वृषोत्सर्ग-महिमा और राजा वीरवाहन की कथा

श्लोक 1 (garuda.2.6.1)

गरुड उवाच । अपि साधनयुक्तस्य तीर्थदानरतस्य च । अकृते तु वृषोत्सर्गे परलोकगतिर्न हि

garuḍa uvāca | api sādhanayuktasya tīrthadānaratasya ca | akṛte tu vṛṣotsarge paralokagatirna hi

गरुड़ ने कहा — यद्यपि कोई साधन-सम्पन्न हो और तीर्थ-दान में सदा रत भी हो, फिर भी वृषोत्सर्ग किए बिना उसकी परलोक-गति नहीं होती?

श्लोक 2 (garuda.2.6.2)

तस्मात्कृष्ण वृषोत्सर्गः कर्तव्य इति मे श्रुतम् । किं फलं वृषयज्ञस्य पुरा केन कृतो हरे

tasmātkṛṣṇa vṛṣotsargaḥ kartavya iti me śrutam | kiṁ phalaṁ vṛṣayajñasya purā kena kṛto hare

इसलिए, हे कृष्ण! मैंने सुना है कि वृषोत्सर्ग अवश्य करना चाहिए। वृष-यज्ञ का फल क्या है, और इसे पूर्वकाल में सबसे पहले किसने किया था, हे हरे?

श्लोक 3 (garuda.2.6.3)

अनड्वान् कीदृशः प्रोक्तः कस्मिन् काले विशेषतः । को विधिस्तस्य निर्दिष्टः सर्वं मे कृपया वद

anaḍvān kīdṛśaḥ proktaḥ kasmin kāle viśeṣataḥ | ko vidhistasya nirdiṣṭaḥ sarvaṁ me kṛpayā vada

बैल कैसा होना चाहिए, यह कहा गया है — विशेष रूप से किस समय पर? इसकी विधि क्या निर्दिष्ट है? कृपया मुझे यह सब बताइए।

श्लोक 4 (garuda.2.6.4)

श्रीकृष्ण उवाच । इतिहासं महापुण्यं प्रवक्ष्यामि खगेश्वर । ब्रह्मपुत्रेण यत्प्रोक्तं राजानं वीरवाहनम्

śrīkṛṣṇa uvāca | itihāsaṁ mahāpuṇyaṁ pravakṣyāmi khageśvara | brahmaputreṇa yatproktaṁ rājānaṁ vīravāhanam

श्रीकृष्ण ने कहा — हे खगेश्वर! मैं एक महान् पुण्यमय इतिहास सुनाता हूँ, जो ब्रह्मपुत्र ने वीरवाहन नामक राजा से कहा था।

श्लोक 5 (garuda.2.6.5)

विराधनगरे राजा वीरवाहननामकः । धर्मात्मा सत्यसन्धश्च वदान्यो विप्रतुष्टिकृत्

virādhanagare rājā vīravāhananāmakaḥ | dharmātmā satyasandhaśca vadānyo vipratuṣṭikṛt

विराधनगर में वीरवाहन नामक राजा था, जो धर्मात्मा, सत्यनिष्ठ, उदार और ब्राह्मणों को संतुष्ट करने वाला था।

श्लोक 6 (garuda.2.6.6)

स कदाचिद्वनं वीरो महात्माखेटकं गतः । किञ्चित्प्रष्टुमनास्तार्क्ष्य वसिष्ठस्याश्रमं ययौ

sa kadācidvanaṁ vīro mahātmākheṭakaṁ gataḥ | kiñcitpraṣṭumanāstārkṣya vasiṣṭhasyāśramaṁ yayau

हे तार्क्ष्य! एक बार वह महात्मा वीर शिकार के लिए वन में गया। कुछ पूछने की इच्छा से वह वसिष्ठ के आश्रम में गया।

श्लोक 7 (garuda.2.6.7)

नमस्कृत्य मुनिं तत्र कृतासनपरिग्रहः । पश्रयावनतो राजा पप्रच्छ ऋषिसंसदि

namaskṛtya muniṁ tatra kṛtāsanaparigrahaḥ | paśrayāvanato rājā papraccha ṛṣisaṁsadi

वहाँ मुनि को नमस्कार करके, आसन ग्रहण कर, विनम्रतापूर्वक झुका हुआ राजा ऋषि-सभा में यह पूछने लगा।

श्लोक 8 (garuda.2.6.8)

राजोवाच । मुने मया कृतो धर्मो यथाशक्ति प्रयत्नतः । यमस्य शासनं श्रुत्वा बिभेमि नितरां हृदि

rājovāca | mune mayā kṛto dharmo yathāśakti prayatnataḥ | yamasya śāsanaṁ śrutvā bibhemi nitarāṁ hṛdi

राजा ने कहा — हे मुने! मैंने यथाशक्ति प्रयत्नपूर्वक धर्म का आचरण किया है। फिर भी यम के शासन को सुनकर मेरा हृदय अत्यंत भयभीत रहता है।

श्लोक 9 (garuda.2.6.9)

यमञ्च यमदूतांश्च निरयान् घोरदर्शनान् । न पश्यामि महाभाग तथा वद दयानिधे

yamañca yamadūtāṁśca nirayān ghoradarśanān | na paśyāmi mahābhāga tathā vada dayānidhe

हे महाभाग! यम, यमदूत और भयंकर-दर्शन नरकों को मैंने कभी देखा नहीं है; फिर भी हे दयानिधे! यह मुझे बताइए।

श्लोक 10 (garuda.2.6.10)

वसिष्ठ उवाच । धर्मा बहुविधा राजन् वर्ण्यन्ते शास्त्रकोविदैः । सूक्ष्मत्वान्न विजानन्ति कर्ममार्गविमोहिताः

vasiṣṭha uvāca | dharmā bahuvidhā rājan varṇyante śāstrakovidaiḥ | sūkṣmatvānna vijānanti karmamārgavimohitāḥ

वसिष्ठ ने कहा — हे राजन्! शास्त्रों के ज्ञाताओं ने धर्म के अनेक प्रकार बताए हैं; उनकी सूक्ष्मता के कारण, कर्म-मार्ग में मोहित लोग उन्हें नहीं जान पाते।

श्लोक 11 (garuda.2.6.11)

दानं तीर्थं तपो यज्ञाः संन्यासः पैतृको महः । धर्मेषु गृह्यमाणेषु वृषोत्सर्गो विशेषितः

dānaṁ tīrthaṁ tapo yajñāḥ saṁnyāsaḥ paitṛko mahaḥ | dharmeṣu gṛhyamāṇeṣu vṛṣotsargo viśeṣitaḥ

दान, तीर्थ, तप, यज्ञ, संन्यास, पैतृक महाकर्म (श्राद्ध) — इन सब धर्मों में वृषोत्सर्ग विशेष माना गया है।

श्लोक 12 (garuda.2.6.12)

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्

eṣṭavyā bahavaḥ putrā yadyeko'pi gayāṁ vrajet | yajeta vāśvamedhena nīlaṁ vā vṛṣamutsṛjet

बहुत पुत्रों की कामना करनी चाहिए, ताकि उनमें से एक भी गया जाए, या अश्वमेध यज्ञ करे, अथवा नील वृष का उत्सर्ग करे।

श्लोक 13 (garuda.2.6.13)

ब्रह्महत्यादिपापानि ज्ञानाज्ञानकृतानि च । नीलोद्वाहेन शुध्येत्तु समुद्रप्लवनेन वा

brahmahatyādipāpāni jñānājñānakṛtāni ca | nīlodvāhena śudhyettu samudraplavanena vā

ब्रह्महत्या आदि पाप, चाहे ज्ञानपूर्वक किए गए हों या अज्ञानवश, नीलवृष के विवाह (उत्सर्ग) से अथवा समुद्र-स्नान से शुद्ध होते हैं।

श्लोक 14 (garuda.2.6.14)

एकादशाहे राजेन्द्र यस्य नोत्सूज्यते वृषः । प्रेतत्वं निश्चलं तस्य कृतैः श्राद्धैस्तु किं भवेत्

ekādaśāhe rājendra yasya notsūjyate vṛṣaḥ | pretatvaṁ niścalaṁ tasya kṛtaiḥ śrāddhaistu kiṁ bhavet

हे राजेन्द्र! जिसके लिए ग्यारहवें दिन बैल नहीं छोड़ा जाता, उसका प्रेत-भाव स्थिर बना रहता है — फिर श्राद्ध करने से क्या लाभ?

श्लोक 15 (garuda.2.6.15)

यथाकथञ्चित्कर्तव्यस्तीर्थे वा पत्तनेऽथ वा । वृषयज्ञैः प्रमुच्यते नान्यथा साधनैः खग

yathākathañcitkartavyastīrthe vā pattane'tha vā | vṛṣayajñaiḥ pramucyate nānyathā sādhanaiḥ khaga

किसी भी प्रकार से, चाहे तीर्थ में हो या नगर में, यह अवश्य करना चाहिए। हे खग! वृष-यज्ञ से ही मुक्ति मिलती है, अन्य साधनों से नहीं।

श्लोक 16 (garuda.2.6.16)

वृषभं पञ्चकल्याणं युवानं कृष्णकंबलम् । गोयूथमध्ये नितरां विचरन्तं विधानतः

vṛṣabhaṁ pañcakalyāṇaṁ yuvānaṁ kṛṣṇakaṁbalam | goyūthamadhye nitarāṁ vicarantaṁ vidhānataḥ

पंचकल्याण-लक्षणों से युक्त, युवा, काले कम्बल जैसे [अंग वाले] बैल को, जो गौओं के झुण्ड में स्वच्छन्द विचरण करता हो, विधिपूर्वक [चुनना चाहिए]।

श्लोक 17 (garuda.2.6.17)

चतसृभिर्वत्सकाभिर्द्वाभ्याञ्चैवैकया खग । विवाह्य मङ्गलद्रव्यैर्मन्त्रवत्तं समुत्सृजेत्

catasṛbhirvatsakābhirdvābhyāñcaivaikayā khaga | vivāhya maṁgaladravyairmantravattaṁ samutsṛjet

हे खग! चार बछियों से, अथवा दो से, अथवा एक से ही, मंगल-द्रव्यों सहित उसका विवाह (उत्सर्ग-संस्कार) करके, मंत्रपूर्वक उसे छोड़ देना चाहिए।

श्लोक 18 (garuda.2.6.18)

इह रतीति षडृग्भिर्हेमं कुर्याद्विभावसोः । कार्तिक्यां माघवैशाख्यां संक्रमे पातपर्वसु

iha ratīti ṣaḍṛgbhirhemaṁ kuryādvibhāvasoḥ | kārtikyāṁ māghavaiśākhyāṁ saṁkrame pātaparvasu

