मनुष्य के सुख-दुःख के कारण धर्माधर्म-निरूपण

श्लोक 1 (garuda.2.48.1)

तार्क्ष्य उवाच । ये मर्त्यलोके निवसन्ति मानवास्ते सर्वजातौ निधनं प्रयान्ति । काले स्वकीये निजपुण्यसंख्यया वदन्ति लाक कथस्व तन्मे

tārkṣya uvāca ye martyaloke nivasanti mānavāste sarvajātau nidhanaṁ prayānti kāle svakīye nijapuṇyasaṁkhyayā vadanti lāka kathasva tanme

तार्क्ष्य ने कहा — जो मनुष्य मृत्युलोक में निवास करते हैं, वे सभी जातियों में मृत्यु को प्राप्त होते हैं; अपने समय पर अपने पुण्य की गणना के अनुसार वे क्या कहते हैं - हे लोकनाथ, मुझे यह बताइए।

श्लोक 2 (garuda.2.48.2)

गच्छन्ति मार्गेण सुदुस्तरेण विधातृनिष्पादितवर्त्मनि स्थिताः । केनैव पुण्येन मुदं प्रयान्ति तिष्ठन्ति केनैव कुलं बलं वयः

gacchanti mārgeṇa sudustareṇa vidhātṛniṣpāditavartmani sthitāḥ kenaiva puṇyena mudaṁ prayānti tiṣṭhanti kenaiva kulaṁ balaṁ vayaḥ

वे अत्यंत दुर्गम मार्ग से, विधाता द्वारा बनाए गए पथ पर स्थित होकर जाते हैं; किस पुण्य से वे आनंदपूर्वक जाते हैं, और किससे कुल, बल और आयु स्थिर रहती है?

श्लोक 3 (garuda.2.48.3)

सूत उवाच । श्रुत्वाथ देवो गरुडं त्ववोचत्स्मृत्वा वपुः कर्मभयञ्च रूपम् । सृष्टा धरा येन चराचरं जगत्स येन शस्ता विहितो यमो विभुः

sūta uvāca śrutvātha devo garuḍaṁ tvavocatsmṛtvā vapuḥ karmabhayañca rūpam sṛṣṭā dharā yena carācaraṁ jagatsa yena śastā vihito yamo vibhuḥ

सूत ने कहा - यह सुनकर देव ने गरुड से कहा, शरीर, कर्मभय तथा रूप का स्मरण करते हुए - जिसने पृथ्वी, चराचर जगत की रचना की, तथा जिसने यम को शासक नियुक्त किया।

श्लोक 4 (garuda.2.48.4)

श्रीभगवानुवाच । धर्मार्थकामं चिरमोक्षसञ्चयमन्यं द्वितीयं यममार्गगामिनाम् । प्रविश्यचाङ्गुष्ठसमे स तत्र वै तं प्राप्य देहं स्वमन्दिरम्?

śrībhagavānuvāca dharmārthakāmaṁ ciramokṣasañcayamanyaṁ dvitīyaṁ yamamārgagāminām praviśyacāṅguṣṭhasame sa tatra vai taṁ prāpya dehaṁ svamandiram?

श्रीभगवान ने कहा - धर्म, अर्थ, काम तथा चिरकालिक मोक्ष-संचय, और यम-मार्ग पर जाने वालों के लिए एक अन्य, दूसरा (मार्ग) है। अंगूठे के बराबर [सूक्ष्म रूप में] प्रवेश करके, वहाँ वह शरीर प्राप्त कर अपने ही निवास की ओर [जाता है]।

श्लोक 5 (garuda.2.48.5)

गृहीतपाशो रुदते पुनः पुनर्देशे सुपुण्ये द्विज देहसंस्थितः । देवेन्द्रपूजा पितृदेवतृप्तिदं मोहान्न चेष्टं न च पुत्त्रसन्ततिः

gṛhītapāśo rudate punaḥ punardeśe supuṇye dvija dehasaṁsthitaḥ devendrapūjā pitṛdevatṛptidaṁ mohānna ceṣṭaṁ na ca puttrasantatiḥ

पाश से बँधा हुआ वह बार-बार रोता है, पुण्यमय देश में द्विज-शरीर में स्थित होकर - 'देवेन्द्र की पूजा तथा पितृ-देवों की तृप्ति, ये मोहवश मैंने नहीं कीं, और न पुत्र-संतति उत्पन्न की।'

श्लोक 6 (garuda.2.48.6)

