विष्णु के अवतारों की गणना तथा नारायण से उनकी अभिन्नता

श्लोक 1 (garuda.2.64.1)

श्रीकृष्ण उवाच । अथावता रान्पुरुषाख्यो हरिश्च गतो ध्यानं कर्तुमीशो महात्मा । प्रादुर्बभूवाखिलसद्गुणार्णवः स एव विष्णुः स च बीजभूतः

śrīkṛṣṇa uvāca | athāvatā rānpuruṣākhyo hariśca gato dhyānaṃ kartumīśo mahātmā | prādurbabhūvākhilasadguṇārṇavaḥ sa eva viṣṇuḥ sa ca bījabhūtaḥ

श्रीकृष्ण ने कहा — तदनन्तर अवतारों की चर्चा प्रारम्भ करता हूँ। पुरुष नामक हरि, वह सर्वेश्वर महात्मा, ध्यानमग्न हुए और तब सम्पूर्ण सद्गुणों के सागर प्रकट हुए — वे स्वयं विष्णु ही हैं, और वे ही सृष्टि के बीजस्वरूप हैं।

श्लोक 2 (garuda.2.64.2)

यो बीजभूतः पुरुषाख्य विष्णुः स एवाभूद्वासुदेवो महात्मा । सृष्टिं कर्तुं पुरुषाख्यस्य वायोर्मायाख्यायां मूलरूपो यथाऽस

yo bījabhūtaḥ puruṣākhya viṣṇuḥ sa evābhūdvāsudevo mahātmā | sṛṣṭiṃ kartuṃ puruṣākhyasya vāyormāyākhyāyāṃ mūlarūpo yathā'sa

जो पुरुष नामक बीजस्वरूप विष्णु हैं, वे ही महात्मा वासुदेव हुए। सृष्टि करने के लिये वे माया नामक शक्ति में, पुरुष नामक वायु के मूल रूप में स्थित हुए।

श्लोक 3 (garuda.2.64.3)

यो वासुदेवस्तु स एव जातः संकर्षणाख्यो खिलसद्गुणात्मा । सृष्टिं कर्तुं सूत्रभूतस्य वायोर्जयाख्यायं पूर्णसंवित्परात्मा

yo vāsudevastu sa eva jātaḥ saṃkarṣaṇākhyo khilasadguṇātmā | sṛṣṭiṃ kartuṃ sūtrabhūtasya vāyorjayākhyāyaṃ pūrṇasaṃvitparātmā

जो वासुदेव थे, वे ही सम्पूर्ण सद्गुणों से युक्त संकर्षण नाम से प्रकट हुए। सृष्टि करने हेतु वे सूत्ररूप वायु के मूल में, जया नामक शक्ति में, पूर्ण चेतनामय परमात्मा के रूप में स्थित हुए।

श्लोक 4 (garuda.2.64.4)

स एवं संकर्षणनामधेयः प्रद्युम्ननामा च स एव विश्रुतः । सरस्वतीभारतीसर्जनार्थं स एव देव्या मूलरूपो बभूव

sa evaṃ saṃkarṣaṇanāmadheyaḥ pradyumnanāmā ca sa eva viśrutaḥ | sarasvatībhāratīsarjanārthaṃ sa eva devyā mūlarūpo babhūva

वे ही संकर्षण नाम धारण करने वाले, प्रद्युम्न नाम से भी विख्यात हुए। सरस्वती अर्थात् वाणी की सृष्टि के लिये वे ही उस देवी के मूल रूप हुए।

श्लोक 5 (garuda.2.64.5)

सृष्ट्वा युक्तं षोडशभिः कलाभिर्महत्तत्त्वं सूक्ष्मरूपं स एव । साहङ्कारं क्रीडयामास देवः शृणु त्वं वै षोडशाख्याः कलाश्च

sṛṣṭvā yuktaṃ ṣoḍaśabhiḥ kalābhirmahattattvaṃ sūkṣmarūpaṃ sa eva | sāhaṅkāraṃ krīḍayāmāsa devaḥ śṛṇu tvaṃ vai ṣoḍaśākhyāḥ kalāśca

