अलर्क का आत्मविवेक

श्लोक 1 (markandeya.37.1)

जड उवाच । सोऽप्यलर्को यथान्यायं पुत्रवन्मुदिताः प्रजाः । पालयामास धर्मात्मा स्वे स्वे कर्मण्यवस्थिताः॥ ३७.१ ॥

jaḍa uvāca so 'pyalarko yathānyāyaṁ putravanmuditāḥ prajāḥ pālayāmāsa dharmātmā sve sve karmaṇyavasthitāḥ

जड बोले - वह अलर्क भी धर्मात्मा होकर, उचित रीति से, प्रजाओं का पुत्रों के समान पालन करता था, जो प्रसन्न रहकर अपने-अपने कर्म में स्थित थीं।

श्लोक 2 (markandeya.37.2)

दुष्टैषु दण्डं शिष्टेषु सम्यक् च परिपालनम् । कुर्वन् परां मुदं लेभे इयाज च महामखैः॥ ३७.२ ॥

duṣṭaiṣu daṇḍaṁ śiṣṭeṣu samyak ca paripālanam kurvan parāṁ mudaṁ lebhe iyāja ca mahāmakhaiḥ

दुष्टों को दण्ड देते हुए और शिष्टों का भली-भाँति पालन करते हुए, उसने परम आनन्द प्राप्त किया, तथा बड़े-बड़े यज्ञ भी किए।

श्लोक 3 (markandeya.37.3)

अजायन्त सुताश्चास्य महाबलपराक्रमाः । धर्मात्मानो माहत्मानो विमार्गपरिपन्थिनः॥ ३७.३ ॥

ajāyanta sutāścāsya mahābalaparākramāḥ dharmātmāno māhatmāno vimārgaparipanthinaḥ

उसके महाबली और पराक्रमी पुत्र उत्पन्न हुए, जो धर्मात्मा और महात्मा थे तथा कुमार्ग के विरोधी थे।

श्लोक 4 (markandeya.37.4)

चकार सोर्ऽथं धर्मेण धर्ममर्थेन वा पुनः । तयोश्चैवाविरोधेन बुभुजे विषयानपि॥ ३७.४ ॥

cakāra sor 'thaṁ dharmeṇa dharmamarthena vā punaḥ tayoścaivāvirodhena bubhuje viṣayānapi

वह धर्म से अर्थ की और फिर अर्थ से धर्म की साधना करता था; और उन दोनों में विरोध न करते हुए विषयों का भी उपभोग करता था।

श्लोक 5 (markandeya.37.5)

एवं बहूनि वर्षाणि तस्य पालयतो महीम् । धर्मार्थकामसक्तस्य जग्मुरेकमहर्यथा॥ ३७.५ ॥

evaṁ bahūni varṣāṇi tasya pālayato mahīm dharmārthakāmasaktasya jagmurekamaharyathā

इस प्रकार धर्म, अर्थ और काम में आसक्त होकर पृथ्वी का पालन करते हुए उसके बहुत वर्ष एक ही दिन के समान बीत गए।

श्लोक 6 (markandeya.37.6)

वैराग्यं नास्य सञ्जज्ञे भुञ्जतो विषयान् प्रियान् । न चाप्यलमभूत्तस्य धर्मार्थोपार्जनं प्रति॥ ३७.६ ॥

vairāgyaṁ nāsya sañjajñe bhuñjato viṣayān priyān na cāpyalamabhūttasya dharmārthopārjanaṁ prati

प्रिय विषयों का भोग करते हुए भी उसमें वैराग्य उत्पन्न नहीं हुआ, और न ही धर्म तथा अर्थ के उपार्जन में उसकी तृप्ति हुई।

श्लोक 7 (markandeya.37.7)

