गायत्री-संग्रह

श्लोक 1 (padma.1.16.1)

भीष्म उवाच। यदेतत्कथितं ब्रह्मंस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्। कमलस्याभिपातेन तीर्थं जातं धरातले।

bhīṣma uvāca yadetatkathitaṁ brahmaṁstīrthamāhātmyamuttamam kamalasyābhipātena tīrthaṁ jātaṁ dharātale

भीष्म ने कहा - हे ब्रह्मन्! कमल के गिरने से पृथ्वी पर उत्पन्न हुए इस उत्तम तीर्थ-माहात्म्य के विषय में जो आपने कहा,

श्लोक 2 (padma.1.16.2)

तत्रस्थेन भगवता विष्णुना शंकरेण च। यत्कृतं मुनिशार्दूल तत्सर्वं परिकीर्त्तय।

tatrasthena bhagavatā viṣṇunā śaṁkareṇa ca yatkṛtaṁ muniśārdūla tatsarvaṁ parikīrttaya

वहाँ रहे हुए भगवान् विष्णु और शंकर ने जो कुछ किया, हे मुनिश्रेष्ठ! वह सब मुझे बताइए।

श्लोक 3 (padma.1.16.3)

कथं यज्ञो हि देवेन विभुना तत्र कारितः। के सदस्या ऋत्विजश्च ब्राह्मणाः के समागताः।

kathaṁ yajño hi devena vibhunā tatra kāritaḥ ke sadasyā ṛtvijaśca brāhmaṇāḥ ke samāgatāḥ

उस सर्वशक्तिमान् देव ने वहाँ यज्ञ किस प्रकार करवाया? सभासद और ऋत्विज कौन थे, और कौन-कौन ब्राह्मण वहाँ एकत्र हुए?

श्लोक 4 (padma.1.16.4)

के भागास्तस्य यज्ञस्य किं द्रव्यं का चदक्षिणा। का वेदी किं प्रमाणं च कृतं तत्र विरंचिना।

ke bhāgāstasya yajñasya kiṁ dravyaṁ kā cadakṣiṇā kā vedī kiṁ pramāṇaṁ ca kṛtaṁ tatra viraṁcinā

उस यज्ञ के भाग क्या थे, कौन-सी सामग्री और कौन-सी दक्षिणा थी? विरंचि ने वहाँ कौन-सी वेदी और किस मान से यज्ञ किया?

श्लोक 5 (padma.1.16.5)

यो याज्यः सर्वदेवानां वेदैः सर्वत्र पठ्यते। कं च काममभिध्यायन्वेधा यज्ञं चकार ह।

yo yājyaḥ sarvadevānāṁ vedaiḥ sarvatra paṭhyate kaṁ ca kāmamabhidhyāyanvedhā yajñaṁ cakāra ha

जो समस्त देवताओं द्वारा यज्ञ किए जाने योग्य हैं, जो वेदों में सर्वत्र पठित हैं - विधाता ने किस कामना का ध्यान करते हुए यह यज्ञ किया?

श्लोक 6 (padma.1.16.6)

यथासौ देवदेवेशो ह्यजरश्चामरश्च ह। तथा चैवाक्षयः स्वर्गस्तस्य देवस्य दृश्यते।

yathāsau devadeveśo hyajaraścāmaraśca ha tathā caivākṣayaḥ svargastasya devasya dṛśyate

जैसे वे देवाधिदेव स्वयं अजर और अमर हैं, वैसे ही उस देव का स्वर्ग भी अक्षय दिखाई देता है।

श्लोक 7 (padma.1.16.7)

अन्येषां चैव देवानां दत्तः स्वर्गो महात्मना। अग्निहोत्रार्थमुत्पन्ना वेदा ओषधयस्तथा।

anyeṣāṁ caiva devānāṁ dattaḥ svargo mahātmanā agnihotrārthamutpannā vedā oṣadhayastathā

और उस महात्मा द्वारा अन्य देवताओं को भी स्वर्ग प्रदान किया गया। अग्निहोत्र के लिए ही वेद और औषधियाँ उत्पन्न हुईं,

श्लोक 8 (padma.1.16.8)

ये चान्ये पशवो भूमौ सर्वे ते यज्ञकारणात्। सृष्टा भगवतानेन इत्येषा वैदिकी श्रुतिः।

ye cānye paśavo bhūmau sarve te yajñakāraṇāt sṛṣṭā bhagavatānena ityeṣā vaidikī śrutiḥ

और पृथ्वी पर जो भी अन्य पशु हैं, वे सब यज्ञ के कारण ही इस भगवान् द्वारा रचे गए - यही वैदिक श्रुति है।

श्लोक 9 (padma.1.16.9)

तदत्र कौतुकं मह्यं श्रुत्वेदं तव भाषितम्। यं काममधिकृत्यैकं यत्फलं यां च भावनां।

tadatra kautukaṁ mahyaṁ śrutvedaṁ tava bhāṣitam yaṁ kāmamadhikṛtyaikaṁ yatphalaṁ yāṁ ca bhāvanāṁ

आपका यह वचन सुनकर मुझे इसमें बड़ा कौतूहल है - किस एक कामना को लेकर, किस फल के लिए, और किस भावना से,

श्लोक 10 (padma.1.16.10)

कृतश्चानेन वै यज्ञः सर्वं शंसितुमर्हसि। शतरूपा च या नारी सावित्री सा त्विहोच्यते।

kṛtaścānena vai yajñaḥ sarvaṁ śaṁsitumarhasi śatarūpā ca yā nārī sāvitrī sā tvihocyate

उसने यह यज्ञ किया, यह सब मुझे बताने योग्य हैं। और जो शतरूपा नारी है, जो यहाँ सावित्री कही जाती है,

श्लोक 11 (padma.1.16.11)

भार्या सा ब्रह्मणः प्रोक्ताः ऋषीणां जननी च सा। पुलस्त्याद्यान्मुनीन्सप्त दक्षाद्यांस्तु प्रजापतीन्।

bhāryā sā brahmaṇaḥ proktāḥ ṛṣīṇāṁ jananī ca sā pulastyādyānmunīnsapta dakṣādyāṁstu prajāpatīn

वह ब्रह्मा की पत्नी कही गई है, और वही ऋषियों की जननी है। पुलस्त्य आदि सात मुनियों को, दक्ष आदि प्रजापतियों को,

श्लोक 12 (padma.1.16.12)

स्वायंभुवादींश्च मनून्सावित्री समजीजनत्। धर्मपत्नीं तु तां ब्रह्मा पुत्रिणीं ब्रह्मणः प्रियः।

svāyaṁbhuvādīṁśca manūnsāvitrī samajījanat dharmapatnīṁ tu tāṁ brahmā putriṇīṁ brahmaṇaḥ priyaḥ

और स्वायंभुव आदि मनुओं को सावित्री ने ही जन्म दिया। किन्तु ब्रह्मा, जिन्हें ब्रह्मा (उसकी संतान) प्रिय थे,

श्लोक 13 (padma.1.16.13)

पतिव्रतां महाभागां सुव्रतां चारुहासिनीं। कथं सतीं परित्यज्य भार्यामन्यामविंदत।

pativratāṁ mahābhāgāṁ suvratāṁ cāruhāsinīṁ kathaṁ satīṁ parityajya bhāryāmanyāmaviṁdata

पतिव्रता, महाभागा, सुव्रता, मधुर हास्य वाली उस सती को त्यागकर उन्होंने दूसरी पत्नी कैसे प्राप्त की?

श्लोक 14 (padma.1.16.14)

किं नाम्नी किं समाचारा कस्य सा तनया विभोः। क्व सा दृष्टा हि देवेन केन चास्य प्रदर्शिता।

kiṁ nāmnī kiṁ samācārā kasya sā tanayā vibhoḥ kva sā dṛṣṭā hi devena kena cāsya pradarśitā

उसका नाम क्या था, उसका आचरण कैसा था, वह किस श्रेष्ठ पुरुष की पुत्री थी? देव ने उसे कहाँ देखा, और किसने उसे उन्हें दिखाया?

श्लोक 15 (padma.1.16.15)

किं रूपा सा तु देवेशी दृष्टा चित्तविमोहिनी। यां तु दृष्ट्वा स देवेशः कामस्य वशमेयिवान्।

kiṁ rūpā sā tu deveśī dṛṣṭā cittavimohinī yāṁ tu dṛṣṭvā sa deveśaḥ kāmasya vaśameyivān

वह देवेशी किस रूप वाली थी, जिसे देखकर मन मोहित हो जाता था - जिसे देखकर वह देवेश काम के वश में आ गए?

श्लोक 16 (padma.1.16.16)

वर्णतो रूपतश्चैव सावित्र्यास्त्वधिका मुने। या मोहितवती देवं सर्वलोकेश्वरं विभुम्।

varṇato rūpataścaiva sāvitryāstvadhikā mune yā mohitavatī devaṁ sarvalokeśvaraṁ vibhum

हे मुने! वर्ण और रूप दोनों में क्या वह सावित्री से भी बढ़कर थी, जिसने सर्वलोकेश्वर उस प्रबल देव को मोहित कर डाला?

श्लोक 17 (padma.1.16.17)

यथा गृहीतवान्देवो नारीं तां लोकसुंदरीं। यथा प्रवृत्तो यज्ञोसौ तथा सर्वं प्रकीर्तय।

yathā gṛhītavāndevo nārīṁ tāṁ lokasuṁdarīṁ yathā pravṛtto yajñosau tathā sarvaṁ prakīrtaya

देव ने उस लोकसुंदरी नारी को किस प्रकार ग्रहण किया, और वह यज्ञ किस प्रकार आगे बढ़ा - यह सब मुझे बताइए।

श्लोक 18 (padma.1.16.18)

तां दृष्ट्वा ब्रह्मणः पार्श्वे सावित्री किं चकार ह। सावित्र्यां तु तदा ब्रह्मा कां तु वृत्तिमवर्त्तत।

tāṁ dṛṣṭvā brahmaṇaḥ pārśve sāvitrī kiṁ cakāra ha sāvitryāṁ tu tadā brahmā kāṁ tu vṛttimavarttata

ब्रह्मा के पास उसे देखकर सावित्री ने क्या किया? और सावित्री के प्रति ब्रह्मा ने तब कैसा आचरण किया?

श्लोक 19 (padma.1.16.19)

सन्निधौ कानि वाक्यानि सावित्री ब्रह्मणा तदा। उक्ताप्युक्तवती भूयः सर्वं शंसितुमर्हसि।

sannidhau kāni vākyāni sāvitrī brahmaṇā tadā uktāpyuktavatī bhūyaḥ sarvaṁ śaṁsitumarhasi

उनकी उपस्थिति में सावित्री ने ब्रह्मा से क्या वचन कहे, और उन्होंने पुनः क्या उत्तर दिया - यह सब मुझे बताने योग्य है।

श्लोक 20 (padma.1.16.20)

किं कृतं तत्र युष्माभिः कोपो वाथ क्षमापि वा। यत्कृतं तत्र यद्दृष्टं यत्तवोक्तं मया त्विह।

kiṁ kṛtaṁ tatra yuṣmābhiḥ kopo vātha kṣamāpi vā yatkṛtaṁ tatra yaddṛṣṭaṁ yattavoktaṁ mayā tviha

वहाँ आप सबने क्या किया - क्रोध हुआ या क्षमा भी हुई? जो कुछ वहाँ किया गया, जो देखा गया, और जो आपने मुझसे यहाँ कहा,

श्लोक 21 (padma.1.16.21)

विस्तरेणेह सर्वाणि कर्माणि परमेष्ठिनः। श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण विधेर्यज्ञविधिं परं।

vistareṇeha sarvāṇi karmāṇi parameṣṭhinaḥ śrotumicchāmyaśeṣeṇa vidheryajñavidhiṁ paraṁ

परमेष्ठी के वे सम्पूर्ण कर्म मैं यहाँ विस्तार से सुनना चाहता हूँ - विधाता की उस श्रेष्ठ यज्ञ-विधि को अशेष रूप से।

श्लोक 22 (padma.1.16.22)

कर्मणामानुपूर्व्यं च प्रारंभो होत्रमेव च। होतुर्भक्षो यथाऽचापि प्रथमा कस्य कारिता।

karmaṇāmānupūrvyaṁ ca prāraṁbho hotrameva ca hoturbhakṣo yathā'cāpi prathamā kasya kāritā

कर्मों का क्रम, उनका आरंभ, और होम भी; होता का भक्ष्य-भाग किस प्रकार व्यवस्थित हुआ, और पहली आहुति किसके लिए दी गई -

श्लोक 23 (padma.1.16.23)

कथं च भगवान्विष्णुः साहाय्यं केन कीदृशं। अमरैर्वा कृतं यच्च तद्भवान्वक्तुमर्हति।

kathaṁ ca bhagavānviṣṇuḥ sāhāyyaṁ kena kīdṛśaṁ amarairvā kṛtaṁ yacca tadbhavānvaktumarhati

भगवान् विष्णु ने कैसे और किस प्रकार सहायता की, और अमरों द्वारा जो कुछ किया गया, वह भी आपको बताना चाहिए।

श्लोक 24 (padma.1.16.24)

देवलोकं परित्यज्य कथं मर्त्यमुपागतः। गार्हपत्यं च विधिना अन्वाहार्यं च दक्षिणम्।

devalokaṁ parityajya kathaṁ martyamupāgataḥ gārhapatyaṁ ca vidhinā anvāhāryaṁ ca dakṣiṇam

देवलोक को त्यागकर वे मर्त्यलोक में कैसे आए? गार्हपत्य अग्नि विधिपूर्वक, तथा दक्षिणाग्नि (अन्वाहार्य),

श्लोक 25 (padma.1.16.25)

