जडोपाख्यान

श्लोक 1 (markandeya.44.1)

सुबाहुरुवाच यदर्थं नृपशार्दूल ! त्वामहं शरणं गतः । तन्मया सकलं प्राप्तं यास्यामि त्वं सुखी भव ॥ 44.1 ॥

subāhuruvāca yadarthaṁ nṛpaśārdūla ! tvāmahaṁ śaraṇaṁ gataḥ tanmayā sakalaṁ prāptaṁ yāsyāmi tvaṁ sukhī bhava

सुबाहु ने कहा — हे नृपश्रेष्ठ! जिस प्रयोजन के लिए मैं आपकी शरण में आया था, वह सब मुझे प्राप्त हो गया; अब मैं जाऊँगा, आप सुखी रहें।

श्लोक 2 (markandeya.44.2)

काखिराज उवाच किं निमित्तं भवान् प्राप्तो निष्पन्नोर्ऽथश्च कस्तव । सुबाहो ! तन्ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे ॥ 44.2 ॥

kākhirāja uvāca kiṁ nimittaṁ bhavān prāpto niṣpannor'thaśca kastava subāho ! tanmamācakṣva paraṁ kautūhalaṁ hi me

काशिराज ने कहा — किस कारण से आप आए थे, और आपका कौन-सा प्रयोजन सिद्ध हुआ? हे सुबाहु! मुझे यह बताइए, मुझे बड़ी उत्सुकता है।

श्लोक 3 (markandeya.44.3)

समाक्रान्तमलर्केण पितृपैतामहं महत् । राज्यं देहीति निर्जित्य त्वयाहमभिचोदितः ॥ 44.3 ॥

samākrāntamalarkeṇa pitṛpaitāmahaṁ mahat rājyaṁ dehīti nirjitya tvayāhamabhicoditaḥ

अलर्क द्वारा आक्रान्त होकर हमारे महान् पैतृक राज्य को — 'दे दो' कहकर — इस प्रकार पराजित होकर मुझे आपके द्वारा प्रेरित किया गया था।

श्लोक 4 (markandeya.44.4)

ततो मया समाक्रम्य राज्यमस्यानुजस्य ते । एतत्ते बलमानीतं तद्भुङ्क्ष्वस्वकुलोचितम् ॥ 44.4 ॥

tato mayā samākramya rājyamasyānujasya te etatte balamānītaṁ tadbhuṅkṣvasvakulocitam

तब मैंने आपके छोटे भाई के राज्य पर आक्रमण करके यह सेना आपके लिए यहाँ लाई; अपने कुल के अनुरूप इसका उपभोग कीजिए।

श्लोक 5 (markandeya.44.5)

सुबाहुरुवाच काशिराज ! निबोध त्वं यदर्थमयमुद्यमः । कृतो मया भवांश्चैव कारितोऽत्यन्तमुद्यमम् ॥ 44.5 ॥

subāhuruvāca kāśirāja ! nibodha tvaṁ yadarthamayamudyamaḥ kṛto mayā bhavāṁścaiva kārito'tyantamudyamam

सुबाहु ने कहा — हे काशिराज! समझिए कि यह प्रयत्न किस प्रयोजन से किया गया; मैंने ही आपको प्रेरित किया और इस महान् उद्यम के लिए प्रवृत्त किया।

श्लोक 6 (markandeya.44.6)

भ्राता ममायं ग्राम्येषु सक्तो भोगेषु तत्त्ववित् । विमूढौ बोधवन्तौ च भ्रातरावग्रजौ मम ॥ 44.6 ॥

bhrātā mamāyaṁ grāmyeṣu sakto bhogeṣu tattvavit vimūḍhau bodhavantau ca bhrātarāvagrajau mama

यह मेरा भाई, तत्त्व का ज्ञाता होते हुए भी, सांसारिक भोगों में आसक्त है; हम दोनों भाई — बड़ा और मैं — मोहित भी हैं और बोधसम्पन्न भी।

श्लोक 7 (markandeya.44.7)

तयोर्मम च यन्मात्रा बाल्ये स्तन्यं यथा मुखे । तथावबोधो विन्यस्तः कर्णयोरवनीपते ॥ 44.7 ॥

tayormama ca yanmātrā bālye stanyaṁ yathā mukhe tathāvabodho vinyastaḥ karṇayoravanīpate

