इन्द्र एवं ऋषिगण द्वारा विष्णु-स्तुति

श्लोक 1 (garuda.2.56.1)

श्रीकृष्ण उवाच । पार्वत्यानन्तरोत्पन्न इन्द्रो वचनमब्रवीत् । इन्द्र उवाच । तव स्वरूपं हृदि संविजानन् समुत्सुकः स्यात्स्तवने यस्तु मूढः । अजानतः स्तवनं देवदेव तदेवाहुर्हेलनं चक्रपाणे

śrīkṛṣṇa uvāca pārvatyānantarotpanna indro vacanamabravīt indra uvāca tava svarūpaṁ hṛdi saṁvijānan samutsukaḥ syātstavane yastu mūḍhaḥ ajānataḥ stavanaṁ devadeva tadevāhurhelanaṁ cakrapāṇe

श्रीकृष्ण ने कहा — पार्वती के अनन्तर उत्पन्न इन्द्र ने वचन कहा। इन्द्र ने कहा — हृदय में आपके स्वरूप को भलीभाँति जानते हुए भी जो मूढ स्तुति में उत्सुक होता है,

श्लोक 2 (garuda.2.56.2)

तथापि तद्वै तव नाम पूर्वं भवेत्तदा पुण्यकरं भवेदिति । रुद्रादिकानां स्तवने नास्ति शक्तिस्तदा वक्तव्यं मम नास्तीति किं वा

tathāpi tadvai tava nāma pūrvaṁ bhavettadā puṇyakaraṁ bhavediti rudrādikānāṁ stavane nāsti śaktistadā vaktavyaṁ mama nāstīti kiṁ vā

फिर भी आपके नाम का पूर्व उच्चारण तो पुण्यकारी होता ही है — ऐसा कहा गया है। रुद्र आदि की स्तुति में जब शक्ति नहीं है, तो 'मुझमें शक्ति नहीं है' — यह भी मुझे क्या कहना है?

श्लोक 3 (garuda.2.56.3)

गुणांशतो दशभी रुद्रतो वै सदा न्यूनो मत्समः कामदेवः । ज्ञाने बले समता सर्वदास्ति तथाः कामः किं च दूतः सदैव

guṇāṁśato daśabhī rudrato vai sadā nyūno matsamaḥ kāmadevaḥ jñāne bale samatā sarvadāsti tathāḥ kāmaḥ kiṁ ca dūtaḥ sadaiva

मैं गुणों के अंश में रुद्र से सदा दस गुना हीन हूँ, कामदेव मेरे समान है। ज्ञान और बल में हम दोनों में समानता है, इसी प्रकार काम तो सदा (आपका) दूत ही है।

श्लोक 4 (garuda.2.56.4)

एवं स्तुत्वा देवदेवो हरिं च तूष्णीं स्थितः प्राञ्जलिर्नम्रभूर्धां । तदनन्तरजो ब्रह्मा अहङ्कारिक ऊचिवान्

evaṁ stutvā devadevo hariṁ ca tūṣṇīṁ sthitaḥ prāñjalirnamrabhūrdhāṁ tadanantarajo brahmā ahaṅkārika ūcivān

इस प्रकार देवाधिदेव इन्द्र हरि की स्तुति करके, हाथ जोड़े, सिर झुकाए मौन खड़े रहे। उनके अनन्तर उत्पन्न ब्रह्मा — अहंकारिक — ने कहा।

श्लोक 5 (garuda.2.56.5)

अहङ्कारिक उवाच । नमस्ते गणपूर्णाय नमस्ते ज्ञानमूर्तये । नमोऽज्ञानविदूराय ब्रह्मणेनंतमूर्तये

ahaṅkārika uvāca namaste gaṇapūrṇāya namaste jñānamūrtaye namo'jñānavidūrāya brahmaṇenaṁtamūrtaye

अहंकारिक ने कहा — हे गणों से परिपूर्ण! आपको नमस्कार है; हे ज्ञानमूर्ति! आपको नमस्कार है। हे अज्ञान से अत्यन्त दूर, अनन्तमूर्ति ब्रह्म! आपको नमस्कार है।

श्लोक 6 (garuda.2.56.6)

इन्द्रादहं दशगुणैः सर्वदा न्यून उक्तो न जनि त्वां सर्वदा ह्यप्रमेय । तथापि मां पाहि जगद्गुरो त्वं दत्त्वा दिव्यं ह्यायतनं च विष्णो

indrādahaṁ daśaguṇaiḥ sarvadā nyūna ukto na jani tvāṁ sarvadā hyaprameya tathāpi māṁ pāhi jagadguro tvaṁ dattvā divyaṁ hyāyatanaṁ ca viṣṇo

हे अप्रमेय! मैं इन्द्र से सदा दस गुना हीन कहा गया हूँ; मैंने आपको सदा जन्म नहीं दिया — फिर भी, हे जगद्गुरो, मुझे दिव्य स्थान देकर मेरी रक्षा कीजिए, हे विष्णो।

श्लोक 7 (garuda.2.56.7)

आहङ्कारिक एवं तु स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह । तदनन्तरजा स्तोतुं शची वचनमब्रवीत्

āhaṅkārika evaṁ tu stutvā tūṣṇīṁ babhūva ha tadanantarajā stotuṁ śacī vacanamabravīt

इस प्रकार स्तुति करके अहंकारिक मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न शची स्तुति करने के लिए वचन कहने लगीं।

श्लोक 8 (garuda.2.56.8)

शच्युवाच । संचिन्तयामि अनिशं तव पादपद्मं वज्राङ्कुशध्वजसरोरुहलाञ्छनाढ्यम् । वागीश्वरैरपि सदा मनसापि धर्तुं नो शक्यमीश तव पादरजः स्मरामि

śacyuvāca saṁcintayāmi aniśaṁ tava pādapadmaṁ vajrāṅkuśadhvajasaroruhalāñchanāḍhyam vāgīśvarairapi sadā manasāpi dhartuṁ no śakyamīśa tava pādarajaḥ smarāmi

शची ने कहा — मैं निरन्तर आपके चरणकमल का ध्यान करती हूँ, जो वज्र, अंकुश, ध्वज और कमल के चिह्नों से सुशोभित है — जिसे वाणी के स्वामी भी सदा मन से धारण नहीं कर पाते, हे ईश, उस आपके चरण-रज का ही मैं स्मरण करती हूँ।

श्लोक 9 (garuda.2.56.9)

आहङ्कारिकप्राणाच्च गुणैश्च दशभिः सदा । न्यूनभूतां च मां पाहि कृपालो भक्तवत्सल

āhaṅkārikaprāṇācca guṇaiśca daśabhiḥ sadā nyūnabhūtāṁ ca māṁ pāhi kṛpālo bhaktavatsala

मैं अहंकारिक के प्राण से सदा दस गुणों से हीन हूँ। हे कृपालो, हे भक्तवत्सल! मुझे न्यून जानकर मेरी रक्षा कीजिए।