अग्निमाहवनीयं च वेदीं चैव तथा स्रुवम्। प्रोक्षणीयं स्रुचं चैव आवभृथ्यं तथैव च।

agnimāhavanīyaṁ ca vedīṁ caiva tathā sruvam prokṣaṇīyaṁ srucaṁ caiva āvabhṛthyaṁ tathaiva ca

आहवनीय अग्नि, तथा वेदी और स्रुव भी; प्रोक्षणी पात्र और स्रुक् भी, तथा अवभृथ स्नान भी -

श्लोक 26 (padma.1.16.26)

अग्नींस्त्रींश्च यथा चक्रे हव्यभागवहान्हि वै। हव्यादांश्च सुरांश्चक्रे कव्यादांश्च पितॄनपि।

agnīṁstrīṁśca yathā cakre havyabhāgavahānhi vai havyādāṁśca surāṁścakre kavyādāṁśca pitṝnapi

हविष्य के भाग वहन करने वाली तीनों अग्नियों को उन्होंने कैसे बनाया? हव्य ग्रहण करने वाले देवताओं को, और कव्य ग्रहण करने वाले पितरों को भी उन्होंने रचा।

श्लोक 27 (padma.1.16.27)

भागार्थं यज्ञविधिना ये यज्ञा यज्ञकर्मणि। यूपान्समित्कुशं सोमं पवित्रं परिधीनपि।

bhāgārthaṁ yajñavidhinā ye yajñā yajñakarmaṇi yūpānsamitkuśaṁ somaṁ pavitraṁ paridhīnapi

उनके भाग के लिए, यज्ञ-विधि द्वारा, यज्ञ-कर्म में जो भी यज्ञीय वस्तुएँ हैं - यूप, समिधा, कुश, सोम, पवित्र और परिधि भी,

श्लोक 28 (padma.1.16.28)

यज्ञियानि च द्रव्याणि यथा ब्रह्मा चकार ह। विबभ्राज पुरा यश्च पारमेष्ठ्येन कर्मणा।

yajñiyāni ca dravyāṇi yathā brahmā cakāra ha vibabhrāja purā yaśca pārameṣṭhyena karmaṇā

तथा यज्ञ योग्य सभी द्रव्यों को ब्रह्मा ने कैसे बनाया? और जो पूर्वकाल में परमेष्ठी-कर्म द्वारा देदीप्यमान हुए,

श्लोक 29 (padma.1.16.29)

क्षणा निमेषाः काष्ठाश्च कलास्त्रैकाल्यमेव च। मुहूर्तास्तिथयो मासा दिनं संवत्सरस्तथा।

kṣaṇā nimeṣāḥ kāṣṭhāśca kalāstraikālyameva ca muhūrtāstithayo māsā dinaṁ saṁvatsarastathā

क्षण, निमेष, काष्ठा, कला, तथा त्रैकाल्य (भूत-वर्तमान-भविष्य); मुहूर्त, तिथियाँ, मास, दिन, तथा संवत्सर भी,

श्लोक 30 (padma.1.16.30)

ऋतवः कालयोगाश्च प्रमाणं त्रिविधं पुरा। आयुः क्षेत्राण्यपचयं लक्षणं रूपसौष्ठवम्।

ṛtavaḥ kālayogāśca pramāṇaṁ trividhaṁ purā āyuḥ kṣetrāṇyapacayaṁ lakṣaṇaṁ rūpasauṣṭhavam

ऋतुएँ और काल-योग; प्राचीन त्रिविध मान; आयु, क्षेत्र, क्षय, लक्षण, तथा रूप-सौष्ठव -

श्लोक 31 (padma.1.16.31)

त्रयो वर्णास्त्रयो लोकास्त्रैविद्यं पावकास्त्रयः। त्रैकाल्यं त्रीणि कर्माणि त्रयो वर्णास्त्रयो गुणाः।

trayo varṇāstrayo lokāstraividyaṁ pāvakāstrayaḥ traikālyaṁ trīṇi karmāṇi trayo varṇāstrayo guṇāḥ

तीन वर्ण, तीन लोक, तीनों विद्याएँ, तीन अग्नियाँ; त्रैकाल्य, तीन कर्म, तीन गुण -

श्लोक 32 (padma.1.16.32)

सृष्टा लोकाः पराः स्रष्ट्रा ये चान्येनल्पचेतसा। या गतिर्धर्मयुक्तानां या गतिः पापकर्मणां।

sṛṣṭā lokāḥ parāḥ sraṣṭrā ye cānyenalpacetasā yā gatirdharmayuktānāṁ yā gatiḥ pāpakarmaṇāṁ

स्रष्टा द्वारा रचे गए श्रेष्ठ लोक, और अल्पबुद्धि किसी अन्य के द्वारा रचे गए लोक भी; धर्मयुक्तों की गति, पापकर्मियों की गति -

श्लोक 33 (padma.1.16.33)

चातुर्वर्ण्यस्य प्रभवश्चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता। चतुर्विद्यस्य यो वेत्ता चतुराश्रमसंश्रयः।

cāturvarṇyasya prabhavaścāturvarṇyasya rakṣitā caturvidyasya yo vettā caturāśramasaṁśrayaḥ

चारों वर्णों के उत्पत्तिस्थान और चारों वर्णों के रक्षक; चतुर्विद्या के ज्ञाता, चतुराश्रम के आश्रय -

श्लोक 34 (padma.1.16.34)

यः परं श्रूयते ज्योतिर्यः परं श्रूयते तपः। यः परं परतः प्राह परं यः परमात्मवान्।

yaḥ paraṁ śrūyate jyotiryaḥ paraṁ śrūyate tapaḥ yaḥ paraṁ parataḥ prāha paraṁ yaḥ paramātmavān

जो परम ज्योति के रूप में सुने जाते हैं, जो परम तप के रूप में सुने जाते हैं; जो परे से भी परे की बात कहते हैं, जो परमात्मस्वरूप हैं -

श्लोक 35 (padma.1.16.35)

सेतुर्यो लोकसेतूनां मेध्यो यो मेध्यकर्मणाम्। वेद्यो यो वेदविदुषां यः प्रभुः प्रभवात्मनाम्।

seturyo lokasetūnāṁ medhyo yo medhyakarmaṇām vedyo yo vedaviduṣāṁ yaḥ prabhuḥ prabhavātmanām

जो लोक-सेतुओं के भी सेतु हैं, जो पवित्र कर्मों के भी पवित्र हैं; जो वेदविदों के लिए वेद्य हैं, जो शक्तिशाली आत्माओं के भी स्वामी हैं -

श्लोक 36 (padma.1.16.36)

असुभूतश्च भूतानामग्निभूतोग्निवर्चसाम्। मनुष्याणां मनोभूतस्तपोभूतस्तपस्विनाम्।

asubhūtaśca bhūtānāmagnibhūtognivarcasām manuṣyāṇāṁ manobhūtastapobhūtastapasvinām

जो प्राणियों के प्राणस्वरूप हैं, अग्नितेजस्वियों के अग्निस्वरूप हैं; जो मनुष्यों के मनस्वरूप हैं, तपस्वियों के तपस्वरूप हैं -

श्लोक 37 (padma.1.16.37)

विनयो नयवृत्तीनां तेजस्तेजस्विनामपि। इत्येतत्सर्वमखिलान्सृजन्लोकपितामहः।

vinayo nayavṛttīnāṁ tejastejasvināmapi ityetatsarvamakhilānsṛjanlokapitāmahaḥ

जो नीतिवानों की विनय-स्वरूप हैं, तेजस्वियों के तेज-स्वरूप भी हैं - इन सबको तथा समस्त जगत् को रचते हुए वे लोकपितामह,

श्लोक 38 (padma.1.16.38)

यज्ञाद्गतिं कामन्वैच्छत्कथं यज्ञे मतिः कृता। एष मे संशयो ब्रह्मन्नेष मे संशयः परः।

yajñādgatiṁ kāmanvaicchatkathaṁ yajñe matiḥ kṛtā eṣa me saṁśayo brahmanneṣa me saṁśayaḥ paraḥ

यज्ञ से किस कामना की गति चाहते थे, और यज्ञ में उनकी बुद्धि कैसे प्रवृत्त हुई? हे ब्रह्मन्! यही मेरा संशय है, यही मेरा परम संशय है।

श्लोक 39 (padma.1.16.39)

आश्चर्यः परमो ब्रह्मा देवैर्दैत्यैश्च पठ्यते। कर्मणाश्चर्यभूतोपि तत्त्वतः स इहोच्यते।

āścaryaḥ paramo brahmā devairdaityaiśca paṭhyate karmaṇāścaryabhūtopi tattvataḥ sa ihocyate

ब्रह्मा को देवता और दैत्य दोनों परम आश्चर्य मानकर पढ़ते हैं; अपने कर्मों से आश्चर्यरूप होते हुए भी वे यहाँ तत्त्वतः कुछ और ही कहे जाते हैं।'

श्लोक 40 (padma.1.16.40)

पुलस्त्य उवाच। प्रश्नभारो महानेष त्वयोक्तो ब्रह्मणश्च यः। यथाशक्ति तु वक्ष्यामि श्रूयतां तत्परं यशः।

pulastya uvāca praśnabhāro mahāneṣa tvayokto brahmaṇaśca yaḥ yathāśakti tu vakṣyāmi śrūyatāṁ tatparaṁ yaśaḥ

पुलस्त्य ने कहा - ब्रह्मा के विषय में आपने जो यह महान् प्रश्नों का भार रखा है, उसे मैं यथाशक्ति कहूँगा; उनके उस परम यश को सुनो।

श्लोक 41 (padma.1.16.41)

सहस्रास्यं सहस्राक्षं सहस्रचरणं च यम्। सहस्रश्रवणं चैव सहस्रकरमव्ययम्।

sahasrāsyaṁ sahasrākṣaṁ sahasracaraṇaṁ ca yam sahasraśravaṇaṁ caiva sahasrakaramavyayam

जिसे सहस्र मुख, सहस्र नेत्र, सहस्र चरण; सहस्र कान, तथा सहस्र अविनाशी हाथों वाला,

श्लोक 42 (padma.1.16.42)

सहस्रजिह्वं साहस्रं सहस्रपरमं प्रभुं। सहस्रदं सहस्रादिं सहस्रभुजमव्ययम्।

sahasrajihvaṁ sāhasraṁ sahasraparamaṁ prabhuṁ sahasradaṁ sahasrādiṁ sahasrabhujamavyayam

सहस्र जिह्वा वाला, सहस्रात्मक, सहस्र गुणों से श्रेष्ठ प्रभु; सहस्र देने वाला, सहस्र का उद्गम, सहस्र भुजाओं वाला अव्यय कहा जाता है -

श्लोक 43 (padma.1.16.43)

हवनं सवनं चैव हव्यं होतारमेव च। पात्राणि च पवित्राणि वेदीं दीक्षां चरुं स्रुवम्।

havanaṁ savanaṁ caiva havyaṁ hotārameva ca pātrāṇi ca pavitrāṇi vedīṁ dīkṣāṁ caruṁ sruvam

हवन, सवन, हव्य, तथा होता स्वयं; पात्र और पवित्र वस्तुएँ, वेदी, दीक्षा, चरु, स्रुव,

श्लोक 44 (padma.1.16.44)

स्रुक्सोममवभृच्चैव प्रोक्षणीं दक्षिणा धनम्। अद्ध्वर्युं सामगं विप्रं सदस्यान्सदनं सदः।

sruksomamavabhṛccaiva prokṣaṇīṁ dakṣiṇā dhanam addhvaryuṁ sāmagaṁ vipraṁ sadasyānsadanaṁ sadaḥ

स्रुक्, सोम, अवभृथ स्नान; प्रोक्षणी, दक्षिणा, धन; अध्वर्यु, सामगायक विप्र, सदस्यगण, सदन और सभा,

श्लोक 45 (padma.1.16.45)

यूपं समित्कुशं दर्वी चमसोलूखलानि च। प्राग्वंशं यज्ञभूमिं च होतारं बन्धनं च यत्।

yūpaṁ samitkuśaṁ darvī camasolūkhalāni ca prāgvaṁśaṁ yajñabhūmiṁ ca hotāraṁ bandhanaṁ ca yat

यूप, समिधा, कुश, दर्वी, चमस और ओखली; प्राग्वंश, यज्ञभूमि, होता, और जो बंधन है,

श्लोक 46 (padma.1.16.46)

ह्रस्वान्यतिप्रमाणानि प्रमाणस्थावराणि च। प्रायश्चित्तानि वाजाश्च स्थंडिलानि कुशास्तथा।

hrasvānyatipramāṇāni pramāṇasthāvarāṇi ca prāyaścittāni vājāśca sthaṁḍilāni kuśāstathā

जो छोटा, जो अतिप्रमाण, और जो निश्चित प्रमाण में स्थित है; प्रायश्चित्त, वाज, स्थंडिल तथा कुश भी -

श्लोक 47 (padma.1.16.47)

मंत्रं यज्ञं च हवनं वह्निभागं भवं च यं। अग्रेभुजं होमभुजं शुभार्चिषमुदायुधं।

maṁtraṁ yajñaṁ ca havanaṁ vahnibhāgaṁ bhavaṁ ca yaṁ agrebhujaṁ homabhujaṁ śubhārciṣamudāyudhaṁ

मंत्र, यज्ञ, हवन; अग्नि का भाग, और जो भव है; प्रथम भाग भोगने वाला, हवन भोगने वाला, शुभ ज्वाला वाला, हथियार उठाए हुए -

श्लोक 48 (padma.1.16.48)

आहुर्वेदविदो विप्रा यो यज्ञः शाश्वतः प्रभुः। यां पृच्छसि महाराज पुण्यां दिव्यामिमां कथां।

āhurvedavido viprā yo yajñaḥ śāśvataḥ prabhuḥ yāṁ pṛcchasi mahārāja puṇyāṁ divyāmimāṁ kathāṁ

