रुद्र का ब्रह्महत्या-मोचन

श्लोक 1 (padma.1.14.1)

भीष्म उवाच। कथं त्रिपुरुषाज्जातो ह्यर्जुनः परवीरहा। कथं कर्णस्तु कानीनः सूतजः परिकीर्त्यते।

bhīṣma uvāca kathaṁ tripuruṣājjāto hyarjunaḥ paravīrahā kathaṁ karṇastu kānīnaḥ sūtajaḥ parikīrtyate

भीष्म ने कहा - अर्जुन, जो शत्रुवीरों का नाशक है, तीन पुरुषों (देवताओं) से किस प्रकार उत्पन्न हुआ? और कर्ण, जो अविवाहित कन्या से उत्पन्न होकर भी सूतपुत्र कहलाता है, वह कैसे?

श्लोक 2 (padma.1.14.2)

वरं तयोः कथं भूतं निसर्गादेव तद्वद। बृहत्कौतूहलं मह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति।

varaṁ tayoḥ kathaṁ bhūtaṁ nisargādeva tadvada bṛhatkautūhalaṁ mahyaṁ tadbhavānvaktumarhati

उन दोनों को यह मानो स्वाभाविक वरदान कैसे प्राप्त हुआ? यह मुझे बताइए। मुझे इसमें अत्यंत कौतूहल है, आप यह कहने योग्य हैं।

श्लोक 3 (padma.1.14.3)

पुलस्त्य उवाच। छिन्ने वक्त्रे पुरा ब्रह्मा क्रोधेन महता वृतः। ललाटे स्वेदमुत्पन्नं गृहीत्वा ताडयद्भुवि।

pulastya uvāca chinne vaktre purā brahmā krodhena mahatā vṛtaḥ lalāṭe svedamutpannaṁ gṛhītvā tāḍayadbhuvi

पुलस्त्य ने कहा - पूर्वकाल में जब (रुद्र का पाँचवाँ) मुख काट दिया गया, तब ब्रह्मा महान् क्रोध से भरकर, अपने ललाट पर उत्पन्न स्वेद को लेकर उसे पृथ्वी पर पटक दिया।

श्लोक 4 (padma.1.14.4)

स्वेदतः कुंडली जज्ञे सधनुष्को महेषुधिः। सहस्रकवची वीरः किंकरोमीत्युवाच ह।

svedataḥ kuṁḍalī jajñe sadhanuṣko maheṣudhiḥ sahasrakavacī vīraḥ kiṁkaromītyuvāca ha

उस स्वेद से कुण्डलधारी, धनुष और महान् तरकश से युक्त, सहस्र कवच धारण किए हुए एक वीर उत्पन्न हुआ, जिसने कहा - 'मैं क्या करूँ?'

श्लोक 5 (padma.1.14.5)

तमुवाच विरिंचस्तु दर्शयन्रुद्रमोजसा। हन्यतामेष दुर्बुद्धिर्जायते न यथा पुनः।

tamuvāca viriṁcastu darśayanrudramojasā hanyatāmeṣa durbuddhirjāyate na yathā punaḥ

तब विरिंचि (ब्रह्मा) ने बलपूर्वक रुद्र की ओर संकेत करते हुए उससे कहा - 'इस दुर्बुद्धि का वध कर दो, जिससे यह फिर कभी उत्पन्न न हो सके।'

श्लोक 6 (padma.1.14.6)

ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा धनुरुद्यम्य पृष्ठतः। संप्रतस्थे महेशस्य बाणहस्तोतिरौद्रदृक्।

brahmaṇo vacanaṁ śrutvā dhanurudyamya pṛṣṭhataḥ saṁpratasthe maheśasya bāṇahastotiraudradṛk

ब्रह्मा का वचन सुनकर, धनुष उठाकर, बाण हाथ में लिए, अत्यंत भयंकर दृष्टि वाला वह पीछे से महेश की ओर चल पड़ा।

श्लोक 7 (padma.1.14.7)

दृष्ट्वा पुरुषमत्युग्रं भीतस्तस्य त्रिलोचनः। अपक्रांतस्ततो वेगाद्विष्णोराश्रममभ्यगात्।

dṛṣṭvā puruṣamatyugraṁ bhītastasya trilocanaḥ apakrāṁtastato vegādviṣṇorāśramamabhyagāt

उस अत्यंत उग्र पुरुष को देखकर त्रिलोचन (रुद्र) भयभीत हो गए, और वहाँ से वेगपूर्वक भागकर विष्णु के आश्रम में जा पहुँचे।

श्लोक 8 (padma.1.14.8)

त्राहित्राहीति मां विष्णो नरादस्माच्च शत्रुहन्। ब्रह्मणा निर्मितः पापो म्लेच्छरूपो भयंकरः।

trāhitrāhīti māṁ viṣṇo narādasmācca śatruhan brahmaṇā nirmitaḥ pāpo mleccharūpo bhayaṁkaraḥ

'हे विष्णु, हे शत्रुहन्! इस मनुष्य से मेरी रक्षा करो, रक्षा करो! ब्रह्मा द्वारा निर्मित यह पापी, म्लेच्छ-रूपधारी और भयंकर है -

श्लोक 9 (padma.1.14.9)

यथा हन्यान्न मां क्रुद्धस्तथा कुरु जगत्पते। हुंकारध्वनिना विष्णुर्मोहयित्वा तु तं नरम्।

yathā hanyānna māṁ kruddhastathā kuru jagatpate huṁkāradhvaninā viṣṇurmohayitvā tu taṁ naram

ऐसा करो, हे जगत्पते! कि यह क्रोधित होकर मुझे न मार डाले।' विष्णु ने केवल 'हुं' शब्द की ध्वनि से उस पुरुष को मोहित कर दिया,

श्लोक 10 (padma.1.14.10)

अदृश्यः सर्वभूतानां योगात्मा विश्वदृक्प्रभुः। तत्र प्राप्तं विरूपाक्षं सांत्वयामास केशवः।

adṛśyaḥ sarvabhūtānāṁ yogātmā viśvadṛkprabhuḥ tatra prāptaṁ virūpākṣaṁ sāṁtvayāmāsa keśavaḥ

समस्त प्राणियों के लिए अदृश्य, योगस्वरूप, सर्वदर्शी प्रभु; और वहाँ आए विरूपाक्ष (रुद्र) को केशव ने सांत्वना दी।

श्लोक 11 (padma.1.14.11)

ततस्स प्रणतो भूमौ दृष्टो देवेन विष्णुना। विष्णुरुवाच। पौत्रो हि मे भवान्रुद्र कं ते कामं करोम्यहम्।

tatassa praṇato bhūmau dṛṣṭo devena viṣṇunā viṣṇuruvāca pautro hi me bhavānrudra kaṁ te kāmaṁ karomyaham

तब भूमि पर प्रणाम करते हुए उसे देव विष्णु ने देखा। विष्णु ने कहा - हे रुद्र! तुम मेरे पौत्र ही हो, मैं तुम्हारी कौन-सी इच्छा पूर्ण करूँ?

श्लोक 12 (padma.1.14.12)

दृष्ट्वा नारायणं देवं भिक्षां देहीत्युवाच ह। कपालं दर्शयित्वाग्रे प्रज्वलंस्तेजसोत्कटम्।

dṛṣṭvā nārāyaṇaṁ devaṁ bhikṣāṁ dehītyuvāca ha kapālaṁ darśayitvāgre prajvalaṁstejasotkaṭam

देव नारायण को देखकर उसने कहा - 'भिक्षा दीजिए', और उग्र तेज से जलती हुई खोपड़ी उनके सामने प्रस्तुत की।

श्लोक 13 (padma.1.14.13)

कपालपाणिं संप्रेक्ष्य रुद्रं विष्णुरचिन्तयत्। कोन्यो योग्यो भवेद्भिक्षुर्भिक्षादानस्य सांप्रतम्।

kapālapāṇiṁ saṁprekṣya rudraṁ viṣṇuracintayat konyo yogyo bhavedbhikṣurbhikṣādānasya sāṁpratam

कपाल हाथ में लिए रुद्र को देखकर विष्णु ने सोचा - 'अभी भिक्षा-दान के लिए इससे अधिक योग्य पात्र और कौन हो सकता है?'

श्लोक 14 (padma.1.14.14)

योग्योऽयमिति संकल्प्य दक्षिणं भुजमर्पयत्। तद्बिभेदातितीक्ष्णेन शूलेन शशिशेखरः।

yogyo'yamiti saṁkalpya dakṣiṇaṁ bhujamarpayat tadbibhedātitīkṣṇena śūlena śaśiśekharaḥ

'यह योग्य है' - ऐसा निश्चय कर उन्होंने अपनी दाहिनी भुजा अर्पित की; शशिशेखर (शिव) ने उसे अत्यंत तीक्ष्ण त्रिशूल से बींध दिया।

श्लोक 15 (padma.1.14.15)

प्रावर्तत ततो धारा शोणितस्य विभोर्भुजात्। जांबूनदरसाकारा वह्निज्वालेव निर्मिता।

prāvartata tato dhārā śoṇitasya vibhorbhujāt jāṁbūnadarasākārā vahnijvāleva nirmitā

तब विभु की भुजा से रक्त की धारा प्रवाहित होने लगी, जो स्वर्ण के रस के समान दिखाई देती थी, मानो अग्नि की ज्वाला से बनी हो।

श्लोक 16 (padma.1.14.16)

निपपात कपालांतश्शम्भुना सा प्रभिक्षिता। ऋज्वी वेगवती तीव्रा स्पृशंती त्वांबरं जवात्।

nipapāta kapālāṁtaśśambhunā sā prabhikṣitā ṛjvī vegavatī tīvrā spṛśaṁtī tvāṁbaraṁ javāt

शंभु द्वारा माँगी गई वह धारा कपाल में गिरने लगी - सीधी, वेगवती, तीव्र, अपने वेग से आकाश को छूती हुई।

श्लोक 17 (padma.1.14.17)

पंचाशद्योजना दैर्घ्याद्विस्ताराद्दशयोजना। दिव्यवर्षसहस्रं सा समुवाह हरेर्भुजात्।

paṁcāśadyojanā dairghyādvistārāddaśayojanā divyavarṣasahasraṁ sā samuvāha harerbhujāt

पचास योजन लम्बी और दस योजन चौड़ी वह धारा हरि की भुजा से एक हजार दिव्य वर्षों तक बहती रही।

श्लोक 18 (padma.1.14.18)

इयंतं कालमीशोसौ भिक्षां जग्राह भिक्षुकः। दत्ता नारायणेनाथ कापाले पात्र उत्तमे।

iyaṁtaṁ kālamīśosau bhikṣāṁ jagrāha bhikṣukaḥ dattā nārāyaṇenātha kāpāle pātra uttame

इतने समय तक वह ईश्वर भिक्षुक बनकर भिक्षा ग्रहण करते रहे, जो नारायण द्वारा उस उत्तम पात्र, कपाल में दी जा रही थी।

श्लोक 19 (padma.1.14.19)

ततो नारायणः प्राह शंभुं परमिदं वचः। संपूर्णं वा न वा पात्रं ततो वै परमीश्वरः।

tato nārāyaṇaḥ prāha śaṁbhuṁ paramidaṁ vacaḥ saṁpūrṇaṁ vā na vā pātraṁ tato vai paramīśvaraḥ

तब नारायण ने शंभु से यह श्रेष्ठ वचन कहा - 'पात्र भर गया या नहीं?' तब परमेश्वर (शिव) ने,

श्लोक 20 (padma.1.14.20)

सतोयांबुदनिर्घोषं श्रुत्वा वाक्यं हरेर्हरः। शशिसूर्याग्निनयनः शशिशेखरशोभितः।

satoyāṁbudanirghoṣaṁ śrutvā vākyaṁ harerharaḥ śaśisūryāgninayanaḥ śaśiśekharaśobhitaḥ

जल से भरे मेघ की गर्जना के समान हरि की वाणी सुनकर - चन्द्र, सूर्य और अग्नि जिनके नेत्र हैं, चन्द्रशेखर से सुशोभित -

श्लोक 21 (padma.1.14.21)

कपाले दृष्टिमावेश्य त्रिभिर्नेत्रैर्जनार्दनम्। अंगुल्या घटयन्प्राह कपालं परिपूरितम्।

kapāle dṛṣṭimāveśya tribhirnetrairjanārdanam aṁgulyā ghaṭayanprāha kapālaṁ paripūritam

अपनी तीनों आँखों से कपाल पर दृष्टि टिकाकर, और अपनी अंगुली से जनार्दन को संकेत करते हुए बोले - 'कपाल परिपूर्ण हो गया है।'

श्लोक 22 (padma.1.14.22)

श्रुत्वा शिवस्य तां वाणीं विष्णुर्धारां समाहरत्। पश्तोऽथ हरेरीशः स्वांगुल्या रुधिरं तदा।

śrutvā śivasya tāṁ vāṇīṁ viṣṇurdhārāṁ samāharat paśto'tha harerīśaḥ svāṁgulyā rudhiraṁ tadā

शिव की वह वाणी सुनकर विष्णु ने धारा को रोक दिया। तब हरि के देखते-देखते ईश्वर ने अपनी ही अंगुली से उस रक्त को,

श्लोक 23 (padma.1.14.23)

दिव्यवर्षसहस्रं च दृष्टिपातैर्ममंथ सः। मथ्यमाने ततो रक्ते कलिलं बुद्बुदं क्रमात्।

divyavarṣasahasraṁ ca dṛṣṭipātairmamaṁtha saḥ mathyamāne tato rakte kalilaṁ budbudaṁ kramāt

एक हजार दिव्य वर्षों तक अपनी दृष्टि के प्रहारों से भी मथा। इस प्रकार मथे जाते हुए रक्त में क्रमशः एक धुँधला-सा बुदबुदा उत्पन्न हुआ,

श्लोक 24 (padma.1.14.24)

बभूव च ततः पश्चात्किरीटी सशरासनः। बद्धतूणीरयुगलो वृषस्कंधोङ्गुलित्रवान्।

babhūva ca tataḥ paścātkirīṭī saśarāsanaḥ baddhatūṇīrayugalo vṛṣaskaṁdhoṅgulitravān

और उसके पश्चात् वहाँ किरीट धारण किए, धनुष-बाण सहित, दो तरकशों को बाँधे, वृषभ के समान कंधों वाला, अंगुलित्राण पहने,

श्लोक 25 (padma.1.14.25)

पुरुषो वह्निसंकाशः कपाले संप्रदृश्यते। तं दृष्ट्वा भगवान्विष्णुः प्राह रुद्रमिदं वचः।

puruṣo vahnisaṁkāśaḥ kapāle saṁpradṛśyate taṁ dṛṣṭvā bhagavānviṣṇuḥ prāha rudramidaṁ vacaḥ

अग्नि के समान तेजस्वी एक पुरुष कपाल के भीतर दिखाई दिया। उसे देखकर भगवान् विष्णु ने रुद्र से यह वचन कहा -

श्लोक 26 (padma.1.14.26)

कपाले भव को वाऽयं प्रादुर्भूतोऽभवन्नरः। वचः श्रुत्वा हरेरीशस्तमुवाच विभो शृणु।

kapāle bhava ko vā'yaṁ prādurbhūto'bhavannaraḥ vacaḥ śrutvā harerīśastamuvāca vibho śṛṇu

'कपाल में यह कौन प्रकट हुआ मनुष्य है?' यह सुनकर हरि के ईश्वर (शिव) ने उससे कहा - हे विभो! सुनो,

श्लोक 27 (padma.1.14.27)