न मेऽस्ति बन्धुर्यममार्गगामिनो मया न कृत्यं द्विजदेहलिप्सया । सम्प्राप्य विप्रत्वमतीव दुर्लभं नाधीतवान्वेदपुराणसंहिताः । प्राप्तं सुरत्नं करसंस्थितं गतं देहन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

na me'sti bandhuryamamārgagāmino mayā na kṛtyaṁ dvijadehalipsayā samprāpya vipratvamatīva durlabhaṁ nādhītavānvedapurāṇasaṁhitāḥ prāptaṁ suratnaṁ karasaṁsthitaṁ gataṁ dehankvacinnistara yattvayā kṛtam

'यम-मार्ग पर जाते हुए मेरा कोई बन्धु नहीं है; मैंने ब्राह्मण-शरीर पाने की चाह में कुछ नहीं किया। अत्यंत दुर्लभ ब्राह्मणत्व प्राप्त करके भी मैंने वेद-पुराण-संहिताओं का अध्ययन नहीं किया। हाथ में आया हुआ श्रेष्ठ रत्न चला गया - हे देहधारी! जो तुमने किया है, उसी से कहीं अपना उद्धार कर लो!'

श्लोक 7 (garuda.2.48.7)

यः क्षत्त्रियो बाहुबलेन संयुगे ललाटदेशाद्रुधिरं मुखे पपौ । तत्सोमपानं हि कृतं महामखे जीवन्मृतः सोऽपि हि याति मुक्तिक्

yaḥ kṣattriyo bāhubalena saṁyuge lalāṭadeśādrudhiraṁ mukhe papau tatsomapānaṁ hi kṛtaṁ mahāmakhe jīvanmṛtaḥ so'pi hi yāti muktik

जो क्षत्रिय अपनी बाहु-शक्ति से युद्ध में अपने ही ललाट से बहते रक्त को मुख में पीता है, वह मानो महायज्ञ में सोम-पान करता है; जीवित रहते हुए भी मरा हुआ वह भी मुक्ति को प्राप्त होता है।

श्लोक 8 (garuda.2.48.8)

स्थानान्यनेकानि कृतानि तानि पीतान्यनेकान्यपि गर्हितानि । शस्त्रं गृहीत्वा समरे रिपूणां यः संमुखं याति स मुक्तपापः

sthānānyanekāni kṛtāni tāni pītānyanekānyapi garhitāni śastraṁ gṛhītvā samare ripūṇāṁ yaḥ saṁmukhaṁ yāti sa muktapāpaḥ

अनेक ऐसे स्थान बनाए गए हैं, तथा अनेक पिए गए भी निंदनीय हैं; जो शस्त्र लेकर युद्ध में शत्रुओं के सम्मुख जाता है, वह पापमुक्त होता है।

श्लोक 9 (garuda.2.48.9)

क्षत्त्रान्वयो वापि विशोन्वयो वा शूद्रान्वयो वापि हि नीचवर्णः । संग्रामदेवद्विजबालघाती स्त्रीवृद्धहा दीनतपस्विहन्ता

kṣattrānvayo vāpi viśonvayo vā śūdrānvayo vāpi hi nīcavarṇaḥ saṁgrāmadevadvijabālaghātī strīvṛddhahā dīnatapasvihantā

चाहे क्षत्रिय-वंश का हो, वैश्य-वंश का हो, अथवा शूद्र-वंश का हो, नीच वर्ण का ही क्यों न हो,

श्लोक 10 (garuda.2.48.10)

उपद्रुतेष्वेषु पराङ्मुखो यः स्युस्तस्य देवाः सकलाः पराङ्मुखाः । तिलोदकं नैव पिबन्ति पूर्वे हुतं न गृह्णाति हुताशनोपि तत्

upadruteṣveṣu parāṅmukho yaḥ syustasya devāḥ sakalāḥ parāṅmukhāḥ tilodakaṁ naiva pibanti pūrve hutaṁ na gṛhṇāti hutāśanopi tat

देवता, ब्राह्मण, बालकों की युद्ध में हत्या करने वाला, स्त्री-वृद्ध का हत्यारा, दीन-तपस्वियों का घातक - जो ऐसे उपद्रवों में पीठ दिखाता है, उससे समस्त देवता भी विमुख हो जाते हैं। पितर उसका तिल-जल नहीं पीते, अग्नि भी उसका हवन ग्रहण नहीं करती।

श्लोक 11 (garuda.2.48.11)

