ब्रह्मोत्पत्ति

श्लोक 1 (markandeya.45.1)

जैमिनिरुवाच सम्यगेतन्ममाख्यातं भवदिभर्द्विजसत्तमाः । प्रवृत्तं च निवृत्तं च द्विविधं कर्म वैदिकम् ॥ 45.1 ॥

jaiminiruvāca samyagetanmamākhyātaṁ bhavadibhardvijasattamāḥ pravṛttaṁ ca nivṛttaṁ ca dvividhaṁ karma vaidikam

जैमिनि ने कहा — हे द्विजश्रेष्ठों! यह मुझे आपके द्वारा भलीभाँति बता दिया गया — वैदिक कर्म के दोनों प्रकार, प्रवृत्त और निवृत्त।

श्लोक 2 (markandeya.45.2)

अहो पितृप्रसादेन भवतां ज्ञानमीदृशम् । येन तिर्यक्त्वमप्येतत् प्राप्य मोहस्तिरस्कृतः ॥ 45.2 ॥

aho pitṛprasādena bhavatāṁ jñānamīdṛśam yena tiryaktvamapyetat prāpya mohastiraskṛtaḥ

अहो! आपके पिता की कृपा से आपका ऐसा ज्ञान है, कि तिर्यक् योनि अर्थात् पक्षी-जन्म को प्राप्त करने पर भी आपने मोह को दूर कर दिया है।

श्लोक 3 (markandeya.45.3)

धन्या भवन्तः संसिद्ध्यै प्रागवस्थास्थितं यतः । भवतां विषयोद्भूतैर्न मोहैश्चाल्यते मनः ॥ 45.3 ॥

dhanyā bhavantaḥ saṁsiddhyai prāgavasthāsthitaṁ yataḥ bhavatāṁ viṣayodbhūtairna mohaiścālyate manaḥ

आप धन्य हैं, सिद्धि के लिए, क्योंकि आप अपनी पूर्व अवस्था अर्थात् पूर्वजन्म की स्थिति में स्थिर बने हुए हैं; विषयों से उत्पन्न मोह से आपका मन विचलित नहीं होता।

श्लोक 4 (markandeya.45.4)

दिष्ट्या भगवता तेन मार्कण्डेयेन धीमता । भवन्तो वै समाख्याताः सर्वसन्देहहृत्तमाः ॥ 45.4 ॥

diṣṭyā bhagavatā tena mārkaṇḍeyena dhīmatā bhavanto vai samākhyātāḥ sarvasandehahṛttamāḥ

सौभाग्य है कि उन भगवान् बुद्धिमान् मार्कण्डेय के द्वारा आप ऐसे शिक्षित हुए हैं, जो समस्त संदेहों को दूर करने वाले हैं।

श्लोक 5 (markandeya.45.5)

संसारेऽस्मिन् मनुष्याणां भ्रमतामतिसङ्कटे । भवद्विधैः समं सङ्गो जायते नातपस्विनाम् ॥ 45.5 ॥

saṁsāre'smin manuṣyāṇāṁ bhramatāmatisaṅkaṭe bhavadvidhaiḥ samaṁ saṅgo jāyate nātapasvinām

मनुष्यों के इस अत्यन्त संकटपूर्ण, भटकते हुए संसार में, आप जैसों का संग तपस्या-रहित जनों को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 6 (markandeya.45.6)

यद्यहं सङ्गमासाद्य भवदिभर्ज्ञानदृष्टिभिः । न स्यां कृतार्थस्तन्नूनं न मेऽन्यत्र कृतार्थता ॥ 45.6 ॥

yadyahaṁ saṅgamāsādya bhavadibharjñānadṛṣṭibhiḥ na syāṁ kṛtārthastannūnaṁ na me'nyatra kṛtārthatā

यदि आपकी संगति और ज्ञान-दृष्टि प्राप्त करके भी मैं कृतार्थ न हो सकूँ, तो निश्चय ही मुझे अन्यत्र कहीं भी कृतार्थता प्राप्त नहीं होगी।

श्लोक 7 (markandeya.45.7)

प्रवृते च निवृत्ते च भवतां ज्ञानकर्मणि । मतिमस्तमलां मन्ये यथा नान्यस्य कस्यचित् ॥ 45.7 ॥

pravṛte ca nivṛtte ca bhavatāṁ jñānakarmaṇi matimastamalāṁ manye yathā nānyasya kasyacit

आपके प्रवृत्त और निवृत्त ज्ञान तथा कर्म के विषय में, मैं अपनी बुद्धि को इस प्रकार निर्मल हुआ मानता हूँ जैसे किसी अन्य की नहीं हुई होगी।

श्लोक 8 (markandeya.45.8)

यदि त्वनुग्रहवती मयी बुद्धिर्द्विजोत्तमाः । भवतां तत्समाख्यातुमर्हतेदमशेषतः ॥ 45.8 ॥

yadi tvanugrahavatī mayī buddhirdvijottamāḥ bhavatāṁ tatsamākhyātumarhatedamaśeṣataḥ

हे द्विजोत्तमो! यदि आपकी बुद्धि मुझ पर अनुग्रह करने वाली है, तो यह उचित होगा कि आप मुझे यह सब कुछ पूर्णतः बता दें।

श्लोक 9 (markandeya.45.9)

कथमेतत्समुद्भूतं जगत् स्थावरजङ्गमम् । कथञ्च प्रलयङ्काले पुनर्यास्यति सत्तमाः ॥ 45.9 ॥

kathametatsamudbhūtaṁ jagat sthāvarajaṅgamam kathañca pralayaṅkāle punaryāsyati sattamāḥ

यह चराचर जगत् कैसे उत्पन्न हुआ? और प्रलय के समय यह पुनः किस प्रकार लीन होगा, हे सत्तमो?