इस प्रकार वेदविद्या के ज्ञाता विप्रगण उसे कहते हैं, जो स्वयं शाश्वत यज्ञस्वरूप प्रभु है। हे महाराज! आप जो यह पवित्र, दिव्य कथा पूछ रहे हैं,

श्लोक 49 (padma.1.16.49)

यदर्थं भगवान्ब्रह्मा भूमौ यज्ञमथाकरोत्। हितार्थं सुरमर्त्यानां लोकानां प्रभवाय च।

yadarthaṁ bhagavānbrahmā bhūmau yajñamathākarot hitārthaṁ suramartyānāṁ lokānāṁ prabhavāya ca

उस कारण से भगवान् ब्रह्मा ने पृथ्वी पर यज्ञ किया - देवताओं और मनुष्यों के हित के लिए, और लोकों की समृद्धि के लिए।

श्लोक 50 (padma.1.16.50)

ब्रह्माथ कपिलश्चैव परमेष्ठी तथैव च। देवाः सप्तर्षयश्चैव त्र्यंबकश्च महायशाः।

brahmātha kapilaścaiva parameṣṭhī tathaiva ca devāḥ saptarṣayaścaiva tryaṁbakaśca mahāyaśāḥ

ब्रह्मा, कपिल, तथा परमेष्ठी स्वयं; देवगण, सप्तर्षिगण, और महायशस्वी त्र्यंबक (शिव),

श्लोक 51 (padma.1.16.51)

सनत्कुमारश्च महानुभावो मनुर्महात्मा भगवान्प्रजापतिः। पुराणदेवोथ तथा प्रचक्रे प्रदीप्तवैश्वानरतुल्यतेजाः।

sanatkumāraśca mahānubhāvo manurmahātmā bhagavānprajāpatiḥ purāṇadevotha tathā pracakre pradīptavaiśvānaratulyatejāḥ

महातेजस्वी सनत्कुमार, महात्मा मनु, भगवान् प्रजापति, और वह पुरातन देव - प्रज्वलित वैश्वानर के समान तेजस्वी होकर उन्होंने वह यज्ञ सम्पन्न किया।

श्लोक 52 (padma.1.16.52)

पुरा कमलजातस्य स्वपतस्तस्य कोटरे। पुष्करे यत्र संभूता देवा ऋषिगणास्तथा।

purā kamalajātasya svapatastasya koṭare puṣkare yatra saṁbhūtā devā ṛṣigaṇāstathā

पूर्वकाल में, कमल से उत्पन्न होकर सोते हुए उस देव के उस कमल-कोटर में, पुष्कर में, जहाँ देवगण और ऋषिगण उत्पन्न हुए,

श्लोक 53 (padma.1.16.53)

एष पौष्करको नाम प्रादुर्भावो महात्मनः। पुराणं कथ्यते यत्र वेदस्मृतिसुसंहितं।

eṣa pauṣkarako nāma prādurbhāvo mahātmanaḥ purāṇaṁ kathyate yatra vedasmṛtisusaṁhitaṁ

यही उस महात्मा का 'पौष्करक' नामक प्रादुर्भाव है, जहाँ वेद और स्मृतियों से सुसंहित पुराण कहा जाता है।

श्लोक 54 (padma.1.16.54)

वराहस्तु श्रुतिमुखः प्रादुर्भूतो विरिंचिनः। सहायार्थं सुरश्रेष्ठो वाराहं रूपमास्थितः।

varāhastu śrutimukhaḥ prādurbhūto viriṁcinaḥ sahāyārthaṁ suraśreṣṭho vārāhaṁ rūpamāsthitaḥ

और वराह, जिनका मुख ही वेद है, विरंचि से प्रकट हुए; सहायता के लिए उस देवश्रेष्ठ ने वाराह-रूप धारण किया।

श्लोक 55 (padma.1.16.55)

विस्तीर्णं पुष्करे कृत्वा तीर्थं कोकामुखं हि तत्। वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुहस्तश्चितीमुखः।

vistīrṇaṁ puṣkare kṛtvā tīrthaṁ kokāmukhaṁ hi tat vedapādo yūpadaṁṣṭraḥ kratuhastaścitīmukhaḥ

पुष्कर में एक विशाल तीर्थ बनाकर, जिसे कोकामुख कहते हैं - वेद उनके चरण, यूप उनकी दाढ़ें, यज्ञ उनके हाथ, चिति उनका मुख था,

श्लोक 56 (padma.1.16.56)

अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः। अहोरात्रेक्षणो दिव्यो वेदांगः श्रुतिभूषणः।

agnijihvo darbharomā brahmaśīrṣo mahātapāḥ ahorātrekṣaṇo divyo vedāṁgaḥ śrutibhūṣaṇaḥ

अग्नि उनकी जिह्वा, कुश उनके रोम, ब्रह्मा उनका सिर, महातपस्वी; दिन-रात उनकी दृष्टि, दिव्य, वेदांग उनके अंग, श्रुति उनका आभूषण,

श्लोक 57 (padma.1.16.57)

आज्यनासः स्रुवतुंडः सामघोषस्वनो महान्। सत्यधर्ममयः श्रीमान्कर्मविक्रमसत्कृतः।

ājyanāsaḥ sruvatuṁḍaḥ sāmaghoṣasvano mahān satyadharmamayaḥ śrīmānkarmavikramasatkṛtaḥ

घी उनकी नासिका, स्रुव उनका थूथन, साम-गान की गर्जना उनका महान् स्वर; सत्य और धर्मस्वरूप, श्रीमान्, अपने कर्म-पराक्रम से सम्मानित,

श्लोक 58 (padma.1.16.58)

प्रायश्चित्तनखो धीरः पशुजानुर्मखाकृतिः। उद्गात्रांत्रो होमलिंगो फलबीजमहौषधिः।

prāyaścittanakho dhīraḥ paśujānurmakhākṛtiḥ udgātrāṁtro homaliṁgo phalabījamahauṣadhiḥ

प्रायश्चित्त उनके नाखून, धीर, पशु उनके घुटने, यज्ञस्वरूप आकृति; उद्गाता उनकी आँतें, होम उनका चिह्न, फल-बीज महौषधियाँ उनका द्रव्य,

श्लोक 59 (padma.1.16.59)

वाय्वंतरात्मा मंत्रास्थिरापस्फिक्सोमशोणितः। वेदस्कंधो हविर्गंधो हव्यकव्यातिवेगवान्।

vāyvaṁtarātmā maṁtrāsthirāpasphiksomaśoṇitaḥ vedaskaṁdho havirgaṁdho havyakavyātivegavān

वायु उनका अंतरात्मा, मंत्र उनकी हड्डियाँ, जल उनकी कमर, सोम उनका रक्त; वेद उनके कंधे, हविष्य की गंध उनकी सुगंध, हव्य-कव्य में अत्यंत वेगवान्,

श्लोक 60 (padma.1.16.60)

प्राग्वंशकायो द्युतिमान्नानादीक्षाभिरर्चितः। दक्षिणाहृदयो योगी महासत्रमयो महान्।

prāgvaṁśakāyo dyutimānnānādīkṣābhirarcitaḥ dakṣiṇāhṛdayo yogī mahāsatramayo mahān

प्राग्वंश उनका शरीर, द्युतिमान्, अनेक दीक्षाओं से पूजित; दक्षिणा उनका हृदय, योगी, महान् महासत्रस्वरूप,

श्लोक 61 (padma.1.16.61)

उपाकर्मेष्टिरुचिरः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः। छायापत्नीसहायो वै मणिशृंगमिवोच्छ्रितः।

upākarmeṣṭiruciraḥ pravargyāvartabhūṣaṇaḥ chāyāpatnīsahāyo vai maṇiśṛṁgamivocchritaḥ

उपाकर्म और इष्टि से सुंदर, प्रवर्ग्य की घुमाव से अलंकृत; छायापत्नी सहित, मानो रत्नजड़ित सींग के समान ऊँचे उठे हुए।

श्लोक 62 (padma.1.16.62)

सर्वलोकहितात्मा यो दंष्ट्रयाभ्युज्जहारगाम्। ततः स्वस्थानमानीय पृथिवीं पृथिवीधरः।

sarvalokahitātmā yo daṁṣṭrayābhyujjahāragām tataḥ svasthānamānīya pṛthivīṁ pṛthivīdharaḥ

समस्त लोकों के हित में लीन उन्होंने अपनी दाढ़ से पृथ्वी को ऊपर उठाया। फिर उस पृथ्वीधर ने पृथ्वी को उसके स्थान पर पहुँचाकर,

श्लोक 63 (padma.1.16.63)

ततो जगाम निर्वाणं पृथिवीधारणाद्धरिः। एवमादिवराहेण धृत्वा ब्रह्महितार्थिना।

tato jagāma nirvāṇaṁ pṛthivīdhāraṇāddhariḥ evamādivarāheṇa dhṛtvā brahmahitārthinā

पृथ्वी को धारण करने के बाद हरि निर्वाण को प्राप्त हुए। इस प्रकार ब्रह्मा के हित की कामना करने वाले उस आदिवराह द्वारा,

श्लोक 64 (padma.1.16.64)

उद्धृता पुष्करे पृथ्वी सागरांबुगता पुरा। वृतः शमदमाभ्यां यो दिव्ये कोकामुखे स्थितः।

uddhṛtā puṣkare pṛthvī sāgarāṁbugatā purā vṛtaḥ śamadamābhyāṁ yo divye kokāmukhe sthitaḥ

पूर्वकाल में सागर के जल में डूबी पृथ्वी को पुष्कर में उद्धृत किया गया। शम और दम से घिरे वे दिव्य कोकामुख में स्थित रहे,

श्लोक 65 (padma.1.16.65)

आदित्यैर्वसुभिः साध्यैर्मरुद्भिर्दैवतैः सह। रुद्रैर्विश्वसहायैश्च यक्षराक्षसकिन्नरैः।

ādityairvasubhiḥ sādhyairmarudbhirdaivataiḥ saha rudrairviśvasahāyaiśca yakṣarākṣasakinnaraiḥ

आदित्यों, वसुओं, साध्यों, मरुद्गणों और देवताओं सहित; रुद्रों और विश्वेदेवों के साथ, तथा यक्ष-राक्षस-किन्नरों सहित,

श्लोक 66 (padma.1.16.66)

दिग्भिर्विदिग्भिः पृथिवी नदीभिः सह सागरैः। चराचरगुरुः श्रीमान्ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः।

digbhirvidigbhiḥ pṛthivī nadībhiḥ saha sāgaraiḥ carācaraguruḥ śrīmānbrahmā brahmavidāṁvaraḥ

दिशाओं और उपदिशाओं सहित, पृथ्वी नदियों और सागरों सहित - चराचर के गुरु, श्रीमान्, ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ ब्रह्मा ने,

श्लोक 67 (padma.1.16.67)

उवाच वचनं कोकामुखं तीर्थं त्वया विभो। पालनीयं सदा गोप्यं रक्षा कार्या मखे त्विह।

uvāca vacanaṁ kokāmukhaṁ tīrthaṁ tvayā vibho pālanīyaṁ sadā gopyaṁ rakṣā kāryā makhe tviha

यह वचन कहा - 'हे विभो! यह कोकामुख तीर्थ तुम्हारे द्वारा सदा पालित और गुप्त रखा जाना चाहिए; इस यज्ञ में इसकी रक्षा करनी है।'

श्लोक 68 (padma.1.16.68)

एवं करिष्ये भगवंस्तदा ब्रह्माणमुक्तवान्। उवाच तं पुनर्ब्रह्मा विष्णुं देवं पुरः स्थितम्।

evaṁ kariṣye bhagavaṁstadā brahmāṇamuktavān uvāca taṁ punarbrahmā viṣṇuṁ devaṁ puraḥ sthitam

'ऐसा ही करूँगा, हे भगवन्!' - तब उन्होंने ब्रह्मा से यह कहा। फिर ब्रह्मा ने अपने सामने खड़े देव विष्णु से पुनः कहा -

श्लोक 69 (padma.1.16.69)

त्वं हि मे परमो देवस्त्वं हि मे परमो गुरुः। त्वं हि मे परमं धाम शक्रादीनां सुरोत्तम।

tvaṁ hi me paramo devastvaṁ hi me paramo guruḥ tvaṁ hi me paramaṁ dhāma śakrādīnāṁ surottama

'तुम ही मेरे परम देव हो, तुम ही मेरे परम गुरु हो। तुम ही मेरा परम आश्रय हो, हे शक्र आदि देवताओं में श्रेष्ठ!