सोलह कलाओं से युक्त सूक्ष्मरूप महत्तत्त्व की सृष्टि करके वे देव अहंकार-तत्त्व सहित क्रीड़ा करने लगे। अब तुम उन सोलह कलाओं के नाम सुनो —

श्लोक 6 (garuda.2.64.6)

भूतानि कर्मेन्द्रियपञ्चकानि ज्ञानेन्द्रियाणीह तथा मनश्च । ततो बभूव ह्यनिरुद्धसंज्ञको जीवांश्च संगृह्य सुपूर्णशक्तिः

bhūtāni karmendriyapañcakāni jñānendriyāṇīha tathā manaśca | tato babhūva hyaniruddhasaṃjñako jīvāṃśca saṃgṛhya supūrṇaśaktiḥ

पाँच स्थूल भूत, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ तथा मन — इन्हीं से पूर्ण शक्तिसम्पन्न अनिरुद्ध नामक स्वरूप प्रकट हुआ, जिसने समस्त जीवों को अपने भीतर समेट लिया।

श्लोक 7 (garuda.2.64.7)

सोयं विरिञ्च्यादिसमस्तदेवान् स्थूलेन देहेन ससर्ज नाथः । तथा स विष्णुः पुरुषाभिधस्तु सनत्कुमारत्वमवाप वीन्द्र

soyaṃ viriñcyādisamastadevān sthūlena dehena sasarja nāthaḥ | tathā sa viṣṇuḥ puruṣābhidhastu sanatkumāratvamavāpa vīndra

उन्हीं प्रभु ने स्थूल शरीर धारण कर ब्रह्मा आदि समस्त देवताओं की सृष्टि की। इसी प्रकार पुरुष नामधारी वे विष्णु, हे पक्षिराज, सनत्कुमार के रूप में अवतरित हुए।

श्लोक 8 (garuda.2.64.8)

अनन्यसाध्यं ब्रह्मचर्यं च कर्तुं दशेन्द्रियाणां शोषणार्थं सदैव । सनन्दनादौ पठितः कुमारस्तस्मान्नान्यो नात्र विचार्यमस्ति

ananyasādhyaṃ brahmacaryaṃ ca kartuṃ daśendriyāṇāṃ śoṣaṇārthaṃ sadaiva | sanandanādau paṭhitaḥ kumārastasmānnānyo nātra vicāryamasti

दसों इन्द्रियों का सदैव शमन करने तथा किसी अन्य के लिये असाध्य ऐसे ब्रह्मचर्य का पालन करने हेतु वे सनन्दन आदि कुमारों में गिने गये हैं। अतः इस विषय में और कोई विचार शेष नहीं रहता।

श्लोक 9 (garuda.2.64.9)

स एव विष्णुः सूकरत्वं ह्यवाप क्षोपणीमुद्धर्तुं दैत्यवपुर्निहन्तुम् । हिरण्याक्षं सज्जनानां खगेन्द्र तथा भूमेः स्थापनार्थं च देवः

sa eva viṣṇuḥ sūkaratvaṃ hyavāpa kṣopaṇīmuddhartuṃ daityavapurnihantum | hiraṇyākṣaṃ sajjanānāṃ khagendra tathā bhūmeḥ sthāpanārthaṃ ca devaḥ

वे ही विष्णु देवता, हे खगेन्द्र, भूमि का उद्धार करने, दैत्य हिरण्याक्ष के शरीर का वध करने, सज्जनों के हित तथा पृथ्वी की पुनर्स्थापना के लिये वराह रूप में अवतरित हुए।

श्लोक 10 (garuda.2.64.10)

ततो हरिर्मद्विदासत्वमापानृषेर्भार्यायां यामिन्यां यो महात्मा । तत्रावतारे पञ्चरात्रं समग्रमुपादेष्टुं नाप दानं स्वतन्त्रः

tato harirmadvidāsatvamāpānṛṣerbhāryāyāṃ yāminyāṃ yo mahātmā | tatrāvatāre pañcarātraṃ samagramupādeṣṭuṃ nāpa dānaṃ svatantraḥ