तं तथा भोगसंसर्ग-प्रमत्तमजितेन्द्रियम् । सुबाहुर्नाम शुश्राव भ्राता तस्य वनेचरः॥ ३७.७ ॥

taṁ tathā bhogasaṁsarga-pramattamajitendriyam subāhurnāma śuśrāva bhrātā tasya vanecaraḥ

वन में रहने वाले उसके भाई सुबाहु ने सुना कि वह इस प्रकार भोगों की आसक्ति में डूबा हुआ और इन्द्रियों को न जीत सका है।

श्लोक 8 (markandeya.37.8)

तं बुबोधयिषुः सोऽथ चिरं ध्यात्वा महीपतिः । तद्वैरिसंश्रयं तस्य श्रेयोऽमन्यत भूपतेः॥ ३७.८ ॥

taṁ bubodhayiṣuḥ so 'tha ciraṁ dhyātvā mahīpatiḥ tadvairisaṁśrayaṁ tasya śreyo 'manyata bhūpateḥ

उसे सचेत करने की इच्छा से, वह राजा बहुत देर विचार करके, उसके शत्रु का आश्रय लेना ही अपने लिए श्रेयस्कर समझा।

श्लोक 9 (markandeya.37.9)

ततः स काशिभूपालमुदीर्णबलवाहनम् । स्वराज्यं प्राप्तुमागच्छद् बहुशः शरणं कृती॥ ३७.९ ॥

tataḥ sa kāśibhūpālamudīrṇabalavāhanam svarājyaṁ prāptumāgacchad bahuśaḥ śaraṇaṁ kṛtī

तब वह चतुर सुबाहु, अपना राज्य पाने के लिए, विशाल सेना और वाहनों वाले काशिराज की शरण में बार-बार गया।

श्लोक 10 (markandeya.37.10)

सोऽपि चक्रे बलोद्योगमलर्कं प्रति पार्थिवः । दूतञ्च प्रेषयामास राज्यमस्मै प्रदीयताम्॥ ३७.१० ॥

so 'pi cakre balodyogamalarkaṁ prati pārthivaḥ dūtañca preṣayāmāsa rājyamasmai pradīyatām

उस राजा ने भी अलर्क के विरुद्ध सेना जुटाई, और दूत भेजकर कहलाया कि यह राज्य इसे (सुबाहु को) दे दिया जाए।

श्लोक 11 (markandeya.37.11)

सोऽपि नैच्छत्तदा दातुमाज्ञापूर्वं स्वधर्मवित् । प्रत्युवाच च तं दूतमलर्कः काशिभूभृतः॥ ३७.११ ॥

so 'pi naicchattadā dātumājñāpūrvaṁ svadharmavit pratyuvāca ca taṁ dūtamalarkaḥ kāśibhūbhṛtaḥ

अपने धर्म को जानने वाले अलर्क ने केवल आज्ञा पाकर राज्य देना स्वीकार नहीं किया, और काशिराज के उस दूत को यह उत्तर दिया -

श्लोक 12 (markandeya.37.12)

मामेवाभ्येत्य हार्देन याचतां राज्यमग्रजः । नाक्रान्त्या संप्रदास्यामि भयेनाल्पामपि क्षितिम्॥ ३७.१२ ॥

māmevābhyetya hārdena yācatāṁ rājyamagrajaḥ nākrāntyā saṁpradāsyāmi bhayenālpāmapi kṣitim

मेरा बड़ा भाई स्वयं मेरे पास आकर प्रेमपूर्वक राज्य माँगे; मैं आक्रमण के भय से थोड़ी सी भी भूमि नहीं दूँगा।

श्लोक 13 (markandeya.37.13)

सुबाहुरपि नो याञ्चां चकार मतिमांस्तदा । न धर्मः क्षत्रियस्येति याञ्चा वीर्यधनो हि सः॥ ३७.१३ ॥

subāhurapi no yāñcāṁ cakāra matimāṁstadā na dharmaḥ kṣatriyasyeti yāñcā vīryadhano hi saḥ