द्वेषाद्भयाद्वा समरे समागते शस्त्रं गृहीत्वा परसैन्यसंमुखः । न याति पक्षीन्द्र मृश्च पश्चात्क्षात्त्रं बलं तस्य गतं तथैव । द्विजाय दत्त्वा कनकं महीमिमां भूयः स पश्चाद्भवतीह लोके

dveṣādbhayādvā samare samāgate śastraṁ gṛhītvā parasainyasaṁmukhaḥ na yāti pakṣīndra mṛśca paścātkṣāttraṁ balaṁ tasya gataṁ tathaiva dvijāya dattvā kanakaṁ mahīmimāṁ bhūyaḥ sa paścādbhavatīha loke

द्वेष अथवा भय से, युद्ध उपस्थित होने पर, शस्त्र लेकर शत्रु-सेना के सम्मुख जो नहीं जाता, हे पक्षीन्द्र! उसका क्षात्र-बल उसी प्रकार नष्ट हो जाता है, जैसे ब्राह्मण को स्वर्ण और यह पृथ्वी देकर फिर वापस ले ली जाए।

श्लोक 12 (garuda.2.48.12)

दानं प्रदत्तं ग्रहणे द्विजेन्द्रे स्नानं कृतं तेन सदा सुतीर्थे । गत्वा गयायां पितृपिण्डदानं कृतं सदा यो म्रियते तु युद्धे

dānaṁ pradattaṁ grahaṇe dvijendre snānaṁ kṛtaṁ tena sadā sutīrthe gatvā gayāyāṁ pitṛpiṇḍadānaṁ kṛtaṁ sadā yo mriyate tu yuddhe

ब्राह्मणश्रेष्ठ को दिया गया दान वापस ले लेना, तथा उत्तम तीर्थ में सदा किया गया स्नान, गया जाकर किया गया पितृ-पिण्ड-दान - ये (गुण) उसके होते हैं जो सदा युद्ध में मरता है।

श्लोक 13 (garuda.2.48.13)

यः क्षात्त्रदेहन्तु विहाय शोचते रणाङ्गणे स्वामिवधे च गोग्रहे । स्त्रीबालघाते पथि सार्थहेतवे मया स्वकोशं न हतं न पातितम्

yaḥ kṣāttradehantu vihāya śocate raṇāṅgaṇe svāmivadhe ca gograhe strībālaghāte pathi sārthahetave mayā svakośaṁ na hataṁ na pātitam

जो क्षात्र-शरीर त्यागकर, युद्ध-भूमि में अपने स्वामी के वध पर, गौ-हरण पर, तथा मार्ग में सार्थ (काफिले) के हेतु स्त्री-बालकों के वध पर शोक करता है - 'मैंने अपना ही कोश न नष्ट किया, न बहाया।'

श्लोक 14 (garuda.2.48.14)

वैश्यः स्वकर्माणि विशोचते तदा गृहीतपाशो न मयापि सञ्चितम् । सत्यं न चोक्तं क्रय विक्रयेण मोहाद्विमूढेन कुटुम्बहेतवे

vaiśyaḥ svakarmāṇi viśocate tadā gṛhītapāśo na mayāpi sañcitam satyaṁ na coktaṁ kraya vikrayeṇa mohādvimūḍhena kuṭumbahetave

वैश्य भी तब अपने ही कर्मों पर शोक करता है, पाश से बँधा हुआ - 'न मैंने स्वयं धन संचित किया, न क्रय-विक्रय में सत्य बोला, मोह से विमूढ़ होकर, कुटुम्ब के लिए।'

श्लोक 15 (garuda.2.48.15)

शूद्रं वपुः प्राप्य यशस्करं सदा दानं द्विजेभ्यो न कृतं द्विजार्चनम् । जलाशयो नैव कृतो धरातले असंस्कृतो विप्रवरो न संस्कृतः

śūdraṁ vapuḥ prāpya yaśaskaraṁ sadā dānaṁ dvijebhyo na kṛtaṁ dvijārcanam jalāśayo naiva kṛto dharātale asaṁskṛto vipravaro na saṁskṛtaḥ

शूद्र-शरीर पाकर, सदा यशस्कर होते हुए भी - 'ब्राह्मणों को दान नहीं दिया, ब्राह्मणों की पूजा नहीं की; पृथ्वी पर मैंने जलाशय नहीं बनवाया, न किसी अनभिषिक्त श्रेष्ठ ब्राह्मण का संस्कार कराया।'

श्लोक 16 (garuda.2.48.16)

त्यक्त्वा स्वकर्माणि मदेन सुस्थितं मया सुतीर्थे स्ववपुर्न चोज्झितम् । धर्मोर्जितो नैव न देवपूजनं कृतं मया चैव विमुक्तिहेतवे

tyaktvā svakarmāṇi madena susthitaṁ mayā sutīrthe svavapurna cojjhitam dharmorjito naiva na devapūjanaṁ kṛtaṁ mayā caiva vimuktihetave

