ओंकाराध्याय

श्लोक 1 (markandeya.42.1)

दत्तात्रेय उवाच एवं यो वर्तते योगी सम्यग्योगव्यवस्थितः । न स व्यावर्तितुं शक्यो जन्मान्तरशतैरपि ॥ 42.1 ॥

dattātreya uvāca evaṁ yo vartate yogī samyagyogavyavasthitaḥ na sa vyāvartituṁ śakyo janmāntaraśatairapi

दत्तात्रेय ने कहा — इस प्रकार जो योगी सम्यक् रूप से योग में स्थित रहता है, वह सैकड़ों अन्य जन्मों में भी अपने मार्ग से विचलित नहीं किया जा सकता।

श्लोक 2 (markandeya.42.2)

दृष्ट्वा च परमात्मानं प्रत्यक्षं विश्वरूपिणम् । विश्वपादशिरोग्रीवं विश्वेशं विश्वभावनम् ॥ 42.2 ॥

dṛṣṭvā ca paramātmānaṁ pratyakṣaṁ viśvarūpiṇam viśvapādaśirogrīvaṁ viśveśaṁ viśvabhāvanam

उस परमात्मा को साक्षात् विश्वरूप में देखकर — जिसके चरण, मस्तक और ग्रीवा ही सम्पूर्ण विश्व हैं, जो विश्व के ईश्वर हैं और विश्व के उत्पादक हैं...

श्लोक 3 (markandeya.42.3)

तत्प्राप्तये महत्पुण्यमोमित्येकाक्षरं जपेत् । तदेवाध्ययनं तस्य स्वरूपं शृण्वतः परम् ॥ 42.3 ॥

tatprāptaye mahatpuṇyamomityekākṣaraṁ japet tadevādhyayanaṁ tasya svarūpaṁ śṛṇvataḥ param

उसकी प्राप्ति के लिए महापुण्यकारी एकाक्षर 'ॐ' का जप करे; सुनने वाले साधक के लिए वही उस परम स्वरूप का वास्तविक अध्ययन है।

श्लोक 4 (markandeya.42.4)

अकारश्च तथोकारो मकारश्चाक्षरत्रयम् । एता एव त्रयो मात्राः सात्त्वराजसतामसाः ॥ 42.4 ॥

akāraśca tathokāro makāraścākṣaratrayam etā eva trayo mātrāḥ sāttvarājasatāmasāḥ

अकार, उकार तथा मकार — ये तीन अक्षर हैं; यही तीन मात्राएँ हैं, जो क्रमशः सात्त्विक, राजसिक और तामसिक हैं।

श्लोक 5 (markandeya.42.5)

निर्गुणा योगिगम्यान्या चार्धमात्रोर्ध्वसंस्थिता । गान्धारीति च विज्ञेया गान्धारस्वरसंश्रया ॥ 42.5 ॥

nirguṇā yogigamyānyā cārdhamātrordhvasaṁsthitā gāndhārīti ca vijñeyā gāndhārasvarasaṁśrayā

एक अन्य मात्रा है, जो निर्गुण है, केवल योगियों को ही सुलभ है, तथा अर्धमात्रा से ऊपर स्थित है; इसे 'गान्धारी' नाम से जानना चाहिए, जो गान्धार स्वर के आश्रित है।

श्लोक 6 (markandeya.42.6)

पिपीलिकागतिस्पर्शा प्रयुक्ता मूर्ध्नि लक्ष्यते । यथा प्रयुक्त ओङ्गारः प्रतिनिर्याति मूर्धनि ॥ 42.6 ॥

pipīlikāgatisparśā prayuktā mūrdhni lakṣyate yathā prayukta oṅgāraḥ pratiniryāti mūrdhani

चींटी की चाल के समान स्पर्श वाली यह मात्रा, अभ्यास करने पर मस्तक में अनुभव होती है; जैसे प्रयोग करने पर मस्तक से अग्नि-स्फुलिंग निकलता प्रतीत होता है।

श्लोक 7 (markandeya.42.7)

तथोङ्कारमयो योगी त्वक्षरे त्वक्षरो भवेत् । प्राणो धनुः शरो ह्यात्मा ब्रह्म वेध्यमनुत्तमम् ॥ 42.7 ॥

tathoṅkāramayo yogī tvakṣare tvakṣaro bhavet prāṇo dhanuḥ śaro hyātmā brahma vedhyamanuttamam

इस प्रकार ओंकारमय योगी अक्षर ॐ में स्थित होकर स्वयं अक्षर अर्थात् अविनाशी हो जाता है; प्राण धनुष है, आत्मा बाण है, तथा ब्रह्म वह अनुपम लक्ष्य है जिसे बींधना है।

श्लोक 8 (markandeya.42.8)

अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयो भवेत् । ओमित्येतत् त्रयो वेदास्त्रयो लोकास्त्रयोऽग्नयः ॥ 42.8 ॥

apramattena veddhavyaṁ śaravattanmayo bhavet omityetat trayo vedāstrayo lokāstrayo'gnayaḥ

सावधानी के साथ उसे बींधना चाहिए, बाण के समान उसी में तन्मय होकर; यह ॐ ही तीनों वेद, तीनों लोक तथा तीनों अग्नियाँ हैं।

श्लोक 9 (markandeya.42.9)

विष्णुर्-ब्रह्मा-हरश्चैव ऋक्सामानि यजूंषि च । मात्राः सार्धाश्च तिस्त्रश्च विज्ञेयाः परमार्थतः ॥ 42.9 ॥

viṣṇur-brahmā-haraścaiva ṛksāmāni yajūṁṣi ca mātrāḥ sārdhāśca tistraśca vijñeyāḥ paramārthataḥ

