सावित्री-विवाद और गायत्री का वरदान

श्लोक 1 (padma.1.17.1)

भीष्म उवाच। तस्मिन्यज्ञे किमाश्चर्यं तदासीद्द्विजसत्तम। कथं रुद्रःस्थितस्तत्र विष्णुश्चापि सुरोत्तमः

bhīṣma uvāca tasminyajñe kimāścaryaṁ tadāsīddvijasattama kathaṁ rudraḥsthitastatra viṣṇuścāpi surottamaḥ

भीष्म ने कहा — हे द्विजश्रेष्ठ! उस यज्ञ में क्या आश्चर्य हुआ था? वहाँ रुद्र और देवश्रेष्ठ विष्णु किस प्रकार उपस्थित थे?

श्लोक 2 (padma.1.17.2)

आभीरःपुत्री गायत्र्या किं कृतं तत्र पत्नीत्वे स्थितया तया। आभीराः किं सुवृत्तज्ञैर्ज्ञात्वा तैश्च कृतं मुने

ābhīraḥputrī gāyatryā kiṁ kṛtaṁ tatra patnītve sthitayā tayā ābhīrāḥ kiṁ suvṛttajñairjñātvā taiśca kṛtaṁ mune

गायत्री, जो आभीर की पुत्री थी, को जब वहाँ पत्नी रूप में स्थापित किया गया, तब क्या हुआ? हे मुनि! यह जानकर सदाचारी आभीरों ने क्या किया?

श्लोक 3 (padma.1.17.3)

एतद्वृत्तं समाचक्ष्व यथावृत्तं यथाकृतम्। आभीरैर्ब्राह्मणाचापि ममैतत्कौतुकं महत्

etadvṛttaṁ samācakṣva yathāvṛttaṁ yathākṛtam ābhīrairbrāhmaṇācāpi mamaitatkautukaṁ mahat

यह वृत्तांत मुझे ठीक वैसे ही सुनाइए जैसे घटित हुआ और जैसे किया गया — आभीरों तथा ब्राह्मणों द्वारा; मुझे इसमें अत्यंत कौतूहल है।

श्लोक 4 (padma.1.17.4)

पुलस्त्य उवाच। तस्मिन्यज्ञे यदाश्चर्यं वृत्तमासीन्नराधिप। कथयिष्यामि तत्सर्वं शृणुष्वैकमना नृप

pulastya uvāca tasminyajñe yadāścaryaṁ vṛttamāsīnnarādhipa kathayiṣyāmi tatsarvaṁ śṛṇuṣvaikamanā nṛpa

पुलस्त्य ने कहा — हे नराधिप! उस यज्ञ में जो आश्चर्य घटित हुआ, वह सब मैं कहूँगा; हे राजन्! एकाग्रचित्त होकर सुनिए।

श्लोक 5 (padma.1.17.5)

रुद्रस्तु महदाश्चर्यं कृतवान्वै सदो गतः। निन्द्यरूपधरो देवस्तत्रायाद्द्विजसन्निधौ

rudrastu mahadāścaryaṁ kṛtavānvai sado gataḥ nindyarūpadharo devastatrāyāddvijasannidhau

रुद्र ने सभा में जाकर एक महान आश्चर्य किया; निंदनीय रूप धारण करके वे देव द्विजों की सन्निधि में वहाँ आए।

श्लोक 6 (padma.1.17.6)

विष्णुना न कृतं किञ्चित्प्राधान्ये स यतःस्थितः। नाशं तु गोपकन्याया ज्ञात्वा गोपकुमारकाः

viṣṇunā na kṛtaṁ kiñcitprādhānye sa yataḥsthitaḥ nāśaṁ tu gopakanyāyā jñātvā gopakumārakāḥ

विष्णु ने कुछ नहीं किया, क्योंकि वे प्रधान स्थिति में उदासीन रहे; परंतु गोपकन्या के लुप्त होने को जानकर गोपकुमार

श्लोक 7 (padma.1.17.7)

गोप्यश्च तास्तथा सर्वा आगता ब्रह्मणोन्तिकम्। दृष्ट्वा तां मेखलाबद्धां यज्ञसीमव्यस्थिताम्

gopyaśca tāstathā sarvā āgatā brahmaṇontikam dṛṣṭvā tāṁ mekhalābaddhāṁ yajñasīmavyasthitām

और वे सभी गोपियाँ भी ब्रह्मा के समीप आईं; उसे मेखला से बँधी हुई, यज्ञ की सीमा पर खड़ी देखकर,

श्लोक 8 (padma.1.17.8)

हा पुत्रीति तदा माता पिता हा पुत्रिकेति च। स्वसेति बान्धवाः सर्वे सख्यः सख्येन हासखि

hā putrīti tadā mātā pitā hā putriketi ca svaseti bāndhavāḥ sarve sakhyaḥ sakhyena hāsakhi

तब माता ने "हाय पुत्री!" कहा, पिता ने "हाय पुत्रिका!" कहा, सभी बंधुओं ने "बहन!" कहा, सखियों ने अपनी सखी के साथ "हाय सखी!" कहा।

श्लोक 9 (padma.1.17.9)

केन त्वमिह चानीता अलक्तांका तु सुन्दरी। शाटीं निवृत्तांकृत्वा तु केन युक्ता च कम्बली

kena tvamiha cānītā alaktāṁkā tu sundarī śāṭīṁ nivṛttāṁkṛtvā tu kena yuktā ca kambalī

"हे लाक्षा से चिह्नित सुंदरी! तुम्हें यहाँ कौन लाया? किसने साटी उतारकर तुम्हें कंबल पहनाया?

श्लोक 10 (padma.1.17.10)

केन चेयं जटा पुत्रि रक्तसूत्रावकल्पिता। एवंविधानि वाक्यानि श्रुत्वोवाच स्वयंहरिः

kena ceyaṁ jaṭā putri raktasūtrāvakalpitā evaṁvidhāni vākyāni śrutvovāca svayaṁhariḥ

हे पुत्री! यह जटा लाल सूत्र से किसने बाँधी है?" ऐसे वचन सुनकर स्वयं हरि ने कहा —

श्लोक 11 (padma.1.17.11)

इह चास्माभिरानीता पत्न्यर्थं विनियोजिता। ब्रह्मणालम्बिता बाला प्रलापं माकृथास्त्विह

iha cāsmābhirānītā patnyarthaṁ viniyojitā brahmaṇālambitā bālā pralāpaṁ mākṛthāstviha

"इसे हमने ही यहाँ पत्नी के रूप में नियुक्त करने हेतु लाया है; यह बाला ब्रह्मा द्वारा ग्रहण की गई है — यहाँ विलाप मत करो।

श्लोक 12 (padma.1.17.12)

पुण्या चैषा सुभाग्या च सर्वेषां कुलनन्दिनी। पुण्या चेन्न भवत्येषा कथमागच्छते सदः

puṇyā caiṣā subhāgyā ca sarveṣāṁ kulanandinī puṇyā cenna bhavatyeṣā kathamāgacchate sadaḥ

यह पुण्यवती और परम सौभाग्यशालिनी है, समस्त कुल की आनंददायिनी है; यदि यह पुण्यवती न होती तो यह सभा में कैसे आती?

श्लोक 13 (padma.1.17.13)

एवं ज्ञात्वा महाभागन त्वं शोचितुमर्हसि। कन्यैषा ते महाभागा प्राप्ता देवं विरिंचनम्

evaṁ jñātvā mahābhāgana tvaṁ śocitumarhasi kanyaiṣā te mahābhāgā prāptā devaṁ viriṁcanam

यह जानकर, हे महाभाग्यशाली, तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए; तुम्हारी यह महाभाग्या कन्या देव विरिंचि (ब्रह्मा) को प्राप्त हुई है।

श्लोक 14 (padma.1.17.14)

योगिनो योगयुक्ता ये ब्राह्मणा वेदपारगाः। न लभन्ते प्रार्थयन्तस्तां गतिं दुहिता गता

yogino yogayuktā ye brāhmaṇā vedapāragāḥ na labhante prārthayantastāṁ gatiṁ duhitā gatā

योगयुक्त योगी और वेदपारंगत ब्राह्मण भी, प्रार्थना करते हुए भी, वह गति नहीं पाते जो तुम्हारी पुत्री ने पाई है।

श्लोक 15 (padma.1.17.15)

धर्मवन्तं सदाचारं भवन्तं धर्मवत्सलम्। मया ज्ञात्वा ततः कन्या दत्ताचैषा विरञ्चये

dharmavantaṁ sadācāraṁ bhavantaṁ dharmavatsalam mayā jñātvā tataḥ kanyā dattācaiṣā virañcaye

तुम्हें धर्मवान, सदाचारी और धर्मवत्सल जानकर ही मैंने यह कन्या विरंचि को दी है।

श्लोक 16 (padma.1.17.16)

अनया आभीरकन्याया तारितो गच्छ दिव्यान्लोकान्महोदयान्। युष्माकं च कुले चापि देवकार्यार्थसिद्धये

anayā ābhīrakanyāyā tārito gaccha divyānlokānmahodayān yuṣmākaṁ ca kule cāpi devakāryārthasiddhaye

इस आभीर कन्या के द्वारा तुम्हारे कुल का उद्धार होगा — देवकार्य की सिद्धि तथा अपने कुल के हित हेतु दिव्य महोदय लोकों को जाओ।

श्लोक 17 (padma.1.17.17)

अवतारं करिष्येहं सा क्रीडा तु भविष्यति। यदा नन्दप्रभृतयो ह्यवतारं धरातले

avatāraṁ kariṣyehaṁ sā krīḍā tu bhaviṣyati yadā nandaprabhṛtayo hyavatāraṁ dharātale

मैं स्वयं अवतार लूँगा — वह लीला होगी — जब नंद आदि पृथ्वी पर अवतार लेंगे,

श्लोक 18 (padma.1.17.18)

करिष्यन्ति तदा चाहं वसिष्ये तेषु मध्यतः। युष्माकं कन्यकाः सर्वा वसिष्यन्ति मया सह

kariṣyanti tadā cāhaṁ vasiṣye teṣu madhyataḥ yuṣmākaṁ kanyakāḥ sarvā vasiṣyanti mayā saha

तब मैं भी उनके मध्य निवास करूँगा; तुम्हारी सभी कन्याएँ मेरे साथ निवास करेंगी।

श्लोक 19 (padma.1.17.19)

तत्र दोषो न भविता न द्वेषो न च मत्सरः। करिष्यन्ति तदा गोपा भयं च न मनुष्यकाः

tatra doṣo na bhavitā na dveṣo na ca matsaraḥ kariṣyanti tadā gopā bhayaṁ ca na manuṣyakāḥ

उसमें न कोई दोष होगा, न द्वेष, न ईर्ष्या; तब गोपों को मनुष्यों से भय भी नहीं होगा।

श्लोक 20 (padma.1.17.20)

न चास्याभविता दोषः कर्मणानेन कर्हिचित्। श्रुत्वा वाक्यं तदा विष्णोःप्रणिपत्य ययुस्तदा

na cāsyābhavitā doṣaḥ karmaṇānena karhicit śrutvā vākyaṁ tadā viṣṇoḥpraṇipatya yayustadā

और इस कर्म के कारण उसे कभी कोई दोष नहीं लगेगा — विष्णु के ऐसे वचन सुनकर वे प्रणाम करके चले गए।

श्लोक 21 (padma.1.17.21)

एवमेष वरो देव यो दत्तो भविता हि मे। अवतारः कुलेस्माकं कर्तव्यो धर्मसाधनः

evameṣa varo deva yo datto bhavitā hi me avatāraḥ kulesmākaṁ kartavyo dharmasādhanaḥ

हे देवेश! यही वर हो जो आपने दिया है, हे विभो! हमारे कुल में यह अवतार धर्म-साधन हेतु किया जाए।

श्लोक 22 (padma.1.17.22)

भवतो दर्शनादेव भवामः स्वर्गवासिनः। शुभदा कन्यका चैषा तारिणी मे कुलैः सह

bhavato darśanādeva bhavāmaḥ svargavāsinaḥ śubhadā kanyakā caiṣā tāriṇī me kulaiḥ saha

आपके दर्शनमात्र से हम स्वर्गवासी हो गए; यह शुभदा कन्या हमारे समस्त कुल की तारिणी है।

श्लोक 23 (padma.1.17.23)

एवं भवतु देवेश वरदानं विभो तव। अनुनीतास्तदा गोपाः स्वयं देवेन विष्णुना

evaṁ bhavatu deveśa varadānaṁ vibho tava anunītāstadā gopāḥ svayaṁ devena viṣṇunā

"हे देवेश! ऐसा ही हो" — इस प्रकार, हे विभो! वर दिया गया। तब गोप स्वयं विष्णु देव द्वारा प्रसन्न किए गए।

श्लोक 24 (padma.1.17.24)

ब्रह्मणाप्येवमेवं तु वामहस्तेन भाषितम्। त्रपान्विता दर्शने तु बन्धूनां वरवर्णिनी

brahmaṇāpyevamevaṁ tu vāmahastena bhāṣitam trapānvitā darśane tu bandhūnāṁ varavarṇinī

ब्रह्मा ने भी वामहस्त से ऐसा ही कहा; अपने बंधुओं को देखकर वह वरवर्णिनी लज्जित हो गई —

श्लोक 25 (padma.1.17.25)

कैरहं तु समाख्याता येनेमं देशमागताः। दृष्ट्वा तु तांस्ततः प्राह गायत्री आभीरकन्यका

kairahaṁ tu samākhyātā yenemaṁ deśamāgatāḥ dṛṣṭvā tu tāṁstataḥ prāha gāyatrī ābhīrakanyakā

"मैं किनके द्वारा पहचानी गई, किसके द्वारा इस देश में लाई गई?" — उन्हें देखकर तब आभीरकन्या गायत्री ने यह कहा।

श्लोक 26 (padma.1.17.26)

वामहस्तेन तान्सर्वान्प्राणिपातपुरःसरम्। अत्र चाहं स्थिता मातर्ब्रह्माणं समुपागता

vāmahastena tānsarvānprāṇipātapuraḥsaram atra cāhaṁ sthitā mātarbrahmāṇaṁ samupāgatā

गायत्री ने हाथ जोड़े प्रणिपातपूर्वक उन सबको प्रणाम करते हुए कहा — "हे माता! मैं यहाँ स्थित हूँ, ब्रह्मा के पास आई हूँ।

श्लोक 27 (padma.1.17.27)

भर्ता लब्धो मया देवः सर्वस्याद्योजगत्पतिः। नाहंशोच्या भवत्यातु न पित्रा न च बान्धवैः

bhartā labdho mayā devaḥ sarvasyādyojagatpatiḥ nāhaṁśocyā bhavatyātu na pitrā na ca bāndhavaiḥ

मुझे यह देव पति के रूप में प्राप्त हुआ है जो समस्त जगत का आदि स्वामी है; न पिता द्वारा, न बंधुओं द्वारा मुझे शोक का पात्र समझा जाए।

श्लोक 28 (padma.1.17.28)

सखीगणश्च मे यातु भगिन्यो दारकैः सह। सर्वेषां कुशलं वाच्यं स्थितास्मि सह दैवतैः

sakhīgaṇaśca me yātu bhaginyo dārakaiḥ saha sarveṣāṁ kuśalaṁ vācyaṁ sthitāsmi saha daivataiḥ

मेरी सखियाँ अपनी बहनों और बालकों सहित जाएँ; सबका कुशल-समाचार कह दिया जाए — मैं देवताओं के साथ यहीं स्थित हूँ।

श्लोक 29 (padma.1.17.29)

गतेषु तेषु सर्वेषु गायत्री सा सुमध्यमा। ब्रह्मणा सहिता रेजे यज्ञवाटं गता सती

gateṣu teṣu sarveṣu gāyatrī sā sumadhyamā brahmaṇā sahitā reje yajñavāṭaṁ gatā satī

वे सब चले जाने पर, वह सुमध्यमा गायत्री, ब्रह्मा के साथ यज्ञवाट में जाकर, सती की भाँति सुशोभित हुई।

श्लोक 30 (padma.1.17.30)

याचितो ब्राह्मणैर्ब्रह्मा वरान्नो देहि चेप्सितान्। यथेप्सितं वरं तेषां तदाब्रह्माप्ययच्छत

yācito brāhmaṇairbrahmā varānno dehi cepsitān yathepsitaṁ varaṁ teṣāṁ tadābrahmāpyayacchata

ब्राह्मणों द्वारा याचना किए जाने पर 'हमें अभीष्ट वर दीजिए', तब ब्रह्मा ने उन्हें यथेच्छित वर प्रदान किया।

श्लोक 31 (padma.1.17.31)

तया देव्या च गायत्र्या दत्तं तच्चानुमोदितम्। सा तु यज्ञे स्थिता साध्वीदेवतानां समीपगा

tayā devyā ca gāyatryā dattaṁ taccānumoditam sā tu yajñe sthitā sādhvīdevatānāṁ samīpagā

देवी गायत्री द्वारा भी वह वरदान दिया और अनुमोदित किया गया; वह साध्वी यज्ञ में स्थित रहकर देवताओं के समीप ही रही।

श्लोक 32 (padma.1.17.32)

दिव्यंवर्षशतं साग्रं स यज्ञो ववृधे तदा। यज्ञवाटं कपर्दीतु भिक्षार्थं समुपागतः

divyaṁvarṣaśataṁ sāgraṁ sa yajño vavṛdhe tadā yajñavāṭaṁ kapardītu bhikṣārthaṁ samupāgataḥ

उस समय वह यज्ञ पूरे सौ दिव्य वर्षों से अधिक तक बढ़ता गया; तभी कपर्दी (शिव) भिक्षा माँगने यज्ञवाट में आए।

श्लोक 33 (padma.1.17.33)

बृहत्कपालं संगृह्य पञ्चमुण्डैरलंकृतः। ऋत्विग्भिश्च सदस्यैश्च दूरात्तिष्ठन्जुगुप्सितः

bṛhatkapālaṁ saṁgṛhya pañcamuṇḍairalaṁkṛtaḥ ṛtvigbhiśca sadasyaiśca dūrāttiṣṭhanjugupsitaḥ

एक बड़ा कपाल लेकर, पाँच खोपड़ियों से अलंकृत होकर, वे ऋत्विजों और सभासदों से दूर, घृणित जान पड़ते हुए खड़े रहे।

श्लोक 34 (padma.1.17.34)

कथं त्वमिह सम्प्राप्तो निन्दितो वेदवादिभिः। एवं प्रोत्सार्यमाणोपि निन्द्यमानः स तैर्द्विजैः

kathaṁ tvamiha samprāpto nindito vedavādibhiḥ evaṁ protsāryamāṇopi nindyamānaḥ sa tairdvijaiḥ

"तुम यहाँ कैसे आ पहुँचे?" — वेदवादियों द्वारा इस प्रकार निंदित होते हुए भी, बार-बार दुत्कारे जाते हुए भी वे द्विजों द्वारा वहीं खड़े रहे।

श्लोक 35 (padma.1.17.35)

उवाच तान्द्विजान्सर्वान्स्मितं कृत्वा महेश्वरः। अत्र पैतामहे यज्ञे सर्वेषां तोषदायिनि

uvāca tāndvijānsarvānsmitaṁ kṛtvā maheśvaraḥ atra paitāmahe yajñe sarveṣāṁ toṣadāyini

महेश्वर ने मुस्कुराते हुए उन सभी द्विजों से कहा — "यहाँ इस पितामह के यज्ञ में, जो सबको संतोष देने वाला है,

श्लोक 36 (padma.1.17.36)

कश्चिदुत्सार्य तेनैव ऋतेमां द्विजसत्तमाः। उक्तः स तैःकपर्दी तु भुक्त्वा चान्नंततो व्रज

kaścidutsārya tenaiva ṛtemāṁ dvijasattamāḥ uktaḥ sa taiḥkapardī tu bhuktvā cānnaṁtato vraja

हे द्विजश्रेष्ठो! कोई इसे यहाँ से हटा दे" — ऐसा उन्होंने कहा। तब उन द्विजों ने कपर्दी से कहा — "भोजन करके फिर जाओ।"

श्लोक 37 (padma.1.17.37)

कपर्दिना च ते उक्ता भुक्त्वा यास्यामि भो द्विजाः। एवमुक्त्वा निषण्णः सकपालं न्यस्य चाग्रतः

kapardinā ca te uktā bhuktvā yāsyāmi bho dvijāḥ evamuktvā niṣaṇṇaḥ sakapālaṁ nyasya cāgrataḥ

कपर्दी ने उनसे कहा — "भोजन करके ही जाऊँगा, हे द्विजो!" ऐसा कहकर वे कपाल को आगे रखकर वहीं बैठ गए।

श्लोक 38 (padma.1.17.38)

तेषां निरीक्ष्य तत्कर्म चक्रे कौटिल्यमीश्वरः। मुक्त्वा कपालं भूमौ तु तान्द्विजानवलोकयन्

teṣāṁ nirīkṣya tatkarma cakre kauṭilyamīśvaraḥ muktvā kapālaṁ bhūmau tu tāndvijānavalokayan

उनके उस कृत्य को देखकर ईश्वर ने माया रची; कपाल को भूमि पर रखकर, उन द्विजों को देखते हुए —

श्लोक 39 (padma.1.17.39)

उवाच पुष्करं यामि स्नानार्थं द्विजसत्तमाः। तूर्णं गच्छेति तैरुक्तः स गतः परमेश्वरः

uvāca puṣkaraṁ yāmi snānārthaṁ dvijasattamāḥ tūrṇaṁ gaccheti tairuktaḥ sa gataḥ parameśvaraḥ

उन्होंने कहा — "हे द्विजश्रेष्ठो! मैं स्नान हेतु पुष्कर जाता हूँ।" "शीघ्र जाओ" — यह सुनकर वे परमेश्वर चले गए।

श्लोक 40 (padma.1.17.40)

वियत्स्थितः कौतुकेन मोहयित्वा दिवौकसः। स्नानार्थं पुष्करं याते कपर्दिनि द्विजातयः

viyatsthitaḥ kautukena mohayitvā divaukasaḥ snānārthaṁ puṣkaraṁ yāte kapardini dvijātayaḥ

आकाश में स्थित रहकर, कौतुकवश देवताओं को मोहित करते हुए, कपर्दी के स्नानार्थ पुष्कर चले जाने पर, द्विजगण —

श्लोक 41 (padma.1.17.41)

कथं होमोत्र क्रियते कपाले सदसि स्थिते। कपालान्तान्यशौचानि पुरा प्राह प्रजापतिः

kathaṁ homotra kriyate kapāle sadasi sthite kapālāntānyaśaucāni purā prāha prajāpatiḥ

"यहाँ सभा में कपाल के रखे रहते हुए होम कैसे किया जाए? कपाल के निकट सब कुछ अशुद्ध है" — ऐसा पूर्वकाल में प्रजापति ने कहा था।

श्लोक 42 (padma.1.17.42)

विप्रोभ्यधात्सदस्येकः कपालमुत्क्षिपाम्यहं। उद्धृतं तु सदस्येन प्रक्षिप्तं पाणिना स्वयम्

viprobhyadhātsadasyekaḥ kapālamutkṣipāmyahaṁ uddhṛtaṁ tu sadasyena prakṣiptaṁ pāṇinā svayam

एक सभासद विप्र ने कहा — "मैं इस कपाल को हटा देता हूँ।" उस सभासद ने उसे उठाकर स्वयं अपने हाथ से फेंक दिया।

श्लोक 43 (padma.1.17.43)

तावदन्यत्स्थितं तत्र पुनरेव समुद्धृतम्। एवं द्वितीयं तृतीयं विंशतिस्त्रिंशदप्यहो

tāvadanyatsthitaṁ tatra punareva samuddhṛtam evaṁ dvitīyaṁ tṛtīyaṁ viṁśatistriṁśadapyaho

तब तक वहाँ एक और कपाल प्रकट हो गया; उसे भी फिर उठाया गया। इस प्रकार दूसरा, तीसरा, बीसवाँ, तीसवाँ भी — आश्चर्य!

