अवतार-चरित एवं दानव-मोहन

श्लोक 1 (padma.1.13.1)

पुलस्त्य उवाच। क्रोष्टोः शृणु त्वं राजेंद्र वंशमुत्तमपूरुषम्। यस्यान्ववाये संभूतो विष्णुर्वृष्णिकुलोद्वहः।

pulastya uvāca kroṣṭoḥ śṛṇu tvaṁ rājeṁdra vaṁśamuttamapūruṣam yasyānvavāye saṁbhūto viṣṇurvṛṣṇikulodvahaḥ

पुलस्त्य ने कहा - हे राजेन्द्र! क्रोष्टु के उत्तम पुरुष-वंश को सुनो, जिस वंश में वृष्णि-कुल के उद्धारक विष्णु स्वयं अवतरित हुए।

श्लोक 2 (padma.1.13.2)

क्रोष्टोरेवाभवत्पुत्रो वृजिनीवान्महायशाः। तस्य पुत्रोभवत्स्वातिः कुशंकुस्तत्सुतोभवत्।

kroṣṭorevābhavatputro vṛjinīvānmahāyaśāḥ tasya putrobhavatsvātiḥ kuśaṁkustatsutobhavat

क्रोष्टु से महायशस्वी वृजिनीवान् पुत्र उत्पन्न हुआ; उसका पुत्र स्वाति हुआ, और स्वाति का पुत्र कुशंकु हुआ।

श्लोक 3 (padma.1.13.3)

कुशंकोरभवत्पुत्रो नाम्ना चित्ररथोस्य तु। शशबिंदुरिति ख्यातश्चक्रवर्ती बभूव ह।

kuśaṁkorabhavatputro nāmnā citrarathosya tu śaśabiṁduriti khyātaścakravartī babhūva ha

कुशंकु से चित्ररथ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ; वही शशबिन्दु के नाम से विख्यात होकर महान चक्रवर्ती सम्राट बना।

श्लोक 4 (padma.1.13.4)

अत्रानुवंशश्लोकोयं गीतस्तस्य पुराभवत्। शशबिंदोस्तु पुत्राणां शतानामभवच्छतम्।

atrānuvaṁśaślokoyaṁ gītastasya purābhavat śaśabiṁdostu putrāṇāṁ śatānāmabhavacchatam

इस विषय में पूर्वकाल में यह वंश-श्लोक गाया गया था - शशबिन्दु के सौ के सौ अर्थात् दस सहस्र पुत्र हुए।

श्लोक 5 (padma.1.13.5)

धीमतां चारुरूपाणां भूरिद्रविणतेजसाम्। तेषां शतप्रधानानां पृथुसाह्वा महाबलाः।

dhīmatāṁ cārurūpāṇāṁ bhūridraviṇatejasām teṣāṁ śatapradhānānāṁ pṛthusāhvā mahābalāḥ

वे सब बुद्धिमान्, सुन्दर रूप वाले, अपार धन और तेज से सम्पन्न थे; उनमें जो सौ प्रधान पुत्र थे, वे 'पृथु' उपनाम से प्रसिद्ध महाबली थे।

श्लोक 6 (padma.1.13.6)

पृथुश्रवाः पृथुयशाः पृथुतेजाः पृथूद्भवः। पृथुकीर्तिः पृथुमतो राजानः शशबिंदवः।

pṛthuśravāḥ pṛthuyaśāḥ pṛthutejāḥ pṛthūdbhavaḥ pṛthukīrtiḥ pṛthumato rājānaḥ śaśabiṁdavaḥ

पृथुश्रवा, पृथुयशा, पृथुतेजा, पृथूद्भव, पृथुकीर्ति और पृथुमत् - ये सब राजा शशबिन्दु के पुत्र थे।

श्लोक 7 (padma.1.13.7)

शंसंति च पुराणज्ञाः पृथुश्रवसमुत्तमम्। ततश्चास्याभवन्पुत्राः उशना शत्रुतापनः।

śaṁsaṁti ca purāṇajñāḥ pṛthuśravasamuttamam tataścāsyābhavanputrāḥ uśanā śatrutāpanaḥ

पुराणों के ज्ञाता पृथुश्रवा को ही उनमें सर्वश्रेष्ठ बताते हैं; उससे शत्रुओं को संतप्त करने वाला उशना नामक पुत्र उत्पन्न हुआ।

श्लोक 8 (padma.1.13.8)

पुत्रश्चोशनसस्तस्य शिनेयुर्नामसत्तमः। आसीत्शिनेयोः पुत्रो यः स रुक्मकवचो मतः।

putraścośanasastasya śineyurnāmasattamaḥ āsītśineyoḥ putro yaḥ sa rukmakavaco mataḥ

उशना का पुत्र अतिश्रेष्ठ शिनेयु नाम से हुआ; शिनेयु का पुत्र रुक्मकवच के नाम से माना गया।

श्लोक 9 (padma.1.13.9)

निहत्य रुक्मकवचो युद्धे युद्धविशारदः। धन्विनो विविधैर्बाणैरवाप्य पृथिवीमिमाम्।

nihatya rukmakavaco yuddhe yuddhaviśāradaḥ dhanvino vividhairbāṇairavāpya pṛthivīmimām

युद्धकुशल रुक्मकवच ने युद्ध में विविध बाणों से धनुर्धारियों को मार गिराकर इस समस्त पृथ्वी को जीत लिया।

श्लोक 10 (padma.1.13.10)

अश्वमेधे ऽददाद्राजा ब्राह्मणेभ्यश्च दक्षिणां। जज्ञे तु रुक्मकवचात्परावृत्परवीरहा।

aśvamedhe 'dadādrājā brāhmaṇebhyaśca dakṣiṇāṁ jajñe tu rukmakavacātparāvṛtparavīrahā

उस राजा ने अश्वमेध यज्ञ में ब्राह्मणों को दक्षिणा दी; रुक्मकवच से शत्रुवीरों का नाश करने वाला परावृत् उत्पन्न हुआ।

श्लोक 11 (padma.1.13.11)

तत्पुत्रा जज्ञिरे पंच महावीर्यपराक्रमाः। रुक्मेषुः पृथुरुक्मश्च ज्यामघः परिघो हरिः।

tatputrā jajñire paṁca mahāvīryaparākramāḥ rukmeṣuḥ pṛthurukmaśca jyāmaghaḥ parigho hariḥ

उसके महापराक्रमी पाँच पुत्र उत्पन्न हुए - रुक्मेषु, पृथुरुक्म, ज्यामघ, परिघ और हरि।

श्लोक 12 (padma.1.13.12)

परिघं च हरिं चैव विदेहे स्थापयत्पिता। रुक्मेषुरभवद्राजा पृथुरुक्मस्तथाश्रयः।

parighaṁ ca hariṁ caiva videhe sthāpayatpitā rukmeṣurabhavadrājā pṛthurukmastathāśrayaḥ

पिता ने परिघ और हरि को विदेह देश में स्थापित किया; रुक्मेषु राजा बना और पृथुरुक्म उसी के आश्रित होकर रहा।

श्लोक 13 (padma.1.13.13)

ताभ्यां प्रव्राजितो राज्याज्ज्यामघोवसदाश्रमे। प्रशांतश्चाश्रमस्थस्तु ब्राह्मणेन विबोधितः।

tābhyāṁ pravrājito rājyājjyāmaghovasadāśrame praśāṁtaścāśramasthastu brāhmaṇena vibodhitaḥ

उन दोनों (भाइयों) के द्वारा राज्य से निकाल दिए जाने पर ज्यामघ आश्रम में जा बसा; वहाँ शांतचित्त होकर आश्रम में रहते हुए वह एक ब्राह्मण द्वारा प्रबुद्ध किया गया।

श्लोक 14 (padma.1.13.14)

जगाम धनुरादाय देशमन्यं ध्वजी रथी। नर्मदातट एकाकी केवलं वृत्तिकर्शितः।

jagāma dhanurādāya deśamanyaṁ dhvajī rathī narmadātaṭa ekākī kevalaṁ vṛttikarśitaḥ

धनुष उठाकर, ध्वजा और रथ सहित वह दूसरे देश को चला गया; नर्मदा के तट पर अकेला, केवल जीविका मात्र से क्षीण होकर वह रहने लगा।

श्लोक 15 (padma.1.13.15)

ऋक्षवंतं गिरिं गत्वा मुक्तमन्यैरुपाविशत्। ज्यामघस्याभवद्भार्या शैब्या परिणता सती।

ṛkṣavaṁtaṁ giriṁ gatvā muktamanyairupāviśat jyāmaghasyābhavadbhāryā śaibyā pariṇatā satī

ऋक्षवान् पर्वत पर जाकर, अन्य सबसे रहित उस निर्जन स्थान में वह बस गया; ज्यामघ की पत्नी वृद्धावस्था को प्राप्त, पतिव्रता शैब्या थी।

श्लोक 16 (padma.1.13.16)

अपुत्रोप्यभवद्राजा भार्यामन्यामचिंतयन्। तस्यासीद्विजयो युद्धे तत्र कन्यामवाप्य सः।

aputropyabhavadrājā bhāryāmanyāmaciṁtayan tasyāsīdvijayo yuddhe tatra kanyāmavāpya saḥ

पुत्रहीन होते हुए भी राजा ने दूसरी पत्नी का विचार तक नहीं किया; एक युद्ध में उसे विजय प्राप्त हुई और वहाँ उसने एक कन्या को प्राप्त किया।

श्लोक 17 (padma.1.13.17)

भार्यामुवाच संत्रासात्स्नुषेयं ते शुचिस्मिते। एवमुक्त्वाब्रवीदेनं कस्य केयं स्नुषेति वै।

bhāryāmuvāca saṁtrāsātsnuṣeyaṁ te śucismite evamuktvābravīdenaṁ kasya keyaṁ snuṣeti vai

भय से कातर होकर उसने अपनी पत्नी से कहा - 'हे शुचिस्मिते! यह तुम्हारी पुत्रवधू है।' यह सुनकर उसने पूछा - 'यह किसकी और कैसे पुत्रवधू है?'

श्लोक 18 (padma.1.13.18)

राजोवाच। यस्ते जनिष्यते पुत्रस्तस्य भार्या भविष्यति। तस्याः सा तपसोग्रेण कन्यायाः संप्रसूयत।

rājovāca yaste janiṣyate putrastasya bhāryā bhaviṣyati tasyāḥ sā tapasogreṇa kanyāyāḥ saṁprasūyata

राजा ने कहा - जो पुत्र तुम्हें उत्पन्न होगा, यही उसकी पत्नी बनेगी। तत्पश्चात् उस उग्र तप के प्रभाव से वह स्वयं उस कन्या के माध्यम से गर्भवती हुई।

श्लोक 19 (padma.1.13.19)

पुत्रं विदर्भं सुभगं शैब्या परिणता सती। राजपुत्र्यां तु विद्वांसौ स्नुषायां क्रथकौशिकौ।

putraṁ vidarbhaṁ subhagaṁ śaibyā pariṇatā satī rājaputryāṁ tu vidvāṁsau snuṣāyāṁ krathakauśikau

वृद्धावस्था को प्राप्त पतिव्रता शैब्या ने सौभाग्यशाली पुत्र विदर्भ को जन्म दिया; उस राजकन्या पुत्रवधू से विद्वान् क्रथ और कौशिक उत्पन्न हुए।

श्लोक 20 (padma.1.13.20)

लोमपादं तृतीयं तु पुत्रं परमधार्मिकम्। पश्चाद्विदर्भो जनयच्छूरं रणविशारदम्।

lomapādaṁ tṛtīyaṁ tu putraṁ paramadhārmikam paścādvidarbho janayacchūraṁ raṇaviśāradam

तीसरा पुत्र परम धार्मिक लोमपाद हुआ; इस प्रकार विदर्भ ने बाद में युद्धकुशल शूरवीर पुत्रों को जन्म दिया।

श्लोक 21 (padma.1.13.21)

लोमपादात्मजो बभ्रुर्धृतिस्तस्य तु चात्मजः। कौशिकस्यात्मजश्चेदिस्तस्माच्चैद्यनृपाः स्मृताः।

lomapādātmajo babhrurdhṛtistasya tu cātmajaḥ kauśikasyātmajaścedistasmāccaidyanṛpāḥ smṛtāḥ

लोमपाद का पुत्र बभ्रु हुआ, और उसका पुत्र धृति हुआ; कौशिक का पुत्र चेदि हुआ, जिससे चेदि देश के राजा माने जाते हैं।

श्लोक 22 (padma.1.13.22)

क्रथो विदर्भपुत्रो यः कुंतिस्तस्यात्मजोभवत्। कुंतेर्धृष्टस्ततो जज्ञे धृष्टात्सृष्टः प्रतापवान्।

kratho vidarbhaputro yaḥ kuṁtistasyātmajobhavat kuṁterdhṛṣṭastato jajñe dhṛṣṭātsṛṣṭaḥ pratāpavān

विदर्भ का पुत्र क्रथ हुआ, जिसका पुत्र कुंति था; कुंति से धृष्ट उत्पन्न हुआ, और धृष्ट से प्रतापी सृष्ट उत्पन्न हुआ।

श्लोक 23 (padma.1.13.23)

सृष्टस्य पुत्रो धर्मात्मा निवृत्तिः परवीरहा। निवृत्तिपुत्रो दाशार्हो नाम्ना स तु विदूरथः।

sṛṣṭasya putro dharmātmā nivṛttiḥ paravīrahā nivṛttiputro dāśārho nāmnā sa tu vidūrathaḥ

सृष्ट का पुत्र धर्मात्मा और शत्रुवीरों का नाशक निवृत्ति हुआ; निवृत्ति का पुत्र दाशार्ह नाम से हुआ, जो विदूरथ भी कहलाया।

श्लोक 24 (padma.1.13.24)

दाशार्हपुत्रो भीमस्तु भीमाज्जीमूत उच्यते। जीमूतपुत्रो विकृतिस्तस्यभीमरथः सुतः।

dāśārhaputro bhīmastu bhīmājjīmūta ucyate jīmūtaputro vikṛtistasyabhīmarathaḥ sutaḥ

दाशार्ह का पुत्र भीम हुआ, भीम से जीमूत कहलाता है; जीमूत का पुत्र विकृति हुआ, जिसका पुत्र भीमरथ हुआ।

श्लोक 25 (padma.1.13.25)

अथ भीमरथस्यापि पुत्रो नवरथः किल। तस्य चासीद्दशरथः शकुनिस्तस्य चात्मजः।

atha bhīmarathasyāpi putro navarathaḥ kila tasya cāsīddaśarathaḥ śakunistasya cātmajaḥ

तत्पश्चात् भीमरथ का भी पुत्र नवरथ हुआ; उसका पुत्र दशरथ हुआ, और उसका पुत्र शकुनि हुआ।

श्लोक 26 (padma.1.13.26)

तस्मात्करंभस्तस्माच्च देवरातो बभूव ह। देवक्षत्रोभवद्राजा देवरातान्महायशाः।

tasmātkaraṁbhastasmācca devarāto babhūva ha devakṣatrobhavadrājā devarātānmahāyaśāḥ

उससे करम्भ हुआ, और उससे देवरात उत्पन्न हुआ; महायशस्वी देवरात से राजा देवक्षत्र उत्पन्न हुआ।

श्लोक 27 (padma.1.13.27)

देवगर्भसमो जज्ञे देवक्षत्रस्य नंदनः। मधुर्नाममहातेजा मधोः कुरुवशः स्मृतः।

devagarbhasamo jajñe devakṣatrasya naṁdanaḥ madhurnāmamahātejā madhoḥ kuruvaśaḥ smṛtaḥ

देवक्षत्र का पुत्र देवताओं के समान तेजस्वी उत्पन्न हुआ - महातेजस्वी मधु नामक; मधु से कुरुवश स्मरण किया जाता है।

श्लोक 28 (padma.1.13.28)

आसीत्कुरुवशात्पुत्रः पुरुहोत्रः प्रतापवान्। अंशुर्जज्ञेथ वैदर्भ्यां द्रवंत्यां पुरुहोत्रतः।

āsītkuruvaśātputraḥ puruhotraḥ pratāpavān aṁśurjajñetha vaidarbhyāṁ dravaṁtyāṁ puruhotrataḥ

कुरुवश से प्रतापी पुत्र पुरुहोत्र हुआ; विदर्भ-राजकुमारी द्रवंती से पुरुहोत्र को अंशु उत्पन्न हुआ।

श्लोक 29 (padma.1.13.29)

वेत्रकी त्वभवद्भार्या अंशोस्तस्यां व्यजायत। सात्वतः सत्वसंपन्नः सात्वतान्कीर्तिवर्द्धनः।

vetrakī tvabhavadbhāryā aṁśostasyāṁ vyajāyata sātvataḥ satvasaṁpannaḥ sātvatānkīrtivarddhanaḥ

अंशु की पत्नी वेत्रकी हुई; उससे सत्वगुणसम्पन्न सात्वत उत्पन्न हुआ, जिससे कीर्ति बढ़ाने वाले सात्वतवंशी हुए।

श्लोक 30 (padma.1.13.30)

इमां विसृष्टिं विज्ञाय ज्यामघस्य महात्मनः। प्रजावानेति सायुज्यं राज्ञः सोमस्य धीमतः।

imāṁ visṛṣṭiṁ vijñāya jyāmaghasya mahātmanaḥ prajāvāneti sāyujyaṁ rājñaḥ somasya dhīmataḥ

महात्मा ज्यामघ के इस वंश-विस्तार को जानकर, सत्संतानवान् पुरुष बुद्धिमान् राजा सोम (चन्द्रमा) के सामीप्य (सायुज्य) को प्राप्त होता है।

श्लोक 31 (padma.1.13.31)

सात्वतान्सत्वसंपन्ना कौसल्या सुषुवे सुतान्। तेषां सर्गाश्च चत्वारो विस्तरेणैव तान्शृणु।

sātvatānsatvasaṁpannā kausalyā suṣuve sutān teṣāṁ sargāśca catvāro vistareṇaiva tānśṛṇu

सत्वगुणसम्पन्न सात्वतवंशियों में कौसल्या ने पुत्रों को जन्म दिया; उनकी चार शाखाएँ हुईं, उन्हें विस्तार से सुनो।

श्लोक 32 (padma.1.13.32)

भजमानस्य सृंजय्यां भाजनामा सुतोभवत्। सृंजयस्य सुतायां तु भाजकास्तु ततोभवन्।

bhajamānasya sṛṁjayyāṁ bhājanāmā sutobhavat sṛṁjayasya sutāyāṁ tu bhājakāstu tatobhavan

भजमान को सृंजयी से भाज नामक पुत्र उत्पन्न हुआ; सृंजय की पुत्री से ही भाजक वंशज उत्पन्न हुए।

श्लोक 33 (padma.1.13.33)

तस्य भाजस्य भार्ये द्वे सुषुवाते सुतान्बहून्। नेमिं चकृकणं चैव वृष्णिं परपुरंजयं।

tasya bhājasya bhārye dve suṣuvāte sutānbahūn nemiṁ cakṛkaṇaṁ caiva vṛṣṇiṁ parapuraṁjayaṁ

उस भाज की दो पत्नियों ने बहुत से पुत्रों को जन्म दिया - नेमि, कृकण, वृष्णि और परपुरंजय।

श्लोक 34 (padma.1.13.34)

ते भाजकाः स्मृता यस्माद्भजमानाद्वि जज्ञिरे। देवावृधः पृथुर्नाम मधूनां मित्रवर्द्धनः।

te bhājakāḥ smṛtā yasmādbhajamānādvi jajñire devāvṛdhaḥ pṛthurnāma madhūnāṁ mitravarddhanaḥ

चूँकि वे भजमान से उत्पन्न हुए, इसलिए वे भाजक कहलाए; फिर मधुवंशियों का मित्र बढ़ाने वाला पृथु नामक देवावृध हुआ।

श्लोक 35 (padma.1.13.35)

अपुत्रस्त्वभवद्राजा चचार परमं तपः। पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्पृहन्।

aputrastvabhavadrājā cacāra paramaṁ tapaḥ putraḥ sarvaguṇopeto mama bhūyāditi spṛhan

वह राजा पुत्रहीन था, इसलिए उसने परम तप किया, यह चाहते हुए कि 'मुझे सर्वगुणसम्पन्न पुत्र प्राप्त हो'।

श्लोक 36 (padma.1.13.36)

संयोज्य कृष्णमेवाथ पर्णाशाया जलं स्पृशन्। सा तोयस्पर्शनात्तस्य सांनिध्यं निम्नगा ह्यगात्।

saṁyojya kṛṣṇamevātha parṇāśāyā jalaṁ spṛśan sā toyasparśanāttasya sāṁnidhyaṁ nimnagā hyagāt

कृष्णाजिन को धारण कर पर्णाशा नदी के जल का स्पर्श करते हुए उसने संकल्प किया; उस जलस्पर्श से वह नदी उसके निकट आ गई।

श्लोक 37 (padma.1.13.37)

कल्याणं चरतस्तस्य शुशोच निम्नगाततः। चिंतयाथ परीतात्मा जगामाथ विनिश्चयम्।

kalyāṇaṁ caratastasya śuśoca nimnagātataḥ ciṁtayātha parītātmā jagāmātha viniścayam

उस कल्याणकारी अनुष्ठान में लगे हुए राजा को देखकर वह नदी शोकाकुल हुई; चिंतामग्न हो वह अंततः एक निश्चय पर पहुँची।

श्लोक 38 (padma.1.13.38)

भूत्वा गच्छाम्यहं नारी यस्यामेवं विधः सुतः। जायेत तस्मादद्याहं भवाम्यस्य सुतप्रदा।

bhūtvā gacchāmyahaṁ nārī yasyāmevaṁ vidhaḥ sutaḥ jāyeta tasmādadyāhaṁ bhavāmyasya sutapradā

'मैं स्त्री-रूप धारण कर इसके पास जाऊँगी, जिससे इस प्रकार का गुणवान् पुत्र इससे उत्पन्न हो सके; आज से मैं इसे पुत्र देने वाली बनूँगी।'

श्लोक 39 (padma.1.13.39)

अथ भूत्वा कुमारी सा बिभ्रती परमं वपुः। ज्ञापयामास राजानं तामियेष नृपस्ततः।

atha bhūtvā kumārī sā bibhratī paramaṁ vapuḥ jñāpayāmāsa rājānaṁ tāmiyeṣa nṛpastataḥ

तब परम सुन्दर शरीर धारण करने वाली कुमारी बनकर उसने राजा को अपने विषय में सूचित किया, और राजा ने उसकी कामना की।

श्लोक 40 (padma.1.13.40)

अथसानवमेमासिसुषुवेसरितांवरा। पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधात्परम्।

athasānavamemāsisuṣuvesaritāṁvarā putraṁ sarvaguṇopetaṁ babhruṁ devāvṛdhātparam

तब नौवें महीने में उस श्रेष्ठ नदी ने देवावृध से सर्वगुणसम्पन्न पुत्र बभ्रु को जन्म दिया।

श्लोक 41 (padma.1.13.41)

अत्र वंशे पुराणज्ञा ब्रुवंतीति परिश्रुतम्। गुणान्देवावृधस्याथ कीर्त्तयंतो महात्मनः।

atra vaṁśe purāṇajñā bruvaṁtīti pariśrutam guṇāndevāvṛdhasyātha kīrttayaṁto mahātmanaḥ

इस वंश में पुराणों के ज्ञाता महात्मा देवावृध के गुणों का कीर्तन करते हुए यह परम्परा से सुनी हुई बात कहते हैं।

श्लोक 42 (padma.1.13.42)

बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृधः समः। षष्टिः शतं च पुत्राणां सहस्राणि च सप्ततिः।

babhruḥ śreṣṭho manuṣyāṇāṁ devairdevāvṛdhaḥ samaḥ ṣaṣṭiḥ śataṁ ca putrāṇāṁ sahasrāṇi ca saptatiḥ

'बभ्रु मनुष्यों में श्रेष्ठ है, और देवावृध देवताओं के तुल्य है' - उनके एक सौ साठ और सत्तर सहस्र पुत्र थे,

श्लोक 43 (padma.1.13.43)

एतेमृतत्वं संप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि। यज्ञदानतपोधीमान्ब्रह्मण्यस्सुदृढव्रतः।

etemṛtatvaṁ saṁprāptā babhrordevāvṛdhādapi yajñadānatapodhīmānbrahmaṇyassudṛḍhavrataḥ

ये सब बभ्रु और देवावृध के प्रभाव से अमरत्व को प्राप्त हुए; वे यज्ञ, दान और तप में बुद्धिमान्, ब्राह्मणभक्त और सुदृढ़ व्रतधारी थे।

श्लोक 44 (padma.1.13.44)

रूपवांश्च महातेजा भोजोतोमृतकावतीम्। शरकान्तस्य दुहिता सुषुवे चतुरः सुतान्।

rūpavāṁśca mahātejā bhojotomṛtakāvatīm śarakāntasya duhitā suṣuve caturaḥ sutān

रूपवान् और महातेजस्वी भोज हुआ; शरकांत की पुत्री मृतकावती ने चार पुत्रों को जन्म दिया।

श्लोक 45 (padma.1.13.45)

कुकुरं भजमानं च श्यामं कंबलबर्हिषम्। कुकुरस्यात्मजो वृष्टिर्वृष्टेस्तु तनयो धृतिः।

kukuraṁ bhajamānaṁ ca śyāmaṁ kaṁbalabarhiṣam kukurasyātmajo vṛṣṭirvṛṣṭestu tanayo dhṛtiḥ

कुकुर, भजमान, श्याम और कम्बलबर्हिष; कुकुर का पुत्र वृष्टि हुआ, और वृष्टि का पुत्र धृति हुआ।

श्लोक 46 (padma.1.13.46)

कपोतरोमा तस्यापि तित्तिरिस्तस्य चात्मजः। तस्यासीद्बहुपुत्रस्तु विद्वान्पुत्रो नरिः किल।

kapotaromā tasyāpi tittiristasya cātmajaḥ tasyāsīdbahuputrastu vidvānputro nariḥ kila

उसका पुत्र कपोतरोमा हुआ, और उसका पुत्र तित्तिरि हुआ; उसका बहुपुत्रवान् विद्वान् पुत्र नरि हुआ।

श्लोक 47 (padma.1.13.47)

ख्यायते तस्य नामान्यच्चंदनोदकदुंदुभिः। अस्यासीदभिजित्पुत्रस्ततो जातः पुनर्वसुः।

khyāyate tasya nāmānyaccaṁdanodakaduṁdubhiḥ asyāsīdabhijitputrastato jātaḥ punarvasuḥ

उसका दूसरा नाम चन्दनोदकदुन्दुभि प्रसिद्ध है; उसका पुत्र अभिजित् हुआ, जिससे पुनर्वसु उत्पन्न हुआ।

श्लोक 48 (padma.1.13.48)

अपुत्रोह्यभिजित्पूर्वमृषिभिः प्रेरितो मुदा। अश्वमेधंतुपुत्रार्थमाजुहावनरोत्तमः।

aputrohyabhijitpūrvamṛṣibhiḥ prerito mudā aśvamedhaṁtuputrārthamājuhāvanarottamaḥ

अभिजित् पहले पुत्रहीन था; ऋषियों द्वारा प्रसन्नतापूर्वक प्रेरित होकर उस श्रेष्ठ पुरुष ने पुत्र-प्राप्ति हेतु अश्वमेध यज्ञ किया।

श्लोक 49 (padma.1.13.49)

तस्य मध्ये विचरतः सभामध्यात्समुत्थितः। अन्धस्तु विद्वान्धर्मज्ञो यज्ञदाता पुनर्वसुः।

tasya madhye vicarataḥ sabhāmadhyātsamutthitaḥ andhastu vidvāndharmajño yajñadātā punarvasuḥ

उस यज्ञ के मध्य विचरण करते हुए सभा के मध्य से विद्वान्, धर्मज्ञ, यज्ञदाता पुनर्वसु प्रकट हुआ।

श्लोक 50 (padma.1.13.50)

तस्यासीत्पुत्रमिथुनं वसोश्चारिजितः किल। आहुकश्चाहुकी चैव ख्याता मतिमतां वर।

tasyāsītputramithunaṁ vasoścārijitaḥ kila āhukaścāhukī caiva khyātā matimatāṁ vara

मतिमानों में श्रेष्ठ पुनर्वसु के आहुक और आहुकी नामक विख्यात जुड़वाँ संतान हुई।

श्लोक 51 (padma.1.13.51)

इमांश्चोदाहरंत्यत्र श्लोकांश्चातिरसात्मकान्। सोपासंगानुकर्षाणां तनुत्राणां वरूथिनाम्।

imāṁścodāharaṁtyatra ślokāṁścātirasātmakān sopāsaṁgānukarṣāṇāṁ tanutrāṇāṁ varūthinām

यहाँ इस विषय में अत्यंत रसपूर्ण श्लोक उद्धृत किए जाते हैं - तरकश, रथ के जुए और कवच-कुण्डलों से सुसज्जित,

श्लोक 52 (padma.1.13.52)