तदनन्तर हरि ने एक ऋषि की पत्नी यामिनी के गर्भ से मेरे समान सेवाभाव धारण करने वाला रूप प्राप्त किया — वे महात्मा वहाँ प्रकट हुए। उस अवतार में उन्होंने सम्पूर्ण पञ्चरात्र का उपदेश देने के लिये, स्वतन्त्र होते हुए भी, कोई दान ग्रहण नहीं किया।

श्लोक 11 (garuda.2.64.11)

स एव विष्णुः समभूद्ब्रदर्यां नारायणाख्यः शमलापहश्च । तपस्तप्तुं शिक्षयितुं त्वृषीणां तिरस्कर्तुं ह्यप्सरसां सहस्रम्

sa eva viṣṇuḥ samabhūdbradaryāṃ nārāyaṇākhyaḥ śamalāpahaśca | tapastaptuṃ śikṣayituṃ tvṛṣīṇāṃ tiraskartuṃ hyapsarasāṃ sahasram

वे ही विष्णु बदरी में नारायण नाम से, पापों का नाश करने वाले रूप में प्रकट हुए — तपस्या करने, ऋषियों को शिक्षा देने तथा सहस्र अप्सराओं का तिरस्कार करने के लिये।

श्लोक 12 (garuda.2.64.12)

ततो हरिः कपिलत्वं ह्यवाप्य तिरोहितान्कालबलेन तत्त्वान् । चतुर्विशतिं संशयं चोद्धरिष्यन्नुपादिशच्चासुरये महात्मा

tato hariḥ kapilatvaṃ hyavāpya tirohitānkālabalena tattvān | caturviśatiṃ saṃśayaṃ coddhariṣyannupādiśaccāsuraye mahātmā

तदनन्तर हरि ने कपिल का रूप धारण किया और कालक्रम से लुप्त हो चुके चौबीस तत्त्वों का, सन्देह दूर करने हेतु, आसुरि को उपदेश दिया।

श्लोक 13 (garuda.2.64.13)

स एव दतः समभूद्रमेशोनसूयायामत्रिरूपः परात्मा । आन्वीक्षिकिं नाम सुतर्कविद्यामलर्कनाम्ने प्रददात्तां महात्मा

sa eva dataḥ samabhūdrameśonasūyāyāmatrirūpaḥ parātmā | ānvīkṣikiṃ nāma sutarkavidyāmalarkanāmne pradadāttāṃ mahātmā

वे ही रमापति विष्णु, अत्रि के रूप में अनसूया के गर्भ से दत्त अर्थात् दत्तात्रेय रूप में प्रकट हुए, वे परमात्मा। उन महात्मा ने आन्वीक्षिकी नामक उत्तम तर्कविद्या अलर्क को प्रदान की।

श्लोक 14 (garuda.2.64.14)

स एव वंशेप्यभवद्रवेश्च आकूत्यां यः सच्चिदानन्दरूपः । स्वायंभुवं यत्तु मन्वन्तरं च देवैः साकं पालयामास वीन्द्र

sa eva vaṃśepyabhavadraveśca ākūtyāṃ yaḥ saccidānandarūpaḥ | svāyaṃbhuvaṃ yattu manvantaraṃ ca devaiḥ sākaṃ pālayāmāsa vīndra

सच्चिदानन्दस्वरूप वे ही रुचि के वंश में, आकूति के गर्भ से उत्पन्न हुए और स्वायम्भुव मन्वन्तर में देवताओं के साथ मिलकर, हे पक्षिराज, सृष्टि की रक्षा करते रहे।

श्लोक 15 (garuda.2.64.15)

स एव विष्णुः स उरुक्रमोभूदाग्नीध्रपुत्र्यां मेरुदेव्यां च नाभेः । विद्यारतानां मानिनां सर्वदैवमत्याश्चर्यं दर्शयितुं च वीन्द्र

sa eva viṣṇuḥ sa urukramobhūdāgnīdhraputryāṃ merudevyāṃ ca nābheḥ | vidyāratānāṃ mānināṃ sarvadaivamatyāścaryaṃ darśayituṃ ca vīndra

