चतुर्व्यूह-अवतार

श्लोक 1 (markandeya.4.1)

मार्कण्डेय उवाच एवं ते द्रोणतनयाः पक्षिणो ज्ञानिनोऽभवन् । वसन्ति ह्यचले विन्ध्ये तानुपास्व च पृच्छ च ॥ 4.1 ॥

mārkaṇḍeya uvāca evaṁ te droṇatanayāḥ pakṣiṇo jñānino ’bhavan vasanti hyacale vindhye tānupāsva ca pṛccha ca

इस प्रकार द्रोण के वे पुत्र ज्ञानी पक्षी बन गए; वे विन्ध्य पर्वत पर निवास करते हैं, उन्हीं की उपासना करो और उनसे पूछो।

श्लोक 2 (markandeya.4.2)

इत्यृषेर्वचनं श्रुत्वा मार्कण्डेयस्य जैमिनिः । जगाम विन्ध्यशिखरं यत्र ते धर्मपक्षिणः ॥ 4.2 ॥

ityṛṣervacanaṁ śrutvā mārkaṇḍeyasya jaiminiḥ jagāma vindhyaśikharaṁ yatra te dharmapakṣiṇaḥ

मुनि मार्कण्डेय का यह वचन सुनकर जैमिनि विन्ध्य के उस शिखर पर गए जहाँ वे धर्मपरायण पक्षी थे।

श्लोक 3 (markandeya.4.3)

तन्नगासन्नभूतश्च शुश्राठ पठतां ध्वनिम् । श्रुत्वा च विस्मयाविष्टश्चिन्तयामास जैमिनिः ॥ 4.3 ॥

tannagāsannabhūtaśca śuśrāṭha paṭhatāṁ dhvanim śrutvā ca vismayāviṣṭaścintayāmāsa jaiminiḥ

उस पर्वत के निकट पहुँचकर उन्होंने पाठ करने की ध्वनि सुनी; और सुनकर विस्मित होकर जैमिनि ने विचार किया।

श्लोक 4 (markandeya.4.4)

स्थानसौष्ठवसम्पन्नं जितश्वासमविश्रमम् । विस्पष्टमपदोषञ्च पठ्यते द्विजसत्तमैः ॥ 4.4 ॥

sthānasauṣṭhavasampannaṁ jitaśvāsamaviśramam vispaṣṭamapadoṣañca paṭhyate dvijasattamaiḥ

'यह उत्तम स्थिति के साथ, श्वास पर नियंत्रण रखते हुए, बिना विश्राम के, स्पष्ट और दोषरहित उच्चारण के साथ इन श्रेष्ठ द्विजों द्वारा पढ़ा जा रहा है' —

श्लोक 5 (markandeya.4.5)

वियोनिमपि सम्प्राप्तानेतान् मुनिकुमारकान् । चित्रमेतदहं मन्ये न जहाति सरस्वती ॥ 4.5 ॥

viyonimapi samprāptānetān munikumārakān citrametadahaṁ manye na jahāti sarasvatī

'मनुष्येतर योनि को प्राप्त हुए इन मुनि-पुत्रों को भी, मैं यह अत्यंत अद्भुत मानता हूँ कि विद्या इन्हें नहीं छोड़ती।

श्लोक 6 (markandeya.4.6)

बन्धुवर्गस्तथा मित्रं यच्चेष्टमपरं गृहे । त्यक्त्वा गच्छति तत्सर्वं न जहाति सरस्वती ॥ 4.6 ॥

bandhuvargastathā mitraṁ yacceṣṭamaparaṁ gṛhe tyaktvā gacchati tatsarvaṁ na jahāti sarasvatī

बन्धु-समूह, मित्र, तथा घर में जो भी प्रिय वस्तु है, वह सब छोड़कर मनुष्य चला जाता है, परन्तु विद्या कभी नहीं छोड़ती।'

श्लोक 7 (markandeya.4.7)

इति सञ्चिन्तयन्नेव विवेश गिरिकन्दरम् । प्रविश्य च ददर्शासौ शिलापट्टगातान् द्विजान् ॥ 4.7 ॥

iti sañcintayanneva viveśa girikandaram praviśya ca dadarśāsau śilāpaṭṭagātān dvijān

इस प्रकार विचार करते हुए ही उन्होंने पर्वत की कन्दरा में प्रवेश किया; और प्रवेश करके उन्होंने शिलाखण्ड पर बैठे द्विजों को देखा।

श्लोक 8 (markandeya.4.8)