यह विष्णु, ब्रह्मा तथा शिव भी है; ऋक्, साम तथा यजुष् भी है; और डेढ़ तथा तीन मात्राएँ भी परमार्थतः इसी रूप में जाननी चाहिए।

श्लोक 10 (markandeya.42.10)

तत्र युक्तस्तु यो योगी स तल्लयमवाप्नुयात् । अकारस्त्वथ भूर्लोक उकारश्चोच्यते भुवः ॥ 42.10 ॥

tatra yuktastu yo yogī sa tallayamavāpnuyāt akārastvatha bhūrloka ukāraścocyate bhuvaḥ

जो योगी वहाँ ॐ में पूर्णतः लगा रहता है, वह उसी में लीन हो जाता है; अकार भूर्लोक है, तथा उकार भुवर्लोक कहा गया है।

श्लोक 11 (markandeya.42.11)

सव्यञ्जनो मकारश्च स्वर्लोकः परिकल्प्यते । व्यक्ता तु प्रथमा मात्रा द्वितीयाव्यक्तसंज्ञिता ॥ 42.11 ॥

savyañjano makāraśca svarlokaḥ parikalpyate vyaktā tu prathamā mātrā dvitīyāvyaktasaṁjñitā

तथा व्यंजन सहित मकार को स्वर्लोक माना गया है; प्रथम मात्रा व्यक्त है, द्वितीय अव्यक्त कही गई है।

श्लोक 12 (markandeya.42.12)

मात्रा तृतीया चिच्छक्तिरर्धमात्रा परं पदम् । अनेनैव क्रमेणैता विज्ञेया योगभूमयः ॥ 42.12 ॥

mātrā tṛtīyā cicchaktirardhamātrā paraṁ padam anenaiva krameṇaitā vijñeyā yogabhūmayaḥ

तृतीय मात्रा चित्-शक्ति है, तथा अर्धमात्रा परम पद है; इसी क्रम से इन्हें योग की भूमियाँ अर्थात् अवस्थाएँ जानना चाहिए।

श्लोक 13 (markandeya.42.13)

ओमित्युच्चारणात् सर्वं गृहीतं सदसद् भवेत् । ह्रस्वा तु प्रथमा मात्रा द्वितीया दैर्घ्यसंयुता ॥ 42.13 ॥

omityuccāraṇāt sarvaṁ gṛhītaṁ sadasad bhavet hrasvā tu prathamā mātrā dvitīyā dairghyasaṁyutā

ॐ के उच्चारण से सत् और असत् — सब कुछ ग्रहण हो जाता है; प्रथम मात्रा ह्रस्व है, द्वितीय दीर्घ से युक्त है।

श्लोक 14 (markandeya.42.14)

तृतीया च प्लुतार्धाख्या वचसः सा न गोचरा । इत्येतदक्षरं ब्रह्म परमोङ्कारसंज्ञितम् ॥ 42.14 ॥

tṛtīyā ca plutārdhākhyā vacasaḥ sā na gocarā ityetadakṣaraṁ brahma paramoṅkārasaṁjñitam

तृतीय 'प्लुतार्ध' कही जाती है, जो वाणी की पहुँच से परे है; इस प्रकार यह अक्षर ही परम नाम 'ओंकार' से जाना जाने वाला ब्रह्म है।

श्लोक 15 (markandeya.42.15)

यस्तु वेद नरः सम्यक् तथा ध्यायति वा पुनः । संसारचक्रमुत्सृज्य त्यक्तत्रिविधबन्धनः ॥ 42.15 ॥

yastu veda naraḥ samyak tathā dhyāyati vā punaḥ saṁsāracakramutsṛjya tyaktatrividhabandhanaḥ

जो मनुष्य इसे सम्यक् रूप से जानता है, अथवा इस प्रकार इसका ध्यान करता है — वह संसार-चक्र को त्यागकर, त्रिविध बंधन से मुक्त होकर...

श्लोक 16 (markandeya.42.16)

प्राप्रोति ब्रह्मणि लयं परमे परमात्मनि । अक्षीणकर्मबन्धश्च ज्ञात्वा मृत्युमरिष्टतः ॥ 42.16 ॥

prāproti brahmaṇi layaṁ parame paramātmani akṣīṇakarmabandhaśca jñātvā mṛtyumariṣṭataḥ

...वह परब्रह्म परमात्मा में लीन हो जाता है; तथा जिसके कर्म-बन्धन अभी क्षीण नहीं हुए हों, वह अरिष्टों अर्थात् मृत्यु के लक्षणों से मृत्यु को पहचानकर...

श्लोक 17 (markandeya.42.17)

उत्क्रान्तिकाले संस्मृत्य पुनर्योगित्वमृच्छति । तस्मादसिद्धयोगेन सिद्धयोगेन वा पुनः । ज्ञेयन्यरिष्टानि सदा येनोत्क्रान्तौ न सीदति ॥ 42.17 ॥

utkrāntikāle saṁsmṛtya punaryogitvamṛcchati tasmādasiddhayogena siddhayogena vā punaḥ jñeyanyariṣṭāni sadā yenotkrāntau na sīdati

...उत्क्रमण-काल में इसका स्मरण करके पुनः योगावस्था को प्राप्त करता है; अतः असिद्ध योग से हो अथवा सिद्ध योग से, अरिष्टों को सदा जान लेना चाहिए, जिससे उत्क्रमण के समय साधक विचलित न हो।