श्लोक 70 (padma.1.16.70)

उत्फुल्लामलपद्माक्ष शत्रुपक्ष क्षयावह। यथा यज्ञेन मे ध्वंसो दानवैश्च विधीयते।

utphullāmalapadmākṣa śatrupakṣa kṣayāvaha yathā yajñena me dhvaṁso dānavaiśca vidhīyate

हे खिले हुए निर्मल कमल-नेत्र वाले! हे शत्रुपक्ष का नाश करने वाले! जिस प्रकार दानवों द्वारा मेरे यज्ञ का विध्वंस न हो,

श्लोक 71 (padma.1.16.71)

तथा त्वया विधातव्यं प्रणतस्य नमोस्तु ते। विष्णुरुवाच। भयं त्यजस्व देवेश क्षयं नेष्यामि दानवान्।

tathā tvayā vidhātavyaṁ praṇatasya namostu te viṣṇuruvāca bhayaṁ tyajasva deveśa kṣayaṁ neṣyāmi dānavān

यह तुम्हें ही सुनिश्चित करना है; प्रणत मुझे नमस्कार करने योग्य हो।' विष्णु ने कहा - हे देवेश! भय त्यागो, मैं दानवों को नष्ट कर दूँगा,

श्लोक 72 (padma.1.16.72)

ये चान्ते विघ्नकर्तारो यातुधानास्तथाऽसुराः। घातयिष्याम्यहं सर्वान्स्वस्ति तिष्ठ पितामह।

ye cānte vighnakartāro yātudhānāstathā'surāḥ ghātayiṣyāmyahaṁ sarvānsvasti tiṣṭha pitāmaha

और अंत में जो भी राक्षस और असुर विघ्नकर्ता बनेंगे, मैं उन सबका वध कर दूँगा। हे पितामह! शांतिपूर्वक स्थित रहो।'

श्लोक 73 (padma.1.16.73)

एवमुक्त्वा स्थितस्तत्र साहाय्येन कृतक्षणः। प्रववुश्च शिवा वाताः प्रसन्नाश्च दिशो दश।

evamuktvā sthitastatra sāhāyyena kṛtakṣaṇaḥ pravavuśca śivā vātāḥ prasannāśca diśo daśa

यह कहकर, सहायता का संकल्प लेकर वे वहीं स्थित हो गए। तब कल्याणकारी वायु बहने लगीं, और दसों दिशाएँ प्रसन्न हो उठीं।

श्लोक 74 (padma.1.16.74)

सुप्रभाणि च ज्योतींषि चंद्रं चक्रुः प्रदक्षिणम्। न विग्रहं ग्रहाश्चक्रुः प्रसेदुश्चापि सिंधवः।

suprabhāṇi ca jyotīṁṣi caṁdraṁ cakruḥ pradakṣiṇam na vigrahaṁ grahāścakruḥ praseduścāpi siṁdhavaḥ

उज्ज्वल ज्योतियों ने चंद्रमा की प्रदक्षिणा की, ग्रहों ने कोई अशुभ योग नहीं बनाया, और समुद्र भी शांत हो गए।

श्लोक 75 (padma.1.16.75)

नीरजस्का भूमिरासीत्सकला ह्लाददास्त्वपः। जग्मुः स्वमार्गं सरितो नापि चुक्षुभुरर्णवाः।

nīrajaskā bhūmirāsītsakalā hlādadāstvapaḥ jagmuḥ svamārgaṁ sarito nāpi cukṣubhurarṇavāḥ

सम्पूर्ण पृथ्वी धूलिरहित हो गई, समस्त जल आनंददायी बन गया; नदियाँ अपने मार्ग पर बहने लगीं, और समुद्र भी क्षुब्ध नहीं हुए।

श्लोक 76 (padma.1.16.76)

आसन्शुभानींद्रियाणि नराणामंतरात्मनाम्। महर्षयो वीतशोका वेदानुच्चैरवाचयन्।

āsanśubhānīṁdriyāṇi narāṇāmaṁtarātmanām maharṣayo vītaśokā vedānuccairavācayan

मनुष्यों की इंद्रियाँ और अंतरात्माएँ शुभ हो गईं। शोकरहित महर्षिगण ऊँचे स्वर में वेदों का पाठ करने लगे।

श्लोक 77 (padma.1.16.77)

यज्ञे तस्मिन्हविः पाके शिवा आसंश्च पावकाः। प्रवृत्तधर्मसद्वृत्ता लोका मुदितमानसाः।

yajñe tasminhaviḥ pāke śivā āsaṁśca pāvakāḥ pravṛttadharmasadvṛttā lokā muditamānasāḥ

उस यज्ञ में हविष्य पकाने वाली अग्नियाँ कल्याणकारी हो गईं। धर्म में प्रवृत्त सदाचारी लोक प्रसन्नचित्त हो उठे।

श्लोक 78 (padma.1.16.78)

विष्णोः सत्यप्रतिज्ञस्य श्रुत्वारिनिधना गिरः। ततो देवाः समायाता दानवा राक्षसैस्सह।

viṣṇoḥ satyapratijñasya śrutvārinidhanā giraḥ tato devāḥ samāyātā dānavā rākṣasaissaha

सत्यप्रतिज्ञ विष्णु के शत्रु-विनाश की वाणी सुनकर, तब देवगण दानवों और राक्षसों सहित वहाँ एकत्र हुए।

श्लोक 79 (padma.1.16.79)

भूतप्रेतपिशाचाश्च सर्वे तत्रागताः क्रमात्। गंधर्वाप्सरसश्चैव नागा विद्याधरागणाः।

bhūtapretapiśācāśca sarve tatrāgatāḥ kramāt gaṁdharvāpsarasaścaiva nāgā vidyādharāgaṇāḥ

भूत, प्रेत, पिशाच - ये सब क्रमशः वहाँ आ पहुँचे। गंधर्व, अप्सराएँ, नाग और विद्याधरगण भी,

श्लोक 80 (padma.1.16.80)

वानस्पत्याश्चौषधयो यच्चेहेद्यच्च नेहति। ब्रह्मादेशान्मारुतेन आनीताः सर्वतो दिशः।

vānaspatyāścauṣadhayo yaccehedyacca nehati brahmādeśānmārutena ānītāḥ sarvato diśaḥ

वनस्पतियाँ और औषधियाँ, जो भी चलता या नहीं चलता है - सब ब्रह्मा के आदेश से वायु द्वारा सब दिशाओं से लाए गए।

श्लोक 81 (padma.1.16.81)

यज्ञपर्वतमासाद्य दक्षिणामभितोदिशम्। सुरा उत्तरतः सर्वे मर्यादापर्वते स्थिताः।

yajñaparvatamāsādya dakṣiṇāmabhitodiśam surā uttarataḥ sarve maryādāparvate sthitāḥ

यज्ञ-पर्वत तक पहुँचकर, समस्त देवगण दक्षिण दिशा के चारों ओर, तथा उत्तर में सीमा-पर्वत पर स्थित हुए।

श्लोक 82 (padma.1.16.82)

गंधर्वाप्सरसश्चैव मुनयो वेदपारगाः। पश्चिमां दिशमास्थाय स्थितास्तत्र महाक्रतौ।

gaṁdharvāpsarasaścaiva munayo vedapāragāḥ paścimāṁ diśamāsthāya sthitāstatra mahākratau

गंधर्व, अप्सराएँ, तथा वेदपारंगत मुनिगण पश्चिम दिशा में स्थित होकर उस महायज्ञ में वहाँ रहे।

श्लोक 83 (padma.1.16.83)

सर्वे देवनिकायाश्च दानवाश्चासुरागणाः। अमर्षं पृष्ठतः कृत्वा सुप्रीतास्ते परस्परम्।

sarve devanikāyāśca dānavāścāsurāgaṇāḥ amarṣaṁ pṛṣṭhataḥ kṛtvā suprītāste parasparam

समस्त देवसमूह, दानव और असुरगण, अपनी वैर-भावना पीछे छोड़कर, वहाँ परस्पर अत्यंत प्रसन्न हो गए।

श्लोक 84 (padma.1.16.84)

ऋषीन्पर्यचरन्सर्वे शुश्रूषन्ब्राह्मणांस्तथा। ऋषयो ब्रह्मर्षयश्च द्विजा देवर्षयस्तथा।

ṛṣīnparyacaransarve śuśrūṣanbrāhmaṇāṁstathā ṛṣayo brahmarṣayaśca dvijā devarṣayastathā

सबने ऋषियों की परिचर्या की, ब्राह्मणों की सेवा की; ऋषि, ब्रह्मर्षि, द्विज तथा देवर्षि,

श्लोक 85 (padma.1.16.85)

राजर्षयो मुख्यतमास्समायाताः समंततः। कतमश्च सुरोप्यत्र क्रतौ याज्यो भविष्यति।

rājarṣayo mukhyatamāssamāyātāḥ samaṁtataḥ katamaśca suropyatra kratau yājyo bhaviṣyati

और प्रमुखतम राजर्षिगण भी चारों ओर से एकत्र हुए। और वहाँ इस यज्ञ में कौन देवता याज्य (पूज्य) होगा -

श्लोक 86 (padma.1.16.86)

पशवः पक्षिणश्चैव तत्र याता दिदृक्षवः। ब्राह्मणा भोक्तुकामाश्च सर्वे वर्णानुपूर्वशः।

paśavaḥ pakṣiṇaścaiva tatra yātā didṛkṣavaḥ brāhmaṇā bhoktukāmāśca sarve varṇānupūrvaśaḥ

यह देखने के लिए पशु और पक्षी भी वहाँ गए। ब्राह्मण भोजन की इच्छा से, तथा वर्णों के क्रम में सभी वहाँ पहुँचे।

श्लोक 87 (padma.1.16.87)

स्वयं च वरुणो रत्नं दक्षश्चान्नं स्वयं ददौ। आगत्यवरुणोलोकात्पक्वंचान्नंस्वतोपचत्।

svayaṁ ca varuṇo ratnaṁ dakṣaścānnaṁ svayaṁ dadau āgatyavaruṇolokātpakvaṁcānnaṁsvatopacat

स्वयं वरुण ने रत्न दिया, और दक्ष ने स्वयं अन्न दिया। वरुण-लोक से आकर उन्होंने स्वयं अन्न पका दिया।

श्लोक 88 (padma.1.16.88)

वायुर्भक्षविकारांश्च रसपाची दिवाकरः। अन्नपाचनकृत्सोमो मतिदाता बृहस्पतिः।

vāyurbhakṣavikārāṁśca rasapācī divākaraḥ annapācanakṛtsomo matidātā bṛhaspatiḥ

वायु ने भक्ष्य पदार्थों को तैयार किया, दिवाकर (सूर्य) ने रसों को पकाया। सोम ने अन्न पकाने का कार्य किया, बृहस्पति ने मंत्रणा प्रदान की।

श्लोक 89 (padma.1.16.89)

धनदानं धनाध्यक्षो वस्त्राणि विविधानि च। सरस्वती नदाध्यक्षो गंगादेवी सनर्मदा।

dhanadānaṁ dhanādhyakṣo vastrāṇi vividhāni ca sarasvatī nadādhyakṣo gaṁgādevī sanarmadā

धनाध्यक्ष (कुबेर) ने धन और विविध वस्त्र दान किए। सरस्वती, नदपति (समुद्र), गंगादेवी तथा नर्मदा,

श्लोक 90 (padma.1.16.90)

याश्चान्याः सरितः पुण्याः कूपाश्चैव जलाशयाः। पल्वलानि तटाकानि कुंडानि विविधानि च।

yāścānyāḥ saritaḥ puṇyāḥ kūpāścaiva jalāśayāḥ palvalāni taṭākāni kuṁḍāni vividhāni ca

और अन्य जो भी पवित्र नदियाँ, कुएँ, जलाशय, तालाब, बावड़ियाँ, तथा विविध कुण्ड हैं,

श्लोक 91 (padma.1.16.91)

प्रस्रवाणि च मुख्यानि देवखातान्यनेकशः। जलाशयानि सर्वाणि समुद्राः सप्तसंख्यकाः।

prasravāṇi ca mukhyāni devakhātānyanekaśaḥ jalāśayāni sarvāṇi samudrāḥ saptasaṁkhyakāḥ

प्रमुख झरने और अनेक देव-निर्मित सरोवर; सभी जलाशय, तथा सातों समुद्र,

श्लोक 92 (padma.1.16.92)

लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समम्। सप्तलोकाः सपातालाः सप्तद्वीपाः सपत्तनाः।

lavaṇekṣusurāsarpirdadhidugdhajalaiḥ samam saptalokāḥ sapātālāḥ saptadvīpāḥ sapattanāḥ

नमक, गन्ने के रस, सुरा, घी, दही, दूध और जल से युक्त - सातों लोक, पातालों सहित, सातों द्वीप, नगरों सहित,

श्लोक 93 (padma.1.16.93)

वृक्षा वल्ल्यः सतृणानि शाकानि च फलानि च। पृथिवीवायुराकाशमापोज्योतिश्च पंचमम्।

vṛkṣā vallyaḥ satṛṇāni śākāni ca phalāni ca pṛthivīvāyurākāśamāpojyotiśca paṁcamam

वृक्ष, लताएँ, तृण सहित, शाक और फल; पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, और पाँचवाँ ज्योति (अग्नि),

श्लोक 94 (padma.1.16.94)

सविग्रहाणि भूतानि धर्मशास्त्राणि यानि च। वेदभाष्याणि सूत्राणि ब्रह्मणा निर्मितं च यत्।

savigrahāṇi bhūtāni dharmaśāstrāṇi yāni ca vedabhāṣyāṇi sūtrāṇi brahmaṇā nirmitaṁ ca yat

देहधारी प्राणी, तथा जो भी धर्मशास्त्र हैं; वेद-भाष्य, सूत्र, और जो कुछ भी ब्रह्मा द्वारा निर्मित था,

श्लोक 95 (padma.1.16.95)

अमूर्तं मूर्तमत्यन्तं मूर्तदृश्यं तथाखिलम्। एवं कृते तथास्मिंस्तु यज्ञे पैतामहे तदा।

amūrtaṁ mūrtamatyantaṁ mūrtadṛśyaṁ tathākhilam evaṁ kṛte tathāsmiṁstu yajñe paitāmahe tadā

अमूर्त, अत्यंत मूर्त, और मूर्त-दृश्य - सब कुछ इसी प्रकार वहाँ उपस्थित था। इस प्रकार ब्रह्मा के इस यज्ञ के सम्पन्न होने पर,

श्लोक 96 (padma.1.16.96)

देवानां संनिधौ तत्र ऋषिभिश्च समागमे। ब्रह्मणो दक्षिणे पार्श्वे स्थितो विष्णुः सनातनः।

devānāṁ saṁnidhau tatra ṛṣibhiśca samāgame brahmaṇo dakṣiṇe pārśve sthito viṣṇuḥ sanātanaḥ