पठतस्तान् समालोक्य मुखदोषविवर्जितान् । सोऽथ शोकेन हर्षेण सर्वानेवाभ्यभाषत ॥ 4.8 ॥

paṭhatastān samālokya mukhadoṣavivarjitān so ’tha śokena harṣeṇa sarvānevābhyabhāṣata

उच्चारण-दोष से रहित पाठ करते हुए उन्हें देखकर, वे शोक और हर्ष दोनों के साथ उन सबसे बोले।

श्लोक 9 (markandeya.4.9)

स्वस्त्यस्तु वो द्विजश्रेष्ठा जैमिनिं मां निबोधत । व्यासशिष्यमनुप्राप्तं भवतां दर्शनोत्सुकम् ॥ 4.9 ॥

svastyastu vo dvijaśreṣṭhā jaiminiṁ māṁ nibodhata vyāsaśiṣyamanuprāptaṁ bhavatāṁ darśanotsukam

'हे द्विजश्रेष्ठो, आपका कल्याण हो; मुझे जैमिनि जानिए, व्यास का शिष्य, जो आपके दर्शन की उत्सुकता से यहाँ आया है।'

श्लोक 10 (markandeya.4.10)

मन्युर्न खलु कर्तव्यो यत् पित्रातीव मन्युना । शप्ताः खगत्वमापन्नाः सर्वथा दिष्टमेव तत् ॥ 4.10 ॥

manyurna khalu kartavyo yat pitrātīva manyunā śaptāḥ khagatvamāpannāḥ sarvathā diṣṭameva tat

'तुम्हें यह क्रोध नहीं करना चाहिए कि पिता ने अत्यधिक क्रोध में तुम्हें शाप देकर पक्षित्व को प्राप्त कराया — यह सब सर्वथा भाग्य से ही निश्चित था।

श्लोक 11 (markandeya.4.11)

स्फीतद्रव्ये कुले केचिज्जाताः किल मनस्विनः । द्रव्यनाशे द्विजेन्द्रास्ते शबरेण सुसान्त्विताः ॥ 4.11 ॥

sphītadravye kule kecijjātāḥ kila manasvinaḥ dravyanāśe dvijendrāste śabareṇa susāntvitāḥ

समृद्ध कुल में जन्मे कुछ मनस्वी पुरुष भी, हे द्विजेन्द्रो, धन के नाश होने पर एक साधारण भील द्वारा भी भली-भाँति समझा दिए जाते हैं।

श्लोक 12 (markandeya.4.12)

दत्त्वा याचन्ति पुरुषा हत्वा वध्यन्ति चापरे । पातयित्वा च पात्यन्ते त एव तपसः क्षयात् ॥ 4.12 ॥

dattvā yācanti puruṣā hatvā vadhyanti cāpare pātayitvā ca pātyante ta eva tapasaḥ kṣayāt

जो पुरुष कभी दान देते थे वे अब याचना करते हैं, जो पहले मारते थे वे स्वयं मारे जाते हैं; जो दूसरों को गिराते थे वे स्वयं गिराए जाते हैं — यह सब तप के क्षय से ही होता है।

श्लोक 13 (markandeya.4.13)

एतद्दृष्टं सुबहुशो विपरीतं तथा मया । भावाभावसमुच्छेदैरजस्त्रं व्याकुलं जगत् ॥ 4.13 ॥

etaddṛṣṭaṁ subahuśo viparītaṁ tathā mayā bhāvābhāvasamucchedairajastraṁ vyākulaṁ jagat

यह विपरीत क्रम मैंने बहुत बार देखा है; भाव और अभाव के निरन्तर उलट-फेर से यह जगत् सतत व्याकुल रहता है।

श्लोक 14 (markandeya.4.14)

इति सञ्चिन्त्य मनसा न शोकं कर्तुमर्हथ । ज्ञानस्य फलमेतावच्छोकहर्षैरधृष्यता ॥ 4.14 ॥

iti sañcintya manasā na śokaṁ kartumarhatha jñānasya phalametāvacchokaharṣairadhṛṣyatā

यह मन में विचारकर तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए; ज्ञान का यही फल है कि मनुष्य शोक और हर्ष से अविचलित रहे।'

श्लोक 15 (markandeya.4.15)

ततस्ते जैमिनिं सर्वे पाद्यार्घ्याभ्यामपूजयन् । अनामयञ्च पप्रच्छुः प्रणिपत्य महामुनिम् ॥ 4.15 ॥

tataste jaiminiṁ sarve pādyārghyābhyāmapūjayan anāmayañca papracchuḥ praṇipatya mahāmunim

तब उन सबने पाद्य और अर्घ्य से जैमिनि का सत्कार किया, और उस महामुनि को प्रणाम करके उनका कुशल-क्षेम पूछा।

