वेंकटेश गिरि-आरोहण का क्रम, भक्तगण तथा पर्वत के नामों का वर्णन

श्लोक 1 (garuda.2.73.1)

जैगीषव्य उवाच । कन्ये शृणु त्वं वेङ्कटाख्याचलस्य स्मेराननां पुण्यमांरोहणेऽस्य । श्रीगीतायाः पठनं चैव कुर्वन्नारोहणं कुरुते सर्वलोकः

jaigīṣavya uvāca kanye śṛṇu tvaṁ veṅkaṭākhyācalasya smerānanāṁ puṇyamāṁrohaṇe'sya śrīgītāyāḥ paṭhanaṁ caiva kurvannārohaṇaṁ kurute sarvalokaḥ

जैगीषव्य ने कहा — हे कन्ये! सुनो, वेंकट नामक पर्वत की मुस्कुराती हुई पवित्र चढ़ाई के विषय में। श्रीगीता का पाठ करते हुए ही सारा जनसमूह इस पर्वत पर चढ़ता है।

श्लोक 2 (garuda.2.73.2)

पदेपदे श्रीनिवासश्च देवस्त्वलं ह्यलं प्रीयते भक्तवर्गः । तं प्रीणयन्मोक्षमायान्ति सर्वे हरौ तुष्टे किमलभ्यं च कन्ये

padepade śrīnivāsaśca devastvalaṁ hyalaṁ prīyate bhaktavargaḥ taṁ prīṇayanmokṣamāyānti sarve harau tuṣṭe kimalabhyaṁ ca kanye

पद-पद पर देवता श्रीनिवास भक्तवर्ग से अत्यन्त प्रसन्न होते हैं; उन्हें प्रसन्न करके सभी मोक्ष प्राप्त करते हैं — हरि के प्रसन्न होने पर, हे कन्ये! क्या असम्भव है?

श्लोक 3 (garuda.2.73.3)

सोपानदेशे यः पुराणं शृणोति तदा कृता सर्वतीर्थादियात्रा । तदा दिवा प्रस्तुवन्तीह मार्गे सदा हरिं श्रीनिवासं गुरुं च

sopānadeśe yaḥ purāṇaṁ śṛṇoti tadā kṛtā sarvatīrthādiyātrā tadā divā prastuvantīha mārge sadā hariṁ śrīnivāsaṁ guruṁ ca

जो सीढ़ियों के स्थान पर पुराण सुनता है, उसने मानो समस्त तीर्थों की यात्रा कर ली; वह दिन में मार्ग में सदा हरि श्रीनिवास तथा गुरु का ही स्मरण करता है।

श्लोक 4 (garuda.2.73.4)

सोपानानां महिमानं च श्रुत्वा शालग्रामं स्थापयित्वा च तत्र । नमस्कृत्वा पुनरेवापि सा तु सोपानानि त्वारुरोहाथ साध्वी

sopānānāṁ mahimānaṁ ca śrutvā śālagrāmaṁ sthāpayitvā ca tatra namaskṛtvā punarevāpi sā tu sopānāni tvārurohātha sādhvī

सीढ़ियों की महिमा सुनकर, वहाँ शालग्राम स्थापित कर, पुनः नमस्कार कर, वह साध्वी सीढ़ियाँ चढ़ने लगी।

श्लोक 5 (garuda.2.73.5)

सोपानानां वीन्द्र चारोहणेन त्ववैष्णवानां हरितोषो न चैव । तेनैव तेषां साधनं भूय एव तमस्यन्धे पातयितुं खगेन्द्र

sopānānāṁ vīndra cārohaṇena tvavaiṣṇavānāṁ haritoṣo na caiva tenaiva teṣāṁ sādhanaṁ bhūya eva tamasyandhe pātayituṁ khagendra

हे वीन्द्र! सीढ़ियाँ चढ़ने से भी अवैष्णवों को हरि की प्रसन्नता प्राप्त नहीं होती; अपितु वह उनके लिए अंधे अंधकार में गिराने का ही साधन बनता है, हे खगेन्द्र!

श्लोक 6 (garuda.2.73.6)

स्थलेस्थले एवमेवापि कार्यं जैगीषव्यं पुनरेवाह देवी । कन्योवाच । जैगीषव्यः श्रीनिवासो हरिस्तु ब्रह्मादीनां दृश्यते श्रीनिवासः

sthalesthale evamevāpi kāryaṁ jaigīṣavyaṁ punarevāha devī kanyovāca jaigīṣavyaḥ śrīnivāso haristu brahmādīnāṁ dṛśyate śrīnivāsaḥ

प्रत्येक स्थान पर यही करना चाहिए — ऐसा कहकर देवी ने पुनः जैगीषव्य से पूछा। कन्या ने कहा — 'हे जैगीषव्य! श्रीनिवास हरि ब्रह्मा आदि को कैसे दिखाई देते हैं?'

श्लोक 7 (garuda.2.73.7)

जैगीषव्य कृपया त्वं वदस्व जैगीषव्यो ह्येवमुक्तो हरिं तु । उवाच कन्यां सोमपुत्रीं सतीं च ब्रह्मादीनां दृश्यते श्रीनिवासः

jaigīṣavya kṛpayā tvaṁ vadasva jaigīṣavyo hyevamukto hariṁ tu uvāca kanyāṁ somaputrīṁ satīṁ ca brahmādīnāṁ dṛśyate śrīnivāsaḥ

'हे जैगीषव्य! कृपया मुझे बताइए।' ऐसा कहे जाने पर जैगीषव्य ने सोमपुत्री सती से हरि के विषय में कहा — 'श्रीनिवास ब्रह्मा आदि को इस प्रकार दिखाई देते हैं—

श्लोक 8 (garuda.2.73.8)

अनन्तरूपोधिककान्तकान्तिमान्रूद्रादीनां दृश्यते वेङ्कटेशः । ससूर्यलक्षाधिककान्तकान्तितो रुद्रादीनां दृश्यते श्रीनिवासः

anantarūpodhikakāntakāntimānrūdrādīnāṁ dṛśyate veṅkaṭeśaḥ sasūryalakṣādhikakāntakāntito rudrādīnāṁ dṛśyate śrīnivāsaḥ

—अनन्त रूप, अत्यधिक कान्तिमान होकर वेंकटेश रुद्र आदि को दिखाई देते हैं; लाखों सूर्यों से अधिक कान्तिमान होकर श्रीनिवास रुद्र आदि को दिखाई देते हैं।

श्लोक 9 (garuda.2.73.9)

सहस्रसूर्याधिककान्तिकान्तः सविद्युत्त्वान्मानुषाणां रमेशः । ऋष्यादीनां दृश्यते चन्द्रवच्च सन्मानुषाणामपरोक्षो हरिस्तु

sahasrasūryādhikakāntikāntaḥ savidyuttvānmānuṣāṇāṁ rameśaḥ ṛṣyādīnāṁ dṛśyate candravacca sanmānuṣāṇāmaparokṣo haristu

'सहस्र सूर्यों से अधिक कान्तिमान, बिजली सदृश तेज वाले रमेश मनुष्यों को दिखाई देते हैं; ऋषि आदि को वे चन्द्रमा के समान दिखाई देते हैं, सन्त मनुष्यों को हरि प्रत्यक्ष रूप से दिखाई देते हैं।

श्लोक 10 (garuda.2.73.10)

नक्षत्रवद्दृश्यते श्रीनिवासः सदा ऋषीणामपरोक्षो हरिस्तु । स सूर्यवद्दृश्यते श्रीनिवासः संसारिणां वेङ्कटेशः खगेन्द्र

nakṣatravaddṛśyate śrīnivāsaḥ sadā ṛṣīṇāmaparokṣo haristu sa sūryavaddṛśyate śrīnivāsaḥ saṁsāriṇāṁ veṅkaṭeśaḥ khagendra

'श्रीनिवास ऋषियों को नक्षत्र के समान, सदा प्रत्यक्ष रूप से दिखाई देते हैं; हे खगेन्द्र! वे संसारी लोगों को सूर्य के समान दिखाई देते हैं।

श्लोक 11 (garuda.2.73.11)

संदोहवद्दृश्यते वै प्रकाशो मिथ्यावतां दृश्यते श्रीनिवासः । पाषाणवन्नैल्यरूपप्रकाशः शिलामात्रे दृष्यते वै कलौ च

saṁdohavaddṛśyate vai prakāśo mithyāvatāṁ dṛśyate śrīnivāsaḥ pāṣāṇavannailyarūpaprakāśaḥ śilāmātre dṛṣyate vai kalau ca

'मिथ्यावादियों को उनका प्रकाश धुँधला दिखाई देता है; कलियुग में केवल शिला-मात्र में पाषाण जैसा नीला प्रकाश ही दिखाई देता है।

श्लोक 12 (garuda.2.73.12)

नृणां सर्वेषां श्रीनिवासो हरिस्तु कलौ स्वरूपं श्रीनिवासस्य देवी । न मानुषाः प्रविजानन्ति सर्वे यतः कलौ तामसा राजसास्तु

nṛṇāṁ sarveṣāṁ śrīnivāso haristu kalau svarūpaṁ śrīnivāsasya devī na mānuṣāḥ pravijānanti sarve yataḥ kalau tāmasā rājasāstu

'हे देवि! कलियुग में श्रीनिवास का स्वरूप सभी मनुष्यों को नहीं दिखता, क्योंकि कलियुग में लोग तामसिक और राजसिक होते हैं—

श्लोक 13 (garuda.2.73.13)

तत्संगिनः सात्त्विकाः केचिदेव ह्यतो भक्ता दुर्लभा वै कलौ च । ये दृश्यन्ते भक्तवत्ते न भक्ताः शिश्रोदरयोर्भरणे चैव सक्ताः

tatsaṁginaḥ sāttvikāḥ kecideva hyato bhaktā durlabhā vai kalau ca ye dṛśyante bhaktavatte na bhaktāḥ śiśrodarayorbharaṇe caiva saktāḥ

—उनके साथ रहने वाले कुछ सात्त्विक ही होते हैं, इसीलिए कलियुग में सच्चे भक्त दुर्लभ हैं। जो भक्त जैसे दिखते हैं पर सच्चे भक्त नहीं, वे सुख-उदरपोषण में ही आसक्त रहते हैं—

श्लोक 14 (garuda.2.73.14)

कुर्वन्ति यात्रां च तदर्थमेव भक्तिज्ञानं दुर्लभं वै कलौ च । भक्ता ये वै न विरक्ताः सदैव तेषां हरेर्दर्शनं दुर्लभं च

kurvanti yātrāṁ ca tadarthameva bhaktijñānaṁ durlabhaṁ vai kalau ca bhaktā ye vai na viraktāḥ sadaiva teṣāṁ harerdarśanaṁ durlabhaṁ ca

—वे केवल इसी उद्देश्य से यात्रा करते हैं; कलियुग में भक्ति-ज्ञान दुर्लभ है। जो भक्त सदा विरक्त नहीं हैं, उन्हें हरि का दर्शन दुर्लभ है।

श्लोक 15 (garuda.2.73.15)

भक्तस्वरूपं तव वक्ष्ये खगेन्द्र यो ज्ञानपूर्णः परमे स्निग्ध एव । न च द्वेषैर्बन्धुरो भक्तियुक्तस्तव द्वेषाञ्छृणु वक्ष्ये च सम्यक्

bhaktasvarūpaṁ tava vakṣye khagendra yo jñānapūrṇaḥ parame snigdha eva na ca dveṣairbandhuro bhaktiyuktastava dveṣāñchṛṇu vakṣye ca samyak