रथानां मेघघोषाणां सहस्राणि दशैव तु। नासत्यवादिनो भोजा नायज्ञा नासहस्रदाः।

rathānāṁ meghaghoṣāṇāṁ sahasrāṇi daśaiva tu nāsatyavādino bhojā nāyajñā nāsahasradāḥ

मेघ के समान गर्जते हुए दस सहस्र रथों वाले - भोजवंशी न कभी असत्यवादी हुए, न कभी यज्ञहीन, न कभी सहस्र दान न देने वाले,

श्लोक 53 (padma.1.13.53)

नाशुचिर्नाप्यविद्वांसो न भोजादधिकोभवत्। आहुकां तमनुप्राप्त इत्येषोन्वय उच्यते।

nāśucirnāpyavidvāṁso na bhojādadhikobhavat āhukāṁ tamanuprāpta ityeṣonvaya ucyate

न कभी अशुद्ध, न कभी अविद्वान् - भोज से बढ़कर कोई नहीं हुआ - आहुक तक पहुँचकर यह वंश-वर्णन कहा जाता है।

श्लोक 54 (padma.1.13.54)

आहुकश्चाप्यवंतीषु स्वसारं चाहुकीं ददौ। आहुकस्यैव दुहिता पुत्रौ द्वौ समसूयत।

āhukaścāpyavaṁtīṣu svasāraṁ cāhukīṁ dadau āhukasyaiva duhitā putrau dvau samasūyata

आहुक ने अवंती देश में अपनी बहन आहुकी को (विवाह में) दिया; आहुक की ही पुत्री ने दो पुत्रों को जन्म दिया।

श्लोक 55 (padma.1.13.55)

देवकं चोग्रसेनं च देवगर्भसमावुभौ। देवकस्य सुताश्चैव जज्ञिरे त्रिदशोपमाः।

devakaṁ cograsenaṁ ca devagarbhasamāvubhau devakasya sutāścaiva jajñire tridaśopamāḥ

देवक और उग्रसेन, दोनों देवताओं के समान तेजस्वी; देवक के पुत्र भी तैंतीस देवताओं के तुल्य उत्पन्न हुए।

श्लोक 56 (padma.1.13.56)

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः। तेषां स्वसारः सप्तैव वसुदेवाय ता ददौ।

devavānupadevaśca sudevo devarakṣitaḥ teṣāṁ svasāraḥ saptaiva vasudevāya tā dadau

देववान्, उपदेव, सुदेव और देवरक्षित; उनकी सात बहनें थीं, जिन्हें उसने वसुदेव को (विवाह में) दिया।

श्लोक 57 (padma.1.13.57)

देवकी श्रुतदेवा च यशोदा च श्रुतिश्रवा। श्रीदेवा चोपदेवा च सुरूपा चेति सप्तमी।

devakī śrutadevā ca yaśodā ca śrutiśravā śrīdevā copadevā ca surūpā ceti saptamī

देवकी, श्रुतदेवा, यशोदा, श्रुतिश्रवा, श्रीदेवा, उपदेवा, और सातवीं सुरूपा -

श्लोक 58 (padma.1.13.58)

नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषां च पूर्वजः। न्यग्रोधस्तु सुनामा च कंकः शंकुः सुभूश्च यः।

navograsenasya sutāḥ kaṁsasteṣāṁ ca pūrvajaḥ nyagrodhastu sunāmā ca kaṁkaḥ śaṁkuḥ subhūśca yaḥ

उग्रसेन के नौ पुत्र थे, जिनमें कंस सबसे बड़ा था; न्यग्रोध, सुनामा, कंक, शंकु और सुभू,

श्लोक 59 (padma.1.13.59)

अन्यस्तु राष्ट्रपालश्च बद्धमुष्टिः समुष्टिकः। तेषां स्वसारः पंचासन्कंसा कंसवती तथा।

anyastu rāṣṭrapālaśca baddhamuṣṭiḥ samuṣṭikaḥ teṣāṁ svasāraḥ paṁcāsankaṁsā kaṁsavatī tathā

और अन्य राष्ट्रपाल, बद्धमुष्टि तथा समुष्टिक; उनकी पाँच बहनें थीं - कंसा, कंसवती,

श्लोक 60 (padma.1.13.60)

सुरभी राष्ट्रपाली च कंका चेति वरांगनाः। उग्रसेनः सहापत्यो व्याख्यातः कुकुरोद्भवः।

surabhī rāṣṭrapālī ca kaṁkā ceti varāṁganāḥ ugrasenaḥ sahāpatyo vyākhyātaḥ kukurodbhavaḥ

सुरभी, राष्ट्रपाली और कंका - ये सुन्दरी कन्याएँ थीं। इस प्रकार अपनी संतानों सहित कुकुरवंशी उग्रसेन का वर्णन किया गया।

श्लोक 61 (padma.1.13.61)

भजमानस्य पुत्रोभूद्रथिमुख्यो विदूरथः। राजाधिदेवः शूरश्च विदूरथसुतोभवत्।

bhajamānasya putrobhūdrathimukhyo vidūrathaḥ rājādhidevaḥ śūraśca vidūrathasutobhavat

भजमान का पुत्र रथियों में श्रेष्ठ विदूरथ हुआ; विदूरथ के पुत्र वीर राजाधिदेव हुआ।

श्लोक 62 (padma.1.13.62)

राजाधिदेवस्य सुतौ जज्ञाते वीरसंमतौ। क्षत्रव्रतेतिनिरतौ शोणाश्वः श्वेतवाहनः।

rājādhidevasya sutau jajñāte vīrasaṁmatau kṣatravratetiniratau śoṇāśvaḥ śvetavāhanaḥ

राजाधिदेव के दो पुत्र उत्पन्न हुए, वीरों में सम्मानित और क्षत्रिय-व्रत में तत्पर - शोणाश्व और श्वेतवाहन।

श्लोक 63 (padma.1.13.63)

शोणाश्वस्य सुताः पंच शूरा रणविशारदाः। शमी च राजशर्मा च निमूर्त्तः शत्रुजिच्छुचिः।

śoṇāśvasya sutāḥ paṁca śūrā raṇaviśāradāḥ śamī ca rājaśarmā ca nimūrttaḥ śatrujicchuciḥ

शोणाश्व के पाँच पुत्र हुए, युद्धकुशल वीर - शमी, राजशर्मा, निमूर्त्त, शत्रुजित् और शुचि।

श्लोक 64 (padma.1.13.64)

शमीपुत्रः प्रतिक्षत्रः प्रतिक्षत्रस्य चात्मजः। प्रतिक्षत्रसुतो भोजो हृदीकस्तस्य चात्मजः। हृदीकस्याभवन्पुत्रा दश भीमपराक्रमाः।

śamīputraḥ pratikṣatraḥ pratikṣatrasya cātmajaḥ pratikṣatrasuto bhojo hṛdīkastasya cātmajaḥ hṛdīkasyābhavanputrā daśa bhīmaparākramāḥ

शमी का पुत्र प्रतिक्षत्र हुआ; प्रतिक्षत्र का पुत्र भोज हुआ, जिसका पुत्र हृदीक हुआ; हृदीक के दस पुत्र हुए, सब भयंकर पराक्रमी।

श्लोक 65 (padma.1.13.65)

कृतवर्माग्रजस्तेषां शतधन्वा च सत्तमः। देवार्हश्च सुभानुश्च भीषणश्च महाबलः।

kṛtavarmāgrajasteṣāṁ śatadhanvā ca sattamaḥ devārhaśca subhānuśca bhīṣaṇaśca mahābalaḥ

उनमें ज्येष्ठ कृतवर्मा और परम श्रेष्ठ शतधन्वा थे; देवार्ह, सुभानु, और महाबली भीषण,

श्लोक 66 (padma.1.13.66)

अजातश्च विजातश्च करकश्च करंधमः। देवार्हस्य सुतो विद्वान्जज्ञे कंबलबर्हिषः।

ajātaśca vijātaśca karakaśca karaṁdhamaḥ devārhasya suto vidvānjajñe kaṁbalabarhiṣaḥ

अजात, विजात, करक और करंधम। देवार्ह का विद्वान् पुत्र कम्बलबर्हिष् नाम से उत्पन्न हुआ।

श्लोक 67 (padma.1.13.67)

असमौजास्ततस्तस्य समौजाश्च सुतावुभौ। अजातपुत्रस्य सुतौ प्रजायेते समौजसौ।

asamaujāstatastasya samaujāśca sutāvubhau ajātaputrasya sutau prajāyete samaujasau

उससे असमौजा हुआ, और उसके समौजा नामक दो पुत्र हुए; अजात के पुत्र के भी समान तेज वाले दो पुत्र उत्पन्न हुए।

श्लोक 68 (padma.1.13.68)

समौजः पुत्रा विख्यातास्त्रयः परमधार्मिकाः। सुदंशश्च सुवंशश्च कृष्ण इत्यनुनामतः।

samaujaḥ putrā vikhyātāstrayaḥ paramadhārmikāḥ sudaṁśaśca suvaṁśaśca kṛṣṇa ityanunāmataḥ

समौजा के तीन विख्यात, परम धार्मिक पुत्र हुए - सुदंश, सुवंश, और तीसरा कृष्ण नाम से।

श्लोक 69 (padma.1.13.69)

अंधकानामिमं वंशं यः कीर्तयति नित्यशः। आत्मनो विपुलं वंशं प्रजामाप्नोत्ययं ततः।

aṁdhakānāmimaṁ vaṁśaṁ yaḥ kīrtayati nityaśaḥ ātmano vipulaṁ vaṁśaṁ prajāmāpnotyayaṁ tataḥ

जो कोई अंधकवंशियों के इस वंश का नित्य कीर्तन करता है, वह अपने लिए विशाल वंश और प्रचुर संतान प्राप्त करता है।

श्लोक 70 (padma.1.13.70)

गांधारी चैव माद्री च क्रोष्टोर्भार्ये बभूवतुः। गांधारी जनयामास सुनित्रं मित्रवत्सलम्।

gāṁdhārī caiva mādrī ca kroṣṭorbhārye babhūvatuḥ gāṁdhārī janayāmāsa sunitraṁ mitravatsalam

गांधारी और माद्री - ये दोनों क्रोष्टु की पत्नियाँ थीं। गांधारी ने मित्रों से प्रेम करने वाले सुनित्र को जन्म दिया।

श्लोक 71 (padma.1.13.71)

माद्री युधाजितं पुत्रं ततो वै देवमीढुषं। अनमित्रं शिनिं चैव पंचात्र कृतलक्षणाः।

mādrī yudhājitaṁ putraṁ tato vai devamīḍhuṣaṁ anamitraṁ śiniṁ caiva paṁcātra kṛtalakṣaṇāḥ

माद्री ने पुत्र युधाजित्, फिर देवमीढुष, अनमित्र और शिनि को जन्म दिया - ये पाँचों अपने विशिष्ट लक्षणों से युक्त थे।

श्लोक 72 (padma.1.13.72)

अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्यापि च द्वौ सुतौ। प्रसेनश्च महावीर्यः शक्तिसेनश्च तावुभौ।

anamitrasuto nighno nighnasyāpi ca dvau sutau prasenaśca mahāvīryaḥ śaktisenaśca tāvubhau

अनमित्र का पुत्र निघ्न हुआ; निघ्न के भी दो पुत्र हुए - महापराक्रमी प्रसेन और शक्तिसेन।

श्लोक 73 (padma.1.13.73)

स्यमंतकं प्रसेनस्य मणिरत्नमनुत्तमं। पृथिव्यां मणिरत्नानां राजेति समुदाहृतम्।

syamaṁtakaṁ prasenasya maṇiratnamanuttamaṁ pṛthivyāṁ maṇiratnānāṁ rājeti samudāhṛtam

प्रसेन के पास स्यमंतक नामक अनुपम मणिरत्न था, जो पृथ्वी पर सब मणिरत्नों में राजा के समान कहा जाता था।

श्लोक 74 (padma.1.13.74)

हृदि कृत्वा सुबहुशो मणिं तं स व्यराजत। मणिरत्नं ययाचेथ राजार्थं शौरिरुत्तमम्।

hṛdi kṛtvā subahuśo maṇiṁ taṁ sa vyarājata maṇiratnaṁ yayācetha rājārthaṁ śauriruttamam

उस मणि को सदैव हृदय पर धारण किए हुए वह अत्यंत शोभायमान होता था; श्रेष्ठ शौरि (कृष्ण) ने राजा के लिए वह मणिरत्न माँगा।

श्लोक 75 (padma.1.13.75)

गोविंदश्च न तं लेभे शक्तोपि न जहार सः। कदाचिन्मृगयां यातः प्रसेनस्तेन भूषितः।

goviṁdaśca na taṁ lebhe śaktopi na jahāra saḥ kadācinmṛgayāṁ yātaḥ prasenastena bhūṣitaḥ

गोविंद ने उसे प्राप्त नहीं किया, समर्थ होते हुए भी उसने बलपूर्वक नहीं छीना; एक बार उस मणि से सुसज्जित प्रसेन शिकार खेलने गया।

श्लोक 76 (padma.1.13.76)

बिले शब्दं स शुश्राव कृतं सत्त्वेन केनचित्। ततः प्रविश्य स बिलं प्रसेनो ह्यृक्षमासदत्।

bile śabdaṁ sa śuśrāva kṛtaṁ sattvena kenacit tataḥ praviśya sa bilaṁ praseno hyṛkṣamāsadat

उसने एक गुफा में किसी प्राणी द्वारा किया गया शब्द सुना; तब उस गुफा में प्रवेश करते हुए प्रसेन एक भालू के सामने आ पहुँचा।

श्लोक 77 (padma.1.13.77)

ऋक्षः प्रसेनं च तथा ऋक्षं चापि प्रसेनजित्। आसाद्य युयुधाते तौ परस्परजयेच्छया।

ṛkṣaḥ prasenaṁ ca tathā ṛkṣaṁ cāpi prasenajit āsādya yuyudhāte tau parasparajayecchayā

भालू और प्रसेन, दोनों एक-दूसरे को जीतने की इच्छा से आमने-सामने आकर युद्ध करने लगे।

श्लोक 78 (padma.1.13.78)

हत्वा ऋक्षः प्रसेनं च ततस्तं मणिमाददात्। प्रसेनं तु हतं श्रुत्वा गोविंदः परिशंकितः।

hatvā ṛkṣaḥ prasenaṁ ca tatastaṁ maṇimādadāt prasenaṁ tu hataṁ śrutvā goviṁdaḥ pariśaṁkitaḥ

भालू ने प्रसेन को मार डाला और फिर वह मणि ले लिया; प्रसेन के मारे जाने का समाचार सुनकर गोविंद संदेह के घेरे में आ गए।

श्लोक 79 (padma.1.13.79)

सत्राजित्रा तु तद्भ्रात्रा यादवैश्च तथापरैः। गोविंदेन हतो नूनं प्रसेनो मणिकारणात्।

satrājitrā tu tadbhrātrā yādavaiśca tathāparaiḥ goviṁdena hato nūnaṁ praseno maṇikāraṇāt

सत्राजित् ने, उसके भाई ने, और अन्य यादवों ने भी कहा - 'निश्चय ही प्रसेन मणि के कारण गोविंद द्वारा मारा गया है।

श्लोक 80 (padma.1.13.80)

प्रसेनस्तु गतोरण्यं मणिरत्नेन भूषितः। तं दृष्ट्वा निजघानाथ न त्यजन्तं स्यमंतकम्।

prasenastu gatoraṇyaṁ maṇiratnena bhūṣitaḥ taṁ dṛṣṭvā nijaghānātha na tyajantaṁ syamaṁtakam

प्रसेन मणिरत्न से सुसज्जित होकर वन में गया था; उसे देखकर और स्यमंतक न त्यागने के कारण उसे मार डाला गया।

श्लोक 81 (padma.1.13.81)

जघानैवाप्रदानेन शत्रुभूतं च केशवः। इति प्रवादस्सर्वत्र ख्यातस्सत्राजिता कृतः।

jaghānaivāpradānena śatrubhūtaṁ ca keśavaḥ iti pravādassarvatra khyātassatrājitā kṛtaḥ

केशव ने ही न देने के कारण उसे शत्रु मानकर मार डाला' - इस प्रकार यह अफवाह सत्राजित् द्वारा सर्वत्र फैला दी गई।

श्लोक 82 (padma.1.13.82)

अथ दीर्घेण कालेन मृगयां निर्गतः पुनः। यदृच्छया च गोविंदो बिलाभ्याशमथागमत्।

atha dīrgheṇa kālena mṛgayāṁ nirgataḥ punaḥ yadṛcchayā ca goviṁdo bilābhyāśamathāgamat

फिर दीर्घकाल पश्चात् पुनः शिकार के लिए निकले हुए गोविंद संयोगवश उसी गुफा के निकट जा पहुँचे।

श्लोक 83 (padma.1.13.83)

ततश्शब्दं यथापूर्वं स चक्रे ऋक्षराड्बली। शब्दं श्रुत्वा तु गोविंदः खङ्गपाणिः प्रविश्य च।

tataśśabdaṁ yathāpūrvaṁ sa cakre ṛkṣarāḍbalī śabdaṁ śrutvā tu goviṁdaḥ khaṅgapāṇiḥ praviśya ca

तब बलवान् भालूराज ने पूर्व की भाँति वही शब्द किया; वह शब्द सुनकर गोविंद खड्ग हाथ में लेकर गुफा में प्रविष्ट हुए।

श्लोक 84 (padma.1.13.84)

अपश्यज्जांबवंतं च ऋक्षराजं महाबलं। ततस्तूर्णं हृषीकेशस्तमृक्षमतिरंहसा।

apaśyajjāṁbavaṁtaṁ ca ṛkṣarājaṁ mahābalaṁ tatastūrṇaṁ hṛṣīkeśastamṛkṣamatiraṁhasā

उन्होंने महाबली भालूराज जाम्बवान् को देखा; तब हृषीकेश ने अत्यंत वेग से उस भालू को तुरंत पकड़ लिया।

श्लोक 85 (padma.1.13.85)

जांबवंतं स जग्राह क्रोधसंरक्तलोचनः। दृष्ट्वा चैनं तथा विष्णुं कर्मभिर्वैष्णवीं तनुं।

jāṁbavaṁtaṁ sa jagrāha krodhasaṁraktalocanaḥ dṛṣṭvā cainaṁ tathā viṣṇuṁ karmabhirvaiṣṇavīṁ tanuṁ

क्रोध से रक्त-नेत्र होकर उन्होंने जाम्बवान् को पकड़ लिया; परन्तु उसके कर्मों से उन्हें विष्णु का वैष्णव-रूप पहचान में आ गया।

श्लोक 86 (padma.1.13.86)

तुष्टाव ऋक्षराजोपि विष्णुसूक्तेन सत्वरं। ततस्तु भगवांस्तुष्टो वरेण समरोचयत्।

tuṣṭāva ṛkṣarājopi viṣṇusūktena satvaraṁ tatastu bhagavāṁstuṣṭo vareṇa samarocayat

भालूराज ने भी तुरन्त विष्णु-सूक्त द्वारा उनकी स्तुति की; तब प्रसन्न हुए भगवान् ने वर देने की इच्छा प्रकट की।

श्लोक 87 (padma.1.13.87)

जाम्बवानुवाच। इष्टं चक्रप्रहारेण त्वत्तो मे मरणं शुभम्। कन्या चेयं मम सुता भर्त्तारं त्वामवाप्नुयात्।

jāmbavānuvāca iṣṭaṁ cakraprahāreṇa tvatto me maraṇaṁ śubham kanyā ceyaṁ mama sutā bharttāraṁ tvāmavāpnuyāt

जाम्बवान् ने कहा - मुझे आपके चक्र के प्रहार से मरण चाहिए, वही मेरे लिए शुभ है; और यह मेरी पुत्री कन्या आपको पति रूप में प्राप्त करे।

श्लोक 88 (padma.1.13.88)

योयं मणिः प्रसेनात्तु हत्वा चैवाप्तवानहम्। स त्वया गृह्यतां नाथ मणिरेषोऽत्र वर्त्तते।

yoyaṁ maṇiḥ prasenāttu hatvā caivāptavānaham sa tvayā gṛhyatāṁ nātha maṇireṣo'tra varttate

प्रसेन को मारकर मैंने जो यह मणि प्राप्त की थी, हे नाथ! वह आप ग्रहण करें - यह मणि यहाँ विद्यमान है।

श्लोक 89 (padma.1.13.89)

इत्युक्तो जांबवंतं वै हत्वा चक्रेण केशवः। कृतकार्यो महाबाहुः कन्यां चैवाददौ तदा।

ityukto jāṁbavaṁtaṁ vai hatvā cakreṇa keśavaḥ kṛtakāryo mahābāhuḥ kanyāṁ caivādadau tadā

यह सुनकर केशव ने चक्र से जाम्बवान् को मार डाला; कार्यसिद्धि प्राप्त कर महाबाहु ने तब उस कन्या को भी ग्रहण किया।

श्लोक 90 (padma.1.13.90)

ततः सत्राजिते चैतन्मणिरत्नं स वै ददौ। यल्लब्धमृक्षराजाच्च सर्वयादवसन्निधौ।

tataḥ satrājite caitanmaṇiratnaṁ sa vai dadau yallabdhamṛkṣarājācca sarvayādavasannidhau

तत्पश्चात् सम्पूर्ण यादवों की उपस्थिति में उन्होंने भालूराज से प्राप्त वह मणिरत्न सत्राजित् को लौटा दिया।

श्लोक 91 (padma.1.13.91)

तेन मिथ्याप्रवादेन संतप्तोयं जनार्दनः। ततस्ते यादवाः सर्वे वासुदेवमथाब्रुवन्।

tena mithyāpravādena saṁtaptoyaṁ janārdanaḥ tataste yādavāḥ sarve vāsudevamathābruvan

उस झूठे अपवाद से जनार्दन बहुत संतप्त हुए थे; तब सम्पूर्ण यादवों ने वासुदेव से कहा -

श्लोक 92 (padma.1.13.92)

अस्माकं मनसि ह्यासीत्प्रसेनस्तु त्वया हतः। एकैकस्यास्तु सुंदर्यो दश सत्राजितः सुताः।

asmākaṁ manasi hyāsītprasenastu tvayā hataḥ ekaikasyāstu suṁdaryo daśa satrājitaḥ sutāḥ

'हमारे मन में यही था कि प्रसेन आपके द्वारा मारा गया है।' - सत्राजित् की दस अत्यंत सुन्दर कन्याएँ थीं।

श्लोक 93 (padma.1.13.93)

सत्योत्पन्नास्सुतास्तस्य शतमेकं च विश्रुताः। विख्याताश्च महावीर्या भंगकारश्च पूर्वजः।

satyotpannāssutāstasya śatamekaṁ ca viśrutāḥ vikhyātāśca mahāvīryā bhaṁgakāraśca pūrvajaḥ

उसके सत्या से उत्पन्न विख्यात एक सौ एक पुत्र हुए; वे सब महापराक्रमी और प्रसिद्ध थे, जिनमें भंगकार ज्येष्ठ था।

श्लोक 94 (padma.1.13.94)

सत्या व्रतवती स्वप्ना भंगकारस्य पूर्वजा। सुषुवुस्ताः कुमारांश्च शिनीवालः प्रतापवान्।

satyā vratavatī svapnā bhaṁgakārasya pūrvajā suṣuvustāḥ kumārāṁśca śinīvālaḥ pratāpavān

सत्या, व्रतवती और स्वप्ना - ये भंगकार की माताएँ (पत्नियाँ) थीं; उन्होंने प्रतापी शिनीवाल आदि कुमारों को जन्म दिया।

श्लोक 95 (padma.1.13.95)

अभंगो युयुधानश्च शिनिस्तस्यात्मजोभवत्। तस्माद्युगंधरः पुत्राश्शतं तस्य प्रकीर्तिताः।

abhaṁgo yuyudhānaśca śinistasyātmajobhavat tasmādyugaṁdharaḥ putrāśśataṁ tasya prakīrtitāḥ

अभंग और युयुधान; युयुधान का पुत्र शिनि हुआ; उससे युगंधर हुआ, जिसके सौ पुत्र प्रसिद्ध हैं।

श्लोक 96 (padma.1.13.96)

अनमित्राह्वयो यो वै विख्यातो वृष्णिवंशजः। अनमित्रात्शिनिर्जज्ञे कनिष्ठो वृष्णिनंदनः।

anamitrāhvayo yo vai vikhyāto vṛṣṇivaṁśajaḥ anamitrātśinirjajñe kaniṣṭho vṛṣṇinaṁdanaḥ

जो वृष्णिवंश में अनमित्र नाम से विख्यात हुआ; अनमित्र से वृष्णिकुल का आनंद बढ़ाने वाला कनिष्ठ शिनि उत्पन्न हुआ।

श्लोक 97 (padma.1.13.97)

अनमित्राच्च संजज्ञे वृष्णिवीरो युधाजितः। अन्यौ च तनयौ वीरा वृषभश्चित्र एव च।

anamitrācca saṁjajñe vṛṣṇivīro yudhājitaḥ anyau ca tanayau vīrā vṛṣabhaścitra eva ca

अनमित्र से वृष्णिवीर युधाजित् भी उत्पन्न हुआ; तथा दो अन्य वीर पुत्र वृषभ और चित्र भी हुए।

श्लोक 98 (padma.1.13.98)

ऋषभः काशिराजस्य सुतां भार्यामनिंदितां। जयंतश्च जयंतीं च शुभां भार्यामविंदत।

ṛṣabhaḥ kāśirājasya sutāṁ bhāryāmaniṁditāṁ jayaṁtaśca jayaṁtīṁ ca śubhāṁ bhāryāmaviṁdata

ऋषभ ने काशिराज की निंदारहित पुत्री को पत्नी रूप में प्राप्त किया; और जयंत ने शुभ पत्नी जयंती को प्राप्त किया।

श्लोक 99 (padma.1.13.99)

जयंतस्य जयंत्यां वै पुत्रः समभवत्ततः। सदा यज्वातिधीरश्च श्रुतवानतिथिप्रियः।

jayaṁtasya jayaṁtyāṁ vai putraḥ samabhavattataḥ sadā yajvātidhīraśca śrutavānatithipriyaḥ

जयंत को जयंती से एक पुत्र उत्पन्न हुआ - सदा यज्ञशील, अत्यंत धैर्यवान्, विद्वान् और अतिथिप्रिय।

श्लोक 100 (padma.1.13.100)

अक्रूरः सुषुवे तस्मात्सुदक्षो भूरिदक्षिणः। रत्नकन्या च शैब्या च अक्रूरस्तामवाप्तवान्।

akrūraḥ suṣuve tasmātsudakṣo bhūridakṣiṇaḥ ratnakanyā ca śaibyā ca akrūrastāmavāptavān

उससे परम कुशल और उदार दानी अक्रूर उत्पन्न हुआ; अक्रूर ने रत्न के समान शैब्या नामक कन्या को पत्नी रूप में प्राप्त किया।

श्लोक 101 (padma.1.13.101)

पुत्रानुत्पादयामास एकादशमहाबलान्। उपलंभं सदालंभमुत्कलं चार्य्यशैशवं।

putrānutpādayāmāsa ekādaśamahābalān upalaṁbhaṁ sadālaṁbhamutkalaṁ cāryyaśaiśavaṁ

उसने ग्यारह महाबली पुत्रों को जन्म दिया - उपलंभ, सदालंभ, उत्कल और आर्यशैशव,

श्लोक 102 (padma.1.13.102)

सुधीरं च सदायक्षं शत्रुघ्नं वारिमेजयं। धर्मदृष्टिं च धर्मं च सृष्टिमौलिं तथैव च।

sudhīraṁ ca sadāyakṣaṁ śatrughnaṁ vārimejayaṁ dharmadṛṣṭiṁ ca dharmaṁ ca sṛṣṭimauliṁ tathaiva ca

सुधीर, सदायक्ष, शत्रुघ्न, वारिमेजय, धर्मदृष्टि, धर्म, और इसी प्रकार सृष्टिमौलि।

श्लोक 103 (padma.1.13.103)

सर्वे च प्रतिहर्तारो रत्नानां जज्ञिरे च ते। अक्रूराच्छूरसेनायां सुतौ द्वौ कुलनंदनौ।

sarve ca pratihartāro ratnānāṁ jajñire ca te akrūrācchūrasenāyāṁ sutau dvau kulanaṁdanau

ये सभी रत्नों के संग्रहकर्ता के रूप में उत्पन्न हुए। अक्रूर से शूरसेना में कुल का आनंद बढ़ाने वाले दो पुत्र उत्पन्न हुए -

श्लोक 104 (padma.1.13.104)

देववानुपदेवश्च जज्ञाते देवसंमतौ। अश्विन्यां त्रिचतुः पुत्राः पृथुर्विपृथुरेव च।

devavānupadevaśca jajñāte devasaṁmatau aśvinyāṁ tricatuḥ putrāḥ pṛthurvipṛthureva ca

देवताओं के समान सम्मानित देववान् और उपदेव उत्पन्न हुए; अश्विनी से सात पुत्र हुए - पृथु और विपृथु,

श्लोक 105 (padma.1.13.105)