'अपने कर्तव्यों को त्यागकर, अहंकार से स्वयं में सुस्थित रहकर, मैंने पवित्र तीर्थ में अपना शरीर त्याग नहीं किया; न धर्म अर्जित किया, न मुक्ति के लिए देव-पूजा की।'

श्लोक 17 (garuda.2.48.17)

देहं समासाद्य तथैव पिण्डजं वर्णांस्तथैवान्त्यजम्लेच्छसंज्ञितान् । मरुन्मयं देहमिमे विशन्ति नैवेहमानाः पथि धर्मसंकुले

dehaṁ samāsādya tathaiva piṇḍajaṁ varṇāṁstathaivāntyajamlecchasaṁjñitān marunmayaṁ dehamime viśanti naivehamānāḥ pathi dharmasaṁkule

[पूर्वकर्मों के अनुरूप] शरीर प्राप्त करके, उसी प्रकार अन्त्यज तथा म्लेच्छ-नामक वर्ण भी - ये सब धर्म से भरे मार्ग पर प्रयत्न न करते हुए वायुमय शरीर में प्रवेश करते हैं।

श्लोक 18 (garuda.2.48.18)

परस्परं धर्मकृन्तं स्वकीयं सम्पाद्य लक्ष्यं पथि सञ्चरन्त्स्वम् । पक्षीन्द्र वाक्यानि शृणुष्व तानि मनोरमाणि प्रवदन्ति यानि

parasparaṁ dharmakṛntaṁ svakīyaṁ sampādya lakṣyaṁ pathi sañcarantsvam pakṣīndra vākyāni śṛṇuṣva tāni manoramāṇi pravadanti yāni

परस्पर अपने-अपने धर्म को काटते हुए, अपना ही लक्ष्य सिद्ध कर, अपने ही मार्ग पर विचरण करते हुए - हे पक्षीन्द्र! उनके कहे मनोरम वचन सुनो,

श्लोक 19 (garuda.2.48.19)

सारा हि लोकेषु भवेत्त्रिलोकी द्वीपेषु सर्वेषु च जम्बुकाख्यम् । देशेषु सर्वेष्वपि देवदेशः जीवेषु सर्वेषु मनुष्य एव

sārā hi lokeṣu bhavettrilokī dvīpeṣu sarveṣu ca jambukākhyam deśeṣu sarveṣvapi devadeśaḥ jīveṣu sarveṣu manuṣya eva

[जो कहते हैं] - 'लोकों में त्रिलोकी ही सार है, सभी द्वीपों में जम्बूद्वीप नामक द्वीप; सभी देशों में देव-देश (भारत); सभी जीवों में मनुष्य ही (सार है)।'

श्लोक 20 (garuda.2.48.20)

वर्णाश्च चत्वार इह प्रशस्ताः वर्णेषु धर्मिष्ठनराः प्रशस्ताः । धर्मेण सौख्यं समुपैति सर्वं ज्ञानं समाप्नोति महापथे स्थितः

varṇāśca catvāra iha praśastāḥ varṇeṣu dharmiṣṭhanarāḥ praśastāḥ dharmeṇa saukhyaṁ samupaiti sarvaṁ jñānaṁ samāpnoti mahāpathe sthitaḥ

'यहाँ चारों वर्ण प्रशंसनीय हैं, वर्णों में धर्मपरायण मनुष्य प्रशंसनीय हैं। धर्म से सारा सुख प्राप्त होता है; महामार्ग पर स्थित होकर ज्ञान प्राप्त होता है।'

श्लोक 21 (garuda.2.48.21)

देहं परित्यज्य यदा गतायुः पक्षिन् स्थितोऽहं कृमिकीटसंस्थितः । सरीसृपोऽहं मशको विनिर्मितश्चतुष्पदोऽहं वनसूकरोऽहम्

dehaṁ parityajya yadā gatāyuḥ pakṣin sthito'haṁ kṛmikīṭasaṁsthitaḥ sarīsṛpo'haṁ maśako vinirmitaścatuṣpado'haṁ vanasūkaro'ham

'हे पक्षी! जब आयु समाप्त होने पर मैंने शरीर त्याग दिया, तब मैं कृमि-कीट बनकर रहा; मैं सरीसृप बना, मच्छर के रूप में बना; मैं चौपाया बना, मैं वनसूकर बना।'

श्लोक 22 (garuda.2.48.22)