तब बुद्धिमान् सुबाहु ने भी हमसे याचना नहीं की, क्योंकि क्षत्रिय के लिए याचना धर्म नहीं है - वह तो पराक्रम को ही अपना धन मानता था।

श्लोक 14 (markandeya.37.14)

ततः समस्तसैन्येन काशीशः परिवारितः । आक्रान्तुमभ्यगाद्राष्ट्रमलर्कस्य महीपतेः॥ ३७.१४ ॥

tataḥ samastasainyena kāśīśaḥ parivāritaḥ ākrāntumabhyagādrāṣṭramalarkasya mahīpateḥ

तब सम्पूर्ण सेना से घिरा हुआ काशिराज, राजा अलर्क के राज्य पर आक्रमण करने के लिए चढ़ आया।

श्लोक 15 (markandeya.37.15)

अनन्तरैश्च संश्लेषमभ्येत्य तदनन्तरम् । तेषामन्यतमैर्भृत्यैः समाक्रम्यानयद्वशम्॥ ३७.१५ ॥

anantaraiśca saṁśleṣamabhyetya tadanantaram teṣāmanyatamairbhṛtyaiḥ samākramyānayadvaśam

और पड़ोसी राजाओं से मेल करके, फिर उनके ही कुछ सेवकों के द्वारा उन पर आक्रमण करके उन्हें अपने वश में कर लिया।

श्लोक 16 (markandeya.37.16)

अपीडयंश्च सामान्तांस्तस्य राष्ट्रोपरोधनैः । तथा दुर्गानुपालांश्च चक्रे चाटविकान् वशे॥ ३७.१६ ॥

apīḍayaṁśca sāmāntāṁstasya rāṣṭroparodhanaiḥ tathā durgānupālāṁśca cakre cāṭavikān vaśe

उसने राज्य को घेरकर सामन्तों को पीड़ित किया, तथा दुर्गों के रक्षकों और वन में रहने वाली जातियों को भी वश में कर लिया।

श्लोक 17 (markandeya.37.17)

कांश्चिच्चोपप्रदानेन कांश्चिद् भेदेन पार्थिवान् । साम्नैवान्यान् वशं निन्ये निभृतास्तस्य येऽभवन्॥ ३७.१७ ॥

kāṁściccopapradānena kāṁścid bhedena pārthivān sāmnaivānyān vaśaṁ ninye nibhṛtāstasya ye 'bhavan

कुछ राजाओं को उसने धन देकर, कुछ को फूट डालकर वश में किया; और जो अलर्क के प्रति गुप्त रूप से निष्ठावान् रहे, उन्हें साम-नीति से ही अपने वश में किया।

श्लोक 18 (markandeya.37.18)

ततः सोऽल्पबलो राजा परचक्रावपीजितः । कोषक्षयमवापोच्चैः पुरञ्चारुध्यतारिणा॥ ३७.१८ ॥

tataḥ so 'lpabalo rājā paracakrāvapījitaḥ koṣakṣayamavāpoccaiḥ purañcārudhyatāriṇā

तब सेना क्षीण हो जाने से, शत्रु-सेना से पीड़ित होकर, राजा अलर्क का कोष अत्यन्त क्षीण हो गया, और शत्रु ने उसकी नगरी को घेर लिया।

श्लोक 19 (markandeya.37.19)

इत्थं सम्पीड्यमानस्तु क्षीणकोषो दिने दिने । विषादमागात्परमं व्याकुलत्वञ्च चेतसः॥ ३७.१९ ॥

itthaṁ sampīḍyamānastu kṣīṇakoṣo dine dine viṣādamāgātparamaṁ vyākulatvañca cetasaḥ

इस प्रकार पीड़ित होकर, प्रतिदिन कोष घटते जाने से, वह परम विषाद को प्राप्त हुआ और उसका चित्त व्याकुल हो गया।

श्लोक 20 (markandeya.37.20)