नरो नामैष पुरुषः परमास्त्रविदां वरः। भवतोक्तो नर इति नरस्तस्माद्भविष्यति।

naro nāmaiṣa puruṣaḥ paramāstravidāṁ varaḥ bhavatokto nara iti narastasmādbhaviṣyati

यह पुरुष 'नर' नाम से जाना जाता है, श्रेष्ठतम अस्त्रों का ज्ञाता है। आपके द्वारा 'नर' कहे जाने से यह अब से 'नर' ही कहलाएगा।

श्लोक 28 (padma.1.14.28)

नरनारायणौ चोभौ युगे ख्यातौ भविष्यतः। संग्रामे देवकार्येषु लोकानां परिपालने।

naranārāyaṇau cobhau yuge khyātau bhaviṣyataḥ saṁgrāme devakāryeṣu lokānāṁ paripālane

नर और नारायण दोनों युग-युग में विख्यात होंगे - युद्ध में, देवकार्यों में, और लोकों के परिपालन में।

श्लोक 29 (padma.1.14.29)

एष नारायणसखो नरस्तस्माद्भविष्यति। अथासुरवधे साह्यं तव कर्ता महाद्युतिः।

eṣa nārāyaṇasakho narastasmādbhaviṣyati athāsuravadhe sāhyaṁ tava kartā mahādyutiḥ

यह नर अब से नारायण का सखा होगा। इसके अतिरिक्त, हे महातेजस्वी! यह असुरों के वध में तुम्हारा भी सहायक बनेगा।

श्लोक 30 (padma.1.14.30)

मुनिर्ज्ञानपरीक्षायां जेता लोके भविष्यति। तेजोधिकमिदं दिव्यं ब्रह्मणः पंचमं शिरः।

munirjñānaparīkṣāyāṁ jetā loke bhaviṣyati tejodhikamidaṁ divyaṁ brahmaṇaḥ paṁcamaṁ śiraḥ

ज्ञान की परीक्षा में मुनि के रूप में यह संसार में विजयी होगा। यह अधिक तेजस्वी, ब्रह्मा के पंचम शिर से उत्पन्न दिव्य तेज,

श्लोक 31 (padma.1.14.31)

तेजसो ब्रह्मणो दीप्ताद्भुजस्य तव शोणितात्। मम दृष्टि निपाताच्च त्रीणि तेजांसि यानि तु।

tejaso brahmaṇo dīptādbhujasya tava śoṇitāt mama dṛṣṭi nipātācca trīṇi tejāṁsi yāni tu

ब्रह्मा के दीप्त तेज से, तुम्हारी भुजा के रक्त से, और मेरी दृष्टि के प्रहार से - इन तीन तेजों के,

श्लोक 32 (padma.1.14.32)

तत्संयोगसमुत्पन्नः शत्रुं युद्धे विजेष्यति। अवध्या ये भविष्यंति दुर्जया अपि चापरे।

tatsaṁyogasamutpannaḥ śatruṁ yuddhe vijeṣyati avadhyā ye bhaviṣyaṁti durjayā api cāpare

संयोग से उत्पन्न होकर यह युद्ध में शत्रु को जीतेगा। जो भी अवध्य होंगे, तथा जिन्हें अन्य कोई भी जीत नहीं सकता,

श्लोक 33 (padma.1.14.33)

शक्रस्य चामराणां च तेषामेष भयंकरः। एवमुक्त्वा स्थितः शंभुर्विस्मितश्च हरिस्तदा।

śakrasya cāmarāṇāṁ ca teṣāmeṣa bhayaṁkaraḥ evamuktvā sthitaḥ śaṁbhurvismitaśca haristadā

यह उन सबके लिए, यहाँ तक कि शक्र और अमरों के लिए भी, भयंकर सिद्ध होगा।' यह कहकर शंभु स्थिर रहे, और हरि उस समय विस्मित हुए।

श्लोक 34 (padma.1.14.34)

कपालस्थः स तत्रैव तुष्टाव हरकेशवौ। शिरस्यंजलिमाधाय तदा वीर उदारधीः।

kapālasthaḥ sa tatraiva tuṣṭāva harakeśavau śirasyaṁjalimādhāya tadā vīra udāradhīḥ

कपाल में स्थित वह वहीं हर और केशव दोनों की स्तुति करने लगा; तब उदार बुद्धि वाले उस वीर ने सिर पर अंजलि जोड़कर,

श्लोक 35 (padma.1.14.35)

किंकरोमीति तौ प्राह इत्युक्त्वा प्रणतः स्थितः। तमुवाच हरः श्रीमान्ब्रह्मणा स्वेन तेजसा।

kiṁkaromīti tau prāha ityuktvā praṇataḥ sthitaḥ tamuvāca haraḥ śrīmānbrahmaṇā svena tejasā

उन दोनों से पूछा - 'मैं क्या करूँ?' यह कहकर वह प्रणत होकर खड़ा रहा। तब श्रीमान् हर ने ब्रह्मा के अपने ही तेज से,

श्लोक 36 (padma.1.14.36)

सृष्टो नरो धनुष्पाणिस्त्वमेनं तु निषूदय। इत्थमुक्त्वांजलिधरं स्तुवंतं शंकरो नरम्।

sṛṣṭo naro dhanuṣpāṇistvamenaṁ tu niṣūdaya itthamuktvāṁjalidharaṁ stuvaṁtaṁ śaṁkaro naram

'नर, तुम धनुर्धारी के रूप में उत्पन्न किए गए हो, अब इसका वध करो' - ऐसा कहकर हाथ जोड़े खड़े नर की स्तुति करते हुए शंकर ने,

श्लोक 37 (padma.1.14.37)

तथैवांजलिसंबद्धं गृहीत्वा च करद्वयम्। उद्धृत्याथ कपालात्तं पुनर्वचनमब्रवीत्।

tathaivāṁjalisaṁbaddhaṁ gṛhītvā ca karadvayam uddhṛtyātha kapālāttaṁ punarvacanamabravīt

उसी प्रकार जुड़े हुए दोनों हाथों को पकड़कर, कपाल से ऊपर उठाकर, उससे पुनः यह वचन कहा -

श्लोक 38 (padma.1.14.38)

स एष पुरुषो रौद्रो यो मया वेदितस्तव। विष्णुहुंकाररचितमोहनिद्रां प्रवेशितः।

sa eṣa puruṣo raudro yo mayā veditastava viṣṇuhuṁkāraracitamohanidrāṁ praveśitaḥ

'यह वही रुद्र-जनित पुरुष है, जिसे मैंने तुम्हें बताया था; यह विष्णु की 'हुं' ध्वनि द्वारा रचित मोहनिद्रा में डाला गया है।

श्लोक 39 (padma.1.14.39)

विबोधयैनं त्वरितमित्युक्त्वान्तर्दधे हरः। नारायणस्य प्रत्यक्षं नरेणानेन वै तदा।

vibodhayainaṁ tvaritamityuktvāntardadhe haraḥ nārāyaṇasya pratyakṣaṁ nareṇānena vai tadā

इसे शीघ्र जगाओ' - यह कहकर हर अंतर्धान हो गए। तब स्वयं नारायण के समक्ष ही इस नर द्वारा,

श्लोक 40 (padma.1.14.40)

वामपादहतः सोपि समुत्तस्थौ महाबलः। ततो युद्धं समभवत्स्वेदरक्तजयोर्महत्।

vāmapādahataḥ sopi samuttasthau mahābalaḥ tato yuddhaṁ samabhavatsvedaraktajayormahat

बाएँ पैर से आघात किए जाने पर वह महाबली भी उठ खड़ा हुआ। तब स्वेद-जनित और रक्त-जनित दोनों के बीच एक महान् युद्ध हुआ।

श्लोक 41 (padma.1.14.41)

विस्फारितधनुः शब्दं नादिताशेषभूतलम्। कवचं स्वेदजस्यैकं रक्तजेन त्वपाकृतम्।

visphāritadhanuḥ śabdaṁ nāditāśeṣabhūtalam kavacaṁ svedajasyaikaṁ raktajena tvapākṛtam

खींचे हुए धनुषों की टंकार से सम्पूर्ण भूतल गूँज उठा; स्वेद-जनित के एक कवच को रक्त-जनित ने उतार फेंका।

श्लोक 42 (padma.1.14.42)

एवं समेतयोर्युद्धे दिव्यं वर्षद्वयं तयोः। युध्यतोः समतीतं च स्वेदरक्तजयोर्नृप।

evaṁ sametayoryuddhe divyaṁ varṣadvayaṁ tayoḥ yudhyatoḥ samatītaṁ ca svedaraktajayornṛpa

हे राजन्! इस प्रकार परस्पर मिलकर युद्ध करते हुए स्वेद-जनित और रक्त-जनित दोनों के दो दिव्य वर्ष व्यतीत हो गए।

श्लोक 43 (padma.1.14.43)

रक्तजं द्विभुजं दृष्ट्वा स्वेदजं चैव संगतौ। विचिन्त्य वासुदेवोगाद्ब्रह्मणः सदनं परम्।

raktajaṁ dvibhujaṁ dṛṣṭvā svedajaṁ caiva saṁgatau vicintya vāsudevogādbrahmaṇaḥ sadanaṁ param

रक्त-जनित को दो भुजाओं वाला और स्वेद-जनित को इस प्रकार युद्धरत देखकर वासुदेव विचार कर ब्रह्मा के परम धाम गए।

श्लोक 44 (padma.1.14.44)

ससंभ्रममुवाचेदं ब्रह्माणं मधुसूदनः। रक्तजेनाद्य भो ब्रह्मन्स्वेदजोयं निपातितः।

sasaṁbhramamuvācedaṁ brahmāṇaṁ madhusūdanaḥ raktajenādya bho brahmansvedajoyaṁ nipātitaḥ

व्याकुल होकर मधुसूदन ने ब्रह्मा से यह कहा - 'हे ब्रह्मन्! आज यह स्वेद-जनित रक्त-जनित द्वारा गिरा दिया गया है।'

श्लोक 45 (padma.1.14.45)

श्रुत्वैतदाकुलो ब्रह्मा बभाषे मधुसूदनम्। हरे द्यजन्मनि नरो मदीयो जीवतादयम्।

śrutvaitadākulo brahmā babhāṣe madhusūdanam hare dyajanmani naro madīyo jīvatādayam

यह सुनकर व्याकुल हुए ब्रह्मा ने मधुसूदन से कहा - 'हे हरे! इस जन्म में मेरा यह नर जीवित रहे।'

श्लोक 46 (padma.1.14.46)

तथा तुष्टोऽब्रवीत्तं च विष्णुरेवं भविष्यति। गत्वा तयो रणमपि निवार्याऽऽह च तावुभौ।

tathā tuṣṭo'bravīttaṁ ca viṣṇurevaṁ bhaviṣyati gatvā tayo raṇamapi nivāryā''ha ca tāvubhau

तब प्रसन्न होकर विष्णु ने उससे कहा - 'ऐसा ही होगा।' वे उन दोनों के युद्धस्थल में जाकर उन्हें रोककर दोनों से बोले -

श्लोक 47 (padma.1.14.47)

अन्यजन्मनि भविता कलिद्वापरयोर्मिथः। संधौ महारणे जाते तत्राहं योजयामि वां।

anyajanmani bhavitā kalidvāparayormithaḥ saṁdhau mahāraṇe jāte tatrāhaṁ yojayāmi vāṁ

'दूसरे जन्म में कलियुग और द्वापरयुग की संधि में एक महायुद्ध होगा, वहीं मैं तुम दोनों को नियुक्त करूँगा।'

श्लोक 48 (padma.1.14.48)

विष्णुना तु समाहूय ग्रहेश्वरसुरेश्वरौ। उक्ताविमौ नरौ भद्रौ पालनीयौ ममाज्ञया।

viṣṇunā tu samāhūya graheśvarasureśvarau uktāvimau narau bhadrau pālanīyau mamājñayā

फिर विष्णु ने ग्रहेश्वर (सूर्य) और सुरेश्वर (इंद्र) को बुलाकर कहा - 'ये दोनों कल्याणकारी नर मेरी आज्ञा से तुम दोनों द्वारा पालन किए जाने योग्य हैं।

श्लोक 49 (padma.1.14.49)

सहस्रांशो स्वेदजोयं स्वकीयोंऽशो धरातले। द्वापरांतेवतार्योयं देवानां कार्यसिद्धये।

sahasrāṁśo svedajoyaṁ svakīyoṁ'śo dharātale dvāparāṁtevatāryoyaṁ devānāṁ kāryasiddhaye

हे सहस्रांशु! यह स्वेद-जनित तुम्हारा ही अंश है; इसे द्वापर के अंत में देवताओं के कार्य-सिद्धि हेतु पृथ्वी पर अवतरित करना है।

श्लोक 50 (padma.1.14.50)

यदूनां तु कुले भावी शूरोनाम महाबलः। तस्य कन्या पृथा नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि।

yadūnāṁ tu kule bhāvī śūronāma mahābalaḥ tasya kanyā pṛthā nāma rūpeṇāpratimā bhuvi

यदुवंश में शूर नामक एक महाबली राजा होगा; उसकी पुत्री पृथा नामक, पृथ्वी पर रूप में अनुपम,

श्लोक 51 (padma.1.14.51)

उत्पत्स्यति महाभागा देवानां कार्यसिद्धये। दुर्वासास्तु वरं तस्यै मंत्रग्रामं प्रदास्यति।

utpatsyati mahābhāgā devānāṁ kāryasiddhaye durvāsāstu varaṁ tasyai maṁtragrāmaṁ pradāsyati

वह महाभागा देवताओं के कार्य-सिद्धि हेतु उत्पन्न होगी। दुर्वासा उसे वर के रूप में मंत्रों का एक समूह प्रदान करेंगे,

श्लोक 52 (padma.1.14.52)

मंत्रेणानेन यं देवं भक्त्या आवाहयिष्यति। देवि तस्य प्रसादात्तु तव पुत्रो भविष्यति।

maṁtreṇānena yaṁ devaṁ bhaktyā āvāhayiṣyati devi tasya prasādāttu tava putro bhaviṣyati

जिस मंत्र से वह जिस देवता का भक्तिपूर्वक आवाहन करेगी - 'हे देवि! उसकी कृपा से ही तुम्हें पुत्र प्राप्त होगा।'

श्लोक 53 (padma.1.14.53)

सा च त्वामुदये दृष्ट्वा साभिलाषा रजस्वला। चिंताभिपन्ना तिष्ठंती भजितव्या विभावसो।

sā ca tvāmudaye dṛṣṭvā sābhilāṣā rajasvalā ciṁtābhipannā tiṣṭhaṁtī bhajitavyā vibhāvaso

और वह तुम्हें उदय होते देखकर, अभिलाषा से भरी, ऋतुमती अवस्था में, चिंतामग्न खड़ी होगी - हे विभावसो! तुम्हें उसका अनुग्रह करना है।

श्लोक 54 (padma.1.14.54)

तस्या गर्भे त्वयं भावी कानीनः कुंतिनंदनः। भविष्यति सुतो देवदेवकार्यार्थसिद्धये।

tasyā garbhe tvayaṁ bhāvī kānīnaḥ kuṁtinaṁdanaḥ bhaviṣyati suto devadevakāryārthasiddhaye

उसके गर्भ से यह भावी अविवाहित-कन्या-पुत्र, कुंती का दुलारा, देवाधिदेव के कार्य की सिद्धि के लिए पुत्र के रूप में उत्पन्न होगा।'

श्लोक 55 (padma.1.14.55)

तथेति चोक्त्वा प्रोवाच तेजोराशिर्दिवाकरः। पुत्रमुत्पादयिष्यामि कानीनं बलगर्वितम्।

tatheti coktvā provāca tejorāśirdivākaraḥ putramutpādayiṣyāmi kānīnaṁ balagarvitam