सर्वं विजानाति हि गर्भसंस्थितो जातश्च सद्यस्तदिदञ्च विस्मरेत् । यच्चिन्तितं गर्भसमागतेन वै बालो युवा वृद्धवया बभूव

sarvaṁ vijānāti hi garbhasaṁsthito jātaśca sadyastadidañca vismaret yaccintitaṁ garbhasamāgatena vai bālo yuvā vṛddhavayā babhūva

'गर्भस्थ प्राणी सब कुछ जानता है, किन्तु जन्म लेते ही तुरन्त वह सब भूल जाता है; गर्भ में आते समय जो सोचा गया, वही प्राणी बालक, फिर युवा, फिर वृद्धावस्था को प्राप्त होता है (और भूल जाता है)।'

श्लोक 23 (garuda.2.48.23)

मोहाद्विनाष्टं यदि गर्भचिन्तितं स्मृतं पुनर्मृत्युगते चदेहे । तस्मिन्प्रनष्टे हृदि चिन्तितं गतं स्मृतं पुनर्गर्भगते च देहे

mohādvināṣṭaṁ yadi garbhacintitaṁ smṛtaṁ punarmṛtyugate cadehe tasminpranaṣṭe hṛdi cintitaṁ gataṁ smṛtaṁ punargarbhagate ca dehe

'यदि मोहवश गर्भ में सोचा गया विस्मृत हो जाता है, तो मृत्यु के निकट आने पर शरीर में वह पुनः स्मरण हो आता है; उसके नष्ट होने पर हृदय में सोचा गया पुनः चला जाता है, तथा गर्भ में जाने पर देह में पुनः स्मरण होता है।'

श्लोक 24 (garuda.2.48.24)

तस्मिन्प्रनष्टे हृदि चिन्तितं पुनर्मया स्वकोशे परवञ्चनं कृतम् । द्यूतैश्छलेनापि च चौर्यवृत्त्या धर्मं व्यतिक्रम्य शरीररक्षणे

tasminpranaṣṭe hṛdi cintitaṁ punarmayā svakośe paravañcanaṁ kṛtam dyūtaiśchalenāpi ca cauryavṛttyā dharmaṁ vyatikramya śarīrarakṣaṇe

'उसके नष्ट होने पर हृदय में सोचा गया पुनः मुझे स्मरण होता है - "मैंने अपने ही कोश में दूसरों को धोखा दिया, जुए से, छल से तथा चोरी की वृत्ति से, धर्म का उल्लंघन करके, शरीर-रक्षा के लिए।"'

श्लोक 25 (garuda.2.48.25)

कृच्छ्रेण लक्ष्मीः समुपार्जिता स्वयं मया न भुक्तं मनसेप्सितं धनम् । ताम्बूलमन्नं मधुरं सगोरसं दत्त्वाग्निदेवातिथिबन्धुवर्गे

kṛcchreṇa lakṣmīḥ samupārjitā svayaṁ mayā na bhuktaṁ manasepsitaṁ dhanam tāmbūlamannaṁ madhuraṁ sagorasaṁ dattvāgnidevātithibandhuvarge

'बड़े कष्ट से स्वयं लक्ष्मी अर्जित की गई, किन्तु मन से चाहा हुआ धन मैंने भोगा नहीं; ताम्बूल, मीठा अन्न, दुग्ध-पदार्थ सहित - अग्नि, देवता, अतिथि तथा बन्धु-वर्ग को नहीं दिया।'

श्लोक 26 (garuda.2.48.26)

सोमग्रहे सूर्यसमागमेपि वा न सेवितं तीर्थवरिष्ठमुत्तमम् । कोशं स्वकीयं मलमूत्रपूरितं देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

somagrahe sūryasamāgamepi vā na sevitaṁ tīrthavariṣṭhamuttamam kośaṁ svakīyaṁ malamūtrapūritaṁ dehinkvacinnistara yattvayā kṛtam

'चन्द्रग्रहण में, अथवा सूर्य-संगम (सूर्यग्रहण) में भी, सर्वश्रेष्ठ उत्तम तीर्थ का सेवन मैंने नहीं किया; मेरा अपना कोश मल-मूत्र से भरा रह गया - हे देहधारी! जो तुमने किया है, उसी से कहीं अपना उद्धार कर लो!'

श्लोक 27 (garuda.2.48.27)

मया न दृष्टा न नता न पूजिता त्रैविक्रमी मूर्तिरिह स्थिता भुवि । प्रभासनाथो न च भक्तिसंस्तुतो देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

mayā na dṛṣṭā na natā na pūjitā traivikramī mūrtiriha sthitā bhuvi prabhāsanātho na ca bhaktisaṁstuto dehinkvacinnistara yattvayā kṛtam

'मैंने पृथ्वी पर स्थित त्रैविक्रमी (त्रिविक्रम विष्णु की) मूर्ति न देखी, न नमन किया, न पूजा की; प्रभास के स्वामी की भक्तिपूर्वक स्तुति नहीं की - हे देहधारी! जो तुमने किया है, उसी से कहीं अपना उद्धार कर लो!'