'यहाँ रति है' — ऐसी छह ऋचाओं से अग्नि के लिए स्वर्ण [अर्पित] करना चाहिए। कार्तिक, माघ, वैशाख में, संक्रान्ति में, ग्रहण-पर्वों में,

श्लोक 19 (garuda.2.6.19)

तीर्थे पित्र्येक्षयाहे च विशेषेण प्रशस्यते । लोहितो यस्तु वर्णेन मुखे पुच्छे च पाण्डुरः

tīrthe pitryekṣayāhe ca viśeṣeṇa praśasyate | lohito yastu varṇena mukhe pucche ca pāṇḍuraḥ

तीर्थ में, पितरों के श्राद्ध-दिवस में, अथवा क्षय-तिथि में — यह विशेष रूप से प्रशंसनीय है। जो बैल वर्ण में लाल हो, मुख और पूँछ में श्वेत हो,

श्लोक 20 (garuda.2.6.20)

पीतः खुरविषाणेषु स नीलो वृष उच्यते । श्वेतवर्णो भवेद्विप्रो लोहितः क्षत्त्र उच्यते

pītaḥ khuraviṣāṇeṣu sa nīlo vṛṣa ucyate | śvetavarṇo bhavedvipro lohitaḥ kṣattra ucyate

और खुर तथा सींगों में पीत वर्ण का हो — वह नील-वृष कहा जाता है। श्वेत वर्ण [का बैल] ब्राह्मण के लिए होता है, लाल वर्ण क्षत्रिय के लिए कहा जाता है,

श्लोक 21 (garuda.2.6.21)

पीतवर्णो भवेद्वैश्यः शूद्रः कृष्णः स्मृतो बुधैः । यथावर्णं समुद्दिष्टो वर्णेषु ब्राह्मणादिषु

pītavarṇo bhavedvaiśyaḥ śūdraḥ kṛṣṇaḥ smṛto budhaiḥ | yathāvarṇaṁ samuddiṣṭo varṇeṣu brāhmaṇādiṣu

पीत वर्ण वैश्य के लिए होता है, काला वर्ण विद्वानों द्वारा शूद्र के लिए बताया गया है — इस प्रकार वर्ण के अनुसार ब्राह्मण आदि वर्णों में यह निर्दिष्ट है।

श्लोक 22 (garuda.2.6.22)

अथ वा रक्तवर्णस्तु सर्वेषामेव शस्यते । पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः

atha vā raktavarṇastu sarveṣāmeva śasyate | pitā pitāmahaścaiva tathaiva prapitāmahaḥ

अथवा, लाल वर्ण [का बैल] सभी के लिए उत्तम माना गया है। पिता, पितामह, और वैसे ही प्रपितामह भी,

श्लोक 23 (garuda.2.6.23)

आशासते सुतं जातं वृषोत्सर्गं करिष्यति । धर्मस्त्वं वृषरूपेण जगदानन्ददायकः

āśāsate sutaṁ jātaṁ vṛṣotsargaṁ kariṣyati | dharmastvaṁ vṛṣarūpeṇa jagadānandadāyakaḥ

यह आशा करते हैं कि उत्पन्न पुत्र वृषोत्सर्ग करेगा। 'हे धर्म! तुम वृष के रूप में जगत को आनंद देने वाले हो —

श्लोक 24 (garuda.2.6.24)

अष्टमूर्तेरधिष्ठानमतः शान्तिं प्रयच्छ मे । गङ्गायमुनयोः पेयमन्तर्वेदि तृणं चर

aṣṭamūrteradhiṣṭhānamataḥ śāntiṁ prayaccha me | gaṁgāyamunayoḥ peyamantarvedi tṛṇaṁ cara

तुम अष्टमूर्ति (शिव) के अधिष्ठान हो, इसलिए मुझे शांति दो। गंगा-यमुना के जल का पान करो, वेदी के भीतर घास चरो,

श्लोक 25 (garuda.2.6.25)

धर्मराजस्य पुरतो वाच्यं मे सुकृतं वृष । दक्षिणांसे त्रिशूलाङ्कं वामोरौ चक्रचिह्नितम्

dharmarājasya purato vācyaṁ me sukṛtaṁ vṛṣa | dakṣiṇāṁse triśūlāṁkaṁ vāmorau cakracihnitam

धर्मराज के सामने मेरे सुकृत की घोषणा करना, हे वृष!' — दाहिने कंधे पर त्रिशूल का चिह्न, बाईं जाँघ पर चक्र का चिह्न लगाकर,

श्लोक 26 (garuda.2.6.26)

इति संप्रार्थ्य वृषभं गन्धपुष्पाक्षतादिभिः । वृषं तत्सतरीयुक्तं पूजयित्वा समुत्सृजेत्

iti saṁprārthya vṛṣabhaṁ gandhapuṣpākṣatādibhiḥ | vṛṣaṁ tatsatarīyuktaṁ pūjayitvā samutsṛjet

इस प्रकार प्रार्थना करके, गंध-पुष्प-अक्षत आदि से उस बैल को, बछिया सहित, पूजा करके छोड़ देना चाहिए।

श्लोक 27 (garuda.2.6.27)

तस्माद्राजन् विधानेन वृषोत्सर्गं समाचर । बहुसाधनयुक्तस्य नान्यथा सद्गतिस्तव

tasmādrājan vidhānena vṛṣotsargaṁ samācara | bahusādhanayuktasya nānyathā sadgatistava

इसलिए, हे राजन्! विधिपूर्वक वृषोत्सर्ग का आचरण करो; अन्यथा, अनेक साधनों से युक्त होकर भी तुम्हारी सद्गति नहीं होगी।

श्लोक 28 (garuda.2.6.28)

आसीत्त्रेतायुगे पूर्वं विदेहनगरे नृप । ब्राह्मणो धर्मवत्सेति स्वकर्मनिरतः सुधीः

āsīttretāyuge pūrvaṁ videhanagare nṛpa | brāhmaṇo dharmavatseti svakarmanirataḥ sudhīḥ

हे राजन्! पूर्वकाल में, त्रेतायुग में, विदेह नगर में धर्मवत्स नामक एक ब्राह्मण था, बुद्धिमान और अपने कर्तव्य में सदा रत।

श्लोक 29 (garuda.2.6.29)

विष्णुभक्तोऽतितेजस्वी यथालाभेन तुष्टिकृत् । पितृपर्वणि संप्राप्ते कुशार्यो काननं ययौ

viṣṇubhakto'titejasvī yathālābhena tuṣṭikṛt | pitṛparvaṇi saṁprāpte kuśāryo kānanaṁ yayau

वह विष्णु का भक्त, अत्यंत तेजस्वी, और जो कुछ मिल जाए उसी में संतुष्ट रहने वाला था। पितरों के पर्व का समय आने पर वह कुश लाने के लिए वन गया।

श्लोक 30 (garuda.2.6.30)

अटन्नितस्ततस्तत्र चिन्वन् कुशपलाशकम् । सहसोपेत्य पुरुषाश्चात्वारश्चारुदर्शनाः

aṭannitastatastatra cinvan kuśapalāśakam | sahasopetya puruṣāścātvāraścārudarśanāḥ

वहाँ इधर-उधर घूमते हुए, कुश और पलाश के पत्ते बटोरते हुए, अचानक चार अत्यंत सुंदर पुरुष उसके पास आए,

श्लोक 31 (garuda.2.6.31)

विभ्रान्तमनसं गृह्य प्रत्यग्जग्मुर्विहायसा । बहुवृक्षसमाकीर्णं गिरिदुर्गभयानकम्

vibhrāntamanasaṁ gṛhya pratyagjagmurvihāyasā | bahuvṛkṣasamākīrṇaṁ giridurgabhayānakam

और उसे, जो मन में भ्रमित था, पकड़कर, आकाश-मार्ग से पश्चिम दिशा में ले गए — बहुत वृक्षों से भरे, पर्वतों के दुर्गम भयानक स्थानों से होकर।

श्लोक 32 (garuda.2.6.32)

वनाद्वनान्तरं निन्युर्नदीनदसमाकुलम् । स तत्र नगरं राजन् ददर्श बहुविस्तरम्

vanādvanāntaraṁ ninyurnadīnadasamākulam | sa tatra nagaraṁ rājan dadarśa bahuvistaram

वे उसे एक वन से दूसरे वन में, नदियों और नदों से भरे स्थानों में ले गए। हे राजन्! वहाँ उसने एक अत्यंत विस्तृत नगर देखा,

श्लोक 33 (garuda.2.6.33)

गोपुरद्वाररचितं सौधप्रासादमण्डितम् । चत्वरापणपण्यादिनरनारीसमाकुलम्

gopuradvāraracitaṁ saudhaprāsādamaṇḍitam | catvarāpaṇapaṇyādinaranārīsamākulam

जो गोपुर-द्वारों से बना था, प्रासादों और भवनों से सुसज्जित था, चौराहों, दुकानों और स्त्री-पुरुषों से भरा हुआ था,

श्लोक 34 (garuda.2.6.34)

तूर्यद्वन्द्वाभिनिर्घोषवीणापटहनादितम् । कांश्चित्क्षुधार्दितान्दीनान्मलिनान्विगतौजसः

tūryadvandvābhinirghoṣavīṇāpaṭahanāditam | kāṁścitkṣudhārditāndīnānmalinānvigataujasaḥ

जोड़ीदार वाद्यों की गूँज, वीणा और नगाड़ों की ध्वनि से गूँजता हुआ। वहाँ उसने कुछ लोगों को भूख से पीड़ित, दीन, मलिन, तेजहीन देखा,

श्लोक 35 (garuda.2.6.35)

ततोऽतितुष्टान्मलिनान्वस्त्रखण्डसमावृतान् । अग्रतो हृष्टपुष्टांश्च स्वर्णवस्त्रोपशोभितान्

tato'tituṣṭānmalinānvastrakhaṇḍasamāvṛtān | agrato hṛṣṭapuṣṭāṁśca svarṇavastropaśobhitān

और फिर उससे भी अधिक संतुष्ट, [किंतु] मलिन और वस्त्र के टुकड़ों से ढके हुए, और उनसे आगे हृष्ट-पुष्ट, स्वर्ण-वस्त्रों से सुशोभित लोगों को [देखा],

श्लोक 36 (garuda.2.6.36)

ततोऽपि सुरसंकाशान्स दृष्ट्वा विस्मितोऽभवत् । किं स्वप्न उत माया वै मदीयो मानसो भ्रमः

tato'pi surasaṁkāśānsa dṛṣṭvā vismito'bhavat | kiṁ svapna uta māyā vai madīyo mānaso bhramaḥ

और उनसे भी आगे देवताओं के समान [तेजस्वी लोगों] को देखकर वह विस्मित हुआ — 'क्या यह स्वप्न है, या माया है, अथवा मेरे मन का भ्रम है?'