श्लोक 10 (garuda.2.56.10)

एवं स्तुत्वा शची देवी तूष्णीं भगवती ह्यभूत् । तदनन्तरजा स्तोतुं रतिः समुपचक्रमे

evaṁ stutvā śacī devī tūṣṇīṁ bhagavatī hyabhūt tadanantarajā stotuṁ ratiḥ samupacakrame

इस प्रकार स्तुति करके देवी शची भगवती मौन हो गईं। उनके अनन्तर उत्पन्न रति ने स्तुति आरम्भ की।

श्लोक 11 (garuda.2.56.11)

रतिरुवाच । संचिन्तयामि नृहरेर्वदनारविन्दं भृत्यानुकंपितधिया हि गृहीतमूर्तिम् । यच्छ्रीनिकेतमजरुद्ररमादिकैश्च संलालितं कुटिलङ्कुन्तलवृन्दजुष्टम्

ratiruvāca saṁcintayāmi nṛharervadanāravindaṁ bhṛtyānukaṁpitadhiyā hi gṛhītamūrtim yacchrīniketamajarudraramādikaiśca saṁlālitaṁ kuṭilaṅkuntalavṛndajuṣṭam

रति ने कहा — मैं नृहरि के मुखकमल का ध्यान करती हूँ, जो सेवकों पर करुणा से युक्त बुद्धि से धारण किया गया है, जो श्रीनिकेत है, जो अज (ब्रह्मा), रुद्र और रमा आदि द्वारा दुलारा गया है, और घुँघराले केशों के समूह से सुशोभित है।

श्लोक 12 (garuda.2.56.12)

एतादृशं तव मुखं नुवितुं न शक्तिः शच्या समापि भगवन्परिपाहि नित्यम् । कृत्वा स्तुतिं रतिरियं परमादरेण तूष्णीं स्थिता भगवतश्च समीप एव

etādṛśaṁ tava mukhaṁ nuvituṁ na śaktiḥ śacyā samāpi bhagavanparipāhi nityam kṛtvā stutiṁ ratiriyaṁ paramādareṇa tūṣṇīṁ sthitā bhagavataśca samīpa eva

आपके ऐसे मुख का वर्णन करने में मुझमें शक्ति नहीं है; शची के समान होकर भी, हे भगवन्, आप सदा मेरी रक्षा कीजिए। परम आदर के साथ यह स्तुति करके रति भगवान के समीप ही मौन खड़ी रहीं।

श्लोक 13 (garuda.2.56.13)

रत्यनन्तरजो दक्षः स्तोतुं समुपचक्रमे

ratyanantarajo dakṣaḥ stotuṁ samupacakrame

रति के अनन्तर उत्पन्न दक्ष ने स्तुति करने के लिए आरम्भ किया।

श्लोक 14 (garuda.2.56.14)

दक्ष उवाच । संचिन्तये भगवतश्चरणोदतीर्थं भक्त्या ह्यजेन परिषिक्तमजादिवन्द्यम् । यच्छौचनिःसृतमजप्रवरावतारं गङ्गाख्यतीर्थमभवत्सरितां वरिष्ठम्

dakṣa uvāca saṁcintaye bhagavataścaraṇodatīrthaṁ bhaktyā hyajena pariṣiktamajādivandyam yacchaucaniḥsṛtamajapravarāvatāraṁ gaṅgākhyatīrthamabhavatsaritāṁ variṣṭham

दक्ष ने कहा — मैं भगवान के चरणों से निकले उस तीर्थ का ध्यान करता हूँ, जो अज (शिव) द्वारा भक्तिपूर्वक सींचा गया और ब्रह्मादि द्वारा भी वन्दनीय है — जो उनके शौच से निकलकर श्रेष्ठ अवतार गंगा नाम का तीर्थ बना, जो समस्त नदियों में सर्वश्रेष्ठ है।

श्लोक 15 (garuda.2.56.15)

रुद्रोपि तेन विधृतेन जटाकलापपूतेन पादरजसा ह्यशिवः शिवोभूत् । एतादृशं ते चरणं करुणेश विष्णो स्तोतुं शक्तिर्मम नास्ति कृपावतार । रत्या समः श्रुतिगतो न गतोस्मि मोक्षमेतादृशं च परिपाहि निदानमूर्ते

rudropi tena vidhṛtena jaṭākalāpapūtena pādarajasā hyaśivaḥ śivobhūt etādṛśaṁ te caraṇaṁ karuṇeśa viṣṇo stotuṁ śaktirmama nāsti kṛpāvatāra ratyā samaḥ śrutigato na gatosmi mokṣametādṛśaṁ ca paripāhi nidānamūrte

उसी को धारण करने से, अपनी जटाओं के समूह से पवित्र किए गए चरण-रज से, अशिव (अमंगल) रुद्र भी शिव (मंगलमय) बन गए। हे करुणामय विष्णो! आपके ऐसे चरण की स्तुति करने की शक्ति मुझमें नहीं है, हे कृपावतार। रति के समान होकर भी मैं केवल श्रुतियों तक ही पहुँचा हूँ, मोक्ष तक नहीं गया — हे मूल के धारक! मेरी सदा इसी प्रकार रक्षा कीजिए।

श्लोक 16 (garuda.2.56.16)

एवं स्तुत्वा स दक्षस्तु तूष्णीमेव बभूव ह । तदनन्तरजः स्तोतुं बृहस्पतिरुपाक्रमीत्

evaṁ stutvā sa dakṣastu tūṣṇīmeva babhūva ha tadanantarajaḥ stotuṁ bṛhaspatirupākramīt

इस प्रकार स्तुति करके दक्ष मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न बृहस्पति स्तुति करने के लिए आगे आए।

श्लोक 17 (garuda.2.56.17)

बृहस्पतिरुवाच । संचिन्तयामि सततं तव चाननाब्जं त्वं देहि दुष्टविषयेषु विरक्तिमीश

bṛhaspatiruvāca saṁcintayāmi satataṁ tava cānanābjaṁ tvaṁ dehi duṣṭaviṣayeṣu viraktimīśa

बृहस्पति ने कहा — मैं निरन्तर आपके मुखकमल का ध्यान करता हूँ; हे ईश, आप मुझे दुष्ट विषयों में विरक्ति दीजिए।

श्लोक 18 (garuda.2.56.18)

एतेषु शक्तिर्यदि वै स जीवो कर्ता च भोक्ता च सदा च दाता । योषां च पुत्रसुहृदौ च पशूंश्च सर्वमेवं विनश्यति यतो हि तदाशु छिन्धि

eteṣu śaktiryadi vai sa jīvo kartā ca bhoktā ca sadā ca dātā yoṣāṁ ca putrasuhṛdau ca paśūṁśca sarvamevaṁ vinaśyati yato hi tadāśu chindhi