हे खगेन्द्र! अब मैं तुम्हें सच्चे भक्त का स्वरूप बताऊँगा — जो ज्ञानपूर्ण, परमेश्वर के प्रति स्नेहयुक्त हो, द्वेष से रहित हो; अब तुम्हारे लिए द्वेष का वर्णन भी भलीभाँति करूँगा।

श्लोक 16 (garuda.2.73.16)

जीवाभिदा हरिणाप्राकृतेन स्वतन्त्रेण ह्यस्वतन्त्रस्य नित्यम् । ज्ञानानन्दैः परिपूर्णे हरौ च गुणैरपूर्णो हरिरित्येव चिन्ता

jīvābhidā hariṇāprākṛtena svatantreṇa hyasvatantrasya nityam jñānānandaiḥ paripūrṇe harau ca guṇairapūrṇo harirityeva cintā

जीव और अप्राकृत, स्वतन्त्र हरि में सदा भेद है, अस्वतन्त्र (जीव) का। हरि ज्ञान-आनन्द से परिपूर्ण हैं — 'हरि गुणों में अपूर्ण हैं' — ऐसा सोचना ही (द्वेष) है।

श्लोक 17 (garuda.2.73.17)

श्रीब्रह्मरुद्रादिदिवौकसां सदा तथा द्विजानां संमानायाश्च चिन्ता । विष्णोः सकाशाद्ब्रह्मरुद्रादिकानां सदाधिक्यालोचनं द्वेष एव

śrībrahmarudrādidivaukasāṁ sadā tathā dvijānāṁ saṁmānāyāśca cintā viṣṇoḥ sakāśādbrahmarudrādikānāṁ sadādhikyālocanaṁ dveṣa eva

श्री, ब्रह्मा, रुद्र आदि देवताओं तथा ब्राह्मणों के सम्मान की सदा चिन्ता करना, तथा विष्णु की अपेक्षा ब्रह्मा-रुद्र आदि की अधिकता का विचार करना ही द्वेष है।

श्लोक 18 (garuda.2.73.18)

विष्णोर्भद्रे हस्तपादादिकानां भेदज्ञानं द्वेषमाहुर्महान्तः । अवताराणा छेदभेदादिकं च तथोच्यते मरणस्यापि चिन्ता

viṣṇorbhadre hastapādādikānāṁ bhedajñānaṁ dveṣamāhurmahāntaḥ avatārāṇā chedabhedādikaṁ ca tathocyate maraṇasyāpi cintā

हे भद्रे! विष्णु के हाथ-पैर आदि में भेद-ज्ञान को महात्मा द्वेष कहते हैं; उनके अवतारों में छेद-भेद मानना, तथा उनके मरण की चिन्ता करना भी द्वेष ही है।

श्लोक 19 (garuda.2.73.19)

तद्भक्तानां द्वेषणं चाहुरार्यास्तद्वाक्यानां दूषणं द्वेष एव । नच द्वेषैः संयुता ये च लोके कन्ये दृश्यन्ते न तु भक्ताः कदाचित्

tadbhaktānāṁ dveṣaṇaṁ cāhurāryāstadvākyānāṁ dūṣaṇaṁ dveṣa eva naca dveṣaiḥ saṁyutā ye ca loke kanye dṛśyante na tu bhaktāḥ kadācit

उनके भक्तों से द्वेष रखना, और उनके वचनों को दूषित मानना भी द्वेष ही है, ऐसा आर्यजन कहते हैं। हे कन्ये! जो लोग द्वेष से युक्त हैं, वे संसार में कभी सच्चे भक्त नहीं दिखते।

श्लोक 20 (garuda.2.73.20)

कन्योवाच । जैगीषव्य ब्रूहि मे के च भक्ता भक्तिं कथं दर्शयामासुरेते । तेषां हरिः श्रीनिवासो महात्मा त्राता सदा भक्तवर्गे दयालुः

kanyovāca jaigīṣavya brūhi me ke ca bhaktā bhaktiṁ kathaṁ darśayāmāsurete teṣāṁ hariḥ śrīnivāso mahātmā trātā sadā bhaktavarge dayāluḥ

कन्या ने कहा — हे जैगीषव्य! मुझे बताइए, वे कौन भक्त हैं, और उन्होंने कैसे भक्ति दिखाई? श्रीनिवास महात्मा हरि सदा भक्तवर्ग की दयालु रक्षा करते हैं।

श्लोक 21 (garuda.2.73.21)

जैगीषव्यस्त्वेवमुक्तो महात्मा उवाच कन्यां संस्मरन् भक्तवर्यः । जैगीषव्य उवाच । प्रहादाद्या श्रीनिवासस्य भक्ताः कृत्वा नृसिंहे चोत्तमां भक्तिमेव

jaigīṣavyastvevamukto mahātmā uvāca kanyāṁ saṁsmaran bhaktavaryaḥ jaigīṣavya uvāca prahādādyā śrīnivāsasya bhaktāḥ kṛtvā nṛsiṁhe cottamāṁ bhaktimeva

इस प्रकार पूछे जाने पर, भक्तों में श्रेष्ठ महात्मा जैगीषव्य ने भक्तों का स्मरण करते हुए कन्या से कहा। जैगीषव्य ने कहा — प्रह्लाद आदि श्रीनिवास के भक्त थे, जिन्होंने नृसिंह में उत्तम भक्ति करके—

श्लोक 22 (garuda.2.73.22)

अवाप साम्राज्यमनुत्तमं च ज्ञानं नृसिंहात्समवाप पश्चात् । पराशरः श्रीनिबासस्य भक्तो भक्तिं कृत्वा व्यासरूपं हरिं च

avāpa sāmrājyamanuttamaṁ ca jñānaṁ nṛsiṁhātsamavāpa paścāt parāśaraḥ śrīnibāsasya bhakto bhaktiṁ kṛtvā vyāsarūpaṁ hariṁ ca

—अनुपम साम्राज्य प्राप्त किया, और बाद में नृसिंह से ज्ञान प्राप्त किया। पराशर श्रीनिवास के भक्त थे, जिन्होंने व्यास-रूप हरि की भक्ति और स्तुति करके—

श्लोक 23 (garuda.2.73.23)

स्तुत्वा तेन ज्ञानतत्त्वं ह्यवाप्य जगाम मोक्षं भक्तिसंवर्धितात्मा । यो नारदः श्रीनिवासस्य भक्तो भक्तिं कृत्वा गर्भवासे हरौ च

stutvā tena jñānatattvaṁ hyavāpya jagāma mokṣaṁ bhaktisaṁvardhitātmā yo nāradaḥ śrīnivāsasya bhakto bhaktiṁ kṛtvā garbhavāse harau ca

—ज्ञान-तत्त्व प्राप्त कर, भक्ति से समृद्ध आत्मा होकर मोक्ष को गए। नारद श्रीनिवास के भक्त थे, जिन्होंने गर्भवास में भी हरि की भक्ति करके—

श्लोक 24 (garuda.2.73.24)

तया भक्त्या ब्रह्मपुत्रत्वमाप ज्ञानप्राप्त्या तेन मुक्तिं जगाम । यो ह्यंबरीषः श्रीनिवासस्य भक्तः कृत्वा भक्तिं परदेव हरौ च

tayā bhaktyā brahmaputratvamāpa jñānaprāptyā tena muktiṁ jagāma yo hyaṁbarīṣaḥ śrīnivāsasya bhaktaḥ kṛtvā bhaktiṁ paradeva harau ca

—उस भक्ति से ब्रह्मपुत्रत्व प्राप्त किया, और ज्ञान-प्राप्ति से मुक्ति को गए। अंबरीष श्रीनिवास के भक्त थे, जिन्होंने परम देव हरि की भक्ति करके—

श्लोक 25 (garuda.2.73.25)

जप्त्वा ज्ञानं प्राप्य दुर्वासकश्चाप्यवाप मोक्षं तेन संवर्धितात्मा । मुचुकुन्दो वै श्रीनिवासस्य भक्तो वैराग्यतो भक्तिदार्ढ्यं च कृत्वा

japtvā jñānaṁ prāpya durvāsakaścāpyavāpa mokṣaṁ tena saṁvardhitātmā mucukundo vai śrīnivāsasya bhakto vairāgyato bhaktidārḍhyaṁ ca kṛtvā

—जप कर, ज्ञान प्राप्त कर, दुर्वासा भी मोक्ष को प्राप्त हुए, भक्ति से समृद्ध आत्मा होकर। मुचुकुन्द श्रीनिवास के भक्त थे, जिन्होंने वैराग्य से भक्ति की दृढ़ता प्राप्त कर—

श्लोक 26 (garuda.2.73.26)

तत्त्वज्ञानं प्राप्य विष्णोर्महात्मा ह्यवाप मोक्षं तेन संवर्धितात्मा । स पुण्डरीकः श्रीनिवासस्य भक्तः पित्रादिष्टो विष्णुभक्तिं च कृत्वा

tattvajñānaṁ prāpya viṣṇormahātmā hyavāpa mokṣaṁ tena saṁvardhitātmā sa puṇḍarīkaḥ śrīnivāsasya bhaktaḥ pitrādiṣṭo viṣṇubhaktiṁ ca kṛtvā

—विष्णु का तत्त्व-ज्ञान प्राप्त कर, महात्मा होकर, भक्ति से समृद्ध आत्मा होकर मोक्ष प्राप्त किया। पुण्डरीक श्रीनिवास के भक्त थे, जिन्होंने पिता के आदेश से विष्णु-भक्ति करके—

श्लोक 27 (garuda.2.73.27)

हरिप्रासादाज्ज्ञानमनुत्तमं चाप्यवाप मोक्षं भक्तिसंवर्धितात्मा । ब्रह्मा च वायुश्च सरस्वती च ज्ञातव्याः सर्वे ऋजुयोगिनश्च

hariprāsādājjñānamanuttamaṁ cāpyavāpa mokṣaṁ bhaktisaṁvardhitātmā brahmā ca vāyuśca sarasvatī ca jñātavyāḥ sarve ṛjuyoginaśca

—हरि की कृपा से अनुपम ज्ञान प्राप्त कर, भक्ति से समृद्ध आत्मा होकर मोक्ष प्राप्त किया। ब्रह्मा, वायु और सरस्वती — इन सभी को सरल योगी जानना चाहिए—

श्लोक 28 (garuda.2.73.28)

अच्छिन्नभक्ताश्च सदा मुरारेर्न काम्यरक्ताः शुद्धरूपा हि ते च । गिरीशनागेशखगेशसंज्ञा देवाः शुक्रारौ गुरुचन्द्रेन्दुसूर्याः

acchinnabhaktāśca sadā murārerna kāmyaraktāḥ śuddharūpā hi te ca girīśanāgeśakhageśasaṁjñā devāḥ śukrārau gurucandrendusūryāḥ

—मुरारि के अखण्ड भक्त, कामना में आसक्त न रहने वाले, सदा शुद्ध-स्वरूप वाले। गिरीश, नागेश, खगेश नामधारी देव, शुक्र, बृहस्पति, चन्द्र और सूर्य—

श्लोक 29 (garuda.2.73.29)

जलेशोग्निर्मनुधर्मौ कुबेरः विघ्नेशनासत्यमरुद्गणाश्च । पर्जन्यमित्रादय एव सर्वे सदा ह्येते श्रीनिवासस्य भक्ताः

jaleśognirmanudharmau kuberaḥ vighneśanāsatyamarudgaṇāśca parjanyamitrādaya eva sarve sadā hyete śrīnivāsasya bhaktāḥ

—जलेश, अग्नि, मनु, धर्म, कुबेर, विघ्नेश, अश्विनीकुमार और मरुद्गण; पर्जन्य, मित्र आदि सभी सदा श्रीनिवास के भक्त हैं।