श्लोक 37 (garuda.2.6.37)

सन्दिहानं द्विजं निन्युः पुरुषा राजसन्निधिम् । सतद्ददर्श विप्रस्तु स्वर्णप्रासादमन्दिरे

sandihānaṁ dvijaṁ ninyuḥ puruṣā rājasannidhim | sataddadarśa viprastu svarṇaprāsādamandire

वे पुरुष उस संदेह-ग्रस्त ब्राह्मण को राजा के समीप ले गए। तब उस ब्राह्मण ने एक स्वर्ण-प्रासाद के भवन में देखा —

श्लोक 38 (garuda.2.6.38)

सिंहासनंमहादिव्यं छत्रचामरवीजितम् । तत्रोप विष्टं राजानं किरीटकनकोज्ज्वलम्

siṁhāsanaṁmahādivyaṁ chatracāmaravījitam | tatropa viṣṭaṁ rājānaṁ kirīṭakanakojjvalam

एक अत्यंत दिव्य सिंहासन, छत्र और चामरों से युक्त, और उस पर विराजमान एक राजा, मुकुट के स्वर्ण से देदीप्यमान,

श्लोक 39 (garuda.2.6.39)

महत्या च श्रिया युक्तं स्तूयमानं सुवन्दिभिः । राजापि दृष्ट्वा तं विप्रं प्रत्युत्थाय कृताञ्जलिः

mahatyā ca śriyā yuktaṁ stūyamānaṁ suvandibhiḥ | rājāpi dṛṣṭvā taṁ vipraṁ pratyutthāya kṛtāñjaliḥ

महान् श्री से युक्त, उत्तम वंदीजनों द्वारा स्तुत किया जाता हुआ। राजा भी उस ब्राह्मण को देखकर, उठकर, हाथ जोड़कर,

श्लोक 40 (garuda.2.6.40)

पूजयामास विधिवन्मधुपर्कास नादिभिः । सन्तुष्टमनसं देवमस्तौषीत्परया मुदा

pūjayāmāsa vidhivanmadhuparkāsa nādibhiḥ | santuṣṭamanasaṁ devamastauṣītparayā mudā

मधुपर्क आदि से विधिपूर्वक उसकी पूजा करने लगा। संतुष्ट मन वाले उस देवोपम पुरुष की परम हर्ष के साथ स्तुति करने लगा —

श्लोक 41 (garuda.2.6.41)

अद्य मे सफलं जन्म पावितञ्च कुलं प्रभो । विष्णुभक्तस्य धर्मस्य यत्ते दृग्गोचरं गतः

adya me saphalaṁ janma pāvitañca kulaṁ prabho | viṣṇubhaktasya dharmasya yatte dṛggocaraṁ gataḥ

'हे प्रभो! आज मेरा जन्म सफल हुआ, मेरा कुल पवित्र हुआ, कि धर्म और विष्णु के इस भक्त के दर्शन मुझे प्राप्त हुए।'

श्लोक 42 (garuda.2.6.42)

नत्वा स्तुत्वा बहुविधमुवाचानुवसन्नृपः । यतः समागतो देवः पुनस्तत्रैव नीयताम्

natvā stutvā bahuvidhamuvācānuvasannṛpaḥ | yataḥ samāgato devaḥ punastatraiva nīyatām

इस प्रकार नमन और अनेक प्रकार की स्तुति करके, राजा ने अनुनय के साथ कहा — 'जहाँ से यह देव आया है, वहीं इसे पुनः वापस पहुँचा दो।'

श्लोक 43 (garuda.2.6.43)

इति श्रुत्वा वचो राज्ञः पप्रच्छ द्विजपुङ्गवः । ब्राह्मण उवाच । कोऽयं देश कुतो लोका उत्तमा मध्यमाधमाः

iti śrutvā vaco rājñaḥ papraccha dvijapuṁgavaḥ | brāhmaṇa uvāca | ko'yaṁ deśa kuto lokā uttamā madhyamādhamāḥ

राजा का यह वचन सुनकर, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने पूछा — ब्राह्मण ने कहा — 'यह कौन-सा देश है? यहाँ के लोग कहाँ से हैं — उत्तम, मध्यम, अधम?

श्लोक 44 (garuda.2.6.44)

केन पुण्येन तु भवान्पारमेष्ट्यविभूषितः । किमर्थमहमानीतः पुनस्तत्रैव नीयते

kena puṇyena tu bhavānpārameṣṭyavibhūṣitaḥ | kimarthamahamānītaḥ punastatraiva nīyate

किस पुण्य से आप परमेष्ठि-पद से विभूषित हैं? मैं किसलिए यहाँ लाया गया हूँ, और क्यों मुझे फिर से वहीं ले जाया जा रहा है?

श्लोक 45 (garuda.2.6.45)

अपूर्वमिव पश्यामि सर्वं स्वप्नगतो यथा । राजोवाच । स्वधर्मनिरतो यस्तु हरिभक्तिरतः सदा

apūrvamiva paśyāmi sarvaṁ svapnagato yathā | rājovāca | svadharmanirato yastu haribhaktirataḥ sadā

मैं यह सब कुछ अभूतपूर्व-सा देख रहा हूँ, मानो स्वप्न में हो।' राजा ने कहा — 'जो सदा अपने धर्म में निरत हो, हरि-भक्ति में रत हो,

श्लोक 46 (garuda.2.6.46)

विरक्त इन्द्रियार्थेभ्यः स मे पूज्यो न संशयः । तीर्थयात्रापरो नित्यं वृषोत्सर्गविशेषवित्

virakta indriyārthebhyaḥ sa me pūjyo na saṁśayaḥ | tīrthayātrāparo nityaṁ vṛṣotsargaviśeṣavit

और इन्द्रियों के विषयों से विरक्त हो — वह मेरे लिए पूज्य है, इसमें संशय नहीं। जो सदा तीर्थयात्रा में तत्पर हो, वृषोत्सर्ग की विशेष विधि जानता हो,

श्लोक 47 (garuda.2.6.47)

सत्यदानपरो यस्तु स नमस्यो दिवौकसाम् । दर्शनार्थमिहानीतः पूजार्हश्च परन्तप

satyadānaparo yastu sa namasyo divaukasām | darśanārthamihānītaḥ pūjārhaśca parantapa

और सत्य तथा दान में तत्पर हो — वह देवताओं द्वारा भी नमस्करणीय है। हे परन्तप! आपको यहाँ दर्शन के लिए लाया गया है, आप पूजा के योग्य हैं।

श्लोक 48 (garuda.2.6.48)

अनुगृहाण मां देव क्षमस्व मम साहसम् । इत्युक्त्वा दर्शयामास मन्त्रिणां संज्ञया भ्रुवः

anugṛhāṇa māṁ deva kṣamasva mama sāhasam | ityuktvā darśayāmāsa mantriṇāṁ saṁjñayā bhruvaḥ

हे देव! मुझ पर अनुग्रह कीजिए, मेरे इस दुस्साहस को क्षमा कीजिए।' ऐसा कहकर उसने भौंहों के संकेत से मंत्रियों को इशारा किया,

श्लोक 49 (garuda.2.6.49)

वदिष्यति समग्रं ते स्वयं वक्तुं न साम्प्रतम् । सामन्तः सर्ववेदज्ञो ज्ञात्वा हार्दं नृपस्य च

vadiṣyati samagraṁ te svayaṁ vaktuṁ na sāmpratam | sāmantaḥ sarvavedajño jñātvā hārdaṁ nṛpasya ca

'यह सब स्वयं तुम्हें बताएगा; अभी मुझे स्वयं कहना उचित नहीं।' सामन्त, जो सर्ववेदज्ञ था, राजा के हृदय की बात जानकर,

श्लोक 50 (garuda.2.6.50)

विपश्चिदुवाच । पूर्वजन्मनि वैश्योऽयं विश्वम्भर इति श्रुतः । विराधनगरे विप्र द्विजदेवविभूषिते

vipaściduvāca | pūrvajanmani vaiśyo'yaṁ viśvambhara iti śrutaḥ | virādhanagare vipra dvijadevavibhūṣite

विपश्चित् ने कहा — 'पूर्वजन्म में यह व्यक्ति विश्वम्भर नामक वैश्य था, हे विप्र! वह द्विज और देवताओं से शोभित विराधनगर में रहता था,

श्लोक 51 (garuda.2.6.51)

वैश्यवृत्त्या सदा जीवन्कुटुम्बपरिपालकः । गवां शुश्रूषको नित्यं ब्राह्मणानाञ्च पूजकः

vaiśyavṛttyā sadā jīvankuṭumbaparipālakaḥ | gavāṁ śuśrūṣako nityaṁ brāhmaṇānāñca pūjakaḥ

और वैश्य-वृत्ति से जीवन-यापन करते हुए सदा अपने परिवार का पालन करता था। वह सदा गौओं की सेवा करने वाला, और ब्राह्मणों का पूजक था।

श्लोक 52 (garuda.2.6.52)

पात्रदानपरो नित्यमातिथेयाग्निसेवकः । गार्हस्थ्यं विधिवच्चक्रे भार्यया सत्यमेधया

pātradānaparo nityamātitheyāgnisevakaḥ | gārhasthyaṁ vidhivaccakre bhāryayā satyamedhayā

वह सदा पात्र को दान देने वाला, अतिथि और अग्नि की सेवा करने वाला था। अपनी सत्यनिष्ठ पत्नी के साथ उसने विधिपूर्वक गृहस्थ-धर्म का पालन किया।

श्लोक 53 (garuda.2.6.53)

स्मार्तेन लोकानजयच्छ्रौतेन त हविर्भुजः । कदाचिद्बन्धुभिः साकं कृत्वा तीर्थानि भूरिशः

smārtena lokānajayacchrautena ta havirbhujaḥ | kadācidbandhubhiḥ sākaṁ kṛtvā tīrthāni bhūriśaḥ

स्मार्त कर्म से वह लोकों को जीतता, और श्रौत कर्म से हविष्यभोजी देवताओं को [प्रसन्न करता]। एक बार बंधुजनों के साथ अनेक तीर्थों की यात्रा करके,

श्लोक 54 (garuda.2.6.54)

यावदायाति सदनं दृष्टवांल्लोमशं पथि । दण्डवत्प्रणिपत्याशु कृताञ्जलिपुटं स्थितम्

yāvadāyāti sadanaṁ dṛṣṭavāṁllomaśaṁ pathi | daṇḍavatpraṇipatyāśu kṛtāñjalipuṭaṁ sthitam

घर लौटते हुए, मार्ग में उसने लोमश ऋषि को देखा; तुरंत दण्डवत् प्रणाम करके, हाथ जोड़े खड़ा हुआ,

श्लोक 55 (garuda.2.6.55)

पप्रच्छ विनयोपेतं करुणावारिवारिधिः । ऋषिरुवाच । कुत आगम्यते साधो ब्राह्मणैर्बन्धुभिर्युतः

papraccha vinayopetaṁ karuṇāvārivāridhiḥ | ṛṣiruvāca | kuta āgamyate sādho brāhmaṇairbandhubhiryutaḥ

करुणा के सागर उस [ऋषि] ने विनयपूर्वक उससे पूछा — ऋषि ने कहा — 'हे साधो! तुम कहाँ से आ रहे हो, ब्राह्मणों और बंधुओं सहित?