इन विषयों में यदि आसक्ति रह जाए, तो वही जीव कर्ता, भोक्ता और सदा दाता बन जाता है, जिससे पत्नी, पुत्र, मित्र और पशु — यह सब नष्ट हो जाता है; इसलिए उस आसक्ति को तुरन्त काट डालिए।

श्लोक 19 (garuda.2.56.19)

संसारचक्रभ्रमणेनैव देव संसारदुःखमनुभूयेहागतोस्मि । शक्तिर्न चास्ति नवने मम देवदेव सत्या समं च सततं परिपाहि नित्यम्

saṁsāracakrabhramaṇenaiva deva saṁsāraduḥkhamanubhūyehāgatosmi śaktirna cāsti navane mama devadeva satyā samaṁ ca satataṁ paripāhi nityam

संसार-चक्र में भ्रमण करते हुए ही, हे देव, मैंने यहाँ संसार के दुःख का अनुभव किया है। हे देवदेव! स्तवन में मेरी कोई शक्ति नहीं है — मुझे सत्या के समान सदा जानकर मेरी सतत रक्षा कीजिए।

श्लोक 20 (garuda.2.56.20)

एवं श्रुत्वा च परमं तूष्णीमेव स्थितो मुनिः । तदनन्तरजस्तोतुं ह्यनिरुद्धोपचक्रमे

evaṁ śrutvā ca paramaṁ tūṣṇīmeva sthito muniḥ tadanantarajastotuṁ hyaniruddhopacakrame

यह सुनकर वह मुनि परम मौन होकर स्थित रहे। उनके अनन्तर उत्पन्न अनिरुद्ध स्तुति करने के लिए आगे आए।

श्लोक 21 (garuda.2.56.21)

अनिरुद्ध उवाच । एवं हरेस्तव कथां रसिकां विहाय स्त्रीणां भगे च वदने परिमुह्य नित्यम् । विष्ठान्त्रपूरितबिले रसिको हि नित्यं स्थायी च सूकरवदेव विमूढबुद्धिः

aniruddha uvāca evaṁ harestava kathāṁ rasikāṁ vihāya strīṇāṁ bhage ca vadane parimuhya nityam viṣṭhāntrapūritabile rasiko hi nityaṁ sthāyī ca sūkaravadeva vimūḍhabuddhiḥ

अनिरुद्ध ने कहा — इस प्रकार हरि की रसमयी कथा को त्यागकर, स्त्रियों के गुह्य अंग और मुख में सदा मोहित रहकर, मल-मूत्र से भरे बिल में रस लेने वाला वह सूकर के समान नित्य स्थिर मूढ़बुद्धि व्यक्ति ही बना रहता है।

श्लोक 22 (garuda.2.56.22)

मज्जास्थिपित्तकफरक्तमलादिपूर्णे चर्मान्त्रवेष्टितमुखे पतितं ह पीतम् । आस्वादने मम च पापगतेर्मुरारे मायाबलं तव विभो परमं निमित्तम्

majjāsthipittakapharaktamalādipūrṇe carmāntraveṣṭitamukhe patitaṁ ha pītam āsvādane mama ca pāpagatermurāre māyābalaṁ tava vibho paramaṁ nimittam

मज्जा, हड्डी, पित्त, कफ, रक्त और मल आदि से भरे, चमड़े और आँतों से लिपटे मुख में गिरे हुए और पिए हुए उस रस के आस्वादन में — हे मुरारे, मेरी उस पापगति का कारण आपकी माया का ही परम बल है।

श्लोक 23 (garuda.2.56.23)

संसारचक्रे भ्रमतश्च नित्यं सुदुःखरूपे सुखलेशवर्जिते । मलं वमन्तं नवभिश्च द्वारैः शरीरमारुह्य सुमूढबुद्धिः

saṁsāracakre bhramataśca nityaṁ suduḥkharūpe sukhaleśavarjite malaṁ vamantaṁ navabhiśca dvāraiḥ śarīramāruhya sumūḍhabuddhiḥ

संसार-चक्र में सदा भ्रमण करते हुए, अत्यन्त दुःखरूप, सुख के लेशमात्र से भी रहित इस शरीर पर चढ़कर, जो नौ द्वारों से निरन्तर मल वमन करता है, वह अत्यन्त मूढ़बुद्धि —

श्लोक 24 (garuda.2.56.24)

नमामि नित्यं तव तत्कथामृतं विहाय देव श्रुतिमूलनाशनम् । कुटुंबपोषं च सदा च कुर्वन्दानाद्यकुर्वन्निवसन् गृहे च

namāmi nityaṁ tava tatkathāmṛtaṁ vihāya deva śrutimūlanāśanam kuṭuṁbapoṣaṁ ca sadā ca kurvandānādyakurvannivasan gṛhe ca

आपकी उस कथामृत को त्यागकर, हे देव, जो श्रुति के मूल का नाश करने वाला है, सदा कुटुम्ब का पालन करता है, दान आदि न करता हुआ घर में ही निवास करता है — उसे मैं सदा नमस्कार करता हूँ (अर्थात् उसकी दशा पर करुणा करता हूँ)।

श्लोक 25 (garuda.2.56.25)

दूरे च संसारमलं त्विदं कुरु देहि ह्यदो दिव्यकथामृतं सदा । एतादृशोहं तव सद्गुणौघं स्तोतुं समर्थो नास्मि शचीसमश्च

dūre ca saṁsāramalaṁ tvidaṁ kuru dehi hyado divyakathāmṛtaṁ sadā etādṛśohaṁ tava sadguṇaughaṁ stotuṁ samartho nāsmi śacīsamaśca

इस संसार के मल को दूर कीजिए, और सदा वह दिव्य कथामृत ही दीजिए। ऐसे इस मुझमें आपके सद्गुणों के समूह की स्तुति करने का सामर्थ्य नहीं है — मैं शची के समान हूँ।

श्लोक 26 (garuda.2.56.26)

एवं स्तुत्वानिरुद्धस्तु तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजः स्तोत्रं मनः स्वायंभुवोब्रवीत्

evaṁ stutvāniruddhastu tūṣṇīmāsa khageśvara tadanantarajaḥ stotraṁ manaḥ svāyaṁbhuvobravīt

इस प्रकार स्तुति करके अनिरुद्ध, हे खगेश्वर, मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न स्वायम्भुव मनु ने स्तोत्र कहा।

श्लोक 27 (garuda.2.56.27)

स्वायंभुव उवाच । स्तोतुं ह्यनुप्रविशतोपि न गर्भदुःखं तस्मादहं परमपूज्यपदं गतस्ते

svāyaṁbhuva uvāca stotuṁ hyanupraviśatopi na garbhaduḥkhaṁ tasmādahaṁ paramapūjyapadaṁ gataste

स्वायम्भुव ने कहा — आपकी स्तुति करने के लिए प्रविष्ट होते हुए भी गर्भ का दुःख नहीं होता; इसीलिए मैं आपके परम पूज्य पद को प्राप्त हुआ हूँ।