श्लोक 30 (garuda.2.73.30)

विश्वामित्रो भृगुरौर्वश्च कुत्सो मरीचिरत्रिः पुलहः क्रतुश्च । शक्तिर्वसिष्ठो सौतमीयो पुलस्त्यो भारद्वाजः श्रीनिवासस्य भक्ताः

viśvāmitro bhṛguraurvaśca kutso marīciratriḥ pulahaḥ kratuśca śaktirvasiṣṭho sautamīyo pulastyo bhāradvājaḥ śrīnivāsasya bhaktāḥ

विश्वामित्र, भृगु, और्व, कुत्स, मरीचि, अत्रि, पुलह, क्रतु, शक्ति, वसिष्ठ, शौतमीय (गौतम), पुलस्त्य, भारद्वाज — ये सब श्रीनिवास के भक्त हैं।

श्लोक 31 (garuda.2.73.31)

मान्धाता नहुषोंबरीषसगरौ राजा पृथुर्हैहयो इक्ष्वाकुर्भरतो ययातिसुतलौ धर्मो विकुक्षिस्तथा । उत्तानश्च बिभीषणो दशरथो ह्येते महाज्ञानिनः श्रीमद्वेङ्कटनायकस्य च गुरोर्भक्ताः सदा संस्मृताः

māndhātā nahuṣoṁbarīṣasagarau rājā pṛthurhaihayo ikṣvākurbharato yayātisutalau dharmo vikukṣistathā uttānaśca bibhīṣaṇo daśaratho hyete mahājñāninaḥ śrīmadveṅkaṭanāyakasya ca gurorbhaktāḥ sadā saṁsmṛtāḥ

मान्धाता, नहुष, अंबरीष, सगर, राजा पृथु, हैहय, इक्ष्वाकु, भरत, ययाति के पुत्र सुतल, धर्म, विकुक्षि, उत्तानपाद, विभीषण, दशरथ — ये महाज्ञानी सदा श्रीमद्वेंकटनायक गुरु के भक्त स्मरण किए जाते हैं।

श्लोक 32 (garuda.2.73.32)

भागीरथी समुद्रश्च यमुना च सरस्वती । गोदावरी नर्मदा च कृष्णा भीमरथी तथा

bhāgīrathī samudraśca yamunā ca sarasvatī godāvarī narmadā ca kṛṣṇā bhīmarathī tathā

भागीरथी, समुद्र, यमुना, सरस्वती, गोदावरी, नर्मदा, कृष्णा, भीमरथी—

श्लोक 33 (garuda.2.73.33)

सरयूफल्गुकावेरीगण्डकी कपिला स्तथा । इत्येताश्च हरेर्भक्ताः संति चात्रैव भामिनि

sarayūphalgukāverīgaṇḍakī kapilā stathā ityetāśca harerbhaktāḥ saṁti cātraiva bhāmini

—सरयू, फल्गु, कावेरी, गण्डकी, कपिला — ये सब भी, हे भामिनि! यहीं हरि की भक्त हैं।

श्लोक 34 (garuda.2.73.34)

अभिप्रायं तत्र वक्ष्ये शृणु कन्ये मया सति । यत्र प्रवर्तते मार्गे कथा विष्णोर्महात्मनः

abhiprāyaṁ tatra vakṣye śṛṇu kanye mayā sati yatra pravartate mārge kathā viṣṇormahātmanaḥ

अब मैं इनका अभिप्राय बताता हूँ, सुनो हे कन्ये! जहाँ भी विष्णु महात्मा की कथा प्रवर्तित होती है—

श्लोक 35 (garuda.2.73.35)

वर्तन्ते वैष्णवा यत्र हरितत्त्वार्थबोधकाः । तत्रैव भक्ताः सर्वेपि संति विष्णोस्तथैव च

vartante vaiṣṇavā yatra haritattvārthabodhakāḥ tatraiva bhaktāḥ sarvepi saṁti viṣṇostathaiva ca

—और जहाँ हरि-तत्त्व के अर्थ को समझाने वाले वैष्णव रहते हैं, वहीं विष्णु के सभी भक्त भी विद्यमान हैं।

श्लोक 36 (garuda.2.73.36)

ये देवयात्रां परमात्मचिन्तया कुर्वन्ति ते हरिभक्ताश्च नान्ये । यतो हरौ परमे वैष्णवानां सर्वं निष्ठामेति कृत्यं खगेन्द्र

ye devayātrāṁ paramātmacintayā kurvanti te haribhaktāśca nānye yato harau parame vaiṣṇavānāṁ sarvaṁ niṣṭhāmeti kṛtyaṁ khagendra

जो देवयात्रा परमात्मा के चिन्तन के साथ करते हैं, वे ही हरि-भक्त हैं, अन्य नहीं; क्योंकि हे खगेन्द्र! वैष्णवों का सारा कर्तव्य परम हरि में ही स्थित हो जाता है।

श्लोक 37 (garuda.2.73.37)

शेषाचलं समासाद्य ह्यन्नवस्त्रादिभूषणम् । यो न दद्यादभक्तः स ततः को नु परः पशुः

śeṣācalaṁ samāsādya hyannavastrādibhūṣaṇam yo na dadyādabhaktaḥ sa tataḥ ko nu paraḥ paśuḥ

शेषाचल पहुँचकर जो अन्न-वस्त्र-आभूषण आदि दान नहीं करता, वह अभक्त ही है — फिर उससे बड़ा पशु और कौन होगा?

श्लोक 38 (garuda.2.73.38)

भक्ता हरेः श्रीनिवासाचले च गङ्गादिरूपेण च तत्रतत्र । तिष्ठन्ति सेवार्थमुरुक्रमस्य तेषां पूजा नैव कार्या च देवि

bhaktā hareḥ śrīnivāsācale ca gaṅgādirūpeṇa ca tatratatra tiṣṭhanti sevārthamurukramasya teṣāṁ pūjā naiva kāryā ca devi

हरि के भक्त श्रीनिवास-पर्वत पर गंगा आदि रूपों में यत्र-तत्र उरुक्रम (विष्णु) की सेवा के लिए स्थित रहते हैं; उनकी पूजा नहीं करनी चाहिए, हे देवि!

श्लोक 39 (garuda.2.73.39)

अभिप्रायं तत्र वक्ष्ये शृणु त्वं तत्र स्थले वस्त्रगन्धादिधूपैः । पुराणोक्ता अपि भेदेन पूज्या दृष्ट्वा च तान्वन्दयेत्प्राज्ञ एव

abhiprāyaṁ tatra vakṣye śṛṇu tvaṁ tatra sthale vastragandhādidhūpaiḥ purāṇoktā api bhedena pūjyā dṛṣṭvā ca tānvandayetprājña eva

अब मैं इसका अभिप्राय बताता हूँ, सुनो — उस स्थान पर वस्त्र-गन्धादि धूप से, पुराणोक्त रूप में भी भेदपूर्वक पूजनीय हैं; प्राज्ञ पुरुष उन्हें देखकर वन्दन करे।

श्लोक 40 (garuda.2.73.40)

सद्ब्राह्मणान्वन्दयेत्पादमूले हस्तौ च द्वौ संपुटीकृत्य देवि । साष्टाङ्गरुपं वन्दनं चैव विष्णोः कुर्यात्तथा गुरवे विष्णुबुद्ध्या

sadbrāhmaṇānvandayetpādamūle hastau ca dvau saṁpuṭīkṛtya devi sāṣṭāṅgarupaṁ vandanaṁ caiva viṣṇoḥ kuryāttathā gurave viṣṇubuddhyā

सद्ब्राह्मणों को चरण-मूल में वन्दन करना चाहिए, दोनों हाथों को जोड़कर, हे देवि! विष्णु को साष्टांग वन्दन करना चाहिए, तथा गुरु को भी विष्णु-बुद्धि से।

श्लोक 41 (garuda.2.73.41)

गङ्गादीनां वन्दनं कार्यमेव साष्टाङ्गं वै तुलसीनां तथैव । अश्वत्थानां नमनं कार्यमेव गवादीनां नमनं मानसेन

gaṅgādīnāṁ vandanaṁ kāryameva sāṣṭāṅgaṁ vai tulasīnāṁ tathaiva aśvatthānāṁ namanaṁ kāryameva gavādīnāṁ namanaṁ mānasena

गंगा आदि को साष्टांग वन्दन करना चाहिए, तुलसी को भी उसी प्रकार; अश्वत्थ वृक्ष को नमन करना चाहिए, गौ आदि को मन से ही नमन करना चाहिए।

श्लोक 42 (garuda.2.73.42)

पूजा सदा देवदेवस्य विष्णोः कार्या भक्त्या वैष्णवैरेव नान्यैः । ये नामका ज्ञानवन्तः सुभक्ताः सदैव कार्या विष्णुपूजा च कन्ये

pūjā sadā devadevasya viṣṇoḥ kāryā bhaktyā vaiṣṇavaireva nānyaiḥ ye nāmakā jñānavantaḥ subhaktāḥ sadaiva kāryā viṣṇupūjā ca kanye

देवाधिदेव विष्णु की पूजा सदा वैष्णवों द्वारा ही, भक्तिपूर्वक, अन्य किसी के द्वारा नहीं करनी चाहिए। जो नाममात्र के ज्ञानी सुभक्त हैं, उनसे भी सदा विष्णु-पूजा करानी चाहिए, हे कन्ये!

श्लोक 43 (garuda.2.73.43)

ये नामका ज्ञानवन्तः सुभक्ताः सदैवं कार्या विष्णुपूजा च कन्ये । येनामका विष्णुभक्ताः सदैव पूजा विष्णोर्नैव कार्यात्र देवि

ye nāmakā jñānavantaḥ subhaktāḥ sadaivaṁ kāryā viṣṇupūjā ca kanye yenāmakā viṣṇubhaktāḥ sadaiva pūjā viṣṇornaiva kāryātra devi

जो नाममात्र के ज्ञानी सुभक्त हैं, उन्हीं से सदा विष्णु-पूजा करानी चाहिए, हे कन्ये! जो केवल नाम से विष्णु-भक्त हैं, उनसे विष्णु-पूजा नहीं करानी चाहिए, हे देवि!