श्लोक 56 (garuda.2.6.56)

दृष्ट्वा त्वां धर्मनिलयं प्रक्लिन्नं मानसं मम । विश्वम्भर उवाच । शीर्यमाणं शरीरं हि ज्ञात्वा मृत्युं पुरः स्थितम्

dṛṣṭvā tvāṁ dharmanilayaṁ praklinnaṁ mānasaṁ mama | viśvambhara uvāca | śīryamāṇaṁ śarīraṁ hi jñātvā mṛtyuṁ puraḥ sthitam

तुम्हें, धर्म के आश्रय, देखकर मेरा मन द्रवित हो गया है।' विश्वम्भर ने कहा — 'अपने क्षीण होते शरीर को देखकर, मृत्यु को सामने खड़ा जानकर,

श्लोक 57 (garuda.2.6.57)

भार्यया धर्मचारिण्या तीर्थयात्रां विनिर्गतः । कृत्वा तीर्थानि विधिवद्विश्राण्य विपुलं वसु

bhāryayā dharmacāriṇyā tīrthayātrāṁ vinirgataḥ | kṛtvā tīrthāni vidhivadviśrāṇya vipulaṁ vasu

अपनी धर्मपरायणा पत्नी के साथ मैं तीर्थयात्रा पर निकला। तीर्थों की यात्रा विधिपूर्वक करके, प्रचुर धन का दान करके,

श्लोक 58 (garuda.2.6.58)

यावद्व्रजाम्यहं वेश्म भवान् दृष्टिपथं गतः । लोमश उवाच । तीर्थानि सन्ति भूरीणि वर्षैऽस्मिन् भारते शुभे

yāvadvrajāmyahaṁ veśma bhavān dṛṣṭipathaṁ gataḥ | lomaśa uvāca | tīrthāni santi bhūrīṇi varṣai'smin bhārate śubhe

जब मैं घर लौट रहा था, तब आप मेरी दृष्टि में आ गए।' लोमश ने कहा — 'इस शुभ भारतवर्ष में बहुत से तीर्थ हैं,

श्लोक 59 (garuda.2.6.59)

यत्त्वया ह्युपचीर्णानि तानि सर्वाणि मे वद । वैश्य उवाच । गङ्गा च सूर्य तनया महापुण्या सरस्वती

yattvayā hyupacīrṇāni tāni sarvāṇi me vada | vaiśya uvāca | gaṁgā ca sūrya tanayā mahāpuṇyā sarasvatī

जो-जो तुमने संपन्न किए हैं, वे सब मुझे बताओ।' वैश्य ने कहा — 'सूर्य-पुत्री महापुण्यमयी गंगा और सरस्वती,

श्लोक 60 (garuda.2.6.60)

दशाश्वमेधैरयजद्यत्र ब्रह्मा सुरेश्वरः । तीर्थराजस्ततः काशी महादेवो दयानिधिः

daśāśvamedhairayajadyatra brahmā sureśvaraḥ | tīrtharājastataḥ kāśī mahādevo dayānidhiḥ

जहाँ देवेश्वर ब्रह्मा ने दस अश्वमेध यज्ञ किए, वह तीर्थराज [प्रयाग], फिर काशी, जहाँ दयानिधि महादेव,

श्लोक 61 (garuda.2.6.61)

मृतानां यत्र जन्तूनां कर्णे जपति तारकम् । पुलहस्याश्रमं पुण्यं फल्गुतीर्थञ्च गण्डकी

mṛtānāṁ yatra jantūnāṁ karṇe japati tārakam | pulahasyāśramaṁ puṇyaṁ phalgutīrthañca gaṇḍakī

मृत प्राणियों के कान में तारक-मंत्र फूँकते हैं; पुलह ऋषि का पावन आश्रम, फल्गु-तीर्थ, और गण्डकी,

श्लोक 62 (garuda.2.6.62)

चक्रतीर्थं नैमिषञ्च शिवतीर्थमनन्तकम् । गोप्रतारकनागेशमयोध्याबिन्दुसंज्ञितम्

cakratīrthaṁ naimiṣañca śivatīrthamanantakam | gopratārakanāgeśamayodhyābindusaṁjñitam

चक्रतीर्थ, नैमिष, अनन्त शिव-तीर्थ, गोप्रतारक, नागेश, और अयोध्या, जिसे बिन्दु भी कहा जाता है,

श्लोक 63 (garuda.2.6.63)

यत्रास्त मुक्तिदः साक्षाद्रामो राजीवलोचनः । आग्नेयं वायुकौबेरं कौमारं भूरुहां पुनः

yatrāsta muktidaḥ sākṣādrāmo rājīvalocanaḥ | āgneyaṁ vāyukauberaṁ kaumāraṁ bhūruhāṁ punaḥ

जहाँ साक्षात् मोक्षदाता, कमल-नेत्र राम विराजमान हैं; आग्नेय, वायव्य, कौबेर, कौमार, फिर वृक्षों से युक्त,

श्लोक 64 (garuda.2.6.64)

सौकरं मथुरा यत्र नित्यं सन्निहतो हरिः । पुष्करं सत्यतीर्थञ्च ज्वालतीर्थं दिनेश्वरम्

saukaraṁ mathurā yatra nityaṁ sannihato hariḥ | puṣkaraṁ satyatīrthañca jvālatīrthaṁ dineśvaram

सौकर [तीर्थ]; मथुरा, जहाँ हरि सदा निवास करते हैं; पुष्कर, सत्य-तीर्थ, ज्वाला-तीर्थ, दिनेश्वर,

श्लोक 65 (garuda.2.6.65)

इन्द्रतीर्थं कुरुक्षेत्रं यत्र प्राची सरस्वती । तापी पयोष्णी निर्विन्ध्या मलयः कृष्णवेणिका

indratīrthaṁ kurukṣetraṁ yatra prācī sarasvatī | tāpī payoṣṇī nirvindhyā malayaḥ kṛṣṇaveṇikā

इन्द्र-तीर्थ, कुरुक्षेत्र, जहाँ प्राची सरस्वती बहती है; तापी, पयोष्णी, निर्विन्ध्या, मलय, कृष्णवेणी,

श्लोक 66 (garuda.2.6.66)

गोदावरी दण्डकञ्च ताम्रचूडं सदोदकम् । द्यावाभूमीश्वरं दृष्ट्वा श्रीशैलः पर्वतेश्वरः

godāvarī daṇḍakañca tāmracūḍaṁ sadodakam | dyāvābhūmīśvaraṁ dṛṣṭvā śrīśailaḥ parvateśvaraḥ

गोदावरी, दण्डक-वन, ताम्रचूड़ जो सदा जल से युक्त है; द्यावाभूमीश्वर को देखकर, [फिर] पर्वतों के स्वामी श्रीशैल,

श्लोक 67 (garuda.2.6.67)

असंख्यलिङ्गतीर्थानि यत्र सन्ति सदा मुने । वेङ्कटाद्रौ महातेजाः श्रीरङ्गाख्यः स्वयं हरिः

asaṁkhyaliṁgatīrthāni yatra santi sadā mune | veṁkaṭādrau mahātejāḥ śrīraṁgākhyaḥ svayaṁ hariḥ

हे मुने! जहाँ असंख्य लिंग-तीर्थ सदा विद्यमान हैं। वेंकट पर्वत पर स्वयं महातेजस्वी हरि, श्रीरंग नाम से,

श्लोक 68 (garuda.2.6.68)

वेङ्कटी नाम तत्रैव देवी महिषमर्दिनी । चन्द्रतीर्थं भद्रवटः कावेरीकुटिलाचलौ

veṁkaṭī nāma tatraiva devī mahiṣamardinī | candratīrthaṁ bhadravaṭaḥ kāverīkuṭilācalau

और वहीं वेंकटी नामक देवी महिषासुर-मर्दिनी हैं; चन्द्र-तीर्थ, भद्रवट, कावेरी, कुटिलाचल,

श्लोक 69 (garuda.2.6.69)

अवटोदा ताम्रपर्णो त्रिकृटः कोल्लको गिरिः । वासिष्ठं ब्रह्मतीर्थञ्च ज्ञानतीर्थं महोदधिः

avaṭodā tāmraparṇo trikṛṭaḥ kollako giriḥ | vāsiṣṭhaṁ brahmatīrthañca jñānatīrthaṁ mahodadhiḥ

अवटोदा, ताम्रपर्णी, त्रिकूट पर्वत, कोल्लक पर्वत; वासिष्ठ-तीर्थ, ब्रह्म-तीर्थ, ज्ञान-तीर्थ, महासागर,

श्लोक 70 (garuda.2.6.70)

हृषीकेशं विराजञ्च विशालं नीलपर्वतः । भीमकूटः श्वेतगिरी रुद्रतीर्थमुमावनम्

hṛṣīkeśaṁ virājañca viśālaṁ nīlaparvataḥ | bhīmakūṭaḥ śvetagirī rudratīrthamumāvanam

हृषीकेश, विराज, विशाल, नील-पर्वत, भीमकूट, श्वेतगिरि, रुद्र-तीर्थ, उमावन —

श्लोक 71 (garuda.2.6.71)

अवाप गिरिजा देवी तपसा यत्र शङ्करम् । वारुणं सूर्यतीर्थञ्च हंसतीर्थं महोदयम्

avāpa girijā devī tapasā yatra śaṁkaram | vāruṇaṁ sūryatīrthañca haṁsatīrthaṁ mahodayam

जहाँ गिरिजा देवी ने तपस्या से शंकर को प्राप्त किया; वारुण-तीर्थ, सूर्य-तीर्थ, हंस-तीर्थ, महोदय,

श्लोक 72 (garuda.2.6.72)

निमज्ज्य यत्र काकोला राजहंसत्वमाययुः । असुरो यत्र देवत्वमवाप स्नानमात्रतः

nimajjya yatra kākolā rājahaṁsatvamāyayuḥ | asuro yatra devatvamavāpa snānamātrataḥ