देवताओं की उपस्थिति में, वहाँ ऋषियों के समागम में, ब्रह्मा के दाहिने पार्श्व में सनातन विष्णु स्थित हुए,

श्लोक 97 (padma.1.16.97)

वामपार्श्वे स्थितो रुद्रः पिनाकी वरदः प्रभुः। ऋत्विजां चापि वरणं कृतं तत्र महात्मना।

vāmapārśve sthito rudraḥ pinākī varadaḥ prabhuḥ ṛtvijāṁ cāpi varaṇaṁ kṛtaṁ tatra mahātmanā

और बाएँ पार्श्व में पिनाकधारी वरदाता प्रभु रुद्र स्थित हुए। उस महात्मा ने वहाँ ऋत्विजों का चयन भी किया -

श्लोक 98 (padma.1.16.98)

भृगुर्होतावृतस्तत्र पुलस्त्योध्वर्य्युसत्तमः। तत्रोद्गाता मरीचिस्तु ब्रह्मा वै नारदः कृतः।

bhṛgurhotāvṛtastatra pulastyodhvaryyusattamaḥ tatrodgātā marīcistu brahmā vai nāradaḥ kṛtaḥ

वहाँ भृगु को होता चुना गया, पुलस्त्य को अध्वर्युओं में श्रेष्ठ बनाया गया; वहाँ मरीचि को उद्गाता बनाया गया, और नारद को ब्रह्मा (यज्ञाचार्य) नियुक्त किया गया।

श्लोक 99 (padma.1.16.99)

सनत्कुमारादयो ये सदस्यास्तत्र ते भवन्। प्रजापतयो दक्षाद्या वर्णा ब्राह्मणपूर्वकाः।

sanatkumārādayo ye sadasyāstatra te bhavan prajāpatayo dakṣādyā varṇā brāhmaṇapūrvakāḥ

सनत्कुमार आदि वहाँ सदस्य बने। दक्ष आदि प्रजापति, और ब्राह्मणों से आरंभ होने वाले वर्ण,

श्लोक 100 (padma.1.16.100)

ब्रह्मणश्च समीपे तु कृता ऋत्विग्विकल्पना। वस्त्रैराभरणैर्युक्ताः कृता वैश्रवणेन ते।

brahmaṇaśca samīpe tu kṛtā ṛtvigvikalpanā vastrairābharaṇairyuktāḥ kṛtā vaiśravaṇena te

सब वहाँ उपस्थित हुए। और ब्रह्मा के समीप ही ऋत्विजों की व्यवस्था की गई; वैश्रवण (कुबेर) द्वारा वे वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित किए गए।

श्लोक 101 (padma.1.16.101)

अंगुलीयैः सकटकैर्मकुटैर्भूषिता द्विजाः। चत्वारो द्वौ दशान्ये च त षोडशर्त्विजः।

aṁgulīyaiḥ sakaṭakairmakuṭairbhūṣitā dvijāḥ catvāro dvau daśānye ca ta ṣoḍaśartvijaḥ

अंगूठियों, कड़ों और मुकुटों से सुशोभित द्विज - चार, दो, और दस अन्य - ये सोलह ऋत्विज थे।

श्लोक 102 (padma.1.16.102)

ब्रह्मणा पूजिताः सर्वे प्रणिपातपुरःसरम्। अनुग्राह्यो भवद्भिस्तु सर्वैरस्मिन्क्रताविह।

brahmaṇā pūjitāḥ sarve praṇipātapuraḥsaram anugrāhyo bhavadbhistu sarvairasminkratāviha

ब्रह्मा द्वारा प्रणामपूर्वक सभी सम्मानित किए गए - 'इस यज्ञ में आप सबके द्वारा मेरा अनुग्रह किया जाना चाहिए।

श्लोक 103 (padma.1.16.103)

पत्नी ममैषा सावित्री यूयं मे शरणंद्विजाः। विश्वकर्माणमाहूय ब्रह्मणः शीर्षमुंडनं।

patnī mamaiṣā sāvitrī yūyaṁ me śaraṇaṁdvijāḥ viśvakarmāṇamāhūya brahmaṇaḥ śīrṣamuṁḍanaṁ

यह मेरी पत्नी सावित्री है; हे द्विजो! आप ही मेरी शरण हैं।' विश्वकर्मा को बुलाकर ब्रह्मा के सिर का मुंडन,

श्लोक 104 (padma.1.16.104)

यज्ञे तु विहितं तस्य कारितं द्विजसत्तमैः। आतसेयानि वस्त्राणि दंपत्यर्थे तथा द्विजैः।

yajñe tu vihitaṁ tasya kāritaṁ dvijasattamaiḥ ātaseyāni vastrāṇi daṁpatyarthe tathā dvijaiḥ

जो यज्ञ में विहित था, वह श्रेष्ठ द्विजों द्वारा करवाया गया। दंपती के लिए सन के वस्त्र भी द्विजों द्वारा तैयार किए गए,

श्लोक 105 (padma.1.16.105)

ब्रह्मघोषेण ते विप्रा नादयानास्त्रिविष्टपम्। पालयंतो जगच्चेदं क्षत्रियाः सायुधाः स्थिताः।

brahmaghoṣeṇa te viprā nādayānāstriviṣṭapam pālayaṁto jagaccedaṁ kṣatriyāḥ sāyudhāḥ sthitāḥ

उन विप्रों ने वेद-घोष से त्रिलोक को गुंजायमान कर दिया; और इस जगत् की रक्षा करते हुए क्षत्रिय शस्त्रधारी होकर खड़े रहे।

श्लोक 106 (padma.1.16.106)

भक्ष्यप्रकारान्विविधिन्वैश्यास्तत्र प्रचक्रिरे। रसबाहुल्ययुक्तं च भक्ष्यं भोज्यं कृतं ततः।

bhakṣyaprakārānvividhinvaiśyāstatra pracakrire rasabāhulyayuktaṁ ca bhakṣyaṁ bhojyaṁ kṛtaṁ tataḥ

वैश्यों ने वहाँ विविध प्रकार के खाद्य पदार्थ तैयार किए; और अनेक रसों से युक्त भक्ष्य-भोज्य पदार्थ बनाए गए।

श्लोक 107 (padma.1.16.107)

अश्रुतं प्रागदृष्टं च दृष्ट्वा तुष्टः प्रजापतिः। प्राग्वाटेति ददौ नाम वैश्यानां सृष्टिकृद्विभुः।

aśrutaṁ prāgadṛṣṭaṁ ca dṛṣṭvā tuṣṭaḥ prajāpatiḥ prāgvāṭeti dadau nāma vaiśyānāṁ sṛṣṭikṛdvibhuḥ

इससे पहले न सुना गया, न देखा गया - यह देखकर प्रसन्न हुए प्रजापति, सृष्टिकर्ता प्रभु ने वैश्यों को 'प्राग्वाट' नाम दिया।

श्लोक 108 (padma.1.16.108)

द्विजानां पादशुश्रूषा शूद्रैः कार्या सदा त्विह। पादप्रक्षालनं भोज्यमुच्छिष्टस्य प्रमार्जनं।

dvijānāṁ pādaśuśrūṣā śūdraiḥ kāryā sadā tviha pādaprakṣālanaṁ bhojyamucchiṣṭasya pramārjanaṁ

द्विजों के चरणों की सेवा शूद्रों द्वारा यहाँ सदा की जानी चाहिए - चरण-प्रक्षालन, भोजन-सेवा, और झूठे बर्तनों की सफाई -

श्लोक 109 (padma.1.16.109)

तेपि चक्रुस्तदा तत्र तेभ्यो भूयः पितामहः। शूश्रूषार्थं मया यूयं तुरीये तु पदे कृताः।

tepi cakrustadā tatra tebhyo bhūyaḥ pitāmahaḥ śūśrūṣārthaṁ mayā yūyaṁ turīye tu pade kṛtāḥ

उन्होंने भी वहाँ यह किया; तब उनसे पुनः पितामह ने कहा - 'सेवा के हेतु ही मैंने तुम्हें चौथे पद पर रखा है।

श्लोक 110 (padma.1.16.110)

द्विजानां क्षत्रबन्धूनां बन्धूनां च भवद्विधैः। त्रिभ्यश्शुश्रूषणा कार्येत्युक्त्वा ब्रह्मा तथाऽकरोत्।

dvijānāṁ kṣatrabandhūnāṁ bandhūnāṁ ca bhavadvidhaiḥ tribhyaśśuśrūṣaṇā kāryetyuktvā brahmā tathā'karot

द्विजों की, क्षत्रिय-बंधुओं की, और तुम्हारे जैसे वैश्य-बंधुओं की - इन तीनों की सेवा तुम्हारे द्वारा की जानी चाहिए' - यह कहकर ब्रह्मा ने वैसा ही किया।

श्लोक 111 (padma.1.16.111)

द्वाराध्यक्षं तथा शक्रं वरुणं रसदायकम्। वित्तप्रदं वैश्रवणं पवनं गंधदायिनम्।

dvārādhyakṣaṁ tathā śakraṁ varuṇaṁ rasadāyakam vittapradaṁ vaiśravaṇaṁ pavanaṁ gaṁdhadāyinam

शक्र को द्वार का अध्यक्ष, वरुण को रस-दाता, वैश्रवण को धन-दाता, पवन को सुगंध-दाता नियुक्त किया गया,

श्लोक 112 (padma.1.16.112)

उद्योतकारिणं सूर्यं प्रभुत्वे माधवः स्थितः। सोमः सोमप्रदस्तेषां वामपक्ष पथाश्रितः।

udyotakāriṇaṁ sūryaṁ prabhutve mādhavaḥ sthitaḥ somaḥ somapradasteṣāṁ vāmapakṣa pathāśritaḥ

सूर्य को प्रकाश-कर्ता; माधव (विष्णु) प्रभुत्व-स्थान में स्थित हुए; उनके सोम-दाता सोम मार्ग के बाएँ पक्ष में स्थित थे।

श्लोक 113 (padma.1.16.113)

सुसत्कृता च पत्नी सा सवित्री च वरांगना। अध्वर्युणा समाहूता एहि देवि त्वरान्विता।

susatkṛtā ca patnī sā savitrī ca varāṁganā adhvaryuṇā samāhūtā ehi devi tvarānvitā

अत्यंत सम्मानित उस पत्नी सावित्री, उस श्रेष्ठ रूपवती को अध्वर्यु ने बुलाया - 'आइए, हे देवी! शीघ्रता कीजिए।'

श्लोक 114 (padma.1.16.114)

उत्थिताश्चाग्नयः सर्वे दीक्षाकाल उपागतः। व्यग्रा सा कार्यकरणे स्त्रीस्वभावेन नागता।

utthitāścāgnayaḥ sarve dīkṣākāla upāgataḥ vyagrā sā kāryakaraṇe strīsvabhāvena nāgatā

सभी अग्नियाँ प्रज्वलित हो चुकी थीं, दीक्षा का समय आ पहुँचा था। गृहकार्य में व्यस्त वह स्त्री-स्वभाव के कारण नहीं आई।

श्लोक 115 (padma.1.16.115)

इहवै न कृतं किंचिद्द्वारे वै मंडनं मया। भित्त्यां वैचित्रकर्माणि स्वस्तिकं प्रांगणेन तु।

ihavai na kṛtaṁ kiṁciddvāre vai maṁḍanaṁ mayā bhittyāṁ vaicitrakarmāṇi svastikaṁ prāṁgaṇena tu

'यहाँ अभी कुछ भी नहीं किया गया है - द्वार पर मैंने अभी सजावट नहीं की है, दीवार पर विचित्र चित्रकारी, आंगन में स्वस्तिक-चिह्न,

श्लोक 116 (padma.1.16.116)

प्रक्षालनं च भांडानां न कृतं किमपि त्विह। लक्ष्मीरद्यापि नायाता पत्नीनारायणस्य या।

prakṣālanaṁ ca bhāṁḍānāṁ na kṛtaṁ kimapi tviha lakṣmīradyāpi nāyātā patnīnārāyaṇasya yā

बर्तनों की सफाई भी यहाँ अभी कुछ नहीं हुई है। और आज तक नारायण की पत्नी लक्ष्मी भी नहीं आई हैं,

श्लोक 117 (padma.1.16.117)

अग्नेः पत्नी तथा स्वाहा धूम्रोर्णा तु यमस्य तु। वारुणी वै तथा गौरी वायोर्वै सुप्रभा तथा।

agneḥ patnī tathā svāhā dhūmrorṇā tu yamasya tu vāruṇī vai tathā gaurī vāyorvai suprabhā tathā

न अग्नि की पत्नी स्वाहा आईं, न यम की पत्नी धूम्रोर्णा; न वरुण की पत्नी वारुणी, न गौरी, न वायु की पत्नी सुप्रभा,

श्लोक 118 (padma.1.16.118)

ऋद्धिर्वैश्रवणी भार्या शम्भोर्गौरी जगत्प्रिया। मेधा श्रद्धा विभूतिश्च अनसूया धृतिः क्षमा।

ṛddhirvaiśravaṇī bhāryā śambhorgaurī jagatpriyā medhā śraddhā vibhūtiśca anasūyā dhṛtiḥ kṣamā

न वैश्रवण की पत्नी ऋद्धि, न शंभु की जगत्प्रिया पत्नी गौरी; न मेधा, श्रद्धा, विभूति, अनसूया, धृति और क्षमा,

श्लोक 119 (padma.1.16.119)

गंगा सरस्वती चैव नाद्या याताश्च कन्यकाः। इंद्राणी चंद्रपत्नी तु रोहिणी शशिनः प्रियाः।

gaṁgā sarasvatī caiva nādyā yātāśca kanyakāḥ iṁdrāṇī caṁdrapatnī tu rohiṇī śaśinaḥ priyāḥ