श्लोक 16 (markandeya.4.16)

अथोचुः खगमाः सर्वे व्यासशिष्यं तपोनिधिम् । सुखोपविष्टं विश्रान्तं पक्षानिलहतक्लमम् ॥ 4.16 ॥

athocuḥ khagamāḥ sarve vyāsaśiṣyaṁ taponidhim sukhopaviṣṭaṁ viśrāntaṁ pakṣānilahataklamam

तब सभी पक्षियों ने उस व्यास-शिष्य, तपोनिधि से, जो सुखपूर्वक बैठे, विश्राम कर चुके तथा पंखों की हवा से जिनकी थकान दूर हो चुकी थी, यह कहा।

श्लोक 17 (markandeya.4.17)

पक्षिण ऊचुः अद्य नः सफलं जन्म जीवितञ्च सुजीवितम् । यत् पश्यामः सुरैर्वन्द्यं तव पादाम्बुजद्वयम् ॥ 4.17 ॥

pakṣiṇa ūcuḥ adya naḥ saphalaṁ janma jīvitañca sujīvitam yat paśyāmaḥ surairvandyaṁ tava pādāmbujadvayam

पक्षियों ने कहा—आज हमारा जन्म सफल हुआ और जीवन सुजीवन बना, क्योंकि हम देवताओं द्वारा भी वन्दनीय आपके दोनों चरण-कमलों का दर्शन कर रहे हैं।

श्लोक 18 (markandeya.4.18)

पितृकोपाग्निरुद्भूतो यो नो देहेषु वर्तते । सोऽद्य शान्तिं गतो विप्र युष्मद्दर्शनवारिणा ॥ 4.18 ॥

pitṛkopāgnirudbhūto yo no deheṣu vartate so ’dya śāntiṁ gato vipra yuṣmaddarśanavāriṇā

हमारे पिता के क्रोध की जो अग्नि उत्पन्न होकर हमारे शरीरों में बनी हुई थी, वह भी आज, हे विप्र, आपके दर्शन-रूपी जल से शान्त हो गई है।

श्लोक 19 (markandeya.4.19)

कच्चित् ते कुशलं ब्रह्मन्नाश्रमे मृगपक्षिषु । वृक्षेष्वथ लता-गुल्म-त्वक्सार-तृणजातिषु ॥ 4.19 ॥

kaccit te kuśalaṁ brahmannāśrame mṛgapakṣiṣu vṛkṣeṣvatha latā-gulma-tvaksāra-tṛṇajātiṣu

हे ब्रह्मन्, क्या आपका आश्रम में, मृगों और पक्षियों में, वृक्षों में, लताओं, झाड़ियों, त्वचा-सार वाली वनस्पतियों तथा तृणों की जातियों में कुशल है?

श्लोक 20 (markandeya.4.20)

अथवा नैतदुक्तं हि सम्यगस्माभिरादृतैः । भवता सङ्गमो येषां तेषामकुशलं कुतः ॥ 4.20 ॥

athavā naitaduktaṁ hi samyagasmābhirādṛtaiḥ bhavatā saṅgamo yeṣāṁ teṣāmakuśalaṁ kutaḥ

अथवा हमने आदरपूर्वक यह उचित नहीं कहा — क्योंकि जिनका आपसे संगम हुआ है, उनके लिए अकुशल कहाँ हो सकता है?

श्लोक 21 (markandeya.4.21)

प्रसादञ्च कुरुष्वात्र ब्रूह्यागमनकारणम् । देवानामिव संसर्गो भवतोऽभ्युदयो महान् । केनास्मद्भाग्यगुरुण आनीतो दृष्टिगोचरम् ॥ 4.21 ॥

prasādañca kuruṣvātra brūhyāgamanakāraṇam devānāmiva saṁsargo bhavato ’bhyudayo mahān kenāsmadbhāgyaguruṇa ānīto dṛṣṭigocaram

हमारे प्रति कृपा कीजिए और आगमन का कारण बताइए; देवताओं के समान आपका संगम ही परम अभ्युदय है। हमारे किस पुण्य के फलस्वरूप आप हमारी दृष्टि के सम्मुख आए हैं?