'ऐसा ही होगा' कहकर तेजःपुंज दिवाकर (सूर्य) ने कहा - 'मैं अविवाहित-कन्या से बलगर्वित पुत्र उत्पन्न करूँगा,

श्लोक 56 (padma.1.14.56)

यस्य कर्णेति वै नाम लोकः सर्वो वदिष्यति। मत्प्रसादादस्य विष्णो विप्राणां भावितात्मनः।

yasya karṇeti vai nāma lokaḥ sarvo vadiṣyati matprasādādasya viṣṇo viprāṇāṁ bhāvitātmanaḥ

जिसका नाम समस्त संसार 'कर्ण' कहकर पुकारेगा। हे विष्णो! मेरी कृपा से इस पवित्र-आत्मा वाले ब्राह्मणों के लिए,

श्लोक 57 (padma.1.14.57)

अदेयं नास्ति वै लोके वस्तु किंचिच्च केशव। एवं प्रभावं चैवैनं जनये वचनात्तव।

adeyaṁ nāsti vai loke vastu kiṁcicca keśava evaṁ prabhāvaṁ caivainaṁ janaye vacanāttava

हे केशव! संसार में उसके लिए कोई भी वस्तु अदेय नहीं रहेगी। तुम्हारे वचन से मैं उसे ऐसा ही प्रभावशाली बनाऊँगा।'

श्लोक 58 (padma.1.14.58)

एवमुक्त्वा सहस्रांशुर्देवं दानवघातिनम्। नारायणं महात्मानं तत्रैवांतर्दधे रविः।

evamuktvā sahasrāṁśurdevaṁ dānavaghātinam nārāyaṇaṁ mahātmānaṁ tatraivāṁtardadhe raviḥ

यह कहकर सहस्रांशु (सूर्य) ने दानवघाती महात्मा देव नारायण को प्रणाम कर, वहीं अंतर्धान हो गए।

श्लोक 59 (padma.1.14.59)

अदर्शनं गते देवे भास्करे वारितस्करे। वृद्धश्रवसमप्येवमुवाच प्रीतमानसः।

adarśanaṁ gate deve bhāskare vāritaskare vṛddhaśravasamapyevamuvāca prītamānasaḥ

देव भास्कर के अदृश्य हो जाने पर, प्रसन्नचित्त होकर विष्णु ने उसी प्रकार वृद्धश्रवा (इंद्र) से भी यह कहा -

श्लोक 60 (padma.1.14.60)

सहस्रनेत्ररक्तोत्थो नरोऽयं मदनुग्रहात्। स्वांशभूतो द्वापरांते योक्तव्यो भूतले त्वया।

sahasranetraraktottho naro'yaṁ madanugrahāt svāṁśabhūto dvāparāṁte yoktavyo bhūtale tvayā

'हे सहस्रनेत्र! रक्त से उत्पन्न यह नर मेरी कृपा से, तुम्हारा ही अंश होकर, द्वापर के अंत में पृथ्वी पर तुम्हारे द्वारा नियुक्त किया जाने योग्य है।

श्लोक 61 (padma.1.14.61)

यदा पांडुर्महाभागः पृथां भार्यामवाप्स्यति। माद्रीं चापि महाभाग तदारण्यं गमिष्यति।

yadā pāṁḍurmahābhāgaḥ pṛthāṁ bhāryāmavāpsyati mādrīṁ cāpi mahābhāga tadāraṇyaṁ gamiṣyati

जब महाभाग पांडु पृथा को पत्नी रूप में प्राप्त करेगा, और हे महाभाग! माद्री को भी, तब वह वन को चला जाएगा।

श्लोक 62 (padma.1.14.62)

तस्याप्यरण्यसंस्थस्य मृगः शापं प्रदास्यति। तेन चोत्पन्नवैराग्यः शतशृगं गमिष्यति।

tasyāpyaraṇyasaṁsthasya mṛgaḥ śāpaṁ pradāsyati tena cotpannavairāgyaḥ śataśṛgaṁ gamiṣyati

वन में स्थित उसे भी एक मृग शाप देगा; उससे उत्पन्न वैराग्य के कारण वह शतशृंग पर्वत को चला जाएगा।

श्लोक 63 (padma.1.14.63)

पुत्रानभीप्सन्क्षेत्रोत्थान्भार्यां स प्रवदिष्यति। अनीप्संती तदा कुंती भर्त्तारं सा वदिष्यति।

putrānabhīpsankṣetrotthānbhāryāṁ sa pravadiṣyati anīpsaṁtī tadā kuṁtī bharttāraṁ sā vadiṣyati

पुत्रों की इच्छा से, दूसरे से उत्पन्न संतान चाहते हुए, वह अपनी पत्नी से यह कहेगा; परन्तु न चाहती हुई कुंती तब अपने पति से कहेगी -

श्लोक 64 (padma.1.14.64)

नाहं मर्त्यस्य वै राजन्पुत्रानिच्छे कथंचन। दैवतेभ्यः प्रसादाच्च पुत्रानिच्छे नराधिप।

nāhaṁ martyasya vai rājanputrānicche kathaṁcana daivatebhyaḥ prasādācca putrānicche narādhipa

'हे राजन्! मैं किसी भी प्रकार से किसी मर्त्य पुरुष से पुत्र नहीं चाहती। हे नराधिप! मैं तो देवताओं की कृपा से ही पुत्र चाहती हूँ।'

श्लोक 65 (padma.1.14.65)

प्रार्थयंत्यै त्वया शक्र कुंत्यै देयो नरस्ततः। वचसा च मदीयेन एवं कुरु शचीपते।

prārthayaṁtyai tvayā śakra kuṁtyai deyo narastataḥ vacasā ca madīyena evaṁ kuru śacīpate

'हे शक्र! प्रार्थना करती हुई कुंती को तब तुम्हारे द्वारा नर प्रदान किया जाना है; मेरे इस वचन के अनुसार ही ऐसा करो, हे शचीपते!'

श्लोक 66 (padma.1.14.66)

अथाब्रवीत्तदा विष्णुं देवेशो दुःखितो वचः। अस्मिन्मन्वंतरेऽतीते चतुर्विंशतिके युगे।

athābravīttadā viṣṇuṁ deveśo duḥkhito vacaḥ asminmanvaṁtare'tīte caturviṁśatike yuge

तब देवेश (इंद्र) ने दुःखित होकर विष्णु से यह कहा - 'इस वर्तमान मन्वंतर में, चौबीसवें युग के बीत जाने पर,

श्लोक 67 (padma.1.14.67)

अवतीर्य रघुकुले गृहे दशरथस्य च। रावणस्य वधार्थाय शांत्यर्थं च दिवौकसाम्।

avatīrya raghukule gṛhe daśarathasya ca rāvaṇasya vadhārthāya śāṁtyarthaṁ ca divaukasām

रघुकुल में, दशरथ के घर में अवतार लेकर, रावण के वध के लिए तथा देवताओं की शांति के लिए,

श्लोक 68 (padma.1.14.68)

रामरूपेण भवता सीतार्थमटता वने। मत्पुत्रो हिंसितो देव सूर्यपुत्रहितार्थिना।

rāmarūpeṇa bhavatā sītārthamaṭatā vane matputro hiṁsito deva sūryaputrahitārthinā

राम के रूप में, सीता के लिए वन में विचरण करते हुए, हे देव! सूर्यपुत्र (सुग्रीव) के हित के लिए यत्नशील आपने,

श्लोक 69 (padma.1.14.69)

वालिनाम प्लवंगेंद्रः सुग्रीवार्थे त्वया यतः। दुःखेनानेन तप्तोहं गृह्णामि न सुतं नरम्।

vālināma plavaṁgeṁdraḥ sugrīvārthe tvayā yataḥ duḥkhenānena taptohaṁ gṛhṇāmi na sutaṁ naram

वानरेंद्र वालि नामक मेरे पुत्र का वध कर दिया। इस दुःख से संतप्त हुआ मैं अपने पुत्र नर को स्वीकार नहीं करता।'

श्लोक 70 (padma.1.14.70)

अगृह्णमानं देवेंद्रं कारणांतरवादिनम्। हरिः प्रोचे शुनासीरं भुवो भारावतारणे।

agṛhṇamānaṁ deveṁdraṁ kāraṇāṁtaravādinam hariḥ proce śunāsīraṁ bhuvo bhārāvatāraṇe

स्वीकार न करते हुए, दूसरा कारण बताते हुए देवेंद्र को हरि ने पृथ्वी का भार उतारने के विषय में शुनासीर (इंद्र) से कहा -

श्लोक 71 (padma.1.14.71)

अवतारं करिष्यामि मर्त्यलोके त्वहं प्रभो। सूर्यपुत्रस्य नाशार्थं जयार्थमात्मजस्य ते।

avatāraṁ kariṣyāmi martyaloke tvahaṁ prabho sūryaputrasya nāśārthaṁ jayārthamātmajasya te

'हे प्रभो! मैं स्वयं मर्त्यलोक में अवतार लूँगा, सूर्यपुत्र (कर्ण) के नाश और तुम्हारे पुत्र (अर्जुन) की विजय के लिए;

श्लोक 72 (padma.1.14.72)

सारथ्यं च करिष्यामि नाशं कुरुकुलस्य च। ततो हृष्टोभवच्छक्रो विष्णुवाक्येन तेन ह।

sārathyaṁ ca kariṣyāmi nāśaṁ kurukulasya ca tato hṛṣṭobhavacchakro viṣṇuvākyena tena ha

मैं उसका सारथ्य भी करूँगा, और कुरुकुल का नाश भी करूँगा।' तब उस विष्णु के वचन से शक्र प्रसन्न हो गए,

श्लोक 73 (padma.1.14.73)

प्रतिगृह्य नरं हृष्टः सत्यं चास्तु वचस्तव। एवमुक्त्वा वरं देवः प्रेषयित्वाऽच्युतः स्वयम्।

pratigṛhya naraṁ hṛṣṭaḥ satyaṁ cāstu vacastava evamuktvā varaṁ devaḥ preṣayitvā'cyutaḥ svayam

और प्रसन्नतापूर्वक नर को स्वीकार करते हुए बोले - 'आपका वचन सत्य हो।' यह कहकर, स्वयं अच्युत देव उसे भेजकर,

श्लोक 74 (padma.1.14.74)

गत्वा तु पुंडरीकाक्षो ब्रह्माणं प्राह वै पुनः। त्वया सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्।

gatvā tu puṁḍarīkākṣo brahmāṇaṁ prāha vai punaḥ tvayā sṛṣṭamidaṁ sarvaṁ trailokyaṁ sacarācaram

पुण्डरीकाक्ष (विष्णु) ने जाकर ब्रह्मा से पुनः यह कहा - 'यह चराचर सहित सम्पूर्ण त्रिलोक आपके द्वारा ही रचा गया है।

श्लोक 75 (padma.1.14.75)

आवां कार्यस्य करणे सहायौ च तव प्रभो। स्वयं कृत्वा पुनर्नाशं कर्तुं देव न बुध्यसे।

āvāṁ kāryasya karaṇe sahāyau ca tava prabho svayaṁ kṛtvā punarnāśaṁ kartuṁ deva na budhyase

हे प्रभो! हम दोनों आपके कार्य में सहायक हैं। स्वयं ही रचकर आप उसे पुनः नष्ट करने की बात नहीं सोच रहे, हे देव!

श्लोक 76 (padma.1.14.76)

कृतं जुगुप्सितं कर्म शंभुमेतं जिघांसता। त्वया च देवदेवस्य सृष्टः कोपेन वै पुमान्।

kṛtaṁ jugupsitaṁ karma śaṁbhumetaṁ jighāṁsatā tvayā ca devadevasya sṛṣṭaḥ kopena vai pumān

शंभु को मारने की इच्छा से आपने यह घृणित कार्य किया; और देवाधिदेव के प्रति क्रोध से आपने ही यह पुरुष उत्पन्न किया।

श्लोक 77 (padma.1.14.77)

शुद्ध्यर्थमस्य पापस्य प्रायश्चित्तं परं कुरु। गृह्णन्वह्नित्रयं देव अग्निहोत्रमुपाहर।

śuddhyarthamasya pāpasya prāyaścittaṁ paraṁ kuru gṛhṇanvahnitrayaṁ deva agnihotramupāhara

इस पाप की शुद्धि के लिए श्रेष्ठ प्रायश्चित कीजिए। हे देव! तीनों अग्नियों को धारण कर अग्निहोत्र सम्पन्न कीजिए,

श्लोक 78 (padma.1.14.78)

पुण्यतीर्थे तथा देशे वने वापि पितामह। स्वपत्न्या सहितो यज्ञं कुरुष्वास्मत्परिग्रहात्।

puṇyatīrthe tathā deśe vane vāpi pitāmaha svapatnyā sahito yajñaṁ kuruṣvāsmatparigrahāt

हे पितामह! किसी पुण्य तीर्थ में, अथवा देश में, अथवा वन में भी, अपनी पत्नी सहित हम दोनों की अनुमति से यज्ञ कीजिए।

श्लोक 79 (padma.1.14.79)

सर्वे देवास्तथादित्या रुद्राश्चापि जगत्पते। आदेशं ते करिष्यंति यतोस्माकं भवान्प्रभुः।

sarve devāstathādityā rudrāścāpi jagatpate ādeśaṁ te kariṣyaṁti yatosmākaṁ bhavānprabhuḥ

हे जगत्पते! समस्त देवगण, आदित्यगण तथा रुद्रगण भी आपकी आज्ञा का पालन करेंगे, क्योंकि आप ही हम सबके प्रभु हैं।

श्लोक 80 (padma.1.14.80)

एकोहि गार्हपत्योग्निर्दक्षिणाग्निर्द्वितीयकः। आहवनीयस्तृतीयस्तु त्रिकुंडेषु प्रकल्पय।

ekohi gārhapatyognirdakṣiṇāgnirdvitīyakaḥ āhavanīyastṛtīyastu trikuṁḍeṣu prakalpaya

एक गार्हपत्य अग्नि, दूसरी दक्षिणाग्नि, और तीसरी आहवनीय अग्नि - इन्हें तीन कुण्डों में स्थापित कीजिए।

श्लोक 81 (padma.1.14.81)

वर्तुले त्वर्चयात्मानम्मामथो धनुराकृतौ। चतुःकोणे हरं देवं ऋग्यजुःसामनामभिः।

vartule tvarcayātmānammāmatho dhanurākṛtau catuḥkoṇe haraṁ devaṁ ṛgyajuḥsāmanāmabhiḥ

गोल कुण्ड में अपनी पूजा कीजिए, धनुषाकार कुण्ड में मेरी, और चतुष्कोण कुण्ड में देव हर की, ऋग्, यजुः और साम के नामों से।

श्लोक 82 (padma.1.14.82)

अग्नीनुत्पाद्य तपसा परामृद्धिमवाप्य च। दिव्यं वर्षसहस्रं तु हुत्वाग्नीन्शमयिष्यसि।

agnīnutpādya tapasā parāmṛddhimavāpya ca divyaṁ varṣasahasraṁ tu hutvāgnīnśamayiṣyasi

तप से अग्नियों को उत्पन्न कर और परम समृद्धि प्राप्त कर, एक हजार दिव्य वर्षों तक हवन करने के पश्चात् आप उन अग्नियों को शांत कीजिए।

श्लोक 83 (padma.1.14.83)

अग्निहोत्रात्परं नान्यत्पवित्रमिह पठ्यते। सुकृतेनाग्निहोत्रेण प्रशुद्ध्यंति भुवि द्विजाः।

agnihotrātparaṁ nānyatpavitramiha paṭhyate sukṛtenāgnihotreṇa praśuddhyaṁti bhuvi dvijāḥ

अग्निहोत्र से बढ़कर कोई अन्य पवित्र साधन यहाँ नहीं बताया गया है। सम्यक् रूप से किए गए अग्निहोत्र से द्विजगण पृथ्वी पर पूर्णतः शुद्ध हो जाते हैं।

श्लोक 84 (padma.1.14.84)

पंथानो देवलोकस्य ब्राह्मणैर्दशितास्त्वमी। एकोग्निः सर्वदा धार्यो गृहस्थेन द्विजन्मना।

paṁthāno devalokasya brāhmaṇairdaśitāstvamī ekogniḥ sarvadā dhāryo gṛhasthena dvijanmanā

देवलोक के ये मार्ग ब्राह्मणों द्वारा ही दिखाए गए हैं। गृहस्थ द्विज को सदा एक अग्नि अवश्य धारण करनी चाहिए।

श्लोक 85 (padma.1.14.85)

विनाग्निना द्विजेनेह गार्हस्थ्यन्न तु लभ्यते। भीष्म उवाच। योऽसौ कपालादुत्पन्नो नरो नाम धनुर्द्धरः।

vināgninā dvijeneha gārhasthyanna tu labhyate bhīṣma uvāca yo'sau kapālādutpanno naro nāma dhanurddharaḥ

अग्नि के बिना द्विज को यहाँ गृहस्थ-धर्म प्राप्त नहीं होता।' भीष्म ने कहा - जो यह कपाल से उत्पन्न धनुर्धर नर नामक पुरुष है,

श्लोक 86 (padma.1.14.86)

किमेष माधवाज्जात उताहो स्वेन कर्मणा। उत रुद्रेण जनितो ह्यथवा बुद्धिपूर्वकम्।

kimeṣa mādhavājjāta utāho svena karmaṇā uta rudreṇa janito hyathavā buddhipūrvakam

क्या वह माधव से उत्पन्न हुआ, या अपने ही कर्म से? अथवा क्या वह रुद्र द्वारा जनित हुआ, या फिर सोच-समझकर बनाया गया?