श्लोक 10 (markandeya.45.10)

कथञ्च वंशाः देवर्षि-पितृभूतादिसम्भवाः । मन्वन्तराणि च कथं वंशानुचरितञ्च यत् ॥ 45.10 ॥

kathañca vaṁśāḥ devarṣi-pitṛbhūtādisambhavāḥ manvantarāṇi ca kathaṁ vaṁśānucaritañca yat

और देवताओं, ऋषियों, पितरों तथा भूतों आदि के वंश किस प्रकार उत्पन्न हुए? तथा मन्वन्तर क्या हैं, और उन वंशों का चरित्र क्या है?

श्लोक 11 (markandeya.45.11)

यावत्यः सृष्टयश्चैव यावन्तः प्रलयास्तथा । यथा कल्पविभागश्च या च मन्वन्तरस्थितिः ॥ 45.11 ॥

yāvatyaḥ sṛṣṭayaścaiva yāvantaḥ pralayāstathā yathā kalpavibhāgaśca yā ca manvantarasthitiḥ

कितनी सृष्टियाँ हैं, और कितने ही प्रलय भी हैं? कल्पों का विभाजन कैसा है, और मन्वन्तर की स्थिति कैसी है?

श्लोक 12 (markandeya.45.12)

यथा च क्षितिसंस्थानं यत् प्रमाणञ्च वै भुवः । यथास्थिति समुद्राद्रि-निम्नगाः काननानि च ॥ 45.12 ॥

yathā ca kṣitisaṁsthānaṁ yat pramāṇañca vai bhuvaḥ yathāsthiti samudrādri-nimnagāḥ kānanāni ca

तथा पृथ्वी की संरचना कैसी है, और उसका प्रमाण क्या है? समुद्रों, पर्वतों, नदियों तथा वनों की यथार्थ स्थिति क्या है?

श्लोक 13 (markandeya.45.13)

भूर्लोकादिस्वर्लोकानां गणः पातालसंश्रयः । गतिस्तथार्कसोमादि-ग्रहर्क्षज्योतिषामपि ॥ 45.13 ॥

bhūrlokādisvarlokānāṁ gaṇaḥ pātālasaṁśrayaḥ gatistathārkasomādi-graharkṣajyotiṣāmapi

भूर्लोक आदि से लेकर स्वर्लोक तक के लोकों की व्यवस्था, तथा पाताल का आश्रय; और सूर्य, चन्द्र आदि ग्रहों, नक्षत्रों तथा ज्योतियों की गति क्या है?

श्लोक 14 (markandeya.45.14)

श्रोतुमिच्छाम्यहं सर्वमेतदाहूतसंप्लवम् । उपसंहृते च यच्छेषं जगत्यस्मिन् भविष्यति ॥ 45.14 ॥

śrotumicchāmyahaṁ sarvametadāhūtasaṁplavam upasaṁhṛte ca yaccheṣaṁ jagatyasmin bhaviṣyati

मैं यह सब कुछ, आगामी महाप्रलय सहित, तथा प्रलय के उपरान्त इस जगत् में जो शेष रह जाएगा, वह सब सुनना चाहता हूँ।

श्लोक 15 (markandeya.45.15)

पक्षिण ऊचुः प्रश्नभारोऽयमतुलो यस्त्वया मुनिसत्तम । पृष्टस्तं ते प्रवक्ष्यामस्तत् शृणुष्वेह जैमिने ॥ 45.15 ॥

pakṣiṇa ūcuḥ praśnabhāro'yamatulo yastvayā munisattama pṛṣṭastaṁ te pravakṣyāmastat śṛṇuṣveha jaimine

पक्षियों ने कहा — हे मुनिश्रेष्ठ! यह आपके द्वारा पूछे गए प्रश्नों का अतुलनीय भार है; हम अब आपको यह बताएँगे — हे जैमिनि, यहाँ सुनिए।

श्लोक 16 (markandeya.45.16)

मार्कण्डेयेन कथितं पुरा क्रौष्टुकये यथा । द्विजपुत्राय शान्ताय व्रतस्त्राताय धीमते ॥ 45.16 ॥

mārkaṇḍeyena kathitaṁ purā krauṣṭukaye yathā dvijaputrāya śāntāya vratastrātāya dhīmate

जैसा कि पूर्वकाल में मार्कण्डेय द्वारा क्रौष्टुकि को बताया गया था — जो एक द्विज-पुत्र, शान्त, बुद्धिमान् तथा अपने व्रत के रक्षक थे...

श्लोक 17 (markandeya.45.17)

मार्कण्डेयं महात्मानमुपासीनं द्विजोत्तमैः । क्रौष्टुकिः परिपप्रच्छ यदेतत् पृष्टवान् प्रभो ॥ 45.17 ॥

mārkaṇḍeyaṁ mahātmānamupāsīnaṁ dvijottamaiḥ krauṣṭukiḥ paripapraccha yadetat pṛṣṭavān prabho

क्रौष्टुकि ने महात्मा मार्कण्डेय से, जो द्विजोत्तमों द्वारा उपासित होकर विराजमान थे, हे प्रभो, यही प्रश्न पूछा था।

श्लोक 18 (markandeya.45.18)

तस्य चाकथयत् प्रीत्या यन्मुनिर्भृगुनन्दनः । तत्ते प्रकथयिष्यामः शृणु त्वं द्विजसत्तम ॥ 45.18 ॥

tasya cākathayat prītyā yanmunirbhṛgunandanaḥ tatte prakathayiṣyāmaḥ śṛṇu tvaṁ dvijasattama

और उस मुनि ने, जो भृगुवंश के आनन्दस्वरूप थे, स्नेहपूर्वक उन्हें जो कुछ बताया — वह हम अब आपको बताएँगे; हे द्विजसत्तम! सुनिए।

श्लोक 19 (markandeya.45.19)

प्रणिपत्य जगन्नाथं पद्मयोनिं पितामहम् । जगद्योनिं स्थितं सृष्टौ स्थितौ विष्णुस्वरूपिणम् । प्रलये चान्तकर्तारं रौद्रं रुद्रस्वरूपिणम् ॥ 45.19 ॥

praṇipatya jagannāthaṁ padmayoniṁ pitāmaham jagadyoniṁ sthitaṁ sṛṣṭau sthitau viṣṇusvarūpiṇam pralaye cāntakartāraṁ raudraṁ rudrasvarūpiṇam

जगत् के स्वामी, कमलयोनि पितामह को, जो सृष्टि में विष्णु-स्वरूप होकर जगत् के मूल कारण हैं, तथा प्रलय में रौद्र रुद्र-स्वरूप होकर संहारकर्ता हैं, प्रणाम करके...