श्लोक 28 (garuda.2.56.28)

मनोर्भार्या मानवी च यमः संयमिनीपतिः । दिशाभिमानी चन्द्रस्तु सूर्यश्चक्षुर्नियामकः । परस्परसमा ह्येते मुक्त्वा संसारमेव च

manorbhāryā mānavī ca yamaḥ saṁyaminīpatiḥ diśābhimānī candrastu sūryaścakṣurniyāmakaḥ parasparasamā hyete muktvā saṁsārameva ca

मनु की पत्नी मानवी हैं, यम संयमी लोगों के स्वामी हैं, चन्द्रमा दिशाओं के अभिमानी हैं और सूर्य चक्षु के नियामक हैं — संसार को छोड़कर ये सब परस्पर समान हैं।

श्लोक 29 (garuda.2.56.29)

प्रवाहाद्विगुणोनश्चेत्येवं जानीहि चाण्डज । सूर्यानन्तरजः स्तोतुं वरुणः संप्रचक्रमे

pravāhādviguṇonaścetyevaṁ jānīhi cāṇḍaja sūryānantarajaḥ stotuṁ varuṇaḥ saṁpracakrame

हे अण्डज! (यह गण) प्रवाह से दो गुना न्यून है — ऐसा जानो। सूर्य के अनन्तर उत्पन्न वरुण ने स्तुति करना आरम्भ किया।

श्लोक 30 (garuda.2.56.30)

वरुण उवाच । त्वद्विच्छया रचिते देहगेहे पुत्त्रे कलत्रेपि धने द्रव्यजातौ । ममाहमित्यल्पधिया च मूढा संसारदुःखे विनिमज्जन्ति सर्वे

varuṇa uvāca tvadvicchayā racite dehagehe puttre kalatrepi dhane dravyajātau mamāhamityalpadhiyā ca mūḍhā saṁsāraduḥkhe vinimajjanti sarve

वरुण ने कहा — आपकी इच्छा से रचे गए इस देह-गृह में, पुत्र, पत्नी और धन-सम्पत्ति के समूह में भी, 'मैं' और 'मेरा' के अल्प बुद्धि के मोह से मूढ़ हुए सब लोग संसार के दुःख में डूब जाते हैं।

श्लोक 31 (garuda.2.56.31)

अतो हरे तादृशीं मे कुबुद्धिं विनाश्य मे देहि ते पाददास्यम् । अहं मनोः पादपादार्धभूतगुणेन हीनः सर्वदा वै मुरारे

ato hare tādṛśīṁ me kubuddhiṁ vināśya me dehi te pādadāsyam ahaṁ manoḥ pādapādārdhabhūtaguṇena hīnaḥ sarvadā vai murāre

इसलिए, हे हरे, मेरी वैसी कुबुद्धि का नाश करके मुझे अपने चरणों की दासता प्रदान कीजिए। मैं मनु के चरण के आधे गुण से सदा हीन हूँ, हे मुरारे।

श्लोक 32 (garuda.2.56.32)

एवं स्तुत्वा तु वरुणः प्राञ्जलिः समुपस्थितः । वरुणानन्तरोत्पन्नो नारदो ह्यस्तुवद्धरिम्

evaṁ stutvā tu varuṇaḥ prāñjaliḥ samupasthitaḥ varuṇānantarotpanno nārado hyastuvaddharim

इस प्रकार स्तुति करके वरुण हाथ जोड़कर उपस्थित रहे। वरुण के अनन्तर उत्पन्न नारद ने हरि की स्तुति की।

श्लोक 33 (garuda.2.56.33)

नारद उवाच । यन्नामधेयश्रवणानुकीर्तनात्स्वाद्वन्यतत्त्वं मम नास्ति विष्णो । पुनीह्यतश्चैव परोवरायान्यज्जिह्वाग्रे वर्तते नाम तस्य

nārada uvāca yannāmadheyaśravaṇānukīrtanātsvādvanyatattvaṁ mama nāsti viṣṇo punīhyataścaiva parovarāyānyajjihvāgre vartate nāma tasya

नारद ने कहा — जिनके नामधेय के श्रवण और अनुकीर्तन से मिलने वाला स्वाद ही अन्य किसी तत्त्व में मुझे नहीं है, हे विष्णो; इसलिए ही मुझे अत्यन्त पवित्र कीजिए, जिस पर से आगे-पीछे भी उनसे भिन्न कोई नाम मेरी जिह्वा के अग्र में विद्यमान न रहे।

श्लोक 34 (garuda.2.56.34)

यज्जिह्वाग्रे हरिनामैव नास्ति स ब्राह्मणो नैव स एव गोखरः । अहं न जाने च तव स्वरूपं न्यूनो ह्यहं वरुणात्सर्वदैव

yajjihvāgre harināmaiva nāsti sa brāhmaṇo naiva sa eva gokharaḥ ahaṁ na jāne ca tava svarūpaṁ nyūno hyahaṁ varuṇātsarvadaiva

जिस व्यक्ति की जिह्वा के अग्र में हरि का नाम नहीं है, वह न ब्राह्मण है और न वह गोखर (गाय-गधे) से भिन्न ही है। मैं आपके स्वरूप को नहीं जानता, मैं वरुण से सदा हीन हूँ।

श्लोक 35 (garuda.2.56.35)

एवं स्तुत्वा नारदो वै खगेन्द्रस्तूष्णीमभूद्देवदेवस्य चाग्रे । यो नारदानन्तरं संबभूव भृगुर्महात्मा स्तोतुमुपप्रचक्रमे

evaṁ stutvā nārado vai khagendrastūṣṇīmabhūddevadevasya cāgre yo nāradānantaraṁ saṁbabhūva bhṛgurmahātmā stotumupapracakrame

इस प्रकार स्तुति करके नारद, वह पक्षिराज (गरुड), देवाधिदेव के समक्ष मौन हो गए। नारद के अनन्तर उत्पन्न महात्मा भृगु स्तुति करने के लिए आगे आए।

श्लोक 36 (garuda.2.56.36)

भृगुरुवाच । किमासनं ते गरुडासनाय किं भूषणं कौस्तुभभूषणाय । लक्ष्मीकलत्राय किमस्ति देयं वागीश किं ते वचनीयमस्ति । अतो न जाने तव सद्गुणांश्च ह्यहं सदा वरुणात्पादहीनः

bhṛguruvāca kimāsanaṁ te garuḍāsanāya kiṁ bhūṣaṇaṁ kaustubhabhūṣaṇāya lakṣmīkalatrāya kimasti deyaṁ vāgīśa kiṁ te vacanīyamasti ato na jāne tava sadguṇāṁśca hyahaṁ sadā varuṇātpādahīnaḥ