आर्ति स परमां प्राप्य तत् सस्माराङ्गुलीयकम् । यदुद्दिश्य पुरा प्राह माता तस्य मदालसा॥ ३७.२० ॥

ārti sa paramāṁ prāpya tat sasmārāṅgulīyakam yaduddiśya purā prāha mātā tasya madālasā

परम पीड़ा को प्राप्त होकर उसे वह अंगूठी स्मरण हो आई, जिसकी ओर संकेत करके उसकी माता मदालसा ने पहले वह वचन कहा था।

श्लोक 21 (markandeya.37.21)

ततः स्त्रातः शुचिर्भूत्वा वाचयित्वा द्विजोत्तमान् । निष्कृष्य शासनं तस्माद्ददृशे प्रस्फुटाक्षरम्॥ ३७.२१ ॥

tataḥ strātaḥ śucirbhūtvā vācayitvā dvijottamān niṣkṛṣya śāsanaṁ tasmāddadṛśe prasphuṭākṣaram

तब स्नान करके पवित्र होकर, श्रेष्ठ ब्राह्मणों से पाठ करवाकर, उसने उस अंगूठी में से वह आदेश निकाला और उसके स्पष्ट अक्षरों को देखा।

श्लोक 22 (markandeya.37.22)

तत्रैव लिखितं मात्रा वाचयामास पार्थिवः । प्रकाशपुलकाङ्गोऽसौ प्रहर्षोत्फुल्ललोचनः॥ ३७.२२ ॥

tatraiva likhitaṁ mātrā vācayāmāsa pārthivaḥ prakāśapulakāṅgo 'sau praharṣotphullalocanaḥ

राजा ने वहाँ माता के लिखे हुए उस वचन को पढ़ा, और उसका शरीर आनन्द से रोमांचित हो गया, उसकी आँखें हर्ष से खिल उठीं।

श्लोक 23 (markandeya.37.23)

सङ्गः सर्वात्मना त्याज्यः स चेत्त्यक्तुं न शक्यते । स सदिभः सह कर्तव्यः सतां सङ्गो हि भेषजम्॥ ३७.२३ ॥

saṅgaḥ sarvātmanā tyājyaḥ sa cettyaktuṁ na śakyate sa sadibhaḥ saha kartavyaḥ satāṁ saṅgo hi bheṣajam

आसक्ति को सर्वथा त्याग देना चाहिए; यदि त्यागा न जा सके, तो वह सज्जनों के साथ ही करनी चाहिए, क्योंकि सज्जनों की संगति ही (आसक्ति की) औषधि है।

श्लोक 24 (markandeya.37.24)

कामः सर्वात्मना हेयो हातुञ्चेच्छक्यते न सः । मुमुक्षां प्रति तत्कार्यं सैव तस्यापि भेषजम्॥ ३७.२४ ॥

kāmaḥ sarvātmanā heyo hātuñcecchakyate na saḥ mumukṣāṁ prati tatkāryaṁ saiva tasyāpi bheṣajam

काम को भी सर्वथा त्याग देना चाहिए; यदि त्यागा न जा सके, तो वह मुक्ति की इच्छा की ओर लगाना चाहिए - यही उसकी भी औषधि है।

श्लोक 25 (markandeya.37.25)

वाचयित्वा तु बहुशो नृणां श्रेयः कथं त्विति । मुमुक्षयेति निश्चित्य सा च तत्सङ्गतो यतः॥ ३७.२५ ॥

vācayitvā tu bahuśo nṛṇāṁ śreyaḥ kathaṁ tviti mumukṣayeti niścitya sā ca tatsaṅgato yataḥ

बार-बार पढ़वाकर, 'मनुष्यों का कल्याण कैसे हो' यह विचार करते हुए, उसने निश्चय किया कि मुक्ति की इच्छा से ही होता है, और वह भी सज्जनों की संगति से ही प्राप्त होती है।