श्लोक 44 (garuda.2.73.44)

मोहाद्यो वै पूजयेद्देवदेवं महाधर्माद्याति चान्धं तमो वै । ब्रह्मादिनामानि हरेर्हि देवीं विष्णोः स्वनामानि ददौ दिवौकसाम्

mohādyo vai pūjayeddevadevaṁ mahādharmādyāti cāndhaṁ tamo vai brahmādināmāni harerhi devīṁ viṣṇoḥ svanāmāni dadau divaukasām

जो मोह आदि से देवाधिदेव की पूजा करता है, वह महान अधर्म से अंधकार को प्राप्त होता है। हे देवि! हरि ने ब्रह्मा आदि को अपने नाम दिए, तथा विष्णु ने देवताओं को अपने ही नाम दिए—

श्लोक 45 (garuda.2.73.45)

नादाद्धीरः केशवादीनि कन्ये स्वकं पुरं प्रविहायैव राजा । एवं मयोक्तं कन्यके सर्वमेतदेतत्परं सम्यगारोहणीयम्

nādāddhīraḥ keśavādīni kanye svakaṁ puraṁ pravihāyaiva rājā evaṁ mayoktaṁ kanyake sarvametadetatparaṁ samyagārohaṇīyam

—'केशव' आदि नाम धैर्यपूर्वक स्वीकार करके, राजा अपने ही नगर को त्यागकर (वहाँ बस जाता है)। हे कन्यके! इस प्रकार मैंने तुम्हें सब कुछ बताया — यही सर्वोत्तम आरोहण-विधि है।

श्लोक 46 (garuda.2.73.46)

गोविन्द नारायण माधवेति यूयं मया सर्वमाराधितव्यम् । सर्वे मिलित्वा पुनरेवं खगेन्द्र समारुहन्वैङ्कटाद्रिं गृणन्तः

govinda nārāyaṇa mādhaveti yūyaṁ mayā sarvamārādhitavyam sarve militvā punarevaṁ khagendra samāruhanvaiṅkaṭādriṁ gṛṇantaḥ

'गोविन्द, नारायण, माधव' — इन नामों से मुझे सदा आराधना करनी चाहिए। हे खगेन्द्र! सब मिलकर, इन्हीं नामों का उच्चारण करते हुए वेंकटाद्रि पर चढ़ते हैं—

श्लोक 47 (garuda.2.73.47)

हरेर्नामान्यत्र पूर्वं गृणन्तस्त्वास्वादयन्तः श्रीनिवासस्य नाम । द्रष्टुं सर्वे श्रीनिवासं तथैव कुर्वन्तस्ते तलशब्दं नदन्तः

harernāmānyatra pūrvaṁ gṛṇantastvāsvādayantaḥ śrīnivāsasya nāma draṣṭuṁ sarve śrīnivāsaṁ tathaiva kurvantaste talaśabdaṁ nadantaḥ

—पहले हरि के नामों का उच्चारण करते, श्रीनिवास के नाम का रसास्वादन करते हुए; सब मिलकर श्रीनिवास का दर्शन करने के लिए 'तल' शब्द का उद्घोष करते हुए चढ़ते हैं।

श्लोक 48 (garuda.2.73.48)

इति कृष्णवचः श्रुत्वा तार्क्ष्यः कृष्णमुवाचह कथमास्वादनं चक्रुरेतद्विस्तीर्यमे वद । श्रीकृष्ण उवाच । भो श्रीनिवास तव नामैव चैतन्नाम स्वामी ननु नामैव स्वामी । यां ब्रह्माद्या आश्रयन्तीत्ति यस्मात्तस्माद्रमा श्रीरिति नाम चाप

iti kṛṣṇavacaḥ śrutvā tārkṣyaḥ kṛṣṇamuvācaha kathamāsvādanaṁ cakruretadvistīryame vada śrīkṛṣṇa uvāca bho śrīnivāsa tava nāmaiva caitannāma svāmī nanu nāmaiva svāmī yāṁ brahmādyā āśrayantītti yasmāttasmādramā śrīriti nāma cāpa

श्रीकृष्ण का यह वचन सुनकर तार्क्ष्य (गरुड) ने कृष्ण से पूछा — 'उन्होंने ऐसा रसास्वादन कैसे किया? कृपया विस्तार से बताइए।' श्रीकृष्ण ने कहा — 'हे श्रीनिवास! तुम्हारा नाम ही स्वामी है, नाम ही स्वामी है, जिसका ब्रह्मा आदि आश्रय लेते हैं — इसीलिए रमा (लक्ष्मी) को 'श्री' नाम भी प्राप्त हुआ है—

श्लोक 49 (garuda.2.73.49)

रमाश्रयत्वान्नितरां सर्वदा चेत्यतो हरिः श्रीनिवासाभिधानः । भो श्रीनिवासेति तु नर्तयन्तो रोमाञ्चमात्रास्तलशब्दकारिणः

ramāśrayatvānnitarāṁ sarvadā cetyato hariḥ śrīnivāsābhidhānaḥ bho śrīnivāseti tu nartayanto romāñcamātrāstalaśabdakāriṇaḥ

—क्योंकि वे सदैव रमा के आश्रय हैं, इसीलिए हरि 'श्रीनिवास' नाम धारण करते हैं। 'भो श्रीनिवास' कहकर नृत्य करते हुए, रोमांचित होकर 'तल' शब्द का घोष करने वाले वे—

श्लोक 50 (garuda.2.73.50)

अद्यैव पश्याम हरेस्तवास्यं कदा वयं कृत कृत्या भवामः । भोः केशवाद्यैव पदारविन्दं संदर्शयित्वा सुदयां कुरुष्व

adyaiva paśyāma harestavāsyaṁ kadā vayaṁ kṛta kṛtyā bhavāmaḥ bhoḥ keśavādyaiva padāravindaṁ saṁdarśayitvā sudayāṁ kuruṣva

—'आज ही हम हरि के मुख को देखेंगे, हम कब कृतकृत्य होंगे? हे केशव! अभी ही अपने चरण-कमल दिखाकर कृपा करो।'

श्लोक 51 (garuda.2.73.51)

ब्रह्माणमाहुश्च पुराणमाहुः कशब्दवाच्यं सर्वलोकेशमाहुः । ईशं चार्हं रुद्रमित्येव चाहुस्तत्प्रेरकं सृष्टिसंहारकार्ये

brahmāṇamāhuśca purāṇamāhuḥ kaśabdavācyaṁ sarvalokeśamāhuḥ īśaṁ cārhaṁ rudramityeva cāhustatprerakaṁ sṛṣṭisaṁhārakārye

उन्हें ब्रह्मा कहते हैं, पुराण कहते हैं, 'क' शब्द से जो कहा जाता है वही सर्वलोकेश कहलाता है; उन्हें ईश, अर्ह, रुद्र भी कहा जाता है, जो सृष्टि और संहार के कार्य में प्रेरक हैं।

श्लोक 52 (garuda.2.73.52)

अतो हरिः केशवनामधेयो भोः केशवेति च नर्तयन्तः । आनन्दवापीं संस्त्रवन्तोभि जग्मुर्नारायणेति प्रवदन्तो हि जग्मुः

ato hariḥ keśavanāmadheyo bhoḥ keśaveti ca nartayantaḥ ānandavāpīṁ saṁstravantobhi jagmurnārāyaṇeti pravadanto hi jagmuḥ

इसीलिए हरि का नाम 'केशव' है, और 'भो केशव' कहकर नृत्य करते हुए, आनन्दाश्रुओं की धारा बहाते हुए, 'नारायण' कहते हुए वे आगे बढ़े।

श्लोक 53 (garuda.2.73.53)

अतो दोषास्तद्विरुद्धा गुणाश्च नाराश्च तेषामाश्रयत्वान्मुरारिः । नारायणेति प्रवदन्तीह लोके नारानुबन्धात्सर्वमुक्ताः खगेन्द्र

ato doṣāstadviruddhā guṇāśca nārāśca teṣāmāśrayatvānmurāriḥ nārāyaṇeti pravadantīha loke nārānubandhātsarvamuktāḥ khagendra

इसीलिए दोष और उनके विरुद्ध गुण, दोनों 'नार' कहलाते हैं, उनके आश्रयस्थान होने से मुरारि 'नारायण' कहलाते हैं। इस लोक में लोग 'नारायण' कहते हैं, क्योंकि 'नार' के अनुबन्ध से ही सभी मुक्त होते हैं, हे खगेन्द्र!

श्लोक 54 (garuda.2.73.54)

नाराः प्रोक्ता आश्रयत्वाच्च तेषामतोपि नारायण एव वीन्द्र । मुक्ताश्च ये तु प्रपदंनु जग्मुरण्डोदकं यस्य कटाक्षमात्रात्

nārāḥ proktā āśrayatvācca teṣāmatopi nārāyaṇa eva vīndra muktāśca ye tu prapadaṁnu jagmuraṇḍodakaṁ yasya kaṭākṣamātrāt

वे 'नार' कहलाते हैं क्योंकि वे उनका आश्रय हैं, इसीलिए वे नारायण हैं, हे वीन्द्र! और जो मुक्त हुए, वे उस जल की ओर बढ़े जो उनकी कटाक्ष-मात्र से—

श्लोक 55 (garuda.2.73.55)

यदुत्पन्नं तेन नाराः खगेन्द्र तेषां सदाप्याश्रयत्वाच्च वीन्द्र । नारायणेति प्रवदन्तीह लोके ह्यनन्तब्रह्माण्डविसर्जकत्वात्

yadutpannaṁ tena nārāḥ khagendra teṣāṁ sadāpyāśrayatvācca vīndra nārāyaṇeti pravadantīha loke hyanantabrahmāṇḍavisarjakatvāt

—उत्पन्न हुआ, इसीलिए वे 'नार' कहलाते हैं, हे खगेन्द्र! क्योंकि वे सदा उनके आश्रय हैं, हे वीन्द्र! इस लोक में लोग 'नारायण' कहते हैं, क्योंकि वे अनन्त ब्रह्माण्डों को विसर्जित करते हैं।

श्लोक 56 (garuda.2.73.56)

एवं ननृतुः परिशंसयन्तो गोविन्द नान्यो हि न चैव दर्शनम् । गोशब्दवाच्यास्तु समस्तवाचो गोभिश्च सर्वैः प्रतिपाद्यते यतः

evaṁ nanṛtuḥ pariśaṁsayanto govinda nānyo hi na caiva darśanam gośabdavācyāstu samastavāco gobhiśca sarvaiḥ pratipādyate yataḥ

इस प्रकार 'गोविन्द' की प्रशंसा करते हुए वे नाचे — कोई अन्य दर्शन नहीं है। 'गो' शब्द से कही जाने वाली सभी वाणी है, क्योंकि सभी वाणी 'गो' (वेद-वाणी) द्वारा ही प्रतिपादित होती है—

श्लोक 57 (garuda.2.73.57)

अतो हि गोविन्द इति स्मृतः सदा भो वेदवेद्येति तथा न ननृतुः । आनन्दबाष्पैश्च समन्विता हि हरे मुरारे तव दर्शनं हि

ato hi govinda iti smṛtaḥ sadā bho vedavedyeti tathā na nanṛtuḥ ānandabāṣpaiśca samanvitā hi hare murāre tava darśanaṁ hi

—इसीलिए वे सदा 'गोविन्द' स्मरण किए जाते हैं। 'भो वेदवेद्य' कहकर भी वे इसी प्रकार नाचे, आनन्दाश्रुओं से भरे हुए — 'हे हरि! हे मुरारि! तुम्हारा दर्शन ही—

श्लोक 58 (garuda.2.73.58)

देहि प्रभो वै तवदासदासाश्चतुर्दशे भुवने सर्वदापि । यतस्त्वमेवं वसतीति वासुश्चात्रैव नित्यं क्रीडते सर्वदैव

dehi prabho vai tavadāsadāsāścaturdaśe bhuvane sarvadāpi yatastvamevaṁ vasatīti vāsuścātraiva nityaṁ krīḍate sarvadaiva

—प्रदान करो, हे प्रभो! तुम्हारे दास के भी दास हम सदा चौदह लोकों में हैं। चूँकि तुम इस प्रकार निवास करते हो, इसलिए 'वासु' कहलाते हो, तुम यहीं सदा क्रीड़ा करते हो—

श्लोक 59 (garuda.2.73.59)

यतो देवेत्येवमाहुर्महान्तस्त्वतो हरिं वासुदेवेति चाहुः । भो वासुदेवेति ननृतुः सर्वदैव भो माधवेति ननृतुश्चैव सर्वे

yato devetyevamāhurmahāntastvato hariṁ vāsudeveti cāhuḥ bho vāsudeveti nanṛtuḥ sarvadaiva bho mādhaveti nanṛtuścaiva sarve

—क्योंकि तुम 'देव' हो, इसलिए महात्मा तुम्हें 'वासुदेव' कहते हैं। 'भो वासुदेव' कहकर वे सदा नाचे, तथा सब 'भो माधव' कहकर भी नाचे—

