नंदा-प्राची माहात्म्य

श्लोक 1 (padma.1.18.1)

भीष्म उवाच। अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्श्रुतवानस्मि तत्त्वतः। अभिषेकं तु गायत्र्याः सदस्यत्र तथा कृतम्

bhīṣma uvāca atyadbhutamidaṁ brahmanśrutavānasmi tattvataḥ abhiṣekaṁ tu gāyatryāḥ sadasyatra tathā kṛtam

भीष्म ने कहा — "हे ब्रह्मन्! यह अत्यंत अद्भुत है, मैंने इसे यथार्थ रूप से सुना है — गायत्री का जो अभिषेक वहाँ सभा में किया गया,

श्लोक 2 (padma.1.18.2)

विरोधं चैव सावित्र्या शापदानं तथा कृतम्। विष्णुना च यथा देवी सर्वस्थानेषु कीर्तिता

virodhaṁ caiva sāvitryā śāpadānaṁ tathā kṛtam viṣṇunā ca yathā devī sarvasthāneṣu kīrtitā

और सावित्री के साथ जो विरोध हुआ, और जो शाप दिए गए; तथा जिस प्रकार विष्णु द्वारा देवी सभी स्थानों में कीर्तित की गईं,

श्लोक 3 (padma.1.18.3)

गायत्री चापि रुद्रेण स्तुता च वरवर्णिनी। तं श्रुत्वा प्रतिमात्मानं विस्तरेण पितामहम्

gāyatrī cāpi rudreṇa stutā ca varavarṇinī taṁ śrutvā pratimātmānaṁ vistareṇa pitāmaham

और वरवर्णिनी गायत्री की भी रुद्र द्वारा जो स्तुति की गई — यह सब पितामह के विषय में विस्तार से सुनकर, मानो स्वयं को ही प्रतिबिंबित करते हुए,

श्लोक 4 (padma.1.18.4)

प्रहृष्टानि च रोमाणि प्रशांतं च मनो मम। श्रुत्वा मे परमा प्रीतिः कौतूहलमथैव हि

prahṛṣṭāni ca romāṇi praśāṁtaṁ ca mano mama śrutvā me paramā prītiḥ kautūhalamathaiva hi

मेरे रोंगटे खड़े हो गए और मेरा मन शांत हो गया। यह सुनकर मुझे परम प्रसन्नता हुई, और साथ ही कौतूहल भी उत्पन्न हुआ है —

श्लोक 5 (padma.1.18.5)

नारायणस्तु भगवान्कृत्वा तां परमां च वै। ब्रह्मपत्न्याः स्तुतिं भक्त्या न्यस्यतां पर्वतोपरि

nārāyaṇastu bhagavānkṛtvā tāṁ paramāṁ ca vai brahmapatnyāḥ stutiṁ bhaktyā nyasyatāṁ parvatopari

भगवान नारायण ने पर्वत पर स्थित ब्रह्मा की पत्नी की उस परम स्तुति को भक्तिपूर्वक करके,

श्लोक 6 (padma.1.18.6)

उवाच वचनं विष्णुस्तुष्टिपुष्टिप्रदायकम्। श्रीमति ह्रीमती चैव या च देवीश्वरी तथा

uvāca vacanaṁ viṣṇustuṣṭipuṣṭipradāyakam śrīmati hrīmatī caiva yā ca devīśvarī tathā

संतोष और पुष्टि प्रदान करने वाला वचन कहा — श्रीमती और ह्रीमती से, तथा जो देवी-ईश्वरी भी हैं, उनसे —

श्लोक 7 (padma.1.18.7)

एतदेव श्रुतं ब्रह्मंस्तव वक्त्राद्विनिःसृतम्। उत्तरं तत्र यद्भूतं यच्च तस्मिन्स्थले कृतम्

etadeva śrutaṁ brahmaṁstava vaktrādviniḥsṛtam uttaraṁ tatra yadbhūtaṁ yacca tasminsthale kṛtam

यह सब मैंने सुना है, हे ब्रह्मन्, आपके ही मुख से निकला हुआ। इसके पश्चात् जो हुआ, और उस स्थान पर जो कुछ किया गया,

श्लोक 8 (padma.1.18.8)

आनुपूर्व्या च तत्सर्वं भगवान्वक्तुमर्हति। श्रुतेन मे देहशुद्धिर्भविष्यति न संशयः

ānupūrvyā ca tatsarvaṁ bhagavānvaktumarhati śrutena me dehaśuddhirbhaviṣyati na saṁśayaḥ

वह सब क्रमपूर्वक भगवान को कहना चाहिए। इसे सुनकर मेरी देह की शुद्धि होगी, इसमें संदेह नहीं।"

श्लोक 9 (padma.1.18.9)

पुलस्त्य उवाच। यजतः पुष्करे तस्य देवस्य परमेष्ठिनः। शृणुराजन्निदं चित्रं पूर्वमेव यथाकृतम्

pulastya uvāca yajataḥ puṣkare tasya devasya parameṣṭhinaḥ śṛṇurājannidaṁ citraṁ pūrvameva yathākṛtam

पुलस्त्य ने कहा — "जब परमेष्ठी देव पुष्कर में यज्ञ कर रहे थे, हे राजन्, यह अद्भुत वृत्तांत सुनो, जैसा पूर्वकाल में हुआ था।

श्लोक 10 (padma.1.18.10)

आदौ कृतयुगे तस्मिन्यजमाने पितामहे। मरीचिरंगिराश्चैव पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः

ādau kṛtayuge tasminyajamāne pitāmahe marīciraṁgirāścaiva pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ

आरंभ में, उस कृतयुग में, जब पितामह यज्ञ कर रहे थे, तब मरीचि, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु —

श्लोक 11 (padma.1.18.11)

दक्षः प्रजापतिश्चैव नमस्कारं प्रचक्रिरे। विद्योतमानाः पुरुषाः सर्वाभरणभूषिताः

dakṣaḥ prajāpatiścaiva namaskāraṁ pracakrire vidyotamānāḥ puruṣāḥ sarvābharaṇabhūṣitāḥ

और दक्ष प्रजापति ने भी नमस्कार किया। समस्त आभूषणों से सुसज्जित, तेजस्वी पुरुष,

श्लोक 12 (padma.1.18.12)

उपनृत्यंति देवेशं विष्णुमप्सरसां गणाः। ततो गंधर्वतूर्यैस्तु प्रतिनंद्य विहायसि

upanṛtyaṁti deveśaṁ viṣṇumapsarasāṁ gaṇāḥ tato gaṁdharvatūryaistu pratinaṁdya vihāyasi

देवेश विष्णु के सामने नृत्य करने लगे — अप्सराओं के समूह। तब गंधर्वों के वाद्यों से अभिनंदित होकर आकाश में,

श्लोक 13 (padma.1.18.13)

बहुभिः सह गंधर्वैः प्रगायति च तुंबरुः। महाश्रुतिश्चित्रसेन ऊर्णायुरनघस्तथा

bahubhiḥ saha gaṁdharvaiḥ pragāyati ca tuṁbaruḥ mahāśrutiścitrasena ūrṇāyuranaghastathā

अनेक गंधर्वों सहित तुंबुरु गाने लगे; महाश्रुति, चित्रसेन, ऊर्णायु और अनघ भी,

श्लोक 14 (padma.1.18.14)

गोमायुस्सूर्यवर्चाश्च सोमवर्चाश्च कौरव। युगपच्च तृणायुश्च नंदिश्चित्ररथस्तथा

gomāyussūryavarcāśca somavarcāśca kaurava yugapacca tṛṇāyuśca naṁdiścitrarathastathā

गोमायु, सूर्यवर्चा और सोमवर्चा, हे कौरव! और साथ ही तृणायु, नंदि और चित्ररथ भी,

श्लोक 15 (padma.1.18.15)

त्रयोदशः शालिशिराः पर्जन्यश्च चतुर्दशः। कलिः पंचदशश्चात्र तारकश्चात्र षोडशः

trayodaśaḥ śāliśirāḥ parjanyaśca caturdaśaḥ kaliḥ paṁcadaśaścātra tārakaścātra ṣoḍaśaḥ

तेरहवें शालिशिर, चौदहवें पर्जन्य; यहाँ पंद्रहवें कलि, और यहाँ सोलहवें तारक,

श्लोक 16 (padma.1.18.16)

हाहाहूहूश्च गंधर्वो हंसश्चैव महाद्युतिः। इत्येते देवगंधर्वा उपगायंति ते विभुम्

hāhāhūhūśca gaṁdharvo haṁsaścaiva mahādyutiḥ ityete devagaṁdharvā upagāyaṁti te vibhum

गंधर्व हाहा-हूहू, और महातेजस्वी हंस भी — इस प्रकार ये देव-गंधर्व उस विभु की स्तुति-गान करने लगे।

श्लोक 17 (padma.1.18.17)

तथैवाप्सरसो दिव्या उपनृत्यंति तं विभुं। धातार्यमा च सविता वरुणोंशो भगस्तथा

tathaivāpsaraso divyā upanṛtyaṁti taṁ vibhuṁ dhātāryamā ca savitā varuṇoṁśo bhagastathā

इसी प्रकार दिव्य अप्सराएँ भी उस विभु के सामने नृत्य करने लगीं। धाता, अर्यमा, सविता, वरुण, अंश, और भग भी,

श्लोक 18 (padma.1.18.18)

इंद्रो विवस्वान्पूषा च त्वष्टा पर्जन्य एव च। इत्येते द्वादशादित्या ज्वलंतो दीप्ततेजसः

iṁdro vivasvānpūṣā ca tvaṣṭā parjanya eva ca ityete dvādaśādityā jvalaṁto dīptatejasaḥ

इंद्र, विवस्वान, पूषा, त्वष्टा, और पर्जन्य भी — ये बारह आदित्य, प्रज्वलित और तेजस्वी,

श्लोक 19 (padma.1.18.19)

चक्रुरस्मिन्सुरेशाश्च नमस्कारं पितामहे। मृगव्याधश्च शर्वश्च निर्ऋतिश्च महायशाः

cakrurasminsureśāśca namaskāraṁ pitāmahe mṛgavyādhaśca śarvaśca nirṛtiśca mahāyaśāḥ

इस यज्ञ में पितामह को नमस्कार करने लगे, हे देवेशो! तथा मृगव्याध, शर्व, और महायशस्वी निर्ऋति,

श्लोक 20 (padma.1.18.20)

अजैकपादहिर्बुध्न्यः पिनाकी चापराजितः। भवो विश्वेश्वरश्चैव कपर्दी च विशांपते

ajaikapādahirbudhnyaḥ pinākī cāparājitaḥ bhavo viśveśvaraścaiva kapardī ca viśāṁpate

अजैकपाद, अहिर्बुध्न्य, पिनाकी, अपराजित, भव और विश्वेश्वर भी, तथा कपर्दी, हे प्रजापालक!

श्लोक 21 (padma.1.18.21)

स्थाणुर्भगश्च भगवान्रुद्रास्तत्रावतस्थिरे। अश्विनौ वसवश्चाष्टौ मरुतश्च महाबलाः

sthāṇurbhagaśca bhagavānrudrāstatrāvatasthire aśvinau vasavaścāṣṭau marutaśca mahābalāḥ

स्थाणु और भगवान भग — ये रुद्रगण वहाँ उपस्थित रहे। दोनों अश्विनीकुमार, आठों वसु, और महाबली मरुद्गण,

श्लोक 22 (padma.1.18.22)

विश्वेदेवाश्च साध्याश्च तस्मै प्रांजलयः स्थिताः। शेषाद्यास्तु महानागा वासुकिप्रमुखाहयः

viśvedevāśca sādhyāśca tasmai prāṁjalayaḥ sthitāḥ śeṣādyāstu mahānāgā vāsukipramukhāhayaḥ

विश्वेदेव और साध्य भी उनके सामने हाथ जोड़े खड़े रहे। शेष आदि महानाग, वासुकि आदि सर्प,

श्लोक 23 (padma.1.18.23)

काश्यपः कंबलश्चापि तक्षकश्च महाबलः। एते नागा महात्मानस्तस्मै प्रांजलयः स्थिताः

kāśyapaḥ kaṁbalaścāpi takṣakaśca mahābalaḥ ete nāgā mahātmānastasmai prāṁjalayaḥ sthitāḥ

कश्यप, कंबल, और महाबली तक्षक भी — ये महात्मा नाग उनके सामने हाथ जोड़े खड़े रहे।

श्लोक 24 (padma.1.18.24)

तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश्च गरुडश्च महाबलः। वारुणिश्चैवारुणिश्च वैनतेया व्यवस्थिताः

tārkṣyaścāriṣṭanemiśca garuḍaśca mahābalaḥ vāruṇiścaivāruṇiśca vainateyā vyavasthitāḥ

तार्क्ष्य, अरिष्टनेमि, और महाबली गरुड़, तथा वारुणि और अरुणि — विनता के ये पुत्र भी वहाँ उपस्थित थे।

श्लोक 25 (padma.1.18.25)

नारायणश्च भगवान्स्वयमागत्य लोकवान्। प्राह लोकगुरुं श्रीमान्सहसर्वैर्महर्षिभिः

nārāyaṇaśca bhagavānsvayamāgatya lokavān prāha lokaguruṁ śrīmānsahasarvairmaharṣibhiḥ

और भगवान नारायण स्वयं, संसार के रक्षक, वहाँ आकर, समस्त महर्षियों सहित, लोकों के गुरु (ब्रह्मा) से यह कहने लगे —

श्लोक 26 (padma.1.18.26)

त्वया ततमिदं सर्वं त्वया सृष्टं जगत्पते। तस्माल्लोकेश्वरश्चासि पद्मयोने नमोस्तु ते

tvayā tatamidaṁ sarvaṁ tvayā sṛṣṭaṁ jagatpate tasmāllokeśvaraścāsi padmayone namostu te

यह सब आपके ही द्वारा फैलाया गया है, यह जगत आपके ही द्वारा सृजित है, हे जगत्पते! इसलिए आप ही लोकेश्वर हैं, हे कमलयोनि! आपको नमस्कार है।

श्लोक 27 (padma.1.18.27)

यदत्र ते मया कार्यं कर्तव्यं च तदादिश। एवं प्रोवाच भगवान्सार्धं देवर्षिभिः प्रभुः

yadatra te mayā kāryaṁ kartavyaṁ ca tadādiśa evaṁ provāca bhagavānsārdhaṁ devarṣibhiḥ prabhuḥ

यहाँ जो कार्य मुझे करना हो, वह आदेश दीजिए।" ऐसा उस प्रभु भगवान ने देवर्षियों सहित कहा,

श्लोक 28 (padma.1.18.28)

नमस्कृत्य सुरेशाय ब्रह्मणेऽव्यक्तजन्मने। स च तत्रस्थितो ब्रह्मा तेजसा भासयन्दिशः

namaskṛtya sureśāya brahmaṇe'vyaktajanmane sa ca tatrasthito brahmā tejasā bhāsayandiśaḥ

देवेश्वर, अव्यक्त-जन्मा ब्रह्मा को नमस्कार करके। और वे ब्रह्मा वहाँ स्थित रहकर अपने तेज से दिशाओं को प्रकाशित करते हुए,

श्लोक 29 (padma.1.18.29)

श्रीवत्सलोमसंच्छन्नो हेमसूत्रेण राजता। सुरर्षिप्रतिमः श्रीमान्स्वयंभूर्भूतभावनः

śrīvatsalomasaṁcchanno hemasūtreṇa rājatā surarṣipratimaḥ śrīmānsvayaṁbhūrbhūtabhāvanaḥ

श्रीवत्स-चिह्न से आच्छादित रोमों से युक्त, स्वर्ण के यज्ञोपवीत से देदीप्यमान, देव-ऋषियों के समान तेजस्वी, श्रीमान, स्वयंभू, प्राणियों के पालक,

श्लोक 30 (padma.1.18.30)

शुचिरोमा महावक्षाः सर्वतेजोमयः प्रभुः। यो गतिः पुण्यशीलानामगतिः पापकर्मणां

śuciromā mahāvakṣāḥ sarvatejomayaḥ prabhuḥ yo gatiḥ puṇyaśīlānāmagatiḥ pāpakarmaṇāṁ

शुद्ध रोमों वाले, विशाल वक्षस्थल वाले, सर्वथा तेजोमय प्रभु — जो पुण्यशीलों की गति और पापकर्मियों की अगति हैं,

श्लोक 31 (padma.1.18.31)

योगसिद्धा महात्मानो यं विदुर्लोकमुत्तमं। यस्याष्टगुणमैश्वर्यं यमाहुर्देवसत्तमम्

yogasiddhā mahātmāno yaṁ vidurlokamuttamaṁ yasyāṣṭaguṇamaiśvaryaṁ yamāhurdevasattamam

जिन्हें योगसिद्ध महात्मा परम लोक के रूप में जानते हैं, जिनका ऐश्वर्य आठ गुणों वाला है, जिन्हें देवताओं में सर्वश्रेष्ठ कहा जाता है,

श्लोक 32 (padma.1.18.32)

यं प्राप्य शाश्वतं विप्रा नियता मोक्षकांक्षिणः। जन्मनो मरणाच्चैव मुच्यंते योगभाविताः

yaṁ prāpya śāśvataṁ viprā niyatā mokṣakāṁkṣiṇaḥ janmano maraṇāccaiva mucyaṁte yogabhāvitāḥ

जिस शाश्वत को प्राप्त कर मोक्षकामी, नियमबद्ध और योग से परिपक्व द्विज जन्म और मृत्यु दोनों से मुक्त हो जाते हैं,

श्लोक 33 (padma.1.18.33)

यदेतत्तप इत्याहुः सर्वाश्रमनिवासिनः। सेवंसेवं यताहारा दुश्चरं व्रतमास्थिताः

yadetattapa ityāhuḥ sarvāśramanivāsinaḥ sevaṁsevaṁ yatāhārā duścaraṁ vratamāsthitāḥ

जिन्हें सभी आश्रमों के निवासी 'तप' कहते हैं — नियमित आहार से बार-बार सेवन करते हुए, दुष्कर व्रत में स्थित रहकर,

श्लोक 34 (padma.1.18.34)

योनंत इति नागेषु प्रोच्यते सर्वयोगिभिः। सहस्रमूर्द्धा रक्ताक्षः शेषादिभिरनुत्तमैः

yonaṁta iti nāgeṣu procyate sarvayogibhiḥ sahasramūrddhā raktākṣaḥ śeṣādibhiranuttamaiḥ

जिन्हें सर्पों में समस्त योगीजन 'अनंत' कहते हैं — शेष आदि अनुपम सर्पों सहित सहस्र मस्तक और लाल नेत्रों वाले,

श्लोक 35 (padma.1.18.35)

यो यज्ञ इति विप्रेंद्रैरिज्यते स्वर्गलिप्सुभिः। नानास्थानगतिः श्रीमानेकः कविरनुत्तमः

yo yajña iti vipreṁdrairijyate svargalipsubhiḥ nānāsthānagatiḥ śrīmānekaḥ kaviranuttamaḥ

जिन्हें स्वर्ग चाहने वाले श्रेष्ठ विप्र 'यज्ञ' कहकर पूजते हैं — नाना स्थानों में विद्यमान, श्रीमान, एकमात्र अनुपम कवि,

श्लोक 36 (padma.1.18.36)

यं देवं वेत्ति वेत्तारं यज्ञभागप्रदायिनं। वृषाग्निसूर्यचंद्राक्षं देवमाकाशविग्रहं

yaṁ devaṁ vetti vettāraṁ yajñabhāgapradāyinaṁ vṛṣāgnisūryacaṁdrākṣaṁ devamākāśavigrahaṁ

जिस देव को ज्ञानीजन 'ज्ञाता' और यज्ञ-भाग के दाता के रूप में जानते हैं, वृष, अग्नि, सूर्य और चंद्र जिनके नेत्र हैं, आकाश जिनका शरीर है —