श्लोक 22 (markandeya.4.22)

जैमिनिरुवाच श्रूयतां द्विजशार्दूलाः कारणं येन कन्दरम् । विन्ध्यस्येहागतो रम्यं रेवावारिकणोक्षितम् । सन्देहान् भारते शास्त्रे तान् प्रष्टुं गतवानहम् ॥ 4.22 ॥

jaiminiruvāca śrūyatāṁ dvijaśārdūlāḥ kāraṇaṁ yena kandaram vindhyasyehāgato ramyaṁ revāvārikaṇokṣitam sandehān bhārate śāstre tān praṣṭuṁ gatavānaham

जैमिनि ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठो, सुनिए, किस कारण से मैं रेवा के जलकणों से सिंचित विन्ध्य की इस रमणीय कन्दरा में आया हूँ। मैं महाभारत शास्त्र के संदेहों को पूछने के लिए ही गया था।

श्लोक 23 (markandeya.4.23)

मार्कण्डेयं महात्मानं पूर्वं भृगुकुलोद्वहम् । तमहं पृष्टवान् प्राप्य सन्देहान् भरतं प्रति ॥ 4.23 ॥

mārkaṇḍeyaṁ mahātmānaṁ pūrvaṁ bhṛgukulodvaham tamahaṁ pṛṣṭavān prāpya sandehān bharataṁ prati

मैंने पहले भृगुकुल के महात्मा मार्कण्डेय से पूछा था, उनके पास जाकर मैंने महाभारत विषयक संदेह पूछे।

श्लोक 24 (markandeya.4.24)

स च पृष्टो मया प्राह सन्ति विन्ध्ये महाचले । द्रोणपुत्रा महात्मानस्ते वक्ष्मन्त्यर्थविस्तरम् ॥ 4.24 ॥

sa ca pṛṣṭo mayā prāha santi vindhye mahācale droṇaputrā mahātmānaste vakṣmantyarthavistaram

मेरे पूछने पर उन्होंने कहा—विन्ध्य महापर्वत पर द्रोण के महात्मा पुत्र निवास करते हैं, वे तुम्हें विस्तार से अर्थ बताएँगे।

श्लोक 25 (markandeya.4.25)

तद्वाक्ययोदितश्चेममागतोऽहं महागिरिम् । तच्छृणुध्वमशेषेण श्रुत्वा व्याख्यातुमर्हथ ॥ 4.25 ॥

tadvākyayoditaścemamāgato ’haṁ mahāgirim tacchṛṇudhvamaśeṣeṇa śrutvā vyākhyātumarhatha

उन्हीं के वचन से प्रेरित होकर मैं इस महापर्वत पर आया हूँ। मेरे प्रश्नों को पूर्णतः सुनिए, और सुनकर उनकी व्याख्या करने योग्य आप ही हैं।

श्लोक 26 (markandeya.4.26)

पक्षिण ऊचुः विषये सति वक्ष्यामो निर्विशङ्कः शृणुष्व तत् । कथं तन्न वदिष्यामो यदस्मद्बुद्धिगोचरम् ॥ 4.26 ॥

pakṣiṇa ūcuḥ viṣaye sati vakṣyāmo nirviśaṅkaḥ śṛṇuṣva tat kathaṁ tanna vadiṣyāmo yadasmadbuddhigocaram

पक्षियों ने कहा—यदि यह हमारे विषय के भीतर हो तो हम निःसंकोच बताएँगे, सुनिए; जो हमारी बुद्धि की सीमा में है, उसे हम क्यों नहीं बताएँगे?

श्लोक 27 (markandeya.4.27)

चतुर्ष्वपि हि वेदेषु धर्मशास्त्रेषु चैव हि । समस्तेषु तथाङ्गेषु यच्चान्यद्वेदसंमितम् ॥ 4.27 ॥

caturṣvapi hi vedeṣu dharmaśāstreṣu caiva hi samasteṣu tathāṅgeṣu yaccānyadvedasaṁmitam

चारों वेदों में, धर्मशास्त्रों में, समस्त वेदांगों में, तथा वेद के समान माने जाने वाले अन्य ग्रंथों में भी —

श्लोक 28 (markandeya.4.28)

एतेषु गोचरोऽस्माकं बुद्धेर्ब्राह्मणसत्तम । प्रतिज्ञान्तु समारोढुं तथापि नहि शक्नुमः ॥ 4.28 ॥

eteṣu gocaro ’smākaṁ buddherbrāhmaṇasattama pratijñāntu samāroḍhuṁ tathāpi nahi śaknumaḥ

हे ब्राह्मणसत्तम, इन सबमें हमारी बुद्धि का विषय है; फिर भी हम पूर्ण उत्तर की प्रतिज्ञा करने में समर्थ नहीं हैं।

श्लोक 29 (markandeya.4.29)

तस्माद्वदस्व विश्रब्धं सन्दिग्धं यद्वि भारते । वक्ष्यामस्तव धर्मज्ञ न चेन्मोहो भविष्यति ॥ 4.29 ॥

tasmādvadasva viśrabdhaṁ sandigdhaṁ yadvi bhārate vakṣyāmastava dharmajña na cenmoho bhaviṣyati