अश्वग्रीवो श्वबाहुश्च सुपार्श्वक गवेषणौ। रिष्टनेमिः सुवर्चा च सुधर्मा मृदुरेव च।

aśvagrīvo śvabāhuśca supārśvaka gaveṣaṇau riṣṭanemiḥ suvarcā ca sudharmā mṛdureva ca

अश्वग्रीव, श्वबाहु, सुपार्श्वक और गवेषण, रिष्टनेमि, सुवर्चा, सुधर्मा और मृदु भी।

श्लोक 106 (padma.1.13.106)

अभूमिर्बहुभूमिश्च श्रविष्ठा श्रवणे स्त्रियौ। इमां मिथ्याभिशप्तिं यो वेद कृष्णस्य बुद्धिमान्।

abhūmirbahubhūmiśca śraviṣṭhā śravaṇe striyau imāṁ mithyābhiśaptiṁ yo veda kṛṣṇasya buddhimān

अभूमि और बहुभूमि; श्रविष्ठा और श्रवणा उनकी दो स्त्रियाँ थीं। जो बुद्धिमान् कृष्ण पर लगे इस मिथ्या अभियोग को जानता है,

श्लोक 107 (padma.1.13.107)

न स मिथ्याभिशापेन अभिगम्यश्च केनचित्। एक्ष्वाकी सुषुवे पुत्रं शूरमद्भुतमीढुषम्।

na sa mithyābhiśāpena abhigamyaśca kenacit ekṣvākī suṣuve putraṁ śūramadbhutamīḍhuṣam

वह किसी के भी मिथ्या अभिशाप से स्पर्श नहीं किया जाता। एक इक्ष्वाकुवंशी कन्या ने शूरवीर, अद्भुत मीढुष नामक पुत्र को जन्म दिया।

श्लोक 108 (padma.1.13.108)

मीढुषा जज्ञिरे शूरा भोजायां पुरुषा दश। वसुदेवो महाबाहुः पूर्वमानकदुंदुभिः।

mīḍhuṣā jajñire śūrā bhojāyāṁ puruṣā daśa vasudevo mahābāhuḥ pūrvamānakaduṁdubhiḥ

मीढुष से भोजा नामक पत्नी में दस वीर पुरुष उत्पन्न हुए; उनमें महाबाहु वसुदेव, जो पहले आनकदुंदुभि कहलाते थे,

श्लोक 109 (padma.1.13.109)

देवभागस्तथा जज्ञे तथा देवश्रवाः पुनः। अनावृष्टिं कुनिश्चैव नंदिश्चैव सकृद्यशाः।

devabhāgastathā jajñe tathā devaśravāḥ punaḥ anāvṛṣṭiṁ kuniścaiva naṁdiścaiva sakṛdyaśāḥ

और देवभाग उत्पन्न हुआ, फिर देवश्रवा, अनावृष्टि और कुनि, तथा अक्षय-यश वाला नंदि,

श्लोक 110 (padma.1.13.110)

श्यामः शमीकः सप्ताख्यः पंच चास्य वरांगनाः। श्रुतकीर्तिः पृथा चैव श्रुतदेवी श्रुतश्रवाः।

śyāmaḥ śamīkaḥ saptākhyaḥ paṁca cāsya varāṁganāḥ śrutakīrtiḥ pṛthā caiva śrutadevī śrutaśravāḥ

श्याम और शमीक - इस प्रकार सात नाम से वर्णित हुए; और उनकी पाँच श्रेष्ठ बहनें - श्रुतकीर्ति, पृथा, श्रुतदेवी, श्रुतश्रवा,

श्लोक 111 (padma.1.13.111)

राजाधिदेवी च तथा पंचैता वीरमातरः। वृद्धस्य श्रुतदेवी तु कारूषं सुषुवे नृपम्।

rājādhidevī ca tathā paṁcaitā vīramātaraḥ vṛddhasya śrutadevī tu kārūṣaṁ suṣuve nṛpam

और राजाधिदेवी - ये पाँचों वीर-माताएँ थीं। वृद्ध की पत्नी श्रुतदेवी ने कारूष देश के राजा को जन्म दिया।

श्लोक 112 (padma.1.13.112)

कैकेयाच्छ्रुतकीर्तेस्तु जज्ञे संतर्दनो नृपः। श्रुतश्रवसि चैद्यस्य सुनीथः समपद्यत।

kaikeyācchrutakīrtestu jajñe saṁtardano nṛpaḥ śrutaśravasi caidyasya sunīthaḥ samapadyata

कैकेय-राजा से श्रुतकीर्ति को राजा संतर्दन उत्पन्न हुआ; और चेदि-राजा से श्रुतश्रवा को सुनीथ उत्पन्न हुआ।

श्लोक 113 (padma.1.13.113)

राजाधिदेव्याः संभूतो धर्माद्भयविवर्जितः। शूरः सख्येन बद्धोसौ कुंतिभोजे पृथां ददौ।

rājādhidevyāḥ saṁbhūto dharmādbhayavivarjitaḥ śūraḥ sakhyena baddhosau kuṁtibhoje pṛthāṁ dadau

राजाधिदेवी से धर्मपूर्वक निर्भय शूर उत्पन्न हुआ; मित्रता के बंधन में बँधे उसने पृथा को कुंतिभोज को दे दिया।

श्लोक 114 (padma.1.13.114)

एवं कुंती समाख्या च वसुदेवस्वसा पृथा। कुंतिभोजोददात्तां तु पांडोर्भार्यामनिंदिताम्।

evaṁ kuṁtī samākhyā ca vasudevasvasā pṛthā kuṁtibhojodadāttāṁ tu pāṁḍorbhāryāmaniṁditām

इस प्रकार वसुदेव की बहन पृथा 'कुंती' नाम से प्रसिद्ध हुई; कुंतिभोज ने उसे पांडु की निंदारहित पत्नी के रूप में दिया।

श्लोक 115 (padma.1.13.115)

पाण्ड्वर्थेसूत देवी सा देवपुत्रान्महारथान्। धर्माद्युधिष्ठिरो जज्ञे वाताज्जज्ञे वृकोदरः।

pāṇḍvarthesūta devī sā devaputrānmahārathān dharmādyudhiṣṭhiro jajñe vātājjajñe vṛkodaraḥ

पांडु के हेतु उस देवी-तुल्य नारी ने देवताओं के महारथी पुत्रों को जन्म दिया; धर्म से युधिष्ठिर उत्पन्न हुआ, वायु से भीम उत्पन्न हुआ।

श्लोक 116 (padma.1.13.116)

इंद्राद्धनंजयश्चैव शक्रतुल्यपराक्रमः। योऽसौ त्रिपुरुषाज्जातस्त्रिभिरंशैर्महारथः।

iṁdrāddhanaṁjayaścaiva śakratulyaparākramaḥ yo'sau tripuruṣājjātastribhiraṁśairmahārathaḥ

और इंद्र से शक्र के समान पराक्रमी धनंजय (अर्जुन) उत्पन्न हुआ; वह तीन देवताओं के अंश से उत्पन्न त्रिपुरुष महारथी था।

श्लोक 117 (padma.1.13.117)

देवकार्यकरश्चैव सर्वदानवसूदनः। अवध्याश्चापि शक्रस्य दानवा येन घातिताः।

devakāryakaraścaiva sarvadānavasūdanaḥ avadhyāścāpi śakrasya dānavā yena ghātitāḥ

वह देवताओं का कार्य करने वाला और समस्त दानवों का संहारक था; जिसने शक्र के लिए भी अवध्य दानवों का वध कर डाला।

श्लोक 118 (padma.1.13.118)

स्थापितस्स तु शक्रेण लब्धवर्चास्त्रिविष्टपे। माद्रवत्यां तु जनितावश्विनाविति नः श्रुतम्।

sthāpitassa tu śakreṇa labdhavarcāstriviṣṭape mādravatyāṁ tu janitāvaśvināviti naḥ śrutam

शक्र ने उसे स्वर्ग में तेजस्वी बनाकर प्रतिष्ठित किया; और माद्रवती से अश्विनीकुमारों के समान दो पुत्र उत्पन्न हुए, ऐसा हमने सुना है।

श्लोक 119 (padma.1.13.119)

नकुलः सहदेवश्च रूपसत्वगुणान्वितौ। रोहिणी पौरवी नाम भार्या चानकदुंदुभेः।

nakulaḥ sahadevaśca rūpasatvaguṇānvitau rohiṇī pauravī nāma bhāryā cānakaduṁdubheḥ

नकुल और सहदेव, रूप और सद्गुणों से युक्त। रोहिणी, जिसे पौरवी कहा जाता था, आनकदुंदुभि (वसुदेव) की पत्नी थी।

श्लोक 120 (padma.1.13.120)

लेभे चेष्टं सुतं रामं सारणं च रणप्रियम्। दुर्धरं दमनं चैव पिंडारकमहाहनुं।

lebhe ceṣṭaṁ sutaṁ rāmaṁ sāraṇaṁ ca raṇapriyam durdharaṁ damanaṁ caiva piṁḍārakamahāhanuṁ

उसने प्रिय पुत्र राम (बलराम) को प्राप्त किया, तथा युद्धप्रिय सारण, दुर्धर, दमन और महाहनु पिंडारक को भी।

श्लोक 121 (padma.1.13.121)

अथ मायात्वमावास्या देवकी या भविष्यति। तस्यां जज्ञे महाबाहुः पूर्वं तु स प्रजापतिः।

atha māyātvamāvāsyā devakī yā bhaviṣyati tasyāṁ jajñe mahābāhuḥ pūrvaṁ tu sa prajāpatiḥ

फिर माया-रूप धारण कर, जो देवकी बनने वाली थी, उसमें पूर्वकालीन प्रजापति स्वयं महाबाहु के रूप में उत्पन्न हुए।

श्लोक 122 (padma.1.13.122)

अनुजाताभवत्कृष्णा सुभद्रा भद्रभाषिणी। विजयो रोचमानस्तु वर्धमानश्च देवलः।

anujātābhavatkṛṣṇā subhadrā bhadrabhāṣiṇī vijayo rocamānastu vardhamānaśca devalaḥ

इसके बाद शुभभाषिणी सुभद्रा, जो कृष्णा भी कहलाई, उत्पन्न हुई; तथा विजय, रोचमान, वर्धमान और देवल भी।

श्लोक 123 (padma.1.13.123)

एते सर्वे महात्मान उपदेव्यां प्रजज्ञिरे। अगावहं महात्मानं बृहद्देवी व्यजायत।

ete sarve mahātmāna upadevyāṁ prajajñire agāvahaṁ mahātmānaṁ bṛhaddevī vyajāyata

ये सब महात्मा उपदेवी से उत्पन्न हुए। बृहद्देवी ने महात्मा अगावह को जन्म दिया।

श्लोक 124 (padma.1.13.124)

बृहद्देव्यां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः। सप्तमं देवकी पुत्रं रेमंतं सषुवे सुतम्।

bṛhaddevyāṁ svayaṁ jajñe mandako nāma nāmataḥ saptamaṁ devakī putraṁ remaṁtaṁ saṣuve sutam

बृहद्देवी से स्वयं मन्दक नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। देवकी ने सातवें पुत्र रेमंत को जन्म दिया।

श्लोक 125 (padma.1.13.125)

गवेषणं महाभागं संग्रामेष्वपराजितम्। श्रुतदेव्या विहारे तु वने विचरता पुरा।

gaveṣaṇaṁ mahābhāgaṁ saṁgrāmeṣvaparājitam śrutadevyā vihāre tu vane vicaratā purā

और युद्धों में अपराजित, परम भाग्यशाली गवेषण को भी। एक बार पूर्वकाल में श्रुतदेवा के साथ वन में विहार करते हुए,

श्लोक 126 (padma.1.13.126)

वैश्यायां समधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमग्रजम्। श्रुतंधरा तु राज्ञी तु सौरगंधपरिग्रहः।

vaiśyāyāṁ samadhācchauriḥ putraṁ kauśikamagrajam śrutaṁdharā tu rājñī tu sauragaṁdhaparigrahaḥ

शौरि (वसुदेव) ने एक वैश्य स्त्री से ज्येष्ठ पुत्र कौशिक को जन्म दिया। रानी श्रुतंधरा, जो सुगंध से सुसज्जित थी,

श्लोक 127 (padma.1.13.127)

पुत्रं च कपिलं चैव वसुदेवात्मजो बली। जनानां च विषादोभूत्प्रथमः स धनुर्द्धरः।

putraṁ ca kapilaṁ caiva vasudevātmajo balī janānāṁ ca viṣādobhūtprathamaḥ sa dhanurddharaḥ

वसुदेव के बलशाली पुत्र कपिल को भी जन्म दिया; वह लोगों में विषाद उत्पन्न करने वाला प्रथम धनुर्धर था।

श्लोक 128 (padma.1.13.128)

सौभद्रश्चाभवश्चैव महासत्वौ बभूवतुः। देवभागसुतश्चापि प्रस्तावः स बुधः स्मृतः।

saubhadraścābhavaścaiva mahāsatvau babhūvatuḥ devabhāgasutaścāpi prastāvaḥ sa budhaḥ smṛtaḥ

सौभद्र और अभव भी महाबली पुत्र हुए। देवभाग का पुत्र भी विद्वान् प्रस्ताव के नाम से स्मरण किया जाता है।

श्लोक 129 (padma.1.13.129)

पण्डितं प्रथमं बाहु देवश्रवसमुत्तमम्। इक्ष्वाकुकुलतो यस्य मनस्विन्या यशस्विनी।

paṇḍitaṁ prathamaṁ bāhu devaśravasamuttamam ikṣvākukulato yasya manasvinyā yaśasvinī

विद्वान् पंडित और श्रेष्ठ बाहु; तथा देवश्रवा का उत्तम पुत्र, जिसकी पत्नी इक्ष्वाकुकुल की यशस्विनी मनस्विनी थी,

श्लोक 130 (padma.1.13.130)

निवृत्तशत्रुः शत्रुघ्नः श्रद्धा तस्मादजायत। गंडूषायामपत्यानि कृष्णस्तुष्टः शतं ददौ।

nivṛttaśatruḥ śatrughnaḥ śraddhā tasmādajāyata gaṁḍūṣāyāmapatyāni kṛṣṇastuṣṭaḥ śataṁ dadau

निवृत्तशत्रु, शत्रुघ्न और श्रद्धा उससे उत्पन्न हुए। प्रसन्न होकर कृष्ण ने गंडूषा से सौ संतानें प्रदान कीं।

श्लोक 131 (padma.1.13.131)

स चंद्रं तु महाभागं वीर्यवंतं महाबलम्। रंतिपालश्च रंतिश्च नंदनस्य सुतावुभौ।

sa caṁdraṁ tu mahābhāgaṁ vīryavaṁtaṁ mahābalam raṁtipālaśca raṁtiśca naṁdanasya sutāvubhau

उसने महापराक्रमी, महाबली, परम भाग्यशाली चन्द्र को जन्म दिया। रंतिपाल और रंति नंदन के दो पुत्र थे।

श्लोक 132 (padma.1.13.132)

शमीकपुत्राश्चत्वारो विक्रांताः सुमहाबलाः। विरजश्च धनुश्चैव व्योमस्तस्य स सृंजयः।

śamīkaputrāścatvāro vikrāṁtāḥ sumahābalāḥ virajaśca dhanuścaiva vyomastasya sa sṛṁjayaḥ

शमीक के चार पुत्र थे, पराक्रमी और अत्यंत बलवान् - विरज, धनु और व्योम; व्योम का पुत्र सृंजय हुआ।

श्लोक 133 (padma.1.13.133)

अनपत्योभवद्व्योमः सृंजयस्य धनंजयः। यो जायमानो भोजत्वं राजर्षित्वमवाप्तवान्।

anapatyobhavadvyomaḥ sṛṁjayasya dhanaṁjayaḥ yo jāyamāno bhojatvaṁ rājarṣitvamavāptavān

व्योम संतानहीन रहा; सृंजय का पुत्र धनंजय हुआ, जिसने जन्म लेते ही भोज-पद और राजर्षि-पद दोनों प्राप्त किए।

श्लोक 134 (padma.1.13.134)

कृष्णस्य जन्माभ्युदयं यः कीर्तयति नित्यशः। शृणोति वा नरो नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते।

kṛṣṇasya janmābhyudayaṁ yaḥ kīrtayati nityaśaḥ śṛṇoti vā naro nityaṁ sarvapāpaiḥ pramucyate

जो कोई कृष्ण के जन्म के इस मंगलमय वृत्तांत का सदा कीर्तन करता है, अथवा नित्य श्रवण करता है, वह मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 135 (padma.1.13.135)

अथ देवो महादेवः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः। विहारार्थं स देवोसौ मानुषेष्वप्यजायत।

atha devo mahādevaḥ pūrvaṁ kṛṣṇaḥ prajāpatiḥ vihārārthaṁ sa devosau mānuṣeṣvapyajāyata

अब वह देव, महादेव, पूर्वकाल के प्रजापति कृष्ण, दिव्य लीला के लिए मनुष्यों में भी अवतरित हुए।

श्लोक 136 (padma.1.13.136)

देवक्यां वसुदेवेन तपसा पुष्करेक्षणः। चतुर्बाहुस्तु संजातो दिव्यरूपो जनाश्रयः।

devakyāṁ vasudevena tapasā puṣkarekṣaṇaḥ caturbāhustu saṁjāto divyarūpo janāśrayaḥ

वसुदेव के तप से पद्मनेत्र भगवान् देवकी में चार भुजाओं सहित, दिव्य रूप में, समस्त प्राणियों के आश्रयस्वरूप प्रकट हुए।

श्लोक 137 (padma.1.13.137)

श्रीवत्सलक्षणं देवं दृष्ट्वा देवैः सलक्षणम्। उवाच वसुदेवस्तं रूपं संहर वै प्रभो।

śrīvatsalakṣaṇaṁ devaṁ dṛṣṭvā devaiḥ salakṣaṇam uvāca vasudevastaṁ rūpaṁ saṁhara vai prabho

श्रीवत्स-चिह्न से युक्त और सब दिव्य लक्षणों से सम्पन्न उस देव को देखकर वसुदेव ने कहा - 'हे प्रभो! यह रूप समेट लीजिए।

श्लोक 138 (padma.1.13.138)

भीतोहं देव कंसस्य ततस्त्वेतद्ब्रवीमि ते। मम पुत्रा हतास्तेन श्रेष्ठाः षड्भीमविक्रमाः।

bhītohaṁ deva kaṁsasya tatastvetadbravīmi te mama putrā hatāstena śreṣṭhāḥ ṣaḍbhīmavikramāḥ

हे देव! मैं कंस से भयभीत हूँ, इसलिए मैं आपसे यह कहता हूँ - मेरे भयंकर पराक्रमी छह श्रेष्ठ पुत्र पहले ही उसके द्वारा मार डाले गए हैं।

श्लोक 139 (padma.1.13.139)

वसुदेववचः श्रुत्वा रूपं संहरदच्युतः। अनुज्ञाप्य तु तं शौरिर्नन्दगोपगृहेनयत्।

vasudevavacaḥ śrutvā rūpaṁ saṁharadacyutaḥ anujñāpya tu taṁ śaurirnandagopagṛhenayat

वसुदेव के वचन सुनकर अच्युत ने वह रूप समेट लिया; तब शौरि ने उनकी अनुमति लेकर उन्हें नंदगोप के घर पहुँचाया।

श्लोक 140 (padma.1.13.140)

दत्वा तं नंदगोपाय रक्ष्यतामिति चाब्रवीत्। अतस्तुसर्वकल्याणं यादवानां भविष्यति।

datvā taṁ naṁdagopāya rakṣyatāmiti cābravīt atastusarvakalyāṇaṁ yādavānāṁ bhaviṣyati

उसे नंदगोप को सौंपकर उन्होंने कहा - 'इसकी रक्षा की जाए'; इससे यादवों का सम्पूर्ण कल्याण होने वाला था।

श्लोक 141 (padma.1.13.141)

अयं तु गर्भो देवक्या यावत्कंसं हनिष्यति। तावत्पृथिव्यां भविता क्षेमो भारावहः परम्।

ayaṁ tu garbho devakyā yāvatkaṁsaṁ haniṣyati tāvatpṛthivyāṁ bhavitā kṣemo bhārāvahaḥ param

देवकी के इस गर्भ से उत्पन्न पुत्र जब तक कंस का वध न कर दे, तब तक पृथ्वी पर भार वहन करते हुए भी परम क्षेम बना रहेगा।

श्लोक 142 (padma.1.13.142)

ये वै दुष्टास्तु राजानस्तांस्तु सर्वान्हनिष्यति। कौरवाणां रणे भूते सर्वक्षत्रसमागमे।

ye vai duṣṭāstu rājānastāṁstu sarvānhaniṣyati kauravāṇāṁ raṇe bhūte sarvakṣatrasamāgame

जो भी दुष्ट राजा होंगे, वह उन सबका वध करेगा; कौरवों के युद्ध में, जब समस्त क्षत्रियों का समागम होगा,

श्लोक 143 (padma.1.13.143)

सारथ्यमर्जुनस्यायं स्वयं देवः करिष्यति। निःक्षत्रियां धरां कृत्वा भोक्ष्यते शेषतां गताम्।

sārathyamarjunasyāyaṁ svayaṁ devaḥ kariṣyati niḥkṣatriyāṁ dharāṁ kṛtvā bhokṣyate śeṣatāṁ gatām

यह देव स्वयं अर्जुन का सारथ्य करेगा; और पृथ्वी को क्षत्रियों से रहित कर उसके शेष भाग का उपभोग करेगा।

श्लोक 144 (padma.1.13.144)

सर्वं यदुकुलं चैव देवलोकं नयिष्यति। भीष्म उवाच। क एष वसुदेवस्तु देवकी का यशस्विनी।

sarvaṁ yadukulaṁ caiva devalokaṁ nayiṣyati bhīṣma uvāca ka eṣa vasudevastu devakī kā yaśasvinī

और समस्त यदुकुल को देवलोक में ले जाएगा। भीष्म ने कहा - यह वसुदेव कौन हैं, और यशस्विनी देवकी कौन हैं?

श्लोक 145 (padma.1.13.145)

नंदगोपश्च कश्चैव यशोदा का महाव्रता। या विष्णुं पोषितवती यां स मातेत्यभाषत।

naṁdagopaśca kaścaiva yaśodā kā mahāvratā yā viṣṇuṁ poṣitavatī yāṁ sa mātetyabhāṣata

और नंदगोप कौन हैं, और महाव्रता यशोदा कौन हैं, जिन्होंने विष्णु का पालन-पोषण किया और जिन्हें उन्होंने 'माता' कहकर पुकारा?

श्लोक 146 (padma.1.13.146)

या गर्भं जनयामास या चैनं समवर्द्धयत्। पुलस्त्य उवाच। पुरुषः कश्यपश्चासावदितिस्तत्प्रिया स्मृता।

yā garbhaṁ janayāmāsa yā cainaṁ samavarddhayat pulastya uvāca puruṣaḥ kaśyapaścāsāvaditistatpriyā smṛtā

जिसने उन्हें गर्भ में धारण किया, और जिसने उनका पालन-पोषण किया - ये कौन हैं? पुलस्त्य ने कहा - वह पुरुष कश्यप हैं, और अदिति उनकी प्रिया मानी जाती हैं।

श्लोक 147 (padma.1.13.147)

कश्यपो ब्रह्मणोंशस्तु पृथिव्या अदितिस्तथा। नंदो द्रोणस्समाख्यातो यशोदाथ धराभवत्।

kaśyapo brahmaṇoṁśastu pṛthivyā aditistathā naṁdo droṇassamākhyāto yaśodātha dharābhavat

कश्यप ब्रह्मा के अंश हैं, और अदिति उसी प्रकार पृथ्वी की अंश हैं; नंद द्रोण कहलाते हैं, और यशोदा धरा (पृथ्वी) हुईं।

श्लोक 148 (padma.1.13.148)

अथकामान्महाबाहुर्देवक्याः समपूरयत्। ये तया कांक्षिताः पूर्वमजात्तस्मान्महात्मनः।

athakāmānmahābāhurdevakyāḥ samapūrayat ye tayā kāṁkṣitāḥ pūrvamajāttasmānmahātmanaḥ

तब उस महाबाहु ने देवकी की उन कामनाओं को पूर्ण किया, जो उस महात्मा अजन्मा से उसने पहले ही चाही थीं।

श्लोक 149 (padma.1.13.149)

अचिरं स महादेवः प्रविष्टो मानुषीं तनुं। मोहयन्सर्वभूतानि योगाद्योगी समाययौ।

aciraṁ sa mahādevaḥ praviṣṭo mānuṣīṁ tanuṁ mohayansarvabhūtāni yogādyogī samāyayau

शीघ्र ही वह महादेव मानव-शरीर में प्रविष्ट हुए; समस्त प्राणियों को मोहित करते हुए वह योगी योगबल से प्रकट हुए।

श्लोक 150 (padma.1.13.150)

नष्टे धर्मे तथा यज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले विभुः। कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम्।

naṣṭe dharme tathā yajñe viṣṇurvṛṣṇikule vibhuḥ kartuṁ dharmavyavasthānamasurāṇāṁ praṇāśanam

धर्म और यज्ञ के नष्ट हो जाने पर सर्वव्यापी विष्णु वृष्णिकुल में धर्म की पुनर्स्थापना और असुरों के विनाश के लिए प्रकट हुए।

श्लोक 151 (padma.1.13.151)

रुक्मिणी सत्यभामा च सत्या नाग्निजिती तथा। सुमित्रा च तथा शैब्या गांधारी लक्ष्मणा तथा।

rukmiṇī satyabhāmā ca satyā nāgnijitī tathā sumitrā ca tathā śaibyā gāṁdhārī lakṣmaṇā tathā

रुक्मिणी, सत्यभामा, सत्या जो नाग्नजिती भी कहलाई, सुमित्रा, शैब्या, गांधारी, लक्ष्मणा,

श्लोक 152 (padma.1.13.152)

सुभीमा च तथा माद्री कौशल्या विजया तथा। एवमादीनि देवीनां सहस्राणि च षोडश।

subhīmā ca tathā mādrī kauśalyā vijayā tathā evamādīni devīnāṁ sahasrāṇi ca ṣoḍaśa

सुभीमा, माद्री, कौशल्या और विजया - इन आदि सोलह हजार देवियों के नाम हैं।

श्लोक 153 (padma.1.13.153)

रुक्मिणी जनयामास पुत्रान्शृणु विशारदान्। चारुदेष्णं रणेशूरं प्रद्युम्नञ्च महाबलम्।

rukmiṇī janayāmāsa putrānśṛṇu viśāradān cārudeṣṇaṁ raṇeśūraṁ pradyumnañca mahābalam

रुक्मिणी ने विद्वान् पुत्रों को जन्म दिया, सुनो - युद्ध में शूरवीर चारुदेष्ण, और महाबली प्रद्युम्न,

श्लोक 154 (padma.1.13.154)

सुचारुं चारुभद्रञ्च सदश्वं ह्रस्वमेव च। सप्तमञ्चारुगुप्तञ्च चारुभद्रञ्च चारुकं।

sucāruṁ cārubhadrañca sadaśvaṁ hrasvameva ca saptamañcāruguptañca cārubhadrañca cārukaṁ

सुचारु, चारुभद्र, सदश्व और ह्रस्व भी; सातवें चारुगुप्त, चारुभद्र और चारुक,

श्लोक 155 (padma.1.13.155)

चारुहासं कनिष्ठञ्च कन्याञ्चारुमतीं तथा। जज्ञिरे सत्यभामाया भानुर्भीमरथः क्षणः।

cāruhāsaṁ kaniṣṭhañca kanyāñcārumatīṁ tathā jajñire satyabhāmāyā bhānurbhīmarathaḥ kṣaṇaḥ

सबसे छोटे चारुहास, और पुत्री चारुमती भी। सत्यभामा से भानु, भीमरथ, क्षण,

श्लोक 156 (padma.1.13.156)

रोहितो दीप्तिमांश्चैव ताम्रबंधो जलंधमः। चतस्रो जज्ञिरे तेषां स्वसारश्च यवीयसीः।

rohito dīptimāṁścaiva tāmrabaṁdho jalaṁdhamaḥ catasro jajñire teṣāṁ svasāraśca yavīyasīḥ

रोहित, दीप्तिमान्, ताम्रबंध और जलंधम उत्पन्न हुए; उनकी चार छोटी बहनें भी उत्पन्न हुईं।

श्लोक 157 (padma.1.13.157)

जांबवत्याः सुतो जज्ञे सांबश्चैवातिशोभनः। सौरशास्त्रस्य कर्त्ता वै प्रतिमा मंदिरस्य च।

jāṁbavatyāḥ suto jajñe sāṁbaścaivātiśobhanaḥ sauraśāstrasya karttā vai pratimā maṁdirasya ca

जांबवती से अत्यंत सुंदर पुत्र सांब उत्पन्न हुआ, जो सूर्य-शास्त्र का रचयिता तथा मंदिर की प्रतिमा-स्थापना का कर्ता था -

श्लोक 158 (padma.1.13.158)