न गंगा, न सरस्वती, न ही अन्य नदी-कन्याएँ आई हैं; न इंद्राणी, न चंद्रमा की प्रिय पत्नी रोहिणी,

श्लोक 120 (padma.1.16.120)

अरुंधती वसिष्ठस्य सप्तर्षीणां च याः स्त्रियः। अनसूयात्रिपत्नी च तथान्याः प्रमदा इह।

aruṁdhatī vasiṣṭhasya saptarṣīṇāṁ ca yāḥ striyaḥ anasūyātripatnī ca tathānyāḥ pramadā iha

न वसिष्ठ की पत्नी अरुंधती, न सप्तर्षियों की पत्नियाँ; न अत्रि की पत्नी अनसूया, और न ही अन्य स्त्रियाँ,

श्लोक 121 (padma.1.16.121)

वध्वो दुहितरश्चैव सख्यो भगिनिकास्तथा। नाद्यागतास्तु ताः सर्वा अहं तावत्स्थिता चिरं।

vadhvo duhitaraścaiva sakhyo bhaginikāstathā nādyāgatāstu tāḥ sarvā ahaṁ tāvatsthitā ciraṁ

पुत्रवधुएँ, पुत्रियाँ, सखियाँ, बहनें - इनमें से कोई भी आज तक नहीं आई हैं, इसलिए मैं भी अभी तक यहीं ठहरी हुई हूँ।

श्लोक 122 (padma.1.16.122)

नाहमेकाकिनी यास्ये यावन्नायांति ता स्त्रियः। ब्रूहि गत्वा विरंचिं तु तिष्ठ तावन्मुहूर्तकम्।

nāhamekākinī yāsye yāvannāyāṁti tā striyaḥ brūhi gatvā viraṁciṁ tu tiṣṭha tāvanmuhūrtakam

जब तक वे स्त्रियाँ नहीं आतीं, तब तक मैं अकेली नहीं जाऊँगी। जाकर विरंचि से कहो - थोड़ी देर रुक जाएँ,

श्लोक 123 (padma.1.16.123)

सर्वाभिः सहिता चाहमागच्छामि त्वरान्विता। सर्वैः परिवृतः शोभां देवैः सह महामते।

sarvābhiḥ sahitā cāhamāgacchāmi tvarānvitā sarvaiḥ parivṛtaḥ śobhāṁ devaiḥ saha mahāmate

मैं सबके साथ ही शीघ्रतापूर्वक आऊँगी। हे महामते! उन सब देवियों से घिरकर,

श्लोक 124 (padma.1.16.124)

भवान्प्राप्नोति परमां तथाहं तु न संशयः। वदमानां तथाध्वर्युस्त्यक्त्वा ब्रह्माणमागतः।

bhavānprāpnoti paramāṁ tathāhaṁ tu na saṁśayaḥ vadamānāṁ tathādhvaryustyaktvā brahmāṇamāgataḥ

आप परम शोभा प्राप्त करेंगे, और मैं भी - इसमें कोई संदेह नहीं।' ऐसा कहती हुई उसे छोड़कर अध्वर्यु,

श्लोक 125 (padma.1.16.125)

सावित्री व्याकुला देव प्रसक्ता गृहकर्माणि। सख्यो नाभ्यागता यावत्तावन्नागमनं मम।

sāvitrī vyākulā deva prasaktā gṛhakarmāṇi sakhyo nābhyāgatā yāvattāvannāgamanaṁ mama

ब्रह्मा के पास लौट आया - 'हे देव! सावित्री गृहकार्यों में व्यस्त और व्याकुल हैं। जब तक सखियाँ नहीं आतीं, तब तक मेरा आना नहीं होगा,

श्लोक 126 (padma.1.16.126)

एवमुक्तोस्मि वै देव कालश्चाप्यतिवर्त्तते। यत्तेद्य रुचितं तावत्तत्कुरुष्व पितामह।

evamuktosmi vai deva kālaścāpyativarttate yattedya rucitaṁ tāvattatkuruṣva pitāmaha

ऐसा मुझसे कहा गया है, हे देव! और समय भी बीता जा रहा है। हे पितामह! जो आपको अभी उचित लगे, वही कीजिए।'

श्लोक 127 (padma.1.16.127)

एवमुक्तस्तदा ब्रह्मा किंचित्कोपसमन्वितः। पत्नीं चान्यां मदर्थे वै शीघ्रं शक्र इहानय।

evamuktastadā brahmā kiṁcitkopasamanvitaḥ patnīṁ cānyāṁ madarthe vai śīghraṁ śakra ihānaya

यह सुनकर तब ब्रह्मा कुछ क्रोधित होकर बोले - 'हे शक्र! मेरे लिए शीघ्र ही यहाँ दूसरी पत्नी ले आओ,

श्लोक 128 (padma.1.16.128)

यथा प्रवर्तते यज्ञः कालहीनो न जायते। तथा शीघ्रं विधित्स्व त्वं नारीं कांचिदुपानय।

yathā pravartate yajñaḥ kālahīno na jāyate tathā śīghraṁ vidhitsva tvaṁ nārīṁ kāṁcidupānaya

जिससे यज्ञ आगे बढ़े और समय के अभाव में नष्ट न हो। इसलिए शीघ्रता से व्यवस्था करो, किसी नारी को यहाँ ले आओ।

श्लोक 129 (padma.1.16.129)

यावद्यज्ञसमाप्तिर्मे वर्णे त्वां मा कृथा मनः। भूयोपि तां प्रमोक्ष्यामि समाप्तौ तु क्रतोरिह।

yāvadyajñasamāptirme varṇe tvāṁ mā kṛthā manaḥ bhūyopi tāṁ pramokṣyāmi samāptau tu kratoriha

जब तक मेरा यज्ञ समाप्त न हो जाए, तब तक तुम उसकी जाति पर मन मत लगाओ। इस यज्ञ की समाप्ति पर मैं उसे पुनः मुक्त कर दूँगा।'

श्लोक 130 (padma.1.16.130)

एवमुक्तस्तदा शक्रो गत्वा सर्वं धरातलं। स्त्रियो दृष्टाश्च यास्तेन सर्वाः परपरिग्रहाः।

evamuktastadā śakro gatvā sarvaṁ dharātalaṁ striyo dṛṣṭāśca yāstena sarvāḥ paraparigrahāḥ

यह सुनकर तब शक्र सम्पूर्ण पृथ्वीतल पर गए। उन्होंने जो भी स्त्रियाँ देखीं, वे सब पहले से ही किसी और द्वारा ग्रहण की जा चुकी थीं।

श्लोक 131 (padma.1.16.131)

आभीरकन्या रूपाढ्या सुनासा चारुलोचना। न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी।

ābhīrakanyā rūpāḍhyā sunāsā cārulocanā na devī na ca gaṁdharvī nāsurī na ca pannagī

तब उन्होंने एक आभीर-कन्या देखी, सौंदर्य से युक्त, सुंदर नासिका और मनोहर नेत्रों वाली - न देवी, न गंधर्वी, न असुर-कन्या, न नाग-कन्या,

श्लोक 132 (padma.1.16.132)

न चास्ति तादृशी कन्या यादृशी सा वरांगना। ददर्श तां सुचार्वंगीं श्रियं देवीमिवापराम्।

na cāsti tādṛśī kanyā yādṛśī sā varāṁganā dadarśa tāṁ sucārvaṁgīṁ śriyaṁ devīmivāparām

और उस श्रेष्ठ नारी जैसी कोई कन्या नहीं थी। उन्होंने उसे सुंदर अंगों वाली, मानो दूसरी देवी श्री के समान देखा,

श्लोक 133 (padma.1.16.133)

संक्षिपन्तीं मनोवृत्ति विभवं रूपसंपदा। यद्यत्तु वस्तुसौंदर्याद्विशिष्टं लभ्यते क्वचित्।

saṁkṣipantīṁ manovṛtti vibhavaṁ rūpasaṁpadā yadyattu vastusauṁdaryādviśiṣṭaṁ labhyate kvacit

जो अपनी रूप-सम्पदा के वैभव से मन की वृत्ति को समेट लेती थी। जो भी वस्तु-सौंदर्य में कहीं भी विशिष्ट प्राप्त होता है,

श्लोक 134 (padma.1.16.134)

तत्तच्छरीरसंलग्नं तन्वंग्या ददृशे वरम्। तां दृष्ट्वा चिंतयामास यद्येषा कन्यका भवेत्।

tattaccharīrasaṁlagnaṁ tanvaṁgyā dadṛśe varam tāṁ dṛṣṭvā ciṁtayāmāsa yadyeṣā kanyakā bhavet

वह सब उस सुकुमारी के शरीर में समाहित उन्होंने श्रेष्ठ रूप में देखा। उसे देखकर उन्होंने सोचा - 'यदि यह कन्या,

श्लोक 135 (padma.1.16.135)

तन्मत्तः कृतपुण्योन्यो न देवो भुवि विद्यते। योषिद्रत्नमिदं सेयं सद्भाग्यायां पितामहः।

tanmattaḥ kṛtapuṇyonyo na devo bhuvi vidyate yoṣidratnamidaṁ seyaṁ sadbhāgyāyāṁ pitāmahaḥ

मुझसे बढ़कर कोई अन्य पुण्यकर्मी देव पृथ्वी पर विद्यमान नहीं है। यह नारी-रत्न है, और सुभाग्यशाली को यह ब्रह्मा प्राप्त करेंगे।

श्लोक 136 (padma.1.16.136)

सरागो यदि वा स्यात्तु सफलस्त्वेष मे श्रमः। नीलाभ्र कनकांभोज विद्रुमाभां ददर्श तां।

sarāgo yadi vā syāttu saphalastveṣa me śramaḥ nīlābhra kanakāṁbhoja vidrumābhāṁ dadarśa tāṁ

यदि वे इससे अनुरक्त हो जाएँ, तो मेरा यह परिश्रम सफल होगा।' उन्होंने उसे नीले बादल, स्वर्ण, कमल और मूँगे के समान आभा वाली देखा,

श्लोक 137 (padma.1.16.137)

त्विषं संबिभ्रतीमंगैः केशगंडे क्षणाधरैः। मन्मथाशोकवृक्षस्य प्रोद्भिन्नां कलिकामिव।

tviṣaṁ saṁbibhratīmaṁgaiḥ keśagaṁḍe kṣaṇādharaiḥ manmathāśokavṛkṣasya prodbhinnāṁ kalikāmiva

अपने अंगों में, केशों में, गालों और अधरों में आभा धारण करते हुए - मानो कामदेव के अशोक वृक्ष की खिली हुई कली हो।

श्लोक 138 (padma.1.16.138)

प्रदग्धहृच्छयेनैव नेत्रवह्निशिखोत्करैः। धात्रा कथं हि सा सृष्टा प्रतिरूपमपश्यता।

pradagdhahṛcchayenaiva netravahniśikhotkaraiḥ dhātrā kathaṁ hi sā sṛṣṭā pratirūpamapaśyatā

उसकी दृष्टि की अग्नि-शिखाओं से मानो हृदय की कामना ही जल उठे। विधाता ने बिना किसी पूर्व प्रतिरूप को देखे उसे कैसे रच डाला होगा?

श्लोक 139 (padma.1.16.139)

कल्पिता चेत्स्वयं बुध्या नैपुण्यस्य गतिः परा। उत्तुंगाग्राविमौ सृष्टौ यन्मे संपश्यतः सुखं।

kalpitā cetsvayaṁ budhyā naipuṇyasya gatiḥ parā uttuṁgāgrāvimau sṛṣṭau yanme saṁpaśyataḥ sukhaṁ

यदि उसने अपनी ही बुद्धि से यह कल्पना की है, तो यह कौशल की सर्वोच्च पराकाष्ठा है। ये उन्नत शिखर वाले (स्तन) रचे गए, जिन्हें देखकर मुझे सुख मिलता है -

श्लोक 140 (padma.1.16.140)

पयोधरौ नातिचित्रं कस्य संजायते हृदि। रागोपहतदेहोयमधरो यद्यपि स्फुटम्।

payodharau nāticitraṁ kasya saṁjāyate hṛdi rāgopahatadehoyamadharo yadyapi sphuṭam

पयोधर देखकर किसके हृदय में विस्मय न हो? यद्यपि यह अधर स्पष्ट रूप से राग से रँगा हुआ है,

श्लोक 141 (padma.1.16.141)

तथापि सेवमानस्य निर्वाणं संप्रयच्छति। वहद्भिरपि कौटिल्यमलकैः सुखमर्प्यते।

tathāpi sevamānasya nirvāṇaṁ saṁprayacchati vahadbhirapi kauṭilyamalakaiḥ sukhamarpyate

फिर भी इसका सेवन करने वाले को यह परम तृप्ति प्रदान करता है। यहाँ तक कि टेढ़े केश भी सुख प्रदान करते हैं।

श्लोक 142 (padma.1.16.142)

दोषोपि गुणवद्भाति भूरिसौंदर्यमाश्रितः। नेत्रयोर्भूषितावंता वाकर्णाभ्याशमागतौ।

doṣopi guṇavadbhāti bhūrisauṁdaryamāśritaḥ netrayorbhūṣitāvaṁtā vākarṇābhyāśamāgatau

प्रचुर सौंदर्य का आश्रय पाकर दोष भी गुण के समान चमकने लगता है। दोनों नेत्र, आभूषणों से सुसज्जित होकर कानों तक फैले हुए हैं,

श्लोक 143 (padma.1.16.143)

कारणाद्भावचैतन्यं प्रवदंति हि तद्विदः। कर्णयोर्भूषणे नेत्रे नेत्रयोः श्रवणाविमौ।

kāraṇādbhāvacaitanyaṁ pravadaṁti hi tadvidaḥ karṇayorbhūṣaṇe netre netrayoḥ śravaṇāvimau