अतः निःसंकोच होकर महाभारत में जो भी संदिग्ध हो, वह कहिए; हम आपको उत्तर देंगे, हे धर्मज्ञ, और कोई मोह उत्पन्न नहीं होगा।

श्लोक 30 (markandeya.4.30)

जैमिनिरुवाच सन्दिग्धानीह वस्तूनि भारतं प्रति यानि मे । शृणुध्वममलास्तानि श्रुत्वा व्याख्यातुमर्हथ ॥ 4.30 ॥

jaiminiruvāca sandigdhānīha vastūni bhārataṁ prati yāni me śṛṇudhvamamalāstāni śrutvā vyākhyātumarhatha

जैमिनि ने कहा—हे निर्मल पक्षियो, महाभारत के विषय में मेरी जो संदिग्ध बातें हैं, उन्हें सुनिए; सुनकर उनकी व्याख्या करने योग्य आप ही हैं।

श्लोक 31 (markandeya.4.31)

कस्मान्मानुषतां प्राप्तो निर्गुणोऽपि जनार्दनः । वासुदेवोऽखिलाधारः सर्वकारणकारणम् ॥ 4.31 ॥

kasmānmānuṣatāṁ prāpto nirguṇo ’pi janārdanaḥ vāsudevo ’khilādhāraḥ sarvakāraṇakāraṇam

समस्त वस्तुओं के आधार, सब कारणों के कारण वासुदेव जनार्दन, यद्यपि निर्गुण हैं, फिर भी वे किस कारण मनुष्यत्व को प्राप्त हुए?

श्लोक 32 (markandeya.4.32)

कस्माच्च पाण्डुपुत्राणामेका सा द्रुपदात्मजा । पञ्चानां महिषी कृष्णा सुमाहनत्र संशयः ॥ 4.32 ॥

kasmācca pāṇḍuputrāṇāmekā sā drupadātmajā pañcānāṁ mahiṣī kṛṣṇā sumāhanatra saṁśayaḥ

और द्रुपद की वह एक पुत्री कृष्णा किस कारण पाँचों पाण्डवों की पत्नी बनी? इस विषय में भी हमें बड़ा संशय है।

श्लोक 33 (markandeya.4.33)

भेषजं ब्रह्महत्याया बलदेवो महाबलः । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन कस्माच्चक्रे हलायुधः ॥ 4.33 ॥

bheṣajaṁ brahmahatyāyā baladevo mahābalaḥ tīrthayātrāprasaṅgena kasmāccakre halāyudhaḥ

महाबली हलधारी बलदेव ने ब्रह्महत्या के प्रायश्चित्त के लिए तीर्थयात्रा किस कारण से की?

श्लोक 34 (markandeya.4.34)

कथं च द्रौपदेयास्तेऽकृतदारा महारथाः । पाण्डुनाथा महात्मानो वधमापुरनाथवत् ॥ 4.34 ॥

kathaṁ ca draupadeyāste ’kṛtadārā mahārathāḥ pāṇḍunāthā mahātmāno vadhamāpuranāthavat

और द्रौपदी के वे महारथी पुत्र, यद्यपि अविवाहित थे, महात्मा तथा पाण्डव-कुल के स्वामी होते हुए भी, अनाथ के समान वध को कैसे प्राप्त हुए?

श्लोक 35 (markandeya.4.35)

एतत् सर्वं कथ्यतां मे सन्दिग्धं भारतं प्रति । कृतार्थोहं सुखं येन गच्छेयं निजमाश्रमम् ॥ 4.35 ॥

etat sarvaṁ kathyatāṁ me sandigdhaṁ bhārataṁ prati kṛtārthohaṁ sukhaṁ yena gaccheyaṁ nijamāśramam

महाभारत विषयक यह सब मेरी संदिग्ध बातें मुझे बताई जाएँ, जिससे कृतार्थ होकर मैं सुखपूर्वक अपने आश्रम को जा सकूँ।

श्लोक 36 (markandeya.4.36)

पक्षिण ऊचुः नमस्कृत्य सुरेशाय विष्णवे प्रभविष्णवे । पुरुषायाप्रमेयाय शाश्वतायाव्ययाय च ॥ 4.36 ॥

pakṣiṇa ūcuḥ namaskṛtya sureśāya viṣṇave prabhaviṣṇave puruṣāyāprameyāya śāśvatāyāvyayāya ca

पक्षियों ने कहा—देवताओं के स्वामी, सर्वशक्तिमान विष्णु को, अप्रमेय, शाश्वत और अव्यय पुरुष को नमस्कार करके,

