अलर्क का प्रश्न

श्लोक 1 (markandeya.38.1)

जड उवाच । दत्तात्रेयं ततो विप्रं प्रणिपत्य स पार्थिवः । प्रत्युवाच महात्मानं प्रश्रयावनतो वचः॥ ३८.१ ॥

jaḍa uvāca dattātreyaṁ tato vipraṁ praṇipatya sa pārthivaḥ pratyuvāca mahātmānaṁ praśrayāvanato vacaḥ

जड बोले - तब उस राजा ने ब्राह्मण दत्तात्रेय को प्रणाम करके, विनयपूर्वक झुककर उस महात्मा से यह वचन कहा -

श्लोक 2 (markandeya.38.2)

सम्यक् प्रपश्यतो ब्रह्मन् ! मम दुः खं न किञ्चन । असम्यग्दर्शिना मग्नाः सर्वदैवासुखार्णवे॥ ३८.२ ॥

samyak prapaśyato brahman ! mama duḥ khaṁ na kiñcana asamyagdarśinā magnāḥ sarvadaivāsukhārṇave

हे ब्रह्मन्! जो ठीक-ठीक देखता है, उसके लिए मुझे कुछ भी दुःख नहीं है। मिथ्या दर्शन वाले ही सदा दुःख के समुद्र में डूबे रहते हैं।

श्लोक 3 (markandeya.38.3)

यस्मिन् यस्मिन्ममासक्ता बुद्धिः पुंसः प्रजायते । ततस्ततः समादाय दुः खान्येव प्रयच्छति॥ ३८.३ ॥

yasmin yasminmamāsaktā buddhiḥ puṁsaḥ prajāyate tatastataḥ samādāya duḥ khānyeva prayacchati

मनुष्य की बुद्धि जिस-जिस वस्तु में आसक्त होती है, वहाँ-वहाँ से वह केवल दुःख ही ग्रहण करके लाती है।

श्लोक 4 (markandeya.38.4)

मार्जारभक्षिते दुः खं यादृशं गृहकुक्कुटे । न तादृङ्ममताशून्ये कलविङ्केऽथ मूषिके॥ ३८.४ ॥

mārjārabhakṣite duḥ khaṁ yādṛśaṁ gṛhakukkuṭe na tādṛṅmamatāśūnye kalaviṅke 'tha mūṣike

अपने घर की मुर्गी को बिल्ली द्वारा खाए जाने पर जैसा दुःख होता है, वैसा दुःख गौरैया या चूहे के खाए जाने पर नहीं होता, जहाँ ममत्व नहीं है।

श्लोक 5 (markandeya.38.5)

सोऽहं न दुः खी न सुखी यतोऽहं प्रकृतेः परः । यो भूताभिभवो भूतैः सुखदुः खात्मको हि सः॥ ३८.५ ॥

so 'haṁ na duḥ khī na sukhī yato 'haṁ prakṛteḥ paraḥ yo bhūtābhibhavo bhūtaiḥ sukhaduḥ khātmako hi saḥ

इसलिए मैं न दुःखी हूँ, न सुखी, क्योंकि मैं प्रकृति से परे हूँ; जो भूतों के द्वारा भूतों पर होने वाला आघात है, वही सुख-दुःख रूप है।

श्लोक 6 (markandeya.38.6)

दत्तात्रेय उवाच । एवमेतन्नरव्याघ्र ! यथैतद्व्याहृतं त्वया । ममेति मूलं दुः कस्य न ममेति च निर्वृतेः॥ ३८.६ ॥

dattātreya uvāca evametannaravyāghra ! yathaitadvyāhṛtaṁ tvayā mameti mūlaṁ duḥ kasya na mameti ca nirvṛteḥ

दत्तात्रेय बोले - हे नरश्रेष्ठ! ठीक ऐसा ही है, जैसा तुमने कहा है। 'यह मेरा है' यही दुःख का मूल है, और 'यह मेरा नहीं है' यही सुख (मुक्ति) का मूल है।

श्लोक 7 (markandeya.38.7)

मत्प्रश्नादेव ते ज्ञानमुत्पन्नमिदमुत्तमम् । ममेति प्रत्ययो येन क्षिप्तः शाल्मलितूलवत्॥ ३८.७ ॥

matpraśnādeva te jñānamutpannamidamuttamam mameti pratyayo yena kṣiptaḥ śālmalitūlavat