श्लोक 37 (padma.1.18.37)

तं प्रपद्यामहे देवं भगवन्शरणार्थिनः। शरण्यं शरणं देवं सर्वदेवभवोद्भवं

taṁ prapadyāmahe devaṁ bhagavanśaraṇārthinaḥ śaraṇyaṁ śaraṇaṁ devaṁ sarvadevabhavodbhavaṁ

उन देव की हम शरण लेते हैं, हे भगवन्, शरणार्थी होकर; शरण देने योग्य उस देव की, जो समस्त देवताओं के उद्भव और स्रोत हैं,

श्लोक 38 (padma.1.18.38)

ऋषीणां चैव स्रष्टारं लोकानां च सुरेश्वरं। प्रियार्थं चैव देवानां सर्वस्य जगतः स्थितौ

ṛṣīṇāṁ caiva sraṣṭāraṁ lokānāṁ ca sureśvaraṁ priyārthaṁ caiva devānāṁ sarvasya jagataḥ sthitau

ऋषियों के स्रष्टा, और लोकों के देवेश्वर; देवताओं की प्रसन्नता के लिए और संपूर्ण जगत की स्थिति के लिए,

श्लोक 39 (padma.1.18.39)

कव्यं पितॄणामुचितं सुराणां हव्यमुत्तमं। येन प्रवर्तितं सर् तं नतास्मस्सुरोत्तमं

kavyaṁ pitṝṇāmucitaṁ surāṇāṁ havyamuttamaṁ yena pravartitaṁ sar taṁ natāsmassurottamaṁ

पितरों के लिए उचित कव्य, और देवताओं के लिए उत्तम हव्य — जिनके द्वारा यह सब प्रवर्तित हुआ, उन सर्वश्रेष्ठ देव को हम नमन करते हैं।

श्लोक 40 (padma.1.18.40)

त्रेताग्निना तु यजता देवेन परमेष्ठिना। यथासृष्टिः कृता पूर्वं यज्ञसृष्टिस्तथा पुनः

tretāgninā tu yajatā devena parameṣṭhinā yathāsṛṣṭiḥ kṛtā pūrvaṁ yajñasṛṣṭistathā punaḥ

त्रेता-अग्नि से यज्ञ करते हुए उस परमेष्ठी देव द्वारा, जैसे पूर्वकाल में सृष्टि की गई थी, वैसे ही पुनः यज्ञ-सृष्टि की गई।

श्लोक 41 (padma.1.18.41)

तथा ब्रह्माप्यनंतेन लोकानां स्थितिकारिणा। अन्वास्यमानो भगवान्वृद्धोप्यथ च बुद्धिमान्

tathā brahmāpyanaṁtena lokānāṁ sthitikāriṇā anvāsyamāno bhagavānvṛddhopyatha ca buddhimān

इस प्रकार ब्रह्मा भी, लोकों की व्यवस्था बनाए रखने वाले अनंत के साथ अनुसरण किए जाते हुए, वृद्ध होते हुए भी बुद्धिमान भगवान,

श्लोक 42 (padma.1.18.42)

यज्ञवाटमचिंत्यात्मा गतस्तत्र पितामहः। धनाढ्यैर्ऋत्विजैः पूर्णं सदस्यैः परिपालितम्

yajñavāṭamaciṁtyātmā gatastatra pitāmahaḥ dhanāḍhyairṛtvijaiḥ pūrṇaṁ sadasyaiḥ paripālitam

अचिंत्य-स्वरूप पितामह, धनाढ्य ऋत्विजों से भरे और सभासदों से रक्षित यज्ञवाट में गए।

श्लोक 43 (padma.1.18.43)

गृहीतचापेन तदा विष्णुना प्रभविष्णुना। दैत्यदानवराजानो राक्षसानां गणाः स्थिताः

gṛhītacāpena tadā viṣṇunā prabhaviṣṇunā daityadānavarājāno rākṣasānāṁ gaṇāḥ sthitāḥ

तब सामर्थ्यवान विष्णु द्वारा धनुष धारण किए जाने पर, दैत्य-दानवों के राजा और राक्षसों के समूह वहाँ खड़े होकर

श्लोक 44 (padma.1.18.44)

आत्मानमात्मना चैव चिंतयामास वै द्रुतं। चिंतयित्वा यथातत्वं यज्ञं यज्ञः सनातनः

ātmānamātmanā caiva ciṁtayāmāsa vai drutaṁ ciṁtayitvā yathātatvaṁ yajñaṁ yajñaḥ sanātanaḥ

शीघ्रता से अपने-अपने भीतर विचार करने लगे। यथार्थ रूप से विचार करके, सनातन यज्ञ-स्वरूप उस देव ने

श्लोक 45 (padma.1.18.45)

वरणं तत्र भगवान्कारयामास ऋत्विजाम्। भृग्वाद्या ऋत्विजश्चापि यज्ञकर्मविचक्षणाः

varaṇaṁ tatra bhagavānkārayāmāsa ṛtvijām bhṛgvādyā ṛtvijaścāpi yajñakarmavicakṣaṇāḥ

वहाँ भगवान ने ऋत्विजों के चयन का आदेश दिया। भृगु आदि ऋत्विज भी, यज्ञकर्म में निपुण,

श्लोक 46 (padma.1.18.46)

चक्रुर्बह्वृचमुख्यैश्च प्रोक्तं पुण्यं यदक्षरं। शुश्रुवुस्ते मुनिश्रेष्ठा वितते तत्र कर्मणि

cakrurbahvṛcamukhyaiśca proktaṁ puṇyaṁ yadakṣaraṁ śuśruvuste muniśreṣṭhā vitate tatra karmaṇi

ऋग्वेद के प्रमुख पाठकों सहित, कहे गए पुण्य अक्षरों का उच्चारण करने लगे; वहाँ फैले हुए उस कर्म में श्रेष्ठ मुनि उन्हें सुनते रहे।

श्लोक 47 (padma.1.18.47)

यज्ञविद्या वेदविद्या पदक्रमविदां तथा। घोषेण परमर्षीणां सा बभूव निनादिना

yajñavidyā vedavidyā padakramavidāṁ tathā ghoṣeṇa paramarṣīṇāṁ sā babhūva ninādinā

यज्ञ-विद्या, वेद-विद्या, तथा पद-क्रम के ज्ञाताओं की भी वह ध्वनि परम ऋषियों के गूँजते हुए घोष से भर गई।

श्लोक 48 (padma.1.18.48)

यज्ञसंस्तरविद्भिश्च शिक्षाविद्भिस्तथा द्विजैः। शब्दनिर्वचनार्थज्ञैः सर्वविद्याविशारदैः

yajñasaṁstaravidbhiśca śikṣāvidbhistathā dvijaiḥ śabdanirvacanārthajñaiḥ sarvavidyāviśāradaiḥ

यज्ञ-संस्तर के ज्ञाताओं और शिक्षा-शास्त्र के ज्ञाता द्विजों द्वारा, शब्द और निर्वचन के अर्थ को जानने वाले, समस्त विद्याओं में निपुण,

श्लोक 49 (padma.1.18.49)

मीमांसा हेतुवाक्यज्ञैः कृता नानाविधा मुखे। तत्र तत्र च राजेंद्र नियतान्संशितव्रतान्

mīmāṁsā hetuvākyajñaiḥ kṛtā nānāvidhā mukhe tatra tatra ca rājeṁdra niyatānsaṁśitavratān

तर्कवाक्य के ज्ञाताओं द्वारा वहाँ नाना प्रकार से मीमांसा की गई। हे राजेंद्र! और वहाँ-वहाँ

श्लोक 50 (padma.1.18.50)

जपहोमपरान्मुख्यान्ददृशुस्तत्रवै द्विजान्। यज्ञभूमौ स्थितस्तस्यां ब्रह्मा लोकपितामहः

japahomaparānmukhyāndadṛśustatravai dvijān yajñabhūmau sthitastasyāṁ brahmā lokapitāmahaḥ

जप और होम में तत्पर, नियमबद्ध और कठोर व्रतधारी श्रेष्ठ द्विजों को उन्होंने वहाँ देखा। उस यज्ञभूमि में स्थित ब्रह्मा, लोकों के पितामह,

श्लोक 51 (padma.1.18.51)

सुरासुरगुरुः श्रीमान्सेव्यमानः सुरासुरैः। उपासते च तत्रैनं प्रजानां पतयः प्रभुं

surāsuraguruḥ śrīmānsevyamānaḥ surāsuraiḥ upāsate ca tatrainaṁ prajānāṁ patayaḥ prabhuṁ

देवताओं और असुरों दोनों के गुरु, श्रीमान, देवों-असुरों दोनों द्वारा सेवित — प्रजापतिगण भी वहाँ उस प्रभु की उपासना करने लगे।

श्लोक 52 (padma.1.18.52)

दक्षो वसिष्ठः पुलहो मरीचिश्च द्विजोत्तमः। अंगिरा भृगुरत्रिश्च गौतमो नारदस्तथा

dakṣo vasiṣṭhaḥ pulaho marīciśca dvijottamaḥ aṁgirā bhṛguratriśca gautamo nāradastathā

दक्ष, वसिष्ठ, पुलह, और श्रेष्ठ द्विज मरीचि; अंगिरा, भृगु, अत्रि, गौतम, और नारद भी,

श्लोक 53 (padma.1.18.53)

विद्यामानमंतरिक्षं वायुस्तेजो जलं मही। शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गंधस्तथैव च

vidyāmānamaṁtarikṣaṁ vāyustejo jalaṁ mahī śabdaḥ sparśaśca rūpaṁ ca raso gaṁdhastathaiva ca

प्रकट आकाश, वायु, तेज, जल, पृथ्वी; शब्द, स्पर्श, रूप, रस, और गंध भी,

श्लोक 54 (padma.1.18.54)

विकृतश्च विकारश्च यच्चान्यत्कारणं महत्। ऋग्यजुः सामाथर्वाख्या वेदाश्चत्वार एव च

vikṛtaśca vikāraśca yaccānyatkāraṇaṁ mahat ṛgyajuḥ sāmātharvākhyā vedāścatvāra eva ca

विकृति और विकार, तथा अन्य जो भी महान कारण हैं; ऋक्, यजुः, साम, और अथर्व नामक चारों वेद,

श्लोक 55 (padma.1.18.55)

शब्दः शिक्षा निरुक्तं च कल्पश्च्छंदः समन्विताः। आयुर्वेद धनुर्वेदौ मीमांसा गणितं तथा

śabdaḥ śikṣā niruktaṁ ca kalpaścchaṁdaḥ samanvitāḥ āyurveda dhanurvedau mīmāṁsā gaṇitaṁ tathā

शिक्षा, निरुक्त, कल्प, और छंद इन सबसहित; आयुर्वेद, धनुर्वेद, मीमांसा, और गणित भी,

श्लोक 56 (padma.1.18.56)

हस्त्यश्वज्ञानसहिता इतिहाससमन्विताः। एतैरंगैरुपांगैश्च वेदाः सर्वे विभूषिताः

hastyaśvajñānasahitā itihāsasamanvitāḥ etairaṁgairupāṁgaiśca vedāḥ sarve vibhūṣitāḥ

हाथी-घोड़ों के ज्ञान सहित, इतिहासों सहित — इन अंगों और उपांगों से वेद सभी विभूषित हैं;

श्लोक 57 (padma.1.18.57)

उपासते महात्मानं सहोंकारं पितामहं। तपश्च क्रतवश्चैव संकल्पः प्राण एव च

upāsate mahātmānaṁ sahoṁkāraṁ pitāmahaṁ tapaśca kratavaścaiva saṁkalpaḥ prāṇa eva ca

ॐकार सहित वे उस महात्मा पितामह की उपासना करने लगे; तप, यज्ञ-क्रियाएँ, संकल्प और प्राण भी —

श्लोक 58 (padma.1.18.58)

एते चान्ये च बहवः पितामहमुपस्थिताः। अर्थो धर्मश्च कामश्च द्वेषो हर्षश्च सर्वदा

ete cānye ca bahavaḥ pitāmahamupasthitāḥ artho dharmaśca kāmaśca dveṣo harṣaśca sarvadā

ये और भी बहुत सारे पितामह की उपासना में उपस्थित थे; अर्थ, धर्म, काम, द्वेष, और सदा हर्ष,

श्लोक 59 (padma.1.18.59)

शुक्रो बृहस्पतिश्चैव संवर्तो बुध एव च। शनैश्चरश्च राहुश्च ग्रहाः सर्वे तथैव च

śukro bṛhaspatiścaiva saṁvarto budha eva ca śanaiścaraśca rāhuśca grahāḥ sarve tathaiva ca

शुक्र, बृहस्पति, संवर्त, और बुध भी; शनैश्चर, राहु, और समस्त ग्रह भी इसी प्रकार,

श्लोक 60 (padma.1.18.60)

मरुतो विश्वकर्मा च पितरश्चापि भारत। दिवाकरश्च सोमश्च ब्रह्माणं पर्युपासते

maruto viśvakarmā ca pitaraścāpi bhārata divākaraśca somaśca brahmāṇaṁ paryupāsate

मरुद्गण, विश्वकर्मा, और पितर भी, हे भारत; सूर्य और चंद्रमा — सब ब्रह्मा की उपासना करते रहे।

श्लोक 61 (padma.1.18.61)

गायत्री दुर्गतरणी वाणी सप्तविधा तथा। अक्षराणि च सर्वाणि नक्षत्राणि तथैव च

gāyatrī durgataraṇī vāṇī saptavidhā tathā akṣarāṇi ca sarvāṇi nakṣatrāṇi tathaiva ca

दुर्गति से पार उतारने वाली गायत्री, सप्तविध वाणी, समस्त अक्षर, और नक्षत्र भी इसी प्रकार,

श्लोक 62 (padma.1.18.62)

भाष्याणि सर्वशास्त्राणि देहवंति विशांपते। क्षणा लवा मुहूर्ताश्च दिनं रात्रिस्तथैव च

bhāṣyāṇi sarvaśāstrāṇi dehavaṁti viśāṁpate kṣaṇā lavā muhūrtāśca dinaṁ rātristathaiva ca

भाष्य और समस्त शास्त्र, देहधारी होकर, हे प्रजापालक! क्षण, लव, मुहूर्त, दिन और रात्रि भी इसी प्रकार,

श्लोक 63 (padma.1.18.63)

अर्द्धमासाश्च मासाश्च क्रतवः सर्व एव च। उपासते महात्मानं ब्रह्माणं दैवतैः सह

arddhamāsāśca māsāśca kratavaḥ sarva eva ca upāsate mahātmānaṁ brahmāṇaṁ daivataiḥ saha

पखवाड़े, महीने, और समस्त यज्ञ-क्रियाएँ — सब देवताओं सहित महात्मा ब्रह्मा की उपासना करने लगे।

श्लोक 64 (padma.1.18.64)

अन्याश्च देव्यः प्रवरा ह्रीः कीर्तिर्द्युतिरेव च। प्रभा धृतिः क्षमा भूतिर्नीतिर्विद्या मतिस्तथा

anyāśca devyaḥ pravarā hrīḥ kīrtirdyutireva ca prabhā dhṛtiḥ kṣamā bhūtirnītirvidyā matistathā

और अन्य श्रेष्ठ देवियाँ — ह्री, कीर्ति, द्युति; प्रभा, धृति, क्षमा, भूति, नीति, विद्या, और मति भी,

श्लोक 65 (padma.1.18.65)

श्रुतिः स्मृतिस्तथा क्षांतिः शांतिः पुष्टिस्तथा क्रिया। सर्वाश्चाप्सरसो दिव्या नृत्यगीतविशारदाः

śrutiḥ smṛtistathā kṣāṁtiḥ śāṁtiḥ puṣṭistathā kriyā sarvāścāpsaraso divyā nṛtyagītaviśāradāḥ

श्रुति, स्मृति, तथा क्षांति, शांति, पुष्टि, और क्रिया भी; नृत्य-गीत में निपुण समस्त दिव्य अप्सराएँ,

श्लोक 66 (padma.1.18.66)

उपतिष्ठंति ब्रह्माणं सर्वास्ता देवमातरः। विप्रचित्तिः शिविः शंकुरयःशंकुस्तथैव च

upatiṣṭhaṁti brahmāṇaṁ sarvāstā devamātaraḥ vipracittiḥ śiviḥ śaṁkurayaḥśaṁkustathaiva ca

देवमाताओं सहित सब ब्रह्मा की उपासना करने लगीं। विप्रचित्ति, शिवि, शंकु, तथा अयःशंकु भी,

श्लोक 67 (padma.1.18.67)

वेगवान्केतुमानुग्रः सोग्रो व्यग्रो महासुरः। परिघः पुष्करश्चैव सांबोश्वपतिरेव च

vegavānketumānugraḥ sogro vyagro mahāsuraḥ parighaḥ puṣkaraścaiva sāṁbośvapatireva ca

वेगवान, केतुमान, उग्र, सोग्र, महाअसुर व्यग्र; परिघ, पुष्कर, तथा साम्ब और अश्वपति भी,

श्लोक 68 (padma.1.18.68)

प्रह्लादोथ बलि कुंभः संह्रादो गगनप्रियः। अनुह्रादो हरिहरौ वराहश्च कुशो रजः

prahlādotha bali kuṁbhaḥ saṁhrādo gaganapriyaḥ anuhrādo hariharau varāhaśca kuśo rajaḥ

प्रह्लाद, फिर बलि, कुंभ, संह्राद, गगनप्रिय, अनुह्राद, हरि और हर, वराह, कुश, रज,

श्लोक 69 (padma.1.18.69)

योनिभक्षो वृषपर्वा लिंगभक्षोथ वै कुरुः। निःप्रभः सप्रभः श्रीमांस्तथैव च निरूदरः

yonibhakṣo vṛṣaparvā liṁgabhakṣotha vai kuruḥ niḥprabhaḥ saprabhaḥ śrīmāṁstathaiva ca nirūdaraḥ

योनिभक्ष, वृषपर्वा, लिंगभक्ष, फिर कुरु, निःप्रभ, सप्रभ, श्रीमान, और इसी प्रकार निरूदर,

श्लोक 70 (padma.1.18.70)

एकचक्रो महाचक्रो द्विचक्रः कुलसंभवः। शरभः शलभश्चैव क्रपथः क्रापथः क्रथः

ekacakro mahācakro dvicakraḥ kulasaṁbhavaḥ śarabhaḥ śalabhaścaiva krapathaḥ krāpathaḥ krathaḥ

एकचक्र, महाचक्र, द्विचक्र, कुलसंभव; शरभ, शलभ, तथा क्रपथ, क्रापथ, क्रथ,

श्लोक 71 (padma.1.18.71)

बृहद्वांतिर्महाजिह्वः शंकुकर्णो महाध्वनिः। दीर्घजिह्वोर्कनयनो मृडकायो मृडप्रियः

bṛhadvāṁtirmahājihvaḥ śaṁkukarṇo mahādhvaniḥ dīrghajihvorkanayano mṛḍakāyo mṛḍapriyaḥ

बृहद्वांति, महाजिह्व, शंकुकर्ण, महाध्वनि; दीर्घजिह्व, अर्कनयन, मृडकाय, मृडप्रिय,

श्लोक 72 (padma.1.18.72)

वायुर्गरिष्ठो नमुचिश्शम्बरो विज्वरो विभुः। विष्वक्सेनश्चंद्रहर्ता क्रोधवर्द्धन एव च

vāyurgariṣṭho namuciśśambaro vijvaro vibhuḥ viṣvaksenaścaṁdrahartā krodhavarddhana eva ca

वायु, गरिष्ठ, नमुचि, शंबर, विज्वर, विभु; विष्वक्सेन, चंद्रहर्ता, और क्रोधवर्धन भी,

श्लोक 73 (padma.1.18.73)