भृगु ने कहा — गरुड के आसन के लिए कौन-सा आसन है, कौस्तुभ के अलंकरण के लिए कौन-सा अलंकरण है, लक्ष्मी की पत्नीता के लिए क्या देय है, हे वागीश, आपके लिए कौन-सा वचन कहने योग्य है? इसलिए मैं आपके सद्गुणों को नहीं जानता; मैं वरुण से सदा एक चरण न्यून हूँ।

श्लोक 37 (garuda.2.56.37)

एवं स्तुत्वा हरिं देवं भृगुस्तूष्णीं बभूव ह । तदनन्तरजो ह्यग्निरस्तावीत्पुरुषोत्तमम्

evaṁ stutvā hariṁ devaṁ bhṛgustūṣṇīṁ babhūva ha tadanantarajo hyagnirastāvītpuruṣottamam

इस प्रकार हरि देव की स्तुति करके भृगु मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न अग्नि ने पुरुषोत्तम की स्तुति की।

श्लोक 38 (garuda.2.56.38)

अग्निरुवाच । यत्तेजसाहं सुसमिद्धतेजा हव्यं वहाम्यध्वरे आज्यसिक्तम्

agniruvāca yattejasāhaṁ susamiddhatejā havyaṁ vahāmyadhvare ājyasiktam

अग्नि ने कहा — जिनके तेज से भलीभाँति प्रज्वलित तेज वाला मैं यज्ञ में घी से सिक्त हविष्य को वहन करता हूँ।

श्लोक 39 (garuda.2.56.39)

यत्तेजसाहं जठरे संप्रविश्य पचन्नन्नं सर्वदा पूर्णशक्तिः । अतो न जाने तव सद्गुणांश्च भृगोरहं सर्वदैवं समोस्मि

yattejasāhaṁ jaṭhare saṁpraviśya pacannannaṁ sarvadā pūrṇaśaktiḥ ato na jāne tava sadguṇāṁśca bhṛgorahaṁ sarvadaivaṁ samosmi

जिनके तेज से मैं उदर में प्रवेश कर सदा पूर्ण शक्ति के साथ अन्न को पचाता हूँ — इसलिए मैं आपके सद्गुणों को नहीं जानता; मैं भृगु के सदा समान ही हूँ।

श्लोक 40 (garuda.2.56.40)

तदनन्तरजा स्तोतुं प्रसूतिरुपचक्रमे

tadanantarajā stotuṁ prasūtirupacakrame

उनके अनन्तर उत्पन्न प्रसूति स्तुति करने के लिए आगे आईं।

श्लोक 41 (garuda.2.56.41)

प्रसूतिरुवाच । यन्नामार्थविचारणेपि मुनयो मुह्यंति वै सर्वदा त्वद्भीता अपि देवता ह्यविरतं स्त्रीभिः सहैव स्थिताः । मान्धातृध्रुवनारदाश्च भृगवो वैवस्वताद्याखिलाः प्रेम्णा वै प्रणमाम्यहं हितकृते तस्मै नमो विष्णवे

prasūtiruvāca yannāmārthavicāraṇepi munayo muhyaṁti vai sarvadā tvadbhītā api devatā hyavirataṁ strībhiḥ sahaiva sthitāḥ māndhātṛdhruvanāradāśca bhṛgavo vaivasvatādyākhilāḥ premṇā vai praṇamāmyahaṁ hitakṛte tasmai namo viṣṇave

प्रसूति ने कहा — जिनके नाम के अर्थ का विचार करने में भी मुनि मोहित हो जाते हैं, जिनसे सदा भयभीत रहने वाले देवता भी अविरत रूप से अपनी पत्नियों के साथ ही स्थित रहते हैं; मान्धाता, ध्रुव, नारद, भृगु और वैवस्वत आदि सब — प्रेमपूर्वक मैं उन हितकारी विष्णु को नमस्कार करती हूँ।

श्लोक 42 (garuda.2.56.42)

अतो न जाने तव सद्गुणान्सदा एवं विधा का मम शक्तिरस्ति । स्तुत्वा ह्येवं प्रसूतिस्तु तूष्णीमासीत्खगेश्वर

ato na jāne tava sadguṇānsadā evaṁ vidhā kā mama śaktirasti stutvā hyevaṁ prasūtistu tūṣṇīmāsītkhageśvara

इसलिए मैं आपके सद्गुणों को सदा नहीं जानती — ऐसी मुझमें क्या शक्ति है? इस प्रकार स्तुति करके प्रसूति, हे खगेश्वर, मौन हो गईं।

श्लोक 43 (garuda.2.56.43)

अग्निर्वागात्मको ब्रह्मपुत्रो भृगु ऋषिस्तथा । तद्भार्या वै प्रसूतिस्तु त्रय एते समाः स्मृताः

agnirvāgātmako brahmaputro bhṛgu ṛṣistathā tadbhāryā vai prasūtistu traya ete samāḥ smṛtāḥ

अग्नि वाणी-स्वरूप ब्रह्मा के पुत्र हैं, तथा भृगु ऋषि हैं; उनकी पत्नी प्रसूति हैं — ये तीनों समान माने गए हैं।

श्लोक 44 (garuda.2.56.44)

वरुणात्पादहीनाश्च प्रवहाद्विगुणाधमाः । दक्षाच्छतावरा ज्ञेया मित्रात्तु द्विगुणाधिकाः

varuṇātpādahīnāśca pravahādviguṇādhamāḥ dakṣācchatāvarā jñeyā mitrāttu dviguṇādhikāḥ

वे वरुण से एक चरण हीन हैं, प्रवाह से दो गुना न्यून हैं; दक्ष से सौ गुना न्यून जानने चाहिए, और मित्र से दो गुना अधिक।

श्लोक 45 (garuda.2.56.45)

प्रसूत्यनन्तरं जातो वसिष्ठो ब्रह्मनन्दनः । विनयावनतो भूत्वा स्तोतुं समुपचक्रमे

prasūtyanantaraṁ jāto vasiṣṭho brahmanandanaḥ vinayāvanato bhūtvā stotuṁ samupacakrame

प्रसूति के अनन्तर ब्रह्मा के पुत्र वसिष्ठ उत्पन्न हुए। विनयपूर्वक झुककर उन्होंने स्तुति करना आरम्भ किया।

श्लोक 46 (garuda.2.56.46)

वसिष्ठ उवाच । नमोस्तु तस्मै पुरुषाय वेधसे नमोनमोऽसद्वृजिनच्छिदे नमः । नमोनमो स्वाङ्गभवाय नित्यं नतोस्मि हे नाथ तवाङ्घ्रिपङ्कजम्

vasiṣṭha uvāca namostu tasmai puruṣāya vedhase namonamo'sadvṛjinacchide namaḥ namonamo svāṅgabhavāya nityaṁ natosmi he nātha tavāṅghripaṅkajam

वसिष्ठ ने कहा — उस पुरुष को, विधाता को, नमस्कार है; असत् पापों को छेदने वाले को बारम्बार नमस्कार है। स्वयं अपने अंग से उत्पन्न होने वाले को नित्य बारम्बार नमस्कार है; हे नाथ! मैं आपके चरणकमल को नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 47 (garuda.2.56.47)