जहाँ स्नान करके काकोल (कौवे-रूपी पक्षी) राजहंसत्व को प्राप्त हुए, और असुर भी केवल स्नान मात्र से देवत्व को प्राप्त हुआ;

श्लोक 73 (garuda.2.6.73)

विश्वरूपं वन्दितीर्थं रत्नेशः कुहकाचलः । नरनारायणं दृष्ट्वा मुच्यते पापकोटिभिः

viśvarūpaṁ vanditīrthaṁ ratneśaḥ kuhakācalaḥ | naranārāyaṇaṁ dṛṣṭvā mucyate pāpakoṭibhiḥ

विश्वरूप, वन्द-तीर्थ, रत्नेश, कुहक-पर्वत; नर-नारायण के दर्शन से करोड़ों पापों से मुक्ति मिलती है;

श्लोक 74 (garuda.2.6.74)

सरस्वतीदृषद्वत्यौ नर्मदा शर्मदा नृणाम् । नीलकण्ठं महाकालं पुण्यं चामरकण्टकम्

sarasvatīdṛṣadvatyau narmadā śarmadā nṛṇām | nīlakaṇṭhaṁ mahākālaṁ puṇyaṁ cāmarakaṇṭakam

सरस्वती, दृषद्वती, नर्मदा — जो मनुष्यों को कल्याण देने वाली है; नीलकण्ठ, महाकाल, पावन अमरकण्टक,

श्लोक 75 (garuda.2.6.75)

चन्द्रभागा वेत्रवती वीरभद्रं गणेश्वरम् । गोकर्णं बिल्वतीर्थञ्च कर्मकुण्डं सतारकम्

candrabhāgā vetravatī vīrabhadraṁ gaṇeśvaram | gokarṇaṁ bilvatīrthañca karmakuṇḍaṁ satārakam

चन्द्रभागा, वेत्रवती, वीरभद्र, गणेश्वर; गोकर्ण, बिल्व-तीर्थ, तारक-सहित कर्म-कुण्ड —

श्लोक 76 (garuda.2.6.76)

स्नानमात्रेण यत्राशु मुच्यते कर्मबन्धनात् । अन्यान्यपि च तीर्थानि कृतानि कृपया तव

snānamātreṇa yatrāśu mucyate karmabandhanāt | anyānyapi ca tīrthāni kṛtāni kṛpayā tava

जहाँ केवल स्नान से ही मनुष्य कर्म-बंधन से शीघ्र मुक्त हो जाता है। ऐसे अन्य भी अनेक तीर्थ मैंने आपकी कृपा से पूर्ण किए हैं।

श्लोक 77 (garuda.2.6.77)

उत्पद्यते शुभा बुद्धिः साधूनां यदनुग्रहः । एकतः सर्वतीर्थानि करुणाः साधवोऽन्यतः

utpadyate śubhā buddhiḥ sādhūnāṁ yadanugrahaḥ | ekataḥ sarvatīrthāni karuṇāḥ sādhavo'nyataḥ

साधुओं का जो अनुग्रह प्राप्त होता है, उससे शुभ बुद्धि उत्पन्न होती है; एक ओर समस्त तीर्थ हैं, और दूसरी ओर करुणामय साधुजन।

श्लोक 78 (garuda.2.6.78)

अनुग्रहाय भूतानां चरन्ति चरितव्रताः । त्वं गुरुः सर्वर्णानां विद्यया वयसाधिकः

anugrahāya bhūtānāṁ caranti caritavratāḥ | tvaṁ guruḥ sarvarṇānāṁ vidyayā vayasādhikaḥ

व्रतों का आचरण करते हुए वे प्राणियों के अनुग्रह के लिए ही विचरण करते हैं। आप सभी वर्णों के गुरु हैं, विद्या और वय दोनों में श्रेष्ठ हैं।

श्लोक 79 (garuda.2.6.79)

अतः पृच्छाम्यहं किञ्चिदाधिभूतं चिरन्तनम् । किं कुर्यां कं नु पृच्छेऽहं मनो मेऽतिचलं मुने

ataḥ pṛcchāmyahaṁ kiñcidādhibhūtaṁ cirantanam | kiṁ kuryāṁ kaṁ nu pṛcche'haṁ mano me'ticalaṁ mune

इसलिए मैं आपसे एक पुरानी शंका के विषय में कुछ पूछता हूँ — मैं क्या करूँ, हे मुने, किससे पूछूँ? मेरा मन अत्यंत चंचल है,

श्लोक 80 (garuda.2.6.80)

निःस्पृहं ब्रह्मविषये विषयेष्वतिलालसम् । मनागपि न सहते विरहं तिमिरं ब्रुवत्

niḥspṛhaṁ brahmaviṣaye viṣayeṣvatilālasam | manāgapi na sahate virahaṁ timiraṁ bruvat

ब्रह्म के विषय में निःस्पृह, पर विषयों में अत्यंत लालायित। हे अन्धकार के वाहक! यह क्षणभर भी वियोग सहन नहीं करता,

श्लोक 81 (garuda.2.6.81)

मोहितं विविधैर्भावैः कर्मणां क्षेत्रमुत्तमम् । शान्तिं यथा समायाति सम्पन्नमिव भूसुर

mohitaṁ vividhairbhāvaiḥ karmaṇāṁ kṣetramuttamam | śāntiṁ yathā samāyāti sampannamiva bhūsura

और नाना भावों से मोहित होकर, हे भूसुर! यह उत्तम क्षेत्र [मानव-देह] कर्मों का ही क्षेत्र बना रहता है। जैसे यह शांति को प्राप्त हो सके,

श्लोक 82 (garuda.2.6.82)

विवेकप्रवणं शुद्धं यथा स्यात्कृपया वद । ऋषिरुवाच । मनस्तु प्रबलं नित्यं सविकारं स्वभावतः

vivekapravaṇaṁ śuddhaṁ yathā syātkṛpayā vada | ṛṣiruvāca | manastu prabalaṁ nityaṁ savikāraṁ svabhāvataḥ

और विवेक की ओर प्रवृत्त, शुद्ध हो सके, कृपया मुझे यह बताइए।' ऋषि ने कहा — 'मन तो स्वभाव से ही सदा प्रबल और विकारशील है;

श्लोक 83 (garuda.2.6.83)

वशं नयन्ति करिणं प्रमत्तमपि हस्तिपाः । तथापि साधुसङ्गत्या साधनैरप्यतन्द्रितः

vaśaṁ nayanti kariṇaṁ pramattamapi hastipāḥ | tathāpi sādhusaṁgatyā sādhanairapyatandritaḥ

जैसे हाथी को उन्मत्त होने पर भी महावत वश में कर लेते हैं, वैसे ही साधु-संगति से, तथा साधनों से भी सावधानीपूर्वक,

श्लोक 84 (garuda.2.6.84)

तीव्रेण भक्तियोगेन विचारेण वशं नयेत् । इतिहासं प्रवक्ष्यामि तव प्रत्ययकारकम्

tīvreṇa bhaktiyogena vicāreṇa vaśaṁ nayet | itihāsaṁ pravakṣyāmi tava pratyayakārakam

तीव्र भक्ति-योग और विवेक से इसे वश में करना चाहिए। मैं तुम्हें एक विश्वास दिलाने वाला इतिहास सुनाता हूँ,

श्लोक 85 (garuda.2.6.85)

नारदोऽकथयन्मह्यं स्ववृत्तगतजन्मनः । नारद उवाच । कस्यचिद्द्विजमुख्यस्य दासीपुत्त्रः पुरा मुने

nārado'kathayanmahyaṁ svavṛttagatajanmanaḥ | nārada uvāca | kasyaciddvijamukhyasya dāsīputtraḥ purā mune

जो नारद ने मुझे अपने ही जन्म-वृत्तांत में कहा था। नारद ने कहा — हे मुने! प्राचीन काल में किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण की एक दासी का पुत्र था —

श्लोक 86 (garuda.2.6.86)

शिक्षितो बालभावेऽपि पाठितो नितरामहम् । तत्रापि सङ्गतिर्जाता महतां पुण्यकर्मणाम्

śikṣito bālabhāve'pi pāṭhito nitarāmaham | tatrāpi saṁgatirjātā mahatāṁ puṇyakarmaṇām

बालपन में भी मुझे शिक्षित किया गया, अत्यंत पढ़ाया गया। वहीं मुझे महात्माओं, पुण्यकर्मियों का संग प्राप्त हुआ,

श्लोक 87 (garuda.2.6.87)

प्रावृट्काले मम गृहे स्थितानां भाग्ययोगतः । शुश्रूषणानुवृत्त्या च प्रश्रयेण दमेन च

prāvṛṭkāle mama gṛhe sthitānāṁ bhāgyayogataḥ | śuśrūṣaṇānuvṛttyā ca praśrayeṇa damena ca

जो सौभाग्यवश वर्षा-काल में मेरे घर में ठहरे हुए थे। उनकी सेवा, अनुसरण, विनय और संयम से,

श्लोक 88 (garuda.2.6.88)

सन्तोषं परमं प्राप्य कृपया त्विदमब्रुवन् । मनीषा निर्मला येन जाता मम शुभार्थिनी

santoṣaṁ paramaṁ prāpya kṛpayā tvidamabruvan | manīṣā nirmalā yena jātā mama śubhārthinī

परम संतोष प्राप्त कर, उन्होंने कृपापूर्वक यह कहा — 'जिससे मेरी शुभ-चाहने वाली बुद्धि निर्मल हुई,

श्लोक 89 (garuda.2.6.89)

यया विष्णुमयं सर्वम्त्मन्येव ददृशिवान् । मुनय ऊचुः । शृणु वत्स प्रवक्ष्या मो हिताय तव बालक

yayā viṣṇumayaṁ sarvamtmanyeva dadṛśivān | munaya ūcuḥ | śṛṇu vatsa pravakṣyā mo hitāya tava bālaka

और जिससे मैंने सब कुछ को अपने ही में विष्णुमय देखा।' मुनियों ने कहा — 'सुनो, बालक वत्स! हम तुम्हारे हित के लिए कहते हैं,

श्लोक 90 (garuda.2.6.90)

येन वै ध्रियमाणेन इहामुत्र सुखं भवेत् । देवतिर्यङ्मनुष्याश्च संसारे विविधा जनाः

yena vai dhriyamāṇena ihāmutra sukhaṁ bhavet | devatiryaṁmanuṣyāśca saṁsāre vividhā janāḥ

वह [बात], जिसे धारण करने से इहलोक और परलोक दोनों में सुख होता है। देवता, पशु-पक्षी, मनुष्य — संसार में विविध प्राणी,