कालकः कलकांतश्च कुंडदः समरप्रियः। गरिष्ठश्च वरिष्ठश्च प्रलंबो नरकः पृथुः

kālakaḥ kalakāṁtaśca kuṁḍadaḥ samarapriyaḥ gariṣṭhaśca variṣṭhaśca pralaṁbo narakaḥ pṛthuḥ

कालक, कलकांत, कुंडद, समरप्रिय; गरिष्ठ और वरिष्ठ, प्रलंब, नरक, पृथु,

श्लोक 74 (padma.1.18.74)

इंद्रतापन वातापी केतुमान्बलदर्पितः। असिलोमा सुलोमा च बाष्कलि प्रमदो मदः

iṁdratāpana vātāpī ketumānbaladarpitaḥ asilomā sulomā ca bāṣkali pramado madaḥ

इंद्रतापन, वातापी, केतुमान, बलदर्पित; असिलोमा, सुलोमा, बाष्कलि, प्रमद, मद,

श्लोक 75 (padma.1.18.75)

सृगालवदनश्चैव केशी च शरदस्तथा। एकाक्षश्चैव राहुश्च वृत्रः क्रोधविमोक्षणः

sṛgālavadanaścaiva keśī ca śaradastathā ekākṣaścaiva rāhuśca vṛtraḥ krodhavimokṣaṇaḥ

सृगालवदन, और केशी, तथा शरद भी; एकाक्ष, और राहु, वृत्र, क्रोधविमोक्षण,

श्लोक 76 (padma.1.18.76)

एते चान्ये च बहवो दानवा बलवर्द्धनाः। ब्रह्माणं पर्युपासंत वाक्यं चेदमथोचिरे

ete cānye ca bahavo dānavā balavarddhanāḥ brahmāṇaṁ paryupāsaṁta vākyaṁ cedamathocire

ये और भी अनेक शक्तिवर्धक दानव ब्रह्मा की उपासना में उपस्थित हुए, और उन्होंने यह वचन कहा —

श्लोक 77 (padma.1.18.77)

त्वया सृष्टाः स्म भगवंस्त्रैलोक्यं भवता हि नः। दत्तं सुरवरश्रेष्ठ देवेभ्यधिकाः कृताः

tvayā sṛṣṭāḥ sma bhagavaṁstrailokyaṁ bhavatā hi naḥ dattaṁ suravaraśreṣṭha devebhyadhikāḥ kṛtāḥ

"हम आपके ही द्वारा सृजित हैं, हे भगवन्; त्रैलोक्य आपके द्वारा ही हमें दिया गया है, हे देवश्रेष्ठ — हम देवताओं से भी बढ़कर बनाए गए हैं।

श्लोक 78 (padma.1.18.78)

भगवन्निह किं कुर्मो यज्ञे तव पितामह। यद्धितं तद्वदास्माकं समर्थाः कार्यनिर्णये

bhagavanniha kiṁ kurmo yajñe tava pitāmaha yaddhitaṁ tadvadāsmākaṁ samarthāḥ kāryanirṇaye

हे भगवन्! हे पितामह! यहाँ आपके यज्ञ में हम क्या करें? जो हमारे लिए हितकर हो वह कहिए — हम कार्य-निर्णय में समर्थ हैं।

श्लोक 79 (padma.1.18.79)

किमेभिस्ते वराकैश्च अदितेर्गर्भसंभवैः। दैवतैर्निहतैः सर्वैः पराभूतैश्च सर्वदा

kimebhiste varākaiśca aditergarbhasaṁbhavaiḥ daivatairnihataiḥ sarvaiḥ parābhūtaiśca sarvadā

अदिति के गर्भ से उत्पन्न इन दयनीय देवताओं से क्या लाभ, जो सदा पराजित और परास्त होते रहे हैं?

श्लोक 80 (padma.1.18.80)

पितामहोसि सर्वेषामस्माकं दैवतैः सह। तव यज्ञसमाप्तौ च पुनरस्मासु दैवतैः

pitāmahosi sarveṣāmasmākaṁ daivataiḥ saha tava yajñasamāptau ca punarasmāsu daivataiḥ

आप हम सबके, देवताओं सहित, पितामह हैं। आपके यज्ञ की समाप्ति पर पुनः हमारे और देवताओं के बीच

श्लोक 81 (padma.1.18.81)

श्रियं प्रति विरोधश्च भविष्यति न संशयः। इदानीं प्रेक्षणं कुर्मः सहिताः सर्वदानवैः

śriyaṁ prati virodhaśca bhaviṣyati na saṁśayaḥ idānīṁ prekṣaṇaṁ kurmaḥ sahitāḥ sarvadānavaiḥ

श्री (ऐश्वर्य) को लेकर संघर्ष होगा, इसमें संदेह नहीं। अभी तो हम सब दानव मिलकर केवल देखते हैं।"

श्लोक 82 (padma.1.18.82)

पुलस्त्य उवाच। सगर्वं तु वचस्तेषां श्रुत्वा देवो जनार्दनः। शक्रेण सहितः शंभुमिदमाह महायशाः

pulastya uvāca sagarvaṁ tu vacasteṣāṁ śrutvā devo janārdanaḥ śakreṇa sahitaḥ śaṁbhumidamāha mahāyaśāḥ

पुलस्त्य ने कहा — उनका यह गर्वयुक्त वचन सुनकर, देव जनार्दन ने शक्र सहित महायशस्वी शंभु से यह कहा —

श्लोक 83 (padma.1.18.83)

विघ्नं प्रकर्तुं वै रुद्र आयाता दनुपुंगवाः। ब्रह्मणामंत्रिताश्चेह विघ्नार्थं प्रयतंति ते

vighnaṁ prakartuṁ vai rudra āyātā danupuṁgavāḥ brahmaṇāmaṁtritāśceha vighnārthaṁ prayataṁti te

"हे रुद्र! दनु के श्रेष्ठ पुत्र यहाँ विघ्न करने के लिए आए हैं। ब्रह्मा द्वारा आमंत्रित होकर भी वे यहाँ विघ्न के लिए प्रयत्नशील हैं।

श्लोक 84 (padma.1.18.84)

अस्माभिस्तु क्षमाकार्या यावद्यज्ञः समाप्यते। समाप्ते तु क्रतावस्मिन्युद्धं कार्यं दिवौकसां

asmābhistu kṣamākāryā yāvadyajñaḥ samāpyate samāpte tu kratāvasminyuddhaṁ kāryaṁ divaukasāṁ

हमें तब तक क्षमाशील रहना चाहिए जब तक यज्ञ समाप्त न हो जाए। यह यज्ञ समाप्त होने पर देवताओं को युद्ध करना ही होगा।

श्लोक 85 (padma.1.18.85)

यथानिर्दानवा भूमिस्तथा कार्यं त्वया विभो। जयार्थं चेह शक्रस्य भवता च मया सह

yathānirdānavā bhūmistathā kāryaṁ tvayā vibho jayārthaṁ ceha śakrasya bhavatā ca mayā saha

जैसे पूर्व में पृथ्वी दानवों से रहित की गई थी, वैसे ही, हे विभो, आपको पुनः करना होगा। शक्र की विजय के लिए यह यहाँ आपके और मेरे द्वारा साथ मिलकर किया जाएगा।

श्लोक 86 (padma.1.18.86)

द्विजानां परिवेष्टारो मरुतः परिकल्पिताः। दानवानां धनं यच्च गृहीत्वा तद्यजामहे

dvijānāṁ pariveṣṭāro marutaḥ parikalpitāḥ dānavānāṁ dhanaṁ yacca gṛhītvā tadyajāmahe

द्विजों की सेवा के लिए मरुतों को नियुक्त किया गया है। दानवों का जो भी धन है, उसे लेकर हम यज्ञ करेंगे।

श्लोक 87 (padma.1.18.87)

अत्रागतेषु विप्रेषु दुःखितेषु जनेष्विह। व्ययं तस्य करिष्यामो दासभावे निवेशिताः

atrāgateṣu vipreṣu duḥkhiteṣu janeṣviha vyayaṁ tasya kariṣyāmo dāsabhāve niveśitāḥ

यहाँ आए हुए दुःखी विप्रों और लोगों के लिए हम उस धन को व्यय करेंगे, उन्हें (दानवों को) दासभाव में स्थापित करके।"

श्लोक 88 (padma.1.18.88)

वदंतमेवं तं विष्णुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्। एते दनुसुताः क्रुद्धा युष्माकं कोपनेप्सिताः

vadaṁtamevaṁ taṁ viṣṇuṁ brahmā vacanamabravīt ete danusutāḥ kruddhā yuṣmākaṁ kopanepsitāḥ

इस प्रकार कहते हुए विष्णु से ब्रह्मा ने यह वचन कहा — "ये दनुपुत्र क्रोधित हैं, तुम्हारे क्रोध को उकसाना चाहते हैं।

श्लोक 89 (padma.1.18.89)

भवता च क्षमा कार्या रुद्रेण सह दैवतैः। कृते युगावसाने तु समाप्तिं चक्रतौ गते

bhavatā ca kṣamā kāryā rudreṇa saha daivataiḥ kṛte yugāvasāne tu samāptiṁ cakratau gate

आपको रुद्र और देवताओं सहित क्षमाशील रहना चाहिए। युग के अंत में, यज्ञ समाप्ति को प्राप्त होने पर,

श्लोक 90 (padma.1.18.90)

मया च प्रेषिता यूयमेते च दनुपुंगवाः। संधिर्वा विग्रहो वापि सर्वैः कार्यस्तदैव हि

mayā ca preṣitā yūyamete ca danupuṁgavāḥ saṁdhirvā vigraho vāpi sarvaiḥ kāryastadaiva hi

मेरे द्वारा भेजे गए आप और ये दनु-श्रेष्ठ — संधि हो या युद्ध, वह उसी समय सबके द्वारा निर्णीत किया जाएगा।"

श्लोक 91 (padma.1.18.91)

पुलस्त्य उवाच। पुनस्तान्दानवान्ब्रह्मा वाक्यमाह स्वयंप्रभुः। दानवैर्न विरोधोत्र यज्ञे मम कथंचन

pulastya uvāca punastāndānavānbrahmā vākyamāha svayaṁprabhuḥ dānavairna virodhotra yajñe mama kathaṁcana

पुलस्त्य ने कहा — फिर स्वयंप्रभु ब्रह्मा ने उन दानवों से यह वचन कहा — "मेरे इस यज्ञ में दानवों से किसी भी प्रकार का विरोध नहीं है।

श्लोक 92 (padma.1.18.92)

मैत्रभावस्थिता यूयमस्मत्कार्ये च नित्यशः। दानवा ऊचुः। सर्वमेतत्करिष्यामः शासनं ते पितामह

maitrabhāvasthitā yūyamasmatkārye ca nityaśaḥ dānavā ūcuḥ sarvametatkariṣyāmaḥ śāsanaṁ te pitāmaha

तुम्हें हमारे कार्य में सदा मैत्रीभाव में रहना चाहिए।" दानवों ने कहा — "हम यह सब करेंगे, हे पितामह, यह आपकी आज्ञा है।

श्लोक 93 (padma.1.18.93)

अस्माकमनुजा देवा भयं तेषां न विद्यते। पुलस्त्य उवाच। एतच्छुत्वा तदा तेषां परितुष्टः पितामहः

asmākamanujā devā bhayaṁ teṣāṁ na vidyate pulastya uvāca etacchutvā tadā teṣāṁ parituṣṭaḥ pitāmahaḥ

देवता हमारे छोटे भाई हैं, हमें उनका कोई भय नहीं है।" पुलस्त्य ने कहा — यह सुनकर पितामह उनसे प्रसन्न हो गए।

श्लोक 94 (padma.1.18.94)

मुहूर्तं तिष्ठतां तेषामृषिकोटिरुपागता। श्रुत्वा पैतामहं यज्ञं तेषां पूजां तु केशवः

muhūrtaṁ tiṣṭhatāṁ teṣāmṛṣikoṭirupāgatā śrutvā paitāmahaṁ yajñaṁ teṣāṁ pūjāṁ tu keśavaḥ

उनके क्षणभर ठहरने पर एक करोड़ ऋषि वहाँ आ पहुँचे। पितामह के यज्ञ के विषय में सुनकर केशव ने उनका सम्मान किया,

श्लोक 95 (padma.1.18.95)

आसनानि ददौ तेषां तदा देवः पिनाकधृत्। वसिष्ठोर्घं ददौ तेषां ब्रह्मणा परिचोदितः

āsanāni dadau teṣāṁ tadā devaḥ pinākadhṛt vasiṣṭhorghaṁ dadau teṣāṁ brahmaṇā paricoditaḥ

पिनाकधारी देव (शिव) ने तब उन्हें आसन प्रदान किए। ब्रह्मा द्वारा प्रेरित होकर वसिष्ठ ने उन्हें अर्घ्य दिया।

श्लोक 96 (padma.1.18.96)

गामर्घं च ततो दत्वा पृष्ट्वा कुशलमव्ययम्। निवेशं पुष्करे दत्वा स्थीयतामिति चाब्रवीत्

gāmarghaṁ ca tato datvā pṛṣṭvā kuśalamavyayam niveśaṁ puṣkare datvā sthīyatāmiti cābravīt

फिर गौ-अर्घ्य देकर, उनका कुशल-क्षेम पूछकर, पुष्कर में निवास देकर, उन्होंने कहा — "यहीं ठहरिए।"

श्लोक 97 (padma.1.18.97)

ततस्ते ऋषयः सर्वे जटाजिनधरास्तथा। शोभयंतः सरःश्रेष्ठं गङ्गामिव दिवौकसः

tataste ṛṣayaḥ sarve jaṭājinadharāstathā śobhayaṁtaḥ saraḥśreṣṭhaṁ gaṅgāmiva divaukasaḥ

तब वे सभी ऋषि, जटा और मृगचर्म धारण किए, उस श्रेष्ठ सरोवर को इस प्रकार सुशोभित करने लगे जैसे देवगण गंगा को सुशोभित करते हैं,

श्लोक 98 (padma.1.18.98)

मुंडाः काषायिणश्चैके दीर्घश्मश्रुधराः परे। विरलैर्दशनैः केचिच्चिपिटाक्षास्तथा परे

muṁḍāḥ kāṣāyiṇaścaike dīrghaśmaśrudharāḥ pare viralairdaśanaiḥ keciccipiṭākṣāstathā pare

कुछ मुंडित सिर और गेरुए वस्त्र वाले, अन्य लंबी दाढ़ी वाले; कुछ विरल दाँतों वाले, तो कुछ चिपटी आँखों वाले,

श्लोक 99 (padma.1.18.99)

बृहत्तनूदराः केपि केकराक्षास्तथापरे। दीर्घकर्णा विकर्णाश्च कर्णैश्च त्रुटितास्तथा

bṛhattanūdarāḥ kepi kekarākṣāstathāpare dīrghakarṇā vikarṇāśca karṇaiśca truṭitāstathā

कुछ विशाल शरीर और उदर वाले, कुछ भेंगी आँखों वाले; कुछ लंबे कानों वाले, कुछ कटे कानों वाले, कुछ टूटे कानों वाले,

श्लोक 100 (padma.1.18.100)

दीर्घफाला विफालाश्च स्नायुचर्मावगुंठिताः। निर्गतं चोदरं तेषां मुनीनां भावितात्मनां

dīrghaphālā viphālāśca snāyucarmāvaguṁṭhitāḥ nirgataṁ codaraṁ teṣāṁ munīnāṁ bhāvitātmanāṁ

कुछ चौड़े ललाट वाले, कुछ बिना ललाट के, नस-चर्म से लिपटे — तपस्या से उन भावित-आत्मा मुनियों के उदर धँस गए थे,

श्लोक 101 (padma.1.18.101)

दृष्ट्वा तु पुष्करं तीर्थं दीप्यमानं समंततः। तीर्थलोभान्नरव्याघ्र तस्य तीरे व्यवस्थिताः

dṛṣṭvā tu puṣkaraṁ tīrthaṁ dīpyamānaṁ samaṁtataḥ tīrthalobhānnaravyāghra tasya tīre vyavasthitāḥ

पुष्कर तीर्थ को चारों ओर से देदीप्यमान देखकर, हे नरश्रेष्ठ, तीर्थ के प्रति आकर्षण से वे उसके तट पर बस गए —

श्लोक 102 (padma.1.18.102)

वालखिल्या महात्मानो ह्यश्मकुट्टास्तथापरे। दंतोलूखलिनश्चान्ये संप्रक्षालास्तथापरे

vālakhilyā mahātmāno hyaśmakuṭṭāstathāpare daṁtolūkhalinaścānye saṁprakṣālāstathāpare

महात्मा वालखिल्य, तथा पत्थर से (अन्न) कूटने वाले, दाँतों से मूसल के समान चबाने वाले, और भलीभाँति शुद्धि करने वाले अन्य तापस भी,

श्लोक 103 (padma.1.18.103)

वायुभक्षा जलाहाराः पर्णाहारास्तथापरे। नाना नियमयुक्ताश्च तथा स्थंडिलशायिनः

vāyubhakṣā jalāhārāḥ parṇāhārāstathāpare nānā niyamayuktāśca tathā sthaṁḍilaśāyinaḥ

वायु पर जीने वाले, जल का आहार करने वाले, और पत्तों का आहार करने वाले अन्य; नाना नियमों से युक्त तथा भूमि पर शयन करने वाले,

श्लोक 104 (padma.1.18.104)

सरस्यस्मिन्मुखं दृष्ट्वा सुरूपास्याः क्षणादभुः। किमेतदिति चिंत्याथ निरीक्ष्य च परस्परम्

sarasyasminmukhaṁ dṛṣṭvā surūpāsyāḥ kṣaṇādabhuḥ kimetaditi ciṁtyātha nirīkṣya ca parasparam

उस सरोवर में अपना मुख देखकर वे क्षणभर में सुंदर-मुख हो गए। "यह क्या है?" ऐसा सोचकर और एक-दूसरे को देखकर,

श्लोक 105 (padma.1.18.105)

अस्मिंस्तीर्थे दर्शनेन मुखस्येह सुरूपता। मुखदर्शनमित्येव नाम कृत्वा तु तापसाः

asmiṁstīrthe darśanena mukhasyeha surūpatā mukhadarśanamityeva nāma kṛtvā tu tāpasāḥ

"इस तीर्थ में दर्शन मात्र से यहाँ मुख सुंदर हो जाता है" — यह जानकर तापसों ने इसका नाम "मुखदर्शन" रख दिया।

श्लोक 106 (padma.1.18.106)

स्नाता नियमयुक्ताश्च सुरूपास्ते तदाभवन्। देवपुत्रोपमा जाता अनौपम्य गुणान्विताः

snātā niyamayuktāśca surūpāste tadābhavan devaputropamā jātā anaupamya guṇānvitāḥ

स्नान करके, नियमों में युक्त होकर, वे तब सुंदर हो गए; वे देवपुत्रों के समान हो गए, अनुपम गुणों से युक्त,

श्लोक 107 (padma.1.18.107)

शोभमाना नरश्रेष्ठ स्थिताः सर्वे वनौकसः। यज्ञोपवीतमात्रेण व्यभजंस्तीर्थमंजसा

śobhamānā naraśreṣṭha sthitāḥ sarve vanaukasaḥ yajñopavītamātreṇa vyabhajaṁstīrthamaṁjasā

हे नरश्रेष्ठ, शोभायमान होकर वे सभी वनवासी वहाँ स्थित रहे। मात्र यज्ञोपवीत धारण करके ही उन्होंने उस तीर्थ का यथोचित भाग प्राप्त कर लिया।

श्लोक 108 (padma.1.18.108)

जुह्वतश्चाग्निहोत्राणि चक्रुश्च विविधाः क्रियाः। चिंतयंतो हि राजेंद्र तपसा दग्धकिल्बिषाः

juhvataścāgnihotrāṇi cakruśca vividhāḥ kriyāḥ ciṁtayaṁto hi rājeṁdra tapasā dagdhakilbiṣāḥ