श्लोक 26 (markandeya.37.26)

ततः स साधुसम्पर्कं चिन्तयन् पृथिवीपतिः । दत्तात्रेयं महाभागमगच्छत् परमार्तिमान्॥ ३७.२६ ॥

tataḥ sa sādhusamparkaṁ cintayan pṛthivīpatiḥ dattātreyaṁ mahābhāgamagacchat paramārtimān

तब वह पृथ्वीपति साधु-पुरुषों की संगति के विषय में सोचता हुआ, अत्यन्त दुःखी होकर, महाभाग दत्तात्रेय के पास गया।

श्लोक 27 (markandeya.37.27)

तं समेत्य महात्मानमकल्पषमसङ्गिनम् । प्रणिपत्याभिसम्पूज्य यथान्यायमभाषत॥ ३७.२७ ॥

taṁ sametya mahātmānamakalpaṣamasaṅginam praṇipatyābhisampūjya yathānyāyamabhāṣata

निष्पाप और असंग उस महात्मा के पास जाकर, उसे प्रणाम करके और भली-भाँति पूजा करके, उसने विधिपूर्वक यह कहा -

श्लोक 28 (markandeya.37.28)

ब्रह्मन् ! कुरु प्रसादं मे शरणं शरणार्थिनाम् । दुः खापहारं कुरु मे दुः खार्तस्यातिकामिनः॥ ३७.२८ ॥

brahman ! kuru prasādaṁ me śaraṇaṁ śaraṇārthinām duḥ khāpahāraṁ kuru me duḥ khārtasyātikāminaḥ

हे ब्रह्मन्! मुझ पर कृपा कीजिए, आप शरणागतों के शरण हैं। दुःख से पीड़ित और अत्यन्त व्याकुल मेरे इस दुःख को दूर कीजिए।

श्लोक 29 (markandeya.37.29)

दुः खापहारमद्यैव करोमि तव पार्थिव ! । सत्यं ब्रूहि किमर्थं ते दुः खं तत् पृथिवीपते॥ ३७.२९ ॥

duḥ khāpahāramadyaiva karomi tava pārthiva ! satyaṁ brūhi kimarthaṁ te duḥ khaṁ tat pṛthivīpate

(दत्तात्रेय बोले) हे राजन्! मैं आज ही तुम्हारे दुःख को दूर करता हूँ। हे पृथ्वीपते! सच-सच बताओ, तुम्हारा वह दुःख किस कारण से है?

श्लोक 30 (markandeya.37.30)

जड उवाच । इत्युक्तश्चिन्तयामास स राजा तेन धीमता । त्रिविधस्यापि दुः खस्य स्थानमात्मानमेव च॥ ३७.३० ॥

jaḍa uvāca ityuktaścintayāmāsa sa rājā tena dhīmatā trividhasyāpi duḥ khasya sthānamātmānameva ca

जड बोले - ऐसा कहे जाने पर उस बुद्धिमान् राजा ने विचार किया कि तीनों प्रकार के दुःख का स्थान भी आत्मा ही है।

श्लोक 31 (markandeya.37.31)

स विमृष्य चिरं राजा पुनः पुनरुदारधीः । आत्मानमात्मना धीरः प्रहस्येदमथाब्रावीत्॥ ३७.३१ ॥

sa vimṛṣya ciraṁ rājā punaḥ punarudāradhīḥ ātmānamātmanā dhīraḥ prahasyedamathābrāvīt

वह उदार बुद्धि वाला राजा बार-बार चिरकाल तक विचार करके, धीरतापूर्वक आत्मा के द्वारा आत्मा को देखकर मुसकराया और यह बोला -

श्लोक 32 (markandeya.37.32)

नाहमुर्वो न सलिलं न ज्योतिरनिलो न च । नाकाशं किन्तु शारीरं समेत्य सुखमिष्यते॥ ३७.३२ ॥

nāhamurvo na salilaṁ na jyotiranilo na ca nākāśaṁ kintu śārīraṁ sametya sukhamiṣyate