श्लोक 60 (garuda.2.73.60)

लक्ष्मीपते चेति वदन्ति सर्वे धनीति शब्दः स्वाभिवाची यतो हि । अतोप्यार्या माधवेति ब्रुवन्ति लक्ष्मीपते पाहि तथैव भक्तान्

lakṣmīpate ceti vadanti sarve dhanīti śabdaḥ svābhivācī yato hi atopyāryā mādhaveti bruvanti lakṣmīpate pāhi tathaiva bhaktān

—सब 'लक्ष्मीपते' कहते हैं, क्योंकि 'धनी' शब्द स्वयं ही अपना अर्थ प्रकट करता है। इसीलिए आर्यजन 'माधव' कहते हैं, और 'हे लक्ष्मीपते! अपने भक्तों की रक्षा करो' — ऐसा भी कहते हैं।

श्लोक 61 (garuda.2.73.61)

ते वै ब्रुवन्तो ननृतुश्च जग्मुर्विष्णो सदास्मान्परिपाहि नित्यम् । सर्वत्र यस्माद्विततोसि तस्मादित्यादिनामानि गृणन्त एव । जग्मुश्च सर्वे ददृशुश्च तीर्थं भक्त्योपेताः श्रीनिवासं स्मरन्तः

te vai bruvanto nanṛtuśca jagmurviṣṇo sadāsmānparipāhi nityam sarvatra yasmādvitatosi tasmādityādināmāni gṛṇanta eva jagmuśca sarve dadṛśuśca tīrthaṁ bhaktyopetāḥ śrīnivāsaṁ smarantaḥ

ऐसा कहते हुए वे नाचते हुए आगे बढ़े — 'हे विष्णु! सदा हमारी रक्षा करो; क्योंकि तुम सर्वत्र व्याप्त हो, इसीलिए यह नाम है' — इस प्रकार नाम उच्चारण करते हुए, सब भक्तिपूर्वक आगे बढ़े, श्रीनिवास का स्मरण करते हुए, और तीर्थ को देखा।

श्लोक 62 (garuda.2.73.62)

कन्योवाच । किं नामकं तीर्थमिदं मुनीन्द्र किं कार्यमत्र प्रवदास्मान्कृतीश । कस्मै प्रसन्नो भगवाञ्छ्रीनिवासस्त्वस्मिन्सुतीर्थं वद विस्तरेण

kanyovāca kiṁ nāmakaṁ tīrthamidaṁ munīndra kiṁ kāryamatra pravadāsmānkṛtīśa kasmai prasanno bhagavāñchrīnivāsastvasminsutīrthaṁ vada vistareṇa

कन्या ने कहा — हे मुनीन्द्र! इस तीर्थ का क्या नाम है, यहाँ क्या करना चाहिए? हे कृती! बताइए। इस उत्तम तीर्थ में भगवान श्रीनिवास किस पर प्रसन्न हुए, यह विस्तार से बताइए।

श्लोक 63 (garuda.2.73.63)

जैगीषव्य उवाच । कन्ये शृणु त्वं ह्यभवत्सुबुद्धिमान्प्रह्रादसंज्ञो हरिभक्तवर्यः । निष्कामबुद्ध्या तु यदा जगाम शेषाचलस्थं श्रीनिवासं च द्रष्टुम्

jaigīṣavya uvāca kanye śṛṇu tvaṁ hyabhavatsubuddhimānprahrādasaṁjño haribhaktavaryaḥ niṣkāmabuddhyā tu yadā jagāma śeṣācalasthaṁ śrīnivāsaṁ ca draṣṭum

जैगीषव्य ने कहा — हे कन्ये! सुनो, प्रह्लाद नामधारी हरि-भक्तश्रेष्ठ अत्यन्त बुद्धिमान थे; जब वे निष्काम बुद्धि से शेषाचल-स्थित श्रीनिवास के दर्शन के लिए गए—

श्लोक 64 (garuda.2.73.64)

अस्मिंस्थले दैत्यकुमारकान्प्रति हरेश्च तत्त्वं परिपृष्टवान्प्रभुः । नृसिंहरूपं श्रीनिवासं भजस्व सुदुर्लभं मानुषं जन्म कन्ये

asmiṁsthale daityakumārakānprati hareśca tattvaṁ paripṛṣṭavānprabhuḥ nṛsiṁharūpaṁ śrīnivāsaṁ bhajasva sudurlabhaṁ mānuṣaṁ janma kanye

—इसी स्थान पर उन्होंने दैत्य-कुमारों को हरि के तत्त्व के विषय में समझाया — 'नृसिंहरूप श्रीनिवास की भक्ति करो, मनुष्य-जन्म अत्यन्त दुर्लभ है, हे कन्ये!

श्लोक 65 (garuda.2.73.65)

तत्रापि विष्णोर्नृहरे सुतत्त्वं सुदुर्लभं सुष्ठु यात्रा तथैव । यस्यां यात्रायां यत्र कुत्रापि देशे हरेः कथा वर्तते दैत्यवर्याः

tatrāpi viṣṇornṛhare sutattvaṁ sudurlabhaṁ suṣṭhu yātrā tathaiva yasyāṁ yātrāyāṁ yatra kutrāpi deśe hareḥ kathā vartate daityavaryāḥ

—विष्णु के नृसिंह-रूप का सच्चा तत्त्व अत्यन्त दुर्लभ है, वैसे ही यात्रा भी। हे दैत्यश्रेष्ठों! जिस यात्रा में, जहाँ कहीं भी हरि की कथा होती है—

श्लोक 66 (garuda.2.73.66)

तत्र स्थले हरिरास्ते सदैव यतो व्याप्तः सर्वतो वै नृसिंहः । एतच्छ्रुत्वा दैत्यकुमारकास्ते प्रह्लादमूचुर्भक्तवर्यं हरेश्च

tatra sthale harirāste sadaiva yato vyāptaḥ sarvato vai nṛsiṁhaḥ etacchrutvā daityakumārakāste prahlādamūcurbhaktavaryaṁ hareśca

—वहाँ हरि सदा विराजमान रहते हैं, क्योंकि नृसिंह सर्वत्र व्याप्त हैं।' यह सुनकर दैत्य-कुमारों ने हरि के श्रेष्ठ भक्त प्रह्लाद से कहा—

श्लोक 67 (garuda.2.73.67)

व्याप्तो हरिश्चेत्कथमत्र वै सखे न दृश्यते जलरूपी नृसिंहः । स एवमुक्तो दानवानां सुतैश्च तुष्टाव विष्णुं परमादरेण

vyāpto hariścetkathamatra vai sakhe na dṛśyate jalarūpī nṛsiṁhaḥ sa evamukto dānavānāṁ sutaiśca tuṣṭāva viṣṇuṁ paramādareṇa

—'यदि हरि सर्वव्यापी हैं, तो हे सखे! यहाँ जल-रूप नृसिंह क्यों नहीं दिखते?' ऐसा कहे जाने पर दानव-पुत्रों ने अत्यन्त आदरपूर्वक विष्णु की स्तुति की—

श्लोक 68 (garuda.2.73.68)

तव स्वरूपं मम दर्शयस्व स्वयोग्यरूपं दानवानां सुतानाम् । इति स्तुतः श्रीनिवासो हरिस्तु तस्मिन्नन्तर्जलरूपं समायात्

tava svarūpaṁ mama darśayasva svayogyarūpaṁ dānavānāṁ sutānām iti stutaḥ śrīnivāso haristu tasminnantarjalarūpaṁ samāyāt

—'अपना स्वरूप, दानव-पुत्रों की योग्यता के अनुरूप, हमें दिखाइए।' इस प्रकार स्तुति किए जाने पर श्रीनिवास हरि उस जल के भीतर प्रकट हो गए।

श्लोक 69 (garuda.2.73.69)

अस्मिन्स्नानं ये प्रकुर्वन्ति तीर्थे तेषां ज्ञानं परमं दृढं स्यात् । अत्र स्नाने मानुषाणां च तात बुद्धिर्न हि स्यात्कलिकाले विशेषात्

asminsnānaṁ ye prakurvanti tīrthe teṣāṁ jñānaṁ paramaṁ dṛḍhaṁ syāt atra snāne mānuṣāṇāṁ ca tāta buddhirna hi syātkalikāle viśeṣāt

जो इस तीर्थ में स्नान करते हैं, उनका ज्ञान अत्यन्त दृढ़ हो जाता है; कलियुग में विशेष रूप से यहाँ स्नान करने पर मनुष्यों की बुद्धि (शुद्ध) होती है, हे तात!

श्लोक 70 (garuda.2.73.70)

दत्त्वां वरं दैत्यवराय विष्णुरन्तर्दधे जलपूर्णे सुकुण्डे । अद्याप्यास्ते जलमध्ये नृसिंहः प्रह्लादोपि दैत्यकुमारकैः सह

dattvāṁ varaṁ daityavarāya viṣṇurantardadhe jalapūrṇe sukuṇḍe adyāpyāste jalamadhye nṛsiṁhaḥ prahlādopi daityakumārakaiḥ saha

दैत्यश्रेष्ठ को वर देकर विष्णु उस जल से भरे उत्तम कुण्ड में अन्तर्धान हो गए; आज भी नृसिंह उस जल के भीतर विराजमान हैं, प्रह्लाद भी दैत्य-कुमारों के साथ।

श्लोक 71 (garuda.2.73.71)

तस्मिन् सुतीर्थे परितस्तत्रतत्र जयेति शब्दः श्रूयते चापराह्ने । इदं तीर्थं नारसिंहाभिधं च कन्येस्नानं ह्यत्र कार्यं मनुष्यैः

tasmin sutīrthe paritastatratatra jayeti śabdaḥ śrūyate cāparāhne idaṁ tīrthaṁ nārasiṁhābhidhaṁ ca kanyesnānaṁ hyatra kāryaṁ manuṣyaiḥ

उस उत्तम तीर्थ के चारों ओर, हर स्थान पर, अपराह्न में 'जय' शब्द सुनाई देता है। हे कन्ये! यह तीर्थ 'नारसिंह' नाम से जाना जाता है, यहाँ मनुष्यों को स्नान करना चाहिए।

श्लोक 72 (garuda.2.73.72)

स्नानं कृत्वा तत्र तीर्थे च सम्यग्दीपं दत्त्वा द्विजवर्याय मुख्यम् । द्रष्टुं पुनः श्रीनिवासं प्रजग्मुर्गोविन्दगोविन्द इति ब्रुवन्तः

snānaṁ kṛtvā tatra tīrthe ca samyagdīpaṁ dattvā dvijavaryāya mukhyam draṣṭuṁ punaḥ śrīnivāsaṁ prajagmurgovindagovinda iti bruvantaḥ

वहाँ तीर्थ में भलीभाँति स्नान कर, श्रेष्ठ ब्राह्मण को दीप देकर, वे 'गोविन्द गोविन्द' कहते हुए पुनः श्रीनिवास के दर्शन के लिए आगे बढ़े।

श्लोक 73 (garuda.2.73.73)

मुख्यप्राणाधिष्ठितं स्थानमाप्य अपाविशत्तत्र देवी ह्युवाच । जैगीषव्यः श्रीनिवासस्य विष्णोः कथं कार्यं दर्शनं तद्वदस्व

mukhyaprāṇādhiṣṭhitaṁ sthānamāpya apāviśattatra devī hyuvāca jaigīṣavyaḥ śrīnivāsasya viṣṇoḥ kathaṁ kāryaṁ darśanaṁ tadvadasva