इसके ज्ञाता कहते हैं कि भाव-चैतन्य कारण से उत्पन्न होता है। कानों के आभूषण नेत्र हैं, और नेत्रों के लिए ये दोनों (कान) श्रवण हैं,

श्लोक 144 (padma.1.16.144)

कुंडलांजनयोरत्र नावकाशोस्ति कश्चन। न तद्युक्तं कटाक्षाणां यद्द्विधाकरणं हृदि।

kuṁḍalāṁjanayoratra nāvakāśosti kaścana na tadyuktaṁ kaṭākṣāṇāṁ yaddvidhākaraṇaṁ hṛdi

यहाँ कुंडल और अंजन के लिए कोई भी स्थान शेष नहीं रहता। कटाक्षों का हृदय में दो भागों में बँटना उचित नहीं है -

श्लोक 145 (padma.1.16.145)

तवसंबंधिनोयेऽत्र कथं ते दुःखभागिनः। सर्वसुंदरतामेति विकारः प्राकृतैर्गुणैः।

tavasaṁbaṁdhinoye'tra kathaṁ te duḥkhabhāginaḥ sarvasuṁdaratāmeti vikāraḥ prākṛtairguṇaiḥ

तुमसे संबंधित जो यहाँ हैं, वे कैसे दुःख के भागी हो सकते हैं? स्वाभाविक विकार भी यहाँ पूर्ण सुंदरता को प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 146 (padma.1.16.146)

वृद्धे क्षणशतानां तु दृष्टमेषा मया धनम्। धात्रा कौशल्यसीमेयं रूपोत्पत्तौ सुदर्शिता।

vṛddhe kṣaṇaśatānāṁ tu dṛṣṭameṣā mayā dhanam dhātrā kauśalyasīmeyaṁ rūpotpattau sudarśitā

अपनी वृद्धावस्था में सैकड़ों क्षणों में मैंने यह धन देखा है। यह विधाता की कुशलता की सीमा है, जो रूप की उत्पत्ति में सुंदर रूप से दिखाई गई है।

श्लोक 147 (padma.1.16.147)

करोत्येषा मनो नॄणां सस्नेहं कृतिविभ्रमैः। एवं विमृशतस्तस्य तद्रूपापहृतत्विषः।

karotyeṣā mano nṝṇāṁ sasnehaṁ kṛtivibhramaiḥ evaṁ vimṛśatastasya tadrūpāpahṛtatviṣaḥ

यह अपनी सुंदर चेष्टाओं और विलासों से पुरुषों के मन को स्नेह से भर देती है।' इस प्रकार विचार करते हुए उसके रूप ने उनके तेज को हर लिया,

श्लोक 148 (padma.1.16.148)

निरंतरोद्गतैश्छन्नमभवत्पुलकैर्वपुः। तां वीक्ष्य नवहेमाभां पद्मपत्रायतेक्षणाम्।

niraṁtarodgataiśchannamabhavatpulakairvapuḥ tāṁ vīkṣya navahemābhāṁ padmapatrāyatekṣaṇām

और उनका शरीर निरंतर उठे हुए रोमांच से आच्छादित हो गया। नए स्वर्ण के समान आभा वाली, कमलपत्र के समान विशाल नेत्रों वाली उस स्त्री को देखकर,

श्लोक 149 (padma.1.16.149)

देवानामथ यक्षाणां गंधर्वोरगरक्षसाम्। नाना दृष्टा मया नार्यो नेदृशी रूपसंपदा।

devānāmatha yakṣāṇāṁ gaṁdharvoragarakṣasām nānā dṛṣṭā mayā nāryo nedṛśī rūpasaṁpadā

देवताओं, यक्षों, गंधर्वों, नागों और राक्षसों की अनेक स्त्रियाँ मैंने देखी हैं, परन्तु इतनी रूप-सम्पदा वाली कोई नहीं देखी।

श्लोक 150 (padma.1.16.150)

त्रैलोक्यांतर्गतं यद्यद्वस्तुतत्तत्प्रधानतः। समादाय विधात्रास्याः कृता रूपस्य संस्थितिः।

trailokyāṁtargataṁ yadyadvastutattatpradhānataḥ samādāya vidhātrāsyāḥ kṛtā rūpasya saṁsthitiḥ

त्रिलोक में जो भी सर्वश्रेष्ठ वस्तु है, उस सब को लेकर विधाता ने इसके रूप की रचना की है।'

श्लोक 151 (padma.1.16.151)

इंद्र उवाच। कासि कस्य कुतश्च त्वमागता सुभ्रु कथ्यताम्। एकाकिनी किमर्थं च वीथीमध्येषु तिष्ठसि।

iṁdra uvāca kāsi kasya kutaśca tvamāgatā subhru kathyatām ekākinī kimarthaṁ ca vīthīmadhyeṣu tiṣṭhasi

इंद्र ने कहा - हे सुभ्रु! तुम कौन हो, किसकी हो, और कहाँ से आई हो, यह बताओ। और अकेली तुम यहाँ गली के मध्य में क्यों खड़ी हो?

श्लोक 152 (padma.1.16.152)

यान्येतान्यंगसंस्थानि भूषणानि बिभर्षि च। नैतानि तव भूषायै त्वमेतेषां हि भूषणम्।

yānyetānyaṁgasaṁsthāni bhūṣaṇāni bibharṣi ca naitāni tava bhūṣāyai tvameteṣāṁ hi bhūṣaṇam

तुम जो भी ये आभूषण अपने अंगों पर धारण किए हो, ये तुम्हारे सौंदर्य के लिए नहीं हैं - तुम स्वयं ही इनकी शोभा हो।

श्लोक 153 (padma.1.16.153)

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी। किन्नरी दृष्टपूर्वा वा यादृशी त्वं सुलोचने।

na devī na ca gaṁdharvī nāsurī na ca pannagī kinnarī dṛṣṭapūrvā vā yādṛśī tvaṁ sulocane

न देवी, न गंधर्वी, न असुर-कन्या, न नाग-कन्या, न किन्नरी - हे सुनयने! मैंने पहले तुम्हारे जैसी कोई नहीं देखी।

श्लोक 154 (padma.1.16.154)

उक्ता मयापि बहुशः कस्माद्दत्से हि नोत्तरम्। त्रपान्विता तु सा कन्या शक्रं प्रोवाच वेपती।

uktā mayāpi bahuśaḥ kasmāddatse hi nottaram trapānvitā tu sā kanyā śakraṁ provāca vepatī

मैंने कई बार पूछा है, फिर भी तुम उत्तर क्यों नहीं देतीं?' तब लज्जित हुई वह कन्या काँपते हुए शक्र से बोली -

श्लोक 155 (padma.1.16.155)

गोपकन्या त्वहं वीर विक्रीणामीह गोरसम्। नवनीतमिदं शुद्धं दधि चेदं विमंडकम्।

gopakanyā tvahaṁ vīra vikrīṇāmīha gorasam navanītamidaṁ śuddhaṁ dadhi cedaṁ vimaṁḍakam

'हे वीर! मैं एक गोपकन्या हूँ, यहाँ दूध से बनी वस्तुएँ बेचती हूँ। यह शुद्ध मक्खन है, यह दही है, यह छाछ का दही है,

श्लोक 156 (padma.1.16.156)

दध्ना चैवात्र तक्रेण रसेनापि परंतप। अर्थी येनासि तद्ब्रूहि प्रगृह्णीष्व यथेप्सितम्।

dadhnā caivātra takreṇa rasenāpi paraṁtapa arthī yenāsi tadbrūhi pragṛhṇīṣva yathepsitam

और यहाँ दही, छाछ, तथा रस भी है, हे परंतप! जो कुछ चाहिए, वह बताइए, जो इच्छा हो वह ले लीजिए।'

श्लोक 157 (padma.1.16.157)

एवमुक्तस्तदा शक्रो गृहीत्वा तां करे दृढम्। अनयत्तां विशालाक्षीं यत्र ब्रह्मा व्यवस्थितः।

evamuktastadā śakro gṛhītvā tāṁ kare dṛḍham anayattāṁ viśālākṣīṁ yatra brahmā vyavasthitaḥ

यह सुनकर तब शक्र ने उसे दृढ़तापूर्वक हाथ से पकड़ लिया, और उस विशाल नेत्रों वाली को वहाँ ले गए जहाँ ब्रह्मा विराजमान थे।

श्लोक 158 (padma.1.16.158)

नीयमाना तु सा तेन क्रोशंती पितृमातरौ। हा तात मातर्हा भ्रातर्नयत्येष नरो बलात्।

nīyamānā tu sā tena krośaṁtī pitṛmātarau hā tāta mātarhā bhrātarnayatyeṣa naro balāt

उनके द्वारा ले जाई जाती हुई वह अपने माता-पिता को पुकार रही थी - 'हाय पिता! हाय माता! हाय भाई! यह पुरुष मुझे बलपूर्वक ले जा रहा है!

श्लोक 159 (padma.1.16.159)

यदि वास्ति मया कार्यं पितरं मे प्रयाचय। स दास्यति हि मां नूनं भवतः सत्यमुच्यते।

yadi vāsti mayā kāryaṁ pitaraṁ me prayācaya sa dāsyati hi māṁ nūnaṁ bhavataḥ satyamucyate

यदि मुझसे कोई प्रयोजन है, तो मेरे पिता से प्रार्थना कीजिए। वे निश्चय ही मुझे दे देंगे, यह सत्य आपसे कहा जाता है।

श्लोक 160 (padma.1.16.160)

का हि नाभिलषेत्कन्या भर्तांरं भक्तिवत्सलम्। नादेयमपि ते किंचित्पितुर्मे धर्मवत्सल।

kā hi nābhilaṣetkanyā bhartāṁraṁ bhaktivatsalam nādeyamapi te kiṁcitpiturme dharmavatsala

कौन-सी कन्या भक्तिवत्सल पति की कामना नहीं करेगी? हे धर्मवत्सल! मेरे पिता से आपको कुछ भी अप्राप्य नहीं होगा -

श्लोक 161 (padma.1.16.161)

प्रसादये तं शिरसा मां स तुष्टः प्रदास्यति। पितुश्चित्तमविज्ञाय यद्यात्मानं ददामि ते।

prasādaye taṁ śirasā māṁ sa tuṣṭaḥ pradāsyati pituścittamavijñāya yadyātmānaṁ dadāmi te

मैं सिर झुकाकर उन्हें मनाऊँगी, वे प्रसन्न होकर मुझे दे देंगे। पिता के मन को जाने बिना यदि मैं स्वयं को आपको दे दूँ,

श्लोक 162 (padma.1.16.162)

धर्मो हि विपुलो नश्येत्तेन त्वां न प्रसादये। भविष्यामि वशे तुभ्यं यदि तातः प्रदास्यति।

dharmo hi vipulo naśyettena tvāṁ na prasādaye bhaviṣyāmi vaśe tubhyaṁ yadi tātaḥ pradāsyati

तो विशाल धर्म का नाश हो जाएगा, इसलिए मैं आपको इस प्रकार प्रसन्न नहीं करूँगी। यदि पिता मुझे देंगे, तो मैं आपके अधीन हो जाऊँगी।'

श्लोक 163 (padma.1.16.163)

इत्थमाभाष्यमाणस्तु तदा शक्रोऽनयच्च ताम्। ब्रह्मणः पुरतः स्थाप्य प्राहास्यार्थे मयाऽबले।

itthamābhāṣyamāṇastu tadā śakro'nayacca tām brahmaṇaḥ purataḥ sthāpya prāhāsyārthe mayā'bale

इस प्रकार वचन कहती हुई उसे तब शक्र ले गए। ब्रह्मा के सामने खड़ा कर उन्होंने कहा - 'इसके लिए मेरे द्वारा लाई गई, हे दुर्बले!

श्लोक 164 (padma.1.16.164)

आनीतासि विशालाक्षि मा शुचो वरवर्णिनि। गोपकन्यामसौ दृष्ट्वा गौरवर्णां महाद्युतिम्।

ānītāsi viśālākṣi mā śuco varavarṇini gopakanyāmasau dṛṣṭvā gauravarṇāṁ mahādyutim

तुम लाई गई हो, हे विशालाक्षी! शोक मत करो, हे वरवर्णिनी!' उस गोपकन्या को गौरवर्ण और महातेजस्वी देखकर,

श्लोक 165 (padma.1.16.165)

कमलामेव तां मेने पुंडरीकनिभेक्षणाम्। तप्तकांचनसद्भित्ति सदृशा पीनवक्षसम्।

kamalāmeva tāṁ mene puṁḍarīkanibhekṣaṇām taptakāṁcanasadbhitti sadṛśā pīnavakṣasam

ब्रह्मा ने उसे कमलनयना कमला (लक्ष्मी) के समान माना - तपाए हुए स्वर्ण की दीवार के समान सुदृढ़ छाती वाली,

श्लोक 166 (padma.1.16.166)

मत्तेभहस्तवृत्तोरुं रक्तोत्तुंग नखत्विषं। तं दृष्ट्वाऽमन्यतात्मानं सापि मन्मनथचरम्।

mattebhahastavṛttoruṁ raktottuṁga nakhatviṣaṁ taṁ dṛṣṭvā'manyatātmānaṁ sāpi manmanathacaram

मत्त हाथी की सूँड के समान गोल जंघाओं वाली, लाल और उन्नत नखों की आभा वाली। उन्हें देखकर वह भी स्वयं को कामदेव से प्रेरित मानने लगी -

श्लोक 167 (padma.1.16.167)

तत्प्राप्तिहेतु क धिया गतचित्तेव लक्ष्यते। प्रभुत्वमात्मनो दाने गोपकन्याप्यमन्यत।

tatprāptihetu ka dhiyā gatacitteva lakṣyate prabhutvamātmano dāne gopakanyāpyamanyata