श्लोक 20 (markandeya.45.20)

मार्कण्डेय उवाच उत्पन्नमात्रस्य पुरा ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । पुराणमेतद्वेदाश्च मुखेभ्योऽनुविनिः सृताः ॥ 45.20 ॥

mārkaṇḍeya uvāca utpannamātrasya purā brahmaṇo'vyaktajanmanaḥ purāṇametadvedāśca mukhebhyo'nuviniḥ sṛtāḥ

मार्कण्डेय ने कहा — प्राचीन काल में, अव्यक्त से उत्पन्न ब्रह्मा के उत्पन्न होते ही, यह पुराण तथा वेद उनके मुखों से प्रकट हुए।

श्लोक 21 (markandeya.45.21)

पुराणसंहिताश्चक्रुर्बहुलाः परमर्षयः । वेदानां प्रविभागश्च कृतस्तैस्तु सहस्रशः ॥ 45.21 ॥

purāṇasaṁhitāścakrurbahulāḥ paramarṣayaḥ vedānāṁ pravibhāgaśca kṛtastaistu sahasraśaḥ

महान् ऋषियों ने अनेक पुराण-संहिताओं की रचना की; और उन्होंने वेदों का सहस्रों प्रकार से विभाजन किया।

श्लोक 22 (markandeya.45.22)

धर्मज्ञानञ्च वैराग्यमैश्वर्यञ्च महात्मनः । तस्योपदेशेन विना न हि सिद्धं चतुष्टयम् ॥ 45.22 ॥

dharmajñānañca vairāgyamaiśvaryañca mahātmanaḥ tasyopadeśena vinā na hi siddhaṁ catuṣṭayam

धर्म-ज्ञान, वैराग्य तथा उस महात्मा का ऐश्वर्य — उनके उपदेश के बिना यह चतुष्टय सिद्ध नहीं होता।

श्लोक 23 (markandeya.45.23)

वेदान् सप्तर्षयस्तस्माज्जगृहुस्तस्य मानसाः । पुराणं जगृहुश्चाद्या मुनयस्तस्य मानसाः ॥ 45.23 ॥

vedān saptarṣayastasmājjagṛhustasya mānasāḥ purāṇaṁ jagṛhuścādyā munayastasya mānasāḥ

अतः उन्हीं से सप्तर्षियों ने, जो उनके मानस-पुत्र थे, वेदों को ग्रहण किया; और आदि मुनियों ने, जो भी उनके मानस-पुत्र थे, पुराण को ग्रहण किया।

श्लोक 24 (markandeya.45.24)

भृगोः सकाशाच्च्यवनस्तेनोक्तञ्च द्विजन्मनाम् । ऋषिभिश्चापि दक्षाय प्रोक्तमेतन्महात्मभिः ॥ 45.24 ॥

bhṛgoḥ sakāśāccyavanastenoktañca dvijanmanām ṛṣibhiścāpi dakṣāya proktametanmahātmabhiḥ

भृगु से यह च्यवन को प्राप्त हुआ; और उन्होंने इसे द्विजों को बताया; तथा महात्मा ऋषियों ने भी इसे दक्ष को बताया।

श्लोक 25 (markandeya.45.25)

दक्षेण चापि कथितमिदमासीत्तदा मम । तत्तुभ्यं कथयाम्यद्य कलिकल्मषनाशनम् ॥ 45.25 ॥

dakṣeṇa cāpi kathitamidamāsīttadā mama tattubhyaṁ kathayāmyadya kalikalmaṣanāśanam

तथा यह दक्ष के द्वारा भी बताया गया, और वह मुझे तब प्राप्त हुआ; वही ज्ञान, जो कलियुग के पाप को नष्ट करने वाला है, मैं अब तुम्हें बताता हूँ।

श्लोक 26 (markandeya.45.26)

सर्वमेतन्महाभग ! श्रूयतां मे समाधिना । यथाश्रुतं मया पूर्वं दक्षस्य गदतो मुने ॥ 45.26 ॥

sarvametanmahābhaga ! śrūyatāṁ me samādhinā yathāśrutaṁ mayā pūrvaṁ dakṣasya gadato mune

हे महाभाग! यह सब कुछ मुझसे समाहितचित्त होकर सुनो — जैसा मैंने पहले दक्ष के कहने से सुना था, हे मुने।

श्लोक 27 (markandeya.45.27)

प्रणिपत्य जगद्योनिमजमव्ययमाश्रयम् । चराचरस्य जगतोधातारं परमं पदम् ॥ 45.27 ॥

praṇipatya jagadyonimajamavyayamāśrayam carācarasya jagatodhātāraṁ paramaṁ padam

जगत् के मूल कारण, अजन्मा, अव्यय, आश्रयस्वरूप, चराचर जगत् के धाता, उस परम पद को प्रणाम करके...

श्लोक 28 (markandeya.45.28)

ब्रह्माणमादिपुरुषमुत्पत्ति-स्थिति-संयमे । यत्कारणमनौपम्यं यत्र सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ 45.28 ॥

brahmāṇamādipuruṣamutpatti-sthiti-saṁyame yatkāraṇamanaupamyaṁ yatra sarvaṁ pratiṣṭhitam

...ब्रह्मा, आदिपुरुष, जो उत्पत्ति, स्थिति और संयम अर्थात् संहार में अनुपम कारण हैं, जिनमें सब कुछ प्रतिष्ठित है...

