मदालसा का पुत्र को उपदेश

श्लोक 1 (markandeya.25.1)

जड उवाच आगम्य स्वपुरं सोऽथ पित्रोः सर्वमशेषतः । कथयामास तन्वङ्गी यथा प्राप्ता पुनर्मृता॥ 25.1 ॥

jaḍa uvāca āgamya svapuraṁ so ’tha pitroḥ sarvamaśeṣataḥ kathayāmāsa tanvaṅgī yathā prāptā punarmṛtā

अपने नगर में पहुँचकर उसने अपने माता-पिता को यह सम्पूर्ण वृत्तान्त सुनाया कि मृत हो चुकी वह कृशांगी पुनः किस प्रकार प्राप्त हुई।

श्लोक 2 (markandeya.25.2)

ननाम सा च चरणौ श्वश्रूश्वशुरयोः शुभा । स्वजनञ्च यथापूर्वं वन्दनाश्लेषणादिभिः॥ 25.2 ॥

nanāma sā ca caraṇau śvaśrūśvaśurayoḥ śubhā svajanañca yathāpūrvaṁ vandanāśleṣaṇādibhiḥ

और उस शुभा ने भी अपने सास-श्वसुर के चरणों में प्रणाम किया, तथा पूर्व की भाँति ही अपने बान्धवों को भी वन्दन और आलिंगन द्वारा सम्मानित किया।

श्लोक 3 (markandeya.25.3)

पूजयामास तन्वङ्गी यथान्यायं यथावयः । ततो महोत्सवो जज्ञे पौराणां तत्र वै पुरे॥ 25.3 ॥

pūjayāmāsa tanvaṅgī yathānyāyaṁ yathāvayaḥ tato mahotsavo jajñe paurāṇāṁ tatra vai pure

उस कृशांगी ने विधिपूर्वक और आयु के अनुसार सबका सम्मान किया। तब उस नगर में नागरिकों का महान् उत्सव हुआ।

श्लोक 4 (markandeya.25.4)

ऋतध्वजश्च सुचिरं तया रेमे सुमध्यया । निर्झरेषु च शैलानां निम्नगापुलिनेषु च॥ 25.4 ॥

ṛtadhvajaśca suciraṁ tayā reme sumadhyayā nirjhareṣu ca śailānāṁ nimnagāpulineṣu ca

ऋतध्वज उस सुंदरी के साथ बहुत दिनों तक रमण करता रहा — कभी पर्वतों के झरनों में, कभी नदियों के तटों पर —

श्लोक 5 (markandeya.25.5)

काननेषु च रम्येषु तथैवोपवनेषु च । पुण्यक्षयं वाञ्छमाना सापि कामोपबोगतः॥ 25.5 ॥

kānaneṣu ca ramyeṣu tathaivopavaneṣu ca puṇyakṣayaṁ vāñchamānā sāpi kāmopabogataḥ

—और मनोहर वनों तथा उपवनों में भी। वह भी, अपने पूर्व-संचित पुण्य के क्षय की इच्छा रखती हुई, काम-भोगों में रमण करती रही —

श्लोक 6 (markandeya.25.6)

सह तेनातिकान्तेन रेमे रम्यासु भूमिषु । ततः कालेन महता शत्रुजित् स नराधिपः॥ 25.6 ॥

saha tenātikāntena reme ramyāsu bhūmiṣu tataḥ kālena mahatā śatrujit sa narādhipaḥ

—उस अत्यंत सुंदर पति के साथ, रमणीय भूमियों में विहार करती रही। तत्पश्चात् दीर्घकाल बीतने पर वह राजा शत्रुजित् —

श्लोक 7 (markandeya.25.7)

सम्यक् प्रशास्य वसुधां कालधर्ममुपेयिवान् । ततः पौरा महात्मानं पुत्रं तस्य ऋतध्वजम्॥ 25.7 ॥

samyak praśāsya vasudhāṁ kāladharmamupeyivān tataḥ paurā mahātmānaṁ putraṁ tasya ṛtadhvajam

—पृथ्वी का भलीभाँति शासन कर काल-धर्म को प्राप्त हुआ। तब नगरवासियों ने उसके महात्मा पुत्र ऋतध्वज को —

श्लोक 8 (markandeya.25.8)