श्लोक 44 (padma.1.17.44)

पञ्चाशच्च शतं चैव सहस्रमयुतं तथा। एवं नान्तः कपालानां प्राप्यते द्विजसत्तमैः

pañcāśacca śataṁ caiva sahasramayutaṁ tathā evaṁ nāntaḥ kapālānāṁ prāpyate dvijasattamaiḥ

पचासवाँ और सौवाँ भी, तथा हजारवाँ और दस हजारवाँ भी — इस प्रकार श्रेष्ठ द्विजों द्वारा भी कपालों का अंत नहीं पाया गया।

श्लोक 45 (padma.1.17.45)

नत्वा कपर्दिनं देवं शरणं समुपागताः। पुष्करारण्यमासाद्य जप्यैश्च वैदिकैर्भृशम्

natvā kapardinaṁ devaṁ śaraṇaṁ samupāgatāḥ puṣkarāraṇyamāsādya japyaiśca vaidikairbhṛśam

तब कपर्दी देव को नमस्कार कर वे शरण में आए; पुष्करारण्य पहुँचकर वैदिक जप-मंत्रों से अत्यंत

श्लोक 46 (padma.1.17.46)

तुष्टुवुः सहिताः सर्वे तावत्तुष्टो हरः स्वयम्। ततः सदर्शनं प्रादाद्द्विजानां भक्तितः शिवः

tuṣṭuvuḥ sahitāḥ sarve tāvattuṣṭo haraḥ svayam tataḥ sadarśanaṁ prādāddvijānāṁ bhaktitaḥ śivaḥ

सबने मिलकर उनकी स्तुति की; उतने में स्वयं हर संतुष्ट हो गए। तब शिव ने भक्तिवश द्विजों को दर्शन दिया।

श्लोक 47 (padma.1.17.47)

उवाच तांस्ततो देवो भक्तिनम्रान्द्विजोत्तमान्। पुरोडाशस्य निष्पत्तिः कपालं न विना भवेत्

uvāca tāṁstato devo bhaktinamrāndvijottamān puroḍāśasya niṣpattiḥ kapālaṁ na vinā bhavet

तब देव ने भक्तिनम्र उन श्रेष्ठ द्विजों से कहा — "पुरोडाश की सिद्धि कपाल के बिना नहीं होती।

श्लोक 48 (padma.1.17.48)

कुरुध्वं वचनं विप्राः भागः स्विष्टकृतो मम। एवं कृते कृतं सर्वं मदीयं शासनं भवेत्

kurudhvaṁ vacanaṁ viprāḥ bhāgaḥ sviṣṭakṛto mama evaṁ kṛte kṛtaṁ sarvaṁ madīyaṁ śāsanaṁ bhavet

हे विप्रो! मेरी बात मानो — स्विष्टकृत का भाग मेरा है। ऐसा करने पर ही सब कुछ मेरे शासन के अंतर्गत हुआ माना जाएगा।

श्लोक 49 (padma.1.17.49)

तथेत्यूचुर्द्विजाश्शम्भुं कुर्मो वै तव शासनम्। कपालपाणिराहेशो भगवन्तं पितामहम्

tathetyūcurdvijāśśambhuṁ kurmo vai tava śāsanam kapālapāṇirāheśo bhagavantaṁ pitāmaham

"ऐसा ही हो" — द्विजों ने शम्भु से कहा, "हम आपकी आज्ञा का पालन करेंगे।" कपाल हाथ में लिए ईश ने भगवान पितामह से कहा —

श्लोक 50 (padma.1.17.50)

वरं वरय भो ब्रह्मन्हृदि यत्ते प्रियं स्थितम्। सर्वं तव प्रदास्यामि अदेयं नास्ति मे प्रभो

varaṁ varaya bho brahmanhṛdi yatte priyaṁ sthitam sarvaṁ tava pradāsyāmi adeyaṁ nāsti me prabho

"हे ब्रह्मन्! जो तुम्हारे हृदय में प्रिय बसा हो, वह वर माँगो; मैं तुम्हें सब कुछ दूँगा — हे प्रभो! मेरे लिए कुछ भी अदेय नहीं है।"

श्लोक 51 (padma.1.17.51)

ब्रह्मोवाच। न ते वरं ग्रहीष्यामि दीक्षितोहं सदःस्थितः। सर्वकामप्रदश्चाहं यो मां प्रार्थयते त्विह

brahmovāca na te varaṁ grahīṣyāmi dīkṣitohaṁ sadaḥsthitaḥ sarvakāmapradaścāhaṁ yo māṁ prārthayate tviha

ब्रह्मा ने कहा — "मैं वर ग्रहण नहीं करूँगा, क्योंकि मैं दीक्षित होकर सभा में स्थित हूँ; जो कोई भी मुझसे प्रार्थना करे, मैं ही उसकी सर्वकामनाओं का पूरक हूँ।

श्लोक 52 (padma.1.17.52)

एवं वदन्तं वरदं क्रतौ तस्मिन्पितामहम्। तथेति चोक्त्वा रुद्रः स वरमस्मादयाचत

evaṁ vadantaṁ varadaṁ kratau tasminpitāmaham tatheti coktvā rudraḥ sa varamasmādayācata

उस यज्ञ में इस प्रकार वरदाता पितामह से कहलवाकर, रुद्र ने "ऐसा ही हो" कहकर उन्हीं से वर माँगा।

श्लोक 53 (padma.1.17.53)

ततो मन्वन्तरेतीते पुनरेव प्रभुः स्वयम्। ब्रह्मोत्तरं कृतं स्थानं स्वयं देवेन शंभुना

tato manvantaretīte punareva prabhuḥ svayam brahmottaraṁ kṛtaṁ sthānaṁ svayaṁ devena śaṁbhunā

फिर एक मन्वंतर बीत जाने पर, प्रभु स्वयं पुनः वहाँ आए; देव शंभु ने स्वयं ब्रह्मा से ऊँचा स्थान बनवाया।

श्लोक 54 (padma.1.17.54)

चतुर्ष्वपि हि वेदेषु परिनिष्ठां गतो हि यः। तस्मिन्काले तदा देवो नगरस्यावलोकने

caturṣvapi hi vedeṣu pariniṣṭhāṁ gato hi yaḥ tasminkāle tadā devo nagarasyāvalokane

जो चारों वेदों में पूर्ण निष्ठा को प्राप्त हो चुके थे, उस समय वह देव नगर देखने के लिए,

श्लोक 55 (padma.1.17.55)

सम्भाषणे द्विजानां तु कौतुकेन सदो गतः। तेनैवोन्मत्तवेषेण हुतशेषे महेश्वरः

sambhāṣaṇe dvijānāṁ tu kautukena sado gataḥ tenaivonmattaveṣeṇa hutaśeṣe maheśvaraḥ

और द्विजों से वार्तालाप हेतु कौतुकवश सभा में गए। उसी उन्मत्त वेष में, हवन-शेष के समय महेश्वर

श्लोक 56 (padma.1.17.56)

प्रविष्टो ब्रह्मणः सद्म दृष्टो देवैर्द्विजोत्तमैः। प्रहसन्ति च केप्येनं केचिन्निर्भर्त्सयंति च

praviṣṭo brahmaṇaḥ sadma dṛṣṭo devairdvijottamaiḥ prahasanti ca kepyenaṁ kecinnirbhartsayaṁti ca

ब्रह्मा की सभा में प्रविष्ट हुए, देवताओं और श्रेष्ठ द्विजों ने उन्हें देखा। कुछ लोग उन पर हँसे और कुछ उन्हें डाँटने लगे,

श्लोक 57 (padma.1.17.57)

अपरे पान्सुभिः सिञ्चन्त्युन्मत्तं तं तथा द्विजाः। लोष्टैश्च लगुडैश्चान्ये शुष्मिणो बलगर्विताः

apare pānsubhiḥ siñcantyunmattaṁ taṁ tathā dvijāḥ loṣṭaiśca laguḍaiścānye śuṣmiṇo balagarvitāḥ

अन्य द्विज उस उन्मत्त पर धूल फेंकने लगे; कुछ बलगर्वित और उग्र लोग उसे ढेले और डंडों से

श्लोक 58 (padma.1.17.58)

प्रहरन्ति स्मोपहासं कुर्वाणा हस्तसंविदम्। ततोन्ये वटवस्तत्र जटास्वागृह्य चान्तिकम्

praharanti smopahāsaṁ kurvāṇā hastasaṁvidam tatonye vaṭavastatra jaṭāsvāgṛhya cāntikam

प्रहार करने लगे, उपहास करते हुए और हाथों से संकेत करते हुए। तब वहाँ कुछ अन्य ब्रह्मचारी बटु उनकी जटाओं को पकड़कर पास आकर

श्लोक 59 (padma.1.17.59)

पृच्छन्ति व्रतचर्यां तां केनैषा ते निदर्शिता। अत्र वामास्त्रियः संति तासामर्थे त्वमागतः

pṛcchanti vratacaryāṁ tāṁ kenaiṣā te nidarśitā atra vāmāstriyaḥ saṁti tāsāmarthe tvamāgataḥ

उस व्रताचरण के विषय में पूछने लगे — "यह तुम्हें किसने दिखाया? यहाँ दुष्ट स्त्रियाँ हैं, क्या उन्हीं के लिए तुम आए हो?

श्लोक 60 (padma.1.17.60)

केनैषा दर्शिता चर्या गुरुणा पापदर्शिना। येनचोन्मत्तवद्वाक्यं वदन्मध्येप्रधावसि

kenaiṣā darśitā caryā guruṇā pāpadarśinā yenaconmattavadvākyaṁ vadanmadhyepradhāvasi

यह आचरण तुम्हें किस पापदर्शी गुरु ने दिखाया, जिसके कारण उन्मत्त जैसी बात करते हुए तुम सभा के मध्य दौड़ रहे हो?"

श्लोक 61 (padma.1.17.61)

शिश्नं मे ब्रह्मणो रूपं भगं चापि जनार्दनः। उप्यमानमिदं बीजं लोकः क्लिश्नातिचान्यथा

śiśnaṁ me brahmaṇo rūpaṁ bhagaṁ cāpi janārdanaḥ upyamānamidaṁ bījaṁ lokaḥ kliśnāticānyathā

"मेरा लिंग ही ब्रह्मा का रूप है और योनि जनार्दन (विष्णु) है; यह बोया गया बीज है — अन्यथा संसार क्लेश पाता है।

श्लोक 62 (padma.1.17.62)

मयायं जनितः पुत्रो जनितोनेन चाप्यहम्। महादेवकृते सृष्टिः सृष्टा भार्या हिमालये

mayāyaṁ janitaḥ putro janitonena cāpyaham mahādevakṛte sṛṣṭiḥ sṛṣṭā bhāryā himālaye

मेरे द्वारा यह पुत्र उत्पन्न हुआ, और इसी के द्वारा मैं भी उत्पन्न हुआ; महादेव के निमित्त हिमालय पर सृष्टि रची गई, एक पत्नी रची गई —

श्लोक 63 (padma.1.17.63)

उमादत्ता तु रुद्रस्य कस्य सा तनया वद। मूढा यूयं न जानीथ वदतां भगवांस्तु वः

umādattā tu rudrasya kasya sā tanayā vada mūḍhā yūyaṁ na jānītha vadatāṁ bhagavāṁstu vaḥ

उमा द्वारा रुद्र को दी गई — वह किसकी पुत्री है, बताओ! तुम मूर्ख हो, तुम नहीं जानते — भगवान् ही तुम्हारे मुख से बुलवा रहे हैं।

श्लोक 64 (padma.1.17.64)

ब्रह्मणा न कृता चर्या दर्शिता नैव विष्णुना। गिरिशेनापि देवेन ब्रह्मवध्या कृतेन तु

brahmaṇā na kṛtā caryā darśitā naiva viṣṇunā giriśenāpi devena brahmavadhyā kṛtena tu

यह आचरण न तो ब्रह्मा ने किया, न विष्णु ने दिखाया, न ही ब्रह्महत्या करने वाले गिरीश देव ने —

श्लोक 65 (padma.1.17.65)

कथंस्विद्गर्हसे देवं वध्योस्माकं त्वमद्य वै। एवं तैर्हन्यमानस्तु ब्राह्मणैस्तत्र शंकरः

kathaṁsvidgarhase devaṁ vadhyosmākaṁ tvamadya vai evaṁ tairhanyamānastu brāhmaṇaistatra śaṁkaraḥ

फिर तुम किस भाँति देव की निंदा करते हो? आज तुम हमारे द्वारा वध्य हो!" इस प्रकार उन ब्राह्मणों द्वारा मारे जाते हुए शंकर

श्लोक 66 (padma.1.17.66)

स्मितं कृत्वाब्रवीत्सर्वान्ब्राह्मणान्नृपसत्तम। किं मां न वित्थ भो विप्रा उन्मत्तं नष्टचेतनम्

smitaṁ kṛtvābravītsarvānbrāhmaṇānnṛpasattama kiṁ māṁ na vittha bho viprā unmattaṁ naṣṭacetanam

मुस्कुराते हुए उन सब ब्राह्मणों से बोले, हे नृपश्रेष्ठ — "क्या तुम मुझे नहीं पहचानते, हे विप्रो? क्या मैं उन्मत्त और चेतनाशून्य हूँ?

श्लोक 67 (padma.1.17.67)

यूयं कारुणिकाः सर्वे मित्रभावे व्यवस्थिताः। वदमानमिदं छद्म ब्रह्मरूपधरं हरम्

yūyaṁ kāruṇikāḥ sarve mitrabhāve vyavasthitāḥ vadamānamidaṁ chadma brahmarūpadharaṁ haram

तुम सब करुणाशील हो, मित्रभाव में स्थित हो" — इस छल में, ब्रह्मा का रूप धारण किए हरि (हर) यह कहते रहे।

श्लोक 68 (padma.1.17.68)

मायया तस्य देवस्य मोहितास्ते द्विजोत्तमाः। कपर्दिनं निजघ्नुस्ते पाणिपादैश्च मुष्टिभिः

māyayā tasya devasya mohitāste dvijottamāḥ kapardinaṁ nijaghnuste pāṇipādaiśca muṣṭibhiḥ

उस देव की माया से मोहित होकर उन श्रेष्ठ द्विजों ने कपर्दी को हाथों, पैरों और मुक्कों से मारा,

श्लोक 69 (padma.1.17.69)

दण्डैश्चापि च कीलैश्च उन्मत्तवेषधारिणम्। पीड्यमानस्ततस्तैस्तु द्विजैः कोपमथागमत्

daṇḍaiścāpi ca kīlaiśca unmattaveṣadhāriṇam pīḍyamānastatastaistu dvijaiḥ kopamathāgamat

तथा डंडों और खूँटियों से भी, उस उन्मत्त वेषधारी को। इस प्रकार उन द्विजों द्वारा सताए जाने पर वे क्रोधित हो उठे।

श्लोक 70 (padma.1.17.70)

ततो देवेन ते शप्ता यूयं वेदविवर्जिताः। ऊर्ध्वजटाः क्रतुभ्रष्टाः परदारोपसेविनः

tato devena te śaptā yūyaṁ vedavivarjitāḥ ūrdhvajaṭāḥ kratubhraṣṭāḥ paradāropasevinaḥ

तब देव ने उन्हें शाप दिया — "तुम वेदविहीन हो जाओगे, ऊपर उठी जटाओं वाले, यज्ञ से भ्रष्ट, दूसरों की पत्नियों में रत,

श्लोक 71 (padma.1.17.71)

वेश्यायान्तु रता द्यूते पितृमातृविवर्जिताः। न पुत्रः पैतृकं वित्तं विद्यां वापि गमिष्यति

veśyāyāntu ratā dyūte pitṛmātṛvivarjitāḥ na putraḥ paitṛkaṁ vittaṁ vidyāṁ vāpi gamiṣyati

वेश्याओं और जुए में लगे, माता-पिता से रहित होंगे; पुत्र न तो पैतृक धन पाएगा, न विद्या।

श्लोक 72 (padma.1.17.72)

सर्वे च मोहिताः सन्तु सर्वेंद्रियविवर्जिताः। रौद्रीं भिक्षां समश्नंतु परपिण्डोपजीविनः

sarve ca mohitāḥ santu sarveṁdriyavivarjitāḥ raudrīṁ bhikṣāṁ samaśnaṁtu parapiṇḍopajīvinaḥ

तुम सब मोहित हो जाओ, समस्त इंद्रियों से रहित हो जाओ; रौद्र भिक्षा खाओ, दूसरों के अन्न-पिंड पर जीवन चलाने वाले बनो,

श्लोक 73 (padma.1.17.73)

आत्मानं वर्तयन्तश्च निर्ममा धर्मवर्जिताः। कृपार्पिता तु यैर्विप्रैरुन्मत्ते मयि सांप्रतम्

ātmānaṁ vartayantaśca nirmamā dharmavarjitāḥ kṛpārpitā tu yairviprairunmatte mayi sāṁpratam

स्वयं को किसी तरह पालते हुए, ममता-रहित, धर्म-रहित। परंतु जिन विप्रों ने अभी, उन्मत्त अवस्था में मुझ पर करुणा दिखाई,

श्लोक 74 (padma.1.17.74)

तेषां धनं च पुत्राश्च दासीदासमजाविकम्। कुलोत्पन्नाश्च वै नार्यो मयि तुष्टे भवन्विह

teṣāṁ dhanaṁ ca putrāśca dāsīdāsamajāvikam kulotpannāśca vai nāryo mayi tuṣṭe bhavanviha

उनका धन, पुत्र, दासी-दास, बकरी-भेड़ें, तथा कुल में उत्पन्न स्त्रियाँ — मेरे प्रसन्न होने पर यहाँ समृद्ध होंगी।"

श्लोक 75 (padma.1.17.75)

एवं शापं वरं चैव दत्वान्तर्द्धानमीश्वरः। गतो द्विजागते देवे मत्वा तं शंकरं प्रभुम्

evaṁ śāpaṁ varaṁ caiva datvāntarddhānamīśvaraḥ gato dvijāgate deve matvā taṁ śaṁkaraṁ prabhum

इस प्रकार शाप और वर दोनों देकर ईश्वर अंतर्धान हो गए। द्विज, यह जानकर कि वह प्रभु शंकर ही देव के रूप में आए थे, वहाँ से चले गए।

श्लोक 76 (padma.1.17.76)

अन्विष्यन्तोपि यत्नेन न चापश्यंत ते यदा। तदा नियमसंपन्नाः पुष्करारण्यमागताः

anviṣyantopi yatnena na cāpaśyaṁta te yadā tadā niyamasaṁpannāḥ puṣkarāraṇyamāgatāḥ

प्रयत्नपूर्वक खोजते हुए भी जब उन्हें वे (शिव) दिखाई नहीं दिए, तब नियमपालन में तत्पर होकर वे पुष्करारण्य आए।

श्लोक 77 (padma.1.17.77)

स्नात्वा ज्येष्ठसरो विप्रा जेपुस्ते शतरुद्रियम्। जाप्यावसाने देवस्तानशीररगिराऽब्रवीत्

snātvā jyeṣṭhasaro viprā jepuste śatarudriyam jāpyāvasāne devastānaśīraragirā'bravīt

ज्येष्ठ सरोवर में स्नान कर उन विप्रों ने शतरुद्रिय का जप किया; जप समाप्त होने पर देव ने कोमल वाणी में उनसे कहा —

श्लोक 78 (padma.1.17.78)

अनृतं न मया प्रोक्तं स्वैरेष्वपि कुतःपुनः। आगते निग्रहे क्षेमं भूयोपि करवाण्यहम्

anṛtaṁ na mayā proktaṁ svaireṣvapi kutaḥpunaḥ āgate nigrahe kṣemaṁ bhūyopi karavāṇyaham

"मैंने असत्य नहीं कहा, यहाँ तक कि विनोद में भी नहीं — फिर कैसे कहूँ? दंड बीत जाने पर अब मैं तुम्हारा पुनः कल्याण करूँगा।

श्लोक 79 (padma.1.17.79)

शान्ता दांता द्विजा ये तु भक्तिमन्तो मयि स्थिराः। न तेषां छिद्यते वेदो न धनं नापि सन्ततिः

śāntā dāṁtā dvijā ye tu bhaktimanto mayi sthirāḥ na teṣāṁ chidyate vedo na dhanaṁ nāpi santatiḥ

जो द्विज शांत, संयमी और मुझमें भक्तियुक्त, स्थिर हैं, उनका न वेद नष्ट होता है, न धन, न संतति।

श्लोक 80 (padma.1.17.80)

अग्निहोत्ररता ये च भक्तिमन्तो जनार्दने। पूजयन्ति च ब्रह्माणंतेजोराशिं दिवाकरम्

agnihotraratā ye ca bhaktimanto janārdane pūjayanti ca brahmāṇaṁtejorāśiṁ divākaram

जो अग्निहोत्र में रत हैं और जनार्दन में भक्तिमान हैं, जो ब्रह्मा की, उस तेजोराशि सूर्य की भी, पूजा करते हैं,

श्लोक 81 (padma.1.17.81)

नाशुभं विद्यते तेषां येषां साम्ये स्थिता मतिः। एतावदुक्त्वा वचनं तूष्णीं भूतस्तु सोऽभवत्

nāśubhaṁ vidyate teṣāṁ yeṣāṁ sāmye sthitā matiḥ etāvaduktvā vacanaṁ tūṣṇīṁ bhūtastu so'bhavat

जिनकी बुद्धि समता में स्थिर है, उनके लिए कुछ भी अशुभ नहीं है।" इतना कहकर वे मौन हो गए।

श्लोक 82 (padma.1.17.82)

लब्ध्वा वरं सप्रसादं देवदेवान्महेश्वरात्। आजग्मुः सहितास्सर्वे यत्र देवःपितामहः

labdhvā varaṁ saprasādaṁ devadevānmaheśvarāt ājagmuḥ sahitāssarve yatra devaḥpitāmahaḥ

देवों के देव महेश्वर से प्रसन्नतापूर्वक वर पाकर, वे सब मिलकर वहाँ आए जहाँ देव पितामह विराजमान थे।

श्लोक 83 (padma.1.17.83)

विरिञ्चिं संहिताजाप्यैस्तोषयंतोऽग्रतःस्थिताः। तुष्टस्तानब्रवीद्ब्रह्मा मत्तोपि व्रियतां वरः

viriñciṁ saṁhitājāpyaistoṣayaṁto'grataḥsthitāḥ tuṣṭastānabravīdbrahmā mattopi vriyatāṁ varaḥ

संहिता-जाप से विरंचि को संतुष्ट करते हुए वे उनके सामने खड़े हुए। संतुष्ट ब्रह्मा ने उनसे कहा — "मुझसे भी वर माँगो।"

श्लोक 84 (padma.1.17.84)

ब्रह्मणस्तेनवाक्येन हृष्टाः सर्वे द्विजोत्तमाः। को वरो याच्यतां विप्राः परितुष्टे पितामहे

brahmaṇastenavākyena hṛṣṭāḥ sarve dvijottamāḥ ko varo yācyatāṁ viprāḥ parituṣṭe pitāmahe

ब्रह्मा के उस वचन से सब श्रेष्ठ द्विज हर्षित हुए — "हे विप्रो! पितामह के पूर्णतः संतुष्ट होने पर कौन-सा वर माँगा जाए?"