हे राजन्! बचपन में जैसे हमारे मुख में स्तन्य-पान कराया जाता था, वैसे ही हमारी माता ने हम दोनों के कानों में समान रूप से बोध का संचार किया था।

श्लोक 8 (markandeya.44.8)

तयोर्मम च विज्ञेयाः पदार्था ये मता नृभिः । प्राकाश्यं मनसो नीतास्ते मात्रा नास्य पार्थिव ॥ 44.8 ॥

tayormama ca vijñeyāḥ padārthā ye matā nṛbhiḥ prākāśyaṁ manaso nītāste mātrā nāsya pārthiva

जो भी तत्त्व मनुष्यों द्वारा जानने योग्य माने गए हैं, वे ही शिक्षाएँ, हे राजन्, उसके मन में प्रकट हुईं, मेरे मन में उस रूप में नहीं।

श्लोक 9 (markandeya.44.9)

यथैकमर्थे यातानामेकस्मिन्नवसीदति । दुः खं भवति साधूनां ततास्माकं महीपते ॥ 44.9 ॥

yathaikamarthe yātānāmekasminnavasīdati duḥ khaṁ bhavati sādhūnāṁ tatāsmākaṁ mahīpate

जैसे एक ही लक्ष्य की ओर जाने वालों में से जब कोई एक व्यक्ति गिर जाता है, तो यह सज्जनों के लिए दुःख का विषय बनता है — वैसे ही, हे राजन्, हमारे लिए भी हुआ।

श्लोक 10 (markandeya.44.10)

गार्हस्थ्यमोहमापन्ने सीदत्यस्मिन्नरेश्वर । सम्बन्धिन्यस्य देहस्य बिभ्रति भ्रातृकल्पनाम् ॥ 44.10 ॥

gārhasthyamohamāpanne sīdatyasminnareśvara sambandhinyasya dehasya bibhrati bhrātṛkalpanām

हे नरेश्वर! जब यह भाई गृहस्थ-जीवन के मोह से ग्रस्त होकर पतनोन्मुख हो रहा था, तब इस शरीर से सम्बन्धित भ्रातृत्व की कल्पना धारण करने वाले भी दुःखी होते हैं।

श्लोक 11 (markandeya.44.11)

ततो मया विनिश्चित्य दुः खाद्वैराग्यभावना । भविष्यतीत्यस्य भवानित्युद्योगाय संश्रितः ॥ 44.11 ॥

tato mayā viniścitya duḥ khādvairāgyabhāvanā bhaviṣyatītyasya bhavānityudyogāya saṁśritaḥ

तब यह निश्चय करके कि उस दुःख से उसमें वैराग्य उत्पन्न होगा, हे राजन्, मैंने उसके लिए इस उद्यम को अपनाया।

श्लोक 12 (markandeya.44.12)

तदस्य दुः खाद्वैराग्यं संबोधादवनीपते । समुद्भूतं कृतं कार्यं भद्रं तेऽस्तु व्रजाम्यहम् ॥ 44.12 ॥

tadasya duḥ khādvairāgyaṁ saṁbodhādavanīpate samudbhūtaṁ kṛtaṁ kāryaṁ bhadraṁ te'stu vrajāmyaham

इस प्रकार, हे राजन्, उसके लिए दुःख और बोध से उत्पन्न यह वैराग्य उदित हो गया; कार्य सिद्ध हो चुका है — आपका कल्याण हो, अब मैं जाता हूँ।

श्लोक 13 (markandeya.44.13)

उष्ट्वा मदालसागर्भे पीत्वा सत्सास्तथा स्तनम् । नान्यनारीसुतैर्यातं वर्त्म यात्विति पार्थिव ॥ 44.13 ॥

uṣṭvā madālasāgarbhe pītvā satsāstathā stanam nānyanārīsutairyātaṁ vartma yātviti pārthiva

मदालसा के गर्भ में जन्म लेकर तथा उसी माता का दूध पीकर — हे राजन्! वह उस मार्ग पर न चले जो अन्य स्त्रियों के पुत्र चलते हैं।

श्लोक 14 (markandeya.44.14)

विचार्य तन्मया सर्वं युष्मत्संश्रयपूर्वकम् । कृतं तच्चापि निष्पन्नं प्रयास्ये सिद्धये पुनः ॥ 44.14 ॥

vicārya tanmayā sarvaṁ yuṣmatsaṁśrayapūrvakam kṛtaṁ taccāpi niṣpannaṁ prayāsye siddhaye punaḥ