अभ्यषिञ्चन्त राजानमुदाराचारचेष्टितम् । सम्यक् पालयतस्तस्य प्रजाः पुत्रानिवौरसान्॥ 25.8 ॥

abhyaṣiñcanta rājānamudārācāraceṣṭitam samyak pālayatastasya prajāḥ putrānivaurasān

—उदार आचरण वाले उस राजकुमार को राजा के पद पर अभिषिक्त किया। वह प्रजा का ऐसा पालन करने लगा मानो वे उसके अपने ही पुत्र हों।

श्लोक 9 (markandeya.25.9)

मदालसायाः सञ्जज्ञे पुत्रः प्रथमजस्ततः । तस्य चक्रे पिता नाम विक्रान्त इति धीमतः॥ 25.9 ॥

madālasāyāḥ sañjajñe putraḥ prathamajastataḥ tasya cakre pitā nāma vikrānta iti dhīmataḥ

मदालसा से उसे पहला पुत्र उत्पन्न हुआ; उस बुद्धिमान् पुत्र का नाम पिता ने विक्रान्त रखा।

श्लोक 10 (markandeya.25.10)

तुतुषुस्तेन वै भृत्या जहास च मदालसा । सा वै मदालसा पुत्रं बालमुत्तानशायिनम् । उल्लापनच्छलेनाह रुदमानमविस्वरम्॥ 25.10 ॥

tutuṣustena vai bhṛtyā jahāsa ca madālasā sā vai madālasā putraṁ bālamuttānaśāyinam ullāpanacchalenāha rudamānamavisvaram

उससे सेवकगण भी सन्तुष्ट हुए, और मदालसा भी हँस पड़ी। वह मदालसा अपने उस बालक पुत्र को, जो उलटा लेटा हुआ बिना स्वर के रो रहा था, बहलाने के बहाने से यह कहने लगी —

श्लोक 11 (markandeya.25.11)

शुद्धोऽसि रे तात ! न तेऽस्ति नाम कृतं हि ते कल्पनयाधुनैव । पञ्चात्मकं देहमिदं तवैतन् नैवास्य त्वं रोदिषि कस्य हेतोः॥ 25.11 ॥

śuddho ’si re tāta ! na te ’sti nāma kṛtaṁ hi te kalpanayādhunaiva pañcātmakaṁ dehamidaṁ tavaitan naivāsya tvaṁ rodiṣi kasya hetoḥ

'हे तात! तू तो शुद्ध है, तेरा कोई नाम नहीं है — यह तो अभी-अभी कल्पना द्वारा ही रखा गया है। यह पंचभूतों से बना शरीर भी तेरा नहीं है — तो फिर तू किसलिए रो रहा है?'

श्लोक 12 (markandeya.25.12)

न वा भवान् रोदिति वै स्वजन्मा शब्दोऽयमासाद्य महीशशूनुम् । विकल्प्यमाना विविधा गुणास्ते ऽगुणाश्च भौताः सकलेन्द्रियेषु॥ 25.12 ॥

na vā bhavān roditi vai svajanmā śabdo ’yamāsādya mahīśaśūnum vikalpyamānā vividhā guṇāste ’guṇāśca bhautāḥ sakalendriyeṣu

'तेरा जन्म से रोना भी वास्तव में तेरा नहीं है; यह ध्वनि तो केवल इस राजकुमार के शरीर से टकराकर उत्पन्न होती है। भूतों से बने विविध गुण-अवगुण तो केवल इन्द्रियों में ही कल्पित किए जाते हैं।'

श्लोक 13 (markandeya.25.13)

भूतानि भूतैः परिदुर्बलानि वृद्धिं समायान्ति यथेह पुंसः । अन्नाम्बुपानादिभिरेव कस्य न तेऽस्ति वृद्धिर्न च तेऽस्ति हानिः॥ 25.13 ॥

bhūtāni bhūtaiḥ paridurbalāni vṛddhiṁ samāyānti yatheha puṁsaḥ annāmbupānādibhireva kasya na te ’sti vṛddhirna ca te ’sti hāniḥ

'यहाँ पुरुष के शरीर में स्थित भूत ही अन्न-जल आदि के सेवन से परस्पर दुर्बल भूतों की वृद्धि करते हैं — यह किसकी वृद्धि है? तेरी न तो कोई वृद्धि है, न ही कोई हानि।'

श्लोक 14 (markandeya.25.14)