श्लोक 87 (padma.1.14.87)

ब्रह्मन्हिरण्यगर्भोऽयमंडजातश्चतुर्मुखः। अद्भुतं पञ्चमं तस्य वक्त्रं तत्कथमुत्थितम्।

brahmanhiraṇyagarbho'yamaṁḍajātaścaturmukhaḥ adbhutaṁ pañcamaṁ tasya vaktraṁ tatkathamutthitam

हे ब्रह्मन्! यह हिरण्यगर्भ, अंडे से उत्पन्न, चतुर्मुख हैं - इनका यह अद्भुत पाँचवाँ मुख कैसे प्रकट हुआ?

श्लोक 88 (padma.1.14.88)

सत्वे रजो न दृश्येत न सत्वं रजसि क्वचित्। सत्वस्थो भगवान्ब्रह्मा कथमुद्रेकमादधात्।

satve rajo na dṛśyeta na satvaṁ rajasi kvacit satvastho bhagavānbrahmā kathamudrekamādadhāt

सत्त्व में रज नहीं दिखना चाहिए, न ही रज में कभी सत्त्व - सत्त्वस्थ भगवान् ब्रह्मा में यह उद्रेक (क्रोध) कैसे उत्पन्न हुआ,

श्लोक 89 (padma.1.14.89)

मूढात्मना नरो येन हंतुं हि प्रहितो हरं। पुलस्त्य उवाच। महेश्वरहरी चैतो द्वावेव सत्पथि स्थितौ।

mūḍhātmanā naro yena haṁtuṁ hi prahito haraṁ pulastya uvāca maheśvaraharī caito dvāveva satpathi sthitau

जिससे मूढ़बुद्धि होकर उन्होंने हर का वध करने के लिए नर को भेजा?' पुलस्त्य ने कहा - महेश्वर और हरि, ये दोनों ही सन्मार्ग में स्थित हैं।

श्लोक 90 (padma.1.14.90)

तयोरविदितं नास्ति सिद्धासिद्धं महात्मनोः। ब्रह्मणः पंचमं वक्त्रमूर्द्ध्वमासीन्महात्मनः।

tayoraviditaṁ nāsti siddhāsiddhaṁ mahātmanoḥ brahmaṇaḥ paṁcamaṁ vaktramūrddhvamāsīnmahātmanaḥ

उन दोनों महात्माओं के लिए सिद्ध या असिद्ध, कुछ भी अज्ञात नहीं है। महात्मा ब्रह्मा का पाँचवाँ मुख ऊपर की ओर था।

श्लोक 91 (padma.1.14.91)

ततो ब्रह्माभवन्मूढो रजसा चोपबृंहितः। ततोऽयं तेजसा सृष्टिममन्यत मया कृता।

tato brahmābhavanmūḍho rajasā copabṛṁhitaḥ tato'yaṁ tejasā sṛṣṭimamanyata mayā kṛtā

तब ब्रह्मा रजोगुण से और भी उन्मत्त होकर मूढ़ हो गए; तब उन्होंने अपने ही तेज से यह मान लिया कि 'यह सृष्टि मेरे द्वारा ही रची गई है,

श्लोक 92 (padma.1.14.92)

मत्तोऽन्यो नास्ति वै देवो येन सृष्टिः प्रवर्तिता। सह देवाः सगंधर्वाः पशुपक्षिमृगाकुलाः।

matto'nyo nāsti vai devo yena sṛṣṭiḥ pravartitā saha devāḥ sagaṁdharvāḥ paśupakṣimṛgākulāḥ

मुझसे भिन्न कोई और देवता नहीं है जिसने यह सृष्टि प्रवर्तित की हो' - देवताओं, गंधर्वों, तथा पशु-पक्षी-मृगों से भरी हुई इस सृष्टि को देखकर।

श्लोक 93 (padma.1.14.93)

एवं मूढः स पंचास्यो विरिंचिरभवत्पुनः। प्राग्वक्त्रं मुखमेतस्य ऋग्वेदस्य प्रवर्तकम्।

evaṁ mūḍhaḥ sa paṁcāsyo viriṁcirabhavatpunaḥ prāgvaktraṁ mukhametasya ṛgvedasya pravartakam

इस प्रकार मोहग्रस्त वह पंचमुख विरिंचि पुनः वैसे ही हो गए। इनका पूर्वमुख ऋग्वेद का प्रवर्तक है,

श्लोक 94 (padma.1.14.94)

द्वितीयं वदनं तस्य यजुर्वेदप्रवर्तकम्। तृतीयं सामवेदस्य अथर्वार्थं चतुर्थकम्।

dvitīyaṁ vadanaṁ tasya yajurvedapravartakam tṛtīyaṁ sāmavedasya atharvārthaṁ caturthakam

इनका दूसरा मुख यजुर्वेद का प्रवर्तक है; तीसरा सामवेद का, और चौथा अथर्ववेद के अर्थ का प्रवर्तक है।

श्लोक 95 (padma.1.14.95)

सांगोपांगेतिहासांश्च सरहस्यान्ससंग्रहान्। वेदानधीते वक्त्रेण पंचमेनोर्द्ध्वचक्षुषा।

sāṁgopāṁgetihāsāṁśca sarahasyānsasaṁgrahān vedānadhīte vaktreṇa paṁcamenorddhvacakṣuṣā

वे अंग-उपांगों, इतिहासों, रहस्यों और संग्रहों सहित वेदों का पाठ अपने पाँचवें मुख से करते हैं, जिसकी दृष्टि ऊर्ध्वमुखी है।

श्लोक 96 (padma.1.14.96)

तस्याऽसुरसुराः सर्वे वक्त्रस्याद्भुतवर्चसः। तेजसा न प्रकाशंते दीपाः सूर्योदये यथा।

tasyā'surasurāḥ sarve vaktrasyādbhutavarcasaḥ tejasā na prakāśaṁte dīpāḥ sūryodaye yathā

उस अद्भुत तेजस्वी मुख के तेज से सम्पूर्ण असुर और देवगण उसी प्रकार निस्तेज हो गए जैसे सूर्योदय होने पर दीपक फीके पड़ जाते हैं।

श्लोक 97 (padma.1.14.97)

स्वपुरेष्वपि सोद्वेगा ह्यवर्तंत विचेतसः। न कंचिद्गणयेच्चान्यं तेजसा क्षिपते परान्।

svapureṣvapi sodvegā hyavartaṁta vicetasaḥ na kaṁcidgaṇayeccānyaṁ tejasā kṣipate parān

वे अपने ही नगरों में भी व्याकुल और चेतनाशून्य हो गए। वह किसी को कुछ नहीं समझता था, अपने तेज से सबको तिरस्कृत कर रहा था।

श्लोक 98 (padma.1.14.98)

नाभिगंतु न च द्रष्टुं पुरस्तान्नोपसर्पितुम्। शेकुस्त्रस्ताः सुरास्सर्वे पद्मयोनिं महाप्रभुम्।

nābhigaṁtu na ca draṣṭuṁ purastānnopasarpitum śekustrastāḥ surāssarve padmayoniṁ mahāprabhum

समस्त भयभीत देवगण उस महाप्रभु कमलयोनि (ब्रह्मा) के पास न पहुँच सके, न उन्हें देख सके, न उनके सामने आ सके।

श्लोक 99 (padma.1.14.99)

अभिभूतमिवात्मानं मन्यमाना हतत्विषः। सर्वे ते मंत्रयामासुर्दैवता हितमात्मनः।

abhibhūtamivātmānaṁ manyamānā hatatviṣaḥ sarve te maṁtrayāmāsurdaivatā hitamātmanaḥ

अपने आप को मानो पराजित और तेजहीन मानते हुए सभी देवताओं ने आपस में अपने कल्याण के लिए विचार-विमर्श किया -

श्लोक 100 (padma.1.14.100)

गच्छामः शरणं शंभुं निस्तेजसोऽस्य तेजसा। देवा ऊचुः। नमस्तेसर्वसत्वेश महेश्वर नमोनमः।

gacchāmaḥ śaraṇaṁ śaṁbhuṁ nistejaso'sya tejasā devā ūcuḥ namastesarvasatveśa maheśvara namonamaḥ

'चलो, उसके तेज से निस्तेज हुए हम शंभु की शरण में जाएँ।' देवताओं ने कहा - हे महेश्वर! हे समस्त प्राणियों के स्वामी! आपको नमस्कार है, नमस्कार है।

श्लोक 101 (padma.1.14.101)

जगद्योने परंब्रह्म भूतानां त्वं सनातनः। प्रतिष्ठा सर्वजगतां त्वं हेतुर्विष्णुना सह।

jagadyone paraṁbrahma bhūtānāṁ tvaṁ sanātanaḥ pratiṣṭhā sarvajagatāṁ tvaṁ heturviṣṇunā saha

हे जगत् की योनि! हे परब्रह्म! आप प्राणियों के सनातन स्रोत हैं। आप विष्णु के साथ समस्त जगतों के आधार और कारण हैं।'

श्लोक 102 (padma.1.14.102)

एवं संस्तूयमानोसौ देवर्षिपितृदानवैः। अंतर्हित उवाचेदं देवाः प्रार्थयतेप्सितम्।

evaṁ saṁstūyamānosau devarṣipitṛdānavaiḥ aṁtarhita uvācedaṁ devāḥ prārthayatepsitam

इस प्रकार देवताओं, ऋषियों, पितरों और दानवों द्वारा स्तुति किए जाने पर वे अदृश्य रहते हुए बोले - 'हे देवो! जो चाहो, माँगो।'

श्लोक 103 (padma.1.14.103)

देवा ऊचुः। प्रत्यक्षदर्शनं दत्वा देहि देव यथेप्सितम्। कृत्वा कारुण्यमस्माकं वरश्चापि प्रदीयताम्।

devā ūcuḥ pratyakṣadarśanaṁ datvā dehi deva yathepsitam kṛtvā kāruṇyamasmākaṁ varaścāpi pradīyatām

देवताओं ने कहा - हे देव! अपना प्रत्यक्ष दर्शन देकर हमें वह प्रदान कीजिए जो हम चाहते हैं। हम पर करुणा करते हुए हमें वर भी प्रदान कीजिए।

श्लोक 104 (padma.1.14.104)

यदस्माकं महद्वीर्यं तेज ओजः पराक्रमः। तत्सर्वं ब्रह्मणा ग्रस्तं पंचमास्यस्य तेजसा।

yadasmākaṁ mahadvīryaṁ teja ojaḥ parākramaḥ tatsarvaṁ brahmaṇā grastaṁ paṁcamāsyasya tejasā

हमारा जो महान् बल, तेज, ओज और पराक्रम था, वह सब ब्रह्मा के पाँचवें मुख के तेज द्वारा ग्रस लिया गया है।

श्लोक 105 (padma.1.14.105)

विनेशुः सर्वतेजांसि त्वत्प्रसादात्पुनः प्रभो। जायते तु यथापूर्वं तथा कुरु महेश्वर।

vineśuḥ sarvatejāṁsi tvatprasādātpunaḥ prabho jāyate tu yathāpūrvaṁ tathā kuru maheśvara

हमारे सारे तेज नष्ट हो गए हैं; हे प्रभो! आपकी कृपा से वे पुनः पहले जैसे उत्पन्न हो जाएँ, हे महेश्वर! ऐसा ही कीजिए।'

श्लोक 106 (padma.1.14.106)

ततः प्रसन्नवदनो देवैश्चापि नमस्कृतः। जगाम यत्र ब्रह्माऽसौ रजोहंकारमूढधीः।

tataḥ prasannavadano devaiścāpi namaskṛtaḥ jagāma yatra brahmā'sau rajohaṁkāramūḍhadhīḥ

तब प्रसन्न मुख वाले, देवताओं द्वारा नमस्कृत होकर, वे वहाँ गए जहाँ रजोगुण और अहंकार से मोहित बुद्धि वाले वे ब्रह्मा विराजमान थे।

श्लोक 107 (padma.1.14.107)

स्तुवंतो देवदेवेशं परिवार्य समाविशन्। ब्रह्मा तमागतं रुद्रं न जज्ञे रजसावृतः।

stuvaṁto devadeveśaṁ parivārya samāviśan brahmā tamāgataṁ rudraṁ na jajñe rajasāvṛtaḥ

वे देवाधिदेव की स्तुति करते हुए उन्हें घेरकर साथ प्रविष्ट हुए। रजोगुण से आच्छादित ब्रह्मा ने आए हुए रुद्र को नहीं पहचाना,

श्लोक 108 (padma.1.14.108)

सूर्यकोटिसहस्राणां तेजसा रंजयन्जगत्। तदादृश्यत विश्वात्मा विश्वसृग्विश्वभावनः।

sūryakoṭisahasrāṇāṁ tejasā raṁjayanjagat tadādṛśyata viśvātmā viśvasṛgviśvabhāvanaḥ

करोड़ों-अरबों सूर्यों के तेज से जगत् को रंजित करते हुए; तब वह विश्वात्मा, विश्व के रचयिता और विश्व के पोषक (ब्रह्मा) दिखाई दिए,

श्लोक 109 (padma.1.14.109)

सपितामहमासीनं सकलं देवमंडलम्। अभिगम्य ततो रुद्रो ब्रह्माणं परमेष्ठिनम्।

sapitāmahamāsīnaṁ sakalaṁ devamaṁḍalam abhigamya tato rudro brahmāṇaṁ parameṣṭhinam

पितामह सहित समस्त देवमंडल के साथ विराजमान। तब उन परमेष्ठी ब्रह्मा के पास पहुँचकर रुद्र ने कहा -

श्लोक 110 (padma.1.14.110)