यह सब विचार करके, पहले आपकी शरण लेकर, मैंने जो करना था वह कर लिया, और वह भी सम्पन्न हो गया; अब मैं पुनः अपनी सिद्धि के लिए जाऊँगा।

श्लोक 15 (markandeya.44.15)

उपेक्ष्यते सीदमानः स्वजनो बान्धवः सुहृत् । यैर्नरेन्द्र ! न तान् मन्ये सेन्द्रिया विकला हि ते ॥ 44.15 ॥

upekṣyate sīdamānaḥ svajano bāndhavaḥ suhṛt yairnarendra ! na tān manye sendriyā vikalā hi te

जो अपने ही स्वजनों, बान्धवों और मित्रों को संकट में पड़ने पर उपेक्षित छोड़ देते हैं — हे नरेन्द्र! मैं उन्हें पूर्ण नहीं मानता; वे तो अपनी इन्द्रियों से भी विकल हैं।

श्लोक 16 (markandeya.44.16)

सुहृदि स्वजने बन्धौ समर्थे योऽवसीदति । धर्मार्थकाममोक्षेभ्यो वाच्यास्ते तत्र न त्वसौ ॥ 44.16 ॥

suhṛdi svajane bandhau samarthe yo'vasīdati dharmārthakāmamokṣebhyo vācyāste tatra na tvasau

जो सामर्थ्यवान् होते हुए भी मित्र, स्वजन अथवा बन्धु को संकट में पड़ने देता है — उसे धर्म, अर्थ, काम अथवा मोक्ष के संदर्भ में उल्लेख के योग्य नहीं समझना चाहिए; वहाँ उसका कोई अधिकार नहीं।

श्लोक 17 (markandeya.44.17)

एतत् त्वत्सङ्गमाद् भूप ! मया कार्यं महत् कृतम् । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि ज्ञानभाग्भव सत्तम ॥ 44.17 ॥

etat tvatsaṅgamād bhūpa ! mayā kāryaṁ mahat kṛtam svasti te'stu gamiṣyāmi jñānabhāgbhava sattama

हे राजन्! आपके संग से मेरे द्वारा यह महान् कार्य सम्पन्न हुआ है; आपका कल्याण हो, अब मैं जाता हूँ; हे सत्तम! आप भी ज्ञानसम्पन्न बनें।

श्लोक 18 (markandeya.44.18)

काशिराज उवाच उपकारस्त्वया साधोरलर्कस्य कृतो महान् । ममोपकाराय कथं न करोषि स्वमानसम् ॥ 44.18 ॥

kāśirāja uvāca upakārastvayā sādhoralarkasya kṛto mahān mamopakārāya kathaṁ na karoṣi svamānasam

काशिराज ने कहा — हे साधो! आपने अलर्क का यह महान् उपकार किया है; फिर मेरे उपकार के लिए भी आप अपना यह सद्भाव क्यों नहीं प्रदर्शित करते?

श्लोक 19 (markandeya.44.19)

फलदायी सतां सदिभः सङ्गमो नाफलो यतः । तस्मात्तवत्संश्रयाद्युक्ता मया प्राप्ता समुन्नतिः ॥ 44.19 ॥

phaladāyī satāṁ sadibhaḥ saṅgamo nāphalo yataḥ tasmāttavatsaṁśrayādyuktā mayā prāptā samunnatiḥ

चूँकि सज्जनों का संग सदैव फलदायी होता है, कभी निष्फल नहीं होता — अतः आपके आश्रय से मुझे भी उचित रूप से यह उन्नति प्राप्त हुई है।

श्लोक 20 (markandeya.44.20)

सुबाहुरुवाच धर्मार्थकाममोक्षाख्यं पुरुषार्थचतुष्टयम् । तत्र धर्मार्थकामास्ते सकला हीयतेऽपरः ॥ 44.20 ॥

subāhuruvāca dharmārthakāmamokṣākhyaṁ puruṣārthacatuṣṭayam tatra dharmārthakāmāste sakalā hīyate'paraḥ

सुबाहु ने कहा — धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — ये मनुष्य के चार पुरुषार्थ कहलाते हैं; इनमें धर्म, अर्थ और काम — ये सभी उस अन्य अर्थात् मोक्ष से हीन हैं।

श्लोक 21 (markandeya.44.21)