मेरे प्रश्न से ही तुम्हें यह उत्तम ज्ञान उत्पन्न हुआ है, जिससे 'मेरा' का यह भाव सेमल के रूई के समान उड़ गया है।

श्लोक 8 (markandeya.38.8)

अहमित्यङ्कुरोत्पन्नो ममेति स्कन्धवान् महान् । गृहक्षेत्रोच्चशाखश्च पुत्रदारादिपल्लवः॥ ३८.८ ॥

ahamityaṅkurotpanno mameti skandhavān mahān gṛhakṣetroccaśākhaśca putradārādipallavaḥ

'मैं' रूपी अंकुर से उत्पन्न, 'मेरा' रूपी विशाल स्कन्ध वाला, घर और खेत जिसकी ऊँची शाखाएँ हैं, तथा पुत्र-स्त्री आदि जिसके नए पत्ते हैं -

श्लोक 9 (markandeya.38.9)

धनधान्यमहापत्रो नैककालप्रवर्धितः । पुण्यापुण्याग्रपुष्पश्च सुखदुः खमहाफलः॥ ३८.९ ॥

dhanadhānyamahāpatro naikakālapravardhitaḥ puṇyāpuṇyāgrapuṣpaśca sukhaduḥ khamahāphalaḥ

धन-धान्य जिसके बड़े पत्ते हैं, जो अनेक कालों में बढ़ता रहा है, पुण्य-पाप जिसके अगले फूल हैं, और सुख-दुःख जिसके बड़े फल हैं -

श्लोक 10 (markandeya.38.10)

तत्र मुक्तिपथव्यापि मूढसम्पर्कसेचनः । विधित्साभृङ्गमालाढ्यो कृत्यज्ञानमहातरुः॥ ३८.१० ॥

tatra muktipathavyāpi mūḍhasamparkasecanaḥ vidhitsābhṛṅgamālāḍhyo kṛtyajñānamahātaruḥ

यह मुक्ति के मार्ग पर फैला हुआ, मूर्खों के सम्पर्क से सींचा गया, कर्म करने की इच्छा रूपी भौंरों से भरा हुआ, कर्म और ज्ञान का यह विशाल वृक्ष है -

श्लोक 11 (markandeya.38.11)

संसाराध्वपरिश्रान्ता ये तच्छायां समाश्रिताः । भ्रान्तिज्ञानसुखाधीनास्तेषामात्यन्तिकं कुतः॥ ३८.११ ॥

saṁsārādhvapariśrāntā ye tacchāyāṁ samāśritāḥ bhrāntijñānasukhādhīnāsteṣāmātyantikaṁ kutaḥ

जो लोग संसार-मार्ग से थककर इसकी छाया का आश्रय लेते हैं, और भ्रान्तिपूर्ण ज्ञान के सुख के अधीन रहते हैं, उन्हें अन्तिम कल्याण कहाँ से मिले?

श्लोक 12 (markandeya.38.12)

यैस्तु सत्सङ्गपाषाणशितेन ममतातरुः । छिन्नो विद्याकुठारेण ते गतास्तेन वर्त्मना॥ ३८.१२ ॥

yaistu satsaṅgapāṣāṇaśitena mamatātaruḥ chinno vidyākuṭhāreṇa te gatāstena vartmanā

परन्तु जिन्होंने सत्संग रूपी पत्थर पर तेज की गई विद्या रूपी कुल्हाड़ी से इस ममत्व-वृक्ष को काट डाला है, वे ही उस (सच्चे) मार्ग से गए हैं।

श्लोक 13 (markandeya.38.13)

प्राप्य ब्रह्मवनं शीतं नीरजस्कमकण्टकम् । प्राप्नुवन्ति परां प्राज्ञा निर्वृतिं वृत्तिवर्जिताः॥ ३८.१३ ॥

prāpya brahmavanaṁ śītaṁ nīrajaskamakaṇṭakam prāpnuvanti parāṁ prājñā nirvṛtiṁ vṛttivarjitāḥ

शीतल, धूलिरहित और काँटों से रहित ब्रह्म रूपी वन को पाकर, समस्त कर्म-वृत्तियों से रहित होकर बुद्धिमान् लोग परम शान्ति को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 14 (markandeya.38.14)

भूतेन्द्रियमयं स्थूलं न त्वं राजन्न चाप्यहम् । न तन्मात्रमयावावां नैवान्तः करणात्मकौ॥ ३८.१४ ॥

bhūtendriyamayaṁ sthūlaṁ na tvaṁ rājanna cāpyaham na tanmātramayāvāvāṁ naivāntaḥ karaṇātmakau

