प्रोक्तं वै मुक्त्यै निदानं चैव सर्वशः । लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराजयः । येषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः

mayā proktaṁ vai muktyai nidānaṁ caiva sarvaśaḥ lābhasteṣāṁ jayasteṣāṁ kutasteṣāṁ parājayaḥ yeṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ

मेरे (सूत) द्वारा मुक्ति के लिए तथा सभी प्रकार से निदान के रूप में कहा गया। उनका लाभ क्या, उनकी विजय क्या, तथा उनकी पराजय कहाँ से हो, जिनके हृदय में नीलकमल-श्याम जनार्दन विराजमान हैं?

श्लोक 46 (garuda.2.47.46)

धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो विष्णुर्जयति नासुराः

dharmo jayati nādharmaḥ satyaṁ jayati nānṛtam kṣamā jayati na krodho viṣṇurjayati nāsurāḥ

धर्म विजयी होता है, अधर्म नहीं; सत्य विजयी होता है, असत्य नहीं; क्षमा विजयी होती है, क्रोध नहीं; विष्णु विजयी होते हैं, असुर नहीं।

श्लोक 47 (garuda.2.47.47)

विष्णुर्माता पिता विष्णुर्विष्णुः स्वजनबान्धवाः । येषामेव स्थिरा बुद्धिर्न तेषां दुर्गतिर्भवेत्

viṣṇurmātā pitā viṣṇurviṣṇuḥ svajanabāndhavāḥ yeṣāmeva sthirā buddhirna teṣāṁ durgatirbhavet

विष्णु ही माता हैं, विष्णु ही पिता हैं, विष्णु ही स्वजन-बान्धव हैं; जिनकी बुद्धि उन्हीं में स्थिर है, उनकी कभी दुर्गति नहीं होती।

श्लोक 48 (garuda.2.47.48)

मङ्गलं भगवान्विष्णुर्मङ्गलं गरुडध्वजः । मङ्गलं पुण्डरीकाक्षो मङ्गलायतनं हरिः

maṅgalaṁ bhagavānviṣṇurmaṅgalaṁ garuḍadhvajaḥ maṅgalaṁ puṇḍarīkākṣo maṅgalāyatanaṁ hariḥ

भगवान विष्णु मंगलमय हैं, गरुड-ध्वज मंगलमय हैं; पुण्डरीकाक्ष मंगलमय हैं, हरि मंगल के आयतन हैं।

श्लोक 49 (garuda.2.47.49)

हरिर्भागीरथी विप्रा विप्रा भागीरथी हरिः । भागीरथी हरिर्विप्राः सारमेतज्जगत्त्रये

harirbhāgīrathī viprā viprā bhāgīrathī hariḥ bhāgīrathī harirviprāḥ sārametajjagattraye

हरि ही भागीरथी (गंगा) हैं, ब्राह्मण ही भागीरथी हैं; भागीरथी ही हरि हैं, ब्राह्मण - यही तीनों लोकों का सार है।

श्लोक 50 (garuda.2.47.50)

इति सूतमुखोद्गीर्णां सर्वशास्त्रार्थमण्डिताम् । वैष्णविं वाक्सुधां पीत्वा ऋषयस्तुष्टिमाययुः

iti sūtamukhodgīrṇāṁ sarvaśāstrārthamaṇḍitām vaiṣṇaviṁ vāksudhāṁ pītvā ṛṣayastuṣṭimāyayuḥ

इस प्रकार सूत के मुख से निकली, सभी शास्त्रों के अर्थ से सुसज्जित इस वैष्णवी वाणी-सुधा को पीकर ऋषियों को संतोष प्राप्त हुआ।

श्लोक 51 (garuda.2.47.51)

प्रशशंसुस्तथान्योन्यं सूतं सर्वार्थदर्शिनम् । प्रहर्षमतुलं प्रापुर्मुनयः शौनकादयः

praśaśaṁsustathānyonyaṁ sūtaṁ sarvārthadarśinam praharṣamatulaṁ prāpurmunayaḥ śaunakādayaḥ

उन्होंने आपस में तथा सर्वार्थदर्शी सूत की भी प्रशंसा की; शौनक आदि मुनियों को अतुल हर्ष प्राप्त हुआ।

श्लोक 52 (garuda.2.47.52)

अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोपि वा । यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरं शुचिः

apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gatopi vā yaḥ smaretpuṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantaraṁ śuciḥ

अपवित्र हो या पवित्र, अथवा किसी भी अवस्था को प्राप्त हुआ हो, जो पुण्डरीकाक्ष का स्मरण करता है, वह बाह्य और आभ्यंतर दोनों प्रकार से शुद्ध हो जाता है।