श्लोक 37 (markandeya.4.37)

चतुर्व्यूहात्मने तस्मै त्रिगुणायागुणाय च । वरिष्ठाय गरिष्ठाय वरेष्यायामृताय च ॥ 4.37 ॥

caturvyūhātmane tasmai triguṇāyāguṇāya ca variṣṭhāya gariṣṭhāya vareṣyāyāmṛtāya ca

चतुर्व्यूहरूप, तीनों गुणों से युक्त होते हुए भी गुणों से अतीत, सर्वश्रेष्ठ, सर्वाधिक गुरुत्वपूर्ण, सर्वाधिक वरणीय और अमृत उन्हें नमस्कार करके,

श्लोक 38 (markandeya.4.38)

यस्मादणुतरं नास्ति यस्मान्नास्ति बृहत्तरम् । येन विश्वमिदं व्याप्तमजेन जगदादिना ॥ 4.38 ॥

yasmādaṇutaraṁ nāsti yasmānnāsti bṛhattaram yena viśvamidaṁ vyāptamajena jagadādinā

जिनसे अधिक सूक्ष्म कुछ नहीं है और जिनसे अधिक विशाल कुछ नहीं है, जिस अजन्मा जगत् के आदिकारण से यह सम्पूर्ण विश्व व्याप्त है,

श्लोक 39 (markandeya.4.39)

आविर्भाव-तिरोभाव-दृष्टादृष्ट-विलक्षणम् । वदन्ति यद् सृष्टमिदं तथैवान्ते च संहृतम् ॥ 4.39 ॥

āvirbhāva-tirobhāva-dṛṣṭādṛṣṭa-vilakṣaṇam vadanti yad sṛṣṭamidaṁ tathaivānte ca saṁhṛtam

जो प्रकटीभाव और तिरोभाव से, दृष्ट और अदृष्ट से विलक्षण हैं, जिनके विषय में कहा जाता है कि यह सृष्टि उन्हीं से उत्पन्न हुई और अन्त में उन्हीं में समाहित होती है —

श्लोक 40 (markandeya.4.40)

ब्रह्मणे चादिदेवाय नमस्कृत्य समाधिना । ऋक्सामान्युद्गिरन् वक्त्रैर्यः पुनाति जगत्त्रयम् ॥ 4.40 ॥

brahmaṇe cādidevāya namaskṛtya samādhinā ṛksāmānyudgiran vaktrairyaḥ punāti jagattrayam

और आदिदेव ब्रह्मा को समाधिपूर्वक नमस्कार करके, जो अपने मुखों से ऋचाएँ और साम-गान उच्चारते हुए तीनों लोकों को पवित्र करते हैं,

श्लोक 41 (markandeya.4.41)

प्रणिपत्य तथेशानमेकबाणविनिर्जितैः । यस्यासुरगणैर्यज्ञा विलुप्यन्ते न यज्विनाम् ॥ 4.41 ॥

praṇipatya tatheśānamekabāṇavinirjitaiḥ yasyāsuragaṇairyajñā vilupyante na yajvinām

तथा ईशान (शिव) को प्रणाम करके, जिनके द्वारा एक ही बाण से असुर-समूहों को जीत लेने पर यज्ञ करने वालों के यज्ञ नष्ट नहीं होते —

श्लोक 42 (markandeya.4.42)

प्रवक्ष्यामो मतं कृत्स्नं व्यासस्याद्भुतकर्मणः । येन भारतमुद्दिश्य धर्माद्याः प्रकटीकृताः ॥ 4.42 ॥

pravakṣyāmo mataṁ kṛtsnaṁ vyāsasyādbhutakarmaṇaḥ yena bhāratamuddiśya dharmādyāḥ prakaṭīkṛtāḥ

हम अद्भुतकर्मा व्यास के सम्पूर्ण मत का वर्णन करेंगे, जिन्होंने महाभारत की रचना द्वारा धर्म आदि को प्रकट किया।

श्लोक 43 (markandeya.4.43)

आपो नारा इति प्रोक्ता मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः ॥ 4.43 ॥

āpo nārā iti proktā munibhistattvadarśibhiḥ ayanaṁ tasya tāḥ pūrvaṁ tena nārāyaṇaḥ smṛtaḥ

तत्त्वदर्शी मुनियों ने जल को 'नार' कहा है; और चूँकि वे जल पूर्वकाल में उनका निवास-स्थान (अयन) थे, इसलिए वे नारायण कहलाए।

श्लोक 44 (markandeya.4.44)