श्लोक 28 (garuda.2.48.28)

गत्वा वरिष्ठे भुवि तीर्थसन्निधौ धनं न दत्तं विदुषां करे मया । आप्लुत्य देहं विधिना द्विजे गुरौ दिहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

gatvā variṣṭhe bhuvi tīrthasannidhau dhanaṁ na dattaṁ viduṣāṁ kare mayā āplutya dehaṁ vidhinā dvije gurau dihinkvacinnistara yattvayā kṛtam

'श्रेष्ठ तीर्थ के समीप जाकर भी मैंने विद्वानों के हाथ में धन नहीं दिया; विधिपूर्वक शरीर स्नान कराकर द्विज गुरु के समक्ष - हे देहधारी! जो तुमने किया है, उसी से कहीं अपना उद्धार कर लो!'

श्लोक 29 (garuda.2.48.29)

न मातृपूजा न च विष्णुशङ्करौ गणेशचणड्यौ न च भास्करोऽपि वा । यञ्चोपचारैर्बलियुक्तचन्दनैर्देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

na mātṛpūjā na ca viṣṇuśaṅkarau gaṇeśacaṇaḍyau na ca bhāskaro'pi vā yañcopacārairbaliyuktacandanairdehinkvacinnistara yattvayā kṛtam

'न मातृ-पूजा की, न विष्णु-शंकर की, न गणेश-चण्डी की, न सूर्य की भी; उपचारों, बलि तथा चन्दन से जो करना चाहिए था, वह नहीं किया - हे देहधारी! जो तुमने किया है, उसी से कहीं अपना उद्धार कर लो!'

श्लोक 30 (garuda.2.48.30)

लब्धा मया मानवदेवतोपमा मोहाद्गता सर्वमिदञ्च पार्थिव । गतिं न वीक्षेत स वै विमूढधीर्देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम्

labdhā mayā mānavadevatopamā mohādgatā sarvamidañca pārthiva gatiṁ na vīkṣeta sa vai vimūḍhadhīrdehinkvacinnistara yattvayā kṛtam

'हे राजन्! मुझे मनुष्यों में देवतुल्य पद प्राप्त हुआ था, किन्तु मोहवश यह सब चला गया; वह अत्यंत मूढ़बुद्धि अपनी गति नहीं देख पाता - हे देहधारी! जो तुमने किया है, उसी से कहीं अपना उद्धार कर लो!'

श्लोक 31 (garuda.2.48.31)

एतानि पक्षिन्मनसा विचिन्त्य वाक्यानि धर्मार्थयशस्कराणि । मुक्तिं समायान्ति मनुष्यलोके वसन्ति ये धर्मरताः सुदेशे

etāni pakṣinmanasā vicintya vākyāni dharmārthayaśaskarāṇi muktiṁ samāyānti manuṣyaloke vasanti ye dharmaratāḥ sudeśe

हे पक्षी! इन धर्म, अर्थ तथा यश देने वाले वचनों का मन में चिंतन करके, जो सुदेश में धर्मपरायण होकर निवास करते हैं, वे मनुष्यलोक में ही मुक्ति प्राप्त कर लेते हैं।

श्लोक 32 (garuda.2.48.32)

इति ब्रुवाणैर्यमधूतवर्गैर्विहन्यते कालमयैश्च मुद्गरैः । हा दैव हा दैव इति स्मरन् वै धनं न दत्तं स्वयमर्जितं यत्

iti bruvāṇairyamadhūtavargairvihanyate kālamayaiśca mudgaraiḥ hā daiva hā daiva iti smaran vai dhanaṁ na dattaṁ svayamarjitaṁ yat

इस प्रकार कहते हुए वे यमदूतों के समूहों द्वारा काल-रूपी मुद्गरों से मारे जाते हैं; 'हाय भाग्य! हाय भाग्य!' कहते हुए स्मरण करते हैं - 'जो धन मैंने स्वयं अर्जित किया, वह मैंने कभी दान नहीं दिया।'

श्लोक 33 (garuda.2.48.33)

न भूमिदानं न च गोप्रदानं न वारिदानं न च वस्त्रदानम् । फलं सताम्बूलविलेपनं वा त्वया न दत्तं भुवि शोचसे कथम्

na bhūmidānaṁ na ca gopradānaṁ na vāridānaṁ na ca vastradānam phalaṁ satāmbūlavilepanaṁ vā tvayā na dattaṁ bhuvi śocase katham

'न भूमि-दान, न गौ-दान, न जल-दान, न वस्त्र-दान; फल-ताम्बूल-लेपन का भी फल तुमने पृथ्वी पर नहीं दिया - अब क्यों शोक करते हो?'