हे राजन्! न तुम भूतों और इन्द्रियों से बना यह स्थूल शरीर हो, न मैं हूँ; न हम दोनों तन्मात्राओं से बने हैं, न अन्तःकरण रूप हैं।

श्लोक 15 (markandeya.38.15)

कं वा पश्यामि राजेन्द्र ! प्रधानमिदमावयोः । यतः परो हि क्षेत्रज्ञः सङ्घातो हि गुणात्मकः॥ ३८.१५ ॥

kaṁ vā paśyāmi rājendra ! pradhānamidamāvayoḥ yataḥ paro hi kṣetrajñaḥ saṅghāto hi guṇātmakaḥ

हे राजेन्द्र! फिर हम दोनों में मुख्य किसे देखूँ? क्योंकि क्षेत्रज्ञ (आत्मा) तो इससे परे है, और (शरीर) तो केवल गुणों का समुदाय मात्र है।

श्लोक 16 (markandeya.38.16)

मशकोडुम्बरेषीकामुञ्जमत्स्याम्भसां यथा । एकत्वेऽपि पृथग्भावस्तथा क्षेत्रात्मनोर्नृप !॥ ३८.१६ ॥

maśakoḍumbareṣīkāmuñjamatsyāmbhasāṁ yathā ekatve 'pi pṛthagbhāvastathā kṣetrātmanornṛpa !

जैसे मच्छर और गूलर, सींक और उसका गूदा, या मछली और जल - एक होते हुए भी भिन्न हैं, वैसे ही हे राजन्! क्षेत्र (शरीर) और आत्मा में भिन्नता है।

श्लोक 17 (markandeya.38.17)

अलर्क उवाच । भगवंस्त्वत्प्रसादेन ममाविर्भूतमुत्तमम् । ज्ञानं प्रधानचिच्छक्ति-विवेककरमीदृशम्॥ ३८.१७ ॥

alarka uvāca bhagavaṁstvatprasādena mamāvirbhūtamuttamam jñānaṁ pradhānacicchakti-vivekakaramīdṛśam

अलर्क बोले - हे भगवन्! आपकी कृपा से मुझे यह उत्तम ज्ञान प्रकट हुआ है, जो प्रधान (प्रकृति) और चित्-शक्ति के बीच विवेक कराने वाला है।

श्लोक 18 (markandeya.38.18)

किन्त्वत्र विषयाक्रान्ते स्थैर्यवत्त्वं न चेतसि । न चापि वेद्मि मुच्येयं कथं प्रकृतिबन्धनात्॥ ३८.१८ ॥

kintvatra viṣayākrānte sthairyavattvaṁ na cetasi na cāpi vedmi mucyeyaṁ kathaṁ prakṛtibandhanāt

परन्तु विषयों से आक्रान्त इस मन में स्थिरता नहीं है; और मुझे यह भी ज्ञात नहीं कि मैं प्रकृति के बन्धन से कैसे मुक्त होऊँ।

श्लोक 19 (markandeya.38.19)

कथं न भूयां भूयश्च कथं निर्गुणतामियाम् । कथञ्च ब्रह्मणैकत्वं व्रजेयं शाश्वतेन वै॥ ३८.१९ ॥

kathaṁ na bhūyāṁ bhūyaśca kathaṁ nirguṇatāmiyām kathañca brahmaṇaikatvaṁ vrajeyaṁ śāśvatena vai

मैं बार-बार जन्म कैसे न लूँ, गुणातीत अवस्था को कैसे प्राप्त करूँ, और सनातन ब्रह्म के साथ एकत्व को कैसे प्राप्त करूँ?

श्लोक 20 (markandeya.38.20)

तन्मे योगन्तथा ब्रह्मन् ! प्रणतायाभियाचते । सम्यग् ब्रूहि महाप्राज्ञ ! सत्सङ्गो ह्युपकृन्नृणाम्॥ ३८.२० ॥

tanme yogantathā brahman ! praṇatāyābhiyācate samyag brūhi mahāprājña ! satsaṅgo hyupakṛnnṛṇām

इसलिए, हे ब्रह्मन्! आपके चरणों में झुककर याचना करने वाले मुझे वह योग भली-भाँति बताइए। हे महाप्राज्ञ! सत्संग ही मनुष्यों का उपकार करता है।