मां पाहि नित्यं भगवन्वासुदेव ह्यग्नेरहं सर्वदा न्यून एव । मित्रादहं सर्वदा किञ्चिदूनः स्तुत्वा देव सोभवत्तत्र तूष्णीम्

māṁ pāhi nityaṁ bhagavanvāsudeva hyagnerahaṁ sarvadā nyūna eva mitrādahaṁ sarvadā kiñcidūnaḥ stutvā deva sobhavattatra tūṣṇīm

हे भगवन् वासुदेव! मेरी सदा रक्षा कीजिए, मैं अग्नि से सदा हीन ही हूँ। मैं मित्र से भी कुछ सदा न्यून हूँ — यह स्तुति करके वे वहीं मौन हो गए।

श्लोक 48 (garuda.2.56.48)

यो वसिष्ठानन्तरजो मरीचिर्ब्रह्मनन्दनः । हरिन्तुष्टाव परया भक्त्या नारायणं गुरुम्

yo vasiṣṭhānantarajo marīcirbrahmanandanaḥ harintuṣṭāva parayā bhaktyā nārāyaṇaṁ gurum

वसिष्ठ के अनन्तर उत्पन्न ब्रह्मा के पुत्र मरीचि ने परम भक्ति से गुरु नारायण की स्तुति की।

श्लोक 49 (garuda.2.56.49)

मरीचिरुवाच । देवेन चाहं हतधीर्भवनप्रसङ्गात्सर्वाशुभोपगमनाद्विमुखेंद्रियश्च । कुर्वे च नित्यं सुखलेशलवादिना त्वद्दूरं मनस्त्वशुभकर्म समाचरिष्ये

marīciruvāca devena cāhaṁ hatadhīrbhavanaprasaṅgātsarvāśubhopagamanādvimukheṁdriyaśca kurve ca nityaṁ sukhaleśalavādinā tvaddūraṁ manastvaśubhakarma samācariṣye

मरीचि ने कहा — देव-प्रसंग से गृह-आसक्ति के कारण मन्दबुद्धि होकर, समस्त अशुभों की ओर उन्मुख इन्द्रियों वाला मैं, सुख के लेशमात्र से भी नित्य युक्त रहकर, आपसे दूर मन से अशुभ कर्म ही आचरण करता हूँ।

श्लोक 50 (garuda.2.56.50)

एतादृशोहं भगवाननन्तः सदा वसिष्ठस्य समान एव

etādṛśohaṁ bhagavānanantaḥ sadā vasiṣṭhasya samāna eva

ऐसा मैं, हे भगवन्! अनन्त हूँ (शेषरूप हूँ), फिर भी सदा वसिष्ठ के समान ही हूँ।

श्लोक 51 (garuda.2.56.51)

एवं स्तुत्वा मरीचिस्तु तूष्णीमास तदा खग । तदतन्तरजोह्यत्रिरस्तावीत्प्राञ्जलिर्हरिम्

evaṁ stutvā marīcistu tūṣṇīmāsa tadā khaga tadatantarajohyatrirastāvītprāñjalirharim

इस प्रकार स्तुति करके मरीचि, हे खग, वहाँ मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न अत्रि ने हाथ जोड़कर हरि की स्तुति की।

श्लोक 52 (garuda.2.56.52)

आविर्भवज्जगत्प्रभवायावतीर्णं तद्रक्षणार्थमनवद्यञ्च तथाव्ययाय । तत्त्वार्थमूलमविकारि तव स्वरूपं ह्यानन्दसारमत एव विकारशून्यम्

āvirbhavajjagatprabhavāyāvatīrṇaṁ tadrakṣaṇārthamanavadyañca tathāvyayāya tattvārthamūlamavikāri tava svarūpaṁ hyānandasāramata eva vikāraśūnyam

जगत् की उत्पत्ति के लिए प्रकट होकर, उसकी रक्षा के लिए अवतीर्ण होकर, निर्दोष तथा अव्यय आपके स्वरूप को, जो तत्त्वों के अर्थ का मूल है, अविकारी है, आनन्दसार है और इसीलिए विकार से रहित है,

श्लोक 53 (garuda.2.56.53)

त्रैगुण्यशून्यमखिलेषु च संविभक्तं तत्र प्रविश्य भगवन्न हि पश्यतीव । अतो मुरारेस्तव सद्गुणांश्च स्तोतुं न शक्नोमि मरीचितुल्यः

traiguṇyaśūnyamakhileṣu ca saṁvibhaktaṁ tatra praviśya bhagavanna hi paśyatīva ato murārestava sadguṇāṁśca stotuṁ na śaknomi marīcitulyaḥ

जो तीनों गुणों से रहित है और फिर भी सबमें विभक्त होकर व्याप्त है — हे भगवन्, उसमें प्रविष्ट होकर भी कोई देख नहीं पाता। इसलिए, हे मुरारे, मैं मरीचि के समान होकर भी आपके सद्गुणों की स्तुति करने में समर्थ नहीं हूँ।

श्लोक 54 (garuda.2.56.54)

एवं स्तुत्वा ह्यत्रिरपितूष्णीमास तदा खग । तदनन्तरजः स्तोतुमङ्गिरा वाक्यमब्रवीत्

evaṁ stutvā hyatrirapitūṣṇīmāsa tadā khaga tadanantarajaḥ stotumaṅgirā vākyamabravīt

इस प्रकार स्तुति करके अत्रि भी, हे खग, वहाँ मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न अंगिरा ने वचन कहा।

श्लोक 55 (garuda.2.56.55)

अङ्गिरा उवाच । द्रष्टुं न शक्नोमि तव स्वरूपं ह्यनन्तबाहूदरमस्तकं च । अनन्तसाहस्रकिरीटजुष्टं महार्हनानाभरणैश्च शोभितम् । एतादृशं रूपमनन्तपारं स्तोतुं ह्यशक्तस्तु समोस्मि चात्रेः

aṅgirā uvāca draṣṭuṁ na śaknomi tava svarūpaṁ hyanantabāhūdaramastakaṁ ca anantasāhasrakirīṭajuṣṭaṁ mahārhanānābharaṇaiśca śobhitam etādṛśaṁ rūpamanantapāraṁ stotuṁ hyaśaktastu samosmi cātreḥ

अंगिरा ने कहा — अनन्त भुजाओं, उदर और मस्तकों से युक्त, अनन्त सहस्र मुकुटों से सुशोभित, महामूल्यवान् अनेक आभूषणों से अलंकृत आपके स्वरूप को मैं देख नहीं पाता। ऐसे अनन्त और असीम रूप की स्तुति करने में मैं असमर्थ हूँ; मैं अत्रि के समान ही हूँ।

श्लोक 56 (garuda.2.56.56)