अहोतितेजसा वक्त्रमधिकं देव राजते। एवमुक्त्वाट्टहासं तु मुमोच शशिशेखरः।

ahotitejasā vaktramadhikaṁ deva rājate evamuktvāṭṭahāsaṁ tu mumoca śaśiśekharaḥ

'अहो! हे देव! यह मुख कितने अधिक तेज से सुशोभित है!' ऐसा कहकर शशिशेखर (शिव) ने ज़ोर से अट्टहास किया,

श्लोक 111 (padma.1.14.111)

वामांगुष्ठनखाग्रेण ब्रह्मणः पंचमं शिरः। चकर्त कदलीगर्भं नरः कररुहैरिव।

vāmāṁguṣṭhanakhāgreṇa brahmaṇaḥ paṁcamaṁ śiraḥ cakarta kadalīgarbhaṁ naraḥ kararuhairiva

और अपने बाएँ अँगूठे के नख की नोक से ब्रह्मा के पाँचवें सिर को उसी प्रकार काट डाला जैसे कोई मनुष्य अपने नाखूनों से केले के तने के गूदे को काट देता है।

श्लोक 112 (padma.1.14.112)

विच्छिन्नं तु शिरः पश्चाद्भवहस्ते स्थितं तदा। ग्रहमंडलमध्यस्थो द्वितीय इव चंद्रमाः।

vicchinnaṁ tu śiraḥ paścādbhavahaste sthitaṁ tadā grahamaṁḍalamadhyastho dvitīya iva caṁdramāḥ

वह कटा हुआ सिर उसके पश्चात् भव (शिव) के हाथ में इस प्रकार स्थित हुआ मानो ग्रहमंडल के मध्य दूसरा चंद्रमा हो।

श्लोक 113 (padma.1.14.113)

करोत्क्षिप्तकपालेन ननर्त च महेश्वरः। शिखरस्थेन सूर्येण कैलास इव पर्वतः।

karotkṣiptakapālena nanarta ca maheśvaraḥ śikharasthena sūryeṇa kailāsa iva parvataḥ

हाथ में उछाले हुए उस कपाल के साथ महेश्वर उसी प्रकार नाचने लगे जैसे शिखर पर सूर्य को धारण किए हुए कैलास पर्वत हो।

श्लोक 114 (padma.1.14.114)

छिन्ने वक्त्रे ततो देवा हृष्टास्तं वृषभध्वजम्। तुष्टुवुर्विविधैस्तोत्रैर्देवदेवं कपर्दिनम्।

chinne vaktre tato devā hṛṣṭāstaṁ vṛṣabhadhvajam tuṣṭuvurvividhaistotrairdevadevaṁ kapardinam

उस मुख के कट जाने पर देवगण प्रसन्न होकर उस वृषभध्वज, देवाधिदेव, जटाधारी (शिव) की विविध स्तोत्रों से स्तुति करने लगे।

श्लोक 115 (padma.1.14.115)

देवा ऊचुः। नमः कपालिने नित्यं महाकालस्य कालिने। ऐश्वर्यज्ञानयुक्ताय सर्वभागप्रदायिने।

devā ūcuḥ namaḥ kapāline nityaṁ mahākālasya kāline aiśvaryajñānayuktāya sarvabhāgapradāyine

देवताओं ने कहा - कपाल धारण करने वाले को नित्य नमस्कार है, महाकाल के भी काल स्वरूप को नमस्कार है। ऐश्वर्य और ज्ञान से युक्त, सबको भाग प्रदान करने वाले को,

श्लोक 116 (padma.1.14.116)

नमो हर्षविलासाय सर्वदेवमयाय च। कलौ संहारकर्ता त्वं महाकालः स्मृतो ह्यसि।

namo harṣavilāsāya sarvadevamayāya ca kalau saṁhārakartā tvaṁ mahākālaḥ smṛto hyasi

हर्ष और विलास स्वरूप, समस्त देवमय को नमस्कार है। कलियुग में आप ही संहार करने वाले हैं, इसीलिए आप महाकाल कहलाते हैं।

श्लोक 117 (padma.1.14.117)

भक्तानामार्तिनाशस्त्वं दुःखांतस्तेन चोच्यसे। शंकरोष्याशुभक्तानां तेन त्वं शंकरः स्मृतः।

bhaktānāmārtināśastvaṁ duḥkhāṁtastena cocyase śaṁkaroṣyāśubhaktānāṁ tena tvaṁ śaṁkaraḥ smṛtaḥ

आप भक्तों की पीड़ा का नाश करते हैं, इसीलिए दुःखांत कहलाते हैं; और आप शीघ्र भक्तों का कल्याण करते हैं, इसीलिए शंकर कहलाते हैं।

श्लोक 118 (padma.1.14.118)

छिन्नं ब्रह्मशिरो यस्मात्त्वं कपालं बिभर्षि च। तेन देव कपाली त्वं स्तुतो ह्यद्य प्रसीद नः।

chinnaṁ brahmaśiro yasmāttvaṁ kapālaṁ bibharṣi ca tena deva kapālī tvaṁ stuto hyadya prasīda naḥ

चूँकि आपने ब्रह्मा का कटा हुआ सिर कपाल के रूप में धारण किया है, इसीलिए हे देव! आप कपाली कहलाते हैं - आज आप स्तुति किए गए हैं, हम पर प्रसन्न हों।'

श्लोक 119 (padma.1.14.119)

एवं स्तुतः प्रसन्नात्मा देवान्प्रस्थाप्य शंकरः। स्वानि धिष्ण्यानि भगवांस्तत्रैवासीन्मुदान्वितः।

evaṁ stutaḥ prasannātmā devānprasthāpya śaṁkaraḥ svāni dhiṣṇyāni bhagavāṁstatraivāsīnmudānvitaḥ

इस प्रकार स्तुति किए जाने पर प्रसन्नचित्त शंकर ने देवताओं को उनके स्थानों को भेज दिया, और भगवान् स्वयं आनंदपूर्वक वहीं रह गए।

श्लोक 120 (padma.1.14.120)

विज्ञाय ब्रह्मणो भावं ततो वीरस्य जन्म च। शिरो नीरस्य वाक्यात्तु लोकानां कोपशांतये।

vijñāya brahmaṇo bhāvaṁ tato vīrasya janma ca śiro nīrasya vākyāttu lokānāṁ kopaśāṁtaye

ब्रह्मा की मनःस्थिति, वीर (नर) के जन्म को, तथा (ब्रह्मा द्वारा) सिर के प्रति अपने अहंकार त्यागकर कहे गए वचन को जानकर, लोकों के कोप-शमन हेतु,

श्लोक 121 (padma.1.14.121)

शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टावाथ प्रणम्य तम्। तेजोनिधि परं ब्रह्म ज्ञातुमित्थं प्रजापतिम्।

śirasyaṁjalimādhāya tuṣṭāvātha praṇamya tam tejonidhi paraṁ brahma jñātumitthaṁ prajāpatim

अपने सिर पर अंजलि जोड़कर, प्रणाम कर, रुद्र ने उन तेजोनिधि परब्रह्म, प्रजापति ब्रह्मा की स्तुति की, उन्हें भली-भाँति सम्मानित करने के लिए,

श्लोक 122 (padma.1.14.122)

निरुक्तसूक्तरहस्यैर्ऋग्यजुः सामभाषितैः। रुद्र उवाच। अप्रमेय नमस्तेस्तु परमस्य परात्मने।

niruktasūktarahasyairṛgyajuḥ sāmabhāṣitaiḥ rudra uvāca aprameya namastestu paramasya parātmane

निरुक्त और सूक्तों के गूढ़ अर्थों से, ऋग्, यजुः और सामवेद के वचनों द्वारा। रुद्र ने कहा - हे अप्रमेय! परम पुरुष, परमात्मा को नमस्कार है -

श्लोक 123 (padma.1.14.123)

अद्भुतानां प्रसूतिस्त्वं तेजसां निधिरक्षयः। विजयाद्विश्वभावस्त्वं सृष्टिकर्ता महाद्युते।

adbhutānāṁ prasūtistvaṁ tejasāṁ nidhirakṣayaḥ vijayādviśvabhāvastvaṁ sṛṣṭikartā mahādyute

आप अद्भुत वस्तुओं के उत्पत्ति-स्रोत हैं, तेजों के अक्षय भंडार हैं; अपनी ही विजय से आप विश्व के स्वरूप हैं, सृष्टि के रचयिता हैं, हे महातेजस्वी!

श्लोक 124 (padma.1.14.124)

ऊर्द्ध्ववक्त्र नमस्तेस्तु सत्वात्मकधरात्मक। जलशायिन्जलोत्पन्न जलालय नमोस्तु ते।

ūrddhvavaktra namastestu satvātmakadharātmaka jalaśāyinjalotpanna jalālaya namostu te

हे ऊर्ध्वमुख! आपको नमस्कार है, हे सत्त्वस्वरूप और पृथ्वीस्वरूप! हे जलशायी, जल से उत्पन्न, जल-निवासी! आपको नमस्कार है।

श्लोक 125 (padma.1.14.125)

जलजोत्फुल्लपत्राक्ष जय देव पितामह। त्वया ह्युत्पादितः पूर्वं सृष्ट्यर्थमहमीश्वर।

jalajotphullapatrākṣa jaya deva pitāmaha tvayā hyutpāditaḥ pūrvaṁ sṛṣṭyarthamahamīśvara

हे कमल के खिले हुए पत्तों के समान नेत्रों वाले! हे देव पितामह! आपकी विजय हो। पूर्वकाल में सृष्टि के लिए आपके द्वारा ही मुझे उत्पन्न किया गया, हे ईश्वर!

श्लोक 126 (padma.1.14.126)

यज्ञाहुतिसदाहार यज्ञांगेश नमोऽस्तु ते। स्वर्णगर्भ पद्मगर्भ देवगर्भ प्रजापते।

yajñāhutisadāhāra yajñāṁgeśa namo'stu te svarṇagarbha padmagarbha devagarbha prajāpate

हे यज्ञ की आहुतियों को सदा ग्रहण करने वाले! हे यज्ञांगों के स्वामी! आपको नमस्कार है। हे स्वर्णगर्भ, पद्मगर्भ, देवगर्भ! हे प्रजापते!

श्लोक 127 (padma.1.14.127)

त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारः स्वधा त्वं पद्मसंभव। वचनेन तु देवानां शिरश्छिन्नं मया प्रभो।

tvaṁ yajñastvaṁ vaṣaṭkāraḥ svadhā tvaṁ padmasaṁbhava vacanena tu devānāṁ śiraśchinnaṁ mayā prabho

आप ही यज्ञ हैं, आप ही वषट्कार हैं, आप ही स्वधा हैं, हे कमल से उत्पन्न! किन्तु हे प्रभो! देवताओं के वचन से आपका सिर मेरे द्वारा काटा गया,

श्लोक 128 (padma.1.14.128)

ब्रह्महत्याभिभूतोस्मि मां त्वं पाहि जगत्पते। इत्युक्तो देवदेवेन ब्रह्मा वचनमब्रवीत्।

brahmahatyābhibhūtosmi māṁ tvaṁ pāhi jagatpate ityukto devadevena brahmā vacanamabravīt

और अब मैं ब्रह्महत्या के पाप से अभिभूत हूँ; हे जगत्पते! आप मेरी रक्षा करें।' देवाधिदेव द्वारा यह कहे जाने पर ब्रह्मा ने यह वचन कहा।

श्लोक 129 (padma.1.14.129)

ब्रह्मोवाच। सखा नाराणो देवः स त्वां पूतं करिष्यति। कीर्तनीयस्त्वया धन्यः स मे पूज्यः स्वयं विभुः।

brahmovāca sakhā nārāṇo devaḥ sa tvāṁ pūtaṁ kariṣyati kīrtanīyastvayā dhanyaḥ sa me pūjyaḥ svayaṁ vibhuḥ

ब्रह्मा ने कहा - देव नारायण, जो आपके मित्र हैं, वे ही आपको पवित्र करेंगे। वे धन्य हैं, आपके द्वारा कीर्तनीय हैं, वे स्वयं विभु मेरे भी पूज्य हैं।

श्लोक 130 (padma.1.14.130)

अनुध्यातोऽसि वै नूनं तेन देवेन विष्णुना। येन ते भक्तिरुत्पन्ना स्तोतुं मां मतिरुत्थिता।

anudhyāto'si vai nūnaṁ tena devena viṣṇunā yena te bhaktirutpannā stotuṁ māṁ matirutthitā

निश्चय ही आप उन देव विष्णु द्वारा स्मरण किए गए हैं, जिनके कारण ही आपमें भक्ति उत्पन्न हुई और मेरी स्तुति करने की बुद्धि जागृत हुई।

श्लोक 131 (padma.1.14.131)

शिरश्छेदात्कपाली त्वं सोमसिद्धांतकारकः। कोटीः शतं च विप्राणामुद्धर्तासि महाद्युते।

śiraśchedātkapālī tvaṁ somasiddhāṁtakārakaḥ koṭīḥ śataṁ ca viprāṇāmuddhartāsi mahādyute

इस सिर के काटे जाने से आप कपाली और सोम-सिद्धांत के प्रवर्तक बने हैं; हे महातेजस्वी! आप सौ करोड़ ब्राह्मणों का उद्धार करेंगे।

श्लोक 132 (padma.1.14.132)

ब्रह्महत्याव्रतं कुर्या नान्यत्किंचन विद्यते। अभाष्याः पापिनः क्रूरा ब्रह्मघ्नाः पापकारिणः।

brahmahatyāvrataṁ kuryā nānyatkiṁcana vidyate abhāṣyāḥ pāpinaḥ krūrā brahmaghnāḥ pāpakāriṇaḥ

आप ब्रह्महत्या का व्रत करें, इसके अतिरिक्त कोई अन्य उपाय नहीं है। पापी, क्रूर, ब्रह्महंता और पापकर्मी लोगों से बात नहीं करनी चाहिए;

श्लोक 133 (padma.1.14.133)

वैतानिका विकर्मस्था न ते भाष्याः कथंचन। तैस्तु दृष्टैस्तथा कार्यं भास्करस्यावलोकनम्।

vaitānikā vikarmasthā na te bhāṣyāḥ kathaṁcana taistu dṛṣṭaistathā kāryaṁ bhāskarasyāvalokanam

वैतानिक-यज्ञविरोधी और अनुचित कर्मों में लगे लोगों से भी किसी प्रकार बात नहीं करनी चाहिए। ऐसे लोगों के दर्शन होने पर सूर्य का अवलोकन करना चाहिए।

श्लोक 134 (padma.1.14.134)

अंगस्पर्शे कृते रुद्र सचैलो जलमाविशेत्। एवं शुद्धिमवाप्नोति पूर्वं दृष्टां मनीषिभिः।

aṁgasparśe kṛte rudra sacailo jalamāviśet evaṁ śuddhimavāpnoti pūrvaṁ dṛṣṭāṁ manīṣibhiḥ

हे रुद्र! यदि उनका शरीर-स्पर्श हो जाए, तो वस्त्र सहित ही जल में प्रवेश करना चाहिए। इस प्रकार वह शुद्धि प्राप्त होती है, जिसे मनीषियों ने पूर्वकाल में बताया है।

श्लोक 135 (padma.1.14.135)

स भवान्ब्रह्महन्तासि शुद्ध्यर्थं व्रतमाचर। चीर्णे व्रते पुनर्भूयः प्राप्स्यसि त्वं वरान्बहून्।

sa bhavānbrahmahantāsi śuddhyarthaṁ vratamācara cīrṇe vrate punarbhūyaḥ prāpsyasi tvaṁ varānbahūn