तत्ते संक्षेपतो वक्ष्ये तदिहैकमनाः शृणु । श्रुत्वा च सम्यगालोच्य यतेथाः श्रेयसे नृप ॥ 44.21 ॥

tatte saṁkṣepato vakṣye tadihaikamanāḥ śṛṇu śrutvā ca samyagālocya yatethāḥ śreyase nṛpa

उसे मैं तुम्हें संक्षेप में बताऊँगा; इसे एकाग्रचित्त होकर सुनो; सुनकर तथा भलीभाँति विचार करके, हे राजन्, अपने कल्याण के लिए प्रयत्न करना।

श्लोक 22 (markandeya.44.22)

ममेतिप्रत्ययो भूप ! न कार्योऽहमिति त्वया । सम्यगालोच्य धर्मो हि धर्माभावे निराश्रयः ॥ 44.22 ॥

mametipratyayo bhūpa ! na kāryo'hamiti tvayā samyagālocya dharmo hi dharmābhāve nirāśrayaḥ

हे राजन्! तुम्हें 'यह मेरा है' का भाव नहीं रखना चाहिए, न ही 'मैं' का भाव; भलीभाँति विचार करने पर धर्म भी, आधार के अभाव में, निराश्रय हो जाता है।

श्लोक 23 (markandeya.44.23)

कस्याहमिति संज्ञेयमित्यालोच्य त्वयात्मना । बाह्यन्तर्गतमालोच्यमालोच्यापररात्रिषु ॥ 44.23 ॥

kasyāhamiti saṁjñeyamityālocya tvayātmanā bāhyantargatamālocyamālocyāpararātriṣu

'मैं किसका हूँ' — इस प्रश्न पर स्वयं विचार करते हुए, तथा रात्रि के पिछले प्रहरों में बार-बार बाह्य और आन्तरिक तत्त्वों का अवलोकन करते हुए...

श्लोक 24 (markandeya.44.24)

अव्यक्तादिविशेषन्तमविकारमचेतनम् । व्यक्ताव्यक्तं त्वया ज्ञेयं ज्ञाता कश्चाहमित्युत ॥ 44.24 ॥

avyaktādiviśeṣantamavikāramacetanam vyaktāvyaktaṁ tvayā jñeyaṁ jñātā kaścāhamityuta

...तुम्हें उस तत्त्व को जानना चाहिए जो अव्यक्त आदि सभी विशेषताओं से परे, निर्विकार तथा अचेतन है, और साथ ही व्यक्त-अव्यक्त को भी; तथा यह भी कि ज्ञाता कौन है, वह 'मैं' कौन है?

श्लोक 25 (markandeya.44.25)

एतस्मिन्नेव विज्ञाने विज्ञातमखिलं त्वया । अनात्मन्यात्मविज्ञानमखे खमिति मूढता ॥ 44.25 ॥

etasminneva vijñāne vijñātamakhilaṁ tvayā anātmanyātmavijñānamakhe khamiti mūḍhatā

इसी विज्ञान में तुम्हारे द्वारा सब कुछ जान लिया गया समझो; अनात्मा में आत्मा का ज्ञान खोजना मानो आकाश में आकाश खोजने जैसी मूढ़ता है।

श्लोक 26 (markandeya.44.26)

सोऽहं सर्वगतो भूप ! लोकसंव्यवहारतः । मयेदमुच्यते सर्वं त्वया पृष्टो व्रजाम्यहम् ॥ 44.26 ॥

so'haṁ sarvagato bhūpa ! lokasaṁvyavahārataḥ mayedamucyate sarvaṁ tvayā pṛṣṭo vrajāmyaham

'वह मैं ही हूँ' — यह सर्वव्यापी तत्त्व — हे राजन्, यह मैं केवल लोक-व्यवहार के अनुसार कहता हूँ; यह सब मेरे द्वारा कहा गया; अब आपके द्वारा पूछे जाने पर, मैं जाता हूँ।

श्लोक 27 (markandeya.44.27)

एवमुक्त्वा ययौ धीमान् ! सुबाहुः काशिभूमिपम् । काशिराजोऽपि संपूज्य सोऽलर्कं स्वपुरं ययौ ॥ 44.27 ॥

evamuktvā yayau dhīmān ! subāhuḥ kāśibhūmipam kāśirājo'pi saṁpūjya so'larkaṁ svapuraṁ yayau

यह कहकर बुद्धिमान् सुबाहु काशिराज की भूमि की ओर चल दिए; काशिराज ने भी अलर्क का सम्मान करके अपनी नगरी को प्रस्थान किया।