स देवो भगवान् सर्वं व्याप्य नारायणो विभुः । चतुर्धा संस्थितो ब्रह्मन् सगुणो निर्गुणस्तथा ॥ 4.44 ॥

sa devo bhagavān sarvaṁ vyāpya nārāyaṇo vibhuḥ caturdhā saṁsthito brahman saguṇo nirguṇastathā

वे सर्वव्यापी, सर्वशक्तिमान् भगवान् नारायण देव, हे ब्रह्मन्, सगुण और निर्गुण दोनों रूपों में चार प्रकार से स्थित हैं।

श्लोक 45 (markandeya.4.45)

एका मूर्तिरनिर्देश्या शुक्लां पश्यन्ति तां बुधाः । ज्वालामालोपरुद्धाङ्गी निष्ठा सा योगिनां परा ॥ 4.45 ॥

ekā mūrtiranirdeśyā śuklāṁ paśyanti tāṁ budhāḥ jvālāmāloparuddhāṅgī niṣṭhā sā yogināṁ parā

एक मूर्ति अनिर्देश्य है; ज्ञानीजन उसे श्वेत रूप में देखते हैं; उसके अंग ज्वाला-माला से आवृत हैं; वही योगियों की परम निष्ठा है।

श्लोक 46 (markandeya.4.46)

दूरस्था चान्तिकस्था च विज्ञेया सा गुणातिगा । वासुदेवाभिधानासौ निर्ममत्वेन दृश्यते ॥ 4.46 ॥

dūrasthā cāntikasthā ca vijñeyā sā guṇātigā vāsudevābhidhānāsau nirmamatvena dṛśyate

उसे दूर भी और निकट भी जानना चाहिए, गुणों से परे; वासुदेव नाम से पुकारी जाने वाली वह ममत्व-रहित होने पर ही दिखाई देती है।

श्लोक 47 (markandeya.4.47)

रूपवर्णादयस्तस्या न भावाः कल्पनामयाः । अस्त्येव सा सदा शुद्धा सुप्रतिष्ठैकरूपिणी ॥ 4.47 ॥

rūpavarṇādayastasyā na bhāvāḥ kalpanāmayāḥ astyeva sā sadā śuddhā supratiṣṭhaikarūpiṇī

उसके रूप, वर्ण आदि कोई वास्तविक भाव नहीं हैं, वे केवल कल्पनामय हैं; वह तो सदा शुद्ध, सुप्रतिष्ठित, एक ही स्वरूप वाली है।

श्लोक 48 (markandeya.4.48)

द्वितीया पृथिवीं मूद्र्घ्ना शेषाख्या धारयत्यधः । तामसी सा समाख्याता तिर्यक्त्वं समुपाश्रिता ॥ 4.48 ॥

dvitīyā pṛthivīṁ mūdrghnā śeṣākhyā dhārayatyadhaḥ tāmasī sā samākhyātā tiryaktvaṁ samupāśritā

दूसरी मूर्ति, शेष नामक, अपने सिर पर पृथ्वी को नीचे धारण करती है; वह तामसी कही गई है, और सर्पयोनि को प्राप्त हुई है।

श्लोक 49 (markandeya.4.49)

तृतीया कर्म कुरुते प्रजापालनतत्परा । सत्त्वोद्रिक्ता तु सा ज्ञेया धर्मसंस्थानकारिणी ॥ 4.49 ॥

tṛtīyā karma kurute prajāpālanatatparā sattvodriktā tu sā jñeyā dharmasaṁsthānakāriṇī

तीसरी मूर्ति प्रजा-पालन में तत्पर रहकर कर्म करती है; उसे सत्त्वप्रधान जानना चाहिए, वह धर्म की स्थापना करने वाली है।

श्लोक 50 (markandeya.4.50)

चतुर्थो जलमध्यस्था शेते पन्नगतल्पगा । रजस्तस्या गुणः सर्गं सा करोति सदैव हि ॥ 4.50 ॥

caturtho jalamadhyasthā śete pannagatalpagā rajastasyā guṇaḥ sargaṁ sā karoti sadaiva hi

चौथी मूर्ति जल के मध्य सर्प-शय्या पर सोती है; उसका गुण रजस् है, और वही सदैव सृष्टि करती है।

श्लोक 51 (markandeya.4.51)

या तृतीया हरेर्मूर्तिः प्रजापालनतत्परा । सा तु धर्मव्यवस्थानं करोति नियतं भुवि ॥ 4.51 ॥

yā tṛtīyā harermūrtiḥ prajāpālanatatparā sā tu dharmavyavasthānaṁ karoti niyataṁ bhuvi

हरि की जो तीसरी मूर्ति प्रजा-पालन में तत्पर है, वही पृथ्वी पर सदा धर्म की व्यवस्था करती है।