श्लोक 29 (markandeya.45.29)

तस्मै हिरण्यगर्भाय लोकतन्त्राय धीमते । प्रणम्य सम्यग्वक्ष्यामि भूतवर्गमनुत्तमम् ॥ 45.29 ॥

tasmai hiraṇyagarbhāya lokatantrāya dhīmate praṇamya samyagvakṣyāmi bhūtavargamanuttamam

उन्हीं हिरण्यगर्भ, विश्व-व्यवस्था के बुद्धिमान् नियन्ता को भलीभाँति प्रणाम करके, मैं अब सृष्ट-प्राणियों के उत्तम समूह का सम्यक् वर्णन करूँगा।

श्लोक 30 (markandeya.45.30)

महदाद्यं विशेषान्तं सवैरुप्यं सलक्षणम् । प्रमाणैः पञ्चभिर्गम्यं स्त्रोतोभिः षड्भिरन्वितम् ॥ 45.30 ॥

mahadādyaṁ viśeṣāntaṁ savairupyaṁ salakṣaṇam pramāṇaiḥ pañcabhirgamyaṁ strotobhiḥ ṣaḍbhiranvitam

महत् से लेकर विशेष तत्त्वों तक, विविधता तथा लक्षणों से युक्त, पाँच प्रमाणों से जानी जाने योग्य, छह स्रोतों अर्थात् परिणामों से युक्त...

श्लोक 31 (markandeya.45.31)

पुरुषाधिष्ठितं नित्यमनित्यमिव च स्थितम् । तच्छ्रूयतां महाभाग ! परमेण समाधिना ॥ 45.31 ॥

puruṣādhiṣṭhitaṁ nityamanityamiva ca sthitam tacchrūyatāṁ mahābhāga ! parameṇa samādhinā

...पुरुष द्वारा सदा अधिष्ठित होते हुए भी मानो अनित्य की भाँति स्थित — हे महाभाग! उसे परम समाधि के साथ सुनो।

श्लोक 32 (markandeya.45.32)

प्रधानं कारणं यत्तदव्यक्ताख्यं महर्षयः । यदाहुः प्रकृतिं सूक्ष्मां नित्यां सदसदात्मिकाम् ॥ 45.32 ॥

pradhānaṁ kāraṇaṁ yattadavyaktākhyaṁ maharṣayaḥ yadāhuḥ prakṛtiṁ sūkṣmāṁ nityāṁ sadasadātmikām

वह कारण जो प्रधान है, अव्यक्त नाम से जाना जाने वाला — उसे महर्षिगण सूक्ष्म प्रकृति कहते हैं, जो नित्य है तथा सत् और असत् दोनों के स्वभाव वाली है।

श्लोक 33 (markandeya.45.33)

ध्रुवमक्षय्यमजरममेयं नान्यसंश्रयम् । गन्धरूपरसैर्हेनं शब्दस्पर्शविवर्जितम् ॥ 45.33 ॥

dhruvamakṣayyamajaramameyaṁ nānyasaṁśrayam gandharūparasairhenaṁ śabdasparśavivarjitam

स्थिर, अक्षय, अजर, अपरिमेय, तथा किसी अन्य के आश्रय से रहित; गन्ध, रूप, रस, शब्द तथा स्पर्श से रहित...

श्लोक 34 (markandeya.45.34)

अनाद्यन्तं जगद्योनि त्रिगुणप्रभवाप्ययम् । असाम्प्रतमविज्ञेयं ब्रह्माग्रे समवर्तत ॥ 45.34 ॥

anādyantaṁ jagadyoni triguṇaprabhavāpyayam asāmpratamavijñeyaṁ brahmāgre samavartata

...आदि-अन्त से रहित, जगत् की योनि, त्रिगुणों के उद्भव और लय का स्थान; वर्तमान में अज्ञेय — यह ब्रह्मा से पूर्व, सबसे आरम्भ में विद्यमान थी।

श्लोक 35 (markandeya.45.35)

प्रलयस्यानु तेनेदं व्याप्तमासीदशेषतः । गुणसाम्यात्ततस्तस्मात् क्षेत्रज्ञाधिष्ठितान्मुने ॥ 45.35 ॥

pralayasyānu tenedaṁ vyāptamāsīdaśeṣataḥ guṇasāmyāttatastasmāt kṣetrajñādhiṣṭhitānmune

प्रलय के पश्चात्, यह सब कुछ पूर्णतः उसी से व्याप्त रहा; फिर उससे, गुणों की साम्यावस्था से, क्षेत्रज्ञ अर्थात् पुरुष द्वारा अधिष्ठित होकर, हे मुने...

श्लोक 36 (markandeya.45.36)

गुणभावात् सृज्यमानात् सर्गकाले ततः पुनः । प्रधानं तत्त्वमुद्भूतं महान्तं तत् समावृणोत् ॥ 45.36 ॥

guṇabhāvāt sṛjyamānāt sargakāle tataḥ punaḥ pradhānaṁ tattvamudbhūtaṁ mahāntaṁ tat samāvṛṇot

...गुणों की सृज्यमान अवस्था से, सृष्टि-काल में, पुनः प्रधान नामक तत्त्व उद्भूत हुआ, और उसने उस महत्तत्त्व को आवृत कर लिया।

श्लोक 37 (markandeya.45.37)

यथा बीजं त्वचा तद्वदव्यक्तेनावृतो महान् । सात्त्विको राजसश्चैव तामसश्च त्रिधोदितः ॥ 45.37 ॥

yathā bījaṁ tvacā tadvadavyaktenāvṛto mahān sāttviko rājasaścaiva tāmasaśca tridhoditaḥ

जैसे बीज छिलके से ढका रहता है, वैसे ही महत् अव्यक्त से आवृत रहता है; और यह सात्त्विक, राजसिक तथा तामसिक — इन तीन रूपों में उत्पन्न हुआ।