मूलस्थाने निवेशश्च कृतस्तेन महात्मना। तुष्टेन देवदेवेन कुष्ठरोगो विनाशितः।

mūlasthāne niveśaśca kṛtastena mahātmanā tuṣṭena devadevena kuṣṭharogo vināśitaḥ

उस महात्मा ने मूल स्थान में उसकी स्थापना की; प्रसन्न होकर देवाधिदेव (सूर्य) ने उसका कुष्ठ रोग नष्ट कर दिया।

श्लोक 159 (padma.1.13.159)

सुमित्रं चारुमित्रं च मित्रविंदा व्यजायत। मित्रबाहुः सुनीथश्च नाग्नजित्यां बभूवतुः।

sumitraṁ cārumitraṁ ca mitraviṁdā vyajāyata mitrabāhuḥ sunīthaśca nāgnajityāṁ babhūvatuḥ

मित्रविंदा ने सुमित्र और चारुमित्र को जन्म दिया; नाग्नजिती से मित्रबाहु और सुनीथ उत्पन्न हुए।

श्लोक 160 (padma.1.13.160)

एवमादीनि पुत्राणांसहस्राणि निशामय। अशीतिश्च सहस्राणां वासुदेवसुतास्तथा।

evamādīni putrāṇāṁsahasrāṇi niśāmaya aśītiśca sahasrāṇāṁ vāsudevasutāstathā

इस प्रकार पुत्रों की सहस्रों संख्याएँ जानो; वासुदेव के कुल अस्सी हजार पुत्र हुए।

श्लोक 161 (padma.1.13.161)

प्रद्युम्नस्य च दायादो वैदर्भ्यां बुद्धिसत्तमः। अनिरुद्धो रणे योद्धा जज्ञेस्य मृगकेतनः।

pradyumnasya ca dāyādo vaidarbhyāṁ buddhisattamaḥ aniruddho raṇe yoddhā jajñesya mṛgaketanaḥ

प्रद्युम्न का उत्तराधिकारी, परम बुद्धिमान् अनिरुद्ध, वैदर्भी से युद्ध में योद्धा के रूप में उत्पन्न हुआ, वह मृगकेतन (कामदेव-प्रद्युम्न) का पुत्र था।

श्लोक 162 (padma.1.13.162)

काम्या सुपार्श्वतनया सांबाल्लेभे तरस्विनम्। सत्त्वप्रकृतयो देवाः पराः पंच प्रकीर्तिताः।

kāmyā supārśvatanayā sāṁbāllebhe tarasvinam sattvaprakṛtayo devāḥ parāḥ paṁca prakīrtitāḥ

सुपार्श्व की पुत्री काम्या ने सांब से एक तेजस्वी पुत्र प्राप्त किया। इस प्रकार सत्त्वगुण-प्रधान श्रेष्ठ पाँच देवता वर्णित हुए।

श्लोक 163 (padma.1.13.163)

तिस्रः कोट्यः प्रवीराणां यादवानां महात्मनां। षष्टिः शतसहस्राणि वीर्यवंतो महाबलाः।

tisraḥ koṭyaḥ pravīrāṇāṁ yādavānāṁ mahātmanāṁ ṣaṣṭiḥ śatasahasrāṇi vīryavaṁto mahābalāḥ

महात्मा यादवों के तीन करोड़ महान् वीर थे; उनमें साठ लाख अत्यंत पराक्रमी और महाबली थे।

श्लोक 164 (padma.1.13.164)

देवांशाः सर्व एवेह उत्पन्नास्ते महौजसः। दैवासुरे हता ये वा असुरास्तु महाबलाः।

devāṁśāḥ sarva eveha utpannāste mahaujasaḥ daivāsure hatā ye vā asurāstu mahābalāḥ

ये सब महातेजस्वी देवताओं के अंश के रूप में यहाँ उत्पन्न हुए थे। देव-असुर संग्राम में जो महाबली असुर मारे गए थे,

श्लोक 165 (padma.1.13.165)

इहोत्पन्ना मनुष्येषु बाधंते सर्वमानवान्। तेषामुद्धरणार्थाय उत्पन्ना यादवे कुले।

ihotpannā manuṣyeṣu bādhaṁte sarvamānavān teṣāmuddharaṇārthāya utpannā yādave kule

वे यहाँ मनुष्यों में उत्पन्न होकर समस्त मानवों को पीड़ित करते थे; उनके उद्धार के लिए ये यदुकुल में उत्पन्न हुए।

श्लोक 166 (padma.1.13.166)

कुलानां शतमेकं च यादवानां महात्मनाम्। विष्णुस्तेषां प्रणेता च प्रभुत्वे च व्यवस्थितः।

kulānāṁ śatamekaṁ ca yādavānāṁ mahātmanām viṣṇusteṣāṁ praṇetā ca prabhutve ca vyavasthitaḥ

महात्मा यादवों के एक सौ एक कुल थे; विष्णु उन सबके प्रणेता थे और प्रभुत्व में प्रतिष्ठित थे।

श्लोक 167 (padma.1.13.167)

निदेशस्थायिनस्तस्य ऋद्ध्यंते सर्वयादवाः। भीष्म उवाच। सप्तर्षयः कुबेरश्च यक्षो मणिधरस्तथा।

nideśasthāyinastasya ṛddhyaṁte sarvayādavāḥ bhīṣma uvāca saptarṣayaḥ kuberaśca yakṣo maṇidharastathā

उनकी आज्ञा में रहने वाले सभी यादव समृद्ध होते थे। भीष्म ने कहा - सप्तर्षिगण, कुबेर, तथा यक्ष मणिधर,

श्लोक 168 (padma.1.13.168)

सात्यकिर्नारदश्चैव शिवो धन्वंतरिस्तथा। आदिदेवस्तथाविष्णुरेभिस्तु सह दैवतैः।

sātyakirnāradaścaiva śivo dhanvaṁtaristathā ādidevastathāviṣṇurebhistu saha daivataiḥ

सात्यकि, नारद, शिव, धन्वंतरि, तथा आदिदेव विष्णु - इन देवताओं के साथ,

श्लोक 169 (padma.1.13.169)

किमर्थं सहसंभूताः सुरसम्भूतयः क्षितौ। भविष्याः कति वा चास्य प्रादुर्भावा महात्मनः।

kimarthaṁ sahasaṁbhūtāḥ surasambhūtayaḥ kṣitau bhaviṣyāḥ kati vā cāsya prādurbhāvā mahātmanaḥ

देवताओं से उत्पन्न ये सब एक साथ पृथ्वी पर क्यों उत्पन्न हुए? और इस महात्मा के भविष्य में कितने प्रादुर्भाव होंगे?

श्लोक 170 (padma.1.13.170)

सर्वक्षेत्रेषु सर्वेषु किमर्थमिह जायते। यदर्थमिह संभूतो विष्णुर्वृष्ण्यंधके कुले।

sarvakṣetreṣu sarveṣu kimarthamiha jāyate yadarthamiha saṁbhūto viṣṇurvṛṣṇyaṁdhake kule

वह समस्त तीर्थ-क्षेत्रों में यहाँ क्यों जन्म लेते हैं? जिस प्रयोजन से विष्णु वृष्णि-अंधककुल में उत्पन्न हुए,

श्लोक 171 (padma.1.13.171)

पुनःपुनर्मनुष्येषु तन्मे त्वं ब्रूहि पृच्छतः। पुलस्त्य उवाच। शृणु भूप प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम्। यथा दिव्यतनुर्विष्णुर्मानुषेष्विह जायते।

punaḥpunarmanuṣyeṣu tanme tvaṁ brūhi pṛcchataḥ pulastya uvāca śṛṇu bhūpa pravakṣyāmi rahasyātirahasyakam yathā divyatanurviṣṇurmānuṣeṣviha jāyate

बार-बार मनुष्यों में - यह मुझे बताइए, मैं पूछ रहा हूँ। पुलस्त्य ने कहा - हे राजन्! सुनो, मैं तुम्हें अत्यंत गुह्य रहस्य बताता हूँ, कि किस प्रकार दिव्य शरीरधारी विष्णु यहाँ मनुष्यों में जन्म लेते हैं।

श्लोक 172 (padma.1.13.172)

युगांते तु परावृत्ते काले प्रशिथिले प्रभुः। देवासुरमनुष्येषु जायते हरिरीश्वरः।

yugāṁte tu parāvṛtte kāle praśithile prabhuḥ devāsuramanuṣyeṣu jāyate harirīśvaraḥ

युग के अंत में, काल के शिथिल होकर परिवर्तित होने पर, प्रभु हरि ईश्वर के रूप में देवों, असुरों और मनुष्यों में उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 173 (padma.1.13.173)

हिरण्यकशिपुर्दैत्यस्त्रैलोक्यस्य प्रशासिता। बलिनाधिष्ठिते चैव पुनर्लोकत्रये क्रमात्।

hiraṇyakaśipurdaityastrailokyasya praśāsitā balinādhiṣṭhite caiva punarlokatraye kramāt

दैत्य हिरण्यकशिपु त्रिलोक का शासक था; और फिर क्रमशः बलि द्वारा त्रिलोक अधिष्ठित होने पर,

श्लोक 174 (padma.1.13.174)

सख्यमासीत्परमकं देवानामसुरैः सह। युगाख्या दश संपूर्णा आसीदव्याकुलं जगत्।

sakhyamāsītparamakaṁ devānāmasuraiḥ saha yugākhyā daśa saṁpūrṇā āsīdavyākulaṁ jagat

देवताओं और असुरों के बीच परम मैत्री रही; दस पूर्ण युग बीत गए और जगत् अव्याकुल बना रहा।

श्लोक 175 (padma.1.13.175)

निदेशस्थायिनश्चापि तयोर्देवासुरा स्वयं। बद्धो बलिर्विमर्दोयं सुसंवृत्तः सुदारुणः।

nideśasthāyinaścāpi tayordevāsurā svayaṁ baddho balirvimardoyaṁ susaṁvṛttaḥ sudāruṇaḥ

उन दोनों की आज्ञा में देव और असुर स्वयं स्थित रहते थे। फिर बलि को बाँधा गया, और यह अत्यंत भयंकर संघर्ष घटित हुआ -

श्लोक 176 (padma.1.13.176)

देवानामसुराणां च घोरः क्षयकरो महान्। कर्तुं धर्मव्यवस्थां च जायते मानुषेष्विह।

devānāmasurāṇāṁ ca ghoraḥ kṣayakaro mahān kartuṁ dharmavyavasthāṁ ca jāyate mānuṣeṣviha

देवताओं और असुरों दोनों का विनाश करने वाला महान् संघर्ष। धर्म की व्यवस्था स्थापित करने हेतु वे यहाँ मनुष्यों में जन्म लेते हैं,

श्लोक 177 (padma.1.13.177)

भृगोः शापनिमित्तं तु देवासुरकृते तदा। भीष्म उवाच। कथं देवासुरकृते हरिर्देहमवाप्तवान्।

bhṛgoḥ śāpanimittaṁ tu devāsurakṛte tadā bhīṣma uvāca kathaṁ devāsurakṛte harirdehamavāptavān

तब भृगु के शाप के निमित्त से, देव-असुर के हित के लिए। भीष्म ने कहा - देव-असुरों के हित के लिए हरि ने किस प्रकार शरीर धारण किया?

श्लोक 178 (padma.1.13.178)

दैवासुरं यथावृत्तं तन्मे कथय सुव्रत। पुलस्त्य उवाच। तेषां जयनिमित्तं वै संग्रामा स्युः सुदारुणाः।

daivāsuraṁ yathāvṛttaṁ tanme kathaya suvrata pulastya uvāca teṣāṁ jayanimittaṁ vai saṁgrāmā syuḥ sudāruṇāḥ

देव-असुर संघर्ष जैसा घटित हुआ, वह मुझे बताइए, हे सुव्रत! पुलस्त्य ने कहा - उनकी विजय के निमित्त अत्यंत भयंकर संग्राम हुए -

श्लोक 179 (padma.1.13.179)

अवतारा दशद्वौ च शुद्धा मन्वंतरे स्मृताः। नामधेयं समासेन शृणु तेषां विवक्षितम्।

avatārā daśadvau ca śuddhā manvaṁtare smṛtāḥ nāmadheyaṁ samāsena śṛṇu teṣāṁ vivakṣitam

एक मन्वंतर में बारह शुद्ध अवतार स्मरण किए जाते हैं; उनके नाम संक्षेप में सुनो, जैसा कि मैं कहना चाहता हूँ।

श्लोक 180 (padma.1.13.180)

प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयश्चापि वामनः। तृतीयस्तु वराहश्च चतुर्थोऽमृतमंथनः।

prathamo nārasiṁhastu dvitīyaścāpi vāmanaḥ tṛtīyastu varāhaśca caturtho'mṛtamaṁthanaḥ

पहला नरसिंह, दूसरा वामन, तीसरा वराह, और चौथा अमृत-मंथन के समय -

श्लोक 181 (padma.1.13.181)

संग्रामः पंचमश्चैव सुघोरस्तारकामयः। षष्ठो ह्याडीबकाख्यश्च सप्तमस्त्रैपुरस्तथा।

saṁgrāmaḥ paṁcamaścaiva sughorastārakāmayaḥ ṣaṣṭho hyāḍībakākhyaśca saptamastraipurastathā

पाँचवाँ अत्यंत भयंकर तारकामय संग्राम था; छठा आडीबक नामक, और सातवाँ त्रिपुर-विनाश,

श्लोक 182 (padma.1.13.182)

अष्टमश्चांधकवधो नवमो वृत्रघातनः। ध्वजश्च दशमस्तेषां हालाहलस्ततः परं।

aṣṭamaścāṁdhakavadho navamo vṛtraghātanaḥ dhvajaśca daśamasteṣāṁ hālāhalastataḥ paraṁ

आठवाँ अंधक-वध, नवाँ वृत्र-वध; दसवाँ ध्वज-संग्राम, और उसके बाद हालाहल -

श्लोक 183 (padma.1.13.183)

प्रथितो द्वादशस्तेषां घोरः कोलाहलस्तथा। हिरण्यकशिपुर्दैत्यो नरसिंहेन सूदितः।

prathito dvādaśasteṣāṁ ghoraḥ kolāhalastathā hiraṇyakaśipurdaityo narasiṁhena sūditaḥ

और उनमें बारहवाँ प्रसिद्ध भयंकर कोलाहल कहलाया। दैत्य हिरण्यकशिपु नरसिंह द्वारा नष्ट किया गया;

श्लोक 184 (padma.1.13.184)

वामनेन बलिर्बद्धस्त्रैलोक्याक्रमणे पुरा। हिरण्याक्षो हतो द्वंद्वे प्रतिवादे तु दैवतैः।

vāmanena balirbaddhastrailokyākramaṇe purā hiraṇyākṣo hato dvaṁdve prativāde tu daivataiḥ

पूर्वकाल में त्रिलोक को नापते समय वामन ने बलि को बाँध दिया; हिरण्याक्ष देवताओं के साथ विवाद में द्वंद्वयुद्ध में मारा गया,

श्लोक 185 (padma.1.13.185)

दंष्ट्रया तु वराहेण समुद्रस्थो द्विधा कृतः। प्रह्लादो निर्जितो युद्धे इंद्रेणामृतमंथने।

daṁṣṭrayā tu varāheṇa samudrastho dvidhā kṛtaḥ prahlādo nirjito yuddhe iṁdreṇāmṛtamaṁthane

समुद्र में स्थित हिरण्याक्ष को वराह ने अपने दाँत से चीरकर दो भागों में कर डाला। अमृत-मंथन में प्रह्लाद इंद्र द्वारा युद्ध में पराजित हुआ;

श्लोक 186 (padma.1.13.186)

विरोचनस्तु प्राह्लादिर्नित्यमिन्द्रवधोद्यतः। इंद्रेणैव च विक्रम्य निहतस्तारकामये।

virocanastu prāhlādirnityamindravadhodyataḥ iṁdreṇaiva ca vikramya nihatastārakāmaye

प्रह्लाद का पुत्र विरोचन सदा इंद्र-वध के लिए तत्पर रहा, वह तारकामय संग्राम में इंद्र द्वारा ही पराक्रमपूर्वक मारा गया।

श्लोक 187 (padma.1.13.187)

अशक्नुवत्सु देवेषु त्रिपुरं सोढुमासुरम्। मोहयित्वाऽमृते पीते गोरूपेणासुरारिणा।

aśaknuvatsu deveṣu tripuraṁ soḍhumāsuram mohayitvā'mṛte pīte gorūpeṇāsurāriṇā

जब देवगण त्रिपुर के आसुरी बल को सहन करने में असमर्थ हो गए। अमृत पान के समय, असुरों के शत्रु ने गौ-रूप धारण कर मोहित करते हुए,

श्लोक 188 (padma.1.13.188)

नासन्जीवयितुं शक्या भूयो भूयोमृतासुराः। निहता दानवाः सर्वे त्रैलोक्ये त्र्यंबकेण तु।

nāsanjīvayituṁ śakyā bhūyo bhūyomṛtāsurāḥ nihatā dānavāḥ sarve trailokye tryaṁbakeṇa tu

बार-बार मरे हुए असुरों को फिर जीवित करना संभव न रहा; उन सब दानवों को त्रिलोक में त्र्यंबक (शिव) ने मार डाला।

श्लोक 189 (padma.1.13.189)

असुराश्च पिशाचाश्च दानवाश्चांधके वधे। हता देवमनुष्यैस्ते पितृभिश्चैव सर्वशः।

asurāśca piśācāśca dānavāścāṁdhake vadhe hatā devamanuṣyaiste pitṛbhiścaiva sarvaśaḥ

अंधक-वध में असुर, पिशाच और दानव, ये सब देवताओं, मनुष्यों और पितरों द्वारा सर्वथा मार डाले गए।

श्लोक 190 (padma.1.13.190)

संपृक्तो दानवैर्वृत्रो घोरे कोलाहले हतः। तदा विष्णुसहायेन महेंद्रेण निपातितः।

saṁpṛkto dānavairvṛtro ghore kolāhale hataḥ tadā viṣṇusahāyena maheṁdreṇa nipātitaḥ

दानवों से युक्त वृत्र भयंकर कोलाहल संग्राम में मारा गया; उस समय विष्णु की सहायता से महेंद्र ने उसे गिरा दिया।

श्लोक 191 (padma.1.13.191)

हतस्ततो महेंद्रेण मायाछन्नस्तु योगवित्। वज्रेण क्षणमाविश्य विप्रचित्तिः सहानुगः।

hatastato maheṁdreṇa māyāchannastu yogavit vajreṇa kṣaṇamāviśya vipracittiḥ sahānugaḥ

फिर योगविद्या का ज्ञाता, माया से छिपा हुआ विप्रचित्ति अपने अनुयायियों सहित महेंद्र द्वारा वज्र से क्षणभर में मारा गया।

श्लोक 192 (padma.1.13.192)

दैत्याश्च दानवाश्चैव संयुताः कृत्स्नशस्तु ते। एते दैवाऽसुरावृत्ताः संग्रामाद्वा दशैव तु।

daityāśca dānavāścaiva saṁyutāḥ kṛtsnaśastu te ete daivā'surāvṛttāḥ saṁgrāmādvā daśaiva tu

दैत्य और दानव, ये सब मिलकर पूर्णतः इन संग्रामों में सम्मिलित हुए। ये देव-असुर के दस संग्राम बताए गए,

श्लोक 193 (padma.1.13.193)

देवासुरक्षयकराः प्रजानां च हिताय वै। हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ।

devāsurakṣayakarāḥ prajānāṁ ca hitāya vai hiraṇyakaśipū rājā varṣāṇāmarbudaṁ babhau

जो देव और असुर दोनों का विनाश करने वाले थे, फिर भी प्रजाओं के हित के लिए हुए। राजा हिरण्यकशिपु एक अर्बुद वर्षों तक शोभायमान रहा,

श्लोक 194 (padma.1.13.194)

द्विसप्ततिं तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु। अशीति च सहस्राणि त्रैलोक्यैश्वर्यवानभूत्।

dvisaptatiṁ tathānyāni niyutānyadhikāni tu aśīti ca sahasrāṇi trailokyaiśvaryavānabhūt

और बहत्तर अन्य नियुत वर्ष उसमें और जुड़े, तथा अस्सी हजार वर्ष और - इतने समय तक वह त्रिलोक के ऐश्वर्य का स्वामी रहा।

श्लोक 195 (padma.1.13.195)

पर्यायेण तु राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः। षष्ठिं चैव सहस्राणि नियुतानि च विंशतिं।

paryāyeṇa tu rājābhūdbalirvarṣārbudaṁ punaḥ ṣaṣṭhiṁ caiva sahasrāṇi niyutāni ca viṁśatiṁ

क्रमानुसार पुनः बलि एक अर्बुद वर्षों तक राजा बना, साथ ही साठ हजार और बीस नियुत वर्षों तक भी,

श्लोक 196 (padma.1.13.196)

बलिराज्याधिकारे तु यावत्कालश्च कीर्तितः। तावत्कालं तु प्रह्लादो निर्वृतो ह्यसुरैः सह।

balirājyādhikāre tu yāvatkālaśca kīrtitaḥ tāvatkālaṁ tu prahlādo nirvṛto hyasuraiḥ saha

जितने समय तक बलि के राज्याधिकार का काल बताया गया, उतने ही समय तक प्रह्लाद भी असुरों के साथ सुखपूर्वक रहा।

श्लोक 197 (padma.1.13.197)

जयार्थमेते विज्ञेया असुराणां महौजसः। त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेणानुपाल्यते।

jayārthamete vijñeyā asurāṇāṁ mahaujasaḥ trailokyamidamavyagraṁ maheṁdreṇānupālyate

ये सब महातेजस्वी असुरों की विजय के लिए ही जानने योग्य हैं; अन्यथा यह अव्याकुल त्रिलोक सदा महेंद्र द्वारा ही पालित होता है।

श्लोक 198 (padma.1.13.198)

असम्पन्नमिदं सर्वं यावद्वर्षायुतं पुनः। पर्यायेणैव सम्प्राप्ते त्रैलोक्यं पाकशासने।

asampannamidaṁ sarvaṁ yāvadvarṣāyutaṁ punaḥ paryāyeṇaiva samprāpte trailokyaṁ pākaśāsane

यह सब तब तक अपूर्ण रहा जब तक पुनः दस सहस्र वर्ष न बीत गए; क्रमानुसार त्रिलोक पुनः पाकशासन (इंद्र) को प्राप्त हुआ।

श्लोक 199 (padma.1.13.199)

ततोऽसुरान्परित्यज्य यज्ञो देवानगच्छत। यज्ञे देवानथ गते दितिजाः काव्यमब्रुवन्।

tato'surānparityajya yajño devānagacchata yajñe devānatha gate ditijāḥ kāvyamabruvan

तब असुरों को त्यागकर यज्ञ देवताओं के पास चला गया। यज्ञ के देवताओं के पास चले जाने पर दितिपुत्रों ने काव्य (शुक्राचार्य) से कहा -

श्लोक 200 (padma.1.13.200)

दैत्या ऊचुः-। हृतं मघवता राज्यं त्यक्त्वा यज्ञः सुरान्गतः। स्थातुं न शुक्नुमो ह्यत्र प्रविशामो रसातलम्।

daityā ūcuḥ- hṛtaṁ maghavatā rājyaṁ tyaktvā yajñaḥ surāngataḥ sthātuṁ na śuknumo hyatra praviśāmo rasātalam

दैत्यों ने कहा - मघवान् (इंद्र) ने राज्य छीन लिया है, यज्ञ हमें त्यागकर देवताओं के पास चला गया है; अब हम यहाँ नहीं रह सकते, हम रसातल में प्रवेश करते हैं।

श्लोक 201 (padma.1.13.201)

एवमुक्तोब्रवीदेतान्विषण्णान्सांत्वयन्गिरा। मा भैष्ट धारयिष्यामि तेजसा स्वेन वोऽसुराः।

evamuktobravīdetānviṣaṇṇānsāṁtvayangirā mā bhaiṣṭa dhārayiṣyāmi tejasā svena vo'surāḥ

यह सुनकर उसने उन दुखी दैत्यों से सांत्वना भरे वचन कहे - 'हे असुरो! डरो मत, मैं तुम्हें अपने तेज से सम्भालूँगा।

श्लोक 202 (padma.1.13.202)

मंत्राश्चौषधयश्चैव धरायां यत्तु वर्तते। मयि तिष्ठति तत्सर्वं पादमात्रं सुरेषु वै।

maṁtrāścauṣadhayaścaiva dharāyāṁ yattu vartate mayi tiṣṭhati tatsarvaṁ pādamātraṁ sureṣu vai

पृथ्वी पर जो भी मंत्र और औषधियाँ हैं, वे सब मुझमें ही स्थित हैं; देवताओं में तो उनका मात्र चौथाई अंश ही है।

श्लोक 203 (padma.1.13.203)

तत्सर्वं च प्रदास्यामि युष्मदर्थे धृतं मया। ततो देवास्तुतान्दृष्ट्वा धृतान्काव्येन धीमता।

tatsarvaṁ ca pradāsyāmi yuṣmadarthe dhṛtaṁ mayā tato devāstutāndṛṣṭvā dhṛtānkāvyena dhīmatā

मेरे द्वारा धारण किया गया वह सब मैं तुम्हारे लिए प्रदान करूँगा।' तब देवताओं ने बुद्धिमान् काव्य द्वारा उन्हें सहारा दिया देखकर,

श्लोक 204 (padma.1.13.204)

अमंत्रयंत देवा वै संविग्नास्तज्जिघृक्षया। काव्यो ह्येष इदं सर्वं व्यावर्तयति नो बलात्।

amaṁtrayaṁta devā vai saṁvignāstajjighṛkṣayā kāvyo hyeṣa idaṁ sarvaṁ vyāvartayati no balāt

उसे छीनने की इच्छा से व्याकुल होकर आपस में विचार-विमर्श किया - 'यह काव्य तो हमसे यह सब बलपूर्वक हटा दे रहा है।

श्लोक 205 (padma.1.13.205)

साधु गच्छामहे तूर्णं यावन्न च्यावयेत वै। प्रसह्य जित्वा शिष्टांस्तु पातालं प्रापयामहे।

sādhu gacchāmahe tūrṇaṁ yāvanna cyāvayeta vai prasahya jitvā śiṣṭāṁstu pātālaṁ prāpayāmahe

उचित यही है कि हम शीघ्र चलें, इससे पहले कि वह हमें डिगा दे; शेष असुरों को बलपूर्वक जीतकर हम उन्हें पाताल पहुँचा दें।'

श्लोक 206 (padma.1.13.206)

ततो देवास्तु संरब्धा दानवानुपसृत्य ह। ततस्ते वध्यमानास्तैः काव्यमेवाभिदुद्रुवुः।

tato devāstu saṁrabdhā dānavānupasṛtya ha tataste vadhyamānāstaiḥ kāvyamevābhidudruvuḥ

तब क्रोधित देवगण दानवों पर टूट पड़े; तब उनके द्वारा मारे जाते हुए वे दानव सीधे काव्य की शरण में भागे।

श्लोक 207 (padma.1.13.207)

ततः काव्यस्तु तान्दृष्ट्वा तूर्णं देवैरभिद्रुतान्। रक्षाकार्येण संहृत्य देवेभ्यस्तान्सुरार्दितान्।

tataḥ kāvyastu tāndṛṣṭvā tūrṇaṁ devairabhidrutān rakṣākāryeṇa saṁhṛtya devebhyastānsurārditān

तब काव्य ने देवताओं द्वारा वेगपूर्वक खदेड़े गए उन दानवों को देखकर, उनकी रक्षा के लिए, देवताओं से पीड़ित उन असुरों को समेट लिया।

श्लोक 208 (padma.1.13.208)

काव्यं दृष्ट्वा स्थितं देवा निर्विशंकास्तु ते जहुः। ततः काव्योनुचिंत्याथ ब्रह्मणो वचनं हितम्।

kāvyaṁ dṛṣṭvā sthitaṁ devā nirviśaṁkāstu te jahuḥ tataḥ kāvyonuciṁtyātha brahmaṇo vacanaṁ hitam

काव्य को वहाँ खड़ा देखकर निर्भय देवता वहाँ से हट गए। तब काव्य ने ब्रह्मा के हितकारी वचन का चिंतन कर,

श्लोक 209 (padma.1.13.209)

तानुवाच ततः काव्यः पूर्ववृत्तमनुस्मरन्। त्रैलोक्यं वो हृतं सर्वं वामनेन त्रिभिः क्रमैः।

tānuvāca tataḥ kāvyaḥ pūrvavṛttamanusmaran trailokyaṁ vo hṛtaṁ sarvaṁ vāmanena tribhiḥ kramaiḥ

पूर्व घटित घटनाओं का स्मरण करते हुए उनसे कहा - 'तुम्हारा सम्पूर्ण त्रिलोक वामन द्वारा तीन डगों में हर लिया गया था;

श्लोक 210 (padma.1.13.210)

बलिर्बद्धो हतो जंभो निहतश्च विरोचनः। महासुरा द्वादशसु संग्रामेषु सुरैर्हताः।

balirbaddho hato jaṁbho nihataśca virocanaḥ mahāsurā dvādaśasu saṁgrāmeṣu surairhatāḥ