वे ही विष्णु उरुक्रम के रूप में नाभि के द्वारा आग्नीध्र की पुत्री मेरुदेवी के गर्भ से उत्पन्न हुए, हे पक्षिराज, विद्यानिष्ठ तथा मानी जनों को सदैव अत्यन्त आश्चर्य दिखाने के लिये।

श्लोक 16 (garuda.2.64.16)

ततो हरिर्जगृहे कूर्मरूपं सुरासुराणामुदधिं विमथ्नताम् । पृष्ठे धर्तुं मन्दरं पर्वतं च ब्रह्माण्डं वा धर्तुमीशो महात्मा

tato harirjagṛhe kūrmarūpaṃ surāsurāṇāmudadhiṃ vimathnatām | pṛṣṭhe dhartuṃ mandaraṃ parvataṃ ca brahmāṇḍaṃ vā dhartumīśo mahātmā

तदनन्तर हरि ने कूर्म का रूप धारण किया, जब देवता और असुर समुद्र का मन्थन कर रहे थे, ताकि वे मन्दराचल पर्वत को अपनी पीठ पर धारण कर सकें — वे समर्थ महात्मा तो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को भी धारण करने में सक्षम हैं।

श्लोक 17 (garuda.2.64.17)

ततो हरिः प्रादुरभून्महात्मा धन्वन्तरिर्नाम हरिन्मणिद्युतिः । अपथ्यदोषान्परिहर्तुमेव हस्ते गृहीत्वा पूर्णकुभं सुधाभिः

tato hariḥ prādurabhūnmahātmā dhanvantarirnāma harinmaṇidyutiḥ | apathyadoṣānparihartumeva haste gṛhītvā pūrṇakubhaṃ sudhābhiḥ

तदनन्तर हरि, वे महात्मा, हरिन्मणि के समान कान्तिवाले धन्वन्तरि नाम से प्रकट हुए, हाथ में अमृत से परिपूर्ण कलश लिये हुए, ताकि कुपथ्य से उत्पन्न दोषों का निवारण किया जा सके।

श्लोक 18 (garuda.2.64.18)

ततो हरिर्जगृहे श्रीवपुश्च यन्मोहिनीति प्रवदन्ति लोके । उद्वृत्तानां दितिजानां महात्मा सम्यक्तेषां वञ्चयितुं हरिर्बलम्

tato harirjagṛhe śrīvapuśca yanmohinīti pravadanti loke | udvṛttānāṃ ditijānāṃ mahātmā samyakteṣāṃ vañcayituṃ harirbalam

तदनन्तर हरि ने वह सुन्दर शरीर धारण किया जिसे लोक में मोहिनी कहा जाता है — वे महात्मा उद्दण्ड दैत्यों को भली-भाँति छलकर उनका बल हरने के लिये ऐसा रूप धारण किये।

श्लोक 19 (garuda.2.64.19)

ततो हरिः प्रादुरभून्महात्मा नृसिंहनामा भगवाननन्तः । दैत्यो हिरण्यकशिपुश्च तथोरुदेशे संस्थापितः करजैर्दारितश्च

tato hariḥ prādurabhūnmahātmā nṛsiṃhanāmā bhagavānanantaḥ | daityo hiraṇyakaśipuśca tathorudeśe saṃsthāpitaḥ karajairdāritaśca

तदनन्तर हरि, वे अनन्त भगवान् महात्मा, नृसिंह नाम से प्रकट हुए, और दैत्य हिरण्यकशिपु को अपनी जाँघ पर रखकर अपने नखों से चीर डाला।

श्लोक 20 (garuda.2.64.20)

ततो हरिर्भगवान्वामनोभूददित्यां वै कश्यपाद्दवदेवः । इन्द्रायेदं दातुकामः खगेन्द्र तदर्थं वै पावितुं सोवितुं च

tato harirbhagavānvāmanobhūdadityāṃ vai kaśyapāddavadevaḥ | indrāyedaṃ dātukāmaḥ khagendra tadarthaṃ vai pāvituṃ sovituṃ ca