श्लोक 91 (garuda.2.6.91)

निबद्धाः कर्मपशैस्ते भुञ्जन् भोगान् पृथग्विधान् । देवत्वं याति सत्त्वेन रजसा च मनुष्यताम्

nibaddhāḥ karmapaśaiste bhuñjan bhogān pṛthagvidhān | devatvaṁ yāti sattvena rajasā ca manuṣyatām

कर्मों के पाशों से बँधे हुए, विविध भोगों को भोगते रहते हैं। सत्त्व-गुण से देवत्व को प्राप्त होता है, रजो-गुण से मनुष्यत्व को,

श्लोक 92 (garuda.2.6.92)

तिर्यक्त्वं तमसा जन्तुर्वासनानुगतोऽबुधः । मातुर्लब्ध्वा पुनर्जन्म म्रियते च पुनः पुनः

tiryaktvaṁ tamasā janturvāsanānugato'budhaḥ | māturlabdhvā punarjanma mriyate ca punaḥ punaḥ

और तमो-गुण से यह प्राणी वासनाओं के वश होकर, अज्ञानवश पशुत्व को प्राप्त होता है। माता के [गर्भ में] बार-बार जन्म पाकर, वह बार-बार मरता है।

श्लोक 93 (garuda.2.6.93)

एवं गत्वा ह्यसंख्याता योनीस्ताः कर्मभूरपि । मानुष्यं दुर्लभं लब्ध्वा कदाचिद्दैवयोगतः

evaṁ gatvā hyasaṁkhyātā yonīstāḥ karmabhūrapi | mānuṣyaṁ durlabhaṁ labdhvā kadāciddaivayogataḥ

इस प्रकार असंख्य योनियों में जाकर, कर्मों की भूमि में ही भटककर, कभी दैवयोग से दुर्लभ मनुष्य-जन्म पाकर,

श्लोक 94 (garuda.2.6.94)

अनुग्रहेण महतां हरिं ज्ञात्वा विमुच्यते । रोगग्राहं मोहजालमपारं भवसागरम्

anugraheṇa mahatāṁ hariṁ jñātvā vimucyate | rogagrāhaṁ mohajālamapāraṁ bhavasāgaram

महात्माओं की कृपा से हरि को जानकर मुक्त हो जाता है, रोग-रूपी ग्राह से भरे, मोह-जाल से युक्त, अपार भवसागर से।

श्लोक 95 (garuda.2.6.95)

न पश्यामि तितीर्षोरन्यद्रामस्मरणं विना । नवनीयं यथा दध्नो ज्योतिः काष्ठादपि क्वचित्

na paśyāmi titīrṣoranyadrāmasmaraṇaṁ vinā | navanīyaṁ yathā dadhno jyotiḥ kāṣṭhādapi kvacit

उस [सागर] को पार करने की इच्छा रखने वाले के लिए राम-स्मरण के अतिरिक्त मुझे कोई अन्य उपाय दिखाई नहीं देता — जैसे मक्खन दही से मिलता है, और कहीं अग्नि लकड़ी से,

श्लोक 96 (garuda.2.6.96)

मन्थनैः साधनैरेवं परं ज्ञात्वा सुखी भवेत् । आत्मा नित्योऽव्ययः सत्यः सर्वगः सर्वभृन्महान्

manthanaiḥ sādhanairevaṁ paraṁ jñātvā sukhī bhavet | ātmā nityo'vyayaḥ satyaḥ sarvagaḥ sarvabhṛnmahān

मंथन और साधनों से ही परम [तत्त्व] को जानकर सुखी होना चाहिए। आत्मा नित्य, अव्यय, सत्य, सर्वव्यापी, सबका धारक, महान् है,

श्लोक 97 (garuda.2.6.97)

अप्रमेयः स्वयञ्ज्योतिरग्राह्यो मनसापि यः । सच्चिदानन्दरूपोऽसौ सर्वप्राणिहृदि स्थितः

aprameyaḥ svayañjyotiragrāhyo manasāpi yaḥ | saccidānandarūpo'sau sarvaprāṇihṛdi sthitaḥ

अप्रमेय, स्वयं-प्रकाश, मन से भी अग्राह्य है; वह सत्-चित्-आनंद-रूप है, समस्त प्राणियों के हृदय में स्थित है।

श्लोक 98 (garuda.2.6.98)

विनश्यत्स्वपि भावेषु न विनश्यति कर्हिचित् । आकाशः सर्वभूतेषु स्थितस्तेजोजले तथा

vinaśyatsvapi bhāveṣu na vinaśyati karhicit | ākāśaḥ sarvabhūteṣu sthitastejojale tathā

नष्ट होते हुए भावों के बीच भी वह कभी नष्ट नहीं होता। जैसे आकाश समस्त भूतों में, और तेज तथा जल में स्थित रहता है,

श्लोक 99 (garuda.2.6.99)

आत्मा सर्वत्र निर्लेपः पार्थिवेषु यथानिलः । भक्तानुकम्पी भगवान् साधूनां रक्षणाय च

ātmā sarvatra nirlepaḥ pārthiveṣu yathānilaḥ | bhaktānukampī bhagavān sādhūnāṁ rakṣaṇāya ca

और वायु पार्थिव तत्त्वों में लिप्त हुए बिना ही रहता है, वैसे ही आत्मा सर्वत्र निर्लेप रहता है। भक्तों पर कृपा करने वाला भगवान, साधुओं की रक्षा के लिए,

श्लोक 100 (garuda.2.6.100)

आविर्भवति लोकेषुगुणीवाज्ञैः प्रतीयते । एवंविवेकत्वया यो बुद्ध्या संशीलयेद्धृदि

āvirbhavati lokeṣuguṇīvājñaiḥ pratīyate | evaṁvivekatvayā yo buddhyā saṁśīlayeddhṛdi

लोकों में प्रकट होता है, [परन्तु] अज्ञानियों को वह गुण-युक्त-सा ही प्रतीत होता है। इस प्रकार विवेकपूर्वक जो बुद्धि से हृदय में उसका मनन करता है,

श्लोक 101 (garuda.2.6.101)

भक्तियोगेन सन्तुष्ट आत्मानं दर्शयेदजः । ततः कृतार्थो भवति सदा सर्वत्र निः स्पृहः

bhaktiyogena santuṣṭa ātmānaṁ darśayedajaḥ | tataḥ kṛtārtho bhavati sadā sarvatra niḥ spṛhaḥ

भक्ति-योग से संतुष्ट होकर, अजन्मा वह स्वयं को दर्शाता है। तब वह सदा कृतार्थ हो जाता है, सर्वत्र निःस्पृह रहता है।

श्लोक 102 (garuda.2.6.102)

अतोऽहङ्कारमुत्सृज्य सानुबन्धे कलेवरे । चरेदसंगो लोकेषु स्वप्नप्रायेषु निर्ममः

ato'haṁkāramutsṛjya sānubandhe kalevare | caredasaṁgo lokeṣu svapnaprāyeṣu nirmamaḥ

इसलिए अहंकार को त्यागकर, इस बंधनयुक्त शरीर के प्रति, आसक्तिरहित होकर, स्वप्न के समान इन लोकों में ममत्वरहित होकर विचरण करना चाहिए।

श्लोक 103 (garuda.2.6.103)

क्व स्वप्ने नियतं धैर्यमिन्द्रजाले क्व सत्यता । क्व नित्यता शरन्मेघे क्व वा सत्यं कलेवरे

kva svapne niyataṁ dhairyamindrajāle kva satyatā | kva nityatā śaranmeghe kva vā satyaṁ kalevare

स्वप्न में स्थायी धैर्य कहाँ? इन्द्रजाल (जादू) में सत्यता कहाँ? शरद ऋतु के बादल में स्थायित्व कहाँ, अथवा शरीर में सत्य कहाँ?

श्लोक 104 (garuda.2.6.104)

अविद्याकर्मजनितं दृश्यमानं चरा चरम् । ज्ञात्वाचारवशी योगी ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

avidyākarmajanitaṁ dṛśyamānaṁ carā caram | jñātvācāravaśī yogī tataḥ siddhimavāpsyasi

अविद्या और कर्म से उत्पन्न, दृश्यमान चराचर जगत को जानकर, विवेकवान योगी संयम के वशीभूत रहकर तब सिद्धि को प्राप्त करेगा।'

श्लोक 105 (garuda.2.6.105)

इत्युक्त्वा ते गताः सर्वे साधवो दीनवत्सलाः । सोऽहं तदुक्तमार्गेण तथैवाचरमन्वहम्

ityuktvā te gatāḥ sarve sādhavo dīnavatsalāḥ | so'haṁ taduktamārgeṇa tathaivācaramanvaham

ऐसा कहकर वे सभी दीनवत्सल साधु चले गए। मैं भी उनके बताए हुए मार्ग पर प्रतिदिन उसी प्रकार आचरण करने लगा।

श्लोक 106 (garuda.2.6.106)

ततोऽचिरेणात्मनीदं दृष्टवानहमद्भुतम् । ज्योतिर्मयं सदानन्दं शरच्छीतांशुनिर्मलम्

tato'cireṇātmanīdaṁ dṛṣṭavānahamadbhutam | jyotirmayaṁ sadānandaṁ śaracchītāṁśunirmalam

फिर शीघ्र ही मैंने अपने ही भीतर यह अद्भुत [तत्त्व] देखा — ज्योतिर्मय, सदा आनंदमय, शरद ऋतु के चन्द्रमा के समान निर्मल,

श्लोक 107 (garuda.2.6.107)

निषिच्य सुखसन्दोहैर्मां कृत्वाधिकसस्पृहम् । अन्तर्हितं महतेजो यथा सौदामिनी दिवि

niṣicya sukhasandohairmāṁ kṛtvādhikasaspṛham | antarhitaṁ mahatejo yathā saudāminī divi

जिसने मुझे सुख की धाराओं से सींचकर अत्यंत अभिलाषी बना दिया, और फिर, जैसे आकाश में बिजली छिप जाती है, वह महातेज अन्तर्हित हो गया।

श्लोक 108 (garuda.2.6.108)

भक्त्या तदेव मनसि भावयन्नहमद्भुतम् । काले कलेवरं त्यक्त्वा गतवान् हरिमव्ययम्

bhaktyā tadeva manasi bhāvayannahamadbhutam | kāle kalevaraṁ tyaktvā gatavān harimavyayam

उसी अद्भुत [तत्त्व] का मन में भक्तिपूर्वक ध्यान करते हुए, मैंने काल आने पर शरीर त्यागकर अव्यय हरि को प्राप्त किया।

श्लोक 109 (garuda.2.6.109)