अग्निहोत्र में आहुति देते हुए उन्होंने नाना क्रियाएँ कीं, यह सोचते हुए, हे राजेंद्र, कि तप से उनके पाप जल चुके हैं —

श्लोक 109 (padma.1.18.109)

न यास्यामो परं तीर्थं ज्येष्ठभावेत्विदं सरः। ज्येष्ठपुष्करमित्येव नाम चक्रुर्द्विजातयः

na yāsyāmo paraṁ tīrthaṁ jyeṣṭhabhāvetvidaṁ saraḥ jyeṣṭhapuṣkaramityeva nāma cakrurdvijātayaḥ

"हम किसी और तीर्थ में नहीं जाएँगे; ज्येष्ठता के कारण यह सरोवर ही श्रेष्ठ है" — इस प्रकार द्विजों ने इसका नाम "ज्येष्ठ पुष्कर" रख दिया।

श्लोक 110 (padma.1.18.110)

तत्र कुब्जान्बहून्दृष्ट्वा स्थितांस्तीर्थसमीपतः। बभूवुर्विस्मितास्तत्र जना ये च समागताः

tatra kubjānbahūndṛṣṭvā sthitāṁstīrthasamīpataḥ babhūvurvismitāstatra janā ye ca samāgatāḥ

वहाँ तीर्थ के समीप बहुत से कुबड़े लोगों को खड़ा देखकर, जो लोग वहाँ एकत्र हुए थे, वे सब विस्मित हो गए।

श्लोक 111 (padma.1.18.111)

दत्वा दानं द्विजातिभ्यो भांडानि विविधानि च। श्रुत्वा सरस्वतीं प्राचीं स्नातुकामा द्विजागताः

datvā dānaṁ dvijātibhyo bhāṁḍāni vividhāni ca śrutvā sarasvatīṁ prācīṁ snātukāmā dvijāgatāḥ

द्विजों को दान और नाना प्रकार के पात्र देकर, पूर्वाभिमुख सरस्वती के विषय में सुनकर, स्नान की इच्छा से द्विज वहाँ आए।

श्लोक 112 (padma.1.18.112)

सरस्वतीतीर्थवरा नानाद्विजगणैर्युता। बदरेंगुदकाश्मर्य प्लक्षाश्वत्थविभीतकैः

sarasvatītīrthavarā nānādvijagaṇairyutā badareṁgudakāśmarya plakṣāśvatthavibhītakaiḥ

सरस्वती का वह श्रेष्ठ तीर्थ, नाना द्विज-समूहों से युक्त, बेर, इंगुदी, अश्मर्य, प्लक्ष, अश्वत्थ और विभीतक वृक्षों से सुशोभित,

श्लोक 113 (padma.1.18.113)

पौलोमैश्च पलाशैश्च करीरैः पीलुभिस्तथा। सरस्वतीतीर्थरुहैर्धन्वनैः स्यंदनैस्तथा

paulomaiśca palāśaiśca karīraiḥ pīlubhistathā sarasvatītīrtharuhairdhanvanaiḥ syaṁdanaistathā

पौलोम और पलाश वृक्षों से, करील और पीलु वृक्षों से, तथा सरस्वती के तट पर उगने वाले धन्वन और स्यंदन वृक्षों से भी,

श्लोक 114 (padma.1.18.114)

कपित्थैः करवीरैश्च बिल्वैराम्लातकैस्तथा। अतिमुक्तकपंडैश्च पारिजातैश्च शोभिता

kapitthaiḥ karavīraiśca bilvairāmlātakaistathā atimuktakapaṁḍaiśca pārijātaiśca śobhitā

कैथ और कनेर के वृक्षों से, बेल और अमलतास के वृक्षों से, अतिमुक्तक लताओं और पारिजात वृक्षों से सुशोभित,

श्लोक 115 (padma.1.18.115)

कदंबवनभूयिष्ठा सर्वसत्वमनोरमा। वाय्वंबुफलपर्णादैर्दंतोलूखलिकैरपि

kadaṁbavanabhūyiṣṭhā sarvasatvamanoramā vāyvaṁbuphalaparṇādairdaṁtolūkhalikairapi

अधिकांशतः कदंब-वनों से भरा, समस्त प्राणियों को मनभावन; वायु, जल, फल और पत्तों का आहार करने वालों तथा दाँतों से पीसने वाले तापसों से,

श्लोक 116 (padma.1.18.116)

तथाश्मकुट्टमुख्यैश्च वरिष्ठैर्मुनिभिर्वृता। स्वाध्यायघोषसंघुष्टा मृगयूथशताकुला

tathāśmakuṭṭamukhyaiśca variṣṭhairmunibhirvṛtā svādhyāyaghoṣasaṁghuṣṭā mṛgayūthaśatākulā

तथा पत्थर से कूटने वाले श्रेष्ठ मुनियों से घिरा हुआ; स्वाध्याय की ध्वनि से गूँजता, हिरणों के सैकड़ों झुंडों से भरा,

श्लोक 117 (padma.1.18.117)

अहिंसैर्धर्मपरमैस्तथा चातीव शोभिता। सुप्रभा कांचनाख्या च प्राची नंदा विशालका

ahiṁsairdharmaparamaistathā cātīva śobhitā suprabhā kāṁcanākhyā ca prācī naṁdā viśālakā

अहिंसक और धर्मपरायण प्राणियों से भी अत्यंत सुशोभित — सुप्रभा, कांचना, प्राची, नंदा, विशालका नामों से युक्त वह सरस्वती,

श्लोक 118 (padma.1.18.118)

स्रोतोभिः पंचभिस्तत्र वर्तते पुष्करे नदी। पितामहस्य सदसि वर्त्तमाने महीतले

srotobhiḥ paṁcabhistatra vartate puṣkare nadī pitāmahasya sadasi varttamāne mahītale

पुष्कर में पाँच धाराओं में बहती है। पितामह की सभा पृथ्वीतल पर चलते रहने पर,

श्लोक 119 (padma.1.18.119)

वितते यज्ञवाटे तु स्वागतेषु द्विजादिषु। पुण्याहघोषैर्विततैर्देवानां नियमैस्तथा

vitate yajñavāṭe tu svāgateṣu dvijādiṣu puṇyāhaghoṣairvitatairdevānāṁ niyamaistathā

उस विस्तृत यज्ञवाट में, द्विजादि के सुस्वागत के साथ, विस्तृत पुण्याह-घोषों और देवताओं के नियमों के साथ,

श्लोक 120 (padma.1.18.120)

देवेषु चैव व्यग्रेषु तस्मिन्यज्ञविधौ तथा। तत्र चैव महाराज दीक्षिते च पितामहे

deveṣu caiva vyagreṣu tasminyajñavidhau tathā tatra caiva mahārāja dīkṣite ca pitāmahe

और उस यज्ञ-विधि में देवताओं के भी व्यस्त रहने पर, और हे महाराज, पितामह के दीक्षित रहते हुए वहाँ,

श्लोक 121 (padma.1.18.121)

यजतस्तस्य सत्रेण सर्वकामसमृद्धिना। मनसा चिंतिता ह्यर्था धर्मार्थकुशलास्तथा

yajatastasya satreṇa sarvakāmasamṛddhinā manasā ciṁtitā hyarthā dharmārthakuśalāstathā

समस्त कामनाओं से समृद्ध उस सत्र से यज्ञ करते हुए, धर्म और अर्थ में कुशल जनों द्वारा मन में सोचे गए प्रयोजन,

श्लोक 122 (padma.1.18.122)

उपतिष्ठंति राजेंद्र द्विजातींस्तत्र तत्र ह। जगुश्च देवगंधर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

upatiṣṭhaṁti rājeṁdra dvijātīṁstatra tatra ha jaguśca devagaṁdharvā nanṛtuścāpsarogaṇāḥ

वहाँ-वहाँ द्विजों के लिए सिद्ध होने लगे, हे राजेंद्र। देव-गंधर्व गाने लगे और अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे,

श्लोक 123 (padma.1.18.123)

वादित्राणि च दिव्यानि वादयामासुरंजसा। तस्य यज्ञस्य संपत्या तुतुषुदेर्वता अपि

vāditrāṇi ca divyāni vādayāmāsuraṁjasā tasya yajñasya saṁpatyā tutuṣudervatā api

और उन्होंने दिव्य वाद्य बजाए, यथोचित रूप से। उस यज्ञ की सफलता से देवता भी संतुष्ट हुए,

श्लोक 124 (padma.1.18.124)

विस्मयं परमं जग्मुः किमु मानुषयोनयः। वर्तमाने तथा यज्ञे पुष्करस्थे पितामहे

vismayaṁ paramaṁ jagmuḥ kimu mānuṣayonayaḥ vartamāne tathā yajñe puṣkarasthe pitāmahe

और परम विस्मय को प्राप्त हुए — फिर मनुष्यों की तो बात ही क्या! इस प्रकार यज्ञ चलते रहने पर, पितामह के पुष्कर में विराजमान रहते हुए,

श्लोक 125 (padma.1.18.125)

अब्रुवन्नृषयो भीष्म तदा तुष्टास्सरस्वतीम्। सुप्रभां नाम राजेंद्र नाम्ना चैव सरस्वतीम्

abruvannṛṣayo bhīṣma tadā tuṣṭāssarasvatīm suprabhāṁ nāma rājeṁdra nāmnā caiva sarasvatīm

हे भीष्म! ऋषियों ने तब प्रसन्न होकर सरस्वती से यह कहा — हे राजेंद्र, सुप्रभा नाम से, और सरस्वती नाम से भी —

श्लोक 126 (padma.1.18.126)

ते दृष्ट्वा मुनयः सर्वे वेगयुक्तां सरस्वतीम्। पितामहं भासयंतीं क्रतुं ते बहु मेनिरे

te dṛṣṭvā munayaḥ sarve vegayuktāṁ sarasvatīm pitāmahaṁ bhāsayaṁtīṁ kratuṁ te bahu menire

उस वेगयुक्त सरस्वती को देखकर सभी मुनियों ने, जो पितामह के यज्ञ को दीप्तिमान कर रही थी, उस यज्ञ का बहुत सम्मान किया।

श्लोक 127 (padma.1.18.127)

एवमेषा सरिच्छ्रेष्ठा पुष्करेषु सरस्वती। पितामहार्थं सम्भूता तुष्ट्यर्थं च मनीषिणाम्

evameṣā saricchreṣṭhā puṣkareṣu sarasvatī pitāmahārthaṁ sambhūtā tuṣṭyarthaṁ ca manīṣiṇām

इस प्रकार यह नदियों में श्रेष्ठ सरस्वती पुष्कर में पितामह के निमित्त और मनीषियों की संतुष्टि के लिए प्रकट हुई।

श्लोक 128 (padma.1.18.128)

पुण्यस्य पुण्यताकारि पंचस्रोतास्सरस्वती। सुप्रभा नाम राजेंन्द्र नाम्ना चैव सरस्वती

puṇyasya puṇyatākāri paṁcasrotāssarasvatī suprabhā nāma rājeṁndra nāmnā caiva sarasvatī

पुण्य को भी पुण्यमय बनाने वाली पाँच-धाराओं वाली सरस्वती — सुप्रभा नाम से, हे राजेंद्र, और सरस्वती नाम से भी विख्यात,

श्लोक 129 (padma.1.18.129)

यत्र ते मुनयश्शान्ता नानास्वाध्यायवादिनः। ते समागत्य ऋषयस्सस्मरुर्वै सरस्वतीम्

yatra te munayaśśāntā nānāsvādhyāyavādinaḥ te samāgatya ṛṣayassasmarurvai sarasvatīm

जहाँ वे शांत मुनि, नाना स्वाध्याय के पाठक, एकत्र हुए, उन ऋषियों ने वहाँ सरस्वती का स्मरण किया।

श्लोक 130 (padma.1.18.130)

साभिध्याता महाभागा ऋषिभिः सत्रयाजिभिः। समास्थिता दिशं पूर्वां भक्तिप्रीता महानदी

sābhidhyātā mahābhāgā ṛṣibhiḥ satrayājibhiḥ samāsthitā diśaṁ pūrvāṁ bhaktiprītā mahānadī

यज्ञकर्ता महाभाग ऋषियों द्वारा इस प्रकार ध्यान की गई वह महानदी, उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर पूर्व दिशा की ओर मुड़ गई।

श्लोक 131 (padma.1.18.131)

प्राची पूर्वावहा नाम्ना मुनिवंद्या सरस्वती। इदमन्यन्महाराज शृण्वाश्चर्यवरं भुवि

prācī pūrvāvahā nāmnā munivaṁdyā sarasvatī idamanyanmahārāja śṛṇvāścaryavaraṁ bhuvi

"प्राची" और "पूर्वावहा" नाम से मुनियों द्वारा वंदनीय वह सरस्वती हुई। अब, हे महाराज, पृथ्वी पर घटित यह अन्य श्रेष्ठ आश्चर्य सुनिए —

श्लोक 132 (padma.1.18.132)

क्षतो मंकणको विप्रः कुशाग्रेणेति नः श्रुतम्। क्षतात्किल करे तस्य राजन्शाकरसोस्रवत्

kṣato maṁkaṇako vipraḥ kuśāgreṇeti naḥ śrutam kṣatātkila kare tasya rājanśākarasosravat

ऐसा हमने सुना है कि मंकणक नामक विप्र कुश की नोक से घायल हो गए। उस घाव से, हे राजन्, उनके हाथ से वनस्पति-रस बहने लगा।

श्लोक 133 (padma.1.18.133)

स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टः प्रनृत्तवान्। ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते तु स्थावरं जंगमं च यत्

sa vai śākarasaṁ dṛṣṭvā harṣāviṣṭaḥ pranṛttavān tatastasminpranṛtte tu sthāvaraṁ jaṁgamaṁ ca yat

उस वनस्पति-रस को देखकर वे हर्ष से भरकर नाचने लगे। फिर उनके नाचने पर जो कुछ स्थावर और जंगम था,

श्लोक 134 (padma.1.18.134)

प्रानृत्यत जगत्सर्वं तेजसा तस्य मोहितम्। शक्रादिभिस्सुरै राजन्नृषिभिश्च तपोधनैः

prānṛtyata jagatsarvaṁ tejasā tasya mohitam śakrādibhissurai rājannṛṣibhiśca tapodhanaiḥ

सारा संसार ही उनके तेज से मोहित होकर नाचने लगा। तब हे राजन्, शक्र आदि देवताओं और तपोधनी ऋषियों द्वारा

श्लोक 135 (padma.1.18.135)

विज्ञप्तस्तत्र वै ब्रह्मा नायं नृत्येत्तथा कुरु। आदिष्टो ब्रह्मणा रुद्र ऋषेरर्थे नराधिप

vijñaptastatra vai brahmā nāyaṁ nṛtyettathā kuru ādiṣṭo brahmaṇā rudra ṛṣerarthe narādhipa

वहाँ ब्रह्मा को सूचित किया गया — "इसे इस प्रकार न नाचने दें, ऐसा कीजिए।" ब्रह्मा द्वारा आदेशित रुद्र ने उस ऋषि के विषय में, हे नराधिप,

श्लोक 136 (padma.1.18.136)

नायं नृत्येद्यथा भीम तथा त्वं वक्तुमर्हसि। गत्वा रुद्रो मुनिं दृष्ट्वा हर्षाविष्टमतीव हि

nāyaṁ nṛtyedyathā bhīma tathā tvaṁ vaktumarhasi gatvā rudro muniṁ dṛṣṭvā harṣāviṣṭamatīva hi

"इसे इस प्रकार न नाचने दें, हे भीम" — यह कहना आपको ही योग्य है। रुद्र वहाँ जाकर, उस मुनि को अत्यंत हर्ष से भरा देखकर,

श्लोक 137 (padma.1.18.137)

भो भो विप्रर्षभ त्वं हि नृत्यसे केन हेतुना। नृत्यमानेन भवता जगत्सर्वं च नृत्यति

bho bho viprarṣabha tvaṁ hi nṛtyase kena hetunā nṛtyamānena bhavatā jagatsarvaṁ ca nṛtyati

कहने लगे — "हे मुनिश्रेष्ठ! तुम किस कारण से नाच रहे हो? तुम्हारे नाचने से यह सारा जगत भी नाच रहा है।"

श्लोक 138 (padma.1.18.138)

तेनायं वारितः प्राह नृत्यन्वै मुनिसत्तमः। मुनिरुवाच। किं न पश्यसि मे देव कराच्छाकरसोस्रवत्

tenāyaṁ vāritaḥ prāha nṛtyanvai munisattamaḥ muniruvāca kiṁ na paśyasi me deva karācchākarasosravat

उनके द्वारा इस प्रकार रोके जाने पर, नाचते हुए ही उस श्रेष्ठ मुनि ने कहा — मुनि बोले — "हे देव! क्या आप नहीं देखते कि मेरे हाथ से वनस्पति-रस बहा है?

श्लोक 139 (padma.1.18.139)

तं तु दृष्ट्वाप्र नृत्तोहं हर्षेण महतावृतः। तं प्रहस्याब्रवीद्देवो मुनिं रागेण मोहितम्

taṁ tu dṛṣṭvāpra nṛttohaṁ harṣeṇa mahatāvṛtaḥ taṁ prahasyābravīddevo muniṁ rāgeṇa mohitam

उसे देखकर ही मैं महान हर्ष से भरकर नाचने लगा।" इस पर हँसते हुए देव ने राग से मोहित उस मुनि से कहा —

श्लोक 140 (padma.1.18.140)

अहं न विस्मयं विप्र गच्छामीह प्रपश्य मां। एवमुक्तो मुनिश्रेष्ठो महादेवेन कौरव

ahaṁ na vismayaṁ vipra gacchāmīha prapaśya māṁ evamukto muniśreṣṭho mahādevena kaurava

"मुझे इसमें कोई विस्मय नहीं होता, हे विप्र! मुझे देखो।" हे कौरव! महादेव द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर वह श्रेष्ठ मुनि,

श्लोक 141 (padma.1.18.141)

ध्यायमानस्तदा कोयं प्रतिषिद्धोस्मि येन हि। अंगुल्यग्रेण राजेंद्र स्वांगुष्ठस्ताडितस्तथा

dhyāyamānastadā koyaṁ pratiṣiddhosmi yena hi aṁgulyagreṇa rājeṁdra svāṁguṣṭhastāḍitastathā

यह सोचते हुए कि "यह कौन है जिसने मुझे रोका है" — तब उन्होंने, हे राजेंद्र, अपनी उँगली की नोक से अपने ही अंगूठे पर प्रहार किया,

श्लोक 142 (padma.1.18.142)

ततो भस्मक्षताद्राजन्निर्गतं हिमपांडुरं। तद्दृष्ट्वा व्रीडितश्चासौ प्राह तत्पादयोः पतन्

tato bhasmakṣatādrājannirgataṁ himapāṁḍuraṁ taddṛṣṭvā vrīḍitaścāsau prāha tatpādayoḥ patan

और तब, हे राजन्, उस घाव से हिम के समान श्वेत भस्म निकली। उसे देखकर वह लज्जित होकर उनके चरणों में गिरकर बोला —

श्लोक 143 (padma.1.18.143)

नान्यद्देवादहं मन्ये रुद्रात्परतरं महत्। चराचरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृत्

nānyaddevādahaṁ manye rudrātparataraṁ mahat carācarasya jagato gatistvamasi śūladhṛt

"मैं रुद्र से बढ़कर कोई अन्य महान देव नहीं मानता। हे शूलधारी! आप ही चराचर जगत की गति हैं।

श्लोक 144 (padma.1.18.144)

त्वया सृष्टमिदं सर्वं वदंतीह मनीषिणः। त्वामेव सर्वं विशति पुनरेव युगक्षये

tvayā sṛṣṭamidaṁ sarvaṁ vadaṁtīha manīṣiṇaḥ tvāmeva sarvaṁ viśati punareva yugakṣaye