श्लोक 52 (markandeya.4.52)

प्रोद्धूतानसुरान् हन्ति धर्मविच्छित्तिकारिणः । पाति देवान् सतश्चान्यान् धर्मरक्षापरायणान् ॥ 4.52 ॥

proddhūtānasurān hanti dharmavicchittikāriṇaḥ pāti devān sataścānyān dharmarakṣāparāyaṇān

वह धर्म का नाश करने वाले उद्धत असुरों का वध करती है, और धर्म-रक्षा में परायण देवताओं तथा अन्य सज्जनों की रक्षा करती है।

श्लोक 53 (markandeya.4.53)

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति जैमिने । अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजत्यसौ ॥ 4.53 ॥

yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati jaimine abhyutthānamadharmasya tadātmānaṁ sṛjatyasau

हे जैमिनि, जब-जब धर्म की ग्लानि और अधर्म का अभ्युत्थान होता है, तब-तब यह स्वयं को उत्पन्न करती है।

श्लोक 54 (markandeya.4.54)

भूत्वा पुरा वराहेण तुण्डेनापो निरस्य च । एकया दंष्ट्रयोत्खाता नलिनीव वसुन्धरा ॥ 4.54 ॥

bhūtvā purā varāheṇa tuṇḍenāpo nirasya ca ekayā daṁṣṭrayotkhātā nalinīva vasundharā

पूर्वकाल में वराह बनकर, थूथन से जल को हटाकर, एक ही दाढ़ से पृथ्वी को कमलिनी के समान उखाड़ लिया गया।

श्लोक 55 (markandeya.4.55)

कृत्वा नृसिंहरूपञ्च हिरण्यकशिपुर्हतः । विप्रचित्तिमुखाश्चान्ये दानवा विनिपातिताः ॥ 4.55 ॥

kṛtvā nṛsiṁharūpañca hiraṇyakaśipurhataḥ vipracittimukhāścānye dānavā vinipātitāḥ

नृसिंह का रूप धारण कर हिरण्यकशिपु का वध किया गया, और विप्रचित्ति आदि अन्य दानव भी गिराए गए।

श्लोक 56 (markandeya.4.56)

वामनादींस्तथैवान्यान् न संख्यातुमिहोत्सहे । अवताराश्च तस्येह माथुरः साम्प्रतं त्वयम् ॥ 4.56 ॥

vāmanādīṁstathaivānyān na saṁkhyātumihotsahe avatārāśca tasyeha māthuraḥ sāmprataṁ tvayam

वामन आदि अन्य अवतारों को भी मैं यहाँ गिनने में समर्थ नहीं हूँ; और उनका वर्तमान अवतार यहाँ यह मथुरा में जन्मा हुआ है।

श्लोक 57 (markandeya.4.57)

इति सा सात्त्विकी मूर्तिरवतारान् करोति वै । प्रद्युम्नेति च सा ख्याता रक्षाकर्मण्यवस्थिता ॥ 4.57 ॥

iti sā sāttvikī mūrtiravatārān karoti vai pradyumneti ca sā khyātā rakṣākarmaṇyavasthitā

इस प्रकार वह सात्त्विक मूर्ति ही अवतार धारण करती है; और वही प्रद्युम्न नाम से प्रसिद्ध होकर रक्षा-कार्य में स्थित रहती है।

श्लोक 58 (markandeya.4.58)

देवत्वेऽथ मनुष्यत्वे तिर्यग्योनौ च संस्थिता । गृह्णाति तत्स्वभावं च वासुदेवेच्छया सदा ॥ 4.58 ॥

devatve ’tha manuṣyatve tiryagyonau ca saṁsthitā gṛhṇāti tatsvabhāvaṁ ca vāsudevecchayā sadā

देवत्व में, मनुष्यत्व में और तिर्यक् योनि में स्थित होकर वह वासुदेव की इच्छा से सदा उस-उस स्वभाव को ग्रहण करती है।

श्लोक 59 (markandeya.4.59)

इत्येतत् ते समाख्यातं कृतकृत्योऽपि यत्प्रभुः । मानुषत्वं गतो विष्णुः शृणुष्वास्योत्तरं पुनः ॥ 4.59 ॥

ityetat te samākhyātaṁ kṛtakṛtyo ’pi yatprabhuḥ mānuṣatvaṁ gato viṣṇuḥ śṛṇuṣvāsyottaraṁ punaḥ

इस प्रकार आपको यह बताया गया कि कृतकृत्य होते हुए भी वे प्रभु विष्णु किस प्रकार मनुष्यत्व को प्राप्त हुए; अब इसका आगे का उत्तर पुनः सुनिए।