श्लोक 85 (padma.1.17.85)

अग्निहोत्राणि वेदाश्च शास्त्राणि विविधानि च। सान्तानिकाश्च ये लोका वरदानाद्भवंतु नः

agnihotrāṇi vedāśca śāstrāṇi vividhāni ca sāntānikāśca ye lokā varadānādbhavaṁtu naḥ

"अग्निहोत्र, वेद, नाना शास्त्र, तथा संतति के द्वारा प्राप्त होने वाले लोक — यह सब इस वरदान से हमारा हो जाए।"

श्लोक 86 (padma.1.17.86)

एवं प्रजल्पतां तत्र विप्राणां कोपमाविशत्। के यूयं केत्र प्रवरा वयं श्रेष्ठास्तथापरे

evaṁ prajalpatāṁ tatra viprāṇāṁ kopamāviśat ke yūyaṁ ketra pravarā vayaṁ śreṣṭhāstathāpare

इस प्रकार बातें करते हुए विप्रों में क्रोध उत्पन्न हो गया — "तुम कौन हो? यहाँ श्रेष्ठ कौन है? हम श्रेष्ठ हैं" — ऐसा दूसरे भी कहने लगे।

श्लोक 87 (padma.1.17.87)

नेतिनेति तथा विप्रा द्विजांस्तांस्तत्र संस्थितान्। ब्रह्मोवाचाभिसंप्रेक्ष्य ब्राह्मणान्क्रोधपूरितान्

netineti tathā viprā dvijāṁstāṁstatra saṁsthitān brahmovācābhisaṁprekṣya brāhmaṇānkrodhapūritān

"नहीं, नहीं" — इस प्रकार वहाँ खड़े उन द्विजों में विवाद हो गया। तब ब्रह्मा ने क्रोध से भरे उन ब्राह्मणों को देखकर कहा —

श्लोक 88 (padma.1.17.88)

यस्माद्यूयं त्रिभिर्भागैः सभायां बाह्यतः स्थिताः। तस्मादामूलिको गुल्मो ह्येको भवतु वोद्विजाः

yasmādyūyaṁ tribhirbhāgaiḥ sabhāyāṁ bāhyataḥ sthitāḥ tasmādāmūliko gulmo hyeko bhavatu vodvijāḥ

"चूँकि तुम तीन भागों में बँटकर सभा के बाहर खड़े हो, इसलिए, हे द्विजो, तुम में से एक समूह मूल से बँधा हुआ (स्थिर) गोत्र बन जाए।

श्लोक 89 (padma.1.17.89)

उदासीनाः स्थिता ये तु उदासीना भवंतु ते। सायुधाबद्धनिस्त्रिंशा योद्धुकामा व्यवस्थिताः

udāsīnāḥ sthitā ye tu udāsīnā bhavaṁtu te sāyudhābaddhanistriṁśā yoddhukāmā vyavasthitāḥ

जो उदासीन बने रहे, वे उदासीन (तटस्थ) ही बने रहें; जो शस्त्रधारी, तलवार बाँधे, युद्ध की इच्छा से खड़े रहे —

श्लोक 90 (padma.1.17.90)

कौशिकीति गणो नाम तृतीयो भवतु द्विजाः। त्रिधाबद्धमिदं स्थानं सर्वं युष्मद्भविष्यति

kauśikīti gaṇo nāma tṛtīyo bhavatu dvijāḥ tridhābaddhamidaṁ sthānaṁ sarvaṁ yuṣmadbhaviṣyati

उनका तीसरा समूह "कौशिकी" नाम से जाना जाए, हे द्विजो! यह स्थान इस प्रकार तीन भागों में बँटकर सब तुम्हारा ही होगा।

श्लोक 91 (padma.1.17.91)

बाह्यतो लोकशब्देन प्रोच्यमानाः प्रजास्त्विह। अविज्ञेयमिदं स्थानं विष्णुः पालयिता ध्रुवम्

bāhyato lokaśabdena procyamānāḥ prajāstviha avijñeyamidaṁ sthānaṁ viṣṇuḥ pālayitā dhruvam

बाहर लोक में जिस नाम से यह प्रजा पुकारी जाएगी, यह स्थान वैसा ही अज्ञेय बना रहेगा; विष्णु इसके निश्चित रक्षक होंगे।

श्लोक 92 (padma.1.17.92)

मया दत्तं चिरस्थायि अभंगं चभविष्यति। एवमुक्त्वा तदा ब्रह्मा समाप्तिंतामवैक्षत

mayā dattaṁ cirasthāyi abhaṁgaṁ cabhaviṣyati evamuktvā tadā brahmā samāptiṁtāmavaikṣata

मेरे द्वारा दिया गया यह वरदान चिरस्थायी और अखंडित रहेगा।" ऐसा कहकर तब ब्रह्मा ने अपनी समाप्ति (कार्यसिद्धि) को देखा।

श्लोक 93 (padma.1.17.93)

ब्राह्मणाः सहितास्ते तु क्रोधामर्षसमन्विताः। अतिथिं भोजयानाश्च वेदाभ्यासरतास्तु ते

brāhmaṇāḥ sahitāste tu krodhāmarṣasamanvitāḥ atithiṁ bhojayānāśca vedābhyāsaratāstu te

वे ब्राह्मण एक साथ, क्रोध और असहनशीलता से युक्त होते हुए भी, अतिथियों को भोजन कराने वाले और वेदाभ्यास में रत रहे।

श्लोक 94 (padma.1.17.94)

एतच्च परमं क्षेत्रं पुष्करं ब्रह्मसंज्ञितम्। तत्रस्था ये द्विजाः शांता वसंति क्षेत्रवासिनः

etacca paramaṁ kṣetraṁ puṣkaraṁ brahmasaṁjñitam tatrasthā ye dvijāḥ śāṁtā vasaṁti kṣetravāsinaḥ

और यह परम क्षेत्र, ब्रह्मा के नाम से जाना जाने वाला पुष्कर — जो शांत द्विज वहाँ रहकर उस क्षेत्र के निवासी बनते हैं,

श्लोक 95 (padma.1.17.95)

न तेषां दुर्लभं किंचिद्ब्रह्मलोके भविष्यति। कोकामुखे कुरुक्षेत्रे नैमिषे ऋषिसंगमे

na teṣāṁ durlabhaṁ kiṁcidbrahmaloke bhaviṣyati kokāmukhe kurukṣetre naimiṣe ṛṣisaṁgame

उनके लिए ब्रह्मलोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं रह जाता। कोकामुख, कुरुक्षेत्र, नैमिष (ऋषियों के संगम-स्थल में),

श्लोक 96 (padma.1.17.96)

वाराणस्यां प्रभासे च तथा बदरिकाश्रमे। गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे

vārāṇasyāṁ prabhāse ca tathā badarikāśrame gaṁgādvāre prayāge ca gaṁgāsāgarasaṁgame

वाराणसी, प्रभास, तथा बदरिकाश्रम में, गंगाद्वार, प्रयाग और गंगा-सागर के संगम में,

श्लोक 97 (padma.1.17.97)

रुद्रकोट्यां विरूपाक्षे मित्रस्यापि तथा वने। तीर्थेष्वेतेषु सर्वेषु सिद्धिर्या द्वादशाब्दिका

rudrakoṭyāṁ virūpākṣe mitrasyāpi tathā vane tīrtheṣveteṣu sarveṣu siddhiryā dvādaśābdikā

रुद्रकोटि में, विरूपाक्ष में, तथा मित्र के वन में भी — इन सभी तीर्थों में जो सिद्धि बारह वर्षों में

श्लोक 98 (padma.1.17.98)

प्राप्यते मानवैर्लोके षण्मासाद्राजसत्तम। पुष्करे तु न संदेहो ब्रह्मचर्यमना यदि

prāpyate mānavairloke ṣaṇmāsādrājasattama puṣkare tu na saṁdeho brahmacaryamanā yadi

मनुष्यों को इस लोक में प्राप्त होती है, हे नृपश्रेष्ठ, वह पुष्कर में छह महीनों में ही प्राप्त हो जाती है — इसमें संदेह नहीं, यदि मनुष्य ब्रह्मचर्यनिष्ठ हो।

श्लोक 99 (padma.1.17.99)

तीर्थानां परमं तीर्थं क्षेत्राणामपि चोत्तमम्। सदा तु पूजितं पूज्यैर्भक्तियुक्तैः पितामहे

tīrthānāṁ paramaṁ tīrthaṁ kṣetrāṇāmapi cottamam sadā tu pūjitaṁ pūjyairbhaktiyuktaiḥ pitāmahe

यह तीर्थों में परम तीर्थ है और क्षेत्रों में भी उत्तम है; भक्तियुक्त पूज्य जनों द्वारा सदा पितामह में पूजित रहा है।

श्लोक 100 (padma.1.17.100)

अतः परं प्रवक्ष्यामिसावित्र्या ब्रह्मणा सह। वादो यथानुभूतस्तु परिहासकृतो महान्

ataḥ paraṁ pravakṣyāmisāvitryā brahmaṇā saha vādo yathānubhūtastu parihāsakṛto mahān

अब इससे आगे मैं सावित्री और ब्रह्मा के बीच जैसा वास्तव में घटित हुआ, वह महान विवाद, जो अर्ध-परिहास में हुआ था, कहूँगा।

श्लोक 101 (padma.1.17.101)

सावित्रीगमने सर्वा आगता देवयोषितः। भृगोःख्यात्यां समुत्पन्नाविष्णुपत्नी यशस्विनी

sāvitrīgamane sarvā āgatā devayoṣitaḥ bhṛgoḥkhyātyāṁ samutpannāviṣṇupatnī yaśasvinī

सावित्री के जाने पर सभी देवांगनाएँ वहाँ आ गईं; भृगु की कीर्ति (ख्याति) से उत्पन्न, विष्णु की यशस्विनी पत्नी (लक्ष्मी) भी।

श्लोक 102 (padma.1.17.102)

आमन्त्रिता सदा लक्ष्मीस्तत्रायाता त्वरान्विता। मदिराच महाभागा योगनिद्रा विभूतिदा

āmantritā sadā lakṣmīstatrāyātā tvarānvitā madirāca mahābhāgā yoganidrā vibhūtidā

सदा आमंत्रित लक्ष्मी शीघ्रता से वहाँ आईं, और महाभागा योगनिद्रा भी, जो विभूति (ऐश्वर्य) प्रदान करने वाली और मदिरा (सौम्यता) से युक्त थीं।

श्लोक 103 (padma.1.17.103)

श्रीः कमलालयाभूतिः कीर्तिः श्रद्धा मनस्विनी। पुष्टितुष्टिप्रदा या तु देव्या एताः समागताः

śrīḥ kamalālayābhūtiḥ kīrtiḥ śraddhā manasvinī puṣṭituṣṭipradā yā tu devyā etāḥ samāgatāḥ

श्री, कमला में निवास करने वाली भूति, कीर्ति, श्रद्धा, बुद्धिमती मनस्विनी, तथा पुष्टि और तुष्टि प्रदान करने वाली देवियाँ भी एकत्र हुईं।

श्लोक 104 (padma.1.17.104)

सती या दक्षतनया उमेति पार्वती शुभा। त्रैलोक्यसुन्दरी देवी स्त्रीणां सौभाग्यदायिनी

satī yā dakṣatanayā umeti pārvatī śubhā trailokyasundarī devī strīṇāṁ saubhāgyadāyinī

दक्ष की पुत्री सती, जो उमा और शुभ पार्वती कहलाती हैं, त्रैलोक्य-सुंदरी देवी, स्त्रियों को सौभाग्य देने वाली,

श्लोक 105 (padma.1.17.105)

जया च विजया चैव मधुच्छन्दामरावती। सुप्रिया जनकान्ता च सावित्र्या मंदिरे शुभे

jayā ca vijayā caiva madhucchandāmarāvatī supriyā janakāntā ca sāvitryā maṁdire śubhe

जया, विजया, मधुच्छंदा, अमरावती, सुप्रिया और जनकांता भी, सावित्री के शुभ भवन में

श्लोक 106 (padma.1.17.106)

गौर्या सह समायातास्सुवेषा भरणान्विताः। पुलोमदुहिता चैव शक्राणी च सहाप्सराः

gauryā saha samāyātāssuveṣā bharaṇānvitāḥ pulomaduhitā caiva śakrāṇī ca sahāpsarāḥ

सुसज्जित और आभूषणयुक्त होकर गौरी के साथ आईं; पुलोम की पुत्री (शची) और शक्राणी भी अप्सराओं सहित।

श्लोक 107 (padma.1.17.107)

स्वाहा चापि स्वधाऽऽयाता धूमोर्णा च वरानना। यक्षी तु राक्षसी चैव गौरी चैव महाधना

svāhā cāpi svadhā''yātā dhūmorṇā ca varānanā yakṣī tu rākṣasī caiva gaurī caiva mahādhanā

स्वाहा और स्वधा भी आईं, तथा सुंदरमुखी धूमोर्णा भी; यक्षिणी, राक्षसी, और महाधनी गौरी भी,

श्लोक 108 (padma.1.17.108)

मनोजवा वायुपत्नी ऋद्धिश्च धनदप्रिया। देवकन्यास्तथाऽऽयाता दानव्यो दनुवल्लभाः

manojavā vāyupatnī ṛddhiśca dhanadapriyā devakanyāstathā''yātā dānavyo danuvallabhāḥ

वायु की पत्नी मनोजवा, तथा धनद (कुबेर) की प्रिय ऋद्धि; देवकन्याएँ भी आईं, और दनु की प्रिय दानवियाँ भी।

श्लोक 109 (padma.1.17.109)

सप्तर्षीणां महापत्न्य ऋषीणां च वरांगनाः। एवं भगिन्यो दुहिता विद्याधरीगणास्तथा

saptarṣīṇāṁ mahāpatnya ṛṣīṇāṁ ca varāṁganāḥ evaṁ bhaginyo duhitā vidyādharīgaṇāstathā

सप्तर्षियों की महापत्नियाँ और ऋषियों की श्रेष्ठ पत्नियाँ, इसी प्रकार बहनें, पुत्रियाँ, और विद्याधरियों के समूह भी,

श्लोक 110 (padma.1.17.110)

राक्षस्यः पितृकन्याश्च तथान्या लोकमातरः। वधूभिः सस्नुषाभिश्च सावित्री गन्तुमिच्छति

rākṣasyaḥ pitṛkanyāśca tathānyā lokamātaraḥ vadhūbhiḥ sasnuṣābhiśca sāvitrī gantumicchati

राक्षसियाँ, पितरों की पुत्रियाँ, और अन्य लोकमाताएँ भी — वधुओं और पुत्रवधुओं सहित सावित्री जाना चाहती थीं।

श्लोक 111 (padma.1.17.111)

अदित्याद्यास्तथा सर्वा दक्षकन्यास्समागताः। ताभिः परिवृता साध्वी ब्रह्माणी कमलालया

adityādyāstathā sarvā dakṣakanyāssamāgatāḥ tābhiḥ parivṛtā sādhvī brahmāṇī kamalālayā

अदिति आदि सभी दक्ष-पुत्रियाँ भी एकत्र हुईं; उनसे घिरी हुई साध्वी, कमला में निवास करने वाली ब्रह्माणी (सावित्री)

श्लोक 112 (padma.1.17.112)

काचिन्मोदकमादाय काचिच्छूर्पं वरानना। फलपूरितमादाय प्रयाता ब्रह्मणोंतिकम्

kācinmodakamādāya kācicchūrpaṁ varānanā phalapūritamādāya prayātā brahmaṇoṁtikam

कोई मोदक लेकर, कोई फल से भरा शूर्प (सूप) लेकर — वे सुंदरमुखी स्त्रियाँ ब्रह्मा के समीप चल पड़ीं।

श्लोक 113 (padma.1.17.113)

आढकीः सह निष्पावा गृहीत्वान्यास्तथापरा। दाडिमानि विचित्राणि मातुलिंगानि शोभना

āḍhakīḥ saha niṣpāvā gṛhītvānyāstathāparā dāḍimāni vicitrāṇi mātuliṁgāni śobhanā

कोई अरहर और सेम की फलियाँ लिए, कोई अन्य विचित्र अनार और सुंदर बिजौरे नींबू लिए,

श्लोक 114 (padma.1.17.114)

करीराणि तथा चान्या गृहीत्वा कमलानि च। कौसुंभकं जीरकं च खर्जूरमपरा तथा

karīrāṇi tathā cānyā gṛhītvā kamalāni ca kausuṁbhakaṁ jīrakaṁ ca kharjūramaparā tathā

कोई करील और कमल लिए, कोई कुसुम्भ और जीरा, तो कोई खजूर,

श्लोक 115 (padma.1.17.115)

उत्तमान्यपरादाय नालिकेराणि सर्वशः। द्राक्षयापूरितं काचित्पात्रंश्रृँगाटकंतथा

uttamānyaparādāya nālikerāṇi sarvaśaḥ drākṣayāpūritaṁ kācitpātraṁśrṛ~gāṭakaṁtathā

कोई सर्वोत्तम नारियल लिए, कोई अंगूरों से भरा पात्र, तो कोई सिंघाड़े,

श्लोक 116 (padma.1.17.116)

कर्पूराणि विचित्राणि जंबूकानि शुभानि च। अक्षोटामलकान्गृह्य जम्बीराणि तथापरा

karpūrāṇi vicitrāṇi jaṁbūkāni śubhāni ca akṣoṭāmalakāngṛhya jambīrāṇi tathāparā

कोई विचित्र कपूर और मनोहर जामुन, कोई अखरोट और आँवले लिए, तो कोई बिजौरे,

श्लोक 117 (padma.1.17.117)

बिल्वानि परिपक्वानि चिपिटानि वरानना। कार्पासतूलिकाश्चान्या वस्त्रं कौसुम्भकं तथा

bilvāni paripakvāni cipiṭāni varānanā kārpāsatūlikāścānyā vastraṁ kausumbhakaṁ tathā

कोई पके हुए बेल और चिपटे चावल (चिवड़ा), कोई कपास की रुई और कुसुम्भ-रंगे वस्त्र लिए —

श्लोक 118 (padma.1.17.118)

एवमाद्यानि चान्यानि कृत्वा शूर्पे वराननाः। सावित्र्यासहिताःसर्वाः संप्राप्ताःसहसाशुभाः

evamādyāni cānyāni kṛtvā śūrpe varānanāḥ sāvitryāsahitāḥsarvāḥ saṁprāptāḥsahasāśubhāḥ

इस प्रकार ये और अन्य वस्तुएँ शूर्प में सजाकर, वे सुंदरमुखी शुभ स्त्रियाँ सावित्री सहित सहसा वहाँ आ पहुँचीं।

श्लोक 119 (padma.1.17.119)

सावित्रीमागतां दृष्ट्वा भीतस्तत्र पुरन्दरः। अधोमुखः स्थितोब्रह्मा किमेषा मांवदिष्यति

sāvitrīmāgatāṁ dṛṣṭvā bhītastatra purandaraḥ adhomukhaḥ sthitobrahmā kimeṣā māṁvadiṣyati

सावित्री को आते देख इंद्र वहाँ भयभीत हो गए; ब्रह्मा नीचा मुख किए खड़े रहे — "यह मुझसे क्या कहेगी?"