श्लोक 34 (garuda.2.48.34)

पिता मृतस्ते च पितामहः सा यया धृतो वाप्युदरे स्वकीये । मृतोऽप्यसौ बन्धुजनः समस्तो दृष्टं त्वया सर्वमिदं गतायः

pitā mṛtaste ca pitāmahaḥ sā yayā dhṛto vāpyudare svakīye mṛto'pyasau bandhujanaḥ samasto dṛṣṭaṁ tvayā sarvamidaṁ gatāyaḥ

'तुम्हारे पिता तथा पितामह मर चुके हैं; जिसके अपने उदर में तुम धारण किए गए (माता), वह भी मर चुकी है; वह सम्पूर्ण बन्धुजन भी मर चुका है - यह सब तुमने देखा है, तुम्हारी आयु अब समाप्त हो गई है।'

श्लोक 35 (garuda.2.48.35)

कोशं त्वदीयं ज्वलितञ्च वह्निना पुत्त्रैर्गृहीतो धनधान्य सञ्चयः । सुभाषितं धर्मचयं कृतञ्च यत्तदेव गच्छेत्तव पृष्ठसंस्थम्

kośaṁ tvadīyaṁ jvalitañca vahninā puttrairgṛhīto dhanadhānya sañcayaḥ subhāṣitaṁ dharmacayaṁ kṛtañca yattadeva gacchettava pṛṣṭhasaṁstham

'तुम्हारा कोश अग्नि से जल गया है, धन-धान्य का संचय पुत्रों द्वारा ले लिया गया है; केवल जो सुभाषित तथा धर्म-संचय तुमने किया, वही तुम्हारे पीछे-पीछे चलता है।'

श्लोक 36 (garuda.2.48.36)

न दृश्यते कोऽपि मृतः समागतो राजा यतिर्वा द्विजपुङ्गवोऽपि वा । यो वै मृतः साहसिकः स मर्त्यको नाशं योऽपि धरातले स्थितः

na dṛśyate ko'pi mṛtaḥ samāgato rājā yatirvā dvijapuṅgavo'pi vā yo vai mṛtaḥ sāhasikaḥ sa martyako nāśaṁ yo'pi dharātale sthitaḥ

'कोई भी मृत व्यक्ति लौटकर आया हुआ नहीं दिखता - न राजा, न यति, न श्रेष्ठ ब्राह्मण भी; जो साहसपूर्वक (आवेशपूर्वक) मरा, वह भी मरणशील ही है, जो भी पृथ्वी पर स्थित रहा, उसका नाश हुआ ही है।'

श्लोक 37 (garuda.2.48.37)

एवं गणास्ते ब्रुवते सकिन्नरा धैर्यं समालम्ब्य विपादपूरितः । श्रुत्वा गणानां वचनं महाद्भुतं ब्रवीति पक्षीन्द्र मनुष्यतां गतः

evaṁ gaṇāste bruvate sakinnarā dhairyaṁ samālambya vipādapūritaḥ śrutvā gaṇānāṁ vacanaṁ mahādbhutaṁ bravīti pakṣīndra manuṣyatāṁ gataḥ

इस प्रकार वे गण, किन्नरों सहित, धैर्य धारण करके, विषाद से भरे हुए कहते हैं; उन गणों के महान अद्भुत वचन सुनकर, हे पक्षीन्द्र, मनुष्यत्व प्राप्त व्यक्ति कहता है -

श्लोक 38 (garuda.2.48.38)

दानप्रभावेण विमानसंस्थितो धर्मः पिता मातृदयानुरूपिणी । वाणी कलत्रं मधुरार्थभाषिणी स्नानं सुतीर्थे च सुबन्धवर्गः

dānaprabhāveṇa vimānasaṁsthito dharmaḥ pitā mātṛdayānurūpiṇī vāṇī kalatraṁ madhurārthabhāṣiṇī snānaṁ sutīrthe ca subandhavargaḥ

'दान के प्रभाव से विमान में स्थित होता है, धर्म पिता है, माता की दया अनुरूप है; मधुर-अर्थयुक्त वाणी पत्नी है, उत्तम तीर्थ में स्नान ही सुबन्धु-वर्ग है।'

श्लोक 39 (garuda.2.48.39)