बलि बाँधा गया, जंभ मारा गया, और विरोचन भी मार डाला गया; बारह संग्रामों में महान् असुर देवताओं द्वारा मारे गए।

श्लोक 211 (padma.1.13.211)

तैस्तैरुपायैर्भूयिष्ठा निहतास्तु प्रधानतः। केचिच्छिष्टाश्च यूयं वै युद्धं नास्तीति मे मतम्।

taistairupāyairbhūyiṣṭhā nihatāstu pradhānataḥ kecicchiṣṭāśca yūyaṁ vai yuddhaṁ nāstīti me matam

इन्हीं-इन्हीं उपायों से अधिकांश प्रमुख असुर मारे जा चुके हैं; तुम में से कुछ ही शेष रह गए हो - मेरा मत है कि अब युद्ध नहीं करना चाहिए।

श्लोक 212 (padma.1.13.212)

नीतयो वो विधातव्या उपासे कालपर्ययात्। यास्याम्यहं महादेवं मंत्रार्थं विजयावहम्।

nītayo vo vidhātavyā upāse kālaparyayāt yāsyāmyahaṁ mahādevaṁ maṁtrārthaṁ vijayāvaham

काल की प्रतीक्षा करते हुए तुम्हें अपनी नीति निर्धारित करनी चाहिए; मैं महादेव के पास विजयदायी मंत्र के लिए जाऊँगा।

श्लोक 213 (padma.1.13.213)

अप्रतीपांस्ततो देवान्मंत्रान्प्राप्य महेश्वरात्। योत्स्यामहे पुनर्देवैस्ततः प्राप्स्यथ वै जयम्।

apratīpāṁstato devānmaṁtrānprāpya maheśvarāt yotsyāmahe punardevaistataḥ prāpsyatha vai jayam

महेश्वर से ऐसे मंत्र प्राप्त कर, जिनका देवता प्रतिकार नहीं कर सकते, हम फिर देवताओं से युद्ध करेंगे - तब तुम्हें अवश्य विजय प्राप्त होगी।

श्लोक 214 (padma.1.13.214)

ततस्ते कृतसंवादा देवानूचुस्तदासुराः। न्यस्तशस्त्रा वयं सर्वे निःस्सन्नाहा रथैर्विना।

tataste kṛtasaṁvādā devānūcustadāsurāḥ nyastaśastrā vayaṁ sarve niḥssannāhā rathairvinā

यह निश्चय कर उन असुरों ने देवताओं से कहा - 'हम सब शस्त्र त्यागकर, कवच और रथ रहित हो गए हैं।

श्लोक 215 (padma.1.13.215)

वयं तपश्चरिष्यामः संवृता वल्कलैस्तथा। देवास्तेषां वचः श्रुत्वा सत्याभिव्याहृतं ततः।

vayaṁ tapaścariṣyāmaḥ saṁvṛtā valkalaistathā devāsteṣāṁ vacaḥ śrutvā satyābhivyāhṛtaṁ tataḥ

हम वल्कल वस्त्र धारण कर तपस्या करेंगे।' देवताओं ने उनकी यह सत्य वाणी सुनकर,

श्लोक 216 (padma.1.13.216)

ततोन्यवर्तयन्सर्वे विज्वरा मुदिताश्च ते। न्यस्तशस्त्रेषु दैत्येषु विनिवृत्तास्तदा सुराः।

tatonyavartayansarve vijvarā muditāśca te nyastaśastreṣu daityeṣu vinivṛttāstadā surāḥ

तब सब निश्चिन्त और प्रसन्न होकर लौट गए; दैत्यों के शस्त्र त्याग देने पर देवगण भी युद्ध से निवृत्त हो गए।

श्लोक 217 (padma.1.13.217)

ततस्तानब्रवीत्काव्य उपाध्वं तपसि स्थिताः। निरुत्सिक्तास्तपोयुक्ताः कालं कार्यार्थसाधकम्।

tatastānabravītkāvya upādhvaṁ tapasi sthitāḥ nirutsiktāstapoyuktāḥ kālaṁ kāryārthasādhakam

तब काव्य ने उनसे कहा - 'तुम तप में स्थित रहो, अहंकाररहित होकर तपोयुक्त बने रहो, जब तक कार्य सिद्ध करने वाला समय न आ जाए।

श्लोक 218 (padma.1.13.218)

पितुराश्रमसंस्था वै मां प्रतीक्षथ दानवाः। तानुद्दिश्यासुरान्काव्यो महादेवं प्रपद्यत।

piturāśramasaṁsthā vai māṁ pratīkṣatha dānavāḥ tānuddiśyāsurānkāvyo mahādevaṁ prapadyata

हे दानवो! मेरे पिता के आश्रम में रहते हुए मेरी प्रतीक्षा करो।' असुरों को यह आदेश देकर काव्य महादेव की शरण में गया।

श्लोक 219 (padma.1.13.219)

शुक्र उवाच। मंत्रानिच्छाम्यहं देव येन सन्ति बृहस्पतौ। पराभवाय देवानामसुराणां जयाय च।

śukra uvāca maṁtrānicchāmyahaṁ deva yena santi bṛhaspatau parābhavāya devānāmasurāṇāṁ jayāya ca

शुक्र ने कहा - हे देव! मैं वे मंत्र चाहता हूँ जो बृहस्पति के पास हैं, देवताओं की पराजय और असुरों की विजय के लिए।

श्लोक 220 (padma.1.13.220)

एवमुक्तोब्रवीद्देवो व्रतं त्वं चर भार्गव। पूर्णं वर्षसहस्रं तु कणधूममधः शिराः।

evamuktobravīddevo vrataṁ tvaṁ cara bhārgava pūrṇaṁ varṣasahasraṁ tu kaṇadhūmamadhaḥ śirāḥ

यह सुनकर देव ने कहा - 'हे भार्गव! तुम एक हजार वर्ष तक पूर्ण व्रत का पालन करो, धुआँ और भूसी खाते हुए, सिर नीचे किए हुए -

श्लोक 221 (padma.1.13.221)

यदि पास्यसि भद्रं ते ततो मंत्रानवाप्स्यसि। तथेति समनुज्ञाप्य शुक्रस्तु भृगुनंदनः।

yadi pāsyasi bhadraṁ te tato maṁtrānavāpsyasi tatheti samanujñāpya śukrastu bhṛgunaṁdanaḥ

यदि तुम इसे सहन कर सके, तो तुम्हारा कल्याण होगा, तब तुम मंत्र प्राप्त करोगे।' शुक्र ने 'तथास्तु' कहकर, भृगुनंदन ने अनुमति लेकर,

श्लोक 222 (padma.1.13.222)

पादौ संस्पृश्य देवस्य बाढमित्यब्रवीद्वचः। व्रतं चराम्यहं देव त्वयादिष्टोद्य वै प्रभो।

pādau saṁspṛśya devasya bāḍhamityabravīdvacaḥ vrataṁ carāmyahaṁ deva tvayādiṣṭodya vai prabho

देव के चरण स्पर्श कर 'बहुत अच्छा' कहा - 'हे देव, हे प्रभो! आपके द्वारा आज जो आदेश दिया गया, मैं वही व्रत करूँगा।'

श्लोक 223 (padma.1.13.223)

आदिष्टो देवदेवेन कृतवान्भार्गवो मुनिः। तदा तस्मिन्गते शुक्रे असुराणां हिताय वै।

ādiṣṭo devadevena kṛtavānbhārgavo muniḥ tadā tasmingate śukre asurāṇāṁ hitāya vai

देवाधिदेव द्वारा आदिष्ट भार्गव मुनि ने वैसा ही किया। जब शुक्र असुरों के हित के लिए वहाँ गए हुए थे,

श्लोक 224 (padma.1.13.224)

मंत्रार्थे तनुते काव्यो ब्रह्मचर्यं महेश्वरात्। तद्बुद्ध्वा नीतिपूर्वं वै राजन्यास्तु तदा सुखं।

maṁtrārthe tanute kāvyo brahmacaryaṁ maheśvarāt tadbuddhvā nītipūrvaṁ vai rājanyāstu tadā sukhaṁ

काव्य महेश्वर से प्राप्त मंत्र-साधना हेतु ब्रह्मचर्य-व्रत का विस्तार कर रहे थे। यह जानकर नीतिपूर्वक राजन्य (देवगण) सुखपूर्वक रहते हुए,

श्लोक 225 (padma.1.13.225)

अस्मिंश्छिद्रे तदामर्षाद्देवास्तानभिदुद्रुवुः। दंशिताः सायुधाः सर्वे बृहस्पतिपुरःसराः।

asmiṁśchidre tadāmarṣāddevāstānabhidudruvuḥ daṁśitāḥ sāyudhāḥ sarve bṛhaspatipuraḥsarāḥ

इस अवसर (छिद्र) को पाकर, अधैर्य के कारण, देवगण बृहस्पति को आगे कर, कवच और शस्त्र धारण कर उन पर टूट पड़े।

श्लोक 226 (padma.1.13.226)

दृष्ट्वा सुरगणा देवान्प्रगृहीतायुधान्पुनः। उत्पेतुस्सहसा सर्वे संत्रस्तास्तान्वचोब्रुवत्।

dṛṣṭvā suragaṇā devānpragṛhītāyudhānpunaḥ utpetussahasā sarve saṁtrastāstānvacobruvat

देवसमूह को शस्त्र उठाए हुए पुनः देखकर वे सब भयभीत होकर अचानक उठ खड़े हुए और उनसे यह वचन कहे।

श्लोक 227 (padma.1.13.227)

दैत्या ऊचुः। न्यस्तशस्त्रा वयं देवा आचार्ये व्रतमास्थिते। दत्वा भवंतस्त्वभयं संप्राप्ता नो जिघांसया।

daityā ūcuḥ nyastaśastrā vayaṁ devā ācārye vratamāsthite datvā bhavaṁtastvabhayaṁ saṁprāptā no jighāṁsayā

दैत्यों ने कहा - हे देवो! हमने शस्त्र त्याग दिए हैं, जबकि हमारे आचार्य व्रत में स्थित हैं। हमें अभयदान देकर भी तुम अब हमें मार डालने आए हो।

श्लोक 228 (padma.1.13.228)

अनमर्षा वयं सर्वे त्यक्तशस्त्राश्च संस्थिताः। चीरकृष्णाजिनधरा निष्क्रिया निष्परिग्रहाः।

anamarṣā vayaṁ sarve tyaktaśastrāśca saṁsthitāḥ cīrakṛṣṇājinadharā niṣkriyā niṣparigrahāḥ

हम सब बिना किसी विरोध के शस्त्र त्यागकर बैठे हैं, वल्कल और मृगचर्म धारण किए, बिना किसी क्रिया या संग्रह के।

श्लोक 229 (padma.1.13.229)

रणे विजेतुं देवांश्च न शक्ष्यामः कथंचन। अयुद्धेन प्रपत्स्यामः शरणं काव्यमातरम्।

raṇe vijetuṁ devāṁśca na śakṣyāmaḥ kathaṁcana ayuddhena prapatsyāmaḥ śaraṇaṁ kāvyamātaram

हम किसी भी प्रकार युद्ध में देवताओं को जीत नहीं सकेंगे; बिना युद्ध किए हम काव्य की माता की शरण में जाएँगे।

श्लोक 230 (padma.1.13.230)

ज्ञापयामः कृच्छ्रमिदं यावन्नाभ्येति नो गुरुः। निवृत्ते च तथा शुक्रे योत्स्यामो दंशितायुधाः।

jñāpayāmaḥ kṛcchramidaṁ yāvannābhyeti no guruḥ nivṛtte ca tathā śukre yotsyāmo daṁśitāyudhāḥ

हम यह कष्ट तब तक सहते रहेंगे जब तक हमारे गुरु वापस नहीं आते; और शुक्र के लौटने पर हम कवच-शस्त्र धारण कर युद्ध करेंगे।'

श्लोक 231 (padma.1.13.231)

एवमुक्त्वा च तेन्योन्यं शरणं काव्यमातरम्। प्रापद्यंत ततो भीतास्तेभ्योऽदादभयं तु सा।

evamuktvā ca tenyonyaṁ śaraṇaṁ kāvyamātaram prāpadyaṁta tato bhītāstebhyo'dādabhayaṁ tu sā

यह आपस में कहकर वे भयभीत होकर काव्य की माता की शरण में गए, और उसने उन्हें अभयदान दिया।

श्लोक 232 (padma.1.13.232)

न भेतव्यं न भेतव्यं भयं त्यजत दानवाः। मत्सन्निधौ वर्त्ततां वो न भीर्भवितुर्महति।

na bhetavyaṁ na bhetavyaṁ bhayaṁ tyajata dānavāḥ matsannidhau varttatāṁ vo na bhīrbhaviturmahati

'डरो मत, डरो मत, हे दानवो! भय त्याग दो; मेरे समीप रहो, तुम्हें कोई बड़ा भय नहीं होगा।'

श्लोक 233 (padma.1.13.233)

तयाभिरक्षितांस्तांश्च दृष्ट्वा देवास्तदाऽसुरान्। अभिजग्मुः प्रसह्यैतानविचार्य बलाबलम्।

tayābhirakṣitāṁstāṁśca dṛṣṭvā devāstadā'surān abhijagmuḥ prasahyaitānavicārya balābalam

उसके द्वारा सुरक्षित उन असुरों को देखकर देवताओं ने बल-अबल का विचार किए बिना ही उन पर बलपूर्वक आक्रमण कर दिया।

श्लोक 234 (padma.1.13.234)

ततस्तान्बध्यमानांस्तु देवैर्दृष्ट्वासुरांस्तदा। देवी क्रुद्धाब्रवीद्देवान्निद्रया मोहयाम्यहम्।

tatastānbadhyamānāṁstu devairdṛṣṭvāsurāṁstadā devī kruddhābravīddevānnidrayā mohayāmyaham

तब देवताओं द्वारा मारे जाते उन असुरों को देखकर देवी क्रोधित होकर देवताओं से बोली - 'मैं तुम्हें निद्रा से मोहित करती हूँ।'

श्लोक 235 (padma.1.13.235)

संभृत्य सर्वसंभारान्निद्रां सा व्यसृजत्तदा। तस्तंभ देवी च बलाद्योगयुक्ता तपोधना।

saṁbhṛtya sarvasaṁbhārānnidrāṁ sā vyasṛjattadā tastaṁbha devī ca balādyogayuktā tapodhanā

अपनी सारी सामग्री एकत्र कर उसने तब निद्रा का प्रयोग किया; और तपोबल तथा योगशक्ति से सम्पन्न देवी ने इंद्र को बलपूर्वक स्तंभित कर दिया।

श्लोक 236 (padma.1.13.236)

ततस्तं स्तभितं दृष्ट्वा इन्द्रं देवाश्च मूढवत्। प्राद्रवंत ततो भीता इन्द्रं दृष्ट्वा वशीकृतम्।

tatastaṁ stabhitaṁ dṛṣṭvā indraṁ devāśca mūḍhavat prādravaṁta tato bhītā indraṁ dṛṣṭvā vaśīkṛtam

इंद्र को इस प्रकार स्तंभित देखकर देवगण मूढ़ की भाँति भयभीत होकर भाग खड़े हुए, इंद्र को वशीभूत देखकर।

श्लोक 237 (padma.1.13.237)

गतेषु सुरसंघेषु विष्णुरिंद्रमभाषत। विष्णुरुवाच। मां त्वं प्रविश भद्रं ते रक्षिष्ये त्वां सुरोत्तम।

gateṣu surasaṁgheṣu viṣṇuriṁdramabhāṣata viṣṇuruvāca māṁ tvaṁ praviśa bhadraṁ te rakṣiṣye tvāṁ surottama

देवसमूह के चले जाने पर विष्णु ने इंद्र से कहा। विष्णु ने कहा - तुम मुझमें प्रवेश करो, तुम्हारा कल्याण हो; हे देवश्रेष्ठ! मैं तुम्हारी रक्षा करूँगा।

श्लोक 238 (padma.1.13.238)

एवमुक्तस्ततो विष्णुं प्रविवेश पुरंदरः। विष्णुसंरक्षितं दृष्ट्वा देवी क्रुद्धा वचोऽब्रवीत्।

evamuktastato viṣṇuṁ praviveśa puraṁdaraḥ viṣṇusaṁrakṣitaṁ dṛṣṭvā devī kruddhā vaco'bravīt

यह सुनकर पुरंदर विष्णु में प्रविष्ट हो गए। इंद्र को विष्णु द्वारा सुरक्षित देखकर देवी क्रोधित होकर बोली -

श्लोक 239 (padma.1.13.239)

एष त्वां विष्णुना सार्धं दहामि मघवन्बलात्। मिषतां सर्वभूतानां दृश्यतां मे तपोबलम्।

eṣa tvāṁ viṣṇunā sārdhaṁ dahāmi maghavanbalāt miṣatāṁ sarvabhūtānāṁ dṛśyatāṁ me tapobalam

'हे मघवन्! अब मैं तुम्हें विष्णु सहित बलपूर्वक भस्म कर दूँगी; समस्त प्राणी देखते रहें, मेरे तपोबल का साक्षी बनें।'

श्लोक 240 (padma.1.13.240)

तयाभिभूतौ तौ देवाविंद्रविष्णू बभूवतुः। कथं मुच्येय सहितो विष्णुरिंद्रमभाषत।

tayābhibhūtau tau devāviṁdraviṣṇū babhūvatuḥ kathaṁ mucyeya sahito viṣṇuriṁdramabhāṣata

उससे अभिभूत होकर वे दोनों देवता, इंद्र और विष्णु, असहाय हो गए। 'मैं कैसे मुक्त हो सकता हूँ' - विष्णु ने साथ में इंद्र से कहा।

श्लोक 241 (padma.1.13.241)

इंद्रोब्रवीज्जहि ह्येनां यावन्नौ न दहेत्प्रभो। विशेषेणाभिभूतोस्मि जहीमां जहि मा चिरम्।

iṁdrobravījjahi hyenāṁ yāvannau na dahetprabho viśeṣeṇābhibhūtosmi jahīmāṁ jahi mā ciram

इंद्र ने कहा - हे प्रभो! इसका वध कर डालिए, इससे पहले कि यह हम दोनों को भस्म कर दे; मैं विशेष रूप से अभिभूत हो चुका हूँ - इसे मार डालिए, विलम्ब न करें।

श्लोक 242 (padma.1.13.242)

ततः समीक्ष्य विष्णुस्तांस्त्रीवधे कृच्छ्रमास्थितः। अभिध्याय ततः शक्रमापन्नं सत्वरं प्रभुः।

tataḥ samīkṣya viṣṇustāṁstrīvadhe kṛcchramāsthitaḥ abhidhyāya tataḥ śakramāpannaṁ satvaraṁ prabhuḥ

तब विष्णु ने विचार किया कि स्त्री-वध में बड़ा कष्ट है; फिर भी संकट में पड़े शक्र के विषय में सोचकर प्रभु ने शीघ्रता की।

श्लोक 243 (padma.1.13.243)

ततः स त्वरयायुक्तः शीघ्रकारी भयान्वितः। ज्ञात्वा विष्णुस्ततस्तस्याः क्रूरं देव्याश्चिकीर्षितम्।

tataḥ sa tvarayāyuktaḥ śīghrakārī bhayānvitaḥ jñātvā viṣṇustatastasyāḥ krūraṁ devyāścikīrṣitam

तब वे शीघ्रता से प्रेरित, तुरंत कार्य करने वाले, भय से युक्त हो गए; विष्णु ने उस देवी के क्रूर अभिप्राय को जानकर,

श्लोक 244 (padma.1.13.244)

क्रुद्धश्च चक्रमादाय शिरश्चिच्छेद वै भयात्। तं दृष्ट्वा स्त्रीवधं घोरं चुक्रोध भृगुरीश्वरः।

kruddhaśca cakramādāya śiraściccheda vai bhayāt taṁ dṛṣṭvā strīvadhaṁ ghoraṁ cukrodha bhṛgurīśvaraḥ

क्रोधित होकर चक्र उठाकर भय के कारण उसका सिर काट डाला। उस भयंकर स्त्री-वध को देखकर भृगु ईश्वर क्रोधित हो उठे।

श्लोक 245 (padma.1.13.245)

ततो हि शप्तो भृगुणा विष्णुर्भार्यावधे कृते। भृगुरुवाच। यत्त्वया जानता धर्ममवध्या स्त्री निषूदिता।

tato hi śapto bhṛguṇā viṣṇurbhāryāvadhe kṛte bhṛguruvāca yattvayā jānatā dharmamavadhyā strī niṣūditā

तब पत्नी-वध किए जाने पर भृगु ने विष्णु को शाप दे दिया। भृगु ने कहा - धर्म को जानते हुए भी तुमने एक अवध्य स्त्री का वध किया,

श्लोक 246 (padma.1.13.246)

तस्मात्त्वं सप्तकृत्वो हि मानुषेषूपयास्यसि। ततस्तेनाभिशापेन नष्टे धर्मे पुनःपुनः।

tasmāttvaṁ saptakṛtvo hi mānuṣeṣūpayāsyasi tatastenābhiśāpena naṣṭe dharme punaḥpunaḥ

इसलिए तुम सात बार मनुष्यों में जन्म लोगे।' तत्पश्चात् उस शाप के कारण जब-जब धर्म का नाश होता है,

श्लोक 247 (padma.1.13.247)

लोकस्य च हितार्थाय जायते मानुषेष्विह। अथ व्याहृत्य विष्णुं स तदादाय शिरः स्वयम्।

lokasya ca hitārthāya jāyate mānuṣeṣviha atha vyāhṛtya viṣṇuṁ sa tadādāya śiraḥ svayam

लोक के हित के लिए वे यहाँ मनुष्यों में जन्म लेते हैं। तब विष्णु से यह कहकर उन्होंने स्वयं वह कटा हुआ सिर उठा लिया,

श्लोक 248 (padma.1.13.248)

समानीय ततः कायं पाणौ गृह्येदमब्रवीत्। भृगुरुवाच। एषा त्वं विष्णुना देवि हता संजीवयाम्यहं।

samānīya tataḥ kāyaṁ pāṇau gṛhyedamabravīt bhṛguruvāca eṣā tvaṁ viṣṇunā devi hatā saṁjīvayāmyahaṁ

और उसे शरीर के पास लाकर, हाथ में लेकर यह कहा। भृगु ने कहा - हे देवी! विष्णु द्वारा मारी गई तुम्हें मैं अब पुनर्जीवित करता हूँ,

श्लोक 249 (padma.1.13.249)

यदि कृत्स्नो मया धर्मो ज्ञायते चरितोपि वा। तेन सत्येन जीवस्व यदि सत्यं ब्रवीम्यहम्।

yadi kṛtsno mayā dharmo jñāyate caritopi vā tena satyena jīvasva yadi satyaṁ bravīmyaham

यदि मैंने सम्पूर्ण धर्म का ज्ञान और आचरण किया है, तो उसी सत्य के बल से, यदि मैं सत्य कह रहा हूँ, तुम जीवित हो जाओ।'

श्लोक 250 (padma.1.13.250)

ततस्तां प्रोक्ष्य शीताद्भिर्जीवजीवेति सोब्रवीत्। ततोभिव्याहृते तस्मिन्देवी संजीविता तदा।

tatastāṁ prokṣya śītādbhirjīvajīveti sobravīt tatobhivyāhṛte tasmindevī saṁjīvitā tadā

तब उसे शीतल जल से सींचकर उन्होंने 'जीओ, जीओ' कहा; उनके इस प्रकार कहते ही देवी उसी क्षण पुनर्जीवित हो गई।

श्लोक 251 (padma.1.13.251)

ततस्तां सर्वभूतानि दृष्ट्वा सुप्तोत्थितामिव। साधुसाध्विति दृष्ट्वैव वचस्तां सर्वतोब्रुवन्।

tatastāṁ sarvabhūtāni dṛṣṭvā suptotthitāmiva sādhusādhviti dṛṣṭvaiva vacastāṁ sarvatobruvan

तब उसे मानो नींद से जागी हुई देखकर समस्त प्राणी उसे देखते ही चारों ओर से 'साधु, साधु' कहने लगे।

श्लोक 252 (padma.1.13.252)

एवं प्रत्याहृता तेन देवी सा भृगुणा तदा। मिषतां दैवतानां हि तदद्भुतमिवाभवत्।

evaṁ pratyāhṛtā tena devī sā bhṛguṇā tadā miṣatāṁ daivatānāṁ hi tadadbhutamivābhavat

इस प्रकार भृगु ने देवी को पुनः जीवित कर दिखाया; समस्त देवताओं के देखते-देखते यह मानो एक अद्भुत घटना हुई।

श्लोक 253 (padma.1.13.253)

असंभ्रांतेन भृगुणा पत्नी संजीविता पुनः। दृष्ट्वा चेंद्रो नालभत शर्म काव्यभयात्पुनः।

asaṁbhrāṁtena bhṛguṇā patnī saṁjīvitā punaḥ dṛṣṭvā ceṁdro nālabhata śarma kāvyabhayātpunaḥ

अविचलित भृगु ने अपनी पत्नी को पुनः जीवित कर दिया। यह देखकर इंद्र को काव्य के भय से फिर से चैन नहीं मिला।

श्लोक 254 (padma.1.13.254)

प्रजागरे ततश्चेंद्रो जयंतीमिदमब्रवीत्। संधिकामोभ्यधाद्वाक्यं स्वां कन्यां पाकशासनः।

prajāgare tataśceṁdro jayaṁtīmidamabravīt saṁdhikāmobhyadhādvākyaṁ svāṁ kanyāṁ pākaśāsanaḥ

तब जागते हुए इंद्र ने जयंती से यह कहा; संधि की इच्छा से पाकशासन (इंद्र) ने अपनी पुत्री से यह वचन कहे।

श्लोक 255 (padma.1.13.255)

इन्द्र उवाच। एष काव्यो ह्यनिंद्राय व्रतं चरति दारुणम्। तेनाहं व्याकुलः पुत्रि कृतो मतिमता दृढम्।

indra uvāca eṣa kāvyo hyaniṁdrāya vrataṁ carati dāruṇam tenāhaṁ vyākulaḥ putri kṛto matimatā dṛḍham

इंद्र ने कहा - यह काव्य मुझे इंद्रपद से च्युत करने के लिए भयंकर व्रत का पालन कर रहा है; हे पुत्री! इस बुद्धिमान् द्वारा मैं दृढ़तापूर्वक व्याकुल कर दिया गया हूँ।

श्लोक 256 (padma.1.13.256)

तैस्तैर्मनोनुकूलैश्च उपचारैरतंद्रिता। आराधय तथा पुत्रि यथा तुष्येत स द्विजः।

taistairmanonukūlaiśca upacārairataṁdritā ārādhaya tathā putri yathā tuṣyeta sa dvijaḥ

मन को अनुकूल लगने वाली उन-उन सेवाओं से, बिना शिथिलता के, उसकी आराधना करो, हे पुत्री! जिससे वह द्विज प्रसन्न हो जाए।

श्लोक 257 (padma.1.13.257)

गच्छ त्वं तस्य दत्तासि प्रयत्नं कुरु मत्कृते। एवमुक्ता जयंती सा वचः संगृह्य वै पितुः।

gaccha tvaṁ tasya dattāsi prayatnaṁ kuru matkṛte evamuktā jayaṁtī sā vacaḥ saṁgṛhya vai pituḥ

जाओ, तुम उसे समर्पित हो; मेरे लिए यह प्रयत्न करो।' यह सुनकर जयंती ने अपने पिता के वचन को स्वीकार कर,

श्लोक 258 (padma.1.13.258)

अगच्छद्यत्र घोरं स तपो ह्यारभ्य तिष्ठति। तं दृष्ट्वा च पिबंतं सा कणधूममधोमुखम्।

agacchadyatra ghoraṁ sa tapo hyārabhya tiṣṭhati taṁ dṛṣṭvā ca pibaṁtaṁ sā kaṇadhūmamadhomukham

वहाँ गई जहाँ वह भयंकर तप आरंभ कर स्थित थे। उसने उन्हें धुआँ और भूसी पीते हुए, सिर नीचे किए हुए देखा,

श्लोक 259 (padma.1.13.259)

यक्षेण पात्यमानं च कुंडधारेण पावनम्। दृष्ट्वा तं यतमानं तु देवी काव्यमवस्थितम्।

yakṣeṇa pātyamānaṁ ca kuṁḍadhāreṇa pāvanam dṛṣṭvā taṁ yatamānaṁ tu devī kāvyamavasthitam

यक्ष द्वारा पवित्र कुण्ड से यह पिलाया जा रहा था। उस प्रकार प्रयत्नशील, स्थिर काव्य को देखकर देवी (जयंती) ने,

श्लोक 260 (padma.1.13.260)

शत्रूपघाते श्राम्यंन्तं दुर्बलस्थितिमास्थितम्। पित्रा यथोक्तं वाक्यं सा काव्ये कृतवती तदा।

śatrūpaghāte śrāmyaṁntaṁ durbalasthitimāsthitam pitrā yathoktaṁ vākyaṁ sā kāvye kṛtavatī tadā