श्लोक 120 (padma.1.17.120)

त्रपान्वितौ विष्णुरुद्रौ सर्वे चान्ये द्विजातयः। सभासदस्तथा भीतास्तथा चान्ये दिवौकसः

trapānvitau viṣṇurudrau sarve cānye dvijātayaḥ sabhāsadastathā bhītāstathā cānye divaukasaḥ

विष्णु और रुद्र लज्जा से भर गए, तथा अन्य सभी द्विज और सभासद भी भयभीत हुए, और अन्य देवगण भी।

श्लोक 121 (padma.1.17.121)

पुत्राःपौत्रा भागिनेया मातुला भ्रातरस्तथा। ऋभवो नाम ये देवा देवानामपि देवताः

putrāḥpautrā bhāgineyā mātulā bhrātarastathā ṛbhavo nāma ye devā devānāmapi devatāḥ

पुत्र, पौत्र, भांजे, मामा और भाई भी, तथा देवताओं के भी देवता कहलाने वाले ऋभु नामक देव —

श्लोक 122 (padma.1.17.122)

वैलक्ष्येवस्थिताः सर्वे सावित्री किं वदिष्यति। ब्रह्मपार्श्वे स्थिता तत्र किंतु वै गोपकन्यका

vailakṣyevasthitāḥ sarve sāvitrī kiṁ vadiṣyati brahmapārśve sthitā tatra kiṁtu vai gopakanyakā

सभी लज्जित होकर खड़े रहे — "सावित्री क्या कहेगी?" परंतु ब्रह्मा के पास खड़ी वह गोपकन्या (गायत्री)

श्लोक 123 (padma.1.17.123)

मौनीभूता तु शृण्वाना सर्वेषां वदतां गिरः। अद्ध्वर्युणा समाहूता नागता वरवर्णिनी

maunībhūtā tu śṛṇvānā sarveṣāṁ vadatāṁ giraḥ addhvaryuṇā samāhūtā nāgatā varavarṇinī

मौन होकर सबकी बातें सुनती रही। अध्वर्यु द्वारा बुलाए जाने पर भी वह वरवर्णिनी (सावित्री) अभी नहीं आई थी।

श्लोक 124 (padma.1.17.124)

शक्रेणान्याहृता आभीरादत्ता सा विष्णुनास्वयम्। अनुमोदिताचरुद्रेणपित्राऽदत्तास्वयं तथा

śakreṇānyāhṛtā ābhīrādattā sā viṣṇunāsvayam anumoditācarudreṇapitrā'dattāsvayaṁ tathā

इंद्र द्वारा किसी दूसरी को लाया गया था; वह आभीर-कन्या स्वयं विष्णु द्वारा दी गई थी, रुद्र द्वारा अनुमोदित, और उसके पिता द्वारा स्वयं दी गई थी —

श्लोक 125 (padma.1.17.125)

कथं सा भविता यज्ञे समाप्तिं वा व्रजेत्कथम्। एवं चिंतयतां तेषां प्रविष्टा कमलालया

kathaṁ sā bhavitā yajñe samāptiṁ vā vrajetkatham evaṁ ciṁtayatāṁ teṣāṁ praviṣṭā kamalālayā

"वह (सावित्री) यज्ञ में कैसे व्यवहार करेगी? यह किस प्रकार पूर्णता को प्राप्त होगा?" ऐसा सोचते हुए उन सबके सामने कमला में निवास करने वाली (सावित्री) प्रविष्ट हुईं।

श्लोक 126 (padma.1.17.126)

वृतो ब्रह्मासदस्यैस्तु ऋत्विग्भिर्दैवतैस्तथा। हूयंते चाग्नयस्तत्र ब्राह्मणैर्वैदपारगैः

vṛto brahmāsadasyaistu ṛtvigbhirdaivataistathā hūyaṁte cāgnayastatra brāhmaṇairvaidapāragaiḥ

ब्रह्मा सभासदों, ऋत्विजों और देवताओं से घिरे रहे; वहाँ वेदपारंगत ब्राह्मणों द्वारा अग्नियों में आहुतियाँ दी जा रही थीं।

श्लोक 127 (padma.1.17.127)

पत्नीशालास्थिता गोपी सैणश्रृँगा समेखला। क्षौमवस्त्रपरीधाना ध्यायंती परमं पदम्

patnīśālāsthitā gopī saiṇaśrṛ~gā samekhalā kṣaumavastraparīdhānā dhyāyaṁtī paramaṁ padam

पत्नी-शाला में बैठी वह गोपी (गायत्री), मृगश्रृंग और करधनी धारण किए, क्षौम वस्त्र पहने, परम पद का ध्यान करती हुई,

श्लोक 128 (padma.1.17.128)

पतिव्रता पतिप्राणा प्राधान्ये च निवेशिता। रूपान्विता विशालाक्षी तेजसा भास्करोपमा

pativratā patiprāṇā prādhānye ca niveśitā rūpānvitā viśālākṣī tejasā bhāskaropamā

पतिव्रता, पति में ही प्राण रखने वाली, प्रधान पद में प्रतिष्ठित, रूपवती, विशाल नेत्रों वाली, तेज में सूर्य के समान,

श्लोक 129 (padma.1.17.129)

द्योतयन्ती सदस्तत्र सूर्यस्येव यथा प्रभा। ज्वलमानं तथा वह्निं श्रयन्ते ऋत्विजस्तथा

dyotayantī sadastatra sūryasyeva yathā prabhā jvalamānaṁ tathā vahniṁ śrayante ṛtvijastathā

वहाँ सभा को सूर्य की प्रभा के समान प्रकाशित करती रही; और ऋत्विजगण भी जलती हुई अग्नि का आश्रय लेते रहे,

श्लोक 130 (padma.1.17.130)

पशूनामिह गृह्णानाभागं स्वस्व चरोर्मुदा। यज्ञभागार्थिनो देवा विलम्बाद्ब्रुवते तदा

paśūnāmiha gṛhṇānābhāgaṁ svasva carormudā yajñabhāgārthino devā vilambādbruvate tadā

प्रसन्नतापूर्वक अपने-अपने चरु का पशु-भाग ग्रहण करते हुए। यज्ञ-भाग चाहने वाले देवगण तब विलंब के कारण कहने लगे —

श्लोक 131 (padma.1.17.131)

कालहीनं न कर्तव्यं कृतं न फलदं यतः। वेदेष्वेवमधीकारो दृष्टःसर्वैर्मनीषिभिः

kālahīnaṁ na kartavyaṁ kṛtaṁ na phaladaṁ yataḥ vedeṣvevamadhīkāro dṛṣṭaḥsarvairmanīṣibhiḥ

"जो समय पर न किया जाए, वह नहीं करना चाहिए, क्योंकि असमय किया गया कर्म फलदायी नहीं होता — वेदों में सभी मनीषियों द्वारा यही अधिकार देखा गया है।"

श्लोक 132 (padma.1.17.132)

प्रावर्ग्ये क्रियमाणे तु ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। क्षीरद्वयेन संयुक्त शृतेनाध्वर्युणा तथा

prāvargye kriyamāṇe tu brāhmaṇairvedapāragaiḥ kṣīradvayena saṁyukta śṛtenādhvaryuṇā tathā

प्रावर्ग्य क्रिया के होते समय, वेदपारंगत ब्राह्मणों द्वारा, दो प्रकार के दूध से युक्त, अध्वर्यु द्वारा पकाए गए हविष्य में,

श्लोक 133 (padma.1.17.133)

उपहूतेनागते नचाहूतेषु द्विजन्मसु। क्रियमाणे तथाभक्ष्ये दृष्ट्वा देवी रुषान्विता

upahūtenāgate nacāhūteṣu dvijanmasu kriyamāṇe tathābhakṣye dṛṣṭvā devī ruṣānvitā

बुलाए जाने पर भी सावित्री न आईं, और बिना बुलाए द्विजों में गायत्री सम्मिलित थी — यह हविष्य-कर्म होते देख देवी सावित्री क्रोध से भर गईं।

श्लोक 134 (padma.1.17.134)

उवाच देवी ब्रह्माणं सदोमध्ये तु मौनिनम्। किमेतद्युज्यते देव कर्तुमेतद्विचेष्टितम्

uvāca devī brahmāṇaṁ sadomadhye tu mauninam kimetadyujyate deva kartumetadviceṣṭitam

उन्होंने सभा के मध्य मौन बैठे ब्रह्मा से कहा — "हे देव! क्या यह करना उचित है? यह विचलित करने वाला कृत्य आप कर रहे हैं?

श्लोक 135 (padma.1.17.135)

मां परित्यज्य यत्कामात्कृतवानसि किल्बिषम्। नतुल्यापादरजसा ममैषा या शिरः कृता

māṁ parityajya yatkāmātkṛtavānasi kilbiṣam natulyāpādarajasā mamaiṣā yā śiraḥ kṛtā

मुझे त्यागकर तुमने किस कामना से यह पाप किया है? जो मेरे चरणों की धूल के तुल्य भी नहीं, उसे तुमने प्रधान (पत्नी) बना दिया है!

श्लोक 136 (padma.1.17.136)

यद्वदन्ति जनास्सर्वे संगताः सदसि स्थिताः। आज्ञामीश्वरभूतानां तां कुरुष्व यदीच्छसि

yadvadanti janāssarve saṁgatāḥ sadasi sthitāḥ ājñāmīśvarabhūtānāṁ tāṁ kuruṣva yadīcchasi

सभा में एकत्र सभी जन जो कह रहे हैं — यदि चाहो तो उन ईश्वर-तुल्य वृद्धजनों की आज्ञा का पालन करो।

श्लोक 137 (padma.1.17.137)

भवता रूपलोभेन कृतं लोकविगर्हितम्। पुत्रेषु नकृतालज्जा पौत्रेषुचन ते प्रभो

bhavatā rūpalobhena kṛtaṁ lokavigarhitam putreṣu nakṛtālajjā pautreṣucana te prabho

आपने उसके रूप के लोभ में लोक-निंदित कार्य किया है; न पुत्रों के समक्ष लज्जा हुई, न पौत्रों के समक्ष, हे प्रभो!

श्लोक 138 (padma.1.17.138)

कामकारकृतं मन्य एतत्कर्मविगर्हितम्। पितामहोसि देवानामृषीणां प्रपितामहः

kāmakārakṛtaṁ manya etatkarmavigarhitam pitāmahosi devānāmṛṣīṇāṁ prapitāmahaḥ

मैं इसे स्वेच्छाचार से किया गया निंदनीय कर्म मानती हूँ; आप देवताओं के पितामह और ऋषियों के प्रपितामह हैं —

श्लोक 139 (padma.1.17.139)

कथं न ते त्रपा जाता आत्मनःपश्यतस्तनुम्। लोकमध्येकृतं हास्यमहं चापकृता प्रभो

kathaṁ na te trapā jātā ātmanaḥpaśyatastanum lokamadhyekṛtaṁ hāsyamahaṁ cāpakṛtā prabho

फिर अपने आचरण को स्वयं देखते हुए भी तुम्हें लज्जा क्यों नहीं हुई? लोक के मध्य यह उपहास हुआ है, और मैं अपमानित हुई हूँ, हे प्रभो!

श्लोक 140 (padma.1.17.140)

यद्येष ते स्थिरो भावस्तिष्ठ देव नमोस्तुते। अहंकथंसखीनांतु दर्शयिष्यामि वैमुखम्

yadyeṣa te sthiro bhāvastiṣṭha deva namostute ahaṁkathaṁsakhīnāṁtu darśayiṣyāmi vaimukham

यदि आपका यह निश्चय अटल है, तो हे देव, ऐसे ही रहिए, मैं आपको प्रणाम करती हूँ — परंतु मैं अपनी सखियों को अपना मुख कैसे दिखाऊँगी?

श्लोक 141 (padma.1.17.141)

भर्त्रा मे विधृता पत्नी कथमेतदहं वदे। ब्रह्मोवाच। ऋत्विग्भिस्त्वरितश्चाहं दीक्षाकालादनंतरम्

bhartrā me vidhṛtā patnī kathametadahaṁ vade brahmovāca ṛtvigbhistvaritaścāhaṁ dīkṣākālādanaṁtaram

"मेरे पति ने दूसरी पत्नी रख ली" — यह मैं कैसे कहूँ?" ब्रह्मा ने कहा — "दीक्षा के समय के तुरंत बाद ऋत्विजों द्वारा शीघ्रता किए जाने पर,

श्लोक 142 (padma.1.17.142)

पत्नीं विना न होमोत्र शीघ्रं पत्नीमिहानय। शक्रेणैषा समानीता दत्तेयं मम विष्णुना

patnīṁ vinā na homotra śīghraṁ patnīmihānaya śakreṇaiṣā samānītā datteyaṁ mama viṣṇunā

'पत्नी के बिना यहाँ होम नहीं हो सकता, शीघ्र पत्नी लाओ' — इस पर शक्र द्वारा यह लाई गई, और विष्णु द्वारा यह मुझे दी गई;

श्लोक 143 (padma.1.17.143)

गृहीता च मया सुभ्रु क्षमस्वैतं मया कृतम्। न चापराधं भूयोन्यं करिष्ये तव सुव्रते

gṛhītā ca mayā subhru kṣamasvaitaṁ mayā kṛtam na cāparādhaṁ bhūyonyaṁ kariṣye tava suvrate

और मेरे द्वारा स्वीकार की गई, हे सुभ्रु! मुझे इसके लिए क्षमा करो; मैं तुम्हारे प्रति फिर कोई अपराध नहीं करूँगा, हे सुव्रते!

श्लोक 144 (padma.1.17.144)

पादयोः पतितस्तेहं क्षमस्वेह नमोस्तुते। पुलस्त्य उवाच। एवमुक्ता तदा क्रुद्धा ब्रह्माणं शप्तुमुद्यता

pādayoḥ patitastehaṁ kṣamasveha namostute pulastya uvāca evamuktā tadā kruddhā brahmāṇaṁ śaptumudyatā

मैं तुम्हारे चरणों में गिरा हूँ, मुझे क्षमा करो, तुम्हें नमस्कार है।" पुलस्त्य ने कहा — इस प्रकार कहे जाने पर वह क्रोधित होकर ब्रह्मा को शाप देने को उद्यत हुई —

श्लोक 145 (padma.1.17.145)

यदि मेस्ति तपस्तप्तं गुरवो यदि तोषिताः। सर्वब्रह्मसमूहेषु स्थानेषु विविधेषु च

yadi mesti tapastaptaṁ guravo yadi toṣitāḥ sarvabrahmasamūheṣu sthāneṣu vividheṣu ca

"यदि मैंने तप किया है, यदि गुरुजन मुझसे संतुष्ट रहे हैं, तो समस्त ब्राह्मण-समूहों में और विविध स्थानों में

श्लोक 146 (padma.1.17.146)

नैव ते ब्राह्मणाः पूजां करिष्यंति कदाचन। ॠते तु कार्तिकीमेकां पूजां सांवत्सरीं तव

naiva te brāhmaṇāḥ pūjāṁ kariṣyaṁti kadācana ṝte tu kārtikīmekāṁ pūjāṁ sāṁvatsarīṁ tava

ब्राह्मण तुम्हारी पूजा कभी नहीं करेंगे — सिवाय कार्तिक-मास की एक वार्षिक पूजा के,

श्लोक 147 (padma.1.17.147)

करिष्यन्ति द्विजाः सर्वे मर्त्या नान्यत्र भूतले। एतद्ब्रह्माणमुक्त्वाह शतक्रतुमुपस्थितम्

kariṣyanti dvijāḥ sarve martyā nānyatra bhūtale etadbrahmāṇamuktvāha śatakratumupasthitam

वह अकेली ही सभी मर्त्य द्विज तुम्हारे लिए करेंगे, इस पृथ्वी पर अन्यत्र कहीं नहीं।" यह ब्रह्मा से कहकर उन्होंने वहाँ उपस्थित शतक्रतु (इंद्र) से कहा —

श्लोक 148 (padma.1.17.148)

भोभोः शक्र त्वयानीता आभीरी ब्रह्मणोन्तिकम्। यस्मात्ते क्षुद्रकंकर्मतस्मात्वं लप्स्यसे फलम्

bhobhoḥ śakra tvayānītā ābhīrī brahmaṇontikam yasmātte kṣudrakaṁkarmatasmātvaṁ lapsyase phalam

"अरे शक्र! तुमने ही उस आभीर-कन्या को ब्रह्मा के समीप लाया था; तुम्हारे इसी तुच्छ कर्म के कारण तुम इसका फल भोगोगे —

श्लोक 149 (padma.1.17.149)

यदा संग्राममध्ये त्वं स्थाता शक्र भविष्यसि। तदा त्वं शत्रुभिर्बद्धो नीतः परमिकां दशाम्

yadā saṁgrāmamadhye tvaṁ sthātā śakra bhaviṣyasi tadā tvaṁ śatrubhirbaddho nītaḥ paramikāṁ daśām

जब तुम रणभूमि के बीच खड़े होगे, हे शक्र, तब शत्रुओं द्वारा बाँधे जाकर तुम अत्यंत निकृष्ट दशा को पहुँचाए जाओगे,

श्लोक 150 (padma.1.17.150)

अकिञ्चनो नष्टसत्वः शत्रूणां नगरे स्थितः। पराभवं महत्प्राप्य न चिरादेव मोक्ष्यसे

akiñcano naṣṭasatvaḥ śatrūṇāṁ nagare sthitaḥ parābhavaṁ mahatprāpya na cirādeva mokṣyase

निर्धन, शक्तिहीन, शत्रुओं के नगर में बंदी बना — महान पराभव पाकर तुम शीघ्र मुक्त नहीं हो सकोगे।"

श्लोक 151 (padma.1.17.151)

शक्रं शप्त्वा तदा देवी विष्णुं वाक्यमथाब्रवीत्। भृगुवाक्येन ते जन्म यदा मर्त्ये भविष्यति

śakraṁ śaptvā tadā devī viṣṇuṁ vākyamathābravīt bhṛguvākyena te janma yadā martye bhaviṣyati

शक्र को शाप देकर तब देवी ने विष्णु से यह वचन कहा — "जब भृगु के वचन (शाप) से तुम्हारा जन्म मृत्युलोक में होगा,

श्लोक 152 (padma.1.17.152)

भार्यावियोगजं दुःखं तदा त्वं तत्र भोक्ष्यसे। हृतातेशत्रुणा पत्नी परे पारो महोदधेः

bhāryāviyogajaṁ duḥkhaṁ tadā tvaṁ tatra bhokṣyase hṛtāteśatruṇā patnī pare pāro mahodadheḥ

तब तुम वहाँ पत्नी-वियोग से उत्पन्न दुःख भोगोगे; तुम्हारी पत्नी शत्रु द्वारा हर ली जाएगी, महासागर के पार।

श्लोक 153 (padma.1.17.153)

न च त्वं ज्ञास्यसे नीतां शोकोपहतचेतनः। भ्रात्रा सह परं कष्टामापदं प्राप्य दुःखितः

na ca tvaṁ jñāsyase nītāṁ śokopahatacetanaḥ bhrātrā saha paraṁ kaṣṭāmāpadaṁ prāpya duḥkhitaḥ

और तुम्हें पता ही नहीं चलेगा कि वह कहाँ ले जाई गई, तुम्हारा चित्त शोक से आहत होगा; अपने भाई के साथ घोर विपत्ति में पड़कर तुम दुःखी होगे।

श्लोक 154 (padma.1.17.154)

यदा यदुकुले जातःकृष्णसंज्ञो भविष्यसि। पशूनां दासतां प्राप्य चिरकालं भ्रमिष्यसि

yadā yadukule jātaḥkṛṣṇasaṁjño bhaviṣyasi paśūnāṁ dāsatāṁ prāpya cirakālaṁ bhramiṣyasi

जब यदुकुल में जन्म लेकर तुम कृष्ण नाम से कहलाओगे, तब पशुओं की सेवा में पड़कर चिरकाल तक भटकोगे।"

श्लोक 155 (padma.1.17.155)

तदाह रुद्रं कुपिता यदा दारुवने स्थितः। तदा त ॠषयः क्रुद्धाःशापं दास्यन्तिवै हर

tadāha rudraṁ kupitā yadā dāruvane sthitaḥ tadā ta ṝṣayaḥ kruddhāḥśāpaṁ dāsyantivai hara

तब क्रोधित होकर उन्होंने रुद्र से कहा — "जब तुम दारुवन में रहोगे, तब वहाँ के क्रुद्ध ऋषि तुम्हें शाप देंगे, हे हर —

श्लोक 156 (padma.1.17.156)

भोभोः कापालिक क्षुद्र स्त्रीरस्माकं जिहीर्षसि। तदेतद्दर्पितं तेद्य भूमौ लिङ्गंपतिष्यति

bhobhoḥ kāpālika kṣudra strīrasmākaṁ jihīrṣasi tadetaddarpitaṁ tedya bhūmau liṅgaṁpatiṣyati

'अरे तुच्छ कापालिक! तू हमारी स्त्रियों को हरना चाहता है!' तब तुम्हारा यह आज का गर्वित लिंग भूमि पर गिर जाएगा।

श्लोक 157 (padma.1.17.157)

विहीनः पौरुषेण त्वं मुनिशापाच्च पीडितः। गङ्गाद्वारेस्थिता पत्नी सा त्वामाश्वासयिष्यति

vihīnaḥ pauruṣeṇa tvaṁ muniśāpācca pīḍitaḥ gaṅgādvāresthitā patnī sā tvāmāśvāsayiṣyati

तुम पौरुष से रहित हो जाओगे, मुनि-शाप से पीड़ित; गंगाद्वार में स्थित तुम्हारी पत्नी ही तब तुम्हें सांत्वना देगी।

श्लोक 158 (padma.1.17.158)

अग्ने त्वं सर्वभक्षोसि पूर्वं पुत्रेण मे कृतः। भृगुणा धर्मनित्येन कथं दग्धं दहाम्यहम्

agne tvaṁ sarvabhakṣosi pūrvaṁ putreṇa me kṛtaḥ bhṛguṇā dharmanityena kathaṁ dagdhaṁ dahāmyaham

'हे अग्नि! तू सर्वभक्षी है — यह मेरे पुत्र, धर्मनिष्ठ भृगु द्वारा पहले किया गया था; फिर मैं दग्ध होकर तुझे कैसे न जलाऊँ?

श्लोक 159 (padma.1.17.159)

जातवेदस्स रुद्रस्त्वां रेतसा प्लावयिष्यति। अमेध्येषु च तेजिह्वा अधिकं प्रज्वलिष्यति

jātavedassa rudrastvāṁ retasā plāvayiṣyati amedhyeṣu ca tejihvā adhikaṁ prajvaliṣyati

जातवेद (अग्नि)! वह रुद्र तुझे वीर्य से आप्लावित करेगा, और अपवित्र वस्तुओं में लगी तेरी जिह्वा और भी अधिक प्रज्वलित होगी।"

श्लोक 160 (padma.1.17.160)

ब्राह्मणानृत्विजः सर्वान्सावित्रीवैशशाप ह। प्रतिग्रहार्थाग्निहोत्रोवृथाटव्याश्रयास्तथा

brāhmaṇānṛtvijaḥ sarvānsāvitrīvaiśaśāpa ha pratigrahārthāgnihotrovṛthāṭavyāśrayāstathā

सावित्री ने सभी ब्राह्मणों और ऋत्विजों को भी शाप दिया — "प्रतिग्रह के लिए जीने वाले, व्यर्थ अग्निहोत्र करने वाले, वन में व्यर्थ शरण लेने वाले,

श्लोक 161 (padma.1.17.161)

सदा तीर्थानि क्षेत्राणि लोभादेव भजिष्यथ। परान्नेषु सदातृप्ता अतृप्तास्स्वगृहेषु च

sadā tīrthāni kṣetrāṇi lobhādeva bhajiṣyatha parānneṣu sadātṛptā atṛptāssvagṛheṣu ca

तुम सदा लोभवश ही तीर्थों और क्षेत्रों का सेवन करोगे; दूसरों के अन्न से सदा तृप्त, परंतु अपने ही घर में असंतुष्ट,

श्लोक 162 (padma.1.17.162)

अयाज्ययाजनं कृत्वा कुत्सितस्य प्रतिग्रहम्। वृथाधनार्जनं कृत्वा व्ययं चैव तथा वृथा

ayājyayājanaṁ kṛtvā kutsitasya pratigraham vṛthādhanārjanaṁ kṛtvā vyayaṁ caiva tathā vṛthā

अयोग्य का याजन करके, निंदित व्यक्ति से प्रतिग्रह लेकर, व्यर्थ धन अर्जित कर उसे व्यर्थ ही व्यय करके —

श्लोक 163 (padma.1.17.163)

प्रेतानां तेन प्रेतत्वं भविष्यति न संशयः। एवं शक्रं तथा विष्णुं रुद्रं वै पावकं तथा

pretānāṁ tena pretatvaṁ bhaviṣyati na saṁśayaḥ evaṁ śakraṁ tathā viṣṇuṁ rudraṁ vai pāvakaṁ tathā

इसी कारण तुम्हें प्रेतत्व प्राप्त होगा, इसमें संदेह नहीं।" इस प्रकार शक्र, विष्णु, रुद्र तथा पावक (अग्नि) को भी

श्लोक 164 (padma.1.17.164)

ब्रह्माणं ब्राह्मणांश्चैव सर्वांस्तानाशपद्रुषा। शापं दत्वा तथातेषां निष्क्रांता सदसस्तथा

brahmāṇaṁ brāhmaṇāṁścaiva sarvāṁstānāśapadruṣā śāpaṁ datvā tathāteṣāṁ niṣkrāṁtā sadasastathā

और ब्रह्मा तथा सभी ब्राह्मणों को भी उन्होंने क्रोधवश शाप दिया। उन्हें शाप देकर वे सभा से बाहर निकल गईं,

श्लोक 165 (padma.1.17.165)

ज्येष्ठं पुष्करमासाद्य तदासा च व्यवस्थिता। लक्ष्मींप्राह सतीं तां चशक्रभार्यां वराननाम्

jyeṣṭhaṁ puṣkaramāsādya tadāsā ca vyavasthitā lakṣmīṁprāha satīṁ tāṁ caśakrabhāryāṁ varānanām