आप स्वयं ब्रह्महत्या के दोषी हैं, अतः शुद्धि के लिए व्रत का पालन कीजिए। व्रत पूर्ण होने पर आप पुनः अनेक वरों को प्राप्त करेंगे।'

श्लोक 136 (padma.1.14.136)

एवमुक्त्वा गतो ब्रह्मा रुद्रस्तन्नाभिजज्ञिवान्। अचिंतयत्तदाविष्णुं ध्यानगत्या ततः स्वयं।

evamuktvā gato brahmā rudrastannābhijajñivān aciṁtayattadāviṣṇuṁ dhyānagatyā tataḥ svayaṁ

यह कहकर ब्रह्मा चले गए; रुद्र इस बात को पूर्णतः समझ नहीं सके, तब उन्होंने स्वयं ध्यान-योग द्वारा विष्णु का स्मरण किया,

श्लोक 137 (padma.1.14.137)

लक्ष्मीसहायं वरदं देवदेवं सनातनम्। अष्टांगप्रणिपातेन देवदेवस्त्रिलोचनः।

lakṣmīsahāyaṁ varadaṁ devadevaṁ sanātanam aṣṭāṁgapraṇipātena devadevastrilocanaḥ

जो वरदाता, सनातन देवाधिदेव, लक्ष्मी के सहचर हैं; और त्रिलोचन देवाधिदेव (रुद्र) ने अष्टांग प्रणाम करते हुए,

श्लोक 138 (padma.1.14.138)

तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंखचक्रगदाधरम्। रुद्र उवाच। परं पराणाममृतं पुराणं परात्परं विष्णुमनंतवीर्यं।

tuṣṭāva praṇato bhūtvā śaṁkhacakragadādharam rudra uvāca paraṁ parāṇāmamṛtaṁ purāṇaṁ parātparaṁ viṣṇumanaṁtavīryaṁ

प्रणत होकर शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले उन विष्णु की स्तुति की। रुद्र ने कहा - जो परमों में भी परम, अमृतस्वरूप, पुरातन, परात्पर, अनंत बलशाली विष्णु हैं,

श्लोक 139 (padma.1.14.139)

स्मरामि नित्यं पुरुषं वरेण्यं नारायणं निष्प्रतिमं पुराणम्। परात्परं पूर्वजमुग्रवेगं गंभीरगंभीरधियां प्रधानम्।

smarāmi nityaṁ puruṣaṁ vareṇyaṁ nārāyaṇaṁ niṣpratimaṁ purāṇam parātparaṁ pūrvajamugravegaṁ gaṁbhīragaṁbhīradhiyāṁ pradhānam

उन वरेण्य, अनुपम, पुरातन पुरुष नारायण का मैं नित्य स्मरण करता हूँ - जो परात्पर, आदिपुरुष, उग्रवेगी, गंभीर बुद्धिमानों में भी प्रधान हैं।

श्लोक 140 (padma.1.14.140)

नतोस्मि देवं हरिमीशितारं परात्परं धामपरं च धाम। परापरं तत्परमं च धाम परापरेशं पुरुषं विशालम्।

natosmi devaṁ harimīśitāraṁ parātparaṁ dhāmaparaṁ ca dhāma parāparaṁ tatparamaṁ ca dhāma parāpareśaṁ puruṣaṁ viśālam

मैं उन देव हरि, ईश्वर, परात्पर, परम धाम और उत्कृष्ट धाम को नमन करता हूँ; उस परापर परम धाम को, परापर के स्वामी, विशाल पुरुष को -

श्लोक 141 (padma.1.14.141)

नारायणं स्तौमि विशुद्धभावं परापरं सूक्ष्ममिदं ससर्ज। सदास्थितत्वात्पुरुषप्रधानं शांतं प्रधानं शरणं ममास्तु।

nārāyaṇaṁ staumi viśuddhabhāvaṁ parāparaṁ sūkṣmamidaṁ sasarja sadāsthitatvātpuruṣapradhānaṁ śāṁtaṁ pradhānaṁ śaraṇaṁ mamāstu

मैं विशुद्ध स्वभाव वाले नारायण की स्तुति करता हूँ, जिन्होंने परात्पर और सूक्ष्म इस जगत् को रचा है; जो सदा स्थित रहने वाले, पुरुषों में प्रधान, शांत और मूल हैं - वे मेरी शरण हों।

श्लोक 142 (padma.1.14.142)

नारायणं वीतमलं पुराणं परात्परं विष्णुमपारपारम्। पुरातनं नीतिमतां प्रधानं धृतिक्षमाशांतिपरं क्षितीशम्।

nārāyaṇaṁ vītamalaṁ purāṇaṁ parātparaṁ viṣṇumapārapāram purātanaṁ nītimatāṁ pradhānaṁ dhṛtikṣamāśāṁtiparaṁ kṣitīśam

मलरहित, पुरातन, परात्पर, अपार पार वाले विष्णु, नारायण को; उन प्राचीन, नीतिमानों में प्रधान, धैर्य-क्षमा-शांति में तत्पर, पृथ्वी के स्वामी को -

श्लोक 143 (padma.1.14.143)

शुभं सदा स्तौमि महानुभावं सहस्रमूर्द्धानमनेकपादम्। अनंतबाहुं शशिसूर्यनेत्रं क्षराक्षरं क्षीरसमुद्रनिद्रम्।

śubhaṁ sadā staumi mahānubhāvaṁ sahasramūrddhānamanekapādam anaṁtabāhuṁ śaśisūryanetraṁ kṣarākṣaraṁ kṣīrasamudranidram

मैं सदा उन शुभ, महान् प्रभावशाली, सहस्र-मस्तक और अनेक चरणों वाले की स्तुति करता हूँ; जो अनंत भुजाओं वाले, चंद्र-सूर्य नेत्र वाले, क्षर-अक्षर स्वरूप, क्षीरसागर में शयन करने वाले हैं।

श्लोक 144 (padma.1.14.144)

नारायणं स्तौमि परं परेशं परात्परं यत्त्रिदशैरगम्यम्। त्रिसर्गसंस्थं त्रिहुताशनेत्रं त्रितत्वलक्ष्यं त्रिलयं त्रिनेत्रम्।

nārāyaṇaṁ staumi paraṁ pareśaṁ parātparaṁ yattridaśairagamyam trisargasaṁsthaṁ trihutāśanetraṁ tritatvalakṣyaṁ trilayaṁ trinetram

मैं परम, परमेश्वर, परात्पर नारायण की स्तुति करता हूँ, जो तैंतीस देवताओं द्वारा भी अगम्य हैं; जो त्रिविध सृष्टि में स्थित, त्रिविध अग्नि-नेत्र वाले, त्रितत्त्व से लक्षित, त्रिविध प्रलय स्वरूप, त्रिनेत्रधारी हैं।

श्लोक 145 (padma.1.14.145)

नमामि नारायणमप्रमेयं कृते सितं द्वापरतश्च रक्तम्। कलौ च कृष्णं तमथो नमामि ससर्ज यो वक्त्रत एव विप्रान्।

namāmi nārāyaṇamaprameyaṁ kṛte sitaṁ dvāparataśca raktam kalau ca kṛṣṇaṁ tamatho namāmi sasarja yo vaktrata eva viprān

मैं उन अप्रमेय नारायण को नमस्कार करता हूँ, जो सत्ययुग में श्वेत, द्वापर से रक्तवर्ण, और कलियुग में श्याम हैं; जिन्होंने अपने ही मुख से ब्राह्मणों को उत्पन्न किया, उन्हें मैं नमस्कार करता हूँ,

श्लोक 146 (padma.1.14.146)

भुजांतरात्क्षत्रमथोरुयुग्माद्विशः पदाग्राच्च तथैव शूद्रान्। नमामि तं विश्वतनुं पुराणं परात्परं पारगमप्रमेयम्।

bhujāṁtarātkṣatramathoruyugmādviśaḥ padāgrācca tathaiva śūdrān namāmi taṁ viśvatanuṁ purāṇaṁ parātparaṁ pāragamaprameyam

भुजाओं से क्षत्रियों को, दोनों जंघाओं से वैश्यों को, और उसी प्रकार पैरों के अगले भाग से शूद्रों को। उस विश्वस्वरूप, पुरातन, परात्पर, पारगामी, अप्रमेय को मैं नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 147 (padma.1.14.147)

सूक्ष्ममूर्त्तिं महामूर्त्तिं विद्यामूर्त्तिममूर्तिकम्। कवचं सर्वदेवानां नमस्ये वारिजेक्षणम्।

sūkṣmamūrttiṁ mahāmūrttiṁ vidyāmūrttimamūrtikam kavacaṁ sarvadevānāṁ namasye vārijekṣaṇam

सूक्ष्म मूर्ति वाले, महामूर्ति वाले, विद्यास्वरूप और अमूर्त भी; समस्त देवताओं के कवच स्वरूप, कमल-नेत्र को मैं नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 148 (padma.1.14.148)

सहस्रशीर्षं देवेशं सहस्राक्षं महाभुजम्। जगत्संव्याप्य तिष्ठंतं नमस्ये परमेश्वरम्।

sahasraśīrṣaṁ deveśaṁ sahasrākṣaṁ mahābhujam jagatsaṁvyāpya tiṣṭhaṁtaṁ namasye parameśvaram

सहस्र मस्तक वाले, देवाधिदेव, सहस्र नेत्र वाले, महाभुज; जगत् को व्याप्त कर स्थित रहने वाले परमेश्वर को मैं नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 149 (padma.1.14.149)

शरण्यं शरणं देवं विष्णुं जिष्णुं सनातनम्। नीलमेघप्रतीकाशं नमस्ये शार्ङ्गपाणिनम्।

śaraṇyaṁ śaraṇaṁ devaṁ viṣṇuṁ jiṣṇuṁ sanātanam nīlameghapratīkāśaṁ namasye śārṅgapāṇinam

शरणागतों के आश्रय, शरणदायक देव विष्णु, विजयी और सनातन को; नीलमेघ के समान वर्ण वाले, शार्ङ्ग धनुष धारण करने वाले को मैं नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 150 (padma.1.14.150)

शुद्धं सर्वगतं नित्यं व्योमरूपं सनातनम्। भावाभावविनिर्मुक्तं नमस्ये सर्वगं हरिम्।

śuddhaṁ sarvagataṁ nityaṁ vyomarūpaṁ sanātanam bhāvābhāvavinirmuktaṁ namasye sarvagaṁ harim

शुद्ध, सर्वव्यापी, नित्य, आकाशस्वरूप, सनातन; भाव और अभाव दोनों से मुक्त, सर्वगामी हरि को मैं नमस्कार करता हूँ।

श्लोक 151 (padma.1.14.151)

न चात्र किंचित्पश्यामि व्यतिरिक्तं तवाच्युत। त्वन्मयं च प्रपश्यामि सर्वमेतच्चराचरम्।

na cātra kiṁcitpaśyāmi vyatiriktaṁ tavācyuta tvanmayaṁ ca prapaśyāmi sarvametaccarācaram

हे अच्युत! यहाँ मुझे आपसे भिन्न कुछ भी दिखाई नहीं देता। मैं इस सम्पूर्ण चराचर जगत् को आपमय ही देखता हूँ।'

श्लोक 152 (padma.1.14.152)

एवं तु वदतस्तस्य रुद्रस्य परमेष्ठिनः। इतीरितेस्तेन सनातन स्वयं परात्परस्तस्य बभूव दर्शने।

evaṁ tu vadatastasya rudrasya parameṣṭhinaḥ itīritestena sanātana svayaṁ parātparastasya babhūva darśane

उन परमेष्ठी रुद्र के ऐसा कहते ही, उनके इस प्रकार कहने पर, वे सनातन, परात्पर देव स्वयं उनकी दृष्टि के समक्ष प्रकट हो गए,

श्लोक 153 (padma.1.14.153)

रथांगपाणिर्गरुडासनो गिरिं विदीपयन्भास्करवत्समुत्थितः। वरं वृणीष्वेति सनातनोब्रवीद्वरस्तवाहं वरदः समागतः।

rathāṁgapāṇirgaruḍāsano giriṁ vidīpayanbhāskaravatsamutthitaḥ varaṁ vṛṇīṣveti sanātanobravīdvarastavāhaṁ varadaḥ samāgataḥ

चक्रधारी, गरुड़ पर आरूढ़, सूर्य के समान उदित होकर पर्वत को प्रकाशित करते हुए; 'वर माँगो' यह कहते हुए सनातन देव बोले - 'मैं तुम्हारे लिए वरदाता बनकर आया हूँ।'

श्लोक 154 (padma.1.14.154)

इतीरिते रुद्रवरो जगाद ममातिशुद्धिर्भविता सुरेश। न चास्य पापस्य हरं हि चान्यत्संदृश्यतेग्र्यं च ऋते भवं तम्।

itīrite rudravaro jagāda mamātiśuddhirbhavitā sureśa na cāsya pāpasya haraṁ hi cānyatsaṁdṛśyategryaṁ ca ṛte bhavaṁ tam

यह सुनकर रुद्रश्रेष्ठ ने कहा - 'हे सुरेश! मेरी सम्पूर्ण शुद्धि हो। इस पाप को दूर करने वाला कोई अन्य श्रेष्ठ देव, उस भव (आप) के अतिरिक्त, दिखाई नहीं देता।

श्लोक 155 (padma.1.14.155)

ब्रह्महत्याभिभूतस्य तनुर्मे कृष्णतां गता। शवगंधश्च मे गात्रे लोहस्याभरणानि मे।

brahmahatyābhibhūtasya tanurme kṛṣṇatāṁ gatā śavagaṁdhaśca me gātre lohasyābharaṇāni me

ब्रह्महत्या से अभिभूत होकर मेरा शरीर काला पड़ गया है; मेरे अंगों में शव जैसी दुर्गंध है, और मुझे लोहे के आभूषण धारण करने पड़ रहे हैं।

श्लोक 156 (padma.1.14.156)

कथं मे न भवेदेवमेतद्रूपं जनार्दनम्। किं करोमि महादेव येन मे पूर्विका तनूः।

kathaṁ me na bhavedevametadrūpaṁ janārdanam kiṁ karomi mahādeva yena me pūrvikā tanūḥ

हे जनार्दन! मेरा यह रूप ऐसा कैसे न रहे? हे महादेव! मैं क्या करूँ, जिससे मेरा पूर्व शरीर,

श्लोक 157 (padma.1.14.157)

त्वत्प्रसादेन भविता तन्मे कथय चाच्युत। विष्णुरुवाच। ब्रह्मवध्या परा चोग्रा सर्वकष्टप्रदा परा।

tvatprasādena bhavitā tanme kathaya cācyuta viṣṇuruvāca brahmavadhyā parā cogrā sarvakaṣṭapradā parā

आपकी कृपा से पुनः प्राप्त हो? हे अच्युत! वह मुझे बताइए।' विष्णु ने कहा - ब्रह्महत्या अत्यंत उग्र और सम्पूर्ण कष्टों को देने वाली है।

श्लोक 158 (padma.1.14.158)

मनसापि न कुर्वीत पापस्यास्य तु भावनाम्। भवता देववाक्येन निष्ठा चैषा निबोधिता।

manasāpi na kurvīta pāpasyāsya tu bhāvanām bhavatā devavākyena niṣṭhā caiṣā nibodhitā

इस पाप का चिंतन मन में भी नहीं करना चाहिए। आपके द्वारा देववाणी के माध्यम से यह निष्ठा (व्रत का संकल्प) पहले ही जानी जा चुकी है।

श्लोक 159 (padma.1.14.159)