तस्येच्छया पुनर्ब्रह्मन् ब्रह्मणो मेऽभवज्जनिः । अनुग्रहाद्भगवतस्त्रिषु लोकेषु निः स्पृहः

tasyecchayā punarbrahman brahmaṇo me'bhavajjaniḥ | anugrahādbhagavatastriṣu lokeṣu niḥ spṛhaḥ

हे ब्रह्मन्! उन्हीं की इच्छा से मेरा पुनः ब्रह्मा से जन्म हुआ। भगवान की कृपा से मैं तीनों लोकों में निःस्पृह होकर,

श्लोक 110 (garuda.2.6.110)

आपीडयन्मुहुर्वोणां गायमानश्चराम्यहम् । इत्युक्त्वा मे स्वानुभवं ययौ यादृच्छिको मुनिः

āpīḍayanmuhurvoṇāṁ gāyamānaścarāmyaham | ityuktvā me svānubhavaṁ yayau yādṛcchiko muniḥ

बार-बार वीणा बजाते हुए, गाते हुए विचरण करता हूँ।' ऐसा कहकर मुझे अपना अनुभव सुनाकर वह इच्छानुसार विचरण करने वाला मुनि चला गया।

श्लोक 111 (garuda.2.6.111)

ममापि परमाश्चर्यं सन्तोषश्च महानभूत् । अतस्ते साधुसङ्गत्या भक्त्या च परमात्मनः

mamāpi paramāścaryaṁ santoṣaśca mahānabhūt | ataste sādhusaṁgatyā bhaktyā ca paramātmanaḥ

मुझे भी परम आश्चर्य और महान् संतोष हुआ। इसलिए हे धर्मज्ञ राजन्! तुम भी साधुओं की संगति और परमात्मा की भक्ति से,

श्लोक 112 (garuda.2.6.112)

विशुद्धं निर्मलं शान्तं मनो निर्वृतिमेष्यति । अनेकजन्मजनितं पातकं साधुसंगमे

viśuddhaṁ nirmalaṁ śāntaṁ mano nirvṛtimeṣyati | anekajanmajanitaṁ pātakaṁ sādhusaṁgame

विशुद्ध, निर्मल, शान्त मन को शांति में स्थापित कर पाओगे। साधु-संगम में अनेक जन्मों में उपार्जित पाप भी,

श्लोक 113 (garuda.2.6.113)

क्षिप्रं नश्यति धर्मज्ञ जलानां शरदो यथा । वैश्य उवाच । पीत्वा ते वाक्यपीयूषं स्वान्तं मे शान्तिमागमत्

kṣipraṁ naśyati dharmajña jalānāṁ śarado yathā | vaiśya uvāca | pītvā te vākyapīyūṣaṁ svāntaṁ me śāntimāgamat

शीघ्र नष्ट हो जाता है, जैसे शरद ऋतु में जल [की मलिनता नष्ट हो जाती है]।' वैश्य ने कहा — 'आपकी वाणी के अमृत का पान करके मेरा हृदय शांत हो गया है।

श्लोक 114 (garuda.2.6.114)

सर्वतीर्थफलं मेऽध्य सञ्जातं तव दर्शनात् । इति श्रुत्वा वचस्तस्य प्रोवाच ऋपिसत्तमः

sarvatīrthaphalaṁ me'dhya sañjātaṁ tava darśanāt | iti śrutvā vacastasya provāca ṛpisattamaḥ

आज मुझे आपके दर्शन से समस्त तीर्थों का फल प्राप्त हुआ है।' यह वचन सुनकर उस श्रेष्ठ ऋषि ने कहा — लोमश ने कहा — 'हे राजेन्द्र! तुम्हारे हित के लिए,

श्लोक 115 (garuda.2.6.115)

लोमश उवाच । हिताय तव राजेन्द्र त्रिवर्गफलमिच्छतः । यत्त्वया सुकृतं भूरिवृषोत्सर्गं विना कृतम्

lomaśa uvāca | hitāya tava rājendra trivargaphalamicchataḥ | yattvayā sukṛtaṁ bhūrivṛṣotsargaṁ vinā kṛtam

जो त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) का फल चाहता है — जो कुछ भी शुभ कर्म तुमने वृषोत्सर्ग के बिना किए हैं,

श्लोक 116 (garuda.2.6.116)

मन्येऽकिञ्चत्करं सर्वं नीहारसलिलं यथा । वृषोत्सर्गसमं किञ्चित्साधनं न महीतले

manye'kiñcatkaraṁ sarvaṁ nīhārasalilaṁ yathā | vṛṣotsargasamaṁ kiñcitsādhanaṁ na mahītale

मैं समझता हूँ कि वे सब उतने ही निरर्थक हैं जितना कोहरे का जल। पृथ्वी पर वृषोत्सर्ग के समान कोई अन्य साधन नहीं है।

श्लोक 117 (garuda.2.6.117)

अनायासेन गच्छन्ति गतिं ते पुण्यकर्मणाम् । वृषोत्सर्गः कृतो येन अश्वमेधस्य याजकः

anāyāsena gacchanti gatiṁ te puṇyakarmaṇām | vṛṣotsargaḥ kṛto yena aśvamedhasya yājakaḥ

जिन्होंने वृषोत्सर्ग किया है, वे बिना किसी परिश्रम के पुण्यकर्मियों की गति को प्राप्त होते हैं। जिसने वृषोत्सर्ग किया है और जो अश्वमेध-यज्ञ करने वाला है,

श्लोक 118 (garuda.2.6.118)

उभौ समौ मया दृष्टौ दिव्यौ तौ शक्रसन्निधौ । अतस्त्वं पुष्करं गत्वा वृषोत्सर्गं विधाय च

ubhau samau mayā dṛṣṭau divyau tau śakrasannidhau | atastvaṁ puṣkaraṁ gatvā vṛṣotsargaṁ vidhāya ca

मैंने इन दोनों को इन्द्र के समीप समान रूप से दिव्य देखा है। इसलिए तुम पुष्कर जाकर वृषोत्सर्ग करो,

श्लोक 119 (garuda.2.6.119)

ततो याहि गृहं साधो येन सर्वं कृतं भवेत् । विपश्चिदुवाच । ततः स पुनरागत्य कार्तिक्यां पुष्करे वरे

tato yāhi gṛhaṁ sādho yena sarvaṁ kṛtaṁ bhavet | vipaściduvāca | tataḥ sa punarāgatya kārtikyāṁ puṣkare vare

और फिर घर जाओ, हे साधो! जिससे सब कुछ किया हुआ माना जाएगा।' विपश्चित् ने कहा — 'फिर वह [राजा], पुनः लौटकर, श्रेष्ठ पुष्कर में, कार्तिक मास में,

श्लोक 120 (garuda.2.6.120)

वराहरूपी भगवान् यत्रास्ते यज्ञपूरकः । चकार विधिवत्सर्वं युद्कमृषिसत्तमैः

varāharūpī bhagavān yatrāste yajñapūrakaḥ | cakāra vidhivatsarvaṁ yudkamṛṣisattamaiḥ

जहाँ यज्ञ को पूर्ण करने वाले भगवान वराह-रूप में विराजमान हैं, ऋषिश्रेष्ठों के साथ मिलकर उसने विधिपूर्वक सब कुछ किया।

श्लोक 121 (garuda.2.6.121)

गतानि बहुतीर्थानि ततो लोमशसंगतिः । ततोऽधिकतरं जातं पुण्यं नीलविवाहजम्

gatāni bahutīrthāni tato lomaśasaṁgatiḥ | tato'dhikataraṁ jātaṁ puṇyaṁ nīlavivāhajam

अनेक तीर्थों की यात्रा, फिर लोमश ऋषि का संग — इन सबसे अधिक पुण्य नील-वृष के विवाह (उत्सर्ग) से उत्पन्न हुआ।

श्लोक 122 (garuda.2.6.122)

सभुक्त्वा विषयान् दिव्यान् विमानवरमाश्रितः । तेन राजकुले जन्म वीरसेनस्य धर्मतः

sabhuktvā viṣayān divyān vimānavaramāśritaḥ | tena rājakule janma vīrasenasya dharmataḥ

दिव्य विषयों का भोग करके, श्रेष्ठ विमान पर आरूढ़ होकर, धर्मपूर्वक उसका जन्म राजा वीरसेन के कुल में हुआ,

श्लोक 123 (garuda.2.6.123)

वीरपञ्चाननाख्यातञ्चतुर्वर्गैकसाधकम् । प्रकुर्वतो वृषोत्सर्गं तत्र ये परिचारकाः

vīrapañcānanākhyātañcaturvargaikasādhakam | prakurvato vṛṣotsargaṁ tatra ye paricārakāḥ

जो वीरपंचानन के नाम से विख्यात, चारों पुरुषार्थों को सिद्ध करने वाला था। वृषोत्सर्ग करते समय जो सेवक वहाँ उपस्थित थे,

श्लोक 124 (garuda.2.6.124)

दिव्यरूपाभवन् स्पृष्टा गोपुच्छोदकशीकरैः । सुरूपाः पुष्टवपुषः पश्यन्तो दूरसंस्थिताः

divyarūpābhavan spṛṣṭā gopucchodakaśīkaraiḥ | surūpāḥ puṣṭavapuṣaḥ paśyanto dūrasaṁsthitāḥ

गौ की पूँछ से छिड़के गए जल की बूँदों से स्पर्श पाकर दिव्य रूप को प्राप्त हुए — सुंदर, स्वस्थ शरीरवाले, दूर खड़े होकर देखते हुए भी।

श्लोक 125 (garuda.2.6.125)

ततो दूरतरा ये च दृश्यन्ते मलिना जनाः । दुर्भगा मलिना रूक्षाः कृशा विगतवाससः

tato dūratarā ye ca dṛśyante malinā janāḥ | durbhagā malinā rūkṣāḥ kṛśā vigatavāsasaḥ

और उससे भी दूर जो लोग खड़े थे, वे मलिन दिखाई पड़े — दुर्भाग्यशाली, मलिन, रूखे, कृश, वस्त्रहीन —

श्लोक 126 (garuda.2.6.126)

वृषयज्ञमपश्यन्तो ये चासूयां प्रकुर्वते । सर्वं निवेदितं राज्ञश्चरितं पूर्वजन्मनः

vṛṣayajñamapaśyanto ye cāsūyāṁ prakurvate | sarvaṁ niveditaṁ rājñaścaritaṁ pūrvajanmanaḥ

जिन्होंने वृष-यज्ञ को न देखकर उसकी निन्दा की, वे [ऐसी दशा को प्राप्त हुए]।' राजा को उसके पूर्वजन्म का सम्पूर्ण चरित्र सुनाया गया,

श्लोक 127 (garuda.2.6.127)