उन्हें पाने के उपाय के विचार में मानो उसका मन खो गया हो। वह गोपकन्या भी स्वयं को अपने समर्पण में प्रभुत्वशाली मानने लगी -

श्लोक 168 (padma.1.16.168)

यद्येष मां सुरूपत्वादिच्छत्यादातुमाग्रहात्। नास्ति सीमंतिनी काचिन्मत्तो धन्यतरा भुवि।

yadyeṣa māṁ surūpatvādicchatyādātumāgrahāt nāsti sīmaṁtinī kācinmatto dhanyatarā bhuvi

'यदि यह मेरे सुंदर रूप के कारण मुझे उत्सुकतापूर्वक चाहता है, तो पृथ्वी पर मुझसे बढ़कर भाग्यशाली कोई सुहागिन नहीं है।

श्लोक 169 (padma.1.16.169)

अनेनाहं समानीता यच्चक्षुर्गोचरं गता। अस्य त्यागे भवेन्मृत्युरत्यागे जीवितं सुखम्।

anenāhaṁ samānītā yaccakṣurgocaraṁ gatā asya tyāge bhavenmṛtyuratyāge jīvitaṁ sukham

मैं इसके द्वारा लाई गई हूँ, क्योंकि मैं इसकी दृष्टि के दायरे में आ गई हूँ। इसके त्यागने से मृत्यु होगी, न त्यागने से जीवन सुखमय होगा।

श्लोक 170 (padma.1.16.170)

भवेयमपमानाच्च धिग्रूपा दुःखदायिनी। दृश्यते चक्षुषानेन यापि योषित्प्रसादतः।

bhaveyamapamānācca dhigrūpā duḥkhadāyinī dṛśyate cakṣuṣānena yāpi yoṣitprasādataḥ

अपमान से मैं - धिक्कार है इस रूप को - दुःखदायी बन जाऊँगी। परन्तु जो भी स्त्री इसकी दृष्टि से, चाहे केवल कृपावश ही, देखी जाती है,

श्लोक 171 (padma.1.16.171)

सापि धन्या न संदेहः किं पुनर्यां परिष्वजेत्। जगद्रूपमशेषं हि पृथक्संचारमाश्रितम्।

sāpi dhanyā na saṁdehaḥ kiṁ punaryāṁ pariṣvajet jagadrūpamaśeṣaṁ hi pṛthaksaṁcāramāśritam

वह भी भाग्यशाली है, इसमें संदेह नहीं - फिर जिसे वह आलिंगन करे, उसकी तो बात ही क्या! क्योंकि जगत् का सम्पूर्ण रूप, अपने पृथक्-पृथक् संचार में आश्रित,

श्लोक 172 (padma.1.16.172)

लावण्यं तदिहैकस्थं दर्शितं विश्वयोनिना। अस्योपमा स्मरः साध्वी मन्मथस्य त्विषोपमा।

lāvaṇyaṁ tadihaikasthaṁ darśitaṁ viśvayoninā asyopamā smaraḥ sādhvī manmathasya tviṣopamā

उसका सम्पूर्ण लावण्य विश्व के मूल स्रोत ने यहाँ एक ही स्थान में प्रकट कर दिया है। इसकी उपमा तो केवल कामदेव है; कामदेव की आभा भी इसकी तुलना में साधारण है।

श्लोक 173 (padma.1.16.173)

तिरस्कृतस्तु शोकोयं पिता माता न कारणम्। यदि मां नैष आदत्ते स्वल्पं मयि न भाषते।

tiraskṛtastu śokoyaṁ pitā mātā na kāraṇam yadi māṁ naiṣa ādatte svalpaṁ mayi na bhāṣate

यह जो शोक है, वह तिरस्कार से उत्पन्न है, इसका कारण न पिता है न माता। यदि यह मुझे स्वीकार न करे, यदि यह मुझसे थोड़ा भी न बोले,

श्लोक 174 (padma.1.16.174)

अस्यानुस्मरणान्मृत्युः प्रभविष्यति शोकजः। अनागसि च पत्न्यां तु क्षिप्रं यातेयमीदृशी।

asyānusmaraṇānmṛtyuḥ prabhaviṣyati śokajaḥ anāgasi ca patnyāṁ tu kṣipraṁ yāteyamīdṛśī

तो इसके निरंतर स्मरण से शोकजनित मृत्यु ही मुझे प्राप्त होगी। और निर्दोष होते हुए भी इस प्रकार की पत्नी बनकर मैं शीघ्र चली जाऊँगी -

श्लोक 175 (padma.1.16.175)

कुचयोर्मणिशोभायै शुद्धाम्बुज समद्युतिः। मुखमस्य प्रपश्यंत्या मनो मे ध्यानमागतम्।

kucayormaṇiśobhāyai śuddhāmbuja samadyutiḥ mukhamasya prapaśyaṁtyā mano me dhyānamāgatam

शुद्ध कमल के समान आभा वाला इसका मुख मेरे स्तनों के मणि-अलंकरण के योग्य है। इसके मुख को देखते हुए मेरा मन ध्यानमग्न हो गया है।

श्लोक 176 (padma.1.16.176)

अस्यांगस्पर्शसंयोगान्न चेत्त्वं बहु मन्यसे। स्पृशन्नटसि तर्हि न त्वं शरीरं वितथं परम्।

asyāṁgasparśasaṁyogānna cettvaṁ bahu manyase spṛśannaṭasi tarhi na tvaṁ śarīraṁ vitathaṁ param

[इंद्र ने स्वयं से कहा -] 'यदि तू इसके अंग-स्पर्श के संयोग को अधिक महत्व नहीं देता, तो केवल स्पर्श करते हुए घूमने वाला तू एक निरर्थक शरीर के अतिरिक्त कुछ नहीं है।

श्लोक 177 (padma.1.16.177)

अथवास्य न दोषोस्ति यदृच्छाचारको ह्यसि। मुषितः स्मर नूनं त्वं संरक्ष स्वां प्रियां रतिम्।

athavāsya na doṣosti yadṛcchācārako hyasi muṣitaḥ smara nūnaṁ tvaṁ saṁrakṣa svāṁ priyāṁ ratim

अथवा इसमें इसका कोई दोष नहीं, तू तो स्वेच्छाचारी है ही। हे कामदेव! निश्चय ही तू लुट गया है, अपनी प्रिय रति की रक्षा कर।

श्लोक 178 (padma.1.16.178)

त्वत्तोपि दृश्यते येन रूपेणायं स्मराधिकः। ममानेन मनोरत्न सर्वस्वं च हृतं दृढम्।

tvattopi dṛśyate yena rūpeṇāyaṁ smarādhikaḥ mamānena manoratna sarvasvaṁ ca hṛtaṁ dṛḍham

जिस रूप से यह तुझसे भी बढ़कर दिखाई देता है, हे मन-रत्न! इसने मेरा सर्वस्व ही दृढ़तापूर्वक हर लिया है।

श्लोक 179 (padma.1.16.179)

शोभा या दृश्यते वक्त्रे सा कुतः शशलक्ष्मणि। नोपमा सकलं कस्य निष्कलंकेन शस्यते।

śobhā yā dṛśyate vaktre sā kutaḥ śaśalakṣmaṇi nopamā sakalaṁ kasya niṣkalaṁkena śasyate

जो शोभा इसके मुख में दिखाई देती है, वह चंद्रमा में कहाँ, जिसमें कलंक-चिह्न है? पूर्णता की उपमा किसी को भी निष्कलंकता से नहीं दी जाती -

श्लोक 180 (padma.1.16.180)

समानभावतां याति पंकजं नास्य नेत्रयोः। कोपमा जलशंखेन प्राप्ता श्रवणशंङ्खयोः।

samānabhāvatāṁ yāti paṁkajaṁ nāsya netrayoḥ kopamā jalaśaṁkhena prāptā śravaṇaśaṁṅkhayoḥ

कमल भी इसके नेत्रों की समता को प्राप्त नहीं होता। जल में उत्पन्न शंख को इसके कान-रूपी शंखों की उपमा कहाँ मिलती है?

श्लोक 181 (padma.1.16.181)

विद्रुमोप्यधरस्यास्य लभते नोपमां ध्रुवम्। आत्मस्थममृतं ह्येष संस्रवंश्चेष्टते ध्रुवम्।

vidrumopyadharasyāsya labhate nopamāṁ dhruvam ātmasthamamṛtaṁ hyeṣa saṁsravaṁśceṣṭate dhruvam

मूँगा भी इसके अधर की उपमा निश्चय ही नहीं पाता; क्योंकि यह तो मानो सदा अपने भीतर के अमृत को बहाता हुआ ही चेष्टा करता है।

श्लोक 182 (padma.1.16.182)

यदि किंचिच्छुभं कर्म जन्मांतरशतैः कृतम्। तत्प्रसादात्पुनर्भर्ता भवत्वेष ममेप्सितः।

yadi kiṁcicchubhaṁ karma janmāṁtaraśataiḥ kṛtam tatprasādātpunarbhartā bhavatveṣa mamepsitaḥ

यदि मेरे द्वारा सैकड़ों पूर्वजन्मों में कोई शुभ कर्म किया गया हो, तो उसी की कृपा से यह मेरा वांछित पति पुनः बने।'

श्लोक 183 (padma.1.16.183)

एवं चिंतापराधीना यावत्सा गोपकन्यका। तावद्ब्रह्मा हरिं प्राह यज्ञार्थं सत्वरं वचः।

evaṁ ciṁtāparādhīnā yāvatsā gopakanyakā tāvadbrahmā hariṁ prāha yajñārthaṁ satvaraṁ vacaḥ

इस प्रकार जब तक वह गोपकन्या चिंता के अधीन थी, तब तक ब्रह्मा ने यज्ञ के लिए हरि से यह शीघ्र वचन कहा -

श्लोक 184 (padma.1.16.184)

देवी चैषा महाभागा गायत्री नामतः प्रभो। एवमुक्ते तदा विष्णुर्ब्रह्माणं प्रोक्तवानिदम्।

devī caiṣā mahābhāgā gāyatrī nāmataḥ prabho evamukte tadā viṣṇurbrahmāṇaṁ proktavānidam

'हे प्रभो! यह महाभागा देवी गायत्री नाम से जानी जाती है।' यह सुनकर तब विष्णु ने ब्रह्मा से यह कहा -

श्लोक 185 (padma.1.16.185)

तदेनामुद्वहस्वाद्य मया दत्तां जगत्प्रभो। गांधर्वेण विवाहेन विकल्पं मा कृथाश्चिरम्।

tadenāmudvahasvādya mayā dattāṁ jagatprabho gāṁdharveṇa vivāhena vikalpaṁ mā kṛthāściram

'तो, हे जगत्प्रभो! मेरे द्वारा दी गई इसे आज ही विवाह में ग्रहण कीजिए, गांधर्व विवाह द्वारा; अब देर तक संकोच मत कीजिए।

श्लोक 186 (padma.1.16.186)

अमुं गृहाण देवाद्य अस्याः पाणिमनाकुलम्। गांधेर्वेण विवाहेन उपयेमे पितामहः।

amuṁ gṛhāṇa devādya asyāḥ pāṇimanākulam gāṁdherveṇa vivāhena upayeme pitāmahaḥ

हे देव! आज ही निःसंकोच होकर इसका हाथ ग्रहण कीजिए।' गांधर्व विवाह द्वारा पितामह ने उससे विवाह किया।

श्लोक 187 (padma.1.16.187)

तामवाप्य तदा ब्रह्मा जगादाद्ध्वर्युसत्तमम्। कृता पत्नी मया ह्येषा सदने मे निवेशय।

tāmavāpya tadā brahmā jagādāddhvaryusattamam kṛtā patnī mayā hyeṣā sadane me niveśaya

उसे प्राप्त कर तब ब्रह्मा ने अध्वर्युश्रेष्ठ से कहा - 'मैंने इसे अपनी पत्नी बना लिया है, इसे मेरे निवास में स्थापित करो।'

श्लोक 188 (padma.1.16.188)

मृगशृंगधरा बाला क्षौमवस्त्रावगुंठिता। पत्नीशालां तदा नीता ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः।

mṛgaśṛṁgadharā bālā kṣaumavastrāvaguṁṭhitā patnīśālāṁ tadā nītā ṛtvigbhirvedapāragaiḥ

मृगशृंग धारण किए हुए, क्षौम वस्त्र से घूँघट काढ़े हुए उस युवती को तब वेदपारंगत ऋत्विजों ने पत्नी-शाला में पहुँचाया।

श्लोक 189 (padma.1.16.189)

औदुंबेरण दंडेन प्रावृतो मृगचर्मणा। महाध्वरे तदा ब्रह्मा धाम्ना स्वेनैव शोभते।

auduṁberaṇa daṁḍena prāvṛto mṛgacarmaṇā mahādhvare tadā brahmā dhāmnā svenaiva śobhate

उदुम्बर की छड़ी लिए, मृगचर्म धारण किए, उस महायज्ञ में ब्रह्मा उस समय अपने ही तेज से सुशोभित हो रहे थे।

श्लोक 190 (padma.1.16.190)

प्रारब्धं च ततो होत्रं ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। भृगुणा सहितैः कर्म वेदोक्तं तैः कृतं तदा। तथा युगसहस्रं तु स यज्ञः पुष्करेऽभवत्।

prārabdhaṁ ca tato hotraṁ brāhmaṇairvedapāragaiḥ bhṛguṇā sahitaiḥ karma vedoktaṁ taiḥ kṛtaṁ tadā tathā yugasahasraṁ tu sa yajñaḥ puṣkare'bhavat

तत्पश्चात् वेदपारंगत ब्राह्मणों द्वारा हवन आरंभ किया गया; भृगु सहित उन सबने वेदोक्त कर्म तब सम्पन्न किया। इस प्रकार वह यज्ञ पुष्कर में एक हजार युगों तक चलता रहा।