श्लोक 28 (markandeya.44.28)

अलर्कोऽपि सुतं ज्येष्ठमभिषिच्य नराधिपम् । वनं जगाम सन्त्यक्तसर्वसङ्गः स्वसिद्धये ॥ 44.28 ॥

alarko'pi sutaṁ jyeṣṭhamabhiṣicya narādhipam vanaṁ jagāma santyaktasarvasaṅgaḥ svasiddhaye

अलर्क ने भी अपने ज्येष्ठ पुत्र को राजा के पद पर अभिषिक्त करके, तथा समस्त आसक्ति का त्याग करके, अपनी सिद्धि के लिए वन को प्रस्थान किया।

श्लोक 29 (markandeya.44.29)

ततः कालेन महाता निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः । प्राप्य योगर्धिमतुलां परं निर्वाणमाप्तवान् ॥ 44.29 ॥

tataḥ kālena mahātā nirdvandvo niṣparigrahaḥ prāpya yogardhimatulāṁ paraṁ nirvāṇamāptavān

तत्पश्चात्, दीर्घकाल के पश्चात्, द्वन्द्वों से रहित तथा परिग्रह-रहित होकर, अनुपम योगसिद्धि प्राप्त कर, उसने परम निर्वाण प्राप्त किया।

श्लोक 30 (markandeya.44.30)

पश्यन् जगदिदं सर्वं सदेवासुरमानुषम् । पाशैर्गुणमयैर्बद्धं बध्यमानञ्च नित्यशः ॥ 44.30 ॥

paśyan jagadidaṁ sarvaṁ sadevāsuramānuṣam pāśairguṇamayairbaddhaṁ badhyamānañca nityaśaḥ

इस सम्पूर्ण जगत् को — देवों, असुरों तथा मनुष्यों सहित — गुणमय पाशों में बँधा हुआ, तथा निरन्तर बँधता हुआ देखकर...

श्लोक 31 (markandeya.44.31)

पुत्रादिभ्रातृपुत्रादि-स्वपारक्यादिभावितैः । आकृष्यमाणं करणैर्दुःखार्तं भिन्नदर्शनम् ॥ 44.31 ॥

putrādibhrātṛputrādi-svapārakyādibhāvitaiḥ ākṛṣyamāṇaṁ karaṇairduḥkhārtaṁ bhinnadarśanam

...पुत्र, भाई, पौत्र, 'मेरा', 'पराया' आदि भावनाओं से इन्द्रियों द्वारा खींचा जाता हुआ; दुःख से पीड़ित, तथा सब कुछ को भिन्न-भिन्न देखता हुआ...

श्लोक 32 (markandeya.44.32)

अज्ञानपङ्कगर्भस्थमनुद्धारं महामतिः । आत्मानञ्च समुत्तीर्णं गाथामेतामगायत ॥ 44.32 ॥

ajñānapaṅkagarbhasthamanuddhāraṁ mahāmatiḥ ātmānañca samuttīrṇaṁ gāthāmetāmagāyata

...अज्ञान की कीचड़ में गर्भस्थ के समान असहाय पड़ा रहता है — जबकि वह महामति स्वयं इससे पार हो चुका था, और उसने अपने पार हुए आत्मा के विषय में यह गाथा गाई।

श्लोक 33 (markandeya.44.33)

अहो कष्टं यदस्माभैः पूर्वं राज्यमनुष्ठितम् । इति पश्चान्मया ज्ञातं योगान्नास्ति परं सुखम् ॥ 44.33 ॥

aho kaṣṭaṁ yadasmābhaiḥ pūrvaṁ rājyamanuṣṭhitam iti paścānmayā jñātaṁ yogānnāsti paraṁ sukham

'अहो, कितना कष्टकर था कि हमने पहले राज्य का संचालन किया!' — इस प्रकार बाद में मैंने जाना: योग से बढ़कर कोई सुख नहीं है।

श्लोक 34 (markandeya.44.34)

जड उवाच तातैनं त्वं समातिष्ठ मुक्तये योगमुत्तमम् । प्राप्स्यसे येन तद् ब्रह्म यत्र गत्वा न शोचसि ॥ 44.34 ॥

jaḍa uvāca tātainaṁ tvaṁ samātiṣṭha muktaye yogamuttamam prāpsyase yena tad brahma yatra gatvā na śocasi