मुख्यप्राण (वायु) द्वारा अधिष्ठित स्थान को पाकर वहाँ प्रवेश किया; देवी ने पूछा — 'हे जैगीषव्य! श्रीनिवास विष्णु का दर्शन किस विधि से करना चाहिए, यह बताइए।'

श्लोक 74 (garuda.2.73.74)

जैगीषव्यः प्राह संहृष्टचित्तो ब्रवीमि तन्त्रं शृणु कन्यके त्वम् । श्रुत्वा मत्तः कुरु सर्वं मयोक्तमाद्यं द्वारं श्रीनिवासस्य दृष्ट्वा

jaigīṣavyaḥ prāha saṁhṛṣṭacitto bravīmi tantraṁ śṛṇu kanyake tvam śrutvā mattaḥ kuru sarvaṁ mayoktamādyaṁ dvāraṁ śrīnivāsasya dṛṣṭvā

जैगीषव्य ने अत्यन्त प्रसन्न चित्त से कहा — 'मैं यह विधि बताता हूँ, सुनो हे कन्ये! मुझसे सुनकर, मैंने जो कहा है वह सब करो — पहले श्रीनिवास के प्रथम द्वार को देखकर—

श्लोक 75 (garuda.2.73.75)

अपराधसहस्राणि क्रियन्तेऽहर्निशं मया । तानि सर्वाणि मे देव क्षमस्व पुरुषोत्तम

aparādhasahasrāṇi kriyante'harniśaṁ mayā tāni sarvāṇi me deva kṣamasva puruṣottama

—दिन-रात मुझसे हजारों अपराध होते हैं; हे देव! पुरुषोत्तम! उन सबको क्षमा करो।

श्लोक 76 (garuda.2.73.76)

मानसान्वाचिकान्दोषान्कायि कानपि सर्वशः । वैष्णवद्वेषहेतून्मे भस्मसात्कुरु माधव

mānasānvācikāndoṣānkāyi kānapi sarvaśaḥ vaiṣṇavadveṣahetūnme bhasmasātkuru mādhava

मन, वाणी और शरीर से किए गए समस्त दोषों को, तथा वैष्णवों के प्रति द्वेष के कारणों को, हे माधव! मुझसे भस्म कर दो।

श्लोक 77 (garuda.2.73.77)

आद्यद्वारं श्रीनिवासस्य देवि सम्यक्स्मरेद्विजयं वै जयं च । दक्षाध्वरे श्रीनिवासस्य देवि चण्डं प्रचण्डं संस्मरेत्सम्यगेव

ādyadvāraṁ śrīnivāsasya devi samyaksmaredvijayaṁ vai jayaṁ ca dakṣādhvare śrīnivāsasya devi caṇḍaṁ pracaṇḍaṁ saṁsmaretsamyageva

श्रीनिवास के प्रथम द्वार पर, हे देवि! विजय और जय का भलीभाँति स्मरण करना चाहिए; दक्ष-यज्ञ में श्रीनिवास के चण्ड और प्रचण्ड का भी भलीभाँति स्मरण करना चाहिए।

श्लोक 78 (garuda.2.73.78)

पाश्चात्यभागे श्रीनिवासस्य देवि नन्दं सुनन्दं संस्मरेदेव भक्त्या । सव्यद्वारे श्रीनिवासस्य कन्ये स्मरेत्कुमुदाक्षं कुमुदन्तमेव

pāścātyabhāge śrīnivāsasya devi nandaṁ sunandaṁ saṁsmaredeva bhaktyā savyadvāre śrīnivāsasya kanye smaretkumudākṣaṁ kumudantameva

श्रीनिवास के पश्चिम भाग में, हे देवि! नन्द और सुनन्द का भक्तिपूर्वक स्मरण करना चाहिए; बाएँ द्वार पर, हे कन्ये! कुमुदाक्ष और कुमुद का स्मरण करना चाहिए।

श्लोक 79 (garuda.2.73.79)

यश्चैव देहं प्रविशेद्भक्तिपूर्वं कदा द्रक्ष्ये सादरेणैव देवि । प्रदक्षिणद्वादशकं च कृत्वा पदे पदे संस्मरेच्छ्रीनिवासम्

yaścaiva dehaṁ praviśedbhaktipūrvaṁ kadā drakṣye sādareṇaiva devi pradakṣiṇadvādaśakaṁ ca kṛtvā pade pade saṁsmarecchrīnivāsam

जो भी भक्तिपूर्वक देह में प्रवेश करता है, हे देवि, आदरपूर्वक 'कब देखूँगा' यह सोचते हुए; बारह प्रदक्षिणाएँ कर, पद-पद पर श्रीनिवास का स्मरण करे।

श्लोक 80 (garuda.2.73.80)

श्रीस्वामितीर्थे सम्यगाचम्य नत्वा स्नात्वा नत्वा भूवराहं च देवि । अयुद्वारं प्रिवशेद्भक्तिपृर्वं गोविन्दगोविन्द इतिब्रुवन्वै

śrīsvāmitīrthe samyagācamya natvā snātvā natvā bhūvarāhaṁ ca devi ayudvāraṁ privaśedbhaktipṛrvaṁ govindagovinda itibruvanvai

श्री-स्वामी-तीर्थ में भलीभाँति आचमन कर, नमन कर, स्नान कर, तथा भूवराह को नमन कर, हे देवि! भक्तिपूर्वक 'गोविन्द गोविन्द' कहते हुए मुख्य द्वार में प्रवेश करे।

श्लोक 81 (garuda.2.73.81)

पश्चाद्धरेर्नमनं कार्यमेव साष्टाङ्गरूपं प्रविशेद्देवगेहम् । पुनर्विशेद्वारतः संस्थितः स पीठस्थदेवान्मानसा चिन्तयीत

paścāddharernamanaṁ kāryameva sāṣṭāṅgarūpaṁ praviśeddevageham punarviśedvārataḥ saṁsthitaḥ sa pīṭhasthadevānmānasā cintayīta

फिर हरि को साष्टांग नमन कर देवगृह में प्रवेश करे; द्वार से पुनः भीतर जाकर, पीठस्थ देवताओं का मन से चिन्तन करे।

श्लोक 82 (garuda.2.73.82)

मध्ये पीठं श्रीनिवासं च देवी नारायणं प्रणमेत्पूर्णमेव । देवस्य सव्ये पीठभागाद्वहिश्च नमस्कार्यं गुरुदेवाय चैव

madhye pīṭhaṁ śrīnivāsaṁ ca devī nārāyaṇaṁ praṇametpūrṇameva devasya savye pīṭhabhāgādvahiśca namaskāryaṁ gurudevāya caiva

मध्य में श्रीनिवास देवी नारायण को पूर्णतः प्रणाम करे; देव के दायीं ओर, पीठ के भाग से बाहर, गुरुदेव को भी नमस्कार करे।

श्लोक 83 (garuda.2.73.83)

पीठस्याग्राच्चाप्यधस्तात्प्रदेशे आग्नेयकोणे प्रणमेद्वै खगेन्द्र । नैरृत्यभागे व्यासदेवाय देवि नमस्कार्यो वैष्णवः सर्वदापि

pīṭhasyāgrāccāpyadhastātpradeśe āgneyakoṇe praṇamedvai khagendra nairṛtyabhāge vyāsadevāya devi namaskāryo vaiṣṇavaḥ sarvadāpi

पीठ के आगे और नीचे के प्रदेश में, आग्नेय कोण में प्रणाम करे, हे खगेन्द्र! नैऋत्य भाग में व्यासदेव को, हे देवि! वैष्णव को सदा नमस्कार करना चाहिए।

श्लोक 84 (garuda.2.73.84)

वायव्यकोणे भक्तिपूर्वं सुदुर्गां नमस्कुर्याद्भक्तिसंवर्धितात्मा । पीठस्योर्ध्वं ह्यग्निकोणेषु देवी धर्माधिभूताय नमो यमाय

vāyavyakoṇe bhaktipūrvaṁ sudurgāṁ namaskuryādbhaktisaṁvardhitātmā pīṭhasyordhvaṁ hyagnikoṇeṣu devī dharmādhibhūtāya namo yamāya

वायव्य कोण में भक्तिपूर्वक सुदुर्गा को नमस्कार करे, भक्ति से समृद्ध आत्मा होकर; पीठ के ऊपर, आग्नेय कोणों में, देवी धर्माधिभूत यम को नमस्कार।

श्लोक 85 (garuda.2.73.85)

पीठस्योर्ध्वं नैरृतस्योर्ध्वकोणे ज्ञानाधिपं प्रणमेद्वायुदेवम् । पीठस्योर्ध्वं वायुकोणे च सुभ्रूर्वैराग्यानामधिपं चैव रुद्रम्

pīṭhasyordhvaṁ nairṛtasyordhvakoṇe jñānādhipaṁ praṇamedvāyudevam pīṭhasyordhvaṁ vāyukoṇe ca subhrūrvairāgyānāmadhipaṁ caiva rudram

पीठ के ऊपर, नैऋत्य के ऊपरी कोण में, ज्ञान के अधिपति वायुदेव को प्रणाम करे; पीठ के ऊपर, वायव्य कोण में, हे सुभ्रू! वैराग्य के अधिपति रुद्र को (प्रणाम करे)।

श्लोक 86 (garuda.2.73.86)

पीठस्योर्ध्वं त्वीशकोणे च देवि ऐश्वर्याणामधिपं चेन्द्रदेवम् । पीठस्य पूर्वे प्रणमेन्नैरृतिं च अर्याम्णानामधिपं चात्र देवि

pīṭhasyordhvaṁ tvīśakoṇe ca devi aiśvaryāṇāmadhipaṁ cendradevam pīṭhasya pūrve praṇamennairṛtiṁ ca aryāmṇānāmadhipaṁ cātra devi

पीठ के ऊपर, ईश कोण में, हे देवि! ऐश्वर्य के अधिपति इन्द्रदेव को (प्रणाम करे); पीठ के पूर्व में नैऋति को, तथा अर्यमा के अधिपति को भी, हे देवि—

श्लोक 87 (garuda.2.73.87)

देवस्य पीठस्य च दक्षिणे च दुर्गां नमेदुग्ररूपाभिधां च । पीठस्य कन्ये प्रणमेत्पश्चिमे वै आरोग्याणा मधिपं कामदेवम्

devasya pīṭhasya ca dakṣiṇe ca durgāṁ namedugrarūpābhidhāṁ ca pīṭhasya kanye praṇametpaścime vai ārogyāṇā madhipaṁ kāmadevam

—देव के पीठ के दक्षिण में उग्ररूपा दुर्गा को नमन करे; हे कन्ये! पीठ के पश्चिम में आरोग्य के अधिपति कामदेव को प्रणाम करे।

श्लोक 88 (garuda.2.73.88)

देवस्य पीठस्योत्तरे रुद्रदेवमनैश्वर्याणामधिपं संस्मरेच्च । पीठस्य मध्ये प्रणमेद्वै वराहं सदा कन्ये परमं पूरुषाख्यम्

devasya pīṭhasyottare rudradevamanaiśvaryāṇāmadhipaṁ saṁsmarecca pīṭhasya madhye praṇamedvai varāhaṁ sadā kanye paramaṁ pūruṣākhyam

देव के पीठ के उत्तर में रुद्रदेव को, अनैश्वर्य के अधिपति के रूप में स्मरण करे; पीठ के मध्य में सदा वराह को, हे कन्ये! जो परम पुरुष नामक हैं, प्रणाम करे।

श्लोक 89 (garuda.2.73.89)