श्लोक 38 (markandeya.45.38)

ततस्तस्मादहङ्कारस्त्रिविधो वै व्यजायत । वैकारिकस्तैजसश्च भूतादिश्च सतामसः ॥ 45.38 ॥

tatastasmādahaṅkārastrividho vai vyajāyata vaikārikastaijasaśca bhūtādiśca satāmasaḥ

तत्पश्चात् उससे अहंकार उत्पन्न हुआ, तीन प्रकार का — वैकारिक, तैजस तथा तामसिक भूतादि।

श्लोक 39 (markandeya.45.39)

महता चावृतः सोऽपि यथाव्यरक्तेन वै महान् । भूतादिस्तु विकुर्वाणः शब्दतन्मात्रकन्ततः ॥ 45.39 ॥

mahatā cāvṛtaḥ so'pi yathāvyaraktena vai mahān bhūtādistu vikurvāṇaḥ śabdatanmātrakantataḥ

वह भी महत् द्वारा उसी प्रकार आवृत हुआ जैसे महत् स्वयं अव्यक्त द्वारा आवृत हुआ था; तत्पश्चात् भूतादि ने विकार को प्राप्त होकर शब्द-तन्मात्रा को उत्पन्न किया...

श्लोक 40 (markandeya.45.40)

ससर्ज शब्दतन्मात्रादाकाशं शब्दलक्षणम् । आकाशं शब्दमात्रन्तु भूतादिश्चावृणोत्ततः ॥ 45.40 ॥

sasarja śabdatanmātrādākāśaṁ śabdalakṣaṇam ākāśaṁ śabdamātrantu bhūtādiścāvṛṇottataḥ

शब्द-तन्मात्रा से उसने शब्द-लक्षण वाले आकाश की रचना की; और शब्द-मात्र स्वरूप आकाश को तत्पश्चात् भूतादि ने आवृत किया।

श्लोक 41 (markandeya.45.41)

स्पर्शतन्मात्रमेवेह जायते नात्र संशयः । बलवान् जायते वायुस्तस्य स्पर्शगुणो मतः ॥ 45.41 ॥

sparśatanmātrameveha jāyate nātra saṁśayaḥ balavān jāyate vāyustasya sparśaguṇo mataḥ

यहाँ फिर स्पर्श-तन्मात्रा उत्पन्न होती है — इसमें कोई संदेह नहीं; बलवान् वायु उत्पन्न होता है, और स्पर्श को उसका गुण माना गया है।

श्लोक 42 (markandeya.45.42)

वायुश्चापि विकुर्वाणो रुपमात्रं ससर्ज ह । ज्योतिरुत्पद्यते वायोस्तद्रूपगुणमुच्यते ॥ 45.42 ॥

vāyuścāpi vikurvāṇo rupamātraṁ sasarja ha jyotirutpadyate vāyostadrūpaguṇamucyate

और वायु ने विकार को प्राप्त होकर रूप-तन्मात्रा को उत्पन्न किया; वायु से ज्योति उत्पन्न होती है, और रूप को उसका गुण कहा गया है।

श्लोक 43 (markandeya.45.43)

स्पर्शमात्रस्तु वै वायूरूपमात्रं समावृणोत् । ज्योतिश्चापि विकुर्वाणं रसमात्रं ससर्ज ह ॥ 45.43 ॥

sparśamātrastu vai vāyūrūpamātraṁ samāvṛṇot jyotiścāpi vikurvāṇaṁ rasamātraṁ sasarja ha

स्पर्श-तन्मात्रा-स्वरूप वायु ने रूप-तन्मात्रा को आवृत किया; तथा ज्योति ने भी विकार को प्राप्त होकर रस-तन्मात्रा को उत्पन्न किया।

श्लोक 44 (markandeya.45.44)

सम्भवन्ति ततो ह्यापश्चासन् वै ता रसात्मिकाः । रसमात्रन्तु ताह्यापो रूपमात्रं समावृणोत् ॥ 45.44 ॥

sambhavanti tato hyāpaścāsan vai tā rasātmikāḥ rasamātrantu tāhyāpo rūpamātraṁ samāvṛṇot

तब से जल उत्पन्न होते हैं, जो रसात्मक हैं; और रस-तन्मात्रा-स्वरूप वे जल रूप-तन्मात्रा को आवृत करते हैं।

श्लोक 45 (markandeya.45.45)

आपश्चापि विकुर्वत्यो गन्धमात्रं ससर्जिरे । सङ्घातो जायते तस्मात्तस्य गन्धो गुणो मतः ॥ 45.45 ॥

āpaścāpi vikurvatyo gandhamātraṁ sasarjire saṅghāto jāyate tasmāttasya gandho guṇo mataḥ

और जल ने भी विकार को प्राप्त होकर गन्ध-तन्मात्रा को उत्पन्न किया; उससे संघात अर्थात् पृथ्वी उत्पन्न होती है, और गन्ध को उसका गुण माना गया है।

श्लोक 46 (markandeya.45.46)

तस्मिंस्तस्मिंस्तु तन्मात्रं तेन तन्मात्रता स्मृता । अविशेषवाचकत्वादविशेषास्ततश्च ते ॥ 45.46 ॥

tasmiṁstasmiṁstu tanmātraṁ tena tanmātratā smṛtā aviśeṣavācakatvādaviśeṣāstataśca te

इन सभी में यही तन्मात्रा विद्यमान रहती है; इसीलिए इसे 'तन्मात्रा' कहा गया है; सामान्य का ही वाचक होने के कारण ये 'अविशेष' कहलाती हैं।

श्लोक 47 (markandeya.45.47)

न शान्ता नापि घोरास्ते न मूढाश्चाविशेषतः । भूततन्मात्रसर्गोऽयमहङ्कारात्तु तामसात् ॥ 45.47 ॥

na śāntā nāpi ghorāste na mūḍhāścāviśeṣataḥ bhūtatanmātrasargo'yamahaṅkārāttu tāmasāt