मैं न तो पृथ्वी हूँ, न जल, न ज्योति, न वायु और न आकाश हूँ; परन्तु इन (पाँचों) के शरीर रूप में मिल जाने पर ही सुख-दुःख का अनुभव होता है।

श्लोक 33 (markandeya.37.33)

न्यूनातिरिक्ततां याति पञ्चकेऽस्मिन् सुखासुखम् । यदि स्यान्म किन्न स्यादन्यस्थेऽपि हि तन्मयि॥ ३७.३३ ॥

nyūnātiriktatāṁ yāti pañcake 'smin sukhāsukham yadi syānma kinna syādanyasthe 'pi hi tanmayi

इन पाँच तत्त्वों में सुख-दुःख न्यूनाधिक होते रहते हैं; यदि वे मुझमें ही होते, तो दूसरे शरीर में स्थित होने पर भी वे मुझमें क्यों न होते?

श्लोक 34 (markandeya.37.34)

नित्यप्रभूतसद्भावे न्यूनाधिक्यान्नतोन्नते । तथा च ममतात्यक्ते विशेषो नोपलभ्यते॥ ३७.३४ ॥

nityaprabhūtasadbhāve nyūnādhikyānnatonnate tathā ca mamatātyakte viśeṣo nopalabhyate

नित्य और सदा परिपूर्ण सत्ता में न्यूनता-अधिकता से उतार-चढ़ाव नहीं होता; इसी प्रकार ममत्व को त्याग देने पर (आत्मा में सुख-दुःख का) कोई भेद नहीं पाया जाता।

श्लोक 35 (markandeya.37.35)

तन्मात्रावस्थिते सूक्ष्मे तृतीयांशे च पश्यतः । तथैव भूतसद्भावं शरीरं किं सुखासुखम्॥ ३७.३५ ॥

tanmātrāvasthite sūkṣme tṛtīyāṁśe ca paśyataḥ tathaiva bhūtasadbhāvaṁ śarīraṁ kiṁ sukhāsukham

जो सूक्ष्म तन्मात्रा-रूप में स्थित तीसरे अंश को देखता है, उसके लिए शरीर तो केवल भूतों की सत्ता मात्र है - वह सुख-दुःख कैसे हो सकता है?

श्लोक 36 (markandeya.37.36)

मनस्यवस्थितं दुःखं सुखं वा मानसञ्च यत् । यतस्ततो न मे दुः खं सुखं वा नह्यहं मनः॥ ३७.३६ ॥

manasyavasthitaṁ duḥkhaṁ sukhaṁ vā mānasañca yat yatastato na me duḥ khaṁ sukhaṁ vā nahyahaṁ manaḥ

मन में स्थित जो भी दुःख या सुख है, वह मानसिक है; इसलिए न वह दुःख मेरा है, न सुख, क्योंकि मैं मन नहीं हूँ।

श्लोक 37 (markandeya.37.37)

नाहङ्कारो न च मनो बुद्धिर्नाहं यतस्ततः । अन्तः करणजं दुः खं पारख्यं मम तत्कथम्॥ ३७.३७ ॥

nāhaṅkāro na ca mano buddhirnāhaṁ yatastataḥ antaḥ karaṇajaṁ duḥ khaṁ pārakhyaṁ mama tatkatham

मैं न अहंकार हूँ, न मन, न बुद्धि हूँ; तो अन्तःकरण से उत्पन्न होने वाला वह दुःख, जो दूसरे का है, मेरा कैसे हो सकता है?