तस्योपरिष्टाच्छक्तिसंज्ञां च लक्ष्मीमाधाररूपां प्रणमेच्चैव नित्यम् । तस्योपरिष्टाद्वायुकूर्मौ नमेच्च तस्योपरिष्टाच्छेषकूर्मौ नमेच्च

tasyopariṣṭācchaktisaṁjñāṁ ca lakṣmīmādhārarūpāṁ praṇameccaiva nityam tasyopariṣṭādvāyukūrmau namecca tasyopariṣṭāccheṣakūrmau namecca

उसके ऊपर 'शक्ति' नामधारी लक्ष्मी को, आधार-रूपा, सदा प्रणाम करे; उसके ऊपर वायु और कूर्म को नमन करे, उसके ऊपर शेष और कूर्म को नमन करे।

श्लोक 90 (garuda.2.73.90)

तस्योपरिष्टादभिमानिनीं भुवो भूदेवतां प्रणमेच्चैव सुभ्रूः । तस्योपरिष्टाद्वरुणं संस्मरेच्च क्षीरोदधेरधिपं चैव देवम्

tasyopariṣṭādabhimāninīṁ bhuvo bhūdevatāṁ praṇameccaiva subhrūḥ tasyopariṣṭādvaruṇaṁ saṁsmarecca kṣīrodadheradhipaṁ caiva devam

उसके ऊपर भू की अधिष्ठात्री भूदेवता को, हे सुभ्रू! सदा प्रणाम करे; उसके ऊपर वरुण का स्मरण करे, जो क्षीरसागर के अधिपति देव हैं।

श्लोक 91 (garuda.2.73.91)

तस्योपरिष्टात्प्रणमेच्चैव लक्ष्मीं श्वेतद्वीपाख्यं कन्यके पूजयेच्च । तस्योपरिष्टात्प्रणमेच्चैव लक्ष्मीं महादिव्यां मण्डपसंज्ञकां च

tasyopariṣṭātpraṇameccaiva lakṣmīṁ śvetadvīpākhyaṁ kanyake pūjayecca tasyopariṣṭātpraṇameccaiva lakṣmīṁ mahādivyāṁ maṇḍapasaṁjñakāṁ ca

उसके ऊपर लक्ष्मी को प्रणाम करे, हे कन्यके! श्वेतद्वीप नामक (लक्ष्मी) की पूजा करे; उसके ऊपर पुनः लक्ष्मी को प्रणाम करे, महादिव्य मण्डप-संज्ञक (रूप में)।

श्लोक 92 (garuda.2.73.92)

पीठस्य मध्ये यमसंज्ञां च लक्ष्मीं समर्चयेद्यममध्ये च देवीम् । यमस्य देवस्य च दक्षिणे च सूर्यं नमेद्दीपरूपं च भद्रे

pīṭhasya madhye yamasaṁjñāṁ ca lakṣmīṁ samarcayedyamamadhye ca devīm yamasya devasya ca dakṣiṇe ca sūryaṁ nameddīparūpaṁ ca bhadre

पीठ के मध्य में यम-संज्ञक लक्ष्मी की पूजा करे, यम के मध्य में उस देवी की; यमदेव के दायीं ओर सूर्य को, दीप-रूप में, हे भद्रे, नमन करे।

श्लोक 93 (garuda.2.73.93)

यमस्य देवस्य च वामभागे श्रियं नमेद्दीपरूपां च देवीम् । यमस्य देवस्य तु चाग्रभागे हुताशनं दीपरूपं नमेच्च

yamasya devasya ca vāmabhāge śriyaṁ nameddīparūpāṁ ca devīm yamasya devasya tu cāgrabhāge hutāśanaṁ dīparūpaṁ namecca

यमदेव के बाएँ भाग में श्री को, दीप-रूप देवी के रूप में नमन करे; यमदेव के आगे के भाग में हुताशन (अग्नि) को, दीप-रूप में नमन करे।

श्लोक 94 (garuda.2.73.94)

देवस्याग्रे भूमिनाम्नीं नमेच्च तत्त्वाभिमानां संस्मरेच्चैव नित्यम् । पर्यङ्करूपं श्रीनिवासस्य विष्णोस्तमोभिमानां सन्नमेच्चैव दुर्गाम्

devasyāgre bhūmināmnīṁ namecca tattvābhimānāṁ saṁsmareccaiva nityam paryaṅkarūpaṁ śrīnivāsasya viṣṇostamobhimānāṁ sannameccaiva durgām

देव के आगे भूमि-नामधारी को नमन करे, तत्त्व-अधिष्ठात्री का सदा स्मरण करे; श्रीनिवास विष्णु के शय्या-रूप में, तमोगुण की अधिष्ठात्री दुर्गा को नमन करे।

श्लोक 95 (garuda.2.73.95)

पूर्वादिगं पीठसोपानरूपमात्मानमेकं प्रणमेच्च देवि । दक्षस्थदिक्पीठसोपानरूपं ज्ञानात्मकं प्रणमेच्चैव कन्ये

pūrvādigaṁ pīṭhasopānarūpamātmānamekaṁ praṇamecca devi dakṣasthadikpīṭhasopānarūpaṁ jñānātmakaṁ praṇameccaiva kanye

पूर्व दिशा में, पीठ की सीढ़ी-रूप एक आत्मा को प्रणाम करे, हे देवि! दक्षिण दिशा के पीठ-सोपान-रूप ज्ञान-स्वरूप को भी प्रणाम करे, हे कन्ये!

श्लोक 96 (garuda.2.73.96)

पद्मस्य पूर्वस्थदले च देवि स्त्रीरूपाख्यं विमलाख्यामिमां च । ब्रह्मादिदेवान्प्रणमेच्च देवि आग्नेयकोणस्थदले शृणुत्वम्

padmasya pūrvasthadale ca devi strīrūpākhyaṁ vimalākhyāmimāṁ ca brahmādidevānpraṇamecca devi āgneyakoṇasthadale śṛṇutvam

पद्म के पूर्व दिशा के दल में, हे देवि! स्त्री-रूपधारी विमला नामक देवी को, ब्रह्मादि देवों को प्रणाम करे; आग्नेय कोण के दल में सुनो—

श्लोक 97 (garuda.2.73.97)

उत्कर्षनाम्नीं परमां च देवीं नमेद्रमां ब्रह्मवायू च शेषम् । दक्षस्थपद्मस्य दलाष्टके च नारायणाकारशेषादिकानाम्

utkarṣanāmnīṁ paramāṁ ca devīṁ namedramāṁ brahmavāyū ca śeṣam dakṣasthapadmasya dalāṣṭake ca nārāyaṇākāraśeṣādikānām

—उत्कर्ष नामधारी परम देवी को, रमा, ब्रह्मा-वायु और शेष को नमन करे; दक्षिण दिशा के पद्म के आठ दलों में नारायण-आकार शेष आदि की—

श्लोक 98 (garuda.2.73.98)

स्त्रीरूपेभ्यो नमनं कार्यमेव कन्ये मया पश्चिमस्थे दले च । गोपाख्यनारायणब्रह्मवायुविप्रादिकानां शेषरूद्रादिकानाम्

strīrūpebhyo namanaṁ kāryameva kanye mayā paścimasthe dale ca gopākhyanārāyaṇabrahmavāyuviprādikānāṁ śeṣarūdrādikānām

—स्त्री-रूपों को नमन करना चाहिए, हे कन्ये! मैं (कहता हूँ) पश्चिम दिशा के दल में गोप-नामधारी नारायण, ब्रह्मा, वायु, विप्रादि तथा शेष-रुद्रादि की—

श्लोक 99 (garuda.2.73.99)

स्त्रीरूपेभ्यो नमनं कार्यमेव ईशान कोणस्थदलेषु चैव । ईशाननारायणमाविरिञ्चवायुर्वियच्छेषसुरादिकानाम्

strīrūpebhyo namanaṁ kāryameva īśāna koṇasthadaleṣu caiva īśānanārāyaṇamāviriñcavāyurviyaccheṣasurādikānām

—स्त्री-रूपों को नमन करना चाहिए; ईशान कोण के दलों में भी ईशान-नारायण, विरिंचि-वायु, आकाश-शेष और देवों की—

श्लोक 100 (garuda.2.73.100)

स्त्रीरूपेभ्यो नमनं कार्यमेव तथैव पद्मस्य च मध्यभागे । अनुग्रहाख्या विष्णुलक्ष्मीश्च देवी वायुर्वियच्छेषरुद्रादिकानाम्

strīrūpebhyo namanaṁ kāryameva tathaiva padmasya ca madhyabhāge anugrahākhyā viṣṇulakṣmīśca devī vāyurviyaccheṣarudrādikānām

—स्त्री-रूपों को नमन करना चाहिए, वैसे ही पद्म के मध्य भाग में; अनुग्रह-नामधारी विष्णु-लक्ष्मी देवी, वायु, आकाश, शेष-रुद्रादि की—

श्लोक 101 (garuda.2.73.101)

स्त्रीरूपाणां नमनं कार्यमेव सुयोगपीठस्य स्वरूप भूतम् । सदा नमेच्छ्रीमदनन्तसंज्ञमेवं न मेच्छ्रीनिवासं च देवम्

strīrūpāṇāṁ namanaṁ kāryameva suyogapīṭhasya svarūpa bhūtam sadā namecchrīmadanantasaṁjñamevaṁ na mecchrīnivāsaṁ ca devam

—स्त्री-रूपों को नमन करना चाहिए, जो उत्तम योग-पीठ का स्वरूप ही हैं। सदा श्रीमद-अनन्त नामधारी को नमन करे, तथा श्रीनिवास देव को भी।

श्लोक 102 (garuda.2.73.102)

श्रीनिवासस्य वामे तु लक्ष्मीं च प्रणमेद्वुधः । श्रीनिवासस्य सव्ये तु धरायै प्रणमेच्छुभे

śrīnivāsasya vāme tu lakṣmīṁ ca praṇamedvudhaḥ śrīnivāsasya savye tu dharāyai praṇamecchubhe

बुद्धिमान व्यक्ति श्रीनिवास के बाईं ओर लक्ष्मी को प्रणाम करे, तथा दायीं ओर धरा को, हे शुभे!

श्लोक 103 (garuda.2.73.103)

पीठाद्वहिः पूर्वभागे कृपोल्कं प्रणमेच्छुभम् । महोल्कं दक्षिणे चैव वीरोल्कं पश्चिमे नमेत्

pīṭhādvahiḥ pūrvabhāge kṛpolkaṁ praṇamecchubham maholkaṁ dakṣiṇe caiva vīrolkaṁ paścime namet

पीठ के बाहर, पूर्व भाग में शुभ कृपोल्क को प्रणाम करे; दक्षिण में महोल्क को, पश्चिम में वीरोल्क को नमन करे।

श्लोक 104 (garuda.2.73.104)

उत्तरे च नमः कुर्याद्युल्काय च महात्मने । चतुर्ष्वपि च कोणेषु सहस्रोल्कं नमेत्सुधीः

uttare ca namaḥ kuryādyulkāya ca mahātmane caturṣvapi ca koṇeṣu sahasrolkaṁ nametsudhīḥ

उत्तर में महात्मा युल्क को नमस्कार करे; चारों कोणों में सुधी व्यक्ति सहस्रोल्क को नमन करे।

श्लोक 105 (garuda.2.73.105)

पूर्वे तु वासुदेवाय नमस्कुर्याच्च दक्षिणे । संकर्षणाय देवाय प्रद्युम्नाय च पश्चिमे

pūrve tu vāsudevāya namaskuryācca dakṣiṇe saṁkarṣaṇāya devāya pradyumnāya ca paścime

पूर्व में वासुदेव को नमस्कार करे, दक्षिण में संकर्षण देव को, पश्चिम में प्रद्युम्न को—

श्लोक 106 (garuda.2.73.106)

उत्तरे ह्यनिरुद्ध्या नमस्कुर्यादतन्द्रितः । आग्नेये च नमस्कुर्यात्कन्ये मायां सदा शुभे

uttare hyaniruddhyā namaskuryādatandritaḥ āgneye ca namaskuryātkanye māyāṁ sadā śubhe

—उत्तर में सावधानीपूर्वक अनिरुद्ध को नमस्कार करे; आग्नेय में, हे शुभे! सदा माया को नमस्कार करे, हे कन्ये!