वे न शान्त हैं, न घोर हैं, न मूढ़ हैं — क्योंकि वे अविशेष अर्थात् अविभेदित हैं; भूत-तन्मात्राओं की यह सृष्टि तामसिक अहंकार से हुई।

श्लोक 48 (markandeya.45.48)

वैकारिकादहङ्कारात् सत्त्वोद्रिक्तात्तु सात्त्विकात् । वैकारिकः स सर्गस्तु युगपत् सम्प्रवर्तते ॥ 45.48 ॥

vaikārikādahaṅkārāt sattvodriktāttu sāttvikāt vaikārikaḥ sa sargastu yugapat sampravartate

वैकारिक अहंकार से, जो सत्त्वप्रधान है, वैकारिक सृष्टि होती है; यह सृष्टि अन्य सृष्टियों के साथ युगपत् प्रवृत्त होती है।

श्लोक 49 (markandeya.45.49)

बुद्धीन्द्रियाणि पञ्चैव पञ्च कर्मेन्द्रियाणि च । तैजसानीन्द्रियाण्याहुर्देवा वैकारिका दश ॥ 45.49 ॥

buddhīndriyāṇi pañcaiva pañca karmendriyāṇi ca taijasānīndriyāṇyāhurdevā vaikārikā daśa

पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ तथा पाँच कर्मेन्द्रियाँ — इन इन्द्रियों को तैजस कहा गया है; तथा इनके अधिष्ठाता दस देवता वैकारिक कहे गए हैं।

श्लोक 50 (markandeya.45.50)

एकादशं मनस्तत्र देवा वैकारिकाः स्मृताः । श्रोतं त्वक्चक्षुषी जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी ॥ 45.50 ॥

ekādaśaṁ manastatra devā vaikārikāḥ smṛtāḥ śrotaṁ tvakcakṣuṣī jihvā nāsikā caiva pañcamī

ग्यारहवाँ मन भी वहाँ है — जिसे वैकारिक देवता माना गया है; श्रवण, स्पर्श, दृष्टि, रस तथा गन्ध पाँचवीं — ये ज्ञानेन्द्रियाँ हैं।

श्लोक 51 (markandeya.45.51)

शब्दादीनामवाप्त्यर्थं बुद्धियुक्तानि वक्ष्यते । पादौ पायुरुपस्थश्च हस्तौ वाक् पञ्चमी भवेत् ॥ 45.51 ॥

śabdādīnāmavāptyarthaṁ buddhiyuktāni vakṣyate pādau pāyurupasthaśca hastau vāk pañcamī bhavet

ये बुद्धि से युक्त होकर शब्द आदि विषयों को ग्रहण करने के प्रयोजन से वर्णित की जाएँगी; पैर, गुदा, उपस्थ, हाथ तथा वाणी पाँचवीं — ये कर्मेन्द्रियाँ हैं।

श्लोक 52 (markandeya.45.52)

गतिर्विसर्गो ह्यानन्दः शिल्पं वाक्यञ्च कर्म तत् । आकाशं शब्दमात्रन्तु स्पर्शमात्रं समाविशत् ॥ 45.52 ॥

gatirvisargo hyānandaḥ śilpaṁ vākyañca karma tat ākāśaṁ śabdamātrantu sparśamātraṁ samāviśat

गति, विसर्ग, आनन्द, शिल्प तथा वाक्य — यही इनके कर्म हैं। तत्पश्चात् शब्द-तन्मात्रा-स्वरूप आकाश में स्पर्श-तन्मात्रा का प्रवेश हुआ।

श्लोक 53 (markandeya.45.53)

द्विगुणो जायते वायुस्तस्य स्पर्शो गुणो मतः । रूपन्तथैवाविशतः शब्दस्पर्शगुणावुभौ ॥ 45.53 ॥

dviguṇo jāyate vāyustasya sparśo guṇo mataḥ rūpantathaivāviśataḥ śabdasparśaguṇāvubhau

वायु दो गुणों वाला उत्पन्न होता है; स्पर्श उसका अपना गुण माना गया है; इसी प्रकार रूप भी उसमें प्रविष्ट हुआ, जिससे शब्द और स्पर्श — ये दोनों गुण उसमें रहे।

श्लोक 54 (markandeya.45.54)

द्विगुणस्तु ततश्चाग्निः स शब्दस्पर्शरूपवान् । शब्दः स्पर्शश्च रूपञ्च रसमात्रं समाविशत् ॥ 45.54 ॥

dviguṇastu tataścāgniḥ sa śabdasparśarūpavān śabdaḥ sparśaśca rūpañca rasamātraṁ samāviśat

तत्पश्चात् अग्नि उत्पन्न होता है, जो शब्द, स्पर्श तथा रूप — इन गुणों से युक्त है; तथा शब्द, स्पर्श और रूप — ये तीनों रस-तन्मात्रा में प्रविष्ट हुए।

श्लोक 55 (markandeya.45.55)

तस्माच्चतुर्गुणा ह्यापो विज्ञेयास्ता रसात्मिकाः । शब्दः स्पर्शश्च रूपञ्च रसो गन्धं समाविशत् ॥ 45.55 ॥

tasmāccaturguṇā hyāpo vijñeyāstā rasātmikāḥ śabdaḥ sparśaśca rūpañca raso gandhaṁ samāviśat

अतः जल को चार गुणों वाला जानना चाहिए, जो रसात्मक हैं; तथा शब्द, स्पर्श, रूप और रस — ये चारों गन्ध-तन्मात्रा में प्रविष्ट हुए।

श्लोक 56 (markandeya.45.56)

संहता गन्धमात्रेण आवृण्वंस्ते महीमिमाम् । तस्मात् पञ्चगुणा भूमिः स्थूला भूतेषु दृश्यते ॥ 45.56 ॥

saṁhatā gandhamātreṇa āvṛṇvaṁste mahīmimām tasmāt pañcaguṇā bhūmiḥ sthūlā bhūteṣu dṛśyate