तदनन्तर भगवान् हरि, वह महादेव, कश्यप के द्वारा अदिति के गर्भ से वामन रूप में प्रकट हुए, हे पक्षिराज — इन्द्र को यह त्रैलोक्य प्रदान करने की इच्छा से, तथा उसे पवित्र एवं सुरक्षित करने के प्रयोजन से।

श्लोक 21 (garuda.2.64.21)

ततो हरिर्जमदग्नेः सुतोभूल्लोके सर्वे पर्शुरामं वदन्ति । ब्रह्मद्विषां क्षत्रियाणां च वीन्द्र भूमिं निः क्षत्रां कर्तुकामो महेशः

tato harirjamadagneḥ sutobhūlloke sarve parśurāmaṃ vadanti | brahmadviṣāṃ kṣatriyāṇāṃ ca vīndra bhūmiṃ niḥ kṣatrāṃ kartukāmo maheśaḥ

तदनन्तर हरि जमदग्नि के पुत्र हुए, जिन्हें संसार में सब लोग परशुराम कहते हैं। हे पक्षिराज, वे महेश्वर ब्राह्मणद्रोही क्षत्रियों से पृथ्वी को क्षत्रियरहित करना चाहते थे।

श्लोक 22 (garuda.2.64.22)

ततोभवद्व्यासरूपी स विष्णुश्चतुर्वारं राघवास्यापि पूर्णः । पराशरात्सत्यवत्यां बभूव पैलादिभिर्वेदभागांश्च कर्तुम्

tatobhavadvyāsarūpī sa viṣṇuścaturvāraṃ rāghavāsyāpi pūrṇaḥ | parāśarātsatyavatyāṃ babhūva pailādibhirvedabhāgāṃśca kartum

तत्पश्चात् वे पूर्ण विष्णु, बारम्बार पूर्णतया प्रकट होकर, व्यास के रूप में हुए। पराशर से सत्यवती के गर्भ में उत्पन्न होकर उन्होंने पैल आदि शिष्यों के द्वारा वेदों को विभागों में विभक्त करवाया।

श्लोक 23 (garuda.2.64.23)

ततो हरी रघुवंशेवतीर्णः कौसल्यायां राघवः सूर्यवंशे । समुद्रादोर्विग्रहं कर्तुमीशो हं तुं भूम्यां रावणादींश्च वीन्द्र

tato harī raghuvaṃśevatīrṇaḥ kausalyāyāṃ rāghavaḥ sūryavaṃśe | samudrādorvigrahaṃ kartumīśo haṃ tuṃ bhūmyāṃ rāvaṇādīṃśca vīndra

तदनन्तर हरि रघुवंश में, सूर्यवंश के अन्तर्गत, कौसल्या के गर्भ से राघव अर्थात् राम रूप में अवतरित हुए — समुद्र पर सेतु बाँधने तथा पृथ्वी पर रावण आदि का वध करने में समर्थ वे प्रभु, हे पक्षिराज।

श्लोक 24 (garuda.2.64.24)

ततो हरिर्व्यासरूपी बभूव अष्टाविंशे द्वपरे ज्ञानरूपी । पराशरात्सत्यवत्यां महात्मा स्वयं वेदान् संविभक्तुं च देवः

tato harirvyāsarūpī babhūva aṣṭāviṃśe dvapare jñānarūpī | parāśarātsatyavatyāṃ mahātmā svayaṃ vedān saṃvibhaktuṃ ca devaḥ

तदनन्तर अट्ठाईसवें द्वापर युग में हरि ज्ञानस्वरूप व्यास बने। वे महादेव पराशर से सत्यवती के गर्भ में उत्पन्न होकर स्वयं वेदों का विभाजन करने लगे।

श्लोक 25 (garuda.2.64.25)