यह सब आप ही के द्वारा सृजित है, ऐसा यहाँ मनीषी कहते हैं। युग के अंत में पुनः सब कुछ आप में ही समा जाता है।

श्लोक 145 (padma.1.18.145)

देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं मया कुतः। त्वयि सर्वे च दृश्यन्ते सुरा ब्रह्मादयोपि ये

devairapi na śakyastvaṁ parijñātuṁ mayā kutaḥ tvayi sarve ca dṛśyante surā brahmādayopi ye

देवता भी आपको पूर्णतः नहीं जान सकते — फिर मैं कैसे जानूँ? आप में ही ब्रह्मा आदि समस्त देवता भी दिखाई देते हैं।

श्लोक 146 (padma.1.18.146)

सर्वस्त्वमसि देवानां कर्ता कारयिता च यः। त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे भवंतीहाकुतोभयाः

sarvastvamasi devānāṁ kartā kārayitā ca yaḥ tvatprasādātsurāḥ sarve bhavaṁtīhākutobhayāḥ

आप ही देवताओं के सर्वस्व हैं, कर्ता और कारयिता भी आप ही हैं। आपके प्रसाद से ही सभी देवता यहाँ निर्भय होते हैं।"

श्लोक 147 (padma.1.18.147)

एवं स्तुत्वा महादेवमृषिश्च प्रणतोब्रवीत्। भगवंस्त्वत्प्रसादेन तपो न क्षीयते त्विह

evaṁ stutvā mahādevamṛṣiśca praṇatobravīt bhagavaṁstvatprasādena tapo na kṣīyate tviha

इस प्रकार महादेव की स्तुति करके, प्रणत ऋषि ने कहा — "हे भगवन्! आपकी कृपा से मेरा तप यहाँ कभी क्षीण न हो।"

श्लोक 148 (padma.1.18.148)

ततो देवः प्रीतमनास्तमृषिं पुनरब्रवीत्। तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा

tato devaḥ prītamanāstamṛṣiṁ punarabravīt tapaste varddhatāṁ vipra matprasādātsahasradhā

तब प्रसन्नचित्त देव ने उस ऋषि से पुनः कहा — "हे विप्र! मेरी कृपा से तुम्हारा तप सहस्रगुना बढ़े।

श्लोक 149 (padma.1.18.149)

प्राचीमेवेह वत्स्यामि त्वया सार्द्धमहं सदा। सरस्वती महापुण्या क्षेत्रे चास्मिन्विशेषतः

prācīmeveha vatsyāmi tvayā sārddhamahaṁ sadā sarasvatī mahāpuṇyā kṣetre cāsminviśeṣataḥ

मैं यहाँ प्राची में सदा तुम्हारे साथ ही निवास करूँगा। यह अत्यंत पुण्यमयी सरस्वती, विशेषतः इस क्षेत्र में,

श्लोक 150 (padma.1.18.150)

न तस्य दुर्लर्भं किंचिदिह लोके परत्र च। सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम्

na tasya durlarbhaṁ kiṁcidiha loke paratra ca sarasvatyuttare tīre yastyajedātmanastanum

जो कोई सरस्वती के उत्तरी तट पर अपनी देह त्यागता है, उसके लिए इस लोक में या परलोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं रह जाता।"

श्लोक 151 (padma.1.18.151)

प्राचीतटे जाप्यपरो न चेह म्रियते पुनः। आप्लुतो वाजिमेधस्य फलमाप्स्यति पुष्कलं

prācītaṭe jāpyaparo na ceha mriyate punaḥ āpluto vājimedhasya phalamāpsyati puṣkalaṁ

प्राची के तट पर जप में तत्पर रहने वाला यहाँ फिर मृत्यु को प्राप्त नहीं होता। वहाँ स्नान करने वाला अश्वमेध यज्ञ का प्रचुर फल पाता है।

श्लोक 152 (padma.1.18.152)

नियमैश्चोपवासैश्च कर्शयन्देहमात्मनः। जलाहारो वायुभक्षः पर्णाहारश्च तापसः

niyamaiścopavāsaiśca karśayandehamātmanaḥ jalāhāro vāyubhakṣaḥ parṇāhāraśca tāpasaḥ

नियमों और उपवासों से अपनी देह को कृश करते हुए — जल का आहार करने वाला, वायु-भक्षी, पत्तों का आहार करने वाला तापस,

श्लोक 153 (padma.1.18.153)

तथा स्थंडिलशायी च ये चान्ये नियमाः पृथक्। करोति यो द्विजश्रेष्ठो नियमांस्तान्व्रतानि च

tathā sthaṁḍilaśāyī ca ye cānye niyamāḥ pṛthak karoti yo dvijaśreṣṭho niyamāṁstānvratāni ca

तथा भूमि पर शयन करने वाला, और जो अन्य पृथक-पृथक नियम हैं — इन नियमों और व्रतों को जो श्रेष्ठ द्विज पालन करता है,

श्लोक 154 (padma.1.18.154)

स याति शुद्धदेहश्च ब्रह्मणः परमं पदं। तस्मिंस्तीर्थे तु यैर्दत्तं तिलमात्रं तु कांचनं

sa yāti śuddhadehaśca brahmaṇaḥ paramaṁ padaṁ tasmiṁstīrthe tu yairdattaṁ tilamātraṁ tu kāṁcanaṁ

वह शुद्ध देह होकर ब्रह्मा के परम पद को प्राप्त होता है। उस तीर्थ में जिनके द्वारा तिल-मात्र भी स्वर्ण दान किया गया,

श्लोक 155 (padma.1.18.155)

मेरुदानसमं तत्स्यात्पुरा प्राह प्रजापतिः। तस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंति हि मानवाः

merudānasamaṁ tatsyātpurā prāha prajāpatiḥ tasmiṁstīrthe tu ye śrāddhaṁ kariṣyaṁti hi mānavāḥ

वह मेरु-दान के समान होता है — ऐसा पूर्वकाल में प्रजापति ने कहा था। उस तीर्थ में जो मनुष्य श्राद्ध करेंगे,

श्लोक 156 (padma.1.18.156)

एकविंशकुलोपेताः स्वर्गं यास्यंति ते नराः। पितॄणां च शुभं तीर्थं पिंडेनैकेन तर्पिताः

ekaviṁśakulopetāḥ svargaṁ yāsyaṁti te narāḥ pitṝṇāṁ ca śubhaṁ tīrthaṁ piṁḍenaikena tarpitāḥ

वे मनुष्य इक्कीस पीढ़ियों सहित स्वर्ग जाएँगे। पितरगण, एक ही पिंड से तृप्त होकर,

श्लोक 157 (padma.1.18.157)

ब्रह्मलोकं गमिष्यंति स्वपुत्रेणेह तारिताः। भूयश्चान्नं न चेच्छंति मोक्षमार्गं व्रजंति ते

brahmalokaṁ gamiṣyaṁti svaputreṇeha tāritāḥ bhūyaścānnaṁ na cecchaṁti mokṣamārgaṁ vrajaṁti te

अपने ही एक पुत्र के द्वारा यहाँ तारे जाकर ब्रह्मलोक को जाएँगे। वे फिर अन्न की इच्छा नहीं रखेंगे, और मोक्ष-मार्ग की ओर बढ़ेंगे।

श्लोक 158 (padma.1.18.158)

प्राचीनत्वं सरस्वत्या यथा भूतं शृणुष्व तत्। सरस्वती पुरा प्रोक्ता देवैः सर्वैः सवासवैः

prācīnatvaṁ sarasvatyā yathā bhūtaṁ śṛṇuṣva tat sarasvatī purā proktā devaiḥ sarvaiḥ savāsavaiḥ

अब सुनिए कि सरस्वती का पूर्वाभिमुखत्व कैसे हुआ, जैसा वास्तव में घटित हुआ। प्राचीन काल में सरस्वती से इंद्र सहित समस्त देवताओं ने कहा —

श्लोक 159 (padma.1.18.159)

तटं त्वया प्रयातव्यं प्रतीच्यां लवणोदधेः। वडवाग्निमिमं नीत्वा समुद्रे निक्षिपस्व ह

taṭaṁ tvayā prayātavyaṁ pratīcyāṁ lavaṇodadheḥ vaḍavāgnimimaṁ nītvā samudre nikṣipasva ha

"तुम्हें लवण-सागर के पश्चिमी तट पर जाना होगा। इस वडवाग्नि को ले जाकर समुद्र में डाल दो।

श्लोक 160 (padma.1.18.160)

एवं कृते सुराः सर्वे भवंति भयवर्जिताः। अन्यथा वाडवाग्निस्तु दहते स्वेन तेजसा

evaṁ kṛte surāḥ sarve bhavaṁti bhayavarjitāḥ anyathā vāḍavāgnistu dahate svena tejasā

ऐसा करने से समस्त देवता भयमुक्त हो जाएँगे; अन्यथा यह वडवाग्नि अपने ही तेज से सब कुछ जला डालेगी।

श्लोक 161 (padma.1.18.161)

तस्माद्रक्षस्व विबुधानेतस्मादचिराद्भयात्। मातेव भव सुश्रोणि सुराणामभयप्रदा

tasmādrakṣasva vibudhānetasmādacirādbhayāt māteva bhava suśroṇi surāṇāmabhayapradā

इसलिए इस निकट आते भय से देवताओं की रक्षा करो। हे सुश्रोणि! देवताओं के लिए माता के समान अभयदायिनी बनो।"

श्लोक 162 (padma.1.18.162)

एवमुक्ता तु सा देवी विष्णुना प्रभविष्णुना। आह नाहं स्वतंत्रास्मि पिता मे व्रियतां स्वराट्

evamuktā tu sā devī viṣṇunā prabhaviṣṇunā āha nāhaṁ svataṁtrāsmi pitā me vriyatāṁ svarāṭ

सामर्थ्यवान विष्णु द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर उस देवी ने कहा — "मैं स्वतंत्र नहीं हूँ; मेरे पिता, वह स्वराट्, इस विषय में पूछे जाएँ।

श्लोक 163 (padma.1.18.163)

तदाज्ञाकारिणी नित्यं कुमारीह धृतव्रता। पित्रादेशाद्विना नाहं पदमेकमपि क्वचित्

tadājñākāriṇī nityaṁ kumārīha dhṛtavratā pitrādeśādvinā nāhaṁ padamekamapi kvacit

मैं यहाँ सदा उनकी आज्ञा का पालन करने वाली कुमारी, व्रतधारिणी हूँ। पिता की आज्ञा के बिना मैं कहीं एक पग भी नहीं

श्लोक 164 (padma.1.18.164)

गच्छामि तस्मात्कोप्यन्य उपायश्चिंत्यतामहो। तदाशयं विदित्वाहुस्ते समेत्य पितामहं

gacchāmi tasmātkopyanya upāyaściṁtyatāmaho tadāśayaṁ viditvāhuste sametya pitāmahaṁ

जाती हूँ — इसलिए हे प्रभो, कोई अन्य उपाय सोचा जाए।" उसके इस भाव को जानकर वे मिलकर पितामह के पास गए और कहा —

श्लोक 165 (padma.1.18.165)

नान्येन शक्यते नेतुं वडवाग्निः पितामह। अदृष्टदोषाम्मुक्त्वैकां कुमारीं तनयां तव

nānyena śakyate netuṁ vaḍavāgniḥ pitāmaha adṛṣṭadoṣāmmuktvaikāṁ kumārīṁ tanayāṁ tava

"हे पितामह! आपकी उस दोषरहित अनुपम कुमारी पुत्री के अतिरिक्त वडवाग्नि को कोई और नहीं ले जा सकता।"

श्लोक 166 (padma.1.18.166)

सरस्वतीं समानीय कृत्वांके वरवर्णिनीं। शिरस्याघ्रायसस्नेहमुवाचाथसरस्वतीम्

sarasvatīṁ samānīya kṛtvāṁke varavarṇinīṁ śirasyāghrāyasasnehamuvācāthasarasvatīm

सरस्वती को लाकर उस वरवर्णिनी को अपनी गोद में बैठाकर, स्नेहपूर्वक उसके सिर को सूँघते हुए, उन्होंने सरस्वती से कहा —

श्लोक 167 (padma.1.18.167)

मां च देवि सुराः प्राहुः स त्वं ब्रूहि यशस्विनीम्। नीत्वा विनिक्षिपेदेनं बाडवं लवणांबुनि

māṁ ca devi surāḥ prāhuḥ sa tvaṁ brūhi yaśasvinīm nītvā vinikṣipedenaṁ bāḍavaṁ lavaṇāṁbuni

"हे देवी! देवताओं ने तुम्हारे विषय में मुझसे भी कहा है — हे यशस्विनी! तुम कहो कि तुम इस वडवाग्नि को ले जाकर लवण-जल में डाल दोगी।"

श्लोक 168 (padma.1.18.168)

पितुर्वाक्यं हि तच्छ्रुत्वा वियुक्ता कुररी यथा। पित्रा तदैव सा कन्या रुरुदे दीनमानसा

piturvākyaṁ hi tacchrutvā viyuktā kurarī yathā pitrā tadaiva sā kanyā rurude dīnamānasā

पिता का यह वचन सुनकर, जैसे साथी से बिछुड़ी हुई कुररी पक्षिणी हो, वैसे ही वह कन्या उसी समय पिता के इस कथन से दुःखित मन से रो पड़ी।

श्लोक 169 (padma.1.18.169)

शोभते तन्मुखं तस्याः शोकबाष्पाविलेक्षणं। सितं विकसितं तद्वत्पद्मं तोयकणोक्षितम्

śobhate tanmukhaṁ tasyāḥ śokabāṣpāvilekṣaṇaṁ sitaṁ vikasitaṁ tadvatpadmaṁ toyakaṇokṣitam

शोक के आँसुओं से धुँधले नेत्रों वाला उसका मुख भी सुशोभित हो रहा था — मानो जल की बूँदों से भीगा हुआ श्वेत विकसित कमल हो।

श्लोक 170 (padma.1.18.170)

तत्तथाविधमालोक्य पितामहपुरस्सराः। विबुधाः शोकभावस्य सर्वे वशमुपागताः

tattathāvidhamālokya pitāmahapurassarāḥ vibudhāḥ śokabhāvasya sarve vaśamupāgatāḥ

उसे उस अवस्था में देखकर पितामह सहित सभी विद्वान देवता शोक के भाव से अभिभूत हो गए।

श्लोक 171 (padma.1.18.171)

संस्तभ्य हृदयं तस्याः शोकसंतापितं तदा। पितामहस्तामुवाच मा रोदीर्नास्ति ते भयम्

saṁstabhya hṛdayaṁ tasyāḥ śokasaṁtāpitaṁ tadā pitāmahastāmuvāca mā rodīrnāsti te bhayam

तब उसके शोकसंतप्त हृदय को धैर्य बँधाते हुए पितामह ने उससे कहा — "मत रो, तुम्हें कोई भय नहीं है।

श्लोक 172 (padma.1.18.172)

मान लाभश्च भविता तव देवानुभावतः। नीत्वा क्षारोदमध्ये तु क्षिपस्व ज्वलनं सुते

māna lābhaśca bhavitā tava devānubhāvataḥ nītvā kṣārodamadhye tu kṣipasva jvalanaṁ sute

देवताओं के प्रभाव से तुम्हें सम्मान और लाभ ही प्राप्त होगा। इस प्रज्वलित अग्नि को खारे जल के मध्य ले जाकर डाल दो, हे पुत्री।"

श्लोक 173 (padma.1.18.173)

एवमुक्ता तु सा बाला बाष्पाकुलितलोचना। प्रणम्य पद्मजन्मानं गच्छाम्युक्तवती तु सा

evamuktā tu sā bālā bāṣpākulitalocanā praṇamya padmajanmānaṁ gacchāmyuktavatī tu sā

इस प्रकार कहे जाने पर, आँसुओं से भरे नेत्रों वाली उस बाला ने कमलजन्मा को प्रणाम करके कहा — "मैं जाती हूँ।"

श्लोक 174 (padma.1.18.174)

मा भैरुक्ता पुनस्तैस्तु पित्रा चापि तथैव सा। त्यक्त्वा भयं हृष्टमनाः प्रयातुं समवस्थिता

mā bhairuktā punastaistu pitrā cāpi tathaiva sā tyaktvā bhayaṁ hṛṣṭamanāḥ prayātuṁ samavasthitā

"भय मत करो" — उन्होंने पुनः उससे कहा, और उसके पिता ने भी इसी प्रकार कहा; भय त्यागकर, प्रसन्न मन से वह प्रस्थान के लिए तैयार हो गई।

श्लोक 175 (padma.1.18.175)

तस्याः प्रयाणसमये शंखदुंदुभिनिस्वनैः। मंगलानां च निर्घोषैर्जगदापूरितं शुभैः

tasyāḥ prayāṇasamaye śaṁkhaduṁdubhinisvanaiḥ maṁgalānāṁ ca nirghoṣairjagadāpūritaṁ śubhaiḥ

उसके प्रस्थान के समय शंख और दुंदुभियों की ध्वनि से, तथा मंगल-वाद्यों की शुभ गूँज से, जगत भर गया —

श्लोक 176 (padma.1.18.176)

सितांबरधराधन्या सितचंदनमंडिता। शरदंबुजसच्छाय तारहारविभूषिता

sitāṁbaradharādhanyā sitacaṁdanamaṁḍitā śaradaṁbujasacchāya tārahāravibhūṣitā

श्वेत वस्त्र धारण किए, श्वेत चंदन से सुशोभित, शरद-ऋतु के कमल के समान कांतिमय, मोतियों के हार से विभूषित,

श्लोक 177 (padma.1.18.177)

संपूर्णचंद्रवदना पद्मपत्रायतेक्षणा। शुभां कीर्तिं सुरेशस्य पूरयंती दिशो दश

saṁpūrṇacaṁdravadanā padmapatrāyatekṣaṇā śubhāṁ kīrtiṁ sureśasya pūrayaṁtī diśo daśa

पूर्ण चंद्रमा के समान मुख वाली, कमल-पत्र के समान विशाल नेत्रों वाली, देवेश्वर की शुभ कीर्ति से दसों दिशाओं को भरती हुई,

श्लोक 178 (padma.1.18.178)

स्वतेजसा तद्धृदयान्निःसृता भासयज्जगत्। अनुव्रजन्ती तां गंगा तयोक्ता वरवर्णिनी

svatejasā taddhṛdayānniḥsṛtā bhāsayajjagat anuvrajantī tāṁ gaṁgā tayoktā varavarṇinī

अपने ही तेज से उनके हृदय से निकली हुई, जगत को प्रकाशित करती हुई — गंगा उनका अनुसरण करते हुए उस वरवर्णिनी से बोलीं,

श्लोक 179 (padma.1.18.179)

द्रक्ष्यामि त्वां पुनरहं प्रयासि कुत्र मे सखि। एवमुक्ता तु सा गंगा प्रोवाच मधुरां गिरम्

drakṣyāmi tvāṁ punarahaṁ prayāsi kutra me sakhi evamuktā tu sā gaṁgā provāca madhurāṁ giram

"क्या मैं तुम्हें फिर से देखूँगी? हे सखी, तुम कहाँ जा रही हो?" ऐसा कहे जाने पर गंगा ने यह मधुर वाणी कही —

श्लोक 180 (padma.1.18.180)

यदैवायास्यसि प्राचीं दिशं मां पश्यसे शुभे। विबुधैस्त्वं परिवृता दर्शनं तव संश्रये

yadaivāyāsyasi prācīṁ diśaṁ māṁ paśyase śubhe vibudhaistvaṁ parivṛtā darśanaṁ tava saṁśraye

"जब भी तुम पूर्व दिशा की ओर आओगी, हे शुभे, तुम मुझे देखोगी; विद्वानों से घिरी हुई मैं तुम्हारे दर्शन में शरण लूँगी।