धर्म्यं विचित्रमाख्यानं श्रुतं मे यत्पराशरात् । अतस्त्वं स्वगृहं गच्छ कृपां कृत्वा ममोपरि

dharmyaṁ vicitramākhyānaṁ śrutaṁ me yatparāśarāt | atastvaṁ svagṛhaṁ gaccha kṛpāṁ kṛtvā mamopari

यह धर्ममय, अद्भुत आख्यान जो मैंने पराशर से सुना था। इसलिए तुम मुझ पर कृपा करके अपने घर जाओ।'

श्लोक 128 (garuda.2.6.128)

श्रुत्वा विपश्चिद्वाक्यं स विस्मयं परमं गतः । गृहं जगाम विप्रोऽसौ प्रापितो राजसेवकैः

śrutvā vipaścidvākyaṁ sa vismayaṁ paramaṁ gataḥ | gṛhaṁ jagāma vipro'sau prāpito rājasevakaiḥ

विपश्चित् की यह वाणी सुनकर, उस [ब्राह्मण] को परम आश्चर्य हुआ। वह ब्राह्मण राजा के सेवकों द्वारा फिर घर पहुँचा दिया गया।

श्लोक 129 (garuda.2.6.129)

वसिष्ठ उवाच । तस्माद्राजन् वृषोत्सर्गं वरिष्ठं सर्वकर्मणाम् । समाचर विधानेन यदि भीतो यमादपि

vasiṣṭha uvāca | tasmādrājan vṛṣotsargaṁ variṣṭhaṁ sarvakarmaṇām | samācara vidhānena yadi bhīto yamādapi

वसिष्ठ ने कहा — इसलिए, हे राजन्! समस्त कर्मों में श्रेष्ठ वृषोत्सर्ग को विधिपूर्वक करो, यदि तुम यम से भी भयभीत हो।

श्लोक 130 (garuda.2.6.130)

वृषोत्सर्गसमं किञ्चित्साधनं नदिवः परम् । मया धर्मरहस्यं ते कथितं राजसत्तम

vṛṣotsargasamaṁ kiñcitsādhanaṁ nadivaḥ param | mayā dharmarahasyaṁ te kathitaṁ rājasattama

स्वर्ग-लोक में भी वृषोत्सर्ग के समान कोई साधन नहीं है। हे राजसत्तम! मैंने तुम्हें धर्म का यह रहस्य बता दिया है।

श्लोक 131 (garuda.2.6.131)

पतिपुत्रवती नारी भर्तुरग्रे मृता यदि । वृषोत्सर्गं न कुर्वीत गां दद्याच्च पयस्विः नीम्

patiputravatī nārī bharturagre mṛtā yadi | vṛṣotsargaṁ na kurvīta gāṁ dadyācca payasviḥ nīm

यदि पति और पुत्र वाली नारी अपने पति से पहले मर जाए, तो उसका वृषोत्सर्ग नहीं करना चाहिए; इसके बदले उसके लिए दुधारू गौ देनी चाहिए।

श्लोक 132 (garuda.2.6.132)

श्रीकृष्ण उवाच । श्रुत्वा वाक्यं वसिष्ठस्य राजा मधुपुरीं गतः । चकार विधिवत्सर्वं वृषोत्सर्गमहं खग

śrīkṛṣṇa uvāca | śrutvā vākyaṁ vasiṣṭhasya rājā madhupurīṁ gataḥ | cakāra vidhivatsarvaṁ vṛṣotsargamahaṁ khaga

श्रीकृष्ण ने कहा — वसिष्ठ का यह वचन सुनकर राजा मथुरा गया, और वहाँ, हे खग! उसने विधिपूर्वक सम्पूर्ण वृषोत्सर्ग किया।

श्लोक 133 (garuda.2.6.133)

गृहं गत्वा स आत्मानं कृतकृत्यममन्यत । कालेन निधनं प्राप्तो नीतो वैवस्वतानुगैः

gṛhaṁ gatvā sa ātmānaṁ kṛtakṛtyamamanyata | kālena nidhanaṁ prāpto nīto vaivasvatānugaiḥ

घर लौटकर उसने स्वयं को कृतकृत्य माना। समय आने पर उसे मृत्यु प्राप्त हुई, और वैवस्वत यम के दूत उसे ले गए।

श्लोक 134 (garuda.2.6.134)

स कालनगरं हित्वा गतो दूरतरं पथि । श्राद्धदेवपुरं कुत्रेत्येवं दूतानपृच्छत

sa kālanagaraṁ hitvā gato dūrataraṁ pathi | śrāddhadevapuraṁ kutretyevaṁ dūtānapṛcchata

उस [नगर] को छोड़कर वह और भी दूर मार्ग पर गया। उसने मार्ग में यमदूतों से पूछा — 'श्राद्धदेव-पुर कहाँ है?'

श्लोक 135 (garuda.2.6.135)

पापिनो यत्र पात्यन्ते याम्यै पापविशुद्धये । यत्र देवः स धर्माधर्मविचेतनः

pāpino yatra pātyante yāmyai pāpaviśuddhaye | yatra devaḥ sa dharmādharmavicetanaḥ

'जहाँ पापी लोग पाप की शुद्धि के लिए यमदूतों द्वारा गिराए जाते हैं, जहाँ धर्म और अधर्म का विवेचन करने वाला वह देव [विराजमान है]।'

श्लोक 136 (garuda.2.6.136)

गतं पापपुरं तत्तु न द्रष्टव्यं भवादृशैः । अग्रे दृष्ट्वा धर्मराजमूचुस्ते परमादरात्

gataṁ pāpapuraṁ tattu na draṣṭavyaṁ bhavādṛśaiḥ | agre dṛṣṭvā dharmarājamūcuste paramādarāt

'उस पाप-नगर से हम गुज़रे हैं, परन्तु आपके जैसे लोगों को उसे नहीं देखना चाहिए।' आगे धर्मराज को देखकर, उन्होंने परम आदर से कहा —

श्लोक 137 (garuda.2.6.137)

दिव्यरूपस्तदा देवो देवगन्धर्वसंयुतः । आत्मानं दर्शया मास तस्य राज्ञो महात्मनः

divyarūpastadā devo devagandharvasaṁyutaḥ | ātmānaṁ darśayā māsa tasya rājño mahātmanaḥ

तब वह देव, देवगणों और गंधर्वों के साथ दिव्य रूप धारण किए हुए, उस महात्मा राजा के समक्ष स्वयं को प्रकट करने लगा।

श्लोक 138 (garuda.2.6.138)

प्रणम्य दण्डवद्राजा कृताञ्जलिः पुरः स्थितः । तुष्टाव बहुधा देवं हर्षपुरितमानसः

praṇamya daṇḍavadrājā kṛtāñjaliḥ puraḥ sthitaḥ | tuṣṭāva bahudhā devaṁ harṣapuritamānasaḥ

राजा ने दण्डवत् प्रणाम करके, हाथ जोड़े हुए, उसके सामने खड़े होकर, हर्ष से भरे मन से, अनेक प्रकार से उस देवता की स्तुति की।

श्लोक 139 (garuda.2.6.139)

धर्मराजोऽपि राजानं प्रशस्येदमुवाच ह । नीयतां देवलोकाय यत्र भोगाः सुपुष्कलाः

dharmarājo'pi rājānaṁ praśasyedamuvāca ha | nīyatāṁ devalokāya yatra bhogāḥ supuṣkalāḥ

धर्मराज ने भी राजा की प्रशंसा करते हुए यह कहा — 'तुम्हें उस देवलोक में ले जाया जाए, जहाँ भोग अत्यंत प्रचुर हैं।'

श्लोक 140 (garuda.2.6.140)

तद्वीरवाहनः श्रुत्वा पप्रच्छसमवर्तिनम् । न जाने केन पुण्येन स्वर्गं नयसि मां विभो

tadvīravāhanaḥ śrutvā papracchasamavartinam | na jāne kena puṇyena svargaṁ nayasi māṁ vibho

यह सुनकर वीरवाहन ने यमराज से पूछा — 'हे प्रभो! मुझे यह ज्ञात नहीं कि किस पुण्य से आप मुझे स्वर्ग ले जा रहे हैं।'

श्लोक 141 (garuda.2.6.141)

धर्मराज उवाच । त्वया कृतानि पुण्यानि दानं यज्ञाः सविस्तराः । मथुरायां वृषोत्सर्गो वसिष्ठवचनात्किल

dharmarāja uvāca | tvayā kṛtāni puṇyāni dānaṁ yajñāḥ savistarāḥ | mathurāyāṁ vṛṣotsargo vasiṣṭhavacanātkila

धर्मराज ने कहा — 'तुमने अनेक पुण्य किए हैं — विस्तृत दान और यज्ञ; और वसिष्ठ के वचन से मथुरा में वृषोत्सर्ग भी किया,

श्लोक 142 (garuda.2.6.142)

धर्मः स्वल्पोऽपि नृपते यदि सम्यगुपासितः । द्विजदेवप्रसादेन स याति बहुविस्तरम्

dharmaḥ svalpo'pi nṛpate yadi samyagupāsitaḥ | dvijadevaprasādena sa yāti bahuvistaram

हे राजन्! धर्म चाहे अल्प भी हो, यदि भलीभाँति पालन किया जाए, तो द्विजदेव (ब्राह्मण) की कृपा से वह अत्यंत विस्तार को प्राप्त होता है।'

श्लोक 143 (garuda.2.6.143)

इत्युक्त्वा यमुनाभ्राता क्षणादन्तर्धिमाययौ । वीरबाहुर्दिवं गत्वा देवैः सह मुमोद ह

ityuktvā yamunābhrātā kṣaṇādantardhimāyayau | vīrabāhurdivaṁ gatvā devaiḥ saha mumoda ha

ऐसा कहकर यमुना का वह भाई क्षणभर में अंतर्धान हो गया। वीरबाहु स्वर्ग जाकर देवताओं के साथ आनंद मनाने लगा।

श्लोक 144 (garuda.2.6.144)

श्रीकृष्ण उवाच । मया ते कथितं पक्षिन् वृषयज्ञः सुविस्तरः । प्राणिनां कर्मनिर्हारं श्रुत्वा पापैः प्रमुच्यते

śrīkṛṣṇa uvāca | mayā te kathitaṁ pakṣin vṛṣayajñaḥ suvistaraḥ | prāṇināṁ karmanirhāraṁ śrutvā pāpaiḥ pramucyate

श्रीकृष्ण ने कहा — हे पक्षिन्! मैंने तुम्हें वृष-यज्ञ का यह विस्तृत वर्णन बताया है। इसे सुनकर प्राणी अपने कर्मों के निर्हार से पापों से मुक्त हो जाता है।