इदानीं त्वं महाबाहो ब्रह्मणोक्तं समाचर। भस्मसर्वाणि गात्राणि त्रिकालं घर्षयेस्तनौ।

idānīṁ tvaṁ mahābāho brahmaṇoktaṁ samācara bhasmasarvāṇi gātrāṇi trikālaṁ gharṣayestanau

अब हे महाबाहो! आप ब्रह्मा द्वारा कहे गए व्रत का पालन कीजिए - दिन में तीन बार अपने सारे शरीर पर भस्म रमाइए,

श्लोक 160 (padma.1.14.160)

शिखायां कर्णयोश्चैव करे चास्थीनि धारय। एवं च कुर्वतो रुद्र कष्टं नैव भविष्यति।

śikhāyāṁ karṇayoścaiva kare cāsthīni dhāraya evaṁ ca kurvato rudra kaṣṭaṁ naiva bhaviṣyati

और शिखा पर, दोनों कानों में, तथा हाथ में अस्थियाँ धारण कीजिए। हे रुद्र! ऐसा करते हुए आपको कोई कष्ट नहीं होगा।'

श्लोक 161 (padma.1.14.161)

संदिश्यैवं स भगवांस्ततोंऽतर्द्धानमीश्वरः। लक्ष्मीसहायो गतवान्रुद्रस्तं नाभिजज्ञिवान्।

saṁdiśyaivaṁ sa bhagavāṁstatoṁ'tarddhānamīśvaraḥ lakṣmīsahāyo gatavānrudrastaṁ nābhijajñivān

यह उपदेश देकर लक्ष्मी के सहचर वे भगवान् ईश्वर वहीं से अंतर्धान हो गए; रुद्र यह न जान सके कि वे कहाँ चले गए।

श्लोक 162 (padma.1.14.162)

कपालपाणिर्देवेशः पर्यटन्वसुधामिमाम्। हिमवंतं समैनाकं मेरुणा च सहैव तु।

kapālapāṇirdeveśaḥ paryaṭanvasudhāmimām himavaṁtaṁ samainākaṁ meruṇā ca sahaiva tu

देवाधिदेव कपाल हाथ में लिए इस पृथ्वी पर घूमने लगे - हिमालय पर, ऐनाक पर्वत सहित, तथा मेरु पर्वत पर भी,

श्लोक 163 (padma.1.14.163)

कैलासं सकलं विंध्यं नीलं चैव महागिरिम्। कांचीं काशीं ताम्रलिप्तां मगधामाविलां तथा।

kailāsaṁ sakalaṁ viṁdhyaṁ nīlaṁ caiva mahāgirim kāṁcīṁ kāśīṁ tāmraliptāṁ magadhāmāvilāṁ tathā

कैलास पर, सम्पूर्ण विंध्य पर्वत पर, तथा नील नामक महापर्वत पर; काञ्ची, काशी, ताम्रलिप्ता, तथा मगध और आविला में भी,

श्लोक 164 (padma.1.14.164)

वत्सगुल्मं च गोकर्णं तथा चैवोत्तरान्कुरून्। भद्राश्वं केतुमालं च वर्षं हैरण्यकं तथा।

vatsagulmaṁ ca gokarṇaṁ tathā caivottarānkurūn bhadrāśvaṁ ketumālaṁ ca varṣaṁ hairaṇyakaṁ tathā

वत्सगुल्म और गोकर्ण में, तथा उत्तर कुरु में; भद्राश्व, केतुमाल, और हैरण्यक वर्ष में भी,

श्लोक 165 (padma.1.14.165)

कामरूपं प्रभासं च महेंद्रं चैव पर्वतम्। ब्रह्महत्याभिभूतोसौ भ्रमंस्त्राणं न विंदति।

kāmarūpaṁ prabhāsaṁ ca maheṁdraṁ caiva parvatam brahmahatyābhibhūtosau bhramaṁstrāṇaṁ na viṁdati

कामरूप में, प्रभास में, तथा महेंद्र पर्वत पर भी। ब्रह्महत्या से अभिभूत वे इस प्रकार घूमते हुए भी शांति नहीं पा सके।

श्लोक 166 (padma.1.14.166)

त्रपान्वितः कपालं तु पश्यन्हस्तगतं सदा। करौ विधुन्वन्बहुशो विक्षिप्तश्च मुहुर्मुहुः।

trapānvitaḥ kapālaṁ tu paśyanhastagataṁ sadā karau vidhunvanbahuśo vikṣiptaśca muhurmuhuḥ

लज्जा से भरकर, हाथ में सदा दिखाई देते कपाल को देखते हुए, बार-बार हाथों को झटकते हुए, और बार-बार उसे फेंकते हुए भी,

श्लोक 167 (padma.1.14.167)

यदास्य धुन्वतो हस्तौ कपालं पतते न तु। तदास्य बुद्धिरुत्पन्ना व्रतं चैतत्करोम्यहम्।

yadāsya dhunvato hastau kapālaṁ patate na tu tadāsya buddhirutpannā vrataṁ caitatkaromyaham

जब उनके हाथ झटकने पर भी कपाल नहीं गिरा, तब उनके मन में यह विचार उत्पन्न हुआ - 'अब मैं यह व्रत करूँगा,

श्लोक 168 (padma.1.14.168)

मदीयेनैव मार्गेण द्विजा यास्यंति सर्वतः। ध्यात्वैवं सुचिरं देवो वसुधां विचचार ह।

madīyenaiva mārgeṇa dvijā yāsyaṁti sarvataḥ dhyātvaivaṁ suciraṁ devo vasudhāṁ vicacāra ha

जिससे द्विजगण सर्वत्र मेरे ही मार्ग पर चलेंगे।' इस प्रकार दीर्घकाल तक चिंतन करते हुए वे देव पृथ्वी पर घूमते रहे।

श्लोक 169 (padma.1.14.169)

पुष्करं तु समासाद्य प्रविष्टोऽरण्यमुत्तमम्। नानाद्रुमलताकीर्णं नानामृगरवाकुलम्।

puṣkaraṁ tu samāsādya praviṣṭo'raṇyamuttamam nānādrumalatākīrṇaṁ nānāmṛgaravākulam

तब पुष्कर पहुँचकर वे उस श्रेष्ठ वन में प्रविष्ट हुए, जो अनेक वृक्षों और लताओं से घिरा, अनेक मृगों की ध्वनियों से भरा था,

श्लोक 170 (padma.1.14.170)

द्रुमपुष्पभरामोद वासितं यत्सुवायुना। बुद्धिपूर्वमिव न्यस्तैः पुष्पैर्भूषितभूतलम्।

drumapuṣpabharāmoda vāsitaṁ yatsuvāyunā buddhipūrvamiva nyastaiḥ puṣpairbhūṣitabhūtalam

जो वृक्षों के पुष्पों की प्रचुर सुगंध से सुंदर वायु द्वारा सुवासित था, और मानो जान-बूझकर बिछाए गए फूलों से सुशोभित भूमि वाला था,

श्लोक 171 (padma.1.14.171)

नानागधंरसैरन्यैः पक्वापक्वैः फलैस्तथा। विवेश तरुवृंदेन पुष्पामोदाभिनंदितः।

nānāgadhaṁrasairanyaiḥ pakvāpakvaiḥ phalaistathā viveśa taruvṛṁdena puṣpāmodābhinaṁditaḥ

अनेक सुगंधित रसों और पके-अधपके फलों से युक्त था। वृक्षसमूह और पुष्पों की सुगंध से आनंदित होकर वे उसमें प्रविष्ट हुए।

श्लोक 172 (padma.1.14.172)

अत्राराधयतो भक्त्या ब्रह्मा दास्यति मे वरम्। ब्रह्मप्रसादात्संप्राप्तं पौष्करं ज्ञानमीप्सितम्।

atrārādhayato bhaktyā brahmā dāsyati me varam brahmaprasādātsaṁprāptaṁ pauṣkaraṁ jñānamīpsitam

'यहाँ भक्तिपूर्वक आराधना करने पर ब्रह्मा मुझे वर देंगे' - ऐसा सोचकर उन्होंने ब्रह्मा की कृपा से प्राप्त होने वाला वांछित पौष्कर ज्ञान चाहा,

श्लोक 173 (padma.1.14.173)

पापघ्नं दुष्टशमनं पुष्टिश्रीबलवर्द्धनम्। एवं वै ध्यायतस्तस्य रुद्रस्यामिततेजसः।

pāpaghnaṁ duṣṭaśamanaṁ puṣṭiśrībalavarddhanam evaṁ vai dhyāyatastasya rudrasyāmitatejasaḥ

जो पाप का नाश करने वाला, दुष्टों का शमन करने वाला, तथा पुष्टि, श्री और बल को बढ़ाने वाला है। इस प्रकार अमित तेजस्वी रुद्र के ध्यान करते-करते,

श्लोक 174 (padma.1.14.174)

आजगाम ततो ब्रह्मा भक्तिप्रीतोऽथ कंजजः। उवाच प्रणतं रुद्रमुत्थाप्य च पुनर्गुरुः।

ājagāma tato brahmā bhaktiprīto'tha kaṁjajaḥ uvāca praṇataṁ rudramutthāpya ca punarguruḥ

उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर तब कमलजन्मा ब्रह्मा वहाँ आए; और गुरु ने प्रणत रुद्र को उठाकर उनसे कहा -

श्लोक 175 (padma.1.14.175)

दिव्यव्रतोपचारेण सोहमाराधितस्त्वया। भवता श्रद्धयात्यर्थं ममदर्शनकांक्षया।

divyavratopacāreṇa sohamārādhitastvayā bhavatā śraddhayātyarthaṁ mamadarśanakāṁkṣayā

'इस दिव्य व्रत के अनुष्ठान द्वारा मैं तुम्हारे द्वारा आराधित हुआ हूँ - तुमने अत्यंत श्रद्धा से, मेरे दर्शन की कामना से यह किया है।

श्लोक 176 (padma.1.14.176)

व्रतस्था मां हि पश्यंति मनुष्या देवतास्तथा। तदिच्छया प्रयच्छामि वरं यत्प्रवरं वरम्।

vratasthā māṁ hi paśyaṁti manuṣyā devatāstathā tadicchayā prayacchāmi varaṁ yatpravaraṁ varam

व्रत में स्थित मनुष्य और देवता ही मुझे देख पाते हैं। उस इच्छा के कारण मैं तुम्हें वर देता हूँ, जो भी श्रेष्ठतम वर हो,

श्लोक 177 (padma.1.14.177)

सर्वकामप्रसिद्ध्यर्थं व्रतं यस्मान्निषेवितम्। मनोवाक्कायभावैश्च संतुष्टेनांतरात्मना।

sarvakāmaprasiddhyarthaṁ vrataṁ yasmānniṣevitam manovākkāyabhāvaiśca saṁtuṣṭenāṁtarātmanā

क्योंकि सम्पूर्ण कामनाओं की सिद्धि हेतु तुमने यह व्रत मन, वचन और शरीर से, तथा संतुष्ट अंतरात्मा से पालन किया है।

श्लोक 178 (padma.1.14.178)

कं ददामि च वै कामं वद भोस्ते यथेप्सितम्। रुद्र उवाच। एष एवाद्य भगवन्सुपर्याप्तो महा वरः।

kaṁ dadāmi ca vai kāmaṁ vada bhoste yathepsitam rudra uvāca eṣa evādya bhagavansuparyāpto mahā varaḥ

मैं तुम्हें कौन-सी इच्छित वस्तु प्रदान करूँ, बताओ, जैसी तुम्हारी इच्छा हो।' रुद्र ने कहा - हे भगवन्! आज यही मेरे लिए पूर्णतः पर्याप्त महान् वर है,

श्लोक 179 (padma.1.14.179)

यद्दृष्टोसि जगद्वंद्य जगत्कर्तर्नमोस्तुते। महता यज्ञसाध्येन बहुकालार्जितेन च।

yaddṛṣṭosi jagadvaṁdya jagatkartarnamostute mahatā yajñasādhyena bahukālārjitena ca

कि मैंने आपके, जगत् द्वारा वंदनीय, जगत् के रचयिता, के दर्शन किए - आपको नमस्कार है। महान् यज्ञ द्वारा साध्य और दीर्घकाल तक अर्जित,

श्लोक 180 (padma.1.14.180)

प्राणव्ययकरेण त्वं तपसा देव दृश्यते। इदं कपालं देवेश न करात्पतितं विभो।

prāṇavyayakareṇa tvaṁ tapasā deva dṛśyate idaṁ kapālaṁ deveśa na karātpatitaṁ vibho

प्राणों को व्यय करने वाले तप से ही, हे देव! आप दृश्यमान होते हैं। किन्तु हे देवेश! हे विभो! यह कपाल अभी तक मेरे हाथ से गिरा नहीं है।

श्लोक 181 (padma.1.14.181)

त्रपाकरा ऋषीणां च चर्यैषा कुत्सिता विभो। त्वत्प्रसादाद्व्रतं चेदं कृतं कापालिकं तु यत्।

trapākarā ṛṣīṇāṁ ca caryaiṣā kutsitā vibho tvatprasādādvrataṁ cedaṁ kṛtaṁ kāpālikaṁ tu yat

हे विभो! यह मेरा आचरण ऋषियों के लिए लज्जाजनक और घृणित है। आपकी कृपा से जो यह कापालिक व्रत किया गया,

श्लोक 182 (padma.1.14.182)

सिद्धमेतत्प्रपन्नस्य महाव्रतमिहोच्यताम्। पुण्यप्रदेशे यस्मिंस्तु क्षिपामीदं वदस्व मे।

siddhametatprapannasya mahāvratamihocyatām puṇyapradeśe yasmiṁstu kṣipāmīdaṁ vadasva me

अब आपकी शरण में आए मेरे लिए यह महाव्रत यहीं सिद्ध घोषित कीजिए। किस पुण्यक्षेत्र में मैं इसे फेंकूँ, यह मुझे बताइए,

श्लोक 183 (padma.1.14.183)

पूतो भवामि येनाहं मुनीनां भावितात्मनाम्। ब्रह्मोवाच। अविमुक्तं भगवतः स्थानमस्ति पुरातनम्।

pūto bhavāmi yenāhaṁ munīnāṁ bhāvitātmanām brahmovāca avimuktaṁ bhagavataḥ sthānamasti purātanam

जिससे मैं शुद्ध-आत्मा मुनियों की दृष्टि में पवित्र हो सकूँ।' ब्रह्मा ने कहा - भगवान् का एक पुरातन स्थान है, जिसे अविमुक्त कहते हैं -

श्लोक 184 (padma.1.14.184)

कपालमोचनं तीर्थं तव तत्र भविष्यति। अहं च त्वं स्थितस्तत्र विष्णुश्चापि भविष्यति।

kapālamocanaṁ tīrthaṁ tava tatra bhaviṣyati ahaṁ ca tvaṁ sthitastatra viṣṇuścāpi bhaviṣyati

वहाँ कपालमोचन नामक तीर्थ तुम्हारा ही होगा। मैं और तुम वहाँ रहेंगे, और विष्णु भी वहीं रहेंगे।

श्लोक 185 (padma.1.14.185)

दर्शने भवतस्तत्र महापातकिनोपि ये। तेपि भोगान्समश्नंति विशुद्धा भवने मम।

darśane bhavatastatra mahāpātakinopi ye tepi bhogānsamaśnaṁti viśuddhā bhavane mama

वहाँ तुम्हारे दर्शन मात्र से महापापी भी शुद्ध होकर मेरे धाम में सुख भोगते हैं।

श्लोक 186 (padma.1.14.186)

वरणापि असीचापि द्वे नद्यौ सुरवल्लभे। अंतराले तयोः क्षेत्रे वध्या न विशति क्वचित्।

varaṇāpi asīcāpi dve nadyau suravallabhe aṁtarāle tayoḥ kṣetre vadhyā na viśati kvacit