श्लोक 181 (padma.1.18.181)

उदङ्मुखी तदा भूत्वा त्यज शोकं शुचिस्मिते। अहं चोदङ्मुखी पुण्या त्वं तु प्राची सरस्वति

udaṅmukhī tadā bhūtvā tyaja śokaṁ śucismite ahaṁ codaṅmukhī puṇyā tvaṁ tu prācī sarasvati

तब उत्तराभिमुखी होकर शोक त्याग दो, हे पवित्र-मुस्कान वाली! मैं पवित्र उत्तराभिमुखी हूँ, और तुम पूर्वाभिमुखी सरस्वती हो।

श्लोक 182 (padma.1.18.182)

तत्र क्रतुशतं पुण्यं स्नानदानेन सुव्रते। श्राद्धदाने तथा नित्यं पितॄणां दत्तमक्षयम्

tatra kratuśataṁ puṇyaṁ snānadānena suvrate śrāddhadāne tathā nityaṁ pitṝṇāṁ dattamakṣayam

वहाँ स्नान और दान से सौ यज्ञों का पुण्य, तथा नित्य श्राद्ध-दान से पितरों को दिया गया पुण्य अक्षय रहता है —

श्लोक 183 (padma.1.18.183)

ये करिष्यंति मनुजा विमुक्तास्त्ते ऋणैस्त्रिभिः। मोक्षमार्गं गमिष्यंति विचारो नात्र विद्यते

ye kariṣyaṁti manujā vimuktāstte ṛṇaistribhiḥ mokṣamārgaṁ gamiṣyaṁti vicāro nātra vidyate

जो मनुष्य इन्हें करेंगे, वे तीनों ऋणों से मुक्त होकर मोक्ष-मार्ग की ओर बढ़ेंगे — इसमें कोई संदेह नहीं है।"

श्लोक 184 (padma.1.18.184)

तामुवाच ततो गंगा पुनर्दर्शनमस्तु ते। गच्छ स्वमालयं भद्रे स्मर्तव्याहं त्वयानघे

tāmuvāca tato gaṁgā punardarśanamastu te gaccha svamālayaṁ bhadre smartavyāhaṁ tvayānaghe

तब गंगा ने उससे कहा — "तुम्हारा पुनर्दर्शन हो। हे भद्रे! अपने निवास को जाओ; हे निष्पाप! मुझे स्मरण रखना।"

श्लोक 185 (padma.1.18.185)

यमुनापि तथैवं सा गायत्री च मनोरमा। सावित्र्या सहिताः सर्वाः सखीं संप्रैषयंस्तथा

yamunāpi tathaivaṁ sā gāyatrī ca manoramā sāvitryā sahitāḥ sarvāḥ sakhīṁ saṁpraiṣayaṁstathā

यमुना ने भी इसी प्रकार, और मनोहर गायत्री ने भी, सावित्री सहित सभी ने अपनी सखी को इसी प्रकार विदा किया।

श्लोक 186 (padma.1.18.186)

ततो विसृज्य तान्देवान्नदी भूत्वा सरस्वती। उत्तंकस्याश्रमपद उद्भूता सा मनस्विनी

tato visṛjya tāndevānnadī bhūtvā sarasvatī uttaṁkasyāśramapada udbhūtā sā manasvinī

फिर उन देवताओं से विदा लेकर, नदी बनकर, बुद्धिमती सरस्वती उत्तंक के आश्रम में प्रकट हुईं —

श्लोक 187 (padma.1.18.187)

अधस्तात्प्लक्षवृक्षस्य अवरोप्य च तां तनुम्। अवतीर्णा महाभागा देवानां पश्यतां तदा

adhastātplakṣavṛkṣasya avaropya ca tāṁ tanum avatīrṇā mahābhāgā devānāṁ paśyatāṁ tadā

एक प्लक्ष वृक्ष के नीचे अपने शरीर को उतारकर, वह महाभागा देवताओं के देखते-देखते वहाँ अवतरित हुईं।

श्लोक 188 (padma.1.18.188)

विष्णुरूपस्तरुः सोत्र सर्वदेवैस्तु वंदितः। संसेव्यश्च द्विजैर्नित्यं फलहेतोर्महोदयः

viṣṇurūpastaruḥ sotra sarvadevaistu vaṁditaḥ saṁsevyaśca dvijairnityaṁ phalahetormahodayaḥ

वह वृक्ष वहाँ विष्णु के रूप में समस्त देवताओं द्वारा वंदित है, और फल की प्राप्ति के लिए द्विजों द्वारा नित्य सेवित, महान गौरव वाला,

श्लोक 189 (padma.1.18.189)

अनेकशाखाविततश्चतुर्मुख इवापरः। तत्कोटरकुटीकोटि प्रविष्टानां द्विजन्मनाम्

anekaśākhāvitataścaturmukha ivāparaḥ tatkoṭarakuṭīkoṭi praviṣṭānāṁ dvijanmanām

अनेक शाखाओं में फैला हुआ, मानो एक और चतुर्मुख हो; उसके कोटरों में प्रवेश करने वाले द्विजों की

श्लोक 190 (padma.1.18.190)

श्रूयंते विविधा वाचः सुराणां रक्तचेतसाम्। वनस्पतिरपुष्पोपि पुष्पितश्चोपलक्ष्यते

śrūyaṁte vividhā vācaḥ surāṇāṁ raktacetasām vanaspatirapuṣpopi puṣpitaścopalakṣyate

अनुरक्त-हृदय देवताओं की नाना वाणियाँ सुनाई देती हैं; वह वृक्ष, यद्यपि पुष्परहित है, फिर भी पुष्पित-सा प्रतीत होता है।

श्लोक 191 (padma.1.18.191)

जातीचंपकवत्पुष्पैः शाखालग्नैः शुकैः शुभैः। केतकीभिः सुरभिभिरशोभत सरिद्वरा

jātīcaṁpakavatpuṣpaiḥ śākhālagnaiḥ śukaiḥ śubhaiḥ ketakībhiḥ surabhibhiraśobhata saridvarā

चंपा-जाति के फूलों जैसे, शाखाओं से लगे शुभ शुकों और सुगंधित केतकी पुष्पों से वह श्रेष्ठ नदी शोभित हो उठी,

श्लोक 192 (padma.1.18.192)

कोकिलाभिस्स मालेव फेनकैः पुष्पितेव सा। हरेणेव यथा गंगा प्लक्षेणैव हि सा तथा

kokilābhissa māleva phenakaiḥ puṣpiteva sā hareṇeva yathā gaṁgā plakṣeṇaiva hi sā tathā

मानो कोयलों से मालाबद्ध हो, मानो फेन से पुष्पित हो — जैसे शिव के लिए गंगा है, वैसे ही वह प्लक्ष के लिए थी।

श्लोक 193 (padma.1.18.193)

तत्रांभस्था तदा देवं प्रोवाचाथ जनार्दनम्। समर्पयस्व तं वह्निं देवादेशं करोम्यहम्

tatrāṁbhasthā tadā devaṁ provācātha janārdanam samarpayasva taṁ vahniṁ devādeśaṁ karomyaham

वहाँ जल में खड़ी होकर उन्होंने तब देव जनार्दन से कहा — "वह अग्नि मुझे सौंप दीजिए; मैं देवताओं की आज्ञा का पालन करूँगी।"

श्लोक 194 (padma.1.18.194)

एवमुक्तेन सा तेन प्रत्युक्ता विष्णुना तदा। न ते दाहभयं त्याज्यस्त्वयायं वह्निराट्स्वयम्

evamuktena sā tena pratyuktā viṣṇunā tadā na te dāhabhayaṁ tyājyastvayāyaṁ vahnirāṭsvayam

इस प्रकार कहे जाने पर विष्णु ने उससे कहा — "तुम्हें जलने का भय त्यागना चाहिए; यह अग्निराज स्वयं

श्लोक 195 (padma.1.18.195)

पश्चिमं सागरं नेतुं वाडवज्वलनं शुभे। एवं क्रमेण गच्छंत्या तदापं प्राप्स्यते शुभे

paścimaṁ sāgaraṁ netuṁ vāḍavajvalanaṁ śubhe evaṁ krameṇa gacchaṁtyā tadāpaṁ prāpsyate śubhe

पश्चिम सागर में ले जाकर वाडव-ज्वाला के रूप में स्थापित करना है, हे शुभे! इस प्रकार क्रम से जाते हुए तुम्हें शुभ जल प्राप्त होगा।"

श्लोक 196 (padma.1.18.196)

ततस्तं शातकुंभस्थं कृत्वासौ वडवानलं। समर्पयत गोविंदः सरस्वत्या महोदरे

tatastaṁ śātakuṁbhasthaṁ kṛtvāsau vaḍavānalaṁ samarpayata goviṁdaḥ sarasvatyā mahodare

तब उस वडवाग्नि को स्वर्ण-पात्र में रखकर गोविंद ने उसे सरस्वती के गहरे जल में सौंप दिया।

श्लोक 197 (padma.1.18.197)

सा तं गृहीत्वा सुश्रोणी प्रतीच्यभिमुखी ययौ। अंतर्द्धानेन संप्राप्ता पुष्करं सा महानदी

sā taṁ gṛhītvā suśroṇī pratīcyabhimukhī yayau aṁtarddhānena saṁprāptā puṣkaraṁ sā mahānadī

उस सुंदर-कटि वाली ने उसे लेकर पश्चिम दिशा की ओर प्रस्थान किया। अंतर्धान होकर वह महानदी पुष्कर जा पहुँची,

श्लोक 198 (padma.1.18.198)

मर्यादापर्वते तस्मिन्संभूता विमला सरित्। पुष्करारण्यं विपुलं सुरसिद्धनिषेवितम्

maryādāparvate tasminsaṁbhūtā vimalā sarit puṣkarāraṇyaṁ vipulaṁ surasiddhaniṣevitam

मर्यादा पर्वत पर एक निर्मल धारा के रूप में प्रकट होकर, विशाल पुष्करारण्य में, जो देवों और सिद्धों से सेवित था,

श्लोक 199 (padma.1.18.199)

पितामहेन यत्रासीद्यज्ञसत्रं निषेवितम्। सिध्यर्थं मुनिमुख्यानामागतासौ महानदी

pitāmahena yatrāsīdyajñasatraṁ niṣevitam sidhyarthaṁ munimukhyānāmāgatāsau mahānadī

जहाँ पितामह का यज्ञ-सत्र चल रहा था — वह महानदी श्रेष्ठ मुनियों की सिद्धि के लिए वहाँ आई।

श्लोक 200 (padma.1.18.200)

येषु तत्र कृतो होमः कुंडेष्वासीद्विरिंचिना। तानि सर्वाणि संप्लाव्य तोयेनाप्युद्गता हि सा

yeṣu tatra kṛto homaḥ kuṁḍeṣvāsīdviriṁcinā tāni sarvāṇi saṁplāvya toyenāpyudgatā hi sā

जिन कुंडों में विरंचि द्वारा होम किया गया था, उन सबको अपने जल से आप्लावित करके, वह प्रकट हुई —

श्लोक 201 (padma.1.18.201)

तत्र क्षेत्रे महापुण्या पुष्करे सा तथोत्थिता। तेन तत्पूरणं प्रोक्तं वायुना जगदायुषा

tatra kṣetre mahāpuṇyā puṣkare sā tathotthitā tena tatpūraṇaṁ proktaṁ vāyunā jagadāyuṣā

उस अत्यंत पुण्यमय क्षेत्र पुष्कर में वह इस प्रकार प्रकट हुई। जगत के प्राणस्वरूप वायु ने उस जल-पूर्ति की घोषणा की।

श्लोक 202 (padma.1.18.202)

सापि तत्क्षेत्रमासाद्य पुण्यं पुण्या महानदी। सरस्वती स्थिता देवी मर्त्यानां पापनाशिनी

sāpi tatkṣetramāsādya puṇyaṁ puṇyā mahānadī sarasvatī sthitā devī martyānāṁ pāpanāśinī

वह भी उस पुण्य क्षेत्र को प्राप्त कर, वह पुण्यमयी महानदी सरस्वती देवी, मनुष्यों के पापों की नाशक बनकर वहाँ स्थित हुई।

श्लोक 203 (padma.1.18.203)

तत्र ये शुभकर्माणः पुष्करस्थां सरस्वतीम्। पश्यंति ते न पश्यंति सुघोरां तामधोगतिं

tatra ye śubhakarmāṇaḥ puṣkarasthāṁ sarasvatīm paśyaṁti te na paśyaṁti sughorāṁ tāmadhogatiṁ

वहाँ जो शुभकर्मा जन पुष्कर में स्थित सरस्वती का दर्शन करते हैं, वे उस अत्यंत घोर अधोगति को कभी नहीं देखते।

श्लोक 204 (padma.1.18.204)

यः पुनस्तत्र भावेन नरः स्नानं समाचरेत्। स ब्रह्मलोकमासाद्य ब्रह्मणा सह मोदते

yaḥ punastatra bhāvena naraḥ snānaṁ samācaret sa brahmalokamāsādya brahmaṇā saha modate

परंतु जो मनुष्य वहाँ भावपूर्वक स्नान करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त कर ब्रह्मा के साथ आनंदित होता है।

श्लोक 205 (padma.1.18.205)

यस्तु दद्यात्तत्र दधि ब्राह्मणाय मनोरमम्। सोप्यग्निलोकमासाद्य भुंक्ते भोगान्सुशोभनान्

yastu dadyāttatra dadhi brāhmaṇāya manoramam sopyagnilokamāsādya bhuṁkte bhogānsuśobhanān

और जो वहाँ किसी ब्राह्मण को मनोहर दही देता है, वह भी अग्निलोक को प्राप्त कर अत्यंत सुंदर भोगों का उपभोग करता है।

श्लोक 206 (padma.1.18.206)

वरं प्रावरणं योपि भक्त्या दद्याद्द्विजातये। सोपि सद्वस्त्रदानस्य फलं दशगुणं लभेत्

varaṁ prāvaraṇaṁ yopi bhaktyā dadyāddvijātaye sopi sadvastradānasya phalaṁ daśaguṇaṁ labhet

जो भक्तिपूर्वक किसी द्विज को उत्तम वस्त्र भी देता है, वह भी उत्तम वस्त्र-दान के फल का दसगुना प्राप्त करता है।

श्लोक 207 (padma.1.18.207)

ज्येष्ठकुंडे नरः स्नात्वा यः संतर्पयते पितॄन्। स तानुद्धरते सर्वान्नरकादपि शुद्धधीः

jyeṣṭhakuṁḍe naraḥ snātvā yaḥ saṁtarpayate pitṝn sa tānuddharate sarvānnarakādapi śuddhadhīḥ

ज्येष्ठ-कुंड में स्नान करके जो मनुष्य पितरों को तृप्त करता है, वह शुद्ध बुद्धि वाला उन सबको नरक से भी उद्धार कर देता है।

श्लोक 208 (padma.1.18.208)

क्षेत्रे पैतामहे पूते पुण्यां प्राप्य सरस्वतीम्। नरः किं प्रार्थयेदन्यत्तीर्थं ब्रह्मसुतोब्रवीत्

kṣetre paitāmahe pūte puṇyāṁ prāpya sarasvatīm naraḥ kiṁ prārthayedanyattīrthaṁ brahmasutobravīt

पितामह के इस पवित्र क्षेत्र में पुण्यमयी सरस्वती को पाकर मनुष्य को और कौन-सा तीर्थ माँगना चाहिए? — ऐसा ब्रह्मा के पुत्र (पुलस्त्य) ने कहा।

श्लोक 209 (padma.1.18.209)

तस्मात्सर्वेषु तीर्थेषु स्नातः प्राप्नोति यत्फलम्। तत्सर्वं प्राप्नुयान्मर्त्यो ज्येष्ठकुंडे सकृत्प्लुतः

tasmātsarveṣu tīrtheṣu snātaḥ prāpnoti yatphalam tatsarvaṁ prāpnuyānmartyo jyeṣṭhakuṁḍe sakṛtplutaḥ

इसलिए समस्त तीर्थों में स्नान करने से जो फल प्राप्त होता है, वह सारा फल मनुष्य ज्येष्ठ-कुंड में एक बार स्नान करने से ही पा लेता है।

श्लोक 210 (padma.1.18.210)

किमत्र बहुनोक्तेन क्षेत्रं तीर्थं गतिश्शुभा। येनैतत्त्रितयं प्राप्तं प्राप्ता तेन गतिः परा

kimatra bahunoktena kṣetraṁ tīrthaṁ gatiśśubhā yenaitattritayaṁ prāptaṁ prāptā tena gatiḥ parā

यहाँ अधिक कहने से क्या लाभ? क्षेत्र, तीर्थ, और शुभ गति — जिसने ये तीनों पा लिए, उसने परम गति भी पा ली।

श्लोक 211 (padma.1.18.211)

काले क्षेत्रे तथा तीर्थे स्नात्वा हुत्वापि तत्र यः। प्रयच्छते द्विजायार्थं सोनंतं सुखमश्नुते

kāle kṣetre tathā tīrthe snātvā hutvāpi tatra yaḥ prayacchate dvijāyārthaṁ sonaṁtaṁ sukhamaśnute

उचित काल में, क्षेत्र में और तीर्थ में स्नान करके, वहाँ हवन भी करके, जो द्विज को धन देता है, वह अनंत सुख भोगता है।

श्लोक 212 (padma.1.18.212)

कार्त्तिके मासि शुक्ले च वैशाखे शशिभूषणे। चंद्रसूर्योपरागे च काले च कुरुजांगले

kārttike māsi śukle ca vaiśākhe śaśibhūṣaṇe caṁdrasūryoparāge ca kāle ca kurujāṁgale

कार्तिक मास में, तथा चंद्र-भूषित वैशाख के शुक्ल पक्ष में; चंद्र या सूर्य-ग्रहण के समय, और कुरुजांगल प्रदेश में,

श्लोक 213 (padma.1.18.213)

क्षेत्रेष्वेतेषु तीर्थानि यान्युक्तानि मुनीश्वरैः। तेषां पुण्यतमं तीर्थमिदमाह पितामहः

kṣetreṣveteṣu tīrthāni yānyuktāni munīśvaraiḥ teṣāṁ puṇyatamaṁ tīrthamidamāha pitāmahaḥ

इन क्षेत्रों में मुनीश्वरों द्वारा जो तीर्थ बताए गए हैं, उन सबमें भी इसी तीर्थ को पितामह ने सबसे अधिक पुण्यमय कहा।

श्लोक 214 (padma.1.18.214)

कुंडे तु मध्यमे स्नात्वा कार्तिक्यां यः पुमान्द्विजे। प्रयच्छते चापि द्रव्यं सोश्वमेधमवाप्नुयात्

kuṁḍe tu madhyame snātvā kārtikyāṁ yaḥ pumāndvije prayacchate cāpi dravyaṁ sośvamedhamavāpnuyāt

जो पुरुष कार्तिकी को मध्यम कुंड में स्नान करके किसी द्विज को धन भी देता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।

श्लोक 215 (padma.1.18.215)

एवं कनिष्ठकेप्यत्र कुंडे स्नात्वा समाधिना। यः प्रयच्छति विप्राय सुरूपामपि शालिकाम्

evaṁ kaniṣṭhakepyatra kuṁḍe snātvā samādhinā yaḥ prayacchati viprāya surūpāmapi śālikām

इसी प्रकार यहाँ कनिष्ठ कुंड में भी एकाग्रचित्त होकर स्नान करके जो विप्र को सुंदर पका हुआ चावल भी देता है,

श्लोक 216 (padma.1.18.216)

स प्रयाति नरः क्षिप्रमग्निलोकं मनोरमम्। त्रिःसप्तकुलसंयुक्तो भुंक्ते तत्र महाफलम्

sa prayāti naraḥ kṣipramagnilokaṁ manoramam triḥsaptakulasaṁyukto bhuṁkte tatra mahāphalam