और ज्येष्ठ पुष्कर पहुँचकर वहाँ ठहर गईं। उन्होंने शची — शक्र की सती और सुंदरमुखी पत्नी — से कहा,

श्लोक 166 (padma.1.17.166)

युवतीस्तास्तथोवाच नात्र स्थास्यामि सन्सदि। तत्रचाहं गमिष्यामि यत्रश्रोष्ये न च ध्वनिम्

yuvatīstāstathovāca nātra sthāsyāmi sansadi tatracāhaṁ gamiṣyāmi yatraśroṣye na ca dhvanim

तथा अन्य युवतियों से भी कहा — "मैं इस सभा में नहीं रहूँगी; मैं वहाँ जाऊँगी जहाँ इसकी ध्वनि तक न सुनाई दे।"

श्लोक 167 (padma.1.17.167)

ततस्ताः प्रमदाः सर्वाः प्रयाताः स्वनिकेतनम्। सावित्री कुपिता तासामपि शापाय चोद्यता

tatastāḥ pramadāḥ sarvāḥ prayātāḥ svaniketanam sāvitrī kupitā tāsāmapi śāpāya codyatā

तब वे सब युवतियाँ अपने-अपने निवास को चली गईं। सावित्री, उनसे भी क्रोधित होकर, उन्हें भी शाप देने को उद्यत हुईं —

श्लोक 168 (padma.1.17.168)

यस्मान्मां तु परित्यज्य गतास्ता देवयोषितः। तासामपि तथा शापंप्रदास्येकुपिता भृशम्

yasmānmāṁ tu parityajya gatāstā devayoṣitaḥ tāsāmapi tathā śāpaṁpradāsyekupitā bhṛśam

"चूँकि मुझे त्यागकर वे देवांगनाएँ चली गईं, अत्यंत क्रुद्ध होकर मैं उन्हें भी शाप दूँगी —

श्लोक 169 (padma.1.17.169)

नैकत्रवासो लक्ष्म्यास्तु भविष्यतिकदाचन। क्षुद्रा सा चलचित्ता चमूर्खेषु चवसिष्यति

naikatravāso lakṣmyāstu bhaviṣyatikadācana kṣudrā sā calacittā camūrkheṣu cavasiṣyati

लक्ष्मी का एक स्थान पर वास कभी स्थिर नहीं रहेगा; वह चंचल-चित्त और तुच्छ होकर मूर्खों के बीच वास करेगी,

श्लोक 170 (padma.1.17.170)

म्लेच्छेषु पार्वतीयेषु कुत्सिते कुत्सिते तथा। मूर्खेषु चावलिप्तेषु अभिशप्ते दुरात्मनि

mleccheṣu pārvatīyeṣu kutsite kutsite tathā mūrkheṣu cāvalipteṣu abhiśapte durātmani

म्लेच्छों में, पर्वतवासियों में, नीच से नीच स्थानों में, मूर्खों और अहंकारियों में, तथा शापित दुरात्मा में भी —

श्लोक 171 (padma.1.17.171)

एवंविधे नरे स्यात्ते वसतिःशापकारिता। शापं दत्वाततस्तस्या इन्द्राणीमशपत्ततदा

evaṁvidhe nare syātte vasatiḥśāpakāritā śāpaṁ datvātatastasyā indrāṇīmaśapattatadā

ऐसे ही मनुष्य में मेरे शाप से तुम्हारा निवास होगा।" उन्हें शाप देकर तब उन्होंने इंद्राणी को भी शाप दिया —

श्लोक 172 (padma.1.17.172)

ब्रह्महत्या गृहीतेंद्रे पत्यौ तेदुःखभागिनि। नहुषापहृते राज्ये दृष्ट्वा त्वांयाचयिष्यति

brahmahatyā gṛhīteṁdre patyau teduḥkhabhāgini nahuṣāpahṛte rājye dṛṣṭvā tvāṁyācayiṣyati

"इंद्र के ब्रह्महत्या से ग्रस्त होने पर, तुम्हारे पति के दुःख भोगते समय, नहुष द्वारा राज्य हरे जाने पर, तुम्हें देखकर वह याचना करेगा —

श्लोक 173 (padma.1.17.173)

अहमिन्द्रः कथं चैषा नोपस्थास्यति बालिशा। सर्वान्देवान्हनिष्यामि न लप्स्येहं शचीं यदि

ahamindraḥ kathaṁ caiṣā nopasthāsyati bāliśā sarvāndevānhaniṣyāmi na lapsyehaṁ śacīṁ yadi

'मैं ही इंद्र हूँ, यह मूर्ख बाला मेरे पास क्यों नहीं आती? यदि मुझे शची न मिली तो मैं समस्त देवताओं का वध कर दूँगा!'

श्लोक 174 (padma.1.17.174)

नष्टा त्वं च तदा त्रस्ता वाक्पतेर्दुःखिता गृहे। वसिष्यसे दुराचारे मम शापेन गर्विते

naṣṭā tvaṁ ca tadā trastā vākpaterduḥkhitā gṛhe vasiṣyase durācāre mama śāpena garvite

तब तुम, नष्ट और भयभीत, दुखी होकर मेरे शाप से गर्वित उस दुराचारी (नहुष) के घर में वास करोगी।

श्लोक 175 (padma.1.17.175)

देवभार्यासु सर्वासु तदा शापमयच्छत। न चापत्यकृतां प्रीतिमेताः सर्वा लभिष्यथ

devabhāryāsu sarvāsu tadā śāpamayacchata na cāpatyakṛtāṁ prītimetāḥ sarvā labhiṣyatha

देवताओं की समस्त पत्नियों को भी तब उन्होंने शाप दे दिया — "तुम सब में से कोई भी संतान से प्राप्त होने वाला सुख नहीं पाएगी।"

श्लोक 176 (padma.1.17.176)

दह्यमाना दिवारात्रौ वंध्याशब्देन दूषिताः। गौर्य्यप्येवं तदा शप्ता सावित्र्या वरवर्णिनी

dahyamānā divārātrau vaṁdhyāśabdena dūṣitāḥ gauryyapyevaṁ tadā śaptā sāvitryā varavarṇinī

दिन-रात जलती हुई, "बाँझ" के अपशब्द से दूषित — गौरी को भी उसी प्रकार सावित्री ने शाप दे दिया, उस वरवर्णिनी ने।

श्लोक 177 (padma.1.17.177)

रुदमाना तु सा दृष्टा विष्णुना च प्रसादिता। मा रोदीस्त्वंविशालाक्षि एह्यागच्छ सदाशुभे

rudamānā tu sā dṛṣṭā viṣṇunā ca prasāditā mā rodīstvaṁviśālākṣi ehyāgaccha sadāśubhe

उन्हें रोती हुई देखकर विष्णु ने उन्हें प्रसन्न करने का प्रयत्न किया — "हे विशालाक्षी! मत रोओ, आओ, हे सदा शुभे, यहाँ आओ।

श्लोक 178 (padma.1.17.178)

प्रविश्य च सभां देहि मेखलां क्षौमवाससी। गृहाण दीक्षां ब्रह्माणिपादौ च प्रणमामि ते

praviśya ca sabhāṁ dehi mekhalāṁ kṣaumavāsasī gṛhāṇa dīkṣāṁ brahmāṇipādau ca praṇamāmi te

सभा में प्रवेश करके मुझे अपनी करधनी और क्षौम वस्त्र दो; हे ब्रह्माणी, दीक्षा ग्रहण करो — मैं तुम्हारे चरणों में प्रणाम करता हूँ।"

श्लोक 179 (padma.1.17.179)

एवमुक्ताऽब्रवीदेनं न करोमि वचस्तव। तत्रचाहं गमिष्यामि यत्रश्रोष्ये न वै ध्वनिम्

evamuktā'bravīdenaṁ na karomi vacastava tatracāhaṁ gamiṣyāmi yatraśroṣye na vai dhvanim

ऐसा कहे जाने पर उन्होंने कहा — "मैं तुम्हारी बात नहीं मानूँगी; मैं वहीं जाऊँगी जहाँ मुझे इसकी ध्वनि तक सुनाई न दे।"

श्लोक 180 (padma.1.17.180)

एतावदुक्त्वा सारुह्य तस्मात्स्थानद्गिरौ स्थिता। विष्णुस्तदग्रतःस्थित्वाबध्वा च करसम्पुटं

etāvaduktvā sāruhya tasmātsthānadgirau sthitā viṣṇustadagrataḥsthitvābadhvā ca karasampuṭaṁ

इतना कहकर वे उस स्थान से ऊपर चढ़कर पर्वत पर जा बैठीं। विष्णु उनके सामने खड़े होकर, हाथ जोड़े हुए,

श्लोक 181 (padma.1.17.181)

तुष्टाव प्रणतो भूत्वा भक्त्या परमयास्थितः। विष्णुरुवाच। सर्वगा सर्वभूतेषु द्रष्टव्या सर्वतोद्भुता

tuṣṭāva praṇato bhūtvā bhaktyā paramayāsthitaḥ viṣṇuruvāca sarvagā sarvabhūteṣu draṣṭavyā sarvatodbhutā

अत्यंत भक्तिपूर्वक नतमस्तक होकर उनकी स्तुति करने लगे। विष्णु ने कहा — "तुम सर्वव्यापिनी हो, समस्त प्राणियों में द्रष्टव्य हो, सर्वत्र प्रकट हो,

श्लोक 182 (padma.1.17.182)

सदसच्चैव यत्किंचिद्दृश्यं तन्न विना त्वया। तथापियेषु स्थानेषु द्रष्टव्या सिद्धिमीप्सुभिः

sadasaccaiva yatkiṁciddṛśyaṁ tanna vinā tvayā tathāpiyeṣu sthāneṣu draṣṭavyā siddhimīpsubhiḥ

सत् और असत्, जो भी दृश्य है, वह तुम्हारे बिना नहीं है। फिर भी सिद्धि चाहने वालों को जिन-जिन स्थानों में तुम्हें देखना चाहिए,

श्लोक 183 (padma.1.17.183)

स्मर्तव्या भूमिकामैर्वा तत्प्रवक्ष्यामि तेग्रतः। सावित्री पुष्करेनाम तीर्थानां प्रवरे शुभे

smartavyā bhūmikāmairvā tatpravakṣyāmi tegrataḥ sāvitrī puṣkarenāma tīrthānāṁ pravare śubhe

या भूमि-लाभ चाहने वालों को जहाँ तुम्हारा स्मरण करना चाहिए, वह मैं अब तुम्हारे सामने कहूँगा — पुष्कर में तुम सावित्री नाम से, तीर्थों में सर्वश्रेष्ठ और शुभ,

श्लोक 184 (padma.1.17.184)

वाराणस्यां विशालाक्षी नैमिषे लिंगधारिणी। प्रयागे ललितादेवी कामुका गन्धमादने

vārāṇasyāṁ viśālākṣī naimiṣe liṁgadhāriṇī prayāge lalitādevī kāmukā gandhamādane

वाराणसी में विशालाक्षी, नैमिष में लिंगधारिणी, प्रयाग में ललिता देवी, गंधमादन में कामुका,

श्लोक 185 (padma.1.17.185)

मानसे कुमुदा नाम विश्वकाया तथाम्बरे। गोमन्ते गोमती नाम मन्दरेकामचारिणी

mānase kumudā nāma viśvakāyā tathāmbare gomante gomatī nāma mandarekāmacāriṇī

मानस सरोवर में कुमुदा नाम से, आकाश में विश्वकाया; गोमंत में गोमती नाम से, मंदर में कामचारिणी,

श्लोक 186 (padma.1.17.186)

मदोत्कटा चैत्ररथे जयन्ती हस्तिनापुरे। कान्यकुब्जे तथा गौरीरम्भा मलयपर्वते

madotkaṭā caitrarathe jayantī hastināpure kānyakubje tathā gaurīrambhā malayaparvate

चैत्ररथ में मदोत्कटा, हस्तिनापुर में जयंती; कान्यकुब्ज में इसी प्रकार गौरी, मलय पर्वत पर रंभा,

श्लोक 187 (padma.1.17.187)

एकाम्रके कीर्तिमती विश्वा विश्वेश्वरी तथा। कर्णिके पुरुहस्तेति केदारे मार्गदायिका

ekāmrake kīrtimatī viśvā viśveśvarī tathā karṇike puruhasteti kedāre mārgadāyikā

एकाम्रक में कीर्तिमती, तथा विश्व में विश्वेश्वरी; कर्णिक में पुरुहस्ता नाम से, केदार में मार्गदायिका,

श्लोक 188 (padma.1.17.188)

नन्दा हिमवतः पृष्टे गोकर्णे भद्रकालिका। स्थाण्वीश्वरे भवानी तु बिल्वकेबिल्वपत्रिका

nandā himavataḥ pṛṣṭe gokarṇe bhadrakālikā sthāṇvīśvare bhavānī tu bilvakebilvapatrikā

हिमालय के शिखर पर नंदा, गोकर्ण में भद्रकालिका; स्थाण्वीश्वर में भवानी, बिल्वक में बिल्वपत्रिका,

श्लोक 189 (padma.1.17.189)

श्रीशैले माधवीदेवी भद्राभद्रेश्वरी तथा। जया वराहशैले तु कमलाकमलालये

śrīśaile mādhavīdevī bhadrābhadreśvarī tathā jayā varāhaśaile tu kamalākamalālaye

श्रीशैल में माधवी देवी, भद्र में भद्रेश्वरी; वराह शैल में जया, कमलालय में कमला,

श्लोक 190 (padma.1.17.190)

रुद्रकोट्यां तुरुद्राणी काली कालञ्जरे तथा। महालिंगे तु कपिला कर्कोटे मंगलेश्वरी

rudrakoṭyāṁ turudrāṇī kālī kālañjare tathā mahāliṁge tu kapilā karkoṭe maṁgaleśvarī

रुद्रकोटि में रुद्राणी, कालंजर में काली; महालिंग में कपिला, कर्कोट में मंगलेश्वरी,

श्लोक 191 (padma.1.17.191)

शालिग्रामे महादेवी शिवलिंगेजलप्रिया। मायापुर्यां कुमारीतु सन्तानेललितातथा

śāligrāme mahādevī śivaliṁgejalapriyā māyāpuryāṁ kumārītu santānelalitātathā

शालिग्राम में महादेवी, शिवलिंग में जलप्रिया; मायापुरी में कुमारी, संतान में इसी प्रकार ललिता,

श्लोक 192 (padma.1.17.192)

उत्पलाक्षी सहस्राक्षे हिरण्याक्षे महोत्पला। गयायां मंगला नाम विमला पुरुषोत्तमे

utpalākṣī sahasrākṣe hiraṇyākṣe mahotpalā gayāyāṁ maṁgalā nāma vimalā puruṣottame

सहस्राक्ष में उत्पलाक्षी, हिरण्याक्ष में महोत्पला; गया में मंगला नाम से, पुरुषोत्तम में विमला,

श्लोक 193 (padma.1.17.193)

विपाशायाममोघाक्षी पाटला पुण्यवर्द्धने। नारायणी सुपार्श्वे तु त्रिकूटे भद्रसुंदरी

vipāśāyāmamoghākṣī pāṭalā puṇyavarddhane nārāyaṇī supārśve tu trikūṭe bhadrasuṁdarī

विपाशा नदी पर अमोघाक्षी, पुण्यवर्धन में पाटला; सुपार्श्व में नारायणी, त्रिकूट में भद्रसुंदरी,

श्लोक 194 (padma.1.17.194)

विपुले विपुला नाम कल्याणी मलयाचले। कोटवी कोटितीर्थे तु सुगंधा माधवीवने

vipule vipulā nāma kalyāṇī malayācale koṭavī koṭitīrthe tu sugaṁdhā mādhavīvane

विपुल में विपुला नाम से, मलयाचल में कल्याणी; कोटितीर्थ में कोटवी, माधवीवन में सुगंधा,

श्लोक 195 (padma.1.17.195)

कुब्जाम्रके त्रिसन्ध्या तु गंगाद्वारे हरिप्रिया। शिवकुण्डे शिवानंदा नन्दिनी देविकातटे

kubjāmrake trisandhyā tu gaṁgādvāre haripriyā śivakuṇḍe śivānaṁdā nandinī devikātaṭe

कुब्जाम्रक में त्रिसंध्या, गंगाद्वार में हरिप्रिया; शिवकुंड में शिवानंदा, देविका के तट पर नंदिनी,

श्लोक 196 (padma.1.17.196)

रुक्मिणी द्वारवत्यां तु राधा वृन्दावने तथा। देवकी मथुरायां तु पाताले परमेश्वरी

rukmiṇī dvāravatyāṁ tu rādhā vṛndāvane tathā devakī mathurāyāṁ tu pātāle parameśvarī

द्वारवती में रुक्मिणी, वृंदावन में इसी प्रकार राधा; मथुरा में देवकी, पाताल में परमेश्वरी,

श्लोक 197 (padma.1.17.197)

चित्रकूटे तथा सीता विंध्ये विंध्यनिवासिनी। सह्याद्रावेकवीरा तु हरिश्चन्द्रे तु चन्द्रिका

citrakūṭe tathā sītā viṁdhye viṁdhyanivāsinī sahyādrāvekavīrā tu hariścandre tu candrikā

चित्रकूट में इसी प्रकार सीता, विंध्य में विंध्यनिवासिनी; सह्याद्रि में एकवीरा, हरिश्चंद्र में चंद्रिका,

श्लोक 198 (padma.1.17.198)

रमणा रामतीर्थे तु यमुनायां मृगावती। करवीरे महालक्ष्मी रुमादेवी विनायके

ramaṇā rāmatīrthe tu yamunāyāṁ mṛgāvatī karavīre mahālakṣmī rumādevī vināyake

रामतीर्थ में रमणा, यमुना पर मृगावती; करवीर में महालक्ष्मी, विनायक में रुमादेवी,

श्लोक 199 (padma.1.17.199)

अरोगा वैद्यनाथे तु महाकाले महेश्वरी। अभया पुष्पतीर्थे तु अमृता विंध्यकन्दरे

arogā vaidyanāthe tu mahākāle maheśvarī abhayā puṣpatīrthe tu amṛtā viṁdhyakandare

वैद्यनाथ में अरोगा, महाकाल में महेश्वरी; पुष्पतीर्थ में अभया, विंध्य की कंदरा में अमृता,

श्लोक 200 (padma.1.17.200)

माण्डव्ये माण्डवी देवी स्वाहा माहेश्वरे पुरे। वेगले तु प्रचण्डाथ चण्डिकामरकण्टके

māṇḍavye māṇḍavī devī svāhā māheśvare pure vegale tu pracaṇḍātha caṇḍikāmarakaṇṭake

मांडव्य में मांडवी देवी, माहेश्वर नगर में स्वाहा; वेगल में प्रचंडा, अमरकंटक में चंडिका।

श्लोक 201 (padma.1.17.201)

सोमेश्वरे वरारोहा प्रभासे पुष्करावती। देवमाता सरस्वत्यांपारापारे तटे स्थिता

someśvare varārohā prabhāse puṣkarāvatī devamātā sarasvatyāṁpārāpāre taṭe sthitā

सोमेश्वर में वरारोहा, प्रभास में पुष्करावती; देवमाता और सरस्वती के तट पर, दोनों पारों पर स्थित,

श्लोक 202 (padma.1.17.202)

महालये महापद्मापयोष्ण्यां पिंगलेश्वरी। सिंहिका कृतशौचे तु कार्तिकेये तु शंकरी

mahālaye mahāpadmāpayoṣṇyāṁ piṁgaleśvarī siṁhikā kṛtaśauce tu kārtikeye tu śaṁkarī

महालय में महापद्मा, पयोष्णी नदी पर पिंगलेश्वरी; कृतशौच में सिंहिका, कार्तिकेय के स्थान में शंकरी,

श्लोक 203 (padma.1.17.203)

उत्पलावर्तके लोला सुभद्रा सिन्धुसंगमे। उमा सिद्धवने लक्ष्मीरनंगा भरताश्रमे

utpalāvartake lolā subhadrā sindhusaṁgame umā siddhavane lakṣmīranaṁgā bharatāśrame

उत्पलावर्तक में लोला, सिंधु-संगम पर सुभद्रा; सिद्धवन में उमा, भरत के आश्रम में अनंगा (लक्ष्मी),

श्लोक 204 (padma.1.17.204)

जालन्धरे विश्वमुखी तारा किष्किन्धपर्वते। देवदारुवने पुष्टिर्मेधा काश्मीरमण्डले

jālandhare viśvamukhī tārā kiṣkindhaparvate devadāruvane puṣṭirmedhā kāśmīramaṇḍale

जालंधर में विश्वमुखी, किष्किंधा पर्वत पर तारा; देवदारु वन में पुष्टि, कश्मीर मंडल में मेधा,

श्लोक 205 (padma.1.17.205)

भीमा देवी हिमाद्रौ च तुष्टिर्वस्त्रेश्वरे तथा। कपालमोचने श्रद्धा माता कायावरोहणे

bhīmā devī himādrau ca tuṣṭirvastreśvare tathā kapālamocane śraddhā mātā kāyāvarohaṇe

हिमालय पर देवी भीमा, वस्त्रेश्वर में तुष्टि; कपालमोचन में श्रद्धा, कायावरोहण में माता,

श्लोक 206 (padma.1.17.206)

शङ्खोद्धारे ध्वनिर्नाम धृतिःपिण्डारके तथा। काला तु चन्द्रभागायामच्छोदे सिद्धिदायिनी

śaṅkhoddhāre dhvanirnāma dhṛtiḥpiṇḍārake tathā kālā tu candrabhāgāyāmacchode siddhidāyinī

शंखोद्धार में ध्वनि नाम से, पिंडारक में धृति; चंद्रभागा पर काला, अच्छोद में सिद्धिदायिनी,

श्लोक 207 (padma.1.17.207)

वेणायाममृता देवी वदर्यामूर्वशी तथा। औषधी चोत्तरकुरौ कुशद्वीपे कुशोदका

veṇāyāmamṛtā devī vadaryāmūrvaśī tathā auṣadhī cottarakurau kuśadvīpe kuśodakā

वेणा पर देवी अमृता, बदरी में इसी प्रकार उर्वशी; उत्तरकुरु में औषधि, कुशद्वीप में कुशोदका,

श्लोक 208 (padma.1.17.208)

मन्मथा हेमकूटे तु कुमुदे सत्यवादिनी। अश्वत्थेवन्दनीया तु निधिर्वै श्रवणालये

manmathā hemakūṭe tu kumude satyavādinī aśvatthevandanīyā tu nidhirvai śravaṇālaye

हेमकूट में मन्मथा, कुमुद में सत्यवादिनी; अश्वत्थ (पीपल) में वंदनीया, श्रवण के आलय में निधि,

श्लोक 209 (padma.1.17.209)

गायत्री वेदवदने पार्वती शिवसन्निधौ। देवलोके तथेंद्राणी ब्रह्मास्ये तु सरस्वती

gāyatrī vedavadane pārvatī śivasannidhau devaloke tatheṁdrāṇī brahmāsye tu sarasvatī

वेद के मुख में गायत्री, शिव के सन्निकट पार्वती; देवलोक में इसी प्रकार इंद्राणी, ब्रह्मा के मुख में सरस्वती,

श्लोक 210 (padma.1.17.210)