देवताओं की प्रिय वरणा और असी नामक दो नदियाँ हैं; उनके बीच के क्षेत्र में मृत्यु (पाप) कभी प्रवेश नहीं करती।

श्लोक 187 (padma.1.14.187)

तीर्थानां प्रवरं तीर्थं क्षेत्राणां प्रवरं तव। आदेहपतनाद्ये तु क्षेत्रं सेवंति मानवाः।

tīrthānāṁ pravaraṁ tīrthaṁ kṣetrāṇāṁ pravaraṁ tava ādehapatanādye tu kṣetraṁ sevaṁti mānavāḥ

यह तीर्थों में श्रेष्ठ तीर्थ, क्षेत्रों में श्रेष्ठ क्षेत्र तुम्हारा ही होगा। जो मनुष्य शरीर छूटने तक उस क्षेत्र का सेवन करते हैं,

श्लोक 188 (padma.1.14.188)

ते मृता हंसयानेन दिवं यांत्यकुतोभयाः। पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रं दत्तं मया तव।

te mṛtā haṁsayānena divaṁ yāṁtyakutobhayāḥ paṁcakrośapramāṇena kṣetraṁ dattaṁ mayā tava

वे मरकर हंस-विमान पर बैठकर निर्भय होकर स्वर्ग को जाते हैं। मैंने तुम्हें पाँच कोस के विस्तार वाला क्षेत्र प्रदान किया है।

श्लोक 189 (padma.1.14.189)

क्षेत्रमध्याद्यदा गंगा गमिष्यति सरित्पतिम्। तदा सा महती पुण्या पुरी रुद्र भविष्यति।

kṣetramadhyādyadā gaṁgā gamiṣyati saritpatim tadā sā mahatī puṇyā purī rudra bhaviṣyati

जब इस क्षेत्र के मध्य से गंगा नदीपति (सागर) की ओर बहेगी, तब, हे रुद्र! वहाँ एक महान् पुण्य नगरी बनेगी।

श्लोक 190 (padma.1.14.190)

पुण्या चोदङ्मुखी गंगा प्राची चापि सरस्वती। उदङ्मुखी योजने द्वे गच्छते जाह्नवी नदी।

puṇyā codaṅmukhī gaṁgā prācī cāpi sarasvatī udaṅmukhī yojane dve gacchate jāhnavī nadī

उत्तरमुखी पवित्र गंगा और पूर्वमुखी सरस्वती - जाह्नवी नदी दो योजन तक उत्तरमुखी बहती है।

श्लोक 191 (padma.1.14.191)

तत्र वै विबुधाः सर्वे मया सह सवासवाः। आगता वासमेष्यंति कपालं तत्र मोचय।

tatra vai vibudhāḥ sarve mayā saha savāsavāḥ āgatā vāsameṣyaṁti kapālaṁ tatra mocaya

वहाँ समस्त देवगण मेरे और वासव (इंद्र) के साथ आकर निवास करेंगे। तुम वहीं जाकर कपाल को छोड़ दो।

श्लोक 192 (padma.1.14.192)

तस्मिंस्तीर्थे तु ये गत्वा पिण्डदानेन वै पितॄन्। श्राद्धैस्तु प्रीणयिष्यंति तेषां लोकोऽक्षयो दिवि।

tasmiṁstīrthe tu ye gatvā piṇḍadānena vai pitṝn śrāddhaistu prīṇayiṣyaṁti teṣāṁ loko'kṣayo divi

उस तीर्थ में जाकर जो पिण्डदान और श्राद्धों से पितरों को तृप्त करेंगे, उनका लोक स्वर्ग में अक्षय होगा।

श्लोक 193 (padma.1.14.193)

वाराणस्यां महातीर्थे नरः स्नातो विमुच्यते। सप्तजन्मकृतात्पापाद्गमनादेव मुच्यते।

vārāṇasyāṁ mahātīrthe naraḥ snāto vimucyate saptajanmakṛtātpāpādgamanādeva mucyate

वाराणसी के महातीर्थ में स्नान करने वाला मनुष्य मुक्त हो जाता है; वहाँ जाने मात्र से ही वह सात जन्मों में किए गए पापों से भी मुक्त हो जाता है।

श्लोक 194 (padma.1.14.194)

तत्तीर्थं सर्वतीर्थानामुत्तमं परिकीर्तितम्। त्यजंति तत्र ये प्राणान्प्राणिनः प्रणतास्तव।

tattīrthaṁ sarvatīrthānāmuttamaṁ parikīrtitam tyajaṁti tatra ye prāṇānprāṇinaḥ praṇatāstava

वह तीर्थ समस्त तीर्थों में सर्वश्रेष्ठ कहा गया है। जो प्राणी वहाँ तुम्हें प्रणाम करते हुए अपने प्राण त्यागते हैं,

श्लोक 195 (padma.1.14.195)

रुद्रत्वं ते समासाद्य मोदंते भवता सह। तत्रापि हि तु यद्दत्तं दानं रुद्र यतात्मना।

rudratvaṁ te samāsādya modaṁte bhavatā saha tatrāpi hi tu yaddattaṁ dānaṁ rudra yatātmanā

वे रुद्रत्व को प्राप्त कर तुम्हारे साथ आनंद मनाते हैं। और वहाँ भी, हे रुद्र! संयमी व्यक्ति द्वारा जो भी दान दिया जाता है,

श्लोक 196 (padma.1.14.196)

स्यान्महच्च फलं तस्य भविता भावितात्मनः। स्वांगस्फुटित संस्कारं तत्र कुर्वंति ये नराः।

syānmahacca phalaṁ tasya bhavitā bhāvitātmanaḥ svāṁgasphuṭita saṁskāraṁ tatra kurvaṁti ye narāḥ

वह शुद्ध-आत्मा के लिए महान् फलदायी होगा। जो लोग वहाँ अपने अंगों पर संस्कार-चिह्न (ब्रांड) धारण करते हैं,

श्लोक 197 (padma.1.14.197)

ते रुद्रलोकमासाद्य मोदंते सुखिनः सदा। तत्र पूजा जपो होमः कृतो भवति देहिनां।

te rudralokamāsādya modaṁte sukhinaḥ sadā tatra pūjā japo homaḥ kṛto bhavati dehināṁ

वे रुद्रलोक को प्राप्त कर सदा सुखी होकर आनंद मनाते हैं। वहाँ प्राणियों द्वारा की गई पूजा, जप और होम,

श्लोक 198 (padma.1.14.198)

अनंतफलदः स्वर्गो रुद्रभक्तियुतात्मनः। तत्र दीपप्रदाने तु ज्ञानचक्षुर्भवेन्नरः।

anaṁtaphaladaḥ svargo rudrabhaktiyutātmanaḥ tatra dīpapradāne tu jñānacakṣurbhavennaraḥ

रुद्रभक्ति से युक्त आत्मा के लिए अनंत फलदायी स्वर्ग प्रदान करते हैं। वहाँ दीपदान करने से मनुष्य को ज्ञान-चक्षु प्राप्त होता है।

श्लोक 199 (padma.1.14.199)

अव्यंगं तरुणं सौम्यं रूपवंतं तु गोसुतम्। योङ्कयित्वा मोचयति स याति परमं पदम्।

avyaṁgaṁ taruṇaṁ saumyaṁ rūpavaṁtaṁ tu gosutam yoṅkayitvā mocayati sa yāti paramaṁ padam

जो कोई अंगहीनता-रहित, युवा, सौम्य, सुंदर बछड़े को चिह्नित कर छोड़ता है, वह परम पद को प्राप्त होता है,

श्लोक 200 (padma.1.14.200)

पितृभिः सहितो मोक्षं गच्छते नात्र संशयः। अथ किं बहुनोक्तेन यत्तत्र क्रियते नरैः।

pitṛbhiḥ sahito mokṣaṁ gacchate nātra saṁśayaḥ atha kiṁ bahunoktena yattatra kriyate naraiḥ

और अपने पितरों सहित मोक्ष को प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं। अधिक कहने से क्या - वहाँ मनुष्यों द्वारा जो भी किया जाता है,

श्लोक 201 (padma.1.14.201)

कर्मधर्मं समुद्दिश्य तदनंतफलं भवेत्। स्वर्गापवर्गयोर्हेतुस्तद्धि तीर्थम्मतं भुवि।

karmadharmaṁ samuddiśya tadanaṁtaphalaṁ bhavet svargāpavargayorhetustaddhi tīrthammataṁ bhuvi

कर्म-धर्म के उद्देश्य से किया गया वह सब अनंत फल देने वाला होता है। यह तीर्थ ही पृथ्वी पर स्वर्ग और मोक्ष दोनों का कारण माना गया है।

श्लोक 202 (padma.1.14.202)

स्नानाज्जपात्तथा होमादनंतफलसाधनम्। गत्वा वाराणसीतीर्थं भक्त्या रुद्रपरायणाः।

snānājjapāttathā homādanaṁtaphalasādhanam gatvā vārāṇasītīrthaṁ bhaktyā rudraparāyaṇāḥ

स्नान, जप और होम द्वारा वह अनंत फल की प्राप्ति का साधन है। रुद्र-परायण भक्तजन भक्तिपूर्वक वाराणसी तीर्थ में जाकर,

श्लोक 203 (padma.1.14.203)

ये तत्र पंचतां प्राप्ता भक्तास्ते नात्र संशयः। वसवः पितरो ज्ञेया रुद्राश्चैव पितामहाः।

ye tatra paṁcatāṁ prāptā bhaktāste nātra saṁśayaḥ vasavaḥ pitaro jñeyā rudrāścaiva pitāmahāḥ

जो भक्त वहाँ मृत्यु को प्राप्त होते हैं, उनके लिए इसमें कोई संदेह नहीं (कि वे मुक्त होते हैं)। वसुओं को पितरों के समान, रुद्रों को पितामह के समान जानना चाहिए,

श्लोक 204 (padma.1.14.204)

प्रपितामहास्तथादित्या इत्येषा वैदिकी श्रुतिः। त्रिविधः पिंडदानाय विधिरुक्तो मयानघ।

prapitāmahāstathādityā ityeṣā vaidikī śrutiḥ trividhaḥ piṁḍadānāya vidhirukto mayānagha

और आदित्यों को प्रपितामह के समान - यही वैदिक श्रुति है। हे निष्पाप! मैंने पिंडदान के लिए त्रिविध विधि बताई है।

श्लोक 205 (padma.1.14.205)

मानुषैः पिंडादानं तु कार्यमत्रागतैस्सदा। पिंडदानं च तत्रैव स्वपुत्रैः कार्यमादरात्।

mānuṣaiḥ piṁḍādānaṁ tu kāryamatrāgataissadā piṁḍadānaṁ ca tatraiva svaputraiḥ kāryamādarāt

वहाँ आने वाले मनुष्यों को सदा पिंडदान करना चाहिए; और वहीं पुत्रों को भी आदरपूर्वक पिंडदान करना चाहिए।

श्लोक 206 (padma.1.14.206)

सुपुत्रास्ते पितॄणां तु भवंति सुखदायकाः। प्रोक्तं तीर्थं मया तुभ्यं दर्शनादपि मुक्तिदम्।

suputrāste pitṝṇāṁ tu bhavaṁti sukhadāyakāḥ proktaṁ tīrthaṁ mayā tubhyaṁ darśanādapi muktidam

सुपुत्र ही अपने पितरों के लिए सुखदायक होते हैं। मैंने तुम्हें यह तीर्थ बताया, जो दर्शन मात्र से भी मुक्तिदायक है।

श्लोक 207 (padma.1.14.207)

स्नात्वा तु सलिले तत्र मुच्यते जन्मबंधनात्। विमुक्तो ब्रह्महत्यायास्तत्र रुद्र यथासुखम्।

snātvā tu salile tatra mucyate janmabaṁdhanāt vimukto brahmahatyāyāstatra rudra yathāsukham

वहाँ के जल में स्नान करने से मनुष्य जन्म के बंधन से मुक्त हो जाता है। हे रुद्र! ब्रह्महत्या से मुक्त होकर वहाँ यथासुख निवास करो।

श्लोक 208 (padma.1.14.208)

अविमुक्ते मया दत्ते तिष्ठ त्वं भार्यया सह। रुद्र उवाच। पृथिव्यां यानि तीर्थानि तेष्वहं विष्णुना सह।

avimukte mayā datte tiṣṭha tvaṁ bhāryayā saha rudra uvāca pṛthivyāṁ yāni tīrthāni teṣvahaṁ viṣṇunā saha

मेरे द्वारा प्रदत्त अविमुक्त-क्षेत्र में तुम अपनी पत्नी सहित निवास करो।' रुद्र ने कहा - पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ हैं, उन सबमें मैं विष्णु के साथ,

श्लोक 209 (padma.1.14.209)

तिष्ठामि भवतोक्तेन वर एष वृतो मया। अहं देवो महादेव आराध्यो भवता सदा।

tiṣṭhāmi bhavatoktena vara eṣa vṛto mayā ahaṁ devo mahādeva ārādhyo bhavatā sadā

आपके कहे अनुसार रहूँगा - यही वर मैंने चुना है। मैं देव महादेव सदा आपके द्वारा आराधनीय रहूँ।

श्लोक 210 (padma.1.14.210)

वरं दास्यामि ते चाहं संतुष्टेनांतरात्मना। विष्णोश्चाहं प्रदास्यामि वरांश्च मनसीप्सितान्।

varaṁ dāsyāmi te cāhaṁ saṁtuṣṭenāṁtarātmanā viṣṇoścāhaṁ pradāsyāmi varāṁśca manasīpsitān

और मैं भी संतुष्ट अंतरात्मा से तुम्हें वर दूँगा। मैं विष्णु की ओर से भी मन-वांछित वर प्रदान करूँगा,

श्लोक 211 (padma.1.14.211)

सुराणां चैव सर्वेषां मुनीनां भवितात्मनाम्। अहं दाता अहं याच्यो नान्यो भाव्यः कथंचन।

surāṇāṁ caiva sarveṣāṁ munīnāṁ bhavitātmanām ahaṁ dātā ahaṁ yācyo nānyo bhāvyaḥ kathaṁcana

समस्त देवताओं और शुद्ध-आत्मा मुनियों को भी। मैं ही दाता हूँ, मैं ही याचनीय हूँ, अन्य किसी को कभी वैसा नहीं समझना चाहिए।'

श्लोक 212 (padma.1.14.212)

ब्रह्मोवाच। एवं करिष्येहं रुद्र यत्वयोक्तं वचः शुभम्। नारायणश्च ते वाक्यं कर्ता सर्वं न संशयः।

brahmovāca evaṁ kariṣyehaṁ rudra yatvayoktaṁ vacaḥ śubham nārāyaṇaśca te vākyaṁ kartā sarvaṁ na saṁśayaḥ

ब्रह्मा ने कहा - हे रुद्र! तुमने जो शुभ वचन कहा, मैं वैसा ही करूँगा। और नारायण भी तुम्हारे इस वचन को पूर्णतः पूरा करेंगे, इसमें कोई संदेह नहीं।

श्लोक 213 (padma.1.14.213)

विसृज्यैवं तदा रुद्रं ब्रह्मा चांतरधीयत। वाराणस्यां महादेवो गत्वा तीर्थं न्यवेशयत्।

visṛjyaivaṁ tadā rudraṁ brahmā cāṁtaradhīyata vārāṇasyāṁ mahādevo gatvā tīrthaṁ nyaveśayat

इस प्रकार रुद्र को विदा देकर ब्रह्मा अंतर्धान हो गए। महादेव वाराणसी जाकर वहाँ उस तीर्थ की स्थापना कर बैठ गए।