गन्ध-तन्मात्रा के साथ संयुक्त होकर उन्होंने इस पृथ्वी को आवृत किया; अतः पाँच गुणों से युक्त पृथ्वी को समस्त भूतों में सबसे स्थूल देखा जाता है।

श्लोक 57 (markandeya.45.57)

शान्ता घोराश्च मूढाश्च विशेषास्तेन ते स्मृताः । परस्परानुप्रवेशाद्धारयन्ति परस्परम् ॥ 45.57 ॥

śāntā ghorāśca mūḍhāśca viśeṣāstena te smṛtāḥ parasparānupraveśāddhārayanti parasparam

ये विशेष तत्त्व इसीलिए शान्त, घोर तथा मूढ़ कहे गए हैं; परस्पर एक-दूसरे में प्रविष्ट होकर वे एक-दूसरे को धारण करते हैं।

श्लोक 58 (markandeya.45.58)

भूमेरन्तस्त्विदं सर्वं लोकालोकं घनावृतम् । विशेषाश्चेन्द्रियग्राह्या नियतत्वाच्च ते स्मृताः ॥ 45.58 ॥

bhūmerantastvidaṁ sarvaṁ lokālokaṁ ghanāvṛtam viśeṣāścendriyagrāhyā niyatatvācca te smṛtāḥ

पृथ्वी के भीतर यह सब कुछ, दृश्य और अदृश्य लोक, सघन रूप से आवृत है; ये विशेष तत्त्व, इन्द्रियों द्वारा ग्रहण किए जाने योग्य तथा नियत होने के कारण, 'विशेष' कहलाते हैं।

श्लोक 59 (markandeya.45.59)

गुणं पूर्वस्य पूर्वस्य प्राप्नुवन्त्युत्तरोत्तरम् । नानावीर्याः पृथग्भूताः सप्तैते संहतिं विना ॥ 45.59 ॥

guṇaṁ pūrvasya pūrvasya prāpnuvantyuttarottaram nānāvīryāḥ pṛthagbhūtāḥ saptaite saṁhatiṁ vinā

प्रत्येक उत्तरोत्तर तत्त्व अपने से पूर्व वाले तत्त्व का गुण प्राप्त करता है; विविध शक्तियों से युक्त, पृथक्-पृथक् स्थित, ये सात तत्त्व संयोग के बिना...

श्लोक 60 (markandeya.45.60)

नाशक्नुवन् प्रजाः स्त्रष्टुमसमागम्य कृत्स्नशः । समेत्यान्योन्यसंयोगमन्योन्याश्रयिणश्च ते ॥ 45.60 ॥

nāśaknuvan prajāḥ straṣṭumasamāgamya kṛtsnaśaḥ sametyānyonyasaṁyogamanyonyāśrayiṇaśca te

...बिना पूर्णतः एक साथ मिले हुए प्राणियों की सृष्टि करने में असमर्थ थे; परस्पर मिलकर, एक-दूसरे पर आश्रित होकर...

श्लोक 61 (markandeya.45.61)

एकसङ्घातचिह्नाश्च संप्राप्यैक्यमशेषतः । पुरुषाधिष्ठितत्वाच्च अव्यक्तानुग्रहेण च ॥ 45.61 ॥

ekasaṅghātacihnāśca saṁprāpyaikyamaśeṣataḥ puruṣādhiṣṭhitatvācca avyaktānugraheṇa ca

...एक ही समूह का चिह्न धारण करते हुए, पूर्ण एकता को प्राप्त होकर, तथा पुरुष द्वारा अधिष्ठित होकर, और अव्यक्त की कृपा से...

श्लोक 62 (markandeya.45.62)

महदाद्या विशेषान्ता ह्यण्डमुत्पादयन्ति ते । जलबुद्बुदवत्तत्र क्रमाद्वै वृद्धिमागतम् ॥ 45.62 ॥

mahadādyā viśeṣāntā hyaṇḍamutpādayanti te jalabudbudavattatra kramādvai vṛddhimāgatam

...ये, महत् से लेकर विशेष तत्त्वों तक, अण्ड को उत्पन्न करते हैं; वहाँ जल के बुलबुले के समान क्रमशः बढ़ते हुए वह वृद्धि को प्राप्त हुआ।

श्लोक 63 (markandeya.45.63)

भूतेभ्योऽण्डं महाबुद्धे ! वृहत्तदुदकेशयम् । प्राकृतेऽण्डे विवृद्धः सन् क्षेत्रज्ञो ब्रह्मसंज्ञितः ॥ 45.63 ॥

bhūtebhyo'ṇḍaṁ mahābuddhe ! vṛhattadudakeśayam prākṛte'ṇḍe vivṛddhaḥ san kṣetrajño brahmasaṁjñitaḥ

हे महाबुद्धे! तत्त्वों से वह अण्ड उत्पन्न हुआ, विशाल, जल पर स्थित; उस प्राकृतिक अण्ड में विकसित होकर, ब्रह्मा नामक क्षेत्रज्ञ प्रकट हुआ।

श्लोक 64 (markandeya.45.64)

स वै शरीरी प्रथमः स वै पुरुष उच्यते । आदिकर्ता च भूतानां ब्रह्माग्रे समवर्तत ॥ 45.64 ॥

sa vai śarīrī prathamaḥ sa vai puruṣa ucyate ādikartā ca bhūtānāṁ brahmāgre samavartata

वही सर्वप्रथम शरीरधारी कहा जाता है, वही पुरुष कहा जाता है; प्राणियों में आदि कर्ता ब्रह्मा सबसे आरम्भ में विद्यमान थे।

श्लोक 65 (markandeya.45.65)