श्लोक 38 (markandeya.37.38)

नाहं शरीरं न मनो यतोऽहं पृथक् शरीरान्मनसस्तथाहम् । तत् सन्तु चेतस्यथवापि देहे सुखानि दुः खानि च किं ममात्र॥ ३७.३८ ॥

nāhaṁ śarīraṁ na mano yato 'haṁ pṛthak śarīrānmanasastathāham tat santu cetasyathavāpi dehe sukhāni duḥ khāni ca kiṁ mamātra

मैं न शरीर हूँ, न मन, क्योंकि मैं शरीर और मन दोनों से भिन्न हूँ; चाहे मन में हों या शरीर में, सुख-दुःख मुझे इससे क्या लेना-देना?

श्लोक 39 (markandeya.37.39)

राज्यस्य वाञ्छां सुरुतेऽग्रजोऽस्य देहस्य चेत् पञ्चमयः स राशिः । गुणप्रवृत्त्या मम किन्नु तत्र तत्स्थः स चाहञ्च शरीरतोऽन्यः॥ ३७.३९ ॥

rājyasya vāñchāṁ surute 'grajo 'sya dehasya cet pañcamayaḥ sa rāśiḥ guṇapravṛttyā mama kinnu tatra tatsthaḥ sa cāhañca śarīrato 'nyaḥ

यदि यह पाँच तत्त्वों की राशि रूप शरीर के लिए मेरा बड़ा भाई राज्य की इच्छा करता है, तो गुणों की प्रवृत्ति से उसमें स्थित उस (शरीर) से मुझे क्या? वह और मैं दोनों ही शरीर से भिन्न हैं।

श्लोक 40 (markandeya.37.40)

न यस्य हस्तादिकमप्यशेषं मांसं न चास्थीनि खिराविभागः । कस्तस्य नागाश्वरथादिकोषैः स्वल्पोऽपि सम्बन्ध इहास्ति पुंसः॥ ३७.४० ॥

na yasya hastādikamapyaśeṣaṁ māṁsaṁ na cāsthīni khirāvibhāgaḥ kastasya nāgāśvarathādikoṣaiḥ svalpo 'pi sambandha ihāsti puṁsaḥ

जिस पुरुष के हाथ आदि अंग, समस्त मांस और अस्थियाँ भी सम्पूर्ण रूप से अपनी नहीं हैं, उसका हाथी, घोड़े, रथ और कोषों से भी क्या थोड़ा-सा भी सम्बन्ध हो सकता है?

श्लोक 41 (markandeya.37.41)

तस्मान्न मेऽरिर्न च मेऽस्ति दुः खं न मे सुखं नापि पुरं न कोषम् । न चाश्वनागादि बलं न तस्य नान्यस्य वा कस्यचिद्वा ममास्ति॥ ३७.४१ ॥

tasmānna me 'rirna ca me 'sti duḥ khaṁ na me sukhaṁ nāpi puraṁ na koṣam na cāśvanāgādi balaṁ na tasya nānyasya vā kasyacidvā mamāsti

इसलिए न मेरा कोई शत्रु है, न मेरा दुःख है, न सुख है, न नगर है, न कोष है; और न घोड़े-हाथी आदि की सेना उसकी है, न किसी अन्य की, न मेरी है।

श्लोक 42 (markandeya.37.42)

यथा घटीकुम्भकमण्डलुस्थम् आकाशमेकं बहुधा हि दृष्टम् । तथा सुबाहुः स च काशिपोऽहं मल्ये च देहेषु शरीरभेदैः॥ ३७.४२ ॥

yathā ghaṭīkumbhakamaṇḍalustham ākāśamekaṁ bahudhā hi dṛṣṭam tathā subāhuḥ sa ca kāśipo 'haṁ malye ca deheṣu śarīrabhedaiḥ

जैसे घड़े, कुम्भ और कमण्डलु में स्थित एक ही आकाश अनेक रूपों में दिखाई देता है, वैसे ही सुबाहु, वह काशिराज और मैं - सब केवल शरीर के भेद से भिन्न-भिन्न प्रतीत होते हैं, वस्तुतः सब देहों में एक ही सत्ता व्याप्त है।