शत्रु का नाश करने के प्रयास में थके हुए, दुर्बल अवस्था को प्राप्त उस काव्य के प्रति, उसने अपने पिता के कहे अनुसार आचरण किया।

श्लोक 261 (padma.1.13.261)

गीर्भिश्चैवानुकूलाभिः स्तुवंती वल्गुभाषिणी। गात्रसंवाहनैः काले सेवमाना त्वचः सुखैः।

gīrbhiścaivānukūlābhiḥ stuvaṁtī valgubhāṣiṇī gātrasaṁvāhanaiḥ kāle sevamānā tvacaḥ sukhaiḥ

मधुर वाणी से मनोहर वचनों द्वारा उसकी स्तुति करती हुई, उचित समय पर अंग-संवाहन और त्वचा को सुखदायी सेवाओं से उसकी सेवा करती हुई,

श्लोक 262 (padma.1.13.262)

व्रतचर्यानुकूलाभिरुपास्य बहुलाः समाः। पूर्णे धूमव्रते तस्मिन्घोरे वर्षसहस्रके।

vratacaryānukūlābhirupāsya bahulāḥ samāḥ pūrṇe dhūmavrate tasminghore varṣasahasrake

व्रत के अनुकूल सेवाओं द्वारा अनेक वर्षों तक उसकी उपासना करती रही। जब वह भयंकर धूम-व्रत एक हजार वर्षों में पूर्ण हो गया,

श्लोक 263 (padma.1.13.263)

वरेण छंदयामास शिवः प्रीतोभवत्तदा। महेश्वर उवाच। एतद्व्रतं त्वयैकेन चीर्णं नान्येन केनचित्।

vareṇa chaṁdayāmāsa śivaḥ prītobhavattadā maheśvara uvāca etadvrataṁ tvayaikena cīrṇaṁ nānyena kenacit

शिव प्रसन्न होकर उसे वर चुनने के लिए आमंत्रित करने लगे। महेश्वर ने कहा - यह व्रत तुमने ही अकेले पूर्ण किया है, किसी और ने नहीं।

श्लोक 264 (padma.1.13.264)

तस्माद्वै तपसा बुद्ध्या श्रुतेन च बलेन च। तेजसा च सुरान्सर्वांस्त्वमेकोभिभविष्यसि।

tasmādvai tapasā buddhyā śrutena ca balena ca tejasā ca surānsarvāṁstvamekobhibhaviṣyasi

इसलिए तप, बुद्धि, श्रुति (ज्ञान), बल और तेज से तुम अकेले ही सम्पूर्ण देवताओं पर विजय प्राप्त करोगे।

श्लोक 265 (padma.1.13.265)

यच्च किंचिन्मयि ब्रह्मन्विद्यते भृगुनंदन। प्रतिदास्यामि तत्सर्वं त्वया वाच्यं न कस्यचित्।

yacca kiṁcinmayi brahmanvidyate bhṛgunaṁdana pratidāsyāmi tatsarvaṁ tvayā vācyaṁ na kasyacit

और हे भार्गव! मुझमें जो कुछ भी है, हे ब्रह्मन्! वह सब मैं तुम्हें प्रदान करूँगा; यह किसी से भी न कहना।

श्लोक 266 (padma.1.13.266)

किं भाषितेन बहुना अवध्यस्त्वं भविष्यसि। तान्दत्वा तु वरांस्तस्मै भार्गवाय पुनः पुनः।

kiṁ bhāṣitena bahunā avadhyastvaṁ bhaviṣyasi tāndatvā tu varāṁstasmai bhārgavāya punaḥ punaḥ

अधिक कहने से क्या - तुम अवध्य हो जाओगे।' भार्गव को ऐसे-ऐसे वर बार-बार प्रदान करते हुए,

श्लोक 267 (padma.1.13.267)

प्रजेशत्वं धनेशत्वमवध्यत्वं च वै ददौ। एतान्लब्ध्वा वरान्काव्यः संप्रहृष्टतनूरुहः।

prajeśatvaṁ dhaneśatvamavadhyatvaṁ ca vai dadau etānlabdhvā varānkāvyaḥ saṁprahṛṣṭatanūruhaḥ

उन्होंने प्रजापतित्व, धनेशत्व और अवध्यत्व भी प्रदान किया। इन वरों को प्राप्त कर काव्य के रोम हर्ष से खड़े हो गए।

श्लोक 268 (padma.1.13.268)

एवमाभाष्य देवेशमीश्वरं नीललोहितम्। प्रज्ञान्वितस्ततस्तस्मै प्राञ्जलि प्रणतो ऽभवत्।

evamābhāṣya deveśamīśvaraṁ nīlalohitam prajñānvitastatastasmai prāñjali praṇato 'bhavat

देवेश, नीललोहित ईश्वर से इस प्रकार बात कर, ज्ञानसम्पन्न काव्य ने हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम किया।

श्लोक 269 (padma.1.13.269)

ततः सोंऽतर्हिते देवे जयंतीमिदमब्रवीत्। कस्य त्वं सुभगे का वा दुःखिते मयि दुःखिता।

tataḥ soṁ'tarhite deve jayaṁtīmidamabravīt kasya tvaṁ subhage kā vā duḥkhite mayi duḥkhitā

देव के अंतर्धान हो जाने पर उसने जयंती से यह कहा - 'हे सुभगे! तुम किसकी हो? मेरे दुःखी रहते हुए तुम भी क्यों दुःखी थीं?

श्लोक 270 (padma.1.13.270)

महता तपसा युक्ता किमर्थं मां जिगीषसि। अनया संस्थिता भक्त्या प्रश्रयेण दमेन च।

mahatā tapasā yuktā kimarthaṁ māṁ jigīṣasi anayā saṁsthitā bhaktyā praśrayeṇa damena ca

स्वयं महान् तप से युक्त होकर तुम किसलिए मुझे जीतना चाहती हो? इस भक्ति, विनय और संयम से युक्त होकर,

श्लोक 271 (padma.1.13.271)

स्नेहेन चैव सुश्रोणि प्रीतोस्मि वरवर्णिनि। किमिच्छसि वरारोहे कस्ते कामः समुद्यतः।

snehena caiva suśroṇi prītosmi varavarṇini kimicchasi varārohe kaste kāmaḥ samudyataḥ

और स्नेह से भी, हे सुश्रोणि! हे वरवर्णिनि! मैं प्रसन्न हूँ। हे वरारोहे! तुम क्या चाहती हो? तुम्हारी कौन-सी कामना जगी है?

श्लोक 272 (padma.1.13.272)

तं ते संपादयाम्यद्य यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्। एवमुक्ताब्रवीदेनं तपसा ज्ञातुमर्हसि।

taṁ te saṁpādayāmyadya yadyapi syātsuduṣkaram evamuktābravīdenaṁ tapasā jñātumarhasi

आज मैं वह तुम्हारे लिए पूर्ण करूँगा, चाहे वह कितना ही दुष्कर क्यों न हो।' यह सुनकर उसने कहा - 'आपको अपने तप से ही जान लेना चाहिए,

श्लोक 273 (padma.1.13.273)

चिकीर्षितं हि मे ब्रह्मंस्त्वं वै वद यथातथम्। एवमुक्तोब्रवीदेनं दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा।

cikīrṣitaṁ hi me brahmaṁstvaṁ vai vada yathātatham evamuktobravīdenaṁ dṛṣṭvā divyena cakṣuṣā

हे ब्रह्मन्! मेरा अभिप्राय क्या है, आप स्वयं यथार्थ रूप से कहिए।' यह सुनकर उसने दिव्य नेत्र से देखकर उससे कहा -

श्लोक 274 (padma.1.13.274)

मया सह त्वं सुश्रोणि शतवर्षाणि भामिनि। सर्वभूतैरदृश्यांतः संप्रयोगमिहेच्छसि।

mayā saha tvaṁ suśroṇi śatavarṣāṇi bhāmini sarvabhūtairadṛśyāṁtaḥ saṁprayogamihecchasi

'हे सुश्रोणि! हे भामिनि! तुम मेरे साथ सौ वर्षों तक, समस्त प्राणियों से अदृश्य रहकर यहाँ संयोग की इच्छा रखती हो।

श्लोक 275 (padma.1.13.275)

देवि इंदीवरश्यामे वरार्हे वामलोचने। एवं वृणोषि कामांस्त्वं ददे वै वल्गुभाषिते।

devi iṁdīvaraśyāme varārhe vāmalocane evaṁ vṛṇoṣi kāmāṁstvaṁ dade vai valgubhāṣite

हे नीलकमल के समान श्याम वर्ण वाली देवी! हे परम सुंदरी! हे सुनयना! यही तुम्हारी वरणीय कामना है।' 'मैं यह वर देती हूँ,' मधुरभाषिणी ने कहा।

श्लोक 276 (padma.1.13.276)

एवं भवतु गच्छाव गृहं मे मत्तकाशिनि। ततः स गृहमागम्य जयंत्या सह चोशना।

evaṁ bhavatu gacchāva gṛhaṁ me mattakāśini tataḥ sa gṛhamāgamya jayaṁtyā saha cośanā

'ऐसा ही हो, चलो मेरे घर चलें, हे मदमाती-सी शोभा वाली!' तब वे उशना (शुक्र) जयंती के साथ अपने घर पहुँचकर,

श्लोक 277 (padma.1.13.277)

तया सहावसद्देव्या शतवर्षाणि भार्गवः। अदृश्यः सर्वभूतानां मायया संशितव्रतः।

tayā sahāvasaddevyā śatavarṣāṇi bhārgavaḥ adṛśyaḥ sarvabhūtānāṁ māyayā saṁśitavrataḥ

उस देवी के साथ सौ वर्षों तक वहीं रहे, भार्गव उसकी माया से समस्त प्राणियों की दृष्टि से ओझल, अपने कठोर व्रत में स्थिर रहते हुए।

श्लोक 278 (padma.1.13.278)

कृतार्थमागतं ज्ञात्वा शुक्रं सर्वे दितेस्सुताः। अभिजग्मुर्गृहं तस्य मुदितास्ते दिदृक्षवः।

kṛtārthamāgataṁ jñātvā śukraṁ sarve ditessutāḥ abhijagmurgṛhaṁ tasya muditāste didṛkṣavaḥ

शुक्र को कार्य पूर्ण कर लौटा हुआ जानकर दिति के समस्त पुत्र प्रसन्न होकर उसे देखने की इच्छा से उसके घर पहुँचे।

श्लोक 279 (padma.1.13.279)

गता यदा न पश्यंति मायया संवृतं गुरुम्। लक्षणं तस्य चाबुद्ध्वा नाद्यागच्छति नो गुरुः।

gatā yadā na paśyaṁti māyayā saṁvṛtaṁ gurum lakṣaṇaṁ tasya cābuddhvā nādyāgacchati no guruḥ

वहाँ जाकर भी वे माया से आच्छादित अपने गुरु को न देख सके; उनका कोई चिह्न न पाकर वे बोले - 'हमारे गुरु आज तक नहीं लौटे।'

श्लोक 280 (padma.1.13.280)

एवं ते स्वानि धिष्ण्यानि गताः सर्वे यथागताः। ततो देवगणास्सर्वे गत्वांगिरसमब्रुवन्।

evaṁ te svāni dhiṣṇyāni gatāḥ sarve yathāgatāḥ tato devagaṇāssarve gatvāṁgirasamabruvan

इस प्रकार वे सब जैसे आए थे वैसे ही अपने-अपने स्थानों को लौट गए। तब सम्पूर्ण देवगण अंगिरा (बृहस्पति) के पास जाकर बोले -

श्लोक 281 (padma.1.13.281)

दानवालये तु भगवान्गत्वा तत्र च तां चमूम्। मोहयित्वात्मवशगां क्षिप्रमेव तथा कुरु।

dānavālaye tu bhagavāngatvā tatra ca tāṁ camūm mohayitvātmavaśagāṁ kṣiprameva tathā kuru

'हे भगवन्! आप दानवों के निवास पर जाकर उस सेना को मोहित कर, शीघ्र ही अपने वश में कर लें, ऐसा कीजिए।'

श्लोक 282 (padma.1.13.282)

धिषणस्तान्सुरानाह एवमेव व्रजाम्यहम्। तेन गत्वा दानवेंद्रः प्रह्लादो वै वशीकृतः।

dhiṣaṇastānsurānāha evameva vrajāmyaham tena gatvā dānaveṁdraḥ prahlādo vai vaśīkṛtaḥ

धिषण (बृहस्पति) ने उन देवताओं से कहा - 'मैं वैसा ही करूँगा।' वहाँ जाकर उसने दानवराज प्रह्लाद को वश में कर लिया,

श्लोक 283 (padma.1.13.283)

शुक्रो भूत्वा स्थितस्तत्र पौरोहित्यं चकार सः। स्थितो वर्षशतं साग्रमुशना तावदागतः।

śukro bhūtvā sthitastatra paurohityaṁ cakāra saḥ sthito varṣaśataṁ sāgramuśanā tāvadāgataḥ

शुक्र का रूप धारण कर वहाँ रहते हुए उसने पुरोहित का कार्य किया। वह पूरे एक सौ वर्षों से अधिक समय तक वहाँ रहा, इतने में उशना भी लौट आए।

श्लोक 284 (padma.1.13.284)

दनुपुत्रैस्ततो दृष्टः सभायां तु बृहस्पतिः। उशना एक एवात्र द्वितीयः किमिहागतः।

danuputraistato dṛṣṭaḥ sabhāyāṁ tu bṛhaspatiḥ uśanā eka evātra dvitīyaḥ kimihāgataḥ

तब दनुपुत्रों ने सभा में बृहस्पति को देखा - 'यहाँ तो एक ही उशना था, यह दूसरा कौन आ गया?

श्लोक 285 (padma.1.13.285)

सुमहत्कौतुकं चात्र भविता विग्रहो दृढम्। किं वदिष्यति लोकोयं द्वारि योयं व्यवस्थितः।

sumahatkautukaṁ cātra bhavitā vigraho dṛḍham kiṁ vadiṣyati lokoyaṁ dvāri yoyaṁ vyavasthitaḥ

यहाँ अत्यंत आश्चर्यजनक और निश्चित रूप से एक बड़ा विवाद उत्पन्न होगा। द्वार पर खड़ा यह जो है, लोग इसके विषय में क्या कहेंगे,

श्लोक 286 (padma.1.13.286)

सभायामास्थितो योयं गुरुः किं नो वदिष्यति। एवं प्रजल्पतां तेषां दनूनां कविरागतः।

sabhāyāmāsthito yoyaṁ guruḥ kiṁ no vadiṣyati evaṁ prajalpatāṁ teṣāṁ danūnāṁ kavirāgataḥ

और सभा में पहले से बैठा यह जो हमारा गुरु है, वह हमसे क्या कहेगा?' दनुपुत्र इस प्रकार आपस में बातें कर ही रहे थे कि सच्चे कवि (शुक्र) वहाँ आ पहुँचे।

श्लोक 287 (padma.1.13.287)

स्वरूपधारिणं तत्र दृष्ट्वासीनं बृहस्पतिम्। उवाच वचनं क्रुद्धः किमर्थं त्वमिहागतः।

svarūpadhāriṇaṁ tatra dṛṣṭvāsīnaṁ bṛhaspatim uvāca vacanaṁ kruddhaḥ kimarthaṁ tvamihāgataḥ

वहाँ अपने ही रूप में बैठे बृहस्पति को देखकर उन्होंने क्रोधित होकर कहा - 'तुम यहाँ किसलिए आए हो?

श्लोक 288 (padma.1.13.288)

शिष्यान्मोहयसे मे त्वं युक्तं सुरगुरोस्तव। मूढास्ते त्वां न जानंति त्वन्मायामोहिता ध्रुवम्।

śiṣyānmohayase me tvaṁ yuktaṁ suragurostava mūḍhāste tvāṁ na jānaṁti tvanmāyāmohitā dhruvam

तुम मेरे शिष्यों को मोहित कर रहे हो - क्या यह देवगुरु होने के नाते तुम्हें शोभा देता है? ये मूर्ख तुम्हें नहीं पहचानते, तुम्हारी माया से निश्चय ही मोहित हैं।

श्लोक 289 (padma.1.13.289)

तन्न युक्तं तव ब्रह्मन्परशिष्यप्रधर्षणम्। व्रज त्वं देवलोकं स्वं तिष्ठ धर्ममवाप्स्यसि।

tanna yuktaṁ tava brahmanparaśiṣyapradharṣaṇam vraja tvaṁ devalokaṁ svaṁ tiṣṭha dharmamavāpsyasi

हे ब्रह्मन्! दूसरे के शिष्यों को इस प्रकार भ्रष्ट करना तुम्हारे लिए उचित नहीं। तुम अपने देवलोक को जाओ, वहीं रहो, तुम्हें धर्म की प्राप्ति होगी।

श्लोक 290 (padma.1.13.290)

शिष्यो हि मे कचः पूर्वं हतो दानवपुंगवैः। विद्यार्थी तनयो ब्रह्मंस्तवायोग्या गतिस्त्विह।

śiṣyo hi me kacaḥ pūrvaṁ hato dānavapuṁgavaiḥ vidyārthī tanayo brahmaṁstavāyogyā gatistviha

मेरा शिष्य कच पहले श्रेष्ठ दानवों द्वारा मार डाला गया था, वह भी केवल विद्या चाहने वाला तुम्हारा ही पुत्र था, हे ब्रह्मन्! यहाँ तुम्हारी यह चाल उचित नहीं।'

श्लोक 291 (padma.1.13.291)

श्रुत्वा तु तस्य तद्वाक्यं स्मितं कृत्वावदद्गुरुः। संति चोराः पृथिव्यां येपरद्रव्यापहारिणः।

śrutvā tu tasya tadvākyaṁ smitaṁ kṛtvāvadadguruḥ saṁti corāḥ pṛthivyāṁ yeparadravyāpahāriṇaḥ

उसकी यह बात सुनकर गुरु (बृहस्पति) ने मुस्कुराकर कहा - 'पृथ्वी पर वे चोर भी होते हैं जो दूसरे का धन चुराते हैं,

श्लोक 292 (padma.1.13.292)

एवं विधानदृष्टाश्च रूपदेहापहारिणः। वृत्रघातेन चेंद्रस्य ब्रह्महहत्या पुराभवत्।

evaṁ vidhānadṛṣṭāśca rūpadehāpahāriṇaḥ vṛtraghātena ceṁdrasya brahmahahatyā purābhavat

इसी प्रकार दूसरे का रूप और देह चुराने वाले भी देखे जाते हैं। वृत्र-वध से इंद्र को पहले ब्रह्महत्या का पाप लगा था,

श्लोक 293 (padma.1.13.293)

लोकायतिक शास्त्रेण भवता सा तिरस्कृता। जानामि त्वामांगिरसं देवाचार्यं बृहस्पतिम्।

lokāyatika śāstreṇa bhavatā sā tiraskṛtā jānāmi tvāmāṁgirasaṁ devācāryaṁ bṛhaspatim

जिसे लोकायत शास्त्र (नास्तिक दर्शन) द्वारा तुमने ही दूर किया था। मैं तुम्हें अंगिरा-पुत्र, देवाचार्य बृहस्पति के रूप में पहचानता हूँ,

श्लोक 294 (padma.1.13.294)

मद्रूपधारिणं प्राप्तं सर्वे पश्यत दानवाः। एष वो मोहनायालं प्राप्तो विष्णुविचेष्टितैः।

madrūpadhāriṇaṁ prāptaṁ sarve paśyata dānavāḥ eṣa vo mohanāyālaṁ prāpto viṣṇuviceṣṭitaiḥ

मेरा रूप धारण कर यहाँ आया हुआ - हे सब दानवो! देखो! यह विष्णु की चालों से तुम्हें मोहित करने ही यहाँ आया है।

श्लोक 295 (padma.1.13.295)

तदेनं शृंखलैर्बद्ध्वा क्षिपेत लवणार्णवे। पुनरेवाब्रवीच्छुक्रः पुरोधायं दिवौकसाम्।

tadenaṁ śṛṁkhalairbaddhvā kṣipeta lavaṇārṇave punarevābravīcchukraḥ purodhāyaṁ divaukasām

इसे शृंखलाओं से बाँधकर खारे समुद्र में फेंक दो - यही देवताओं का पुरोहित है।' शुक्र ने पुनः यह कहा -

श्लोक 296 (padma.1.13.296)

मोहितानूनमेतेन क्षयं यास्यथ दानवाः। भो अहं दानवेंद्रेह वंचितोऽस्मि दुरात्मना।

mohitānūnametena kṣayaṁ yāsyatha dānavāḥ bho ahaṁ dānaveṁdreha vaṁcito'smi durātmanā

'हे दानवो! इसके द्वारा मोहित होकर तुम निश्चय ही विनाश को प्राप्त होगे। हे दानवेंद्रो! मैं यहाँ इस दुरात्मा द्वारा ठगा गया हूँ।'

श्लोक 297 (padma.1.13.297)

किमर्थं भवता त्यक्तः कृतश्चान्यः पुरोहितः। देवाचार्यॐगिरःपुत्रएषएवबृहस्पतिः।

kimarthaṁ bhavatā tyaktaḥ kṛtaścānyaḥ purohitaḥ devācāryaoṁgiraḥputraeṣaevabṛhaspatiḥ

[दानवों ने कहा -] 'तुमने किस कारण हमें त्याग दिया और दूसरे को पुरोहित बना दिया? यह तो देवाचार्य अंगिरा-पुत्र बृहस्पति ही है -

श्लोक 298 (padma.1.13.298)

वंचितोसि न संदेहो हितार्थं तु दिवौकसाम्। त्यजस्वैनं महाभाग शत्रुपक्षजयावहम्।

vaṁcitosi na saṁdeho hitārthaṁ tu divaukasām tyajasvainaṁ mahābhāga śatrupakṣajayāvaham

तुम अवश्य ही दिवौकसों (देवताओं) के हित के लिए ठगे गए हो, इसमें कोई संदेह नहीं। हे महाभाग! इसे त्याग दो, यह तो शत्रुपक्ष की विजय कराने वाला है।'

श्लोक 299 (padma.1.13.299)

अनुशिष्यभयाद्यातः पूर्वमेवमहं प्रभो। जलमध्येस्थितः पीतो महादेवेन शंभुना।

anuśiṣyabhayādyātaḥ pūrvamevamahaṁ prabho jalamadhyesthitaḥ pīto mahādevena śaṁbhunā

[शुक्र ने कहा -] 'हे प्रभुओ! मैं पहले अपने शिष्य (कच) के भय से इस प्रकार चला गया था; जल के मध्य खड़े हुए मुझे महादेव शंभु ने निगल लिया।

श्लोक 300 (padma.1.13.300)

उदरस्थस्य मे जातं साग्रं वर्षशतं किल। उदराच्छुक्ररूपेण शिश्नेनाहं विसर्जितः।

udarasthasya me jātaṁ sāgraṁ varṣaśataṁ kila udarācchukrarūpeṇa śiśnenāhaṁ visarjitaḥ

उनके उदर में स्थित मुझे सौ वर्ष से भी अधिक बीत गए। फिर उनके उदर से शुक्र (वीर्य) के रूप में मैं उनके शिश्न द्वारा बाहर निकाला गया।

श्लोक 301 (padma.1.13.301)

वरदः प्राह मां देवश्शुक्रेष्टं त्वं वरं वृणु। मयावृतो वरं राजन्देवदेवः पिनाकधृत्।

varadaḥ prāha māṁ devaśśukreṣṭaṁ tvaṁ varaṁ vṛṇu mayāvṛto varaṁ rājandevadevaḥ pinākadhṛt

वरदाता देव ने मुझसे कहा - 'हे शुक्र! तुम अपना इच्छित वर माँगो।' हे राजन्! उनसे प्रार्थना करते हुए मैंने पिनाकधारी देवाधिदेव से कहा -

श्लोक 302 (padma.1.13.302)

मनसा चिंतिता ह्यर्था मानसे ये स्थिता वराः। भवंतु मयि ते सर्वे प्रसादात्तव शंकर।

manasā ciṁtitā hyarthā mānase ye sthitā varāḥ bhavaṁtu mayi te sarve prasādāttava śaṁkara

'मन में जो भी विचार उठें, मन में जो भी वर स्थित हों, हे शंकर! वे सब आपकी कृपा से मुझमें सिद्ध हो जाएँ।'

श्लोक 303 (padma.1.13.303)

एवमस्त्विति देवेन प्रेषितोऽस्मि तवांतिकम्। तावदत्राभवच्चायं पुरोधास्ते बृहस्पतिः।

evamastviti devena preṣito'smi tavāṁtikam tāvadatrābhavaccāyaṁ purodhāste bṛhaspatiḥ

'ऐसा ही हो,' देव ने कहकर मुझे तुम्हारे पास भेज दिया। इसी बीच यह बृहस्पति यहाँ आकर तुम्हारा पुरोहित बन बैठा।

श्लोक 304 (padma.1.13.304)

दृष्टः सत्यं दानवेंद्र मयोक्तं त्वं निशामय। बृहस्पतिस्तदा वाक्यं प्रह्लादं प्रत्यभाषत।

dṛṣṭaḥ satyaṁ dānaveṁdra mayoktaṁ tvaṁ niśāmaya bṛhaspatistadā vākyaṁ prahlādaṁ pratyabhāṣata

हे दानवेंद्र! अब सत्य प्रकट हो गया है, मैंने जो कहा उसे सुन लो।' तब बृहस्पति ने प्रह्लाद को उत्तर में यह वाणी कही -

श्लोक 305 (padma.1.13.305)

नाहमेतं प्रजानामि देवं वा दानवं नरम्। मद्रूपधारिणं राजन्वंचनार्थं तवागतम्।

nāhametaṁ prajānāmi devaṁ vā dānavaṁ naram madrūpadhāriṇaṁ rājanvaṁcanārthaṁ tavāgatam

'मैं इसे नहीं पहचानता कि यह देव है, दानव है, या मनुष्य - हे राजन्! यह मेरा रूप धारण कर तुम्हें ठगने के लिए ही आया है।'

श्लोक 306 (padma.1.13.306)

ततस्ते दानवाः सर्वे साधुसाध्विति वादिनः। पुरोधाः पौर्विको नोस्तु यो वा को वा भवत्विति।

tataste dānavāḥ sarve sādhusādhviti vādinaḥ purodhāḥ paurviko nostu yo vā ko vā bhavatviti

तब वे सब दानव 'साधु, साधु' कहते हुए बोले - 'हमारा जो भी पहले का पुरोहित है, वही रहे, चाहे वह जो भी हो -

श्लोक 307 (padma.1.13.307)

नानेन कार्यमस्माकं या तु ह्येष यथागतः। सक्रोधमशपत्काव्यो दानवेंद्रान्समागतान्।

nānena kāryamasmākaṁ yā tu hyeṣa yathāgataḥ sakrodhamaśapatkāvyo dānaveṁdrānsamāgatān

हमें इससे कोई प्रयोजन नहीं, जो नया आया है, वह जैसे आया वैसे ही चला जाए।' तब क्रोधित होकर काव्य ने वहाँ एकत्र दानवेंद्रों को शाप दिया -

श्लोक 308 (padma.1.13.308)

त्यक्तो यथाहं युष्माभिस्तथा सर्वांश्चिरादिव। गतश्रीकान्गतप्राणान्पश्येयं दुःखजीविकान्।

tyakto yathāhaṁ yuṣmābhistathā sarvāṁścirādiva gataśrīkāngataprāṇānpaśyeyaṁ duḥkhajīvikān

'जैसे मुझे तुमने त्याग दिया, वैसे ही शीघ्र मैं तुम सबको श्री और प्राण दोनों से रहित, दुःखपूर्वक जीवन बिताते हुए देखूँ,

श्लोक 309 (padma.1.13.309)

सुघोरामापदं प्राप्तानचिरादेव सर्वशः। एवमुक्त्वा गतः काव्यो यदृच्छातस्तपोवनम्।

sughorāmāpadaṁ prāptānacirādeva sarvaśaḥ evamuktvā gataḥ kāvyo yadṛcchātastapovanam

अत्यंत घोर विपत्ति को शीघ्र ही सर्वथा प्राप्त हुए।' यह कहकर काव्य वहाँ से इच्छानुसार तपोवन को चले गए।

श्लोक 310 (padma.1.13.310)

तस्मिन्गते ततः शुक्रे स्थितस्तत्र बृहस्पतिः। पालयन्दानवांस्तत्र किंचित्कालमतिष्ठत।

tasmingate tataḥ śukre sthitastatra bṛhaspatiḥ pālayandānavāṁstatra kiṁcitkālamatiṣṭhata

काव्य के इस प्रकार चले जाने पर बृहस्पति वहीं रह गए, और दानवों की रक्षा करते हुए कुछ काल तक वहाँ ठहरे रहे।

श्लोक 311 (padma.1.13.311)

ततो बहुतिथे काले अतिक्रांते नरेश्वर। संभूय दानवाः सर्वे पर्यपृछंस्तदा गुरुम्।

tato bahutithe kāle atikrāṁte nareśvara saṁbhūya dānavāḥ sarve paryapṛchaṁstadā gurum

हे नरेश्वर! तत्पश्चात् बहुत समय व्यतीत हो जाने पर सम्पूर्ण दानव एकत्र होकर अपने गुरु से पूछने लगे -

श्लोक 312 (padma.1.13.312)

संसारेस्मिन्नसारे तु किंचिज्ज्ञानं प्रयच्छ नः। येन मोक्षं व्रजामश्च प्रसादात्तव सुव्रत।

saṁsāresminnasāre tu kiṁcijjñānaṁ prayaccha naḥ yena mokṣaṁ vrajāmaśca prasādāttava suvrata

'इस असार संसार में हमें कुछ ज्ञान प्रदान कीजिए, हे सुव्रत! जिससे आपकी कृपा से हम मोक्ष प्राप्त कर सकें।'

श्लोक 313 (padma.1.13.313)

ततः सुरगुरुः प्राह काव्यरूपी तदा गुरुः। ममाप्येषा मतिः पूर्वं या युष्माभिरुदाहृता।

tataḥ suraguruḥ prāha kāvyarūpī tadā guruḥ mamāpyeṣā matiḥ pūrvaṁ yā yuṣmābhirudāhṛtā

तब काव्य-रूपधारी देवगुरु ने कहा - 'तुमने अभी जो कहा, यह विचार पहले से ही मेरे मन में भी था।

श्लोक 314 (padma.1.13.314)

क्षणं कुर्वंतु सहिताश्शुचीभूय समाहिताः। ज्ञानं वक्ष्यामि वो दैत्या अहं वै मोक्षदायि यत्।

kṣaṇaṁ kurvaṁtu sahitāśśucībhūya samāhitāḥ jñānaṁ vakṣyāmi vo daityā ahaṁ vai mokṣadāyi yat

तुम सब एकत्र होकर, पवित्र और एकाग्रचित्त होकर, क्षणभर ठहरो; हे दैत्यो! मैं तुम्हें वह ज्ञान बताता हूँ जो सचमुच मोक्षदायी है।

श्लोक 315 (padma.1.13.315)

एषा श्रुतिर्वैदिकी या ऋग्यजुःसामसंज्ञिता। वैश्वानरप्रसादात्तु दुःखदा प्राणिनामिह।

eṣā śrutirvaidikī yā ṛgyajuḥsāmasaṁjñitā vaiśvānaraprasādāttu duḥkhadā prāṇināmiha

यह जो ऋग्, यजुः और साम नाम वाली वैदिक श्रुति है, वैश्वानर की कृपा से यह यहाँ प्राणियों के लिए दुःखदायी है।

श्लोक 316 (padma.1.13.316)

यज्ञश्राद्धं कृतं क्षुद्रैरैहिकस्वार्थतत्परैः। ये त्वमी वैष्णवा धर्मा ये च रुद्रकृतास्तथा।

yajñaśrāddhaṁ kṛtaṁ kṣudrairaihikasvārthatatparaiḥ ye tvamī vaiṣṇavā dharmā ye ca rudrakṛtāstathā

यज्ञ और श्राद्ध क्षुद्र लोगों द्वारा किए जाते हैं जो केवल इस लोक के स्वार्थ में लगे रहते हैं। और जो वैष्णव धर्म हैं, और जो रुद्र द्वारा रचे गए हैं,

श्लोक 317 (padma.1.13.317)

कुधर्मा दारसहितैर्हिंसाप्रायाः कृताहितैः। अर्द्धनारीश्वरो रुद्र कथं मोक्षं गमिष्यति।

kudharmā dārasahitairhiṁsāprāyāḥ kṛtāhitaiḥ arddhanārīśvaro rudra kathaṁ mokṣaṁ gamiṣyati

ये कुधर्म हैं, प्रायः हिंसापूर्ण, पत्नी सहित रहने वाले, अपना ही अहित करने वालों द्वारा किए गए। अर्धनारीश्वर रुद्र किस प्रकार मोक्ष तक पहुँचाएगा?