ततो हरिः कृष्णरूपी बभूव देवक्यां वै वसुदेवात्स विष्णुः । कंसादीन्वै नितरां हन्तुकामः सम्यक्पातुं पाण्डवांश्चापि वीन्द्र

tato hariḥ kṛṣṇarūpī babhūva devakyāṃ vai vasudevātsa viṣṇuḥ | kaṃsādīnvai nitarāṃ hantukāmaḥ samyakpātuṃ pāṇḍavāṃścāpi vīndra

तदनन्तर वे विष्णु हरि, वसुदेव से देवकी के गर्भ में कृष्ण रूप में प्रकट हुए — कंस आदि का सर्वथा वध करने तथा पाण्डवों की भली-भाँति रक्षा करने की इच्छा से, हे पक्षिराज।

श्लोक 26 (garuda.2.64.26)

ततः कलौ संप्रवृत्ते हरिस्तु संमोहनार्थं चासुराणां खगेन्द्र । नाम्ना बुद्धो कीकटेषु प्रजातो वेदप्रमाणं निराकर्तुमेव

tataḥ kalau saṃpravṛtte haristu saṃmohanārthaṃ cāsurāṇāṃ khagendra | nāmnā buddho kīkaṭeṣu prajāto vedapramāṇaṃ nirākartumeva

तदनन्तर कलियुग के आरम्भ होने पर हरि, हे खगेन्द्र, असुरों को मोहित करने के लिये कीकट देश में बुद्ध नाम से उत्पन्न हुए, केवल वेदों के प्रामाण्य का खण्डन करने हेतु।

श्लोक 27 (garuda.2.64.27)

ततो हरिः कल्किसंज्ञश्च वीन्द्र उत्पत्स्यते युगयोर्मध्यसंधौ । दस्युप्रायान्भूमिपान्वै निहन्तुं नाम्ना हरिर्विष्णुगुप्तस्य गेहे

tato hariḥ kalkisaṃjñaśca vīndra utpatsyate yugayormadhyasaṃdhau | dasyuprāyānbhūmipānvai nihantuṃ nāmnā harirviṣṇuguptasya gehe

तत्पश्चात्, हे पक्षिराज, दो युगों के सन्धिकाल में कल्कि नामधारी हरि प्रकट होंगे — डाकुओं के समान हो गये अधिकांश राजाओं का वध करने के लिये, विष्णुगुप्त नामक व्यक्ति के घर में हरि नाम से।

श्लोक 28 (garuda.2.64.28)

केशवाद्याश्चतुर्विंशतिर्वै संकर्षणादयः । विश्वादय सहस्रं च पराद्या अमिताः स्मृताः

keśavādyāścaturviṃśatirvai saṃkarṣaṇādayaḥ | viśvādaya sahasraṃ ca parādyā amitāḥ smṛtāḥ

केशव आदि चौबीस रूप, संकर्षण आदि व्यूह-रूप, विश्व आदि सहस्र विभव-रूप, तथा पर आदि रूप — ये सब अगणित माने गये हैं।

श्लोक 29 (garuda.2.64.29)

अवतारा ह्यसंख्याता विष्णोर्नारायणस्य च । स्वयं नारायणास्ते ते नाणुमात्रं विभिद्यते

avatārā hyasaṃkhyātā viṣṇornārāyaṇasya ca | svayaṃ nārāyaṇāste te nāṇumātraṃ vibhidyate

विष्णु अर्थात् नारायण के अवतार वस्तुतः असंख्य हैं। वे सब स्वयं नारायण ही हैं, वे उनसे अणुमात्र भी भिन्न नहीं हैं।

श्लोक 30 (garuda.2.64.30)

बलतोरूपतश्चापि गुणतश्च कथञ्चन । अनन्तोनन्तगुणतः पूर्णो विष्णुर्न चान्यथा

balatorūpataścāpi guṇataśca kathañcana | anantonantaguṇataḥ pūrṇo viṣṇurna cānyathā

बल में, रूप में अथवा गुणों में भी वे किसी प्रकार भिन्न नहीं हैं। विष्णु अनन्त हैं, अनन्त गुणों से युक्त तथा सदा परिपूर्ण हैं — और अन्यथा कदापि नहीं।