जड ने कहा — हे तात! अब आप भी मुक्ति के लिए इस परम योग को स्वीकार करें; इसके द्वारा आप उस ब्रह्म को प्राप्त करेंगे, जिसे पाकर आप फिर शोक नहीं करेंगे।

श्लोक 35 (markandeya.44.35)

ततोऽहमपि यास्यामि किं यज्ञैः किं जपेन मे । कृतकृत्यस्य करणं ब्रह्मभावाय कल्पते ॥ 44.35 ॥

tato'hamapi yāsyāmi kiṁ yajñaiḥ kiṁ japena me kṛtakṛtyasya karaṇaṁ brahmabhāvāya kalpate

तब मैं भी जाऊँगा; मेरे लिए यज्ञों से क्या प्रयोजन, जप से क्या प्रयोजन? जिसने कृतकृत्यता प्राप्त कर ली हो, उसके लिए कर्म भी केवल ब्रह्मभाव की प्राप्ति के लिए ही उपयुक्त रह जाता है।

श्लोक 36 (markandeya.44.36)

त्वत्तोऽनुज्ञामवाप्याहं निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः । प्रयतिष्ये तथा मुक्तौ यथा यास्यामि निर्वृतिम् ॥ 44.36 ॥

tvatto'nujñāmavāpyāhaṁ nirdvandvo niṣparigrahaḥ prayatiṣye tathā muktau yathā yāsyāmi nirvṛtim

आपकी अनुमति प्राप्त करके, द्वन्द्वों से रहित तथा परिग्रह-रहित होकर, मैं इस प्रकार प्रयत्न करूँगा कि मैं उस परम आनंद-रूप मुक्ति को प्राप्त करूँ।

श्लोक 37 (markandeya.44.37)

पक्षिण ऊचुः एवमुक्त्वा स पितरं प्राप्यानुज्ञां ततश्च सः । ब्रह्मन् ! जगाम मेधावी परित्यक्तपरिग्रहः ॥ 44.37 ॥

pakṣiṇa ūcuḥ evamuktvā sa pitaraṁ prāpyānujñāṁ tataśca saḥ brahman ! jagāma medhāvī parityaktaparigrahaḥ

पक्षियों ने कहा — पिता से यह कहकर तथा उनकी अनुमति प्राप्त करके, वह बुद्धिमान् जड सम्पूर्ण परिग्रह का त्याग कर, हे ब्रह्मन्, चला गया।

श्लोक 38 (markandeya.44.38)

सोऽपि तस्य पिता तद्वत् क्रमेण सुमहामतिः । वानप्रस्थं समास्थाय चतुर्थाश्रममभ्यगात् ॥ 44.38 ॥

so'pi tasya pitā tadvat krameṇa sumahāmatiḥ vānaprasthaṁ samāsthāya caturthāśramamabhyagāt

वह भी, अर्थात् उसका पिता, अत्यन्त महान् बुद्धि वाला, उसी क्रम का अनुसरण करते हुए, वानप्रस्थ आश्रम को अपनाकर, तत्पश्चात् चतुर्थ आश्रम को प्राप्त हुआ।

श्लोक 39 (markandeya.44.39)

तत्रात्मजं समासाद्य हित्वा बन्धं गुणादिकम् । प्राप सिद्धिं परां प्राज्ञस्तत्कालोपात्तसंमतिः ॥ 44.39 ॥

tatrātmajaṁ samāsādya hitvā bandhaṁ guṇādikam prāpa siddhiṁ parāṁ prājñastatkālopāttasaṁmatiḥ

वहाँ अपने ही पुत्र को पुनः पाकर, तथा गुण आदि के बन्धन को त्यागकर, वह ज्ञानी उसी क्षण प्राप्त हुई सम्मति के साथ परम सिद्धि को प्राप्त हुआ।

श्लोक 40 (markandeya.44.40)

एतत्ते कथितं ब्रह्मन् ! यत्पृष्टा भवता वयम् । सुविस्तरं यथावच्च किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ 44.40 ॥

etatte kathitaṁ brahman ! yatpṛṣṭā bhavatā vayam suvistaraṁ yathāvacca kimanyacchrotumicchasi

हे ब्रह्मन्! यह सब, जैसा आपने हमसे पूछा था, विस्तारपूर्वक तथा यथावत् बता दिया गया; अब आप और क्या सुनना चाहते हैं?