वह मनुष्य शीघ्र ही मनोहर अग्निलोक को प्राप्त होता है। इक्कीस पीढ़ियों सहित वह वहाँ महान फल का भोग करता है।

श्लोक 217 (padma.1.18.217)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गमनाय मतिः स्थिरा। पुरुषेण तु कर्तव्या पुष्करावाप्तये शुभा

tasmātsarvaprayatnena gamanāya matiḥ sthirā puruṣeṇa tu kartavyā puṣkarāvāptaye śubhā

इसलिए पुरुष को समस्त प्रयत्न से पुष्कर की प्राप्ति के लिए शुभ और स्थिर मनोबल के साथ यात्रा करनी चाहिए।

श्लोक 218 (padma.1.18.218)

पुष्करारण्यमासाद्य प्राची यत्र सरस्वती। मतिः स्मृतिः शुभा प्रज्ञा मेधा बुद्धिर्दयापरा

puṣkarāraṇyamāsādya prācī yatra sarasvatī matiḥ smṛtiḥ śubhā prajñā medhā buddhirdayāparā

पुष्करारण्य को प्राप्त कर, जहाँ पूर्वाभिमुखी सरस्वती है — मति, स्मृति, शुभ प्रज्ञा, मेधा, बुद्धि, और दयापरायण —

श्लोक 219 (padma.1.18.219)

सरस्वत्यास्तु पर्यायाष्षडेते संप्रकीर्तिताः। ततः प्रभृति यत्रासौ प्राचीभूता सरस्वती

sarasvatyāstu paryāyāṣṣaḍete saṁprakīrtitāḥ tataḥ prabhṛti yatrāsau prācībhūtā sarasvatī

ये छह सरस्वती के ही पर्याय नाम कहे गए हैं। तब से जहाँ यह सरस्वती पूर्वाभिमुखी हुई,

श्लोक 220 (padma.1.18.220)

तत्रस्थं तज्जलं येपि पश्यंति तटसंस्थिताः। तेप्यश्वमेधस्यफलं लभंते नात्र संशयः

tatrasthaṁ tajjalaṁ yepi paśyaṁti taṭasaṁsthitāḥ tepyaśvamedhasyaphalaṁ labhaṁte nātra saṁśayaḥ

वहाँ तट पर खड़े होकर जो भी उस जल को देखते हैं, वे भी अश्वमेध यज्ञ का फल पाते हैं, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 221 (padma.1.18.221)

योवतीर्य पुनस्तत्र कश्चित्स्नानं समाचरेत्। नरः समाधियुक्तो वै ब्रह्मणोनुचरो भवेत्

yovatīrya punastatra kaścitsnānaṁ samācaret naraḥ samādhiyukto vai brahmaṇonucaro bhavet

जो वहाँ उतरकर स्नान करता है, वह एकाग्रचित्त मनुष्य ब्रह्मा का अनुचर बन जाता है।

श्लोक 222 (padma.1.18.222)

शाकादिनापि हि पितॄन्यस्तत्रार्चयते नरः। सोप्येति विपुलान्भोगांस्तेषामेवानुभावतः

śākādināpi hi pitṝnyastatrārcayate naraḥ sopyeti vipulānbhogāṁsteṣāmevānubhāvataḥ

जो मनुष्य वहाँ मात्र साग-सब्जी से भी अपने पितरों की पूजा करता है, वह भी उन्हीं के प्रभाव से विपुल भोग प्राप्त करता है।

श्लोक 223 (padma.1.18.223)

ये पुनर्विधिना तत्र श्राद्धं कुर्वंति मानवाः। ते नयंति पितॄन्स्वर्गं नरकादपि दुःखदात्

ye punarvidhinā tatra śrāddhaṁ kurvaṁti mānavāḥ te nayaṁti pitṝnsvargaṁ narakādapi duḥkhadāt

और जो मनुष्य विधिपूर्वक वहाँ श्राद्ध करते हैं, वे अपने पितरों को दुःखदायी नरक से भी निकालकर स्वर्ग ले जाते हैं।

श्लोक 224 (padma.1.18.224)

तृप्यंति पितरस्तस्य यस्तत्र कुशमिश्रितम्। स्नात्वा प्रयच्छते तोयं पूतं तेषां तिलान्वितम्

tṛpyaṁti pitarastasya yastatra kuśamiśritam snātvā prayacchate toyaṁ pūtaṁ teṣāṁ tilānvitam

जो वहाँ स्नान करके कुश-मिश्रित, पवित्र, तिल-युक्त जल अर्पित करता है, उसके पितर उससे तृप्त हो जाते हैं।

श्लोक 225 (padma.1.18.225)

सर्वेषामेव तीर्थानामिदमेवाधिकं स्मृतम्। आदितीर्थमिदं तस्मात्तीर्थानां भुवि विश्रुतम्

sarveṣāmeva tīrthānāmidamevādhikaṁ smṛtam āditīrthamidaṁ tasmāttīrthānāṁ bhuvi viśrutam

यह समस्त तीर्थों में सर्वाधिक श्रेष्ठ माना गया है। इसलिए यह आदि-तीर्थ पृथ्वी पर तीर्थों में विख्यात है।

श्लोक 226 (padma.1.18.226)

धर्मापवर्गयोःनक्रीडाननिधिभूतमवस्थितम्। सरस्वत्यानपुनश्चैवनसमेतंनगुणवत्तरम्

dharmāpavargayoḥnakrīḍānanidhibhūtamavasthitam sarasvatyānapunaścaivanasametaṁnaguṇavattaram

धर्म और मोक्ष की लीला का मानो कोष बनकर स्थित, सरस्वती से कभी अवियुक्त, गुणों में सबसे बढ़कर,

श्लोक 227 (padma.1.18.227)

धर्मार्थकाममोक्षाणां चतुर्णामपि दायकम्। येप्यत्र मलनाशाय पुमांसो विविशुर्जलम्

dharmārthakāmamokṣāṇāṁ caturṇāmapi dāyakam yepyatra malanāśāya pumāṁso viviśurjalam

धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष — चारों का दाता। जो पुरुष यहाँ अपने मल-नाश के लिए इस जल में उतरे,

श्लोक 228 (padma.1.18.228)

गोप्रदानसमं तेषां सुखेनैव फलं भवेत्। सुवर्णदानेन सममेवमाहुर्मनीषिणः

gopradānasamaṁ teṣāṁ sukhenaiva phalaṁ bhavet suvarṇadānena samamevamāhurmanīṣiṇaḥ

उन्हें सहज ही गौ-दान के समान फल प्राप्त होता है। मनीषी इसे स्वर्ण-दान के समान भी कहते हैं।

श्लोक 229 (padma.1.18.229)

तर्पणात्पिण्डदानाच्च नरकेष्वपि संस्थिताः। स्वर्गं प्रयान्ति पितरस्तत्र पुत्रेण तारिताः

tarpaṇātpiṇḍadānācca narakeṣvapi saṁsthitāḥ svargaṁ prayānti pitarastatra putreṇa tāritāḥ

तर्पण और पिंडदान से, नरकों में स्थित पितर भी पुत्र द्वारा तारे जाकर स्वर्ग को जाते हैं।

श्लोक 230 (padma.1.18.230)

पुष्करेपि सरस्वत्यां ये पिबन्ति जलं जनाः। ते लभन्तेऽक्षयान्लोकान्ब्रह्मविश्वेशवंदितान्

puṣkarepi sarasvatyāṁ ye pibanti jalaṁ janāḥ te labhante'kṣayānlokānbrahmaviśveśavaṁditān

पुष्कर में भी सरस्वती का जल जो लोग पीते हैं, वे ब्रह्मा और विश्वेश (शिव) द्वारा वंदित अक्षय लोकों को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 231 (padma.1.18.231)

स्वर्गनिश्रेणिकाभूता पुष्करे च सरस्वती। सा पुण्यवद्भिस्संप्राप्तुं पुंभिश्शक्या महानदी

svarganiśreṇikābhūtā puṣkare ca sarasvatī sā puṇyavadbhissaṁprāptuṁ puṁbhiśśakyā mahānadī

पुष्कर में सरस्वती मानो स्वर्ग की सीढ़ी बन गई है; वह महानदी पुण्यवान पुरुषों द्वारा ही प्राप्त की जा सकती है।

श्लोक 232 (padma.1.18.232)

मुनिभर्धर्मतत्त्वज्ञैस्तत्र तत्र निषेविता। तस्मात्सर्वत्र सा देवी पवित्रा सर्वतस्स्थिता

munibhardharmatattvajñaistatra tatra niṣevitā tasmātsarvatra sā devī pavitrā sarvatassthitā

धर्म-तत्त्व के ज्ञाता मुनियों द्वारा यहाँ-वहाँ सेवित होने के कारण वह देवी सर्वत्र पवित्र होकर स्थित है।

श्लोक 233 (padma.1.18.233)

पुष्करे तु विशेषेण पूतात्पूततमा हि सा। नदी सरस्वती पुण्या सुलभा जगति स्थिता

puṣkare tu viśeṣeṇa pūtātpūtatamā hi sā nadī sarasvatī puṇyā sulabhā jagati sthitā

परंतु पुष्कर में वह विशेष रूप से पवित्र से भी परम पवित्र है; वह पुण्यमयी सरस्वती नदी जगत में सुलभ होकर स्थित है।

श्लोक 234 (padma.1.18.234)

दुर्लभा सा कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा। तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां प्रवरं विहितं भुवि

durlabhā sā kurukṣetre prabhāse puṣkare tathā tattīrthaṁ sarvatīrthānāṁ pravaraṁ vihitaṁ bhuvi

वह कुरुक्षेत्र में, प्रभास में, और इसी प्रकार पुष्कर में भी दुर्लभ है; वह तीर्थ पृथ्वी पर समस्त तीर्थों में श्रेष्ठतम विधान किया गया है,

श्लोक 235 (padma.1.18.235)

धर्मार्थकाममोक्षाणां चतुर्णामपि साधकम्। प्राचीं सरस्वतीं प्राप्य योन्यत्तीर्थं हि मार्गते

dharmārthakāmamokṣāṇāṁ caturṇāmapi sādhakam prācīṁ sarasvatīṁ prāpya yonyattīrthaṁ hi mārgate

धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — चारों की साधक। जो पूर्वाभिमुखी सरस्वती को पाकर भी अन्य तीर्थ खोजता है,

श्लोक 236 (padma.1.18.236)

स करस्थं समुत्सृज्य ह्यमृतं विषमिच्छति। ज्येष्ठे ज्येष्ठा प्रयागस्य मध्यमे मध्यमा स्मृता

sa karasthaṁ samutsṛjya hyamṛtaṁ viṣamicchati jyeṣṭhe jyeṣṭhā prayāgasya madhyame madhyamā smṛtā

वह हाथ में रखे अमृत को त्यागकर विष चाहता है। ज्येष्ठ कुंड में ज्येष्ठ भाग, प्रयाग के मध्य में मध्यम भाग स्मरण किया गया है,

श्लोक 237 (padma.1.18.237)

प्रदक्षिणं ततो गच्छेत्कनीयांसं विचक्षणः। त्रिष्वप्येतेषु स्नायीत कुर्याच्चापि प्रदक्षिणम्

pradakṣiṇaṁ tato gacchetkanīyāṁsaṁ vicakṣaṇaḥ triṣvapyeteṣu snāyīta kuryāccāpi pradakṣiṇam

फिर विवेकी पुरुष को प्रदक्षिणा करते हुए सबसे छोटे भाग की ओर जाना चाहिए। इन तीनों में स्नान करना चाहिए, और प्रदक्षिणा भी करनी चाहिए।

श्लोक 238 (padma.1.18.238)

प्रयच्छति पितृभ्यो यस्तोयं तेषां तिलान्वितम्। तेपि तुष्टाः पुनस्तस्य प्रयच्छंत्यमितं फलम्

prayacchati pitṛbhyo yastoyaṁ teṣāṁ tilānvitam tepi tuṣṭāḥ punastasya prayacchaṁtyamitaṁ phalam

जो पितरों को तिल-मिश्रित जल अर्पित करता है, वे भी प्रसन्न होकर उसे अपार फल प्रदान करते हैं।

श्लोक 239 (padma.1.18.239)

यः स्नात्वा प्रयतो नित्यं ततः पश्येत्पितामहम्। अनुलोमविलोमाभ्यां तथा व्यस्तसमस्तयोः

yaḥ snātvā prayato nityaṁ tataḥ paśyetpitāmaham anulomavilomābhyāṁ tathā vyastasamastayoḥ

जो शुद्ध होकर नित्य स्नान करके पितामह का दर्शन करता है — अनुलोम-विलोम क्रम से, तथा पृथक और संयुक्त दोनों रूपों में,

श्लोक 240 (padma.1.18.240)

स्नातव्यं पुष्करे नित्यं ब्रह्मलोकमभीप्सिता। त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च

snātavyaṁ puṣkare nityaṁ brahmalokamabhīpsitā trīṇi śṛṁgāṇi śubhrāṇi trīṇi prasravaṇāni ca

ब्रह्मलोक की इच्छा रखने वाले को पुष्कर में नित्य स्नान करना चाहिए। तीन श्वेत शिखर हैं, और तीन जल-स्रोत हैं,

श्लोक 241 (padma.1.18.241)

पुष्कराणि प्रसिद्धानि न विद्मस्तत्र कारणं। कनीयांसं मध्यमं च तृतीयं ज्येष्ठपुष्करं

puṣkarāṇi prasiddhāni na vidmastatra kāraṇaṁ kanīyāṁsaṁ madhyamaṁ ca tṛtīyaṁ jyeṣṭhapuṣkaraṁ

जिनसे पुष्कर प्रसिद्ध हैं — हम इसका कारण नहीं जानते; कनिष्ठ, मध्यम, और तीसरा ज्येष्ठ पुष्कर,

श्लोक 242 (padma.1.18.242)

शृंगशद्बाभिधानानि शुभप्रस्रवणानि च। धर्मार्थकाममोक्षाणां संकल्पैरफलं नरः

śṛṁgaśadbābhidhānāni śubhaprasravaṇāni ca dharmārthakāmamokṣāṇāṁ saṁkalpairaphalaṁ naraḥ

"शृंग" नाम से और शुभ स्रोतों के नाम से जाने जाते हैं। धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के संकल्पों में मनुष्य निष्फल नहीं रहता,

श्लोक 243 (padma.1.18.243)

यस्तत्र संत्यजेद्देहं मोक्षं प्राप्नोत्यसंशयम्। प्रयतः संयतस्तस्यां स्नात्वा दद्याद्विजे शुभाम्

yastatra saṁtyajeddehaṁ mokṣaṁ prāpnotyasaṁśayam prayataḥ saṁyatastasyāṁ snātvā dadyādvije śubhām

जो वहाँ अपना शरीर त्यागता है, वह निस्संदेह मोक्ष प्राप्त करता है। पवित्र और संयमी होकर वहाँ स्नान करके, द्विज को शुभ

श्लोक 244 (padma.1.18.244)

गामेकां मंत्रपूतां च लोकानाप्नोतिमोक्षदान्। किमत्र बहुनोक्तेन रात्रावपि हि योर्थिने

gāmekāṁ maṁtrapūtāṁ ca lokānāpnotimokṣadān kimatra bahunoktena rātrāvapi hi yorthine

एक मंत्र-पवित्र गौ देकर मोक्षदायक लोकों को प्राप्त करता है। यहाँ अधिक कहने से क्या लाभ? रात्रि में भी जो याचक को

श्लोक 245 (padma.1.18.245)

अर्थं प्रयच्छते स्नात्वा सोनन्तं सुखमश्नुते। तत्र दानं प्रशंसंति तिलानां मुनिसत्तमाः

arthaṁ prayacchate snātvā sonantaṁ sukhamaśnute tatra dānaṁ praśaṁsaṁti tilānāṁ munisattamāḥ

स्नान करके धन देता है, वह अनंत सुख भोगता है। वहाँ श्रेष्ठ मुनि विशेष रूप से तिल के दान की प्रशंसा करते हैं।

श्लोक 246 (padma.1.18.246)

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं च विहितं सदा। पिण्याकेन गुडेनापि पिंडं योत्र प्रयच्छति

kṛṣṇapakṣe caturdaśyāṁ snānaṁ ca vihitaṁ sadā piṇyākena guḍenāpi piṁḍaṁ yotra prayacchati

कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को वहाँ सदा स्नान विहित है। जो वहाँ खली और गुड़ से युक्त पिंड अर्पित करता है,

श्लोक 247 (padma.1.18.247)

पितॄणां प्रयतो भूत्वा पितृलोकं स यछति। पुष्करारण्यमासाद्य पुनस्तस्मात्सरस्वती

pitṝṇāṁ prayato bhūtvā pitṛlokaṁ sa yachati puṣkarāraṇyamāsādya punastasmātsarasvatī

पितरों के लिए, शुद्ध मन से, वह उन्हें पितृलोक तक पहुँचा देता है। पुष्करारण्य को प्राप्त करने के बाद पुनः वहाँ से सरस्वती

श्लोक 248 (padma.1.18.248)

अंतर्द्धानं गता गंतुं प्रवृत्तागपश्चिमामुखी। नातिदूरे ततस्तस्य पुष्करस्य सुशोभना

aṁtarddhānaṁ gatā gaṁtuṁ pravṛttāgapaścimāmukhī nātidūre tatastasya puṣkarasya suśobhanā

अंतर्धान होकर पश्चिमाभिमुखी होकर आगे बढ़ने लगीं। फिर उस पुष्कर से बहुत दूर नहीं, वह अत्यंत सुशोभित नदी

श्लोक 249 (padma.1.18.249)

खर्जूरवनमासाद्य फलपुष्पोपशोभितं। तत्रोषित्वा पुनर्देवी वने मुनिमनोरमे

kharjūravanamāsādya phalapuṣpopaśobhitaṁ tatroṣitvā punardevī vane munimanorame

फल-फूलों से सुशोभित एक खजूर-वन को प्राप्त कर, वहाँ फिर से ठहरकर, मुनियों के मन को मोहने वाले उस वन में — वह देवी

श्लोक 250 (padma.1.18.250)

सर्वर्तुकुसुमाकीर्णे सिद्धचारणसेविते। नंदा नाम सरिच्छ्रेष्ठा त्रिषुलोकेषु विश्रुता

sarvartukusumākīrṇe siddhacāraṇasevite naṁdā nāma saricchreṣṭhā triṣulokeṣu viśrutā

सभी ऋतुओं के फूलों से भरे, सिद्धों और चारणों से सेवित उस वन में — नंदा नाम से नदियों में श्रेष्ठ, तीनों लोकों में विख्यात हुई।

श्लोक 251 (padma.1.18.251)

मीननक्रझषोपेता विमलोदकपूरिता। सूत उवाच। अथ देवव्रतःप्राह किमन्या सा सरिद्वरा

mīnanakrajhaṣopetā vimalodakapūritā sūta uvāca atha devavrataḥprāha kimanyā sā saridvarā

मछलियों, मगरों और अन्य जलचरों से युक्त, निर्मल जल से भरी हुई। सूत ने कहा — तब देवव्रत ने पूछा — "यह और कौन-सी श्रेष्ठ नदी है?

श्लोक 252 (padma.1.18.252)

एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन्नंदा शब्दा सरस्वती। यथाभूता येन कृता कारणेन सरिद्वरा

etanme kautukaṁ brahmannaṁdā śabdā sarasvatī yathābhūtā yena kṛtā kāraṇena saridvarā

हे ब्रह्मन्! मुझे यह कौतूहल है — यह नंदा नामक सरस्वती किस प्रकार अस्तित्व में आई, और किस कारण से यह श्रेष्ठ नदी बनी?"