श्लोक 107 (garuda.2.73.107)

जयायै च नमस्कुर्यान्नैरृत्ये चापि वायवे । कृत्ये चैव नमस्कुर्यादीशान्ये शान्तिसंज्ञकाम्

jayāyai ca namaskuryānnairṛtye cāpi vāyave kṛtye caiva namaskuryādīśānye śāntisaṁjñakām

नैऋत्य में जया को, वायव्य में वायु को नमस्कार करे; ईशान में शान्ति-नामधारी कृत्या को नमस्कार करे।

श्लोक 108 (garuda.2.73.108)

केशवाय नमः पूर्वे तथा नारायणाय च । माधवाय नमस्कुर्यान्नैरृत्ये चापि वायवे

keśavāya namaḥ pūrve tathā nārāyaṇāya ca mādhavāya namaskuryānnairṛtye cāpi vāyave

पूर्व में केशव को नमस्कार, तथा नारायण को भी; माधव को नैऋत्य और वायव्य में भी नमस्कार करे।

श्लोक 109 (garuda.2.73.109)

आग्नेये कन्यके नित्यं भक्त्या तु प्रयतः शुभे । गोविन्दाय नमस्कुर्याद्दक्षिणे विष्णवे तथा

āgneye kanyake nityaṁ bhaktyā tu prayataḥ śubhe govindāya namaskuryāddakṣiṇe viṣṇave tathā

आग्नेय में, हे कन्यके! सदा भक्तिपूर्वक, संयमी होकर, हे शुभे! दक्षिण में गोविन्द तथा विष्णु को नमस्कार करे।

श्लोक 110 (garuda.2.73.110)

मधुसूदनाय भोः कन्ये नमस्कुर्यात्तु नैरृतौ । पश्चिमे त्रिविक्रमाय वामनाय तथैव च

madhusūdanāya bhoḥ kanye namaskuryāttu nairṛtau paścime trivikramāya vāmanāya tathaiva ca

हे कन्ये! नैऋत्य में मधुसूदन को नमस्कार करे; पश्चिम में त्रिविक्रम और वामन को भी—

श्लोक 111 (garuda.2.73.111)

विष्णवे श्रीधरायाथ नमस्कुर्याच्च भामिति । उत्तरे तु महाकन्ये हृषीकेशाय वै नमः

viṣṇave śrīdharāyātha namaskuryācca bhāmiti uttare tu mahākanye hṛṣīkeśāya vai namaḥ

—विष्णु और श्रीधर को नमस्कार करे, हे भामिनि! उत्तर में, हे महाकन्ये! हृषीकेश को नमस्कार।

श्लोक 112 (garuda.2.73.112)

तथा वै पद्मनाभाय नमस्कुर्यादतन्द्रितः । दामोदराय चैशान्ये नमस्कुर्याच्च भामिनि

tathā vai padmanābhāya namaskuryādatandritaḥ dāmodarāya caiśānye namaskuryācca bhāmini

तथा पद्मनाभ को सावधानीपूर्वक नमस्कार करे; ईशान में दामोदर को नमस्कार करे, हे भामिनि!

श्लोक 113 (garuda.2.73.113)

चतुर्थावरणे पूर्वे महाकूर्माय वै नमः । वराहाय नमस्कुर्यादाग्नेये कन्यके शुभे

caturthāvaraṇe pūrve mahākūrmāya vai namaḥ varāhāya namaskuryādāgneye kanyake śubhe

चतुर्थ आवरण में, पूर्व में महाकूर्म को नमस्कार; आग्नेय में वराह को नमस्कार करे, हे शुभ कन्ये!

श्लोक 114 (garuda.2.73.114)

दक्षिणे नारसिंहाय वामनाय नमोनमः । भार्गवाय नमस्कुर्यान्नैरृत्ये शुद्धचेतसा

dakṣiṇe nārasiṁhāya vāmanāya namonamaḥ bhārgavāya namaskuryānnairṛtye śuddhacetasā

दक्षिण में नृसिंह को, वामन को बार-बार नमस्कार; नैऋत्य में शुद्ध चित्त से भार्गव को नमस्कार करे।

श्लोक 115 (garuda.2.73.115)

पश्चिमे माधवायाथ तथा कृष्णाय वै नमः । बुद्धाय च नमस्कुर्याद्वायव्ये कन्यके शुभे

paścime mādhavāyātha tathā kṛṣṇāya vai namaḥ buddhāya ca namaskuryādvāyavye kanyake śubhe

पश्चिम में माधव को, तथा कृष्ण को भी नमस्कार; वायव्य में बुद्ध को नमस्कार करे, हे शुभ कन्ये!

श्लोक 116 (garuda.2.73.116)

उत्तरे ह्युल्करूपाय अनन्ताय नमोस्तु ते । ईशान्ये विश्वरूपाय नमस्कुर्यादतन्द्रितः

uttare hyulkarūpāya anantāya namostu te īśānye viśvarūpāya namaskuryādatandritaḥ

उत्तर में उल्करूप अनन्त को नमस्कार हो; ईशान में सावधानीपूर्वक विश्वरूप को नमस्कार करे।

श्लोक 117 (garuda.2.73.117)

आग्नेये वारुणीं चैव गायत्रीं चैव नैरृते । वायव्ये भारतीं चैव ईशान्ये गिरिजां नमेत्

āgneye vāruṇīṁ caiva gāyatrīṁ caiva nairṛte vāyavye bhāratīṁ caiva īśānye girijāṁ namet

आग्नेय में वारुणी को, नैऋत्य में गायत्री को; वायव्य में भारती को, ईशान में गिरिजा को नमन करे।

श्लोक 118 (garuda.2.73.118)

गिरिजां वामभागे तु सौपर्णै चैव संनमेत् । प्रागिन्द्राय नमस्कुर्यात्सायुधाय तथैव च

girijāṁ vāmabhāge tu sauparṇai caiva saṁnamet prāgindrāya namaskuryātsāyudhāya tathaiva ca

गिरिजा के बाईं ओर सुपर्णी को भी नमन करे; पूर्व में शस्त्रधारी इन्द्र को भी नमस्कार करे—

श्लोक 119 (garuda.2.73.119)

स परिग्रहाय श्रीविष्णोः पार्षदाय नमोनमः । आग्नेयेत्यग्नये तुभ्यं सायुधायेति पूर्ववत्

sa parigrahāya śrīviṣṇoḥ pārṣadāya namonamaḥ āgneyetyagnaye tubhyaṁ sāyudhāyeti pūrvavat

—श्रीविष्णु के परिग्रह-रूप पार्षद को बार-बार नमस्कार करे; आग्नेय में अग्नि को उसी प्रकार सशस्त्र नमस्कार करे।

श्लोक 120 (garuda.2.73.120)

दक्षिणे तु यमायैव नैरृत्यां निरृतिं यजेत् । पश्चिमे वरुणायैव वायव्ये वायवे नमः

dakṣiṇe tu yamāyaiva nairṛtyāṁ nirṛtiṁ yajet paścime varuṇāyaiva vāyavye vāyave namaḥ

दक्षिण में यम को ही, नैऋत्य में निरृति की पूजा करे; पश्चिम में वरुण को, वायव्य में वायु को नमस्कार करे।

श्लोक 121 (garuda.2.73.121)

उत्तरे च कुबेराय ईशान्ये च शिवाय च । ईशानशक्रयोर्मध्ये ब्रह्मणे सायुधाय च

uttare ca kuberāya īśānye ca śivāya ca īśānaśakrayormadhye brahmaṇe sāyudhāya ca

उत्तर में कुबेर को, ईशान में शिव को; ईशान और इन्द्र के मध्य में सशस्त्र ब्रह्मा को नमस्कार करे।

श्लोक 122 (garuda.2.73.122)

निरृत्यप्यतिमध्ये तु शेषाय च नमोनमः । एवं कृत्वा नमस्कारं प्रणमेच्च पुनः पुनः

nirṛtyapyatimadhye tu śeṣāya ca namonamaḥ evaṁ kṛtvā namaskāraṁ praṇamecca punaḥ punaḥ

नैऋत्य और उसके मध्य में शेष को बार-बार नमस्कार करे। इस प्रकार नमस्कार कर, बार-बार प्रणाम करे।

श्लोक 123 (garuda.2.73.123)

इत्येतत्सर्वमाख्यातं विधिपूर्वं तु दर्शनम् । इतः परन्तु गन्तव्यं दर्शनार्थं रमापते

ityetatsarvamākhyātaṁ vidhipūrvaṁ tu darśanam itaḥ parantu gantavyaṁ darśanārthaṁ ramāpate

इस प्रकार यह सम्पूर्ण विधिपूर्वक दर्शन बताया गया है। इसके पश्चात्, हे रमापते! दर्शन के लिए आगे जाना चाहिए।

श्लोक 124 (garuda.2.73.124)

एवमुक्त्वा तु सा देवी तैः सार्धं तु ययौ मुदा । यदुक्तः श्रीनिवासस्य दर्शनस्य विधिः खग । कस्यचिन्नैव वक्तव्यो गोप्यत्वाच्च कदाचन

evamuktvā tu sā devī taiḥ sārdhaṁ tu yayau mudā yaduktaḥ śrīnivāsasya darśanasya vidhiḥ khaga kasyacinnaiva vaktavyo gopyatvācca kadācana

ऐसा कहकर वह देवी उनके साथ प्रसन्नतापूर्वक गई। हे खग! श्रीनिवास के दर्शन की जो यह विधि बताई गई है, वह गोपनीय होने के कारण किसी से भी कभी नहीं कहनी चाहिए।

श्लोक 125 (garuda.2.73.125)

समागमो दुर्घट एव वीन्द्र सतां च सत्तत्त्वविबोधकानाम् । अनेकजन्मार्जितपुण्यसंचयादभूद्गुरोः संगम एव तस्य

samāgamo durghaṭa eva vīndra satāṁ ca sattattvavibodhakānām anekajanmārjitapuṇyasaṁcayādabhūdguroḥ saṁgama eva tasya

हे वीन्द्र! सत्पुरुषों तथा सत्तत्त्व के ज्ञाताओं का समागम अत्यन्त दुर्लभ है; अनेक जन्मों के संचित पुण्य से ही उस गुरु का यह समागम प्राप्त हुआ।

श्लोक 126 (garuda.2.73.126)

पयो विकारं च निजं जहाति शेषस्य शेषं नलिनस्य षङ्कजम् । भावं चलं पङ्कजनाभयोगात्सत्संगयोगादशुभानि न स्युः

payo vikāraṁ ca nijaṁ jahāti śeṣasya śeṣaṁ nalinasya ṣaṅkajam bhāvaṁ calaṁ paṅkajanābhayogātsatsaṁgayogādaśubhāni na syuḥ

दूध अपने विकार को त्याग देता है, कमल के सम्पर्क से जल भी शेष (स्वच्छ) हो जाता है — पद्मनाभ के योग से चंचल भाव भी स्थिर हो जाता है; सत्संग के योग से अशुभ कभी नहीं होता।