श्लोक 318 (padma.1.13.318)

वृतो भूतगणैर्भूरिभूषितश्चास्थिभिस्तथा। न स्वर्गो नैव मोक्षोत्र लोकाः क्लिश्यंति वै तथा।

vṛto bhūtagaṇairbhūribhūṣitaścāsthibhistathā na svargo naiva mokṣotra lokāḥ kliśyaṁti vai tathā

वे भूतगणों से घिरे रहते हैं, अस्थियों से अत्यधिक अलंकृत रहते हैं; यहाँ न स्वर्ग है, न मोक्ष - लोग केवल कष्ट पाते हैं।

श्लोक 319 (padma.1.13.319)

हिंसायामास्थितो विष्णुः कथं मोक्षं गमिष्यति। रजोगुणात्मको ब्रह्मा स्वां सृष्टिमुपजीवति।

hiṁsāyāmāsthito viṣṇuḥ kathaṁ mokṣaṁ gamiṣyati rajoguṇātmako brahmā svāṁ sṛṣṭimupajīvati

हिंसा में स्थित विष्णु भी किस प्रकार मोक्ष तक पहुँचाएँगे? रजोगुण-प्रधान ब्रह्मा तो अपनी ही सृष्टि पर जीवन-निर्वाह करते हैं।

श्लोक 320 (padma.1.13.320)

देवर्षयोथ ये चान्ये वैदिकं पक्षमाश्रिताः। हिंसाप्रायाः सदा क्रूरा मांसादाः पापकारिणः।

devarṣayotha ye cānye vaidikaṁ pakṣamāśritāḥ hiṁsāprāyāḥ sadā krūrā māṁsādāḥ pāpakāriṇaḥ

और देवर्षिगण, तथा अन्य जो भी वैदिक पक्ष का आश्रय लिए हुए हैं, वे प्रायः हिंसक, सदा क्रूर, मांसाहारी और पापकर्मी हैं।

श्लोक 321 (padma.1.13.321)

सुरास्तु मद्यपानेन मांसादा ब्राह्मणास्त्वमी। धर्मेणानेन कः स्वर्गं कथं मोक्षं गमिष्यति।

surāstu madyapānena māṁsādā brāhmaṇāstvamī dharmeṇānena kaḥ svargaṁ kathaṁ mokṣaṁ gamiṣyati

देवता मद्यपान में लगे रहते हैं, और ये ब्राह्मण मांसभक्षी हैं। ऐसे धर्म से कौन स्वर्ग जाएगा, कैसे मोक्ष प्राप्त होगा?

श्लोक 322 (padma.1.13.322)

यच्च यज्ञादिकं कर्म स्मार्तं श्राद्धादिकं तथा। तत्र नैवापवर्गोस्ति यत्रैषा श्रूयते श्रुतिः।

yacca yajñādikaṁ karma smārtaṁ śrāddhādikaṁ tathā tatra naivāpavargosti yatraiṣā śrūyate śrutiḥ

यज्ञादि कर्म और स्मार्त श्राद्धादि कर्म - जहाँ यह श्रुति सुनी जाती है, वहाँ मोक्ष कदापि नहीं है।

श्लोक 323 (padma.1.13.323)

यज्ञं कृत्वा पशुं हत्वा कृत्वा रुधिरकर्दमम्। यद्येवं गम्यते स्वर्गो नरकः केन गम्यते।

yajñaṁ kṛtvā paśuṁ hatvā kṛtvā rudhirakardamam yadyevaṁ gamyate svargo narakaḥ kena gamyate

यज्ञ करके, पशु का वध करके, रक्त का कीचड़ बनाकर - यदि इस प्रकार स्वर्ग प्राप्त होता है, तो नरक किससे प्राप्त होगा?

श्लोक 324 (padma.1.13.324)

यदि भुक्तमिहान्येन तृप्तिरन्यस्य जायते। दद्यात्प्रवसतः श्राद्धं न स भोजनमाहरेत्।

yadi bhuktamihānyena tṛptiranyasya jāyate dadyātpravasataḥ śrāddhaṁ na sa bhojanamāharet

यदि यहाँ किसी और के भोजन करने से किसी और की तृप्ति हो जाती है, तो प्रवास पर गए व्यक्ति को घर से श्राद्ध भेजा जाए, उसे स्वयं भोजन लेने की आवश्यकता ही न रहे।

श्लोक 325 (padma.1.13.325)

आकाशगामिनो विप्राः पतिता मांसभक्षणात्। तेषां न विद्यते स्वर्गो मोक्षो नैवेह दानवाः।

ākāśagāmino viprāḥ patitā māṁsabhakṣaṇāt teṣāṁ na vidyate svargo mokṣo naiveha dānavāḥ

जो ब्राह्मण पहले आकाशगामी थे, वे मांसभक्षण के कारण पतित हो गए; हे दानवो! उनके लिए न स्वर्ग है, न यहाँ मोक्ष।

श्लोक 326 (padma.1.13.326)

जातस्य जीवितं जंतोरिष्टं सर्वस्य जायते। आत्ममांसोपमं मांसं कथं खादेत पंडितः।

jātasya jīvitaṁ jaṁtoriṣṭaṁ sarvasya jāyate ātmamāṁsopamaṁ māṁsaṁ kathaṁ khādeta paṁḍitaḥ

जन्मे हुए प्रत्येक प्राणी को जीवन प्रिय होता है; मांस अपने ही मांस के समान है - विद्वान् पुरुष उसे कैसे खा सकता है?

श्लोक 327 (padma.1.13.327)

योनिजास्तु कथं योनिं सेवंते जंतवस्त्वमी। मैथुनेन कथं स्वर्गं यास्यंते दानवेश्वर। मृद्भस्मना यत्रशुद्धिस्तत्र शुद्धिस्तु का भवेत्।

yonijāstu kathaṁ yoniṁ sevaṁte jaṁtavastvamī maithunena kathaṁ svargaṁ yāsyaṁte dānaveśvara mṛdbhasmanā yatraśuddhistatra śuddhistu kā bhavet

और स्वयं योनि से उत्पन्न ये प्राणी पुनः योनि का सेवन कैसे करते हैं? हे दानवेश्वर! मैथुन से स्वर्ग कैसे प्राप्त होगा? जहाँ मिट्टी और भस्म से शुद्धि मानी जाती है, वहाँ वास्तविक शुद्धि क्या होगी?

श्लोक 328 (padma.1.13.328)

विपरीततमं लोकं पश्य दानव यादृशम्। विण्मूत्रस्य कृतोत्सर्गे शिश्नापाने तु शोधनम्।

viparītatamaṁ lokaṁ paśya dānava yādṛśam viṇmūtrasya kṛtotsarge śiśnāpāne tu śodhanam

देखो, हे दानव! यह लोक कैसा पूर्णतः विपरीत है। मल-मूत्र त्यागने के पश्चात् केवल गुह्येंद्रिय की शुद्धि की जाती है,

श्लोक 329 (padma.1.13.329)

भुक्ते वा भोजने राजन्कथं नापानशिश्नयोः।

bhukte vā bhojane rājankathaṁ nāpānaśiśnayoḥ

किन्तु हे राजन्! भोजन कर लेने पर मुख और गुह्येंद्रिय दोनों की शुद्धि क्यों नहीं की जाती?

श्लोक 330 (padma.1.13.330)

क्रियते शोधनं तद्वद्विपरीता स्थितिस्त्वियम्। यत्र प्रक्षालनं प्रोक्तं तत्र तेनैव कुर्वते।

kriyate śodhanaṁ tadvadviparītā sthitistviyam yatra prakṣālanaṁ proktaṁ tatra tenaiva kurvate

जैसे एक की शुद्धि की जाती है वैसे दूसरे की नहीं - यह स्थिति सर्वथा विपरीत है। जहाँ प्रक्षालन का विधान है, वहाँ वे उसी ढंग से करते हैं।

श्लोक 331 (padma.1.13.331)

तारां बृंहस्पतेर्भार्यां हृत्वा सोमः पुरा गतः। तस्यां जातो बुधः पुत्रो गुरुर्जग्राह तां पुनः।

tārāṁ bṛṁhaspaterbhāryāṁ hṛtvā somaḥ purā gataḥ tasyāṁ jāto budhaḥ putro gururjagrāha tāṁ punaḥ

पूर्वकाल में सोम ने बृहस्पति की पत्नी तारा का हरण किया; उससे पुत्र बुध उत्पन्न हुआ, और गुरु ने उसे पुनः वापस ले लिया।

श्लोक 332 (padma.1.13.332)

गौतमस्य मुनेः पत्नीमहल्यां नाम नामतः। अगृह्णात्तां स्वयं शक्रः पश्य धर्मो यथाविधः।

gautamasya muneḥ patnīmahalyāṁ nāma nāmataḥ agṛhṇāttāṁ svayaṁ śakraḥ paśya dharmo yathāvidhaḥ

गौतम मुनि की पत्नी, जिसका नाम अहल्या था, उसे स्वयं शक्र ने भ्रष्ट किया। देखो, धर्म वास्तव में कैसा है!

श्लोक 333 (padma.1.13.333)

एतदन्यच्च जगति दृश्यते पापदायकम्। एवंविधो यत्र धर्मः परमार्थो मतस्तु कः।

etadanyacca jagati dṛśyate pāpadāyakam evaṁvidho yatra dharmaḥ paramārtho matastu kaḥ

यह और भी बहुत कुछ जगत् में पापजनक देखा जाता है। जहाँ धर्म इस प्रकार का हो, वहाँ कौन-सा परमार्थ माना जाए?'

श्लोक 334 (padma.1.13.334)

वदस्व त्वं दानवेंद्र वद भूयो वदामि ते। गुरोस्तु गदितं श्रुत्वा परमार्थान्वितं वचः।

vadasva tvaṁ dānaveṁdra vada bhūyo vadāmi te gurostu gaditaṁ śrutvā paramārthānvitaṁ vacaḥ

'बोलो, हे दानवेंद्र, बोलो, मैं तुम्हें और भी बताता हूँ।' गुरु के इस परमार्थयुक्त प्रतीत होने वाले वचन को सुनकर,

श्लोक 335 (padma.1.13.335)

जातकौतूहलास्तत्र विविक्तास्तु भवार्णवात्। दानवा ऊचुः। दीक्षयस्व गुरो सर्वान्प्रपन्नान्भक्तितः स्थितान्।

jātakautūhalāstatra viviktāstu bhavārṇavāt dānavā ūcuḥ dīkṣayasva guro sarvānprapannānbhaktitaḥ sthitān

वहाँ कुतूहल से भरे और मानो भवसागर से पृथक् हुए दानवों ने कहा - 'हे गुरो! भक्तिपूर्वक शरणागत हम सबको दीक्षा दीजिए,

श्लोक 336 (padma.1.13.336)

येन वै न पुनर्मोहं व्रजामस्तव शासनात्। सुविरक्ताः स्म संसारे शोकमोहप्रदायिनि।

yena vai na punarmohaṁ vrajāmastava śāsanāt suviraktāḥ sma saṁsāre śokamohapradāyini

जिससे आपके शासन से हम पुनः मोह को प्राप्त न हों। हम शोक और मोह देने वाले इस संसार से अत्यंत विरक्त हो चुके हैं।

श्लोक 337 (padma.1.13.337)

उद्धरस्व गुरो सर्वान्केशाकर्षेण कूपतः। कस्य देवस्य शरणं गच्छामो ब्राह्मणोत्तम।

uddharasva guro sarvānkeśākarṣeṇa kūpataḥ kasya devasya śaraṇaṁ gacchāmo brāhmaṇottama

हे गुरो! हमें इस कूप से केश खींचकर भी उबार लीजिए। हे ब्राह्मणोत्तम! हम किस देवता की शरण जाएँ?

श्लोक 338 (padma.1.13.338)

दैवतं च प्रपन्नानां प्रकाशय महामते। स्मरणेनोपवासेन ध्यानधारणया तथा।

daivataṁ ca prapannānāṁ prakāśaya mahāmate smaraṇenopavāsena dhyānadhāraṇayā tathā

हे महामते! शरणागतों के लिए वह देवता प्रकट कीजिए। स्मरण से, उपवास से, तथा ध्यान और धारणा से,

श्लोक 339 (padma.1.13.339)

पूजोपहारे च कृते अपवर्गस्तु लभ्यते। विरक्तास्स्म कुटुंबे तु भूयो नात्र यतामहे।

pūjopahāre ca kṛte apavargastu labhyate viraktāssma kuṭuṁbe tu bhūyo nātra yatāmahe

और पूजा-उपहार करने से मोक्ष प्राप्त होता है। हम परिवार से विरक्त हो चुके हैं, अब हम यहाँ और प्रयत्न नहीं करेंगे।'

श्लोक 340 (padma.1.13.340)

एवं चैव गुरुश्छन्नस्तैरुक्तो दनुपुंगवैः। चिंतयामास तत्कार्यं कथमेतत्करोम्यहम्।

evaṁ caiva guruśchannastairukto danupuṁgavaiḥ ciṁtayāmāsa tatkāryaṁ kathametatkaromyaham

इस प्रकार दनुपुत्रों द्वारा कहे जाने पर छद्मरूपधारी गुरु ने सोचा - 'यह कार्य मैं कैसे करूँ?

श्लोक 341 (padma.1.13.341)

कथमेते मया पापाः कर्तव्या नरकौकसः। विडंबनाच्छ्रुतेर्बाह्यास्त्रैलोक्ये हास्यकारिणः।

kathamete mayā pāpāḥ kartavyā narakaukasaḥ viḍaṁbanācchruterbāhyāstrailokye hāsyakāriṇaḥ

मैं इन्हें पापी, नरकवासी कैसे बनाऊँ - छल के द्वारा श्रुति से बाह्य, त्रिलोक में उपहास के पात्र?'

श्लोक 342 (padma.1.13.342)

इत्युक्त्वा धिषणो राजंश्चिन्तयामास केशवम्। तस्य तच्चिंतितं ज्ञात्वा मायामोहं जनार्दनः।

ityuktvā dhiṣaṇo rājaṁścintayāmāsa keśavam tasya tacciṁtitaṁ jñātvā māyāmohaṁ janārdanaḥ

हे राजन्! ऐसा सोचकर धिषण (बृहस्पति) ने केशव का ध्यान किया। उनके मन की उस चिंता को जानकर जनार्दन ने मायामोह को,

श्लोक 343 (padma.1.13.343)

समुत्पाद्य ददौ तस्य प्राह चेदं बृहस्पतिम्। मायामोहोयमखिलांस्तान्दैत्यान्मोहयिष्यति।

samutpādya dadau tasya prāha cedaṁ bṛhaspatim māyāmohoyamakhilāṁstāndaityānmohayiṣyati

उत्पन्न करके उन्हें प्रदान किया और बृहस्पति से यह कहा - 'यह मायामोह तुम्हारे साथ मिलकर उन समस्त दैत्यों को मोहित करेगा,

श्लोक 344 (padma.1.13.344)

भवता सहितः सर्वान्वेदमार्गबहिष्कृतान्। एवमादिश्य भगवानंतर्द्धानं जगाम ह।

bhavatā sahitaḥ sarvānvedamārgabahiṣkṛtān evamādiśya bhagavānaṁtarddhānaṁ jagāma ha

और उन्हें वेदमार्ग से बहिष्कृत कर देगा।' इस प्रकार आदेश देकर भगवान् अंतर्धान हो गए।

श्लोक 345 (padma.1.13.345)

तपस्यभिरतान्सोथ मायामोहो गतोऽसुरान्। तेषां समीपमागत्य बृहस्पतिरुवाच ह।

tapasyabhiratānsotha māyāmoho gato'surān teṣāṁ samīpamāgatya bṛhaspatiruvāca ha

तब मायामोह उन तपस्या में लीन असुरों के पास गया; उनके समीप जाकर बृहस्पति (छद्मरूप में) बोले -

श्लोक 346 (padma.1.13.346)

अनुग्रहार्थं युष्माकं भक्त्या प्रीतस्त्विहागतः। योगी दिगम्बरो मुण्डो बर्हिपत्रधरो ह्ययम्।

anugrahārthaṁ yuṣmākaṁ bhaktyā prītastvihāgataḥ yogī digambaro muṇḍo barhipatradharo hyayam

'तुम्हारे अनुग्रह के लिए, प्रसन्नतापूर्वक भक्ति से प्रेरित होकर यह यहाँ आया है - यह योगी, दिगम्बर, मुण्डित सिर वाला, मयूरपंख धारण करने वाला।'

श्लोक 347 (padma.1.13.347)

इत्युक्ते गुरुणा पश्चान्मायामोहोब्रवीद्वचः। भो भो दैत्याधिपतयः प्रब्रूत तपसि स्थिताः।

ityukte guruṇā paścānmāyāmohobravīdvacaḥ bho bho daityādhipatayaḥ prabrūta tapasi sthitāḥ

गुरु के ऐसा कहने पर मायामोह ने यह वचन कहा - 'हे दैत्याधिपतियो! तप में स्थित तुम बताओ,

श्लोक 348 (padma.1.13.348)

एहिकार्थं तु पारक्यं तपसः फलमिच्छथ। दानवा ऊचुः। पारक्यधर्मलाभाय तपश्चर्या हि नो मता।

ehikārthaṁ tu pārakyaṁ tapasaḥ phalamicchatha dānavā ūcuḥ pārakyadharmalābhāya tapaścaryā hi no matā

क्या तुम अपने तप का फल इस लोक के लिए चाहते हो या परलोक के लिए?' दानवों ने कहा - 'हमारा तपश्चरण परलोक-सम्बन्धी धर्म-लाभ के लिए ही माना गया है;

श्लोक 349 (padma.1.13.349)

अस्माभिरियमारब्धा किं वा तत्र विवक्षितम्। दिगंबर उवाच। कुरुध्वं मम वाक्यानि यदि मुक्तिमभीप्सथ।

asmābhiriyamārabdhā kiṁ vā tatra vivakṣitam digaṁbara uvāca kurudhvaṁ mama vākyāni yadi muktimabhīpsatha

हमने यही आरम्भ किया है, इसके अतिरिक्त और क्या कहना है?' दिगम्बर ने कहा - 'यदि तुम मुक्ति चाहते हो तो मेरे वचनों का पालन करो।

श्लोक 350 (padma.1.13.350)

आर्हतं सर्वमेतच्च मुक्तिद्वारमसंवृतम्। धर्माद्विमुक्तेरर्होयं नैतस्मादपरः परः।

ārhataṁ sarvametacca muktidvāramasaṁvṛtam dharmādvimukterarhoyaṁ naitasmādaparaḥ paraḥ

यह समस्त आर्हत-मत ही मुक्ति का खुला हुआ द्वार है; यही धर्म से मुक्ति के योग्य है, इससे बढ़कर और कुछ श्रेष्ठ नहीं है।

श्लोक 351 (padma.1.13.351)

अत्रैवावस्थिताः स्वर्गं मुक्तिं चापि गमिष्यथ। एवंप्रकारैर्बहुभिर्मुक्तिदर्शनवर्जितैः।

atraivāvasthitāḥ svargaṁ muktiṁ cāpi gamiṣyatha evaṁprakārairbahubhirmuktidarśanavarjitaiḥ

इसी में स्थिर रहकर तुम स्वर्ग और मुक्ति दोनों प्राप्त करोगे।' इस प्रकार मुक्ति के सच्चे दर्शन से रहित अनेक कथनों द्वारा,

श्लोक 352 (padma.1.13.352)

मायामोहेन ते दैत्याः वेदमार्गबहिष्कृताः। धर्मायैतदधर्माय सदेतदसदित्यपि।

māyāmohena te daityāḥ vedamārgabahiṣkṛtāḥ dharmāyaitadadharmāya sadetadasadityapi

मायामोह ने उन दैत्यों को वेदमार्ग से बहिष्कृत कर दिया - 'यह धर्म के लिए है, यह अधर्म के लिए', 'यह सत् है, यह भी असत् है',

श्लोक 353 (padma.1.13.353)

विमुक्तये त्विदं नैतद्विमुक्तिं संप्रयच्छति। परमार्थोयमत्यर्थं परमार्थो न चाप्ययम्।

vimuktaye tvidaṁ naitadvimuktiṁ saṁprayacchati paramārthoyamatyarthaṁ paramārtho na cāpyayam

'यह मुक्ति के लिए है', 'नहीं, यह मुक्ति नहीं देता', 'यह ही परम सत्य है', और फिर 'यह भी परम सत्य नहीं है' -

श्लोक 354 (padma.1.13.354)

कार्यमेतदकार्यं हि नैतदेतत्स्फुटं त्विदम्। दिग्वाससामयं धर्मो धर्मोयं बहुवाससाम्।

kāryametadakāryaṁ hi naitadetatsphuṭaṁ tvidam digvāsasāmayaṁ dharmo dharmoyaṁ bahuvāsasām

'यह करने योग्य है, यह नहीं करने योग्य', 'यह स्पष्ट नहीं है, पर यह है' - 'यह दिगम्बरों का धर्म है, यह बहुवस्त्रधारियों का धर्म है' -

श्लोक 355 (padma.1.13.355)

इत्यनेकार्थवादांस्तु मायामोहेन ते यतः। उक्तास्ततोऽखिला दैत्याः स्वधर्मांस्त्याजिता नृप।

ityanekārthavādāṁstu māyāmohena te yataḥ uktāstato'khilā daityāḥ svadharmāṁstyājitā nṛpa

हे राजन्! इस प्रकार अनेक परस्पर-विरोधी वचनों से मायामोह ने उन्हें सम्बोधित किया, जिससे समस्त दैत्य अपने स्वधर्म को त्यागने लगे।

श्लोक 356 (padma.1.13.356)

अर्हध्वं मामकं धर्मं मायामोहेन ते यतः। उक्तास्तमाश्रिता धर्ममार्हतास्तेन तेभवन्।

arhadhvaṁ māmakaṁ dharmaṁ māyāmohena te yataḥ uktāstamāśritā dharmamārhatāstena tebhavan

'मेरे धर्म को स्वीकार करने योग्य समझो' - मायामोह द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, उस धर्म की शरण लेकर वे उसी कारण 'आर्हत' कहलाए।

श्लोक 357 (padma.1.13.357)

त्रयीमार्गं समुत्सृज्य मायामोहेन तेसुराः। कारितास्तन्मया ह्यासंस्तथान्ये तत्प्रबोधिताः।

trayīmārgaṁ samutsṛjya māyāmohena tesurāḥ kāritāstanmayā hyāsaṁstathānye tatprabodhitāḥ

त्रयी (वेद) के मार्ग को पूर्णतः त्यागकर वे असुर मायामोह द्वारा ऐसा बनाए गए; उन्हीं के द्वारा फिर अन्य लोग भी उसी में दीक्षित किए गए।

श्लोक 358 (padma.1.13.358)

तैरप्यन्ये परे तैश्च तैरन्योन्यैस्तथापरे। नमोऽर्हते चेति सर्वे संगमे स्थिरवादिनः।

tairapyanye pare taiśca tairanyonyaistathāpare namo'rhate ceti sarve saṁgame sthiravādinaḥ

उनके द्वारा फिर अन्य, और उनके द्वारा और भी अन्य, इस प्रकार परस्पर एक-दूसरे से - सब मिलकर 'अर्हत को नमस्कार है' कहते हुए इसी मत में दृढ़ हो गए।

श्लोक 359 (padma.1.13.359)

अल्पैरहोभिः संत्यक्ता तैर्दैत्यैः प्रायशस्त्रयी। पुनश्च रक्तांबरधृन्मायामोहो जितेक्षणः।

alpairahobhiḥ saṁtyaktā tairdaityaiḥ prāyaśastrayī punaśca raktāṁbaradhṛnmāyāmoho jitekṣaṇaḥ

थोड़े ही दिनों में उन दैत्यों द्वारा त्रयी (वेद) प्रायः पूर्णतः त्याग दी गई। तब पुनः लाल वस्त्र धारण किए हुए, संयत नेत्रों वाले मायामोह ने,

श्लोक 360 (padma.1.13.360)

सोन्यानप्यसुरान्गत्वा ऊचेन्यन्मधुराक्षरम्। स्वर्गार्थं यदि वो वाञ्छा निर्वाणार्थाय वा पुनः।

sonyānapyasurāngatvā ūcenyanmadhurākṣaram svargārthaṁ yadi vo vāñchā nirvāṇārthāya vā punaḥ

अन्य असुरों के पास जाकर उनसे दूसरी मधुर वाणी में कहा - 'यदि तुम्हारी इच्छा स्वर्ग के लिए है, अथवा फिर निर्वाण के लिए,

श्लोक 361 (padma.1.13.361)

तदलं पशुघातादि दुष्टधर्मैर्निबोधत। विज्ञानमयमेतद्वै त्वशेषमधिगच्छत।

tadalaṁ paśughātādi duṣṭadharmairnibodhata vijñānamayametadvai tvaśeṣamadhigacchata

तो पशु-वध आदि दुष्ट धर्मों से बस करो, यह समझ लो। यह सब विज्ञानमय है - इसे सम्पूर्ण रूप से ग्रहण करो।

श्लोक 362 (padma.1.13.362)

बुध्यध्वं मे वचः सम्यग्बुधैरेवमिहोदितम्। जगदेतदनाधारं भ्रांतिज्ञानानुतत्परम्।

budhyadhvaṁ me vacaḥ samyagbudhairevamihoditam jagadetadanādhāraṁ bhrāṁtijñānānutatparam