तेन सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् । मेरुस्तस्यानुसम्भूतो जरायुश्चापि पर्वताः ॥ 45.65 ॥

tena sarvamidaṁ vyāptaṁ trailokyaṁ sacarācaram merustasyānusambhūto jarāyuścāpi parvatāḥ

उन्हीं के द्वारा यह सब कुछ — चराचरयुक्त त्रिलोक — व्याप्त है; मेरु पर्वत उन्हीं से जरायु के समान उत्पन्न हुआ, तथा अन्य पर्वत भी।

श्लोक 66 (markandeya.45.66)

समुदा गर्भसलिलं तस्याण्डस्य महात्मनः । तस्मिन्नण्डे जगत् सर्वं सदेवासुरमानुषम् ॥ 45.66 ॥

samudā garbhasalilaṁ tasyāṇḍasya mahātmanaḥ tasminnaṇḍe jagat sarvaṁ sadevāsuramānuṣam

समुद्र उस महात्मा के अण्ड का गर्भ-जल हैं; उस अण्ड के भीतर देवों, असुरों तथा मनुष्यों सहित यह सम्पूर्ण जगत् स्थित है।

श्लोक 67 (markandeya.45.67)

दीपाद्यद्रिसमुद्राश्च राज्योतिर्लोकसंग्रहः । जलानिलानलाकाशैस्ततो भूतादिना बहिः ॥ 45.67 ॥

dīpādyadrisamudrāśca rājyotirlokasaṁgrahaḥ jalānilānalākāśaistato bhūtādinā bahiḥ

द्वीप, पर्वत तथा समुद्र, राज्य, ज्योतियाँ, लोकों का समूह; तथा उसके बाहर जल, वायु, अग्नि और आकाश से, और उसके बाद भूतादि से...

श्लोक 68 (markandeya.45.68)

वृतमण्डं दशगुणैरेकेकैकत्वेन तैः पुनः । महता तत्प्रमाणेन सहैवानेन वेष्टितः ॥ 45.68 ॥

vṛtamaṇḍaṁ daśaguṇairekekaikatvena taiḥ punaḥ mahatā tatpramāṇena sahaivānena veṣṭitaḥ

...अण्ड आवृत है, प्रत्येक पूर्व की अपेक्षा दस गुना अधिक, एक के बाद एक; तथा महत् द्वारा भी उसी प्रमाण में, उन सबके साथ, यह आवृत है।

श्लोक 69 (markandeya.45.69)

महांस्तैः सहितः सर्वैरव्यक्तेन समावृतः । एभिरावरणैरण्डं सप्तभैः प्राकृतैर्वृतम् ॥ 45.69 ॥

mahāṁstaiḥ sahitaḥ sarvairavyaktena samāvṛtaḥ ebhirāvaraṇairaṇḍaṁ saptabhaiḥ prākṛtairvṛtam

महत् भी, इन सबके साथ, अव्यक्त द्वारा आवृत है; इन सात प्राकृतिक आवरणों से यह अण्ड आवृत है।

श्लोक 70 (markandeya.45.70)

अन्योन्यमावृत्य च ता अष्टौ प्रकृतयः स्थिताः । एषा सा प्रकृतिर्नित्या यदन्तः पुरुषश्च सः ॥ 45.70 ॥

anyonyamāvṛtya ca tā aṣṭau prakṛtayaḥ sthitāḥ eṣā sā prakṛtirnityā yadantaḥ puruṣaśca saḥ

ये आठ प्रकृतियाँ एक-दूसरे को आवृत करते हुए स्थित हैं; यही प्रकृति नित्य है, तथा उसके भीतर पुरुष निवास करता है।

श्लोक 71 (markandeya.45.71)

ब्रह्माख्यः कथितो यस्ते समासात् श्रू यतां पुनः । यथा मग्नो जले कश्चिदुन्मज्जन् जलसम्भवः ॥ 45.71 ॥

brahmākhyaḥ kathito yaste samāsāt śrū yatāṁ punaḥ yathā magno jale kaścidunmajjan jalasambhavaḥ

यह जो ब्रह्मा कहलाता है, वह तुम्हें संक्षेप में बताया गया; अब पुनः सुनो: जैसे जल में डूबा हुआ कोई व्यक्ति ऊपर उठते हुए जल से उत्पन्न-सा प्रतीत होता है...

श्लोक 72 (markandeya.45.72)

जलञ्च क्षिपति ब्रह्मा स तथा प्रकृतिर्विभु । अव्यक्तं क्षेत्रमुदिष्टं ब्रह्मा क्षेत्रज्ञ उच्यते ॥ 45.72 ॥

jalañca kṣipati brahmā sa tathā prakṛtirvibhu avyaktaṁ kṣetramudiṣṭaṁ brahmā kṣetrajña ucyate

...और ऊपर उठते हुए जल को झटक देता है — वैसी ही वह सर्वव्यापी प्रकृति है; अव्यक्त को 'क्षेत्र' कहा गया है, और ब्रह्मा को 'क्षेत्रज्ञ' कहा गया है।

श्लोक 73 (markandeya.45.73)

एतत्समस्तं जानीयात् क्षेत्रक्षेत्रज्ञलक्षणम् । इत्येष प्राकृतः सर्गः क्षेत्रज्ञाधिष्ठितस्तु सः । अबुद्धिपूर्वः प्रथमः प्रादुर्भूतस्तडिद्यथा ॥ 45.73 ॥

etatsamastaṁ jānīyāt kṣetrakṣetrajñalakṣaṇam ityeṣa prākṛtaḥ sargaḥ kṣetrajñādhiṣṭhitastu saḥ abuddhipūrvaḥ prathamaḥ prādurbhūtastaḍidyathā

यह सब क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ के लक्षण के रूप में जानना चाहिए; यही प्राकृतिक सृष्टि है, जो क्षेत्रज्ञ द्वारा अधिष्ठित है — यह सर्वप्रथम, बिना किसी पूर्व-विचार के, बिजली की चमक के समान अकस्मात् प्रकट हुई।