सूर्यबिम्बे प्रभानाम मातॄणां वैष्णवी तथा। अरुन्धती सतीनां तु रामासु च तिलोत्तमा

sūryabimbe prabhānāma mātṝṇāṁ vaiṣṇavī tathā arundhatī satīnāṁ tu rāmāsu ca tilottamā

सूर्यबिंब में प्रभा नाम से, मातृकाओं में वैष्णवी; सतियों में अरुंधती, तथा अप्सराओं में तिलोत्तमा,

श्लोक 211 (padma.1.17.211)

चित्रे ब्रह्मकला नाम शक्तिः सर्वशरीरिणां। एतद्भक्त्या मया प्रोक्तं नामाष्टशतमुत्तमं

citre brahmakalā nāma śaktiḥ sarvaśarīriṇāṁ etadbhaktyā mayā proktaṁ nāmāṣṭaśatamuttamaṁ

चित्रा नक्षत्र में ब्रह्मकला नाम से — यह समस्त देहधारियों की शक्ति है। यह मैंने भक्तिपूर्वक तुम्हें बताया, यह उत्तम एक सौ आठ नाम,

श्लोक 212 (padma.1.17.212)

अष्टोत्तरं च तीर्थानां शतमेतदुदाहृतं। यो जपेच्छ्रुणुयाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

aṣṭottaraṁ ca tīrthānāṁ śatametadudāhṛtaṁ yo japecchruṇuyādvāpi sarvapāpaiḥ pramucyate

और तीर्थों के भी एक सौ आठ नाम इस प्रकार बताए गए। जो इसका जप करता या सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 213 (padma.1.17.213)

येषु तीर्थेषु यः कृत्वा स्नानं पश्येन्नरोत्तमः। सर्वपापविनिर्मुक्तः कल्पं ब्रह्मपुरे वसेत्

yeṣu tīrtheṣu yaḥ kṛtvā snānaṁ paśyennarottamaḥ sarvapāpavinirmuktaḥ kalpaṁ brahmapure vaset

जो श्रेष्ठ मनुष्य इन तीर्थों में स्नान करके देवी का दर्शन करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर एक कल्प तक ब्रह्मपुरी में वास करता है।

श्लोक 214 (padma.1.17.214)

नामाष्टकशतं यस्तु श्रावयेद्ब्रह्मसन्निधौ। पौर्णमास्याममायां वा बहुपुत्रो भवेन्नरः

nāmāṣṭakaśataṁ yastu śrāvayedbrahmasannidhau paurṇamāsyāmamāyāṁ vā bahuputro bhavennaraḥ

जो इन एक सौ आठ नामों को ब्रह्मा के सन्निकट पूर्णिमा या अमावस्या के दिन सुनाता है, वह मनुष्य बहुपुत्रवान होता है।

श्लोक 215 (padma.1.17.215)

गोदाने श्राद्धदाने वा अहन्यहनि वा पुनः। देवार्चनविधौ शृण्वन्परं ब्रह्माधिगच्छति

godāne śrāddhadāne vā ahanyahani vā punaḥ devārcanavidhau śṛṇvanparaṁ brahmādhigacchati

गोदान में, श्राद्धदान में, या प्रतिदिन देवपूजा के विधान में इसे सुनते हुए वह परब्रह्म को प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 216 (padma.1.17.216)

एवं स्तुवंतं सावित्री विष्णुं प्रोवाच सुव्रता। सम्यक्स्तुता त्वया पुत्र त्वमजय्योभविष्यसि

evaṁ stuvaṁtaṁ sāvitrī viṣṇuṁ provāca suvratā samyakstutā tvayā putra tvamajayyobhaviṣyasi

इस प्रकार स्तुति करते हुए विष्णु से सुव्रता सावित्री ने कहा — "हे पुत्र! तुमने भली-भाँति मेरी स्तुति की है, तुम अजेय होगे।

श्लोक 217 (padma.1.17.217)

अवतारे सदारस्त्वं पितृमातृषु वल्लभः। इह चागत्य यो मां तु स्तवेनानेन संस्तुयात्

avatāre sadārastvaṁ pitṛmātṛṣu vallabhaḥ iha cāgatya yo māṁ tu stavenānena saṁstuyāt

अपने अवतार में तुम सदा सपत्नीक रहोगे, माता-पिता के प्रिय रहोगे। जो कोई यहाँ आकर इस स्तोत्र से मेरी स्तुति करेगा,

श्लोक 218 (padma.1.17.218)

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं स्थानं गमिष्यति। गच्छयज्ञं विरिञ्चस्य समाप्तिं नय पुत्रक

sarvapāpavinirmuktaḥ paraṁ sthānaṁ gamiṣyati gacchayajñaṁ viriñcasya samāptiṁ naya putraka

वह समस्त पापों से मुक्त होकर परम स्थान को प्राप्त करेगा। अब जाओ, पुत्र, विरंचि के यज्ञ को समाप्ति तक पहुँचाओ।

श्लोक 219 (padma.1.17.219)

कुरुक्षेत्रे प्रयागे च भविष्ये चान्नदायिनी। समीपगा स्थिता भर्त्तुःकरिष्ये तव भाषितम्

kurukṣetre prayāge ca bhaviṣye cānnadāyinī samīpagā sthitā bharttuḥkariṣye tava bhāṣitam

कुरुक्षेत्र में और प्रयाग में भविष्य में मैं अन्नदायिनी बनूँगी; पति के समीप रहकर मैं तुम्हारा कहा हुआ पूर्ण करूँगी।"

श्लोक 220 (padma.1.17.220)

एवमुक्तो गतो विष्णुर्ब्रह्मणः सद उत्तम्। गतायामथ सावित्र्यां गायत्री वाक्यमब्रवीत्

evamukto gato viṣṇurbrahmaṇaḥ sada uttam gatāyāmatha sāvitryāṁ gāyatrī vākyamabravīt

इस प्रकार कहे जाने पर विष्णु ब्रह्मा की उत्तम सभा में गए। सावित्री के चले जाने पर गायत्री ने यह वचन कहा —

श्लोक 221 (padma.1.17.221)

शृण्वन्तु वाक्यमृषयो मदीयं भर्तृसन्निधौ। यदिदं वच्म्यहं तुष्टा वरदानाय चोद्यता

śṛṇvantu vākyamṛṣayo madīyaṁ bhartṛsannidhau yadidaṁ vacmyahaṁ tuṣṭā varadānāya codyatā

"मेरे पति के समीप ऋषिगण मेरी बात सुनें; मैं जो अब प्रसन्न होकर कहती हूँ, वह वर देने को उद्यत हूँ —

श्लोक 222 (padma.1.17.222)

ब्रह्माणं पूजयिष्यंति नरा भक्तिसमन्विताः। तेषां वस्त्रं धनंधान्यं दाराःसौख्यं धनानि च

brahmāṇaṁ pūjayiṣyaṁti narā bhaktisamanvitāḥ teṣāṁ vastraṁ dhanaṁdhānyaṁ dārāḥsaukhyaṁ dhanāni ca

जो मनुष्य भक्तिसहित ब्रह्मा की पूजा करेंगे, उनके वस्त्र, धन, धान्य, पत्नियाँ, सुख और संपत्ति,

श्लोक 223 (padma.1.17.223)

अविच्छिन्नं तथा सौख्यं गृहे वै पुत्रपौत्रकम्। भुक्त्वासौ सुचिरं कालमंते मोक्षं गमिष्यति

avicchinnaṁ tathā saukhyaṁ gṛhe vai putrapautrakam bhuktvāsau suciraṁ kālamaṁte mokṣaṁ gamiṣyati

और घर में पुत्र-पौत्रों सहित अखंड सुख — इन्हें दीर्घकाल तक भोगकर वे अंत में मोक्ष को प्राप्त होंगे।"

श्लोक 224 (padma.1.17.224)

पुलस्त्य उवाच। ब्रह्माणं च प्रतिष्ठाप्य सर्वयत्नैर्विधानतः। यत्पुण्यफलमाप्नोति तदेकाग्रमनाः शृणु

pulastya uvāca brahmāṇaṁ ca pratiṣṭhāpya sarvayatnairvidhānataḥ yatpuṇyaphalamāpnoti tadekāgramanāḥ śṛṇu

पुलस्त्य ने कहा — "विधिपूर्वक सभी प्रयत्नों से ब्रह्मा की प्रतिष्ठा (मूर्ति-स्थापना) करने से जो पुण्यफल प्राप्त होता है, वह एकाग्रचित्त होकर सुनो —

श्लोक 225 (padma.1.17.225)

सर्वयज्ञ तपो दान तीर्थ वेदेषु यत्फलम्। तत्फलं कोटिगुणितं लभेतैतत्प्रतिष्ठया

sarvayajña tapo dāna tīrtha vedeṣu yatphalam tatphalaṁ koṭiguṇitaṁ labhetaitatpratiṣṭhayā

समस्त यज्ञों, तपों, दानों, तीर्थों और वेदों में जो फल है, वह फल इस प्रतिष्ठा से करोड़ गुना प्राप्त होता है।"

श्लोक 226 (padma.1.17.226)

पौर्णमास्युपवासं तु कृत्वा भक्त्या नराधिप। अनेन विधिना यस्तु विरिञ्चिं पूजयेन्नरः

paurṇamāsyupavāsaṁ tu kṛtvā bhaktyā narādhipa anena vidhinā yastu viriñciṁ pūjayennaraḥ

पूर्णिमा का उपवास भक्तिपूर्वक करके, हे नराधिप, जो मनुष्य इस विधि से विरंचि की पूजा करता है,

श्लोक 227 (padma.1.17.227)

प्रतिपदि महाबाहो स याति ब्रह्मणः पदम्। विरिञ्चिं वासुदेवं तु ऋत्विग्भिश्च विशेषतः

pratipadi mahābāho sa yāti brahmaṇaḥ padam viriñciṁ vāsudevaṁ tu ṛtvigbhiśca viśeṣataḥ

हे महाबाहो, वह प्रतिपदा को ब्रह्मा के पद को प्राप्त होता है — विशेषतः ऋत्विजों सहित विरंचि और वासुदेव की पूजा करके।

श्लोक 228 (padma.1.17.228)

कार्तिके मासि देवस्य रथयात्रा प्रकीर्तिता। यांकृत्वावामानवाभक्त्यासंयान्तिब्रह्मलोकताम्

kārtike māsi devasya rathayātrā prakīrtitā yāṁkṛtvāvāmānavābhaktyāsaṁyāntibrahmalokatām

कार्तिक मास में देव की रथयात्रा वर्णित है, जिसे करके मनुष्य, यहाँ तक कि निम्न भी, भक्तिपूर्वक ब्रह्मलोक की स्थिति को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 229 (padma.1.17.229)

कार्तिके मासि राजेंद्र पौर्णमास्यां चतुर्मुखम्। मार्गेण ब्रह्मणा सार्द्धं सावित्र्या च परंतप

kārtike māsi rājeṁdra paurṇamāsyāṁ caturmukham mārgeṇa brahmaṇā sārddhaṁ sāvitryā ca paraṁtapa

हे राजेंद्र, कार्तिक मास की पूर्णिमा को, हे परंतप, मार्ग में चतुर्मुख (ब्रह्मा) को सावित्री सहित —

श्लोक 230 (padma.1.17.230)

भ्रामयेन्नगरं सर्वं नानावाद्यसमन्वितः। स्नपयेद्भ्रमयित्वा तु सलोकं नगरं नृप

bhrāmayennagaraṁ sarvaṁ nānāvādyasamanvitaḥ snapayedbhramayitvā tu salokaṁ nagaraṁ nṛpa

नाना वाद्यों सहित सारे नगर में घुमाना चाहिए; घुमाने के बाद, हे राजन्, नगर सहित उसे स्नान कराना चाहिए।

श्लोक 231 (padma.1.17.231)

ब्राह्मणान्भोजयित्वाग्रे शाण्डिलेयं प्रपूज्य च। आरोपयेद्रथे देवं पुण्यवादित्रनिःस्वनैः

brāhmaṇānbhojayitvāgre śāṇḍileyaṁ prapūjya ca āropayedrathe devaṁ puṇyavāditraniḥsvanaiḥ

पहले ब्राह्मणों को भोजन कराकर और शांडिलेय की भलीभाँति पूजा करके, मंगल वाद्यों के निनाद के साथ देव को रथ पर आरूढ़ करे।

श्लोक 232 (padma.1.17.232)

रथाग्रे शाण्डिलीपुत्रं पूजयित्वा विधानतः। ब्राह्मणान्वाचयित्वातु कृत्वा पुण्याहमङ्गलम्

rathāgre śāṇḍilīputraṁ pūjayitvā vidhānataḥ brāhmaṇānvācayitvātu kṛtvā puṇyāhamaṅgalam

रथ के आगे शांडिली-पुत्र की विधिपूर्वक पूजा करके, ब्राह्मणों से मंगल-पाठ करवाकर, पुण्याह-मंगल संपन्न करके,

श्लोक 233 (padma.1.17.233)

देवमारोपयित्वा च रथे कुर्यात्प्रजागरं। नानाविधैः प्रेक्षणिकैर्ब्रह्मघौषैश्च पुष्कलैः

devamāropayitvā ca rathe kuryātprajāgaraṁ nānāvidhaiḥ prekṣaṇikairbrahmaghauṣaiśca puṣkalaiḥ

देव को आरूढ़ कराकर रात्रि-जागरण करे — नाना प्रकार के मनोरंजन और प्रचुर वैदिक घोषों के साथ।

श्लोक 234 (padma.1.17.234)

कृत्वा प्रजागरं देवं प्रभाते ब्राह्मणान्नृप। भोजयित्वा यथाशक्ति भक्ष्यभोज्यैरनेकशः

kṛtvā prajāgaraṁ devaṁ prabhāte brāhmaṇānnṛpa bhojayitvā yathāśakti bhakṣyabhojyairanekaśaḥ

इस प्रकार रात्रि-जागरण करके, प्रभात में, हे राजन्, ब्राह्मणों को यथाशक्ति नाना भक्ष्य-भोज्यों से भोजन कराकर,

श्लोक 235 (padma.1.17.235)

पूजयित्वा जनं धीर मंत्रेण विधिवन्नृप। आज्येन तु महाबाहो पयसा पायसेन च

pūjayitvā janaṁ dhīra maṁtreṇa vidhivannṛpa ājyena tu mahābāho payasā pāyasena ca

हे धीर राजन्, मंत्रपूर्वक विधिवत जनों की पूजा करके, तथा हे महाबाहो, घृत, दूध और खीर से,

श्लोक 236 (padma.1.17.236)

ब्राह्मणान्वाचयित्वा तु स्वस्त्या तु विधिवन्नृप। कृत्वा पुण्याहशब्दं च तद्रथं भ्रामयेत्पुरे

brāhmaṇānvācayitvā tu svastyā tu vidhivannṛpa kṛtvā puṇyāhaśabdaṁ ca tadrathaṁ bhrāmayetpure

ब्राह्मणों से स्वस्तिवाचन करवाकर विधिपूर्वक, हे राजन्, पुण्याह-शब्द करके उस रथ को नगर में घुमाना चाहिए।

श्लोक 237 (padma.1.17.237)

विप्रैश्चतुर्वेदविद्भिर्भ्रामयेद्ब्रह्मणो रथम्। बह्वृवृचाथर्वणैर्वीरछन्दोगाध्वर्युभिस्तथा

vipraiścaturvedavidbhirbhrāmayedbrahmaṇo ratham bahvṛvṛcātharvaṇairvīrachandogādhvaryubhistathā

चारों वेदों के ज्ञाता विप्रों के साथ ब्रह्मा के रथ को घुमाना चाहिए — ऋग्वेदियों, अथर्ववेदियों, वीरों, सामगायकों और अध्वर्युओं सहित।

श्लोक 238 (padma.1.17.238)

भ्रामयेद्देवदेवस्य सुरश्रेष्ठस्य तं रथं। प्रदक्षिणं पुरं सर्वं मार्गेण सुसमेन तु

bhrāmayeddevadevasya suraśreṣṭhasya taṁ rathaṁ pradakṣiṇaṁ puraṁ sarvaṁ mārgeṇa susamena tu

देवों के देव, श्रेष्ठ सुर के उस रथ को समतल और सुगम मार्ग से सारे नगर की प्रदक्षिणा कराते हुए घुमाना चाहिए।

श्लोक 239 (padma.1.17.239)

न वोढव्यो रथो वीर रूद्रेण हितमिच्छता। न चारोहेद्रथं प्राज्ञो मुक्त्वैकं भोजकं नृपः

na voḍhavyo ratho vīra rūdreṇa hitamicchatā na cārohedrathaṁ prājño muktvaikaṁ bhojakaṁ nṛpaḥ

हे वीर, हित चाहने वाले को रथ रुद्र के द्वारा नहीं खिंचवाना चाहिए; और नियुक्त पुजारी के अतिरिक्त प्राज्ञ राजा को भी रथ पर नहीं चढ़ना चाहिए।

श्लोक 240 (padma.1.17.240)

ब्रह्मणो दक्षिणे पार्श्वे गायत्रीं स्थापयेन्नृप। भोजकं वामपार्श्वे तुपुरतःपंङ्कजं न्येसेत्

brahmaṇo dakṣiṇe pārśve gāyatrīṁ sthāpayennṛpa bhojakaṁ vāmapārśve tupurataḥpaṁṅkajaṁ nyeset

हे राजन्, ब्रह्मा के दाहिनी ओर गायत्री को स्थापित करना चाहिए, बाईं ओर पुजारी को, और आगे कमल रखना चाहिए।

श्लोक 241 (padma.1.17.241)

एवं तूर्यनिनादैस्तु शङ्ख शब्दैश्च पुष्कलैः। भ्रामयित्वा रथं वीर पुरं सर्वं प्रदक्षिणम्

evaṁ tūryaninādaistu śaṅkha śabdaiśca puṣkalaiḥ bhrāmayitvā rathaṁ vīra puraṁ sarvaṁ pradakṣiṇam

इस प्रकार तुरही के घोष और प्रचुर शंख-ध्वनियों के साथ, हे वीर, रथ को सारे नगर की पूर्ण प्रदक्षिणा कराकर,

श्लोक 242 (padma.1.17.242)

स्वस्थाने स्थापयेद्देवं दत्वा नीराजनं बुधः। यएवं कुरुते यात्रां यो वा भक्त्यापिपश्यति

svasthāne sthāpayeddevaṁ datvā nīrājanaṁ budhaḥ yaevaṁ kurute yātrāṁ yo vā bhaktyāpipaśyati

बुद्धिमान पुरुष देव को नीराजन (आरती) करके पुनः उसके स्थान पर स्थापित करे। जो इस प्रकार यात्रा करता है, या भक्तिपूर्वक उसे देखता भी है,

श्लोक 243 (padma.1.17.243)

रथं वा कर्षयेद्यस्तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदं। कार्तिके मास्यमावास्यां यश्च दीपप्रदीपनं

rathaṁ vā karṣayedyastu sa gacchedbrahmaṇaḥ padaṁ kārtike māsyamāvāsyāṁ yaśca dīpapradīpanaṁ

या रथ को खींचता है, वह ब्रह्मा के पद को प्राप्त होता है। और जो कार्तिक मास की अमावस्या को दीप-प्रज्वलन

श्लोक 244 (padma.1.17.244)

शालायां ब्रह्मणः कुर्यात्स गच्छेत्परमं पदम्। गन्धपुष्पैर्नवैर्वस्त्रैरात्मानं पूजयेत्तु यः

śālāyāṁ brahmaṇaḥ kuryātsa gacchetparamaṁ padam gandhapuṣpairnavairvastrairātmānaṁ pūjayettu yaḥ

ब्रह्मा की शाला में करता है, वह परम पद को प्राप्त होता है। जो नए गंध, पुष्प और वस्त्रों से स्वयं (देव) की पूजा करता है,

श्लोक 245 (padma.1.17.245)

तस्यां प्रतिपदायां तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्। महापुण्यातिथिरियं बलिराज्यप्रवर्तिनी

tasyāṁ pratipadāyāṁ tu sa gacchedbrahmaṇaḥ padam mahāpuṇyātithiriyaṁ balirājyapravartinī

वह उस प्रतिपदा को ब्रह्मा के पद को प्राप्त होता है। यह अत्यंत पुण्यमयी तिथि है, बलि के राज्य का आरंभ करने वाली,

श्लोक 246 (padma.1.17.246)

ब्रह्मणः सुप्रिया नित्यं बालेयी परिकीर्तिता। ब्रह्माणं पूजयेद्योऽस्यामात्मानं च विशेषतः

brahmaṇaḥ supriyā nityaṁ bāleyī parikīrtitā brahmāṇaṁ pūjayedyo'syāmātmānaṁ ca viśeṣataḥ

सदा ब्रह्मा को अत्यंत प्रिय, "बालेयी" नाम से विख्यात। जो इस दिन ब्रह्मा की और विशेषतः स्वयं की पूजा करता है,

श्लोक 247 (padma.1.17.247)

स याति परमं स्थानं विष्णोरमिततेजसः। चैत्रे मासि महाबाहो पुण्या प्रतिपदां वरा

sa yāti paramaṁ sthānaṁ viṣṇoramitatejasaḥ caitre māsi mahābāho puṇyā pratipadāṁ varā

वह अमित तेजस्वी विष्णु के परम स्थान को प्राप्त होता है। हे महाबाहो, चैत्र मास की श्रेष्ठ और पुण्यमयी प्रतिपदा को,

श्लोक 248 (padma.1.17.248)

तस्यां यः श्वपचं स्पृष्ट्वा स्नानं कुर्यान्नरोत्तमः। न तस्य दुरितं किंचिन्नाधयो व्याधयो नृप

tasyāṁ yaḥ śvapacaṁ spṛṣṭvā snānaṁ kuryānnarottamaḥ na tasya duritaṁ kiṁcinnādhayo vyādhayo nṛpa

उस दिन जो श्रेष्ठ मनुष्य श्वपच (चांडाल) को स्पर्श कर स्नान करता है, हे राजन्, उसे कोई पाप नहीं लगता, न मानसिक व्यथाएँ, न रोग

श्लोक 249 (padma.1.17.249)

भवन्ति कुरुशार्दूल तस्मात्स्नानं समाचरेत्। दिव्यं नीराजनंतद्धि सर्वरोगविनाशनं

bhavanti kuruśārdūla tasmātsnānaṁ samācaret divyaṁ nīrājanaṁtaddhi sarvarogavināśanaṁ

उत्पन्न होते हैं, हे कुरुश्रेष्ठ; इसलिए यह स्नान अवश्य करना चाहिए। वह दिव्य नीराजन (आरती) सभी रोगों का नाशक है।

श्लोक 250 (padma.1.17.250)

गोमहिष्यादि यत्किंचित्तत्सर्वं कर्षयेन्नृप। तेन वस्त्रादिभिः सर्वैस्तोरणंबाह्यतो न्यसेत्

gomahiṣyādi yatkiṁcittatsarvaṁ karṣayennṛpa tena vastrādibhiḥ sarvaistoraṇaṁbāhyato nyaset

गाय, भैंस आदि जो कुछ भी हों, हे राजन्, उन सबको जुलूस में शामिल कराए; उन सबके साथ, और वस्त्रादि से भी, बाहर एक तोरण बनवाए।