मेरे वचन को भली-भाँति समझो, जैसा कि विद्वानों ने यहाँ कहा है। यह जगत् निराधार है, भ्रमपूर्ण ज्ञान में ही तत्पर है,

श्लोक 363 (padma.1.13.363)

रागादिदुष्टमत्यर्थं भ्राम्यते भवसंकटे। नानाप्रकारं वचनं स तेषां मुक्तियोजितम्।

rāgādiduṣṭamatyarthaṁ bhrāmyate bhavasaṁkaṭe nānāprakāraṁ vacanaṁ sa teṣāṁ muktiyojitam

राग आदि से अत्यंत दूषित होकर यह संसार के संकट में भटकता रहता है।' उसने उन्हें अनेक प्रकार के वचन कहे, जो मानो मुक्ति की ओर ले जाने वाले लगते थे।

श्लोक 364 (padma.1.13.364)

तथा तथावदद्धर्मं तत्यजुस्ते यथायथा। केचिद्विनिंदां वेदानां देवानामपरे नृप।

tathā tathāvadaddharmaṁ tatyajuste yathāyathā kecidviniṁdāṁ vedānāṁ devānāmapare nṛpa

जैसे-जैसे वह धर्म के विषय में कहता गया, वैसे-वैसे वे उसे त्यागते गए। हे राजन्! कुछ ने वेदों की निंदा की, कुछ ने देवताओं की,

श्लोक 365 (padma.1.13.365)

यज्ञकर्मकलापस्य तथा चान्ये द्विजन्मनाम्। नैतद्युक्तिसहं वाक्यं हिंसा धर्माय जायते।

yajñakarmakalāpasya tathā cānye dvijanmanām naitadyuktisahaṁ vākyaṁ hiṁsā dharmāya jāyate

और अन्य ने यज्ञ-कर्मों के समूह की, तथा अन्य ने द्विजों की निंदा की - 'यह वचन युक्तिसंगत नहीं है कि हिंसा से धर्म उत्पन्न होता है।

श्लोक 366 (padma.1.13.366)

हवींष्यनलदग्धानि फलान्यर्हंति कोविदाः। निहतस्य पशोर्यज्ञे स्वर्गप्राप्तिर्यदीष्यते।

havīṁṣyanaladagdhāni phalānyarhaṁti kovidāḥ nihatasya paśoryajñe svargaprāptiryadīṣyate

अग्नि में जलाई गई आहुतियाँ विद्वानों के अनुसार फल कैसे दे सकती हैं? यदि यज्ञ में मारे गए पशु को स्वर्ग-प्राप्ति मानी जाती है,

श्लोक 367 (padma.1.13.367)

स्वपिता यजमानेन किं वा तत्र न हन्यते। तृप्तये जायते पुंसो भुक्तमन्येन चेद्यदि।

svapitā yajamānena kiṁ vā tatra na hanyate tṛptaye jāyate puṁso bhuktamanyena cedyadi

तो यजमान अपने ही पिता को वहाँ क्यों नहीं मार डालता? यदि किसी एक के भोजन करने से किसी दूसरे को तृप्ति होती है,

श्लोक 368 (padma.1.13.368)

दद्याच्छ्राद्धं प्रवसतो न वहेयुः प्रवासिनः। यज्ञैरनेकैर्देवत्वमवाप्येंद्रेण भुज्यते।

dadyācchrāddhaṁ pravasato na vaheyuḥ pravāsinaḥ yajñairanekairdevatvamavāpyeṁdreṇa bhujyate

तो प्रवासी को श्राद्ध भेज दिया जाए, प्रवासियों को साथ भोजन ले जाने की आवश्यकता ही न रहे।' अनेक यज्ञों द्वारा प्राप्त देवत्व का भोग तो इंद्र ही करता है -

श्लोक 369 (padma.1.13.369)

शम्यादि यदि चेत्काष्ठं तद्वरं पत्रभुक्पशुः। जना श्रद्धेयमित्येतदवगम्य तु तद्वचः।

śamyādi yadi cetkāṣṭhaṁ tadvaraṁ patrabhukpaśuḥ janā śraddheyamityetadavagamya tu tadvacaḥ

'यदि शमी आदि काष्ठ ही महत्त्वपूर्ण है, तो पत्ते खाने वाला पशु उससे भी श्रेष्ठ है।' लोगों ने इस वचन को श्रद्धेय समझकर,

श्लोक 370 (padma.1.13.370)

उपेक्ष्य श्रेयसे वाक्यं रोचतां यन्मयेरितम्। न ह्याप्तवादा नभसो निपतंति महासुराः।

upekṣya śreyase vākyaṁ rocatāṁ yanmayeritam na hyāptavādā nabhaso nipataṁti mahāsurāḥ

अपने कल्याण के वचन की उपेक्षा कर मेरे कहे को ही रुचिकर मान लिया - हे महासुरो! विश्वसनीय वचन आकाश से नहीं गिरते।

श्लोक 371 (padma.1.13.371)

युक्तिमद्वचनं ग्राह्यं मयान्यैश्च भवद्विधैः। दानवा ऊचुः। तत्ववादे वयं सर्वे प्रपन्नास्तव भक्तितः।

yuktimadvacanaṁ grāhyaṁ mayānyaiśca bhavadvidhaiḥ dānavā ūcuḥ tatvavāde vayaṁ sarve prapannāstava bhaktitaḥ

मुझ जैसे और तुम जैसे लोगों को तर्कसंगत वचन ही ग्रहण करना चाहिए।' दानवों ने कहा - 'हम सब इस तत्त्व-सिद्धांत में भक्तिपूर्वक आपकी शरण में आए हैं।

श्लोक 372 (padma.1.13.372)

कुरुष्वानुग्रहं चाद्य प्रसन्नोसि यदि प्रभो। संभारानाहरामोद्य दीक्षायोग्यांश्च सर्वशः।

kuruṣvānugrahaṁ cādya prasannosi yadi prabho saṁbhārānāharāmodya dīkṣāyogyāṁśca sarvaśaḥ

हे प्रभो! यदि आप प्रसन्न हैं तो आज हम पर अनुग्रह कीजिए; हम आज दीक्षा योग्य सभी सामग्रियाँ लाते हैं,

श्लोक 373 (padma.1.13.373)

प्रसादात्तव येनाशु मोक्षो हस्तगतो भवेत्। ततस्तानब्रवीत्सर्वान्मायामोहोसुरांस्तदा।

prasādāttava yenāśu mokṣo hastagato bhavet tatastānabravītsarvānmāyāmohosurāṁstadā

जिससे आपकी कृपा से शीघ्र ही मोक्ष हमारे हाथ में आ जाए।' तब मायामोह ने उन सभी असुरों से कहा -

श्लोक 374 (padma.1.13.374)

प्रपन्नः शासनं ह्येष मदीयो गुरुरग्र्यधीः। दीक्षां दास्यति युष्माकं निदेशान्मम सत्तमः।

prapannaḥ śāsanaṁ hyeṣa madīyo gururagryadhīḥ dīkṣāṁ dāsyati yuṣmākaṁ nideśānmama sattamaḥ

'मेरे इस श्रेष्ठ-बुद्धि गुरु ने मेरे शासन को स्वीकार कर लिया है; यह श्रेष्ठ पुरुष मेरे आदेश से तुम्हें दीक्षा देगा -

श्लोक 375 (padma.1.13.375)

एतान्दीक्षय भो ब्रह्मन्वचनान्मम पुत्रकान्। गते मोहे दानवास्ते भार्गवं वाक्यमब्रुवन्।

etāndīkṣaya bho brahmanvacanānmama putrakān gate mohe dānavāste bhārgavaṁ vākyamabruvan

हे ब्रह्मन्! मेरे इन पुत्रों को दीक्षा दीजिए।' मायामोह के चले जाने पर उन दानवों ने भार्गव-रूपधारी से यह वचन कहा -

श्लोक 376 (padma.1.13.376)

देहि दीक्षां महाभाग सर्वसंसारमोचनीम्। तथेत्याहोशना दैत्यान्गच्छामो नर्मदामनु।

dehi dīkṣāṁ mahābhāga sarvasaṁsāramocanīm tathetyāhośanā daityāngacchāmo narmadāmanu

'हे महाभाग! हमें सम्पूर्ण संसार से मुक्त करने वाली दीक्षा दीजिए।' 'ऐसा ही हो,' उशना ने दैत्यों से कहा - 'चलो, नर्मदा के तट पर चलें।

श्लोक 377 (padma.1.13.377)

भोभोस्त्यजत वासांसि दीक्षां कारयितास्मि वः। एवं ते दानवा भीष्म भृगुरूपेण धीमता।

bhobhostyajata vāsāṁsi dīkṣāṁ kārayitāsmi vaḥ evaṁ te dānavā bhīṣma bhṛgurūpeṇa dhīmatā

हे प्रिय जनो! अपने वस्त्र त्याग दो, मैं तुम्हें दीक्षा दिलाऊँगा।' हे भीष्म! इस प्रकार बुद्धिमान् भृगु-रूपधारी (बृहस्पति) ने,

श्लोक 378 (padma.1.13.378)

आंगिरसेन ते तत्र कृता दिग्वाससोसुराः। बर्हिपिच्छध्वजं तेषां गुंजिका चारुमालिकां।

āṁgirasena te tatra kṛtā digvāsasosurāḥ barhipicchadhvajaṁ teṣāṁ guṁjikā cārumālikāṁ

अंगिरा-पुत्र ने उन्हें वहाँ दिगम्बर असुर बना दिया। उन्हें मयूरपंख की ध्वजा और सुंदर गुंजा की मालाएँ,

श्लोक 379 (padma.1.13.379)

दत्वा चकार तेषां तु शिरसो लुंचनं ततः। केशस्योत्पाटनं चैव परमं धर्मसाधनम्।

datvā cakāra teṣāṁ tu śiraso luṁcanaṁ tataḥ keśasyotpāṭanaṁ caiva paramaṁ dharmasādhanam

प्रदान कर उनके सिर के केशों का लुंचन (उखाड़ना) करवाया। 'केशों का उखाड़ना ही धर्म-साधन का परम साधन है -

श्लोक 380 (padma.1.13.380)

धनानामीश्वरो देवो धनदः केशलुंचनात्। सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः सदा वेषस्य धारणात्।

dhanānāmīśvaro devo dhanadaḥ keśaluṁcanāt siddhiṁ paramikāṁ prāptāḥ sadā veṣasya dhāraṇāt

धनों के स्वामी देव धनद (कुबेर) ने केशलुंचन से ही यह पद प्राप्त किया। इस वेष को सदा धारण करने से ही परम सिद्धि प्राप्त होती है;

श्लोक 381 (padma.1.13.381)

नित्यत्वं लभ्यते ह्येवं पुरा प्राहार्हतः स्वयम्। वालोत्पाटेन देवत्वं मानुषैर्लभ्यते त्विह।

nityatvaṁ labhyate hyevaṁ purā prāhārhataḥ svayam vālotpāṭena devatvaṁ mānuṣairlabhyate tviha

इस प्रकार अनंतता प्राप्त होती है, ऐसा पूर्वकाल में स्वयं अर्हत् ने कहा था। बाल उखाड़ने से ही मनुष्यों को यहाँ देवत्व प्राप्त होता है।

श्लोक 382 (padma.1.13.382)

किं न कुर्वीत तत्तस्मान्महापुण्यप्रदं यतः। मनोरथो हि देवानां लोके वै मानुषे कदा।

kiṁ na kurvīta tattasmānmahāpuṇyapradaṁ yataḥ manoratho hi devānāṁ loke vai mānuṣe kadā

तो फिर यह क्यों न किया जाए, जब यह इतना महान पुण्य देने वाला है? क्योंकि यह तो देवताओं की भी मनोकामना है कि मनुष्य-लोक में कब,

श्लोक 383 (padma.1.13.383)

अस्मिन्स्याद्भारते वर्षे जन्मनः श्रावके कुले। तपसा युञ्ज्महेस्मान्वै केशोत्पाटनपूर्वकम्।

asminsyādbhārate varṣe janmanaḥ śrāvake kule tapasā yuñjmahesmānvai keśotpāṭanapūrvakam

इस भारतवर्ष में श्रावक-कुल में जन्म हो! आओ, हम केश उखाड़ने से आरंभ कर इस तप में स्वयं को जोड़ें।'

श्लोक 384 (padma.1.13.384)

तीर्थंकराश्चतुर्विंशत्तथा तैस्तु पुरस्कृताः। छायाकृतं फणींद्रेण ध्यानमार्गप्रदर्शकम्।

tīrthaṁkarāścaturviṁśattathā taistu puraskṛtāḥ chāyākṛtaṁ phaṇīṁdreṇa dhyānamārgapradarśakam

चौबीस तीर्थंकर, उनके द्वारा सम्मानित, नागराज द्वारा छाया किए गए, ध्यानमार्ग के प्रदर्शक,

श्लोक 385 (padma.1.13.385)

स्तुवन्तं मंत्रवादेन स्वर्गो हस्तगतोर्हतं। मोक्षो वा भविता नूनं विचारः कोत्र कथ्यते।

stuvantaṁ maṁtravādena svargo hastagatorhataṁ mokṣo vā bhavitā nūnaṁ vicāraḥ kotra kathyate

मंत्रोच्चार द्वारा स्तुति करते हुए - 'अर्हत् के द्वारा स्वर्ग हमारे हाथ में आ गया है, अथवा निश्चय ही मोक्ष प्राप्त होगा - यहाँ अब क्या विचार करना है?'

श्लोक 386 (padma.1.13.386)

कदा स्यामर्षयो भूत्वा सूर्याग्निसमतेजसः। जप्त्वा विरागिणश्चैवमनुपंचांगकं तथा।

kadā syāmarṣayo bhūtvā sūryāgnisamatejasaḥ japtvā virāgiṇaścaivamanupaṁcāṁgakaṁ tathā

'हम कब सूर्य और अग्नि के समान तेजस्वी ऋषि बनेंगे, वैराग्ययुक्त होकर इस पंचांग-व्रत का जप करते हुए?

श्लोक 387 (padma.1.13.387)

तथा तपस्यतां मृत्युं गतानां कालपर्ययात्। पाषाणेन शिरोभग्नं भवते पुण्यकर्मणाम्।

tathā tapasyatāṁ mṛtyuṁ gatānāṁ kālaparyayāt pāṣāṇena śirobhagnaṁ bhavate puṇyakarmaṇām

और इसी प्रकार तप करते हुए काल के प्रभाव से मृत्यु को प्राप्त पुण्यकर्मियों का सिर पत्थर से टूटे, यह भी शुभ मानी जाती है।

श्लोक 388 (padma.1.13.388)

अरण्ये निर्जने वासःकदा वै भविता हि नः। कर्णजप्यं श्रावकाश्च करिष्यंति समाहिताः।

araṇye nirjane vāsaḥkadā vai bhavitā hi naḥ karṇajapyaṁ śrāvakāśca kariṣyaṁti samāhitāḥ

हमें कब निर्जन वन में निवास प्राप्त होगा?' और श्रावकगण एकाग्रचित्त होकर कान में मंत्र फूँकने का कार्य करेंगे।

श्लोक 389 (padma.1.13.389)

भोभो ऋषे न गंतव्यं मोक्षमार्गी यतो भवान्। लब्धानि यानि स्थानानि भूयोवृत्तिकराणि च।

bhobho ṛṣe na gaṁtavyaṁ mokṣamārgī yato bhavān labdhāni yāni sthānāni bhūyovṛttikarāṇi ca

'हे ऋषे! अन्यत्र जाने की आवश्यकता नहीं, क्योंकि आप स्वयं ही मोक्षमार्गी हैं। जो भी स्थान प्राप्त हुए हैं, जो पुनः जीविका देने वाले हैं,

श्लोक 390 (padma.1.13.390)

त्याज्यानि तेन चैतानि सत्यमेव वचो हि नः। अस्मदीयेन तपसा नियमैर्विविधैस्तथा।

tyājyāni tena caitāni satyameva vaco hi naḥ asmadīyena tapasā niyamairvividhaistathā

उन्हें त्याग देना चाहिए - यही सचमुच हमारा सच्चा वचन है। हमारे अपने तप और विविध नियमों द्वारा,

श्लोक 391 (padma.1.13.391)

व्रजध्वं चोत्तमं स्थानं मोक्षमार्गं च यं बुधाः। विंदंति भक्तिभावेन तपोयुक्तास्तपस्विनः।

vrajadhvaṁ cottamaṁ sthānaṁ mokṣamārgaṁ ca yaṁ budhāḥ viṁdaṁti bhaktibhāvena tapoyuktāstapasvinaḥ

उस उत्तम स्थान, उस मोक्षमार्ग की ओर बढ़ो, जिसे विद्वान् भक्तिभाव से, तपोयुक्त तपस्वी ही प्राप्त करते हैं।

श्लोक 392 (padma.1.13.392)

अक्षेषु निग्रहो यत्र दयाभूतेषु सर्वदा। तत्तपोधर्ममित्युक्तं सर्वा चान्या विडंबना।

akṣeṣu nigraho yatra dayābhūteṣu sarvadā tattapodharmamityuktaṁ sarvā cānyā viḍaṁbanā

जहाँ इंद्रियों पर संयम हो और सब प्राणियों पर सदा दया हो, वही तप-धर्म कहा गया है; शेष सब केवल दिखावा है।

श्लोक 393 (padma.1.13.393)

ज्ञात्वैतद्भवता साध्यं गंतव्यं परमं पदम्। यां वै तीर्थंकरा याता यां गतिं योगिनो गताः।

jñātvaitadbhavatā sādhyaṁ gaṁtavyaṁ paramaṁ padam yāṁ vai tīrthaṁkarā yātā yāṁ gatiṁ yogino gatāḥ

यह जानकर आपको उस परम पद तक पहुँचना है, जिसे तीर्थंकर प्राप्त हुए, जिस गति को योगीजन प्राप्त हुए।'

श्लोक 394 (padma.1.13.394)

एवं वै देवताः पूर्वं विद्याधरमहोरगाः। मनोरथाभिलाषांस्ते चिंतयंतो दिवानिशम्।

evaṁ vai devatāḥ pūrvaṁ vidyādharamahoragāḥ manorathābhilāṣāṁste ciṁtayaṁto divāniśam

इसी प्रकार पूर्वकाल में देवता, विद्याधर और महानाग भी, दिन-रात इन्हीं मनोरथों की कामना करते हुए -

श्लोक 395 (padma.1.13.395)

यद्येषणा वै युष्माकं संसारविरतौ कृता। परित्यजध्वं दाराणि स्वर्गमार्गार्गलानि च।

yadyeṣaṇā vai yuṣmākaṁ saṁsāraviratau kṛtā parityajadhvaṁ dārāṇi svargamārgārgalāni ca

'यदि तुम्हारी सचमुच संसार से विरक्ति की इच्छा है, तो अपनी पत्नियों को त्याग दो, जो स्वर्गमार्ग की अर्गल (रुकावट) हैं।

श्लोक 396 (padma.1.13.396)

यस्यां योनौ पिता यातस्तां योनिं सेवसे कथम्। आत्ममांसोपमं मांसं कथं खादंति जंतवः।

yasyāṁ yonau pitā yātastāṁ yoniṁ sevase katham ātmamāṁsopamaṁ māṁsaṁ kathaṁ khādaṁti jaṁtavaḥ

जिस योनि में तुम्हारे पिता गए, उसी योनि का सेवन तुम कैसे करते हो? प्राणी अपने ही मांस के समान मांस को कैसे खाते हैं?'

श्लोक 397 (padma.1.13.397)

ततस्ते दानवा भीष्मा ऊचुः सर्वे गुरुं वचः। दीक्षस्व नो महाभाग भ्रूणकानग्रतः स्थितान्।

tataste dānavā bhīṣmā ūcuḥ sarve guruṁ vacaḥ dīkṣasva no mahābhāga bhrūṇakānagrataḥ sthitān

हे भीष्म! तब उन सब दानवों ने गुरु से यह वचन कहा - 'हे महाभाग! अनगढ़ शिशुओं के समान आपके सम्मुख खड़े हम सबको दीक्षा दीजिए।'

श्लोक 398 (padma.1.13.398)

तथा कृत्वा स तानाह समयेन पुरोहितः। प्रणामो नान्यदेवेषु कर्तव्यो वः कदाचन।

tathā kṛtvā sa tānāha samayena purohitaḥ praṇāmo nānyadeveṣu kartavyo vaḥ kadācana

ऐसा कर पुरोहित ने उन्हें व्रत में बाँधते हुए कहा - 'तुम्हें कभी भी किसी अन्य देवता को प्रणाम नहीं करना चाहिए।

श्लोक 399 (padma.1.13.399)

एकस्थाने यदा भक्तं भोक्तव्यं करसंपुटे। तत्रस्थाने स्थितं तोयं केशकीटविवर्जितम्।

ekasthāne yadā bhaktaṁ bhoktavyaṁ karasaṁpuṭe tatrasthāne sthitaṁ toyaṁ keśakīṭavivarjitam

जब भी अन्न ग्रहण करना हो, एक ही स्थान पर, हथेलियों में लेकर करना चाहिए; वहीं रखा जल केश और कीटों से रहित होना चाहिए।

श्लोक 400 (padma.1.13.400)

तुल्यं प्रियाप्रियं कार्यं नान्यदृष्टिहतं क्वचित्। भोक्तव्यमेतेन विभो आचारेण तथा कुरु।

tulyaṁ priyāpriyaṁ kāryaṁ nānyadṛṣṭihataṁ kvacit bhoktavyametena vibho ācāreṇa tathā kuru

प्रिय और अप्रिय को समान मानना चाहिए, किसी और की दृष्टि से देखा हुआ भोजन कभी नहीं लेना चाहिए। हे विभो! इसी आचार से भोजन करना चाहिए, ऐसा ही करो।

श्लोक 401 (padma.1.13.401)

भवध्वं सहिता यूयं ते तथा मोक्षभागिनः। एवमुक्त्वा स नियमान्कृत्वा तान्दनुपुंगवान्।

bhavadhvaṁ sahitā yūyaṁ te tathā mokṣabhāginaḥ evamuktvā sa niyamānkṛtvā tāndanupuṁgavān

तुम सब मिलकर रहो, इसी प्रकार तुम मोक्ष के भागी बनोगे।' यह कहकर उन दनुपुत्रों को इन नियमों में बाँधकर,

श्लोक 402 (padma.1.13.402)

जगाम धिषणो राजन्देवलोकं दिवौकसाम्। आचचक्षे स तत्सर्वं दानवानां च कारितम्।

jagāma dhiṣaṇo rājandevalokaṁ divaukasām ācacakṣe sa tatsarvaṁ dānavānāṁ ca kāritam

हे राजन्! धिषण (बृहस्पति) देवताओं के लोक को चले गए, और उन्होंने दानवों के साथ किया गया वह सब वृत्तांत देवताओं को सुनाया।

श्लोक 403 (padma.1.13.403)

ततस्ते त्वसुरा जग्मुर्नर्मदामभितो वसन्। दृष्ट्वा तान्दानवांस्तत्र प्रह्लादेन विना कृतान्।

tataste tvasurā jagmurnarmadāmabhito vasan dṛṣṭvā tāndānavāṁstatra prahlādena vinā kṛtān

तब वे असुर नर्मदा के आस-पास जाकर बस गए। वहाँ प्रह्लाद से रहित उन दानवों को इस दशा में देखकर,

श्लोक 404 (padma.1.13.404)

देवराजस्ततो हृष्टो नमुचिं प्राह वै वचः। हिरण्याक्षं यज्ञहनं धर्मघ्नं वेदनिंदकम्।

devarājastato hṛṣṭo namuciṁ prāha vai vacaḥ hiraṇyākṣaṁ yajñahanaṁ dharmaghnaṁ vedaniṁdakam

देवराज प्रसन्न होकर नमुचि से यह वचन कहने लगे - हिरण्याक्ष, यज्ञ का नाशक, धर्म का हन्ता, वेद का निंदक,

श्लोक 405 (padma.1.13.405)

राक्षसं क्रूरकर्माणं प्रघसं विघसं तथा। मुचिं चैव तथा बाणं विरोचनमथापि वा।

rākṣasaṁ krūrakarmāṇaṁ praghasaṁ vighasaṁ tathā muciṁ caiva tathā bāṇaṁ virocanamathāpi vā

क्रूरकर्मा राक्षस, तथा प्रघस और विघस, मुचि, बाण, और विरोचन भी,

श्लोक 406 (padma.1.13.406)

महिषाक्षं बाष्कलं च प्रचंडं चंडकं तथा। रोचमानं तथात्युग्रं सुषेणं दानवोत्तमम्।

mahiṣākṣaṁ bāṣkalaṁ ca pracaṁḍaṁ caṁḍakaṁ tathā rocamānaṁ tathātyugraṁ suṣeṇaṁ dānavottamam

महिषाक्ष, बाष्कल, प्रचंड, चंडक, रोचमान, तथा अत्यंत उग्र सुषेण - इन श्रेष्ठ दानवों को,

श्लोक 407 (padma.1.13.407)

एतान्दृष्ट्वा तथा चान्यान्दानवेंद्रानथाब्रवीत्। इन्द्र उवाच। दानवेंद्राः पुरा जाताः कृतं राज्यं त्रिविष्टपे।

etāndṛṣṭvā tathā cānyāndānaveṁdrānathābravīt indra uvāca dānaveṁdrāḥ purā jātāḥ kṛtaṁ rājyaṁ triviṣṭape

और अन्य दानवेंद्रों को भी इस दशा में देखकर उन्होंने कहा। इंद्र ने कहा - दानवेंद्रो! तुम पूर्वकाल में उत्पन्न हुए, त्रिलोक में राज्य किया,

श्लोक 408 (padma.1.13.408)

इदानीं कथमेवेदं व्रतं वेदविलोपकम्। भवद्भिः कर्तुमारब्धं नग्नमुंडिकमंडलु।

idānīṁ kathamevedaṁ vrataṁ vedavilopakam bhavadbhiḥ kartumārabdhaṁ nagnamuṁḍikamaṁḍalu

अब यह वेद-विनाशक व्रत तुमने कैसे धारण कर लिया - नग्न, मुण्डित सिर, कमण्डलु लिए हुए,

श्लोक 409 (padma.1.13.409)

मयूरध्वजधारित्वं कथं चैवेह तिष्ठथ। दानवा ऊचुः। त्यक्तः सर्वासुरभाव ऋषिधर्मे वयं स्थिताः।

mayūradhvajadhāritvaṁ kathaṁ caiveha tiṣṭhatha dānavā ūcuḥ tyaktaḥ sarvāsurabhāva ṛṣidharme vayaṁ sthitāḥ

और मयूर-ध्वजा धारण किए हुए, यहाँ इस प्रकार क्यों बैठे हो?' दानवों ने कहा - 'हमने असुर-भाव पूर्णतः त्याग दिया है, हम अब ऋषि-धर्म में स्थित हैं।

श्लोक 410 (padma.1.13.410)

धर्मवृद्धिकरं कर्म चरामः सर्वजंतुषु। त्रैलोक्यराज्यमखिलं भुंक्ष्व शक्र व्रजस्व च।

dharmavṛddhikaraṁ karma carāmaḥ sarvajaṁtuṣu trailokyarājyamakhilaṁ bhuṁkṣva śakra vrajasva ca

हम सब प्राणियों के प्रति धर्म बढ़ाने वाले कर्म ही करते हैं। हे शक्र! तुम त्रिलोक का सम्पूर्ण राज्य भोगो और जाओ।'

श्लोक 411 (padma.1.13.411)

तथेति चोक्त्वा मघवा पुनर्यातस्त्रिविष्टपम्। एवं ते मोहिताः सर्वे भीष्म देवपुरोधसा।

tatheti coktvā maghavā punaryātastriviṣṭapam evaṁ te mohitāḥ sarve bhīṣma devapurodhasā

'ऐसा ही हो' कहकर मघवान् पुनः स्वर्गलोक को लौट गए। हे भीष्म! इस प्रकार वे सब देवताओं के पुरोहित द्वारा मोहित कर दिए गए।

श्लोक 412 (padma.1.13.412)

नर्मदा सरितं प्राप्य स्थिता दानवसत्तमाः। ज्ञात्वा शुक्रेण ते सर्वे वृत्तांतमनुबोधिताः।

narmadā saritaṁ prāpya sthitā dānavasattamāḥ jñātvā śukreṇa te sarve vṛttāṁtamanubodhitāḥ

वे श्रेष्ठ दानव नर्मदा नदी के तट पर पहुँचकर वहीं बस गए। शुक्र से यह वृत्तांत जानकर वे सब पूर्ण रूप से सचेत हो गए,

श्लोक 413 (padma.1.13.413)

तदा त्रैलोक्यहरणे चक्रुः क्रूरां पुनर्मतिम्।

tadā trailokyaharaṇe cakruḥ krūrāṁ punarmatim

और तब उन्होंने त्रिलोक को पुनः हरण करने का क्रूर संकल्प किया।