त्वं कञ्चुके शीर्यमाणे निजेऽस्मिंस् तस्मिंश्च देहे मूढतां मा व्रजेथाः । शुभाशुभैः कर्मभिर्देहमेतन् मदादिमूढैः सञ्चुकस्तेऽपिनद्धः॥ 25.14 ॥

tvaṁ kañcuke śīryamāṇe nije ’smiṁs tasmiṁśca dehe mūḍhatāṁ mā vrajethāḥ śubhāśubhaiḥ karmabhirdehametan madādimūḍhaiḥ sañcukaste ’pinaddhaḥ

'तू इस अपने शीर्ण होते हुए वस्त्र-रूपी शरीर में मोह को प्राप्त मत हो। मद आदि से मोहित लोगों द्वारा शुभ-अशुभ कर्मों से बनाया गया यह देहरूपी वस्त्र तुझ पर आवृत कर दिया गया है, यह वास्तव में तेरा नहीं है।'

श्लोक 15 (markandeya.25.15)

तातेति किञ्चित्तनयेति किञ्चिद् अम्बेति किञ्चिद्दयितेति किञ्चित् । ममेति किञ्चिन्न ममेति किञ्चित् त्वं भूतसङ्घं बहुमानयेथाः॥ 25.15 ॥

tāteti kiñcittanayeti kiñcid ambeti kiñciddayiteti kiñcit mameti kiñcinna mameti kiñcit tvaṁ bhūtasaṅghaṁ bahumānayethāḥ

'कोई तुझे "पिता" कहता है, कोई "पुत्र" कहता है, कोई "माता" कहता है, कोई "प्रियतम" कहता है, कोई "मेरा" कहता है और कोई "मेरा नहीं" कहता है — तू इस भूतों के समूह मात्र को इतना अधिक महत्व मत दे।'

श्लोक 16 (markandeya.25.16)

दुः खानि दुः खोपगमाय भोगान् सुखाय जानाति विमूढचेताः । तान्येव दुः खानि पुनः सुखानि जानात्यविद्वान सुविमूढयेताः॥ 25.16 ॥

duḥ khāni duḥ khopagamāya bhogān sukhāya jānāti vimūḍhacetāḥ tānyeva duḥ khāni punaḥ sukhāni jānātyavidvāna suvimūḍhayetāḥ

'मोहग्रस्त मन भोगों को सुख का साधन मानता है, यह न जानते हुए कि वे ही दुःखों की ओर ले जाते हैं; और वही अज्ञानी, अत्यंत मोहित मनुष्य उन्हीं दुःखों को पुनः सुख मान बैठता है।'

श्लोक 17 (markandeya.25.17)

हासोऽस्थिसन्दर्शनमक्षियुग्मम् अत्युज्ज्वलं तर्जनमङ्गनायाः । कुचादिपीनं पिशितं घनं तत् स्थानं रतेः किं नरकं न योषित्॥ 25.17 ॥

hāso ’sthisandarśanamakṣiyugmam atyujjvalaṁ tarjanamaṅganāyāḥ kucādipīnaṁ piśitaṁ ghanaṁ tat sthānaṁ rateḥ kiṁ narakaṁ na yoṣit

'हँसी तो केवल दाँतों का प्रदर्शन है, नेत्र-युगल केवल अत्यंत चमकीला भर्त्सन है, स्त्री के स्तन आदि केवल गाढ़ा मांस है — फिर रति का यह स्थान क्या नरक नहीं है?'

श्लोक 18 (markandeya.25.18)

यानं क्षितौ यानगतञ्च देहं देहेऽपि चान्यः पुरुषो निविष्टः । ममत्वबुद्धिर्न तथा यथा स्वे देहेऽतिमात्रं बत मूढतैषा॥ 25.18 ॥

yānaṁ kṣitau yānagatañca dehaṁ dehe ’pi cānyaḥ puruṣo niviṣṭaḥ mamatvabuddhirna tathā yathā sve dehe ’timātraṁ bata mūḍhataiṣā

'जिस प्रकार पृथ्वी पर चलने वाला वाहन है, वैसे ही यह देह भी एक वाहन है, और उस देह में भी एक अन्य पुरुष निवास करता है। वाहन के प्रति उतनी ममत्व-बुद्धि नहीं होती, जितनी अपनी देह के प्रति होती है — हाय! यह कैसी अत्यधिक मूढ़ता है।'