श्लोक 251 (padma.1.17.251)

ब्राह्मणानां तथा भोज्यं कुर्यात्कुरुकुलोद्वह। तिस्रो ह्येताः पुरा प्रोक्तास्तिथयः कुरुनन्दन

brāhmaṇānāṁ tathā bhojyaṁ kuryātkurukulodvaha tisro hyetāḥ purā proktāstithayaḥ kurunandana

हे कुरुकुल के अग्रणी, ब्राह्मणों के लिए भी भोजन का प्रबंध करना चाहिए। ये तीन तिथियाँ पूर्वकाल में बताई गई हैं, हे कुरुनंदन,

श्लोक 252 (padma.1.17.252)

कार्तिकाश्वयुजे मासि चैत्रेमासि तथा नृप। स्नानं दानं शतगुणं कार्त्तिके या तिथिर्नृप

kārtikāśvayuje māsi caitremāsi tathā nṛpa snānaṁ dānaṁ śataguṇaṁ kārttike yā tithirnṛpa

कार्तिक, आश्विन और इसी प्रकार चैत्र मास में, हे राजन्; कार्तिक की तिथि में स्नान और दान सौगुना फलदायी होता है, हे राजन्,

श्लोक 253 (padma.1.17.253)

बलिराज्ञस्तु शुभदा पशूनां हितकारिणी। गायत्र्युवाच। यदुक्तं तु तया वाक्यं सावित्र्या कमलोद्भवं

balirājñastu śubhadā paśūnāṁ hitakāriṇī gāyatryuvāca yaduktaṁ tu tayā vākyaṁ sāvitryā kamalodbhavaṁ

यह राजा बलि के लिए शुभदायी और पशुओं के लिए हितकारी तिथि है।" गायत्री ने कहा — "जो वचन कमलजन्मा सावित्री ने कहा,

श्लोक 254 (padma.1.17.254)

न तु ते ब्राह्मणाः पूजां करिष्यन्ति कदाचन। मदीयं तु वचःश्रुत्वा ये करिष्यन्ति चार्चनं

na tu te brāhmaṇāḥ pūjāṁ kariṣyanti kadācana madīyaṁ tu vacaḥśrutvā ye kariṣyanti cārcanaṁ

कि वे ब्राह्मण कभी पूजा नहीं करेंगे — मेरा यह वचन सुनकर जो लोग यह अर्चना करेंगे,

श्लोक 255 (padma.1.17.255)

इह भुक्त्वा तु भोगांस्ते परत्र मोक्षभागिनः। एतां ज्ञात्वा परां दृष्टिं वरं तुष्टः प्रयच्छति

iha bhuktvā tu bhogāṁste paratra mokṣabhāginaḥ etāṁ jñātvā parāṁ dṛṣṭiṁ varaṁ tuṣṭaḥ prayacchati

वे यहाँ भोग भोगकर परलोक में मोक्ष के भागी होंगे।" इस परम दृष्टि को जानकर, संतुष्ट होकर वर देती हैं —

श्लोक 256 (padma.1.17.256)

शक्राहं ते वरं दास्ये संग्रामे शत्रुनिग्रहे। तदा ब्रह्मा मोचयिता गत्वा शत्रुनिकेतनम्

śakrāhaṁ te varaṁ dāsye saṁgrāme śatrunigrahe tadā brahmā mocayitā gatvā śatruniketanam

"हे शक्र, मैं तुम्हें वर दूँगी: युद्ध में, शत्रुओं के दमन में — तब ब्रह्मा तुम्हें मुक्त कराने वाले होंगे, शत्रु के निवास में जाकर,

श्लोक 257 (padma.1.17.257)

स्वपुरं लप्स्यसे नष्टं शत्रुनाशात्परां मुदं। अकंटकं महद्राज्यं त्रैलोक्ये ते भविष्यति

svapuraṁ lapsyase naṣṭaṁ śatrunāśātparāṁ mudaṁ akaṁṭakaṁ mahadrājyaṁ trailokye te bhaviṣyati

तुम अपना खोया हुआ नगर पुनः पाओगे, शत्रु के नाश से परम आनंद पाओगे। त्रैलोक्य में तुम्हारा एक महान, निष्कंटक राज्य होगा।

श्लोक 258 (padma.1.17.258)

मर्त्यलोके यदा विष्णो अवतारं करिष्यसि। भ्रात्रा सह परं दुःखं स्वभार्याहरणादिजं

martyaloke yadā viṣṇo avatāraṁ kariṣyasi bhrātrā saha paraṁ duḥkhaṁ svabhāryāharaṇādijaṁ

हे विष्णु! जब तुम मृत्युलोक में अवतार लोगे, तब भाई सहित अपनी पत्नी के हरण से उत्पन्न परम दुःख भोगोगे;

श्लोक 259 (padma.1.17.259)

हत्वा शत्रुं पुनर्भार्यां लप्स्यसे सुरसन्निधौ। गृहीत्वातां पुनाराज्यं कृत्वा स्वर्गंगमिष्यसि

hatvā śatruṁ punarbhāryāṁ lapsyase surasannidhau gṛhītvātāṁ punārājyaṁ kṛtvā svargaṁgamiṣyasi

शत्रु का वध करके देवताओं की उपस्थिति में तुम पुनः अपनी पत्नी को पाओगे। राज्य पुनः प्राप्त कर, शासन करके, स्वर्ग जाओगे,

श्लोक 260 (padma.1.17.260)

एकादशसहस्राणि वर्षाणां च पुनर्दिवं। ख्यातिस्ते विपुला लोके अनुरागं जनैस्सह

ekādaśasahasrāṇi varṣāṇāṁ ca punardivaṁ khyātiste vipulā loke anurāgaṁ janaissaha

ग्यारह हजार वर्षों तक, और फिर पुनः स्वर्ग। संसार में तुम्हारी कीर्ति विशाल होगी, तथा जनों का अनुराग तुम्हारे साथ रहेगा।

श्लोक 261 (padma.1.17.261)

सान्तानिकानाम तेषां लोका स्थास्यन्ति भाविताः। त्वया ते तारिता देव रामरूपेण मानवाः

sāntānikānāma teṣāṁ lokā sthāsyanti bhāvitāḥ tvayā te tāritā deva rāmarūpeṇa mānavāḥ

वंश-निरंतरता चाहने वालों के लोक स्थिर रहेंगे। हे देव, राम-रूप में तुम्हारे द्वारा मनुष्य तारे जाएँगे।"

श्लोक 262 (padma.1.17.262)

गायत्री तु तदा रुद्रंवरदा प्रत्यभाषत। पतितेपिच ते लिंगे पूजां कुर्वंति ये नराः

gāyatrī tu tadā rudraṁvaradā pratyabhāṣata patitepica te liṁge pūjāṁ kurvaṁti ye narāḥ

तब गायत्री, वरदायिनी, रुद्र से बोलीं — "तुम्हारा लिंग गिर जाने पर भी जो मनुष्य उसकी पूजा करते हैं,

श्लोक 263 (padma.1.17.263)

ते पूताः पुण्यकर्माणः स्वर्गलोकस्य भागिनः। न तां गतिं चाग्निहोत्रे न क्रतौ हुतपावके

te pūtāḥ puṇyakarmāṇaḥ svargalokasya bhāginaḥ na tāṁ gatiṁ cāgnihotre na kratau hutapāvake

वे पवित्र, पुण्यकर्मा और स्वर्गलोक के भागी होते हैं। अग्निहोत्र से, या हुत-अग्नि वाले यज्ञ से भी,

श्लोक 264 (padma.1.17.264)

यां गतिं मनुजा यांति तव लिंगस्य पूजनात्। गंगातीरे सदा लिंगं बिल्बपत्रेण ये तव

yāṁ gatiṁ manujā yāṁti tava liṁgasya pūjanāt gaṁgātīre sadā liṁgaṁ bilbapatreṇa ye tava

मनुष्य वह गति नहीं पाते जो तुम्हारे लिंग की पूजा से पाते हैं। गंगा-तट पर जो सदा तुम्हारे लिंग की बिल्वपत्र से

श्लोक 265 (padma.1.17.265)

पूजयिष्यंति सुप्राता रुद्रलोकस्य भागिनः। प्राप्यापि शर्वभक्तत्वमग्ने त्वं भव पावनः

pūjayiṣyaṁti suprātā rudralokasya bhāginaḥ prāpyāpi śarvabhaktatvamagne tvaṁ bhava pāvanaḥ

प्रातः पूजा करते हैं, वे रुद्रलोक के भागी होते हैं। हे अग्नि! शिव-भक्तत्व को भी प्राप्त कर तुम पावन बनो —

श्लोक 266 (padma.1.17.266)

त्वयि प्रीते सुराः सर्वे प्रीता वै नात्र संशयः। त्वन्मुखेन हविर्देवैः प्रीताः प्रीते त्वयिध्रुवम्

tvayi prīte surāḥ sarve prītā vai nātra saṁśayaḥ tvanmukhena havirdevaiḥ prītāḥ prīte tvayidhruvam

तुम्हारे प्रसन्न होने पर समस्त देवता भी प्रसन्न होते हैं, इसमें संदेह नहीं। तुम्हारे मुख से हवि पाकर देवता प्रसन्न होते हैं, तुम्हारे प्रसन्न होने पर निश्चय ही

श्लोक 267 (padma.1.17.267)

भुञ्जते नात्र सन्देहो वेदोक्तं वचनं यथा। गायत्री ब्राह्मणांस्तांश्च सर्वांश्चैवाब्रवीदिदं

bhuñjate nātra sandeho vedoktaṁ vacanaṁ yathā gāyatrī brāhmaṇāṁstāṁśca sarvāṁścaivābravīdidaṁ

भोजन पाते हैं, इसमें संदेह नहीं, जैसा कि वेद-वचन कहता है।" गायत्री ने उन सभी ब्राह्मणों से भी यह कहा —

श्लोक 268 (padma.1.17.268)

युष्माकं प्रीणनं कृत्वा सर्वतीर्थेषु मानवाः। पदं सर्वे गमिष्यंति वैराजाख्यं न संशयः

yuṣmākaṁ prīṇanaṁ kṛtvā sarvatīrtheṣu mānavāḥ padaṁ sarve gamiṣyaṁti vairājākhyaṁ na saṁśayaḥ

"सभी तीर्थों में तुम्हें प्रसन्न करके मनुष्य सब निस्संदेह वैराज नामक पद को प्राप्त होंगे।

श्लोक 269 (padma.1.17.269)

अन्नप्रकारान्विविधान्दत्वा दानान्यनेकशः। श्राद्धेषु प्रीणनं कृत्वा देवदेवा भवन्ति ते

annaprakārānvividhāndatvā dānānyanekaśaḥ śrāddheṣu prīṇanaṁ kṛtvā devadevā bhavanti te

नाना प्रकार के अन्न और अनेक दान देकर, श्राद्धों में संतुष्टि उत्पन्न करके, वे देवताओं में भी देव समान बन जाते हैं।

श्लोक 270 (padma.1.17.270)

ये च वै ब्राह्मणश्रेष्ठास्तेषामास्ये दिवौकसः। भुञ्जते च हविः क्षिप्रं कव्यं चैवपितामहाः

ye ca vai brāhmaṇaśreṣṭhāsteṣāmāsye divaukasaḥ bhuñjate ca haviḥ kṣipraṁ kavyaṁ caivapitāmahāḥ

और जो श्रेष्ठ ब्राह्मण हैं, उनके मुख के द्वारा देवगण शीघ्र हविष्य का, तथा पितर कव्य का, भोग करते हैं।

श्लोक 271 (padma.1.17.271)

यूयं हि धारणे शक्तास्त्रैलोक्यस्य न संशयः। प्राणायामेन चैकेन सर्वे पूता भविष्यथ

yūyaṁ hi dhāraṇe śaktāstrailokyasya na saṁśayaḥ prāṇāyāmena caikena sarve pūtā bhaviṣyatha

तुम त्रैलोक्य को धारण करने में समर्थ हो, इसमें संदेह नहीं। एक ही प्राणायाम से तुम सभी पवित्र हो जाओगे,

श्लोक 272 (padma.1.17.272)

विशेषात्पुष्करे स्नात्वा मां जप्त्वा वेदमातरं। प्रतिग्रहकृतान्दोषान्न प्राप्स्यथ द्विजोतमाः

viśeṣātpuṣkare snātvā māṁ japtvā vedamātaraṁ pratigrahakṛtāndoṣānna prāpsyatha dvijotamāḥ

विशेषतः पुष्कर में स्नान कर मुझ वेदमाता का जप करके — हे श्रेष्ठ द्विजो! तुम्हें प्रतिग्रह से उत्पन्न दोष नहीं लगेंगे।

श्लोक 273 (padma.1.17.273)

पुष्करे चान्नदानेन प्रीताः स्युः सर्वदेवताः। एकस्मिन्भोजिते विप्रेकोट्याः फलमवाप्स्यते

puṣkare cānnadānena prītāḥ syuḥ sarvadevatāḥ ekasminbhojite viprekoṭyāḥ phalamavāpsyate

और पुष्कर में अन्नदान से समस्त देवता प्रसन्न होते हैं। एक ब्राह्मण को भोजन कराने पर करोड़ों को भोजन कराने का फल मिलता है।

श्लोक 274 (padma.1.17.274)

ब्रह्महत्यादिपापानि दुष्कृतानि कृतानि च। करिष्यंति नरास्सर्वे दत्वा युष्मत्करे धनम्

brahmahatyādipāpāni duṣkṛtāni kṛtāni ca kariṣyaṁti narāssarve datvā yuṣmatkare dhanam

ब्रह्महत्या आदि पाप और दुष्कर्म जो भी मनुष्य करते हैं, वे सब तुम्हारे हाथ में धन देकर,

श्लोक 275 (padma.1.17.275)

मदीयेन तु जाप्येन पूजनीयस्त्रिभिः कृतैः। ब्रह्महत्यासमं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

madīyena tu jāpyena pūjanīyastribhiḥ kṛtaiḥ brahmahatyāsamaṁ pāpaṁ tatkṣaṇādeva naśyati

और मेरे जप से, तीन बार किए गए पूजन से, नष्ट हो जाते हैं — ब्रह्महत्या के समान पाप भी उसी क्षण नष्ट हो जाता है।

श्लोक 276 (padma.1.17.276)

दशभिर्जन्मभिर्जातं शतेन च पुरा कृतं। त्रियुगेन सहस्रेण गायत्री हन्ति किल्बिषं

daśabhirjanmabhirjātaṁ śatena ca purā kṛtaṁ triyugena sahasreṇa gāyatrī hanti kilbiṣaṁ

दस जन्मों में उत्पन्न पाप, या सौ जन्मों में पहले किए गए पाप, या तीन युगों के हजार वर्षों में किए गए पाप को भी गायत्री नष्ट कर देती है।

श्लोक 277 (padma.1.17.277)

एवं ज्ञात्वा सदा पूता जाप्ये तु मम वै कृते। भविष्यध्वं न संदेहो नात्र कार्या विचारणा

evaṁ jñātvā sadā pūtā jāpye tu mama vai kṛte bhaviṣyadhvaṁ na saṁdeho nātra kāryā vicāraṇā

यह जानकर मेरे लिए किए गए जप से तुम सदा पवित्र बने रहोगे — इसमें संदेह नहीं, इस पर विचार करने की आवश्यकता नहीं है।

श्लोक 278 (padma.1.17.278)

प्रणवेन त्रिमात्रेण सार्द्धंजप्त्वा विशेषतः। पूताः सर्वे न संदेहो जप्त्वामां शिरसा सह

praṇavena trimātreṇa sārddhaṁjaptvā viśeṣataḥ pūtāḥ sarve na saṁdeho japtvāmāṁ śirasā saha

त्रिमात्रिक प्रणव के साथ विशेष रूप से जप करके, शिरस-मंत्र सहित मेरा जप करके, तुम सब निस्संदेह पवित्र हो जाओगे।

श्लोक 279 (padma.1.17.279)

अष्टाक्षरा स्थिता चाहं जगद्व्याप्तं मया त्त्विदं। माताहं सर्ववेदानां पदैः सर्वेरलंकृता

aṣṭākṣarā sthitā cāhaṁ jagadvyāptaṁ mayā ttvidaṁ mātāhaṁ sarvavedānāṁ padaiḥ sarveralaṁkṛtā

मैं अष्टाक्षर रूप में स्थित हूँ, मेरे द्वारा यह संपूर्ण जगत व्याप्त है। मैं समस्त वेदों की माता हूँ, सभी छंद-पदों से अलंकृत हूँ।

श्लोक 280 (padma.1.17.280)

जप्त्वा मां भक्तितः सिद्धिं यास्यंति द्विजसत्तमाः। प्राधान्यं मम जाप्येन सर्वेषां वो भविष्यति

japtvā māṁ bhaktitaḥ siddhiṁ yāsyaṁti dvijasattamāḥ prādhānyaṁ mama jāpyena sarveṣāṁ vo bhaviṣyati

भक्तिपूर्वक मेरा जप करके श्रेष्ठ द्विज सिद्धि को प्राप्त होंगे; मेरे जप से तुम सबको प्रधानता प्राप्त होगी।

श्लोक 281 (padma.1.17.281)

गायत्रीसारमात्रोपि वरं विप्रः सुसंयतः। नायंत्रितश्चतुर्वेदी सर्वाशी सर्वविक्रयी

gāyatrīsāramātropi varaṁ vipraḥ susaṁyataḥ nāyaṁtritaścaturvedī sarvāśī sarvavikrayī

गायत्री के सार-मात्र को भी जानने वाला संयमी विप्र श्रेष्ठ है, बनिस्बत उस चतुर्वेदी के जो अनियंत्रित, सर्वभक्षी और सब कुछ बेच देने वाला हो।

श्लोक 282 (padma.1.17.282)

यस्माद्विप्रेषु सावित्र्या शापो दत्तःसदस्यथ। अत्र दत्तं हुतं चापि सर्वमक्षयकारकम्

yasmādvipreṣu sāvitryā śāpo dattaḥsadasyatha atra dattaṁ hutaṁ cāpi sarvamakṣayakārakam

चूँकि सभा में सावित्री द्वारा ब्राह्मणों पर शाप दिया गया, इसलिए यहाँ पुष्कर में जो कुछ दिया या होम किया जाता है, वह सब अक्षय फलदायी हो गया है।

श्लोक 283 (padma.1.17.283)

दत्तो वरो मया तेन युष्माकं द्विजसत्तमाः। अग्निहोत्रपरा विप्रास्त्रिकालं होमदायिनः

datto varo mayā tena yuṣmākaṁ dvijasattamāḥ agnihotraparā viprāstrikālaṁ homadāyinaḥ

इसीलिए मेरे द्वारा तुम्हें यह वर दिया गया है, हे श्रेष्ठ द्विजो! अग्निहोत्र में तत्पर, तीनों समय होम करने वाले विप्र,

श्लोक 284 (padma.1.17.284)

स्वर्गं ते तु गमिष्यंति सैकविंशतिभिः कुलैः। एवं शक्रस्य विष्णोश्च रुद्रस्य पावकस्य च

svargaṁ te tu gamiṣyaṁti saikaviṁśatibhiḥ kulaiḥ evaṁ śakrasya viṣṇośca rudrasya pāvakasya ca

इक्कीस पीढ़ियों सहित स्वर्ग को प्राप्त होंगे।" इस प्रकार शक्र, विष्णु, रुद्र, पावक,

श्लोक 285 (padma.1.17.285)

ब्रह्मणो ब्राह्मणानां च गायत्रीवरमुत्तमम्। तस्मिन्वै पुष्करे दत्त्वा ब्रह्मणःपार्श्वगाऽभवत्

brahmaṇo brāhmaṇānāṁ ca gāyatrīvaramuttamam tasminvai puṣkare dattvā brahmaṇaḥpārśvagā'bhavat

ब्रह्मा और ब्राह्मणों को गायत्री का उत्तम वर देकर, उस पुष्कर में वे ब्रह्मा के पार्श्व में स्थित हो गईं।

श्लोक 286 (padma.1.17.286)

चारणैस्तु तदाऽऽख्यातं लक्ष्म्या वै शापकारणम्। युवतीनाञ्च सर्वासां शापाञ्ज्ञात्वापृथक्पृथक्

cāraṇaistu tadā''khyātaṁ lakṣmyā vai śāpakāraṇam yuvatīnāñca sarvāsāṁ śāpāñjñātvāpṛthakpṛthak

तब चारणों ने लक्ष्मी के शाप का कारण बता दिया, और सभी युवतियों के शापों को एक-एक करके जानकर,

श्लोक 287 (padma.1.17.287)

लक्ष्म्याश्चैव वरं प्रादाद्गायत्री ब्रह्मणः प्रिया। अकुत्सितान्सदा सर्वान्कुर्वन्ती धनशोभना

lakṣmyāścaiva varaṁ prādādgāyatrī brahmaṇaḥ priyā akutsitānsadā sarvānkurvantī dhanaśobhanā

ब्रह्मा की प्रिया गायत्री ने लक्ष्मी को भी वर प्रदान किया — वे, जो सदा सबको निष्कलंक बनाती हुई धन से शोभित रहती हैं —

श्लोक 288 (padma.1.17.288)

शोभिष्यसे न संदेहः सर्वेभ्यः प्रीतिदायिनी। ये त्वया वीक्षिताःपुत्रि सर्वेते पुण्यभोजनाः

śobhiṣyase na saṁdehaḥ sarvebhyaḥ prītidāyinī ye tvayā vīkṣitāḥputri sarvete puṇyabhojanāḥ

"तुम अवश्य शोभायमान रहोगी, सबको प्रेम देने वाली। हे पुत्री, जिसे तुम देख लोगी, वे सब पुण्य के भागी होंगे;

श्लोक 289 (padma.1.17.289)

परित्यक्तास्त्वया ये तु सर्वे ते दुःखभागिनः। तेषां जातिः कुलं शीलं धर्मश्चैव वरानने

parityaktāstvayā ye tu sarve te duḥkhabhāginaḥ teṣāṁ jātiḥ kulaṁ śīlaṁ dharmaścaiva varānane

और जिसे तुम त्याग दोगी, वे सब दुःख के भागी होंगे। हे वरानने! उनकी जाति, कुल, शील और धर्म भी

श्लोक 290 (padma.1.17.290)

सभायां ते च शोभंते दृश्यंते चैव पार्थिवैः। अर्थित्वं चैव तेषां तु करिष्यंति द्विजोत्तमाः

sabhāyāṁ te ca śobhaṁte dṛśyaṁte caiva pārthivaiḥ arthitvaṁ caiva teṣāṁ tu kariṣyaṁti dvijottamāḥ

सभा में शोभित होंगे, और राजाओं द्वारा भी आदर से देखे जाएँगे; और श्रेष्ठ द्विज भी उनकी याचना को सम्मान देंगे।

श्लोक 291 (padma.1.17.291)

सौजन्यं तेषु कुर्वंति त्वं नो भ्राता पिता गुरुः। बांधवोपि न संदेहो न जीवेयं त्वया विना

saujanyaṁ teṣu kurvaṁti tvaṁ no bhrātā pitā guruḥ bāṁdhavopi na saṁdeho na jīveyaṁ tvayā vinā