एवं स्तुत्वा ह्यङ्गिराश्च तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजः स्तोतुं पुलस्त्यो वाक्यमब्रवीत्

evaṁ stutvā hyaṅgirāśca tūṣṇīmāsa khageśvara tadanantarajaḥ stotuṁ pulastyo vākyamabravīt

इस प्रकार स्तुति करके अंगिरा, हे खगेश्वर, मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न पुलस्त्य ने वचन कहा।

श्लोक 57 (garuda.2.56.57)

पुलस्त्य उवाच । यो वा हरिस्तु भगवान्स (स्व) उपासकानां संदर्शयेद्भुवनमङ्गलमङ्गलं च । (लश्च) यस्मै नमो भगवते पुरुषाय तुभ्यं यो वाविता निरयभागगमप्रसङ्गे

pulastya uvāca yo vā haristu bhagavānsa (sva) upāsakānāṁ saṁdarśayedbhuvanamaṅgalamaṅgalaṁ ca (laśca) yasmai namo bhagavate puruṣāya tubhyaṁ yo vāvitā nirayabhāgagamaprasaṅge

पुलस्त्य ने कहा — जो भगवान हरि अपने उपासकों को समस्त भुवनों के लिए कल्याणकारी, मंगलमय दर्शन प्रदान करते हैं, उन पुरुष भगवान को नमस्कार है, जो नरक-गति के प्रसंग से रक्षा करते हैं।

श्लोक 58 (garuda.2.56.58)

एतादृशांस्तव गुणान्नवितुं न शक्तं मां पाहि भगवन्सदृशो ह्यङ्गिरसा च

etādṛśāṁstava guṇānnavituṁ na śaktaṁ māṁ pāhi bhagavansadṛśo hyaṅgirasā ca

ऐसे आपके गुणों की स्तुति करने में मैं समर्थ नहीं हूँ; हे भगवन्, मेरी रक्षा कीजिए — मैं अंगिरा के समान ही हूँ।

श्लोक 59 (garuda.2.56.59)

एवं स्तुत्वा पुलस्त्योपि स्तूष्णीमेव बभूव ह । तदनन्तरजः स्तोतुं पुलहो वाक्यमब्रवीत्

evaṁ stutvā pulastyopi stūṣṇīmeva babhūva ha tadanantarajaḥ stotuṁ pulaho vākyamabravīt

इस प्रकार स्तुति करके पुलस्त्य भी मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न पुलह ने वचन कहा।

श्लोक 60 (garuda.2.56.60)

पुलह उवाच । निष्कामरूपरिहितस्य समर्पितं च स्नानावरोत्तमपयः फलपुष्पभोज्यम् । आराधनं भगवतस्तव सत्क्रियाश्च व्यर्थं भवेदिति वदन्ति महानुभावाः

pulaha uvāca niṣkāmarūparihitasya samarpitaṁ ca snānāvarottamapayaḥ phalapuṣpabhojyam ārādhanaṁ bhagavatastava satkriyāśca vyarthaṁ bhavediti vadanti mahānubhāvāḥ

पुलह ने कहा — निष्काम-स्वरूप को समर्पित स्नान, उत्तम जल, फल, पुष्प, भोज्य पदार्थ — भगवान की यह आराधना और सत्क्रियाएँ, महानुभावों के अनुसार, व्यर्थ हो जाती हैं यदि वे निष्काम भाव से न की जाएँ।

श्लोक 61 (garuda.2.56.61)

तस्मै सदा भगवते प्रणमामि नित्यं निष्कामया तव समर्पणमात्रबुद्ध्या । वैकुण्ठनाथ भगवन्स्तवने न शक्तिः सोहं पुलस्त्यसदृशोस्मि न संशयोत्र

tasmai sadā bhagavate praṇamāmi nityaṁ niṣkāmayā tava samarpaṇamātrabuddhyā vaikuṇṭhanātha bhagavanstavane na śaktiḥ sohaṁ pulastyasadṛśosmi na saṁśayotra

इसलिए मैं उन भगवान को नित्य सदा नमस्कार करता हूँ, निष्काम भाव से केवल समर्पण की बुद्धि से। हे वैकुण्ठनाथ भगवन्! स्तवन में मेरी शक्ति नहीं है — मैं पुलस्त्य के समान ही हूँ, इसमें कोई संशय नहीं है।

श्लोक 62 (garuda.2.56.62)

एवं स्तुत्वा तु पुलहस्तूष्णीमास तदा खग । तदनन्तरजः स्तोतुं क्रतुः समुपचक्रमे

evaṁ stutvā tu pulahastūṣṇīmāsa tadā khaga tadanantarajaḥ stotuṁ kratuḥ samupacakrame

इस प्रकार स्तुति करके पुलह, हे खग, मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न क्रतु स्तुति करने के लिए आगे आए।

श्लोक 63 (garuda.2.56.63)

क्रतुरुवाच । प्राणप्रयाणसमये भगवंस्तवैव नामानि संसृतिजदुःखविनाशकानि । येनैकजन्मशमलं सहसैव हित्वा संयाति मुक्तिममलां तमहं प्रपद्ये

kraturuvāca prāṇaprayāṇasamaye bhagavaṁstavaiva nāmāni saṁsṛtijaduḥkhavināśakāni yenaikajanmaśamalaṁ sahasaiva hitvā saṁyāti muktimamalāṁ tamahaṁ prapadye

क्रतु ने कहा — हे भगवन्! प्राण-प्रयाण के समय आपके ही नाम संसार से उत्पन्न दुःख का नाश करने वाले हैं; जिनके द्वारा मनुष्य एक जन्म के पाप को तुरन्त त्यागकर निर्मल मुक्ति को प्राप्त होता है, उन आपकी मैं शरण लेता हूँ।

श्लोक 64 (garuda.2.56.64)

ये भक्त्या विवशा विष्णो नाममात्रैकजल्पकाः । तेपि मुक्तिं प्रयान्त्याशु किमुत ध्यायिनः सदा

ye bhaktyā vivaśā viṣṇo nāmamātraikajalpakāḥ tepi muktiṁ prayāntyāśu kimuta dhyāyinaḥ sadā

हे विष्णो! जो भक्तिवश केवल आपका नाममात्र भी उच्चारण करते हैं, वे भी शीघ्र मुक्ति को प्राप्त होते हैं — फिर जो सदा ध्यान करते हैं, उनकी तो बात ही क्या!