करार्पितं यत्सुकृतं समस्तं स्वर्गस्तदा स्यात्तव किङ्करोपमः । यो धर्मवान् प्राप्स्यति सोऽतिसौख्यं पापी समस्तं विविधञ्च दुःखम्

karārpitaṁ yatsukṛtaṁ samastaṁ svargastadā syāttava kiṅkaropamaḥ yo dharmavān prāpsyati so'tisaukhyaṁ pāpī samastaṁ vividhañca duḥkham

'हाथ से दिया गया सब सुकृत तब स्वर्ग को तुम्हारे सेवक के समान बना देता है; जो धर्मवान होता है, वह अत्यंत सुख प्राप्त करता है, तथा पापी सब प्रकार का विविध दुःख।'

श्लोक 40 (garuda.2.48.40)

यो धर्मशीलो जितमानरोषो विद्याविनीतो न परोपतापी । स्वदारतुष्टः परदारदूरःस वै नरो नो भुवि वन्दनीयः

yo dharmaśīlo jitamānaroṣo vidyāvinīto na paropatāpī svadāratuṣṭaḥ paradāradūraḥsa vai naro no bhuvi vandanīyaḥ

'जो धर्मशील है, जिसने अभिमान और क्रोध जीत लिए हैं, जो विद्या में विनम्र है, जो दूसरों को कष्ट नहीं देता, जो अपनी पत्नी से संतुष्ट और परायी स्त्री से दूर रहता है - वही मनुष्य पृथ्वी पर वंदनीय है।'

श्लोक 41 (garuda.2.48.41)

मिष्टान्नदाता चरिताग्निहोत्रो वेदान्तविच्चन्द्रसहस्रजीवी । मासोपवासी च पतिव्रता चषड्जीवलोके मम वन्दनीयाः

miṣṭānnadātā caritāgnihotro vedāntaviccandrasahasrajīvī māsopavāsī ca pativratā caṣaḍjīvaloke mama vandanīyāḥ

'मीठा अन्न देने वाला, अग्निहोत्र करने वाला, वेदान्त का ज्ञाता, दीर्घायु, मासोपवासी तथा पतिव्रता - ये छह इस संसार में मेरे लिए वंदनीय हैं।'

श्लोक 42 (garuda.2.48.42)

एवं समाचारयुतो नरोऽपि वापीं सकूपां सजलं तडागम् । प्रपाशुभं हृद्गृहदेवमन्दिरं कृतं नरेणैव स धर्मौत्तमः

evaṁ samācārayuto naro'pi vāpīṁ sakūpāṁ sajalaṁ taḍāgam prapāśubhaṁ hṛdgṛhadevamandiraṁ kṛtaṁ nareṇaiva sa dharmauttamaḥ

'इस प्रकार सदाचार से युक्त मनुष्य भी, जो कुएँ सहित बावली, जल से भरा तालाब, शुभ प्याऊ, तथा हृदय को प्रिय गृह-देव-मंदिर बनवाता है, वह मनुष्य ही सर्वोत्तम धर्मयुक्त है।'

श्लोक 43 (garuda.2.48.43)

वर्षाशनं वेदविदे च दत्तं कन्याविवाहस्त्वृणमोचनं द्विजे । भूमिः सुकृष्टापि तृषार्तिहेतोस्तदेवमेतं सुकृतत्समस्तम्

varṣāśanaṁ vedavide ca dattaṁ kanyāvivāhastvṛṇamocanaṁ dvije bhūmiḥ sukṛṣṭāpi tṛṣārtihetostadevametaṁ sukṛtatsamastam

'वेदज्ञ को वर्षभर का जीवन-निर्वाह दान, कन्या-विवाह, द्विज का ऋण-मोचन, तथा प्यास से पीड़ितों के हेतु भलीभाँति जोता गया भूमि-दान - इस प्रकार यह सभी सुकृत माने गए हैं।'

श्लोक 44 (garuda.2.48.44)

अध्यायमेनं सुकृतस्य सारं शृणोति गायत्यपि भावशुद्ध्या । स वै कुलीनः स च धर्मयुक्तो विश्वालयं याति परं स नूनम्

adhyāyamenaṁ sukṛtasya sāraṁ śṛṇoti gāyatyapi bhāvaśuddhyā sa vai kulīnaḥ sa ca dharmayukto viśvālayaṁ yāti paraṁ sa nūnam

जो इस अध्याय को, जो सुकृत का सार है, सुनता है अथवा शुद्ध भाव से गाता भी है, वह निश्चय ही कुलीन और धर्मयुक्त होकर विश्व के परम आलय (धाम) को जाता है।