वे उनके प्रति सौजन्य दिखाएँगे — 'तुम हमारे भाई, पिता, गुरु और बंधु हो, इसमें संदेह नहीं; तुम्हारे बिना मैं जीवित न रहूँ।'

श्लोक 292 (padma.1.17.292)

त्वयि दृष्टे प्रसन्ना मे दृष्टिर्भवति शोभना। मनः प्रसीदतेत्यर्थं सत्यं सत्यं वदामि ते

tvayi dṛṣṭe prasannā me dṛṣṭirbhavati śobhanā manaḥ prasīdatetyarthaṁ satyaṁ satyaṁ vadāmi te

तुम्हें देखने पर मेरी दृष्टि प्रसन्न और सुंदर हो जाती है; मन प्रसन्न हो जाता है — यही अर्थ है; मैं तुमसे सत्य, सत्य ही कहती हूँ।

श्लोक 293 (padma.1.17.293)

एवंविधानि वाक्यानि त्वद्दृष्ट्या ये निरीक्षिताः। सज्जनास्ते तु श्रोष्यंति जनानां प्रीतिदायकाः

evaṁvidhāni vākyāni tvaddṛṣṭyā ye nirīkṣitāḥ sajjanāste tu śroṣyaṁti janānāṁ prītidāyakāḥ

ऐसे ही वचन, जो तुम्हारी दृष्टि से देखे गए लोगों के विषय में सज्जन कहेंगे, वे लोगों को प्रेम प्रदान करने वाले होंगे।

श्लोक 294 (padma.1.17.294)

इन्द्रत्वं नहुषः प्राप्य दृष्ट्वा त्वां याचयिष्यति। त्वद्दृष्ट्या तु हतःपापो ह्यगस्त्यवचनाद्ध्रुवम्

indratvaṁ nahuṣaḥ prāpya dṛṣṭvā tvāṁ yācayiṣyati tvaddṛṣṭyā tu hataḥpāpo hyagastyavacanāddhruvam

इंद्रपद पाकर नहुष तुम्हें देखकर याचना करेगा; परंतु तुम्हारी ही दृष्टि से आहत वह पापी अगस्त्य के वचन से निश्चय ही

श्लोक 295 (padma.1.17.295)

सर्पत्वं समनुप्राप्य प्रार्थयिष्यति तं तु सः। दर्पेणाहं विनष्टोस्मि शरणं मे मुने भव

sarpatvaṁ samanuprāpya prārthayiṣyati taṁ tu saḥ darpeṇāhaṁ vinaṣṭosmi śaraṇaṁ me mune bhava

सर्प रूप पाकर उन्हीं से प्रार्थना करेगा — 'मैं अपने ही अहंकार से नष्ट हो गया हूँ, हे मुनि, मेरी शरण बनो।'

श्लोक 296 (padma.1.17.296)

वाक्येन तेन तस्यासौ नृपस्य भगवानृषिः। कृत्वा मनसि कारुण्यमिदं वाक्यं वदिष्यति

vākyena tena tasyāsau nṛpasya bhagavānṛṣiḥ kṛtvā manasi kāruṇyamidaṁ vākyaṁ vadiṣyati

उसके इस वचन से वह भगवान ऋषि उस राजा के प्रति मन में करुणा लाकर यह वचन कहेंगे —

श्लोक 297 (padma.1.17.297)

उत्पत्स्यते कुले राजा त्वदीये कुलनन्दनः। सर्परूपधरं दृष्ट्वा स ते शापं हि भेत्स्यति

utpatsyate kule rājā tvadīye kulanandanaḥ sarparūpadharaṁ dṛṣṭvā sa te śāpaṁ hi bhetsyati

'तुम्हारे ही कुल में एक कुलनंदन राजा उत्पन्न होगा; सर्प-रूपधारी तुम्हें देखकर वह तुम्हारे शाप को तोड़ देगा।'

श्लोक 298 (padma.1.17.298)

तदा त्वं सर्पतां त्यक्त्वा पुनः स्वर्गं गमिष्यसि। अश्वमेधकृतेन त्वं भर्त्रा सह पुनर्दिवम्

tadā tvaṁ sarpatāṁ tyaktvā punaḥ svargaṁ gamiṣyasi aśvamedhakṛtena tvaṁ bhartrā saha punardivam

तब तुम सर्पत्व त्यागकर पुनः स्वर्ग जाओगी। अश्वमेध यज्ञ के द्वारा तुम अपने पति सहित पुनः स्वर्ग

श्लोक 299 (padma.1.17.299)

प्राप्स्यसे वरदानेन मदीयेन सुलोचने। पुलस्त्य उवाच। देवपत्न्यस्तदा सर्वास्तुष्टया परिभाषिताः

prāpsyase varadānena madīyena sulocane pulastya uvāca devapatnyastadā sarvāstuṣṭayā paribhāṣitāḥ

प्राप्त करोगी, हे सुलोचने, मेरे इस वरदान से।" पुलस्त्य ने कहा — तब सभी देवपत्नियों को प्रसन्न गायत्री ने संबोधित किया —

श्लोक 300 (padma.1.17.300)

अपत्यैरपि हीनानां नैव दुःखं भविष्यति। गौरी चैव तु गायत्र्या तदा सापि विबोधिता

apatyairapi hīnānāṁ naiva duḥkhaṁ bhaviṣyati gaurī caiva tu gāyatryā tadā sāpi vibodhitā

"जो संतान से भी रहित हैं, उन्हें भी कोई दुःख नहीं होगा।" गौरी को भी तब गायत्री ने सांत्वना दी —

श्लोक 301 (padma.1.17.301)

बृंहिता परितोषेण वरान्दत्त्वा मनस्विनी। समाप्तिंतस्य यज्ञस्य काञ्क्षन्तीब्रह्मणःप्रिया

bṛṁhitā paritoṣeṇa varāndattvā manasvinī samāptiṁtasya yajñasya kāñkṣantībrahmaṇaḥpriyā

इस प्रकार वर देकर संतोष से पूर्ण हुई वह बुद्धिमती, ब्रह्मा की प्रिया, उस यज्ञ की समाप्ति की कामना करने लगी।

श्लोक 302 (padma.1.17.302)

वरदां तां तथा दृष्ट्वा गायत्रीं वेदमातरम्। प्रणिपत्य तदा रुद्रः स्तुतिमेतां चकार ह

varadāṁ tāṁ tathā dṛṣṭvā gāyatrīṁ vedamātaram praṇipatya tadā rudraḥ stutimetāṁ cakāra ha

वेदमाता, वरदायिनी गायत्री को इस प्रकार देखकर, रुद्र ने तब उन्हें प्रणाम करके यह स्तुति की —

श्लोक 303 (padma.1.17.303)

रुद्र उवाच। नमोस्तु ते वेदमातरष्टाक्षरविशोधिते। गायत्री दुर्गतरणी वाणी सप्तविधा तथा

rudra uvāca namostu te vedamātaraṣṭākṣaraviśodhite gāyatrī durgataraṇī vāṇī saptavidhā tathā

रुद्र ने कहा — "हे वेदमाता! अष्टाक्षर से विशुद्ध तुम्हें नमस्कार है। हे गायत्री, दुर्गति से पार उतारने वाली, सप्तविध वाणी-स्वरूपा,

श्लोक 304 (padma.1.17.304)

सर्वाणि स्तुतिशास्त्राणि गाथाश्च निखिलास्तथा। अक्षराणि च सर्वाणि लक्षणानि तथैव च

sarvāṇi stutiśāstrāṇi gāthāśca nikhilāstathā akṣarāṇi ca sarvāṇi lakṣaṇāni tathaiva ca

समस्त स्तुति-शास्त्र और समस्त गाथाएँ, समस्त अक्षर और इसी प्रकार समस्त लक्षण भी,

श्लोक 305 (padma.1.17.305)

भाष्यादि सर्वशास्त्राणि ये चान्ये नियमास्तथा। अक्षराणि च सर्वाणि त्वं तु देवि नमोस्तुते

bhāṣyādi sarvaśāstrāṇi ye cānye niyamāstathā akṣarāṇi ca sarvāṇi tvaṁ tu devi namostute

भाष्य आदि समस्त शास्त्र, और अन्य जो भी नियम हैं, और समस्त अक्षर भी तुम ही हो, हे देवी! तुम्हें नमस्कार है।

श्लोक 306 (padma.1.17.306)

श्वेता त्वं श्वेतरूपासि शशांकेन समानना। बिभ्रती विपुलौ बाहू कदलीगर्भकोमलौ

śvetā tvaṁ śvetarūpāsi śaśāṁkena samānanā bibhratī vipulau bāhū kadalīgarbhakomalau

तुम श्वेत हो, श्वेत रूप वाली, चंद्रमा के समान मुख वाली; विशाल दोनों भुजाओं को धारण करती हो, जो केले के गर्भ के समान कोमल हैं,

श्लोक 307 (padma.1.17.307)

एणश्रृँगं करे गृह्य पंकजं च सुनिर्मलम्। वसाना वसने क्षौमे रक्तेनोत्तरवाससा

eṇaśrṛ~gaṁ kare gṛhya paṁkajaṁ ca sunirmalam vasānā vasane kṣaume raktenottaravāsasā

हाथ में मृगश्रृंग और अत्यंत निर्मल कमल लिए हुए, क्षौम वस्त्र पहने, लाल रंग का उत्तरीय धारण किए हुए,

श्लोक 308 (padma.1.17.308)

शशिरश्मिप्रकाशेन हारेणोरसि राजिता। दिव्यकुंडलपूर्णाभ्यां कर्णाभ्यां सुविभूषिता

śaśiraśmiprakāśena hāreṇorasi rājitā divyakuṁḍalapūrṇābhyāṁ karṇābhyāṁ suvibhūṣitā

चंद्र-किरणों के समान प्रकाशमान हार से वक्ष पर सुशोभित, दिव्य कुंडलों से पूर्ण दोनों कानों से सुविभूषित,

श्लोक 309 (padma.1.17.309)

चंद्रसापत्न्यभूतेन मुखेन त्वं विराजसे। मकुटेनातिशुद्धेन केशबंधेन शोभिता

caṁdrasāpatnyabhūtena mukhena tvaṁ virājase makuṭenātiśuddhena keśabaṁdhena śobhitā

चंद्रमा को भी मात करने वाले मुख से तुम विराजमान हो, अत्यंत शुद्ध मुकुट और बंधे हुए केशों से शोभित।

श्लोक 310 (padma.1.17.310)

भुजंगाभोगसदृशौ भुजौ ते भूषणन्दिवः। स्तनौ ते रुचिरौ देवि वर्तुलौ समचूचुकौ

bhujaṁgābhogasadṛśau bhujau te bhūṣaṇandivaḥ stanau te rucirau devi vartulau samacūcukau

सर्प के फण के समान तुम्हारी दोनों भुजाएँ आकाश की आभूषण हैं; तुम्हारे दोनों स्तन, हे देवी, सुंदर, गोल और समान अग्रभाग वाले हैं।

श्लोक 311 (padma.1.17.311)

जघनेनातिशुभ्रेण त्रिवलीभंगदर्पिता। सुमध्यवर्त्तिनी नाभिर्गंभीरा शुभदर्शिनी

jaghanenātiśubhreṇa trivalībhaṁgadarpitā sumadhyavarttinī nābhirgaṁbhīrā śubhadarśinī

अत्यंत उज्ज्वल नितंब त्रिवली की सुंदरता से गर्वित हैं; सुंदर पतली कमर के मध्य में स्थित तुम्हारी नाभि गंभीर और शुभदर्शी है।

श्लोक 312 (padma.1.17.312)

विस्तीर्णजघना देवी सुश्रोणी च वरानने। सुजातवृत्तोरुयुगा सुजानु चरणा तथा

vistīrṇajaghanā devī suśroṇī ca varānane sujātavṛttoruyugā sujānu caraṇā tathā

हे देवी, विस्तृत नितंबों और सुंदर कटि वाली, हे वरानने! सुंदर गोल दोनों जंघाएँ, तथा सुंदर घुटने और चरण भी।

श्लोक 313 (padma.1.17.313)

त्रैलोक्यधारिणी सा त्वं भुवि सत्योपयाचना। भविष्यसि महाभागे वरदा वरवर्णिनी

trailokyadhāriṇī sā tvaṁ bhuvi satyopayācanā bhaviṣyasi mahābhāge varadā varavarṇinī

तुम त्रैलोक्य को धारण करने वाली हो, पृथ्वी पर सत्य याचना-स्वरूपा हो; हे महाभागे! हे वरवर्णिनी! तुम वरदायिनी बनोगी।

श्लोक 314 (padma.1.17.314)

पुष्करे च कृता यात्रा दृष्ट्वा त्वां संभविष्यति। ज्येष्ठे मासेपौर्णमास्यामग्र्यांपूजां च लप्स्यसे

puṣkare ca kṛtā yātrā dṛṣṭvā tvāṁ saṁbhaviṣyati jyeṣṭhe māsepaurṇamāsyāmagryāṁpūjāṁ ca lapsyase

पुष्कर की गई यात्रा तुम्हारे दर्शन से ही सफल होगी; ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को तुम्हें अग्रगण्य पूजा प्राप्त होगी।

श्लोक 315 (padma.1.17.315)

ये च वा त्वत्प्रभावज्ञाः पूजयिष्यंति मानवाः। न तेषां दुर्लभं किंचित्पुत्रतो धनतोपि वा

ye ca vā tvatprabhāvajñāḥ pūjayiṣyaṁti mānavāḥ na teṣāṁ durlabhaṁ kiṁcitputrato dhanatopi vā

और जो मनुष्य तुम्हारे प्रभाव को जानकर तुम्हारी पूजा करेंगे, उनके लिए पुत्र से या धन से भी कुछ भी दुर्लभ नहीं रहेगा।

श्लोक 316 (padma.1.17.316)

कान्तारेषु निमग्नानामटव्यां वा महार्णवे। दस्युभिर्वानिरुद्धानां त्वं गतिः परमा नृणाम्

kāntāreṣu nimagnānāmaṭavyāṁ vā mahārṇave dasyubhirvāniruddhānāṁ tvaṁ gatiḥ paramā nṛṇām

वनों में, जंगलों में, या महासागर में डूबे हुए, या डाकुओं द्वारा घिरे हुए मनुष्यों के लिए तुम ही परम गति हो।

श्लोक 317 (padma.1.17.317)

त्वं सिद्धिःश्रीर्धृतिः कीर्तिर्ह्रीर्विद्या सन्नतिर्मतिः। संध्या रात्रिःप्रभा निद्रा कालरात्रिस्त्वमेव च

tvaṁ siddhiḥśrīrdhṛtiḥ kīrtirhrīrvidyā sannatirmatiḥ saṁdhyā rātriḥprabhā nidrā kālarātristvameva ca

तुम सिद्धि, श्री, धृति, कीर्ति, ह्री, विद्या, सन्नति और मति हो। संध्या, रात्रि, प्रभा, निद्रा और कालरात्रि भी तुम्हीं हो।

श्लोक 318 (padma.1.17.318)

अंबा च कमला मातुर्ब्रह्माणी ब्रह्मचारिणी। जननी सर्वदेवानां गायत्री परमांगना

aṁbā ca kamalā māturbrahmāṇī brahmacāriṇī jananī sarvadevānāṁ gāyatrī paramāṁganā

तुम अंबा और कमला हो, माता, ब्रह्माणी, ब्रह्मचारिणी; समस्त देवताओं की जननी, गायत्री, परम रमणी हो।

श्लोक 319 (padma.1.17.319)

जया च विजया चैव पुष्टिस्त्वं च क्षमा दया। सावित्र्यवरजा चासि सदा चेष्टा पितामहे

jayā ca vijayā caiva puṣṭistvaṁ ca kṣamā dayā sāvitryavarajā cāsi sadā ceṣṭā pitāmahe

जया और विजया भी तुम्हीं हो, तथा पुष्टि, क्षमा और दया भी; तुम सावित्री की छोटी बहन हो, सदा पितामह के साथ रहने वाली।

श्लोक 320 (padma.1.17.320)

बहुरूपा विश्वरूपा सुनेत्रा ब्रह्मचारिणी। सुरूपा त्वं विशालाक्षी भक्तानां परिरक्षिणी

bahurūpā viśvarūpā sunetrā brahmacāriṇī surūpā tvaṁ viśālākṣī bhaktānāṁ parirakṣiṇī

बहुरूपा, विश्वरूपा, सुंदर नेत्रों वाली, ब्रह्मचारिणी; सुंदररूपा, विशालाक्षी, भक्तों की रक्षिका हो।

श्लोक 321 (padma.1.17.321)

नगरेषु च पुण्येषु आश्रमेषु वरानने। वासस्तव महादेवि वनेषूपवनेषु च

nagareṣu ca puṇyeṣu āśrameṣu varānane vāsastava mahādevi vaneṣūpavaneṣu ca

पुण्य नगरों में और आश्रमों में, हे वरानने! हे महादेवी! तुम्हारा वास वनों और उपवनों में भी है।

श्लोक 322 (padma.1.17.322)

ब्रह्मस्थानेषु सर्वेषु ब्रह्मणो वामतः स्थिता। दक्षिणेन तु सावित्री मध्ये ब्रह्मा पितामहः

brahmasthāneṣu sarveṣu brahmaṇo vāmataḥ sthitā dakṣiṇena tu sāvitrī madhye brahmā pitāmahaḥ

ब्रह्मा के सभी स्थानों में तुम ब्रह्मा के बाईं ओर स्थित रहती हो; दाहिनी ओर सावित्री, और मध्य में ब्रह्मा पितामह।

श्लोक 323 (padma.1.17.323)

अंतर्वेदी च यज्ञानामृत्विजां चापि दक्षिणा। सिद्धिस्त्वंहि नृपाणांच वेला सागरजा मता

aṁtarvedī ca yajñānāmṛtvijāṁ cāpi dakṣiṇā siddhistvaṁhi nṛpāṇāṁca velā sāgarajā matā

तुम यज्ञों की वेदी हो, और ऋत्विजों को दी जाने वाली दक्षिणा भी; तुम ही राजाओं की सिद्धि हो, और सागर से उत्पन्न ज्वार भी मानी जाती हो।

श्लोक 324 (padma.1.17.324)

ब्रह्मचारिणि या दीक्षा शोभा च परमा मता। ज्योतिषांच प्रभा देवीलक्ष्मीर्नारायणे स्थिता

brahmacāriṇi yā dīkṣā śobhā ca paramā matā jyotiṣāṁca prabhā devīlakṣmīrnārāyaṇe sthitā

ब्रह्मचारी की दीक्षा तुम्हीं हो, और परम सौंदर्य भी तुम ही मानी जाती हो; ज्योतियों की प्रभा, और नारायण में स्थित देवी लक्ष्मी भी तुम्हीं हो,

श्लोक 325 (padma.1.17.325)

क्षमा सिद्धिर्मुनीनां च नक्षत्राणां च रोहिणी। राजद्वारेषु तीर्थेषु नदीनां संगमेषु च

kṣamā siddhirmunīnāṁ ca nakṣatrāṇāṁ ca rohiṇī rājadvāreṣu tīrtheṣu nadīnāṁ saṁgameṣu ca

मुनियों की क्षमा-सिद्धि, और नक्षत्रों में रोहिणी भी तुम्हीं हो; राजाओं के द्वारों में, तीर्थों में, और नदियों के संगमों में,

श्लोक 326 (padma.1.17.326)

पूर्णिमा पूर्णचंद्रे च बुद्धिर्नीत्यां क्षमा धृतिः। उमादेवी च नारीणां श्रूयसे वरवर्णिनी

pūrṇimā pūrṇacaṁdre ca buddhirnītyāṁ kṣamā dhṛtiḥ umādevī ca nārīṇāṁ śrūyase varavarṇinī

तुम पूर्णचंद्र में पूर्णता, नीति में बुद्धि, क्षमा और धृति हो; हे वरवर्णिनी! स्त्रियों में तुम्हें उमा देवी के नाम से सुना जाता है।

श्लोक 327 (padma.1.17.327)

इन्द्रस्य चारुदृष्टिस्त्वं सहस्रनयनोपगा। ॠषीणां धर्मबुद्धिस्त्वं देवानां च परायणा

indrasya cārudṛṣṭistvaṁ sahasranayanopagā ṝṣīṇāṁ dharmabuddhistvaṁ devānāṁ ca parāyaṇā

तुम इंद्र की सुंदर दृष्टि हो, उनके सहस्र नेत्रों में स्थित; तुम ऋषियों की धर्मबुद्धि हो, और देवताओं का परम आश्रय हो।

श्लोक 328 (padma.1.17.328)

कर्षकाणां च सीता त्वं भूतानां धरणी तथा। स्त्रीणामवैधव्यकरी धनधान्यप्रदा सदा

karṣakāṇāṁ ca sītā tvaṁ bhūtānāṁ dharaṇī tathā strīṇāmavaidhavyakarī dhanadhānyapradā sadā

तुम कृषकों के लिए सीता हो, और समस्त प्राणियों के लिए धरणी (पृथ्वी) भी; स्त्रियों को वैधव्य से बचाने वाली, सदा धन-धान्य प्रदान करने वाली।

श्लोक 329 (padma.1.17.329)

व्याधिं मृत्युं भयं चैव पूजिता शमयिष्यसि। तथा तु कार्तिके मासि पौर्णमास्यांसुपूजिता

vyādhiṁ mṛtyuṁ bhayaṁ caiva pūjitā śamayiṣyasi tathā tu kārtike māsi paurṇamāsyāṁsupūjitā

पूजित होकर तुम रोग, मृत्यु और भय को शांत करोगी; और इसी प्रकार कार्तिक मास की पूर्णिमा को भलीभाँति पूजित होकर,

श्लोक 330 (padma.1.17.330)

सर्वकामप्रदा देवी भविष्यसि शुभप्रदे। यश्चेदं पठते स्तोत्रं शृणुयाद्वाप्यभीक्ष्णशः

sarvakāmapradā devī bhaviṣyasi śubhaprade yaścedaṁ paṭhate stotraṁ śṛṇuyādvāpyabhīkṣṇaśaḥ

तुम सर्वकामना-प्रदायिनी बनोगी, हे शुभप्रदे! जो कोई इस स्तोत्र को पढ़ता है, या बार-बार भी सुनता है,

श्लोक 331 (padma.1.17.331)

सर्वार्थसिद्धिं लभते नरो नास्त्यत्र संशयः। गायत्र्युवाच। भविष्यत्येवमेवं तु यत्त्वया पुत्र भाषितम् विष्णुना सहितः सर्वस्थानेष्वेव भविष्यसि

sarvārthasiddhiṁ labhate naro nāstyatra saṁśayaḥ gāyatryuvāca bhaviṣyatyevamevaṁ tu yattvayā putra bhāṣitam viṣṇunā sahitaḥ sarvasthāneṣveva bhaviṣyasi

वह मनुष्य सर्वार्थ-सिद्धि प्राप्त करता है, इसमें संदेह नहीं।" गायत्री ने कहा — "यह ठीक वैसे ही होगा, हे पुत्र, जैसा तुमने कहा है; तुम विष्णु के साथ सभी स्थानों में विद्यमान रहोगे।"