श्लोक 65 (garuda.2.56.65)

एवं स्तुत्वा क्रतुरपि तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजः स्तोतुं मनुर्वैवस्वतोब्रवीत्

evaṁ stutvā kraturapi tūṣṇīmāsa khageśvara tadanantarajaḥ stotuṁ manurvaivasvatobravīt

इस प्रकार स्तुति करके क्रतु भी, हे खगेश्वर, मौन हो गए। उनके अनन्तर उत्पन्न वैवस्वत मनु ने वचन कहा।

श्लोक 66 (garuda.2.56.66)

वैवस्वत उवाच । सोहं हि कर्मकरणे निरतः सदैव स्त्रीणां भोगे च निरतश्च गुदे प्रमत्तः । जिह्वेन्द्रिये च निरतस्तव दर्शने च सम्यग्विरागसहितः परमोदरेण

vaivasvata uvāca sohaṁ hi karmakaraṇe nirataḥ sadaiva strīṇāṁ bhoge ca nirataśca gude pramattaḥ jihvendriye ca niratastava darśane ca samyagvirāgasahitaḥ paramodareṇa

वैवस्वत ने कहा — मैं कर्म करने में सदा निरत हूँ, स्त्रियों के भोग में और गुदा-सुख में सदा अनुरक्त हूँ; जिह्वा की इन्द्रिय में सदा लगा हुआ, फिर भी आपके दर्शन में परम उदार भाव से युक्त होकर भलीभाँति विरक्त हूँ।

श्लोक 67 (garuda.2.56.67)

मांसास्थिमज्जरुधिरैः सहिते च देहे भक्तिं सदैव भगवन्नपि तस्करे च । गुर्वग्निबाडबगवादिषु सत्सु दुःखात्सम्यग्विरक्तिमुपयामि सहस्व नित्यम्

māṁsāsthimajjarudhiraiḥ sahite ca dehe bhaktiṁ sadaiva bhagavannapi taskare ca gurvagnibāḍabagavādiṣu satsu duḥkhātsamyagviraktimupayāmi sahasva nityam

मांस, हड्डी, मज्जा और रक्त से युक्त इस देह में, हे भगवन्, चोर तक में भी सदा आपकी भक्ति रहे; गुरु, अग्नि, समुद्र आदि सत्पुरुषों में भी दुःख से भलीभाँति विरक्ति प्राप्त कर मैं सदा उसे सहन करता हूँ।

श्लोक 68 (garuda.2.56.68)

लोकानुवादश्रवणे परमा च शक्तिर्नारायणस्य नमने न च मेस्ति शक्तिः । लोकानुयानकरणे परमा च शक्तिः क्षेत्रादिमार्गगमने परमा ह्यशक्तिः

lokānuvādaśravaṇe paramā ca śaktirnārāyaṇasya namane na ca mesti śaktiḥ lokānuyānakaraṇe paramā ca śaktiḥ kṣetrādimārgagamane paramā hyaśaktiḥ

लोक-प्रवाद सुनने में मेरी परम शक्ति है, किन्तु नारायण को नमन करने में मुझमें शक्ति नहीं है; लोगों का अनुसरण करने में मेरी परम शक्ति है, किन्तु तीर्थ आदि के मार्ग पर चलने में मुझमें परम अशक्ति है।

श्लोक 69 (garuda.2.56.69)

वैश्यादिकेषु धनिकेषु परा च शक्तिः सद्ब्राह्मणेष्वपि न शक्तिरहो मुरारे

vaiśyādikeṣu dhanikeṣu parā ca śaktiḥ sadbrāhmaṇeṣvapi na śaktiraho murāre

वैश्य आदि धनवानों के प्रति मेरी परम शक्ति है, किन्तु सद्ब्राह्मणों के प्रति, हे मुरारे, मुझमें कोई शक्ति नहीं है।

श्लोक 70 (garuda.2.56.70)

वैवस्वतमनुर्देवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह । तदनन्तरजः स्तोतुं विश्वामित्रोपचक्रमे

vaivasvatamanurdevaṁ stutvā tūṣṇīṁ babhūva ha tadanantarajaḥ stotuṁ viśvāmitropacakrame

वैवस्वत मनु ने इस प्रकार देव की स्तुति करके मौन धारण किया। उनके अनन्तर उत्पन्न विश्वामित्र ने स्तुति करना आरम्भ किया।

श्लोक 71 (garuda.2.56.71)

विश्वामित्र उवाच । न ध्याते चरणांबुजे भगवतो संध्यापि नानुष्ठिता ज्ञानद्वारकपाटपाटनपटुर्धर्मोपि नोपार्जितः । अन्तर्व्याप्तमलाभिघातकरणे पट्वी श्रुता ते कथा नो देव श्रवणेन पाहि भगवन्मामत्रितुल्यं सदा

viśvāmitra uvāca na dhyāte caraṇāṁbuje bhagavato saṁdhyāpi nānuṣṭhitā jñānadvārakapāṭapāṭanapaṭurdharmopi nopārjitaḥ antarvyāptamalābhighātakaraṇe paṭvī śrutā te kathā no deva śravaṇena pāhi bhagavanmāmatritulyaṁ sadā

विश्वामित्र ने कहा — भगवान के चरणकमल का ध्यान भी नहीं किया, सन्ध्योपासना का भी अनुष्ठान नहीं किया, ज्ञान के द्वार का किवाड़ खोलने में कुशल धर्म भी अर्जित नहीं किया; अन्तर्व्याप्त मल के आघात को दूर करने में कुशल आपकी कथा भी हमने नहीं सुनी — फिर भी, हे देव, श्रवणमात्र से मुझे अत्रि के समान जानकर सदा मेरी रक्षा कीजिए।

श्लोक 72 (garuda.2.56.72)

विश्वामित्रऋषिस्त्वेवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह । भृगुनारदक्षांश्च विहाय ब्रह्मपुत्रकाः

viśvāmitraṛṣistvevaṁ stutvā tūṣṇīṁ babhūva ha bhṛgunāradakṣāṁśca vihāya brahmaputrakāḥ

इस प्रकार स्तुति करके ऋषि विश्वामित्र मौन हो गए। भृगु, नारद और दक्ष को छोड़कर, ब्रह्मा के जो पुत्र हैं —

श्लोक 73 (garuda.2.56.73)

सप्तसंख्या वसिष्ठाद्या विश्वामित्रस्तथैव च । वैवस्वतमनुस्त्वेते परस्परसमाः स्मृताः

saptasaṁkhyā vasiṣṭhādyā viśvāmitrastathaiva ca vaivasvatamanustvete parasparasamāḥ smṛtāḥ

वसिष्ठ आदि सात संख्या में हैं, और उसी प्रकार विश्वामित्र भी; ये तथा वैवस्वत मनु — ये सब परस्पर समान स्मरण किए गए हैं।

श्लोक 74 (garuda.2.56.74)

वह्नेरप्यवरा नित्यं किञ्चिन्मित्राद्गुणाधिकाः । तदनन्तजस्तोत्रं वक्ष्ये शृणु खगेश्वर

vahnerapyavarā nityaṁ kiñcinmitrādguṇādhikāḥ tadanantajastotraṁ vakṣye śṛṇu khageśvara

वे अग्नि से भी सदा कुछ न्यून हैं, और मित्र से कुछ गुण अधिक हैं। अब उनके अनन्तर उत्पन्न देवताओं का स्तोत्र कहूँगा, हे खगेश्वर, सुनो।