श्लोक 253 (padma.1.18.253)

एवमुक्ते पुलस्त्यः स भीष्मायैतत्पुरातनं। आख्यातुमुपचक्राम नंदा नाम यतस्स्मृतं

evamukte pulastyaḥ sa bhīṣmāyaitatpurātanaṁ ākhyātumupacakrāma naṁdā nāma yatassmṛtaṁ

ऐसा कहे जाने पर पुलस्त्य ने भीष्म को यह प्राचीन वृत्तांत सुनाना आरंभ किया, कि यह नंदा नाम से क्यों स्मरण किया जाता है —

श्लोक 254 (padma.1.18.254)

क्षत्रव्रतधरो नित्यमासीद्राजा प्रभंजनः। प्रवृत्तोसौ मृगान्हंतुं वने तस्मिन्महाबलः

kṣatravratadharo nityamāsīdrājā prabhaṁjanaḥ pravṛttosau mṛgānhaṁtuṁ vane tasminmahābalaḥ

एक राजा था, प्रभंजन नाम से, जो सदा क्षत्रिय-व्रत का पालन करता था। वह महाबली उस वन में मृगों का शिकार करने निकला।

श्लोक 255 (padma.1.18.255)

स ददर्श ततस्तस्मिन्मृगीं गुल्मांतरे स्थितां। मार्गणेन सुतीक्ष्णेन तां विव्याध पुरोगतां

sa dadarśa tatastasminmṛgīṁ gulmāṁtare sthitāṁ mārgaṇena sutīkṣṇena tāṁ vivyādha purogatāṁ

उसने वहाँ एक झाड़ी के भीतर खड़ी एक मृगी को देखा; उसके सामने आने पर उसे एक अत्यंत तीक्ष्ण बाण से बींध दिया।

श्लोक 256 (padma.1.18.256)

सा विलोक्य दिशः सर्वास्तं दृष्ट्वा शरपाणिनं। आह किं ते कृतं मूढ त्वयैतत्कर्मदुष्करं

sā vilokya diśaḥ sarvāstaṁ dṛṣṭvā śarapāṇinaṁ āha kiṁ te kṛtaṁ mūḍha tvayaitatkarmaduṣkaraṁ

उसने सभी दिशाओं में देखा, और बाणधारी उस राजा को देखकर कहा — "हे मूर्ख! तूने यह क्या किया है? तेरा यह कर्म अत्यंत दुष्कर है।

श्लोक 257 (padma.1.18.257)

स्तनं तावत्प्रयच्छामि सुतस्याधोमुखी स्थिता। मांसलोभेन विद्धाहं तरसा ह्यकुतोभया

stanaṁ tāvatprayacchāmi sutasyādhomukhī sthitā māṁsalobhena viddhāhaṁ tarasā hyakutobhayā

मैं तो अपने पुत्र को स्तनपान कराने के लिए नीचे मुख किए खड़ी थी। मांस के लोभ से घायल की गई मैं, जो किसी से भी निर्भय थी —

श्लोक 258 (padma.1.18.258)

पिबंतं गुप्तवत्सं च गूढमैथुनमागतं। एवंविधं मृगं राजन्न हन्यात्प्राङ्मया श्रुतं

pibaṁtaṁ guptavatsaṁ ca gūḍhamaithunamāgataṁ evaṁvidhaṁ mṛgaṁ rājanna hanyātprāṅmayā śrutaṁ

मैंने पहले सुना था कि जो मृग अपने छिपे बच्चे को दूध पिला रहा हो, या गुप्त मैथुन के लिए आया हो, ऐसे मृग को नहीं मारना चाहिए, हे राजन्।

श्लोक 259 (padma.1.18.259)

स्तनं तु तनयस्यास्य प्रयच्छंती त्वया हता। बाणेनाशनिकल्पेन निर्दोषा वनमागता

stanaṁ tu tanayasyāsya prayacchaṁtī tvayā hatā bāṇenāśanikalpena nirdoṣā vanamāgatā

अपने इस पुत्र को स्तन दे रही मुझे तूने वज्र-सम बाण से मार डाला, जबकि मैं निर्दोष होकर ही वन में आई थी।

श्लोक 260 (padma.1.18.260)

तस्मात्त्वमपि दुर्बुद्धे क्रव्यादत्वमवाप्स्यसि। वनेस्मिन्कंटकाकीर्णे व्याघ्ररूपं त्वमाप्नुहि

tasmāttvamapi durbuddhe kravyādatvamavāpsyasi vanesminkaṁṭakākīrṇe vyāghrarūpaṁ tvamāpnuhi

इसलिए, हे दुर्बुद्धि! तू भी मांसाहारी बनेगा। इसी कंटकाकीर्ण वन में तू व्याघ्र का रूप प्राप्त करेगा।"

श्लोक 261 (padma.1.18.261)

शापप्रदानं श्रुत्वैवं स राजापुरतः स्थितः। प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा तां मृगीं व्यथितेन्द्रियः

śāpapradānaṁ śrutvaivaṁ sa rājāpurataḥ sthitaḥ provāca prāṁjalirbhūtvā tāṁ mṛgīṁ vyathitendriyaḥ

यह शाप सुनकर वह राजा उसके सामने खड़ा होकर, हाथ जोड़कर, व्यथित इंद्रियों से उस मृगी से बोला —

श्लोक 262 (padma.1.18.262)

स्तनं तु तनयस्येह प्रयच्छंती न मे मता। अज्ञानेन हता भद्रे प्रसीद सुसमाधिना

stanaṁ tu tanayasyeha prayacchaṁtī na me matā ajñānena hatā bhadre prasīda susamādhinā

"मैंने यहाँ अपने पुत्र को स्तन देती हुई तुम्हें जानबूझकर नहीं मारा। हे भद्रे! मैंने अज्ञानवश तुम्हें मारा है — भली भाँति शांतचित्त होकर मुझ पर प्रसन्न हो जाओ।

श्लोक 263 (padma.1.18.263)

व्याघ्ररूपमहं त्यक्त्वा प्राप्स्यामि मानुषं कदा। एवंविधस्य शापस्य विमोक्षं शंस मे मृगि

vyāghrarūpamahaṁ tyaktvā prāpsyāmi mānuṣaṁ kadā evaṁvidhasya śāpasya vimokṣaṁ śaṁsa me mṛgi

इस व्याघ्र-रूप को त्यागकर मुझे मनुष्य-भाव फिर कब प्राप्त होगा? हे मृगी! इस प्रकार के शाप से मुक्ति का उपाय बताओ।"

श्लोक 264 (padma.1.18.264)

एवमुक्ते मृगी तस्य प्रोवाच वचनं शुभम्। राजन्नब्दशतांते तु शापस्यागतया गवा

evamukte mṛgī tasya provāca vacanaṁ śubham rājannabdaśatāṁte tu śāpasyāgatayā gavā

इस प्रकार कहे जाने पर मृगी ने उससे यह शुभ वचन कहा — "हे राजन्! सौ वर्ष बीतने पर, नंदा नामक गौ के, शाप से मुक्त होकर आने पर,

श्लोक 265 (padma.1.18.265)

नंदया सह संवादमासाद्यांतो भविष्यति। मृग्योक्ते वचने राजा व्याघ्र एवाभवत्तदा

naṁdayā saha saṁvādamāsādyāṁto bhaviṣyati mṛgyokte vacane rājā vyāghra evābhavattadā

उसके साथ संवाद होने पर तुम्हारे शाप का भी अंत होगा।" मृगी के इस वचन पर राजा तभी व्याघ्र बन गया,

श्लोक 266 (padma.1.18.266)

नखदंष्ट्रायुधोपेतो व्याघ्ररूपोति भीषणः। तत्रासौ भक्षयन्नास्ते मृगान्हत्वा चतुष्पदः

nakhadaṁṣṭrāyudhopeto vyāghrarūpoti bhīṣaṇaḥ tatrāsau bhakṣayannāste mṛgānhatvā catuṣpadaḥ

नख और दाढ़ों को अस्त्र बनाए हुए, भयंकर व्याघ्र-रूप धारण किए। वहाँ वह चौपाया बनकर मृगों को मारकर उन्हें खाता रहा,

श्लोक 267 (padma.1.18.267)

द्विपदानपि तत्रस्थान्कालेन क्रमयोजितान्। एवं तत्र वने तस्य संवत्सरशतं गतम्

dvipadānapi tatrasthānkālena kramayojitān evaṁ tatra vane tasya saṁvatsaraśataṁ gatam

तथा वहाँ उपस्थित दो पैर वालों को भी, जो समय के प्रभाव से उसके निकट आ पड़ते थे। इस प्रकार उस वन में उसके सौ वर्ष बीत गए,

श्लोक 268 (padma.1.18.268)

आत्मानं निंदमानस्य मृगमांसानि खादतः। कदाहं मानुषं भावं गमिष्यामीदृशं पुनः

ātmānaṁ niṁdamānasya mṛgamāṁsāni khādataḥ kadāhaṁ mānuṣaṁ bhāvaṁ gamiṣyāmīdṛśaṁ punaḥ

स्वयं की निंदा करते हुए, मृगों का मांस खाते हुए — "मैं ऐसा मनुष्य-भाव फिर कब प्राप्त करूँगा?

श्लोक 269 (padma.1.18.269)

कुत्सितं न करिष्यामि वियोनिकरणं महत्। कुर्वता मांसलोभेन मृगयां परिधावता

kutsitaṁ na kariṣyāmi viyonikaraṇaṁ mahat kurvatā māṁsalobhena mṛgayāṁ paridhāvatā

मैं फिर कभी यह जघन्य कुयोनि-कारक कर्म नहीं करूँगा' — मांस के लोभ से शिकार में इधर-उधर दौड़ते हुए मैंने ही यह किया था,

श्लोक 270 (padma.1.18.270)

आपदासहितं प्राप्तं मानुषाणां भयावहम्। दर्शनं दुःखदं मह्यं मृगाणां मानुषैः सह

āpadāsahitaṁ prāptaṁ mānuṣāṇāṁ bhayāvaham darśanaṁ duḥkhadaṁ mahyaṁ mṛgāṇāṁ mānuṣaiḥ saha

और मनुष्यों के लिए भयावह विपत्ति में पड़ा। मृगों को मनुष्यों के साथ इस अवस्था में देखना मेरे लिए दुःखदायी है।

श्लोक 271 (padma.1.18.271)

पापेन पापतां नीतो ह्यपापेऽपि सतां कुले। उत्पन्नो विकृतिं नीतः पश्य कालस्य पर्ययम्

pāpena pāpatāṁ nīto hyapāpe'pi satāṁ kule utpanno vikṛtiṁ nītaḥ paśya kālasya paryayam

मैं पाप के कारण पाप-अवस्था को प्राप्त हुआ, यद्यपि निष्पाप सज्जनों के कुल में जन्मा — इस विकृति को प्राप्त हुआ; देखो काल का यह उलटफेर!

श्लोक 272 (padma.1.18.272)

तस्मान्मे सुकृतं नास्ति हिंसाप्येका विगर्हिता। तया तु प्राप्यते दुःखं न च मोक्षो भविष्यति

tasmānme sukṛtaṁ nāsti hiṁsāpyekā vigarhitā tayā tu prāpyate duḥkhaṁ na ca mokṣo bhaviṣyati

इसलिए मेरे पास अब कोई सुकृत नहीं बचा; एक भी हिंसा निंदनीय है। उससे केवल दुःख ही प्राप्त होता है, और मोक्ष कभी नहीं मिलेगा।

श्लोक 273 (padma.1.18.273)

कथं मे भविता मोक्षः कथं सत्या मृगी भवेत्। गते वर्षशते तस्य वसतस्तद्वने तदा

kathaṁ me bhavitā mokṣaḥ kathaṁ satyā mṛgī bhavet gate varṣaśate tasya vasatastadvane tadā

मेरा मोक्ष कैसे होगा? मृगी का वचन कैसे सत्य होगा?" उस वन में रहते हुए जब उसके सौ वर्ष बीत गए,

श्लोक 274 (padma.1.18.274)

आयातं गोकुलं काले यवसोदककारणात्। गोवाटवाटीसंस्थानं तत्तत्र समवस्थितम्

āyātaṁ gokulaṁ kāle yavasodakakāraṇāt govāṭavāṭīsaṁsthānaṁ tattatra samavasthitam

समय पर वहाँ चारे और जल के लिए एक गोकुल आया। एक गोशाला और गोवाटिका उस स्थान पर बन गई,

श्लोक 275 (padma.1.18.275)

वनोपकण्ठे मंथानरवेणापूरितं च यत्। क्षीबैर्गोपैः समाकीर्णं पादपैरपितद्वनम्

vanopakaṇṭhe maṁthānaraveṇāpūritaṁ ca yat kṣībairgopaiḥ samākīrṇaṁ pādapairapitadvanam

जो वन के छोर पर मंथन की ध्वनि से भरी हुई थी; वह वन भी मतवाले गोपों और वृक्षों से भरा हुआ था।

श्लोक 276 (padma.1.18.276)

निशिवंशरवोपेतं गोपीनां च शुभप्रदम्। एवं तु वसतस्तस्य खर्जूरवनसंसदि

niśivaṁśaravopetaṁ gopīnāṁ ca śubhapradam evaṁ tu vasatastasya kharjūravanasaṁsadi

रात्रि में बाँसुरी की ध्वनि से भरा और गोपियों के लिए मंगलकारी वह वन। इस प्रकार उस खजूर-वन की बस्ती में रहते हुए,

श्लोक 277 (padma.1.18.277)

हृष्टा तुष्टा च पुष्टा च नंदा वै नाम नामतः। गोमंडलस्य सामुख्या हंसवर्णा घटस्रवा

hṛṣṭā tuṣṭā ca puṣṭā ca naṁdā vai nāma nāmataḥ gomaṁḍalasya sāmukhyā haṁsavarṇā ghaṭasravā

गोमंडल में सर्वप्रमुख, हर्षित, संतुष्ट और हृष्ट-पुष्ट नंदा नामक एक गौ थी, हंस-वर्ण वाली, घट-सी दूध बहाने वाली,

श्लोक 278 (padma.1.18.278)

दीर्घघोणा विभक्तांगी बंधुरांगी तनुत्वचा। नीलकंठा शुभग्रीवा घंटाली मधुरस्वना

dīrghaghoṇā vibhaktāṁgī baṁdhurāṁgī tanutvacā nīlakaṁṭhā śubhagrīvā ghaṁṭālī madhurasvanā

लंबे थूथन वाली, सुडौल अंगों वाली, सुंदर देह वाली, पतली त्वचा वाली, नीले कंठ वाली, सुंदर ग्रीवा वाली, घंटियों से युक्त, मधुर स्वर वाली।

श्लोक 279 (padma.1.18.279)

सा च यूथस्य सर्वस्य पुरश्चरति निर्भया। घासस्थानं चरेच्छन्नं गत्वैका च यथासुखम्

sā ca yūthasya sarvasya puraścarati nirbhayā ghāsasthānaṁ carecchannaṁ gatvaikā ca yathāsukham

वह पूरे झुंड के आगे-आगे निर्भय होकर चलती थी; एकाकी भी अपनी इच्छानुसार किसी छिपे चारागाह में जाकर चरती थी।

श्लोक 280 (padma.1.18.280)

यथेष्टकामा सुरभी छन्नं चरति वै तृणम्। रोहितो नाम तत्रान्यः पर्वतः सरितस्तटे

yatheṣṭakāmā surabhī channaṁ carati vai tṛṇam rohito nāma tatrānyaḥ parvataḥ saritastaṭe

इच्छानुसार विचरने वाली वह उत्तम गौ छिपे हुए घास के मैदान में चरती थी। नदी के तट पर वहाँ रोहित नाम का एक और पर्वत था,

श्लोक 281 (padma.1.18.281)

अनेककंदरदरी गुहासत्व निषेवितः। तस्य पूर्वोत्तरेभागे घोरे तृणसमाकुले

anekakaṁdaradarī guhāsatva niṣevitaḥ tasya pūrvottarebhāge ghore tṛṇasamākule

अनेक कंदराओं और गुफाओं वाला, गुफा-वासी जीवों से सेवित। उसके पूर्वोत्तर भाग में, घास से भरे भयंकर स्थान में,

श्लोक 282 (padma.1.18.282)

संकटे विषमे दुर्गे भैरवे लोमहर्षणे। मृगसिंहसमाकीर्णे बहु श्वापद सेविते

saṁkaṭe viṣame durge bhairave lomaharṣaṇe mṛgasiṁhasamākīrṇe bahu śvāpada sevite

संकरे, दुर्गम और विषम, भयावह और रोमांचकारी, मृगों और सिंहों से भरे, अनेक हिंसक पशुओं से सेवित,

श्लोक 283 (padma.1.18.283)

वल्लीवृक्षादिगहने शिवाशत निनादिते। दुर्गेस्मिन्वसते रौद्रः कामरूपी भयंकरः

vallīvṛkṣādigahane śivāśata ninādite durgesminvasate raudraḥ kāmarūpī bhayaṁkaraḥ

लताओं-वृक्षों से घने, सैकड़ों सियारों की हुआं-हुआं से गूँजते इस दुर्गम स्थान में एक रौद्र, इच्छानुसार रूप बदलने वाला, भयंकर व्याघ्र रहता था —

श्लोक 284 (padma.1.18.284)

द्वीपी शोणित दिग्धांसो घोरदंष्ट्रानखायुधः। नंदो नाम स धर्मात्मा स च गोपीहिते रतः

dvīpī śoṇita digdhāṁso ghoradaṁṣṭrānakhāyudhaḥ naṁdo nāma sa dharmātmā sa ca gopīhite rataḥ

रक्त से सने कंधों वाला वह द्वीपी (चित्तीदार व्याघ्र), भयंकर दाढ़ों और नाखूनों को अस्त्र बनाए हुए — वही धर्मात्मा नंद (राजा), जो कभी गायों के हित में रत रहता था,

श्लोक 285 (padma.1.18.285)

अच्छिन्नाग्रैस्तृणैर्दीर्घैर्गोधनं परिरक्षति। तस्य यूथपरिभ्रष्टा सानंदा तृणलिप्सया

acchinnāgraistṛṇairdīrghairgodhanaṁ parirakṣati tasya yūthaparibhraṣṭā sānaṁdā tṛṇalipsayā

अखंडित लंबी घासों से गोधन की रक्षा करता था। उसके झुंड से बिछुड़कर वह नंदा गौ, घास की खोज में

श्लोक 286 (padma.1.18.286)

चरंती व्याघ्रपुरतः सा धेनुः प्रत्युपस्थिता। अभ्यद्रवच्च तां द्वीपी तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत्

caraṁtī vyāghrapurataḥ sā dhenuḥ pratyupasthitā abhyadravacca tāṁ dvīpī tiṣṭhatiṣṭheti cābravīt

चरती हुई उस व्याघ्र के सामने आ खड़ी हुई। व्याघ्र उस पर झपटा और बोला — "रुको, रुको!

श्लोक 287 (padma.1.18.287)

त्वमद्य विहितो भक्षः स्वयं प्राप्तासि धेनुके। द्वीपिनश्च वचः श्रुत्वा निष्ठुरं रोमहर्षणं

tvamadya vihito bhakṣaḥ svayaṁ prāptāsi dhenuke dvīpinaśca vacaḥ śrutvā niṣṭhuraṁ romaharṣaṇaṁ

आज तू मेरा भोजन बनने वाली है, तू स्वयं ही आ गई है, हे गौ!" व्याघ्र के इस निर्दय, रोमांचकारी वचन को सुनकर,

श्लोक 288 (padma.1.18.288)

शुक्लरूपान्वितं बालं भद्रमिंदुसमप्रभम्। वत्सं स्मरति सा धेनुः स्नेहाक्ता गद्गदाक्षरम्

śuklarūpānvitaṁ bālaṁ bhadramiṁdusamaprabham vatsaṁ smarati sā dhenuḥ snehāktā gadgadākṣaram

श्वेत रूप वाले, भद्र, चंद्रमा-सी कांति वाले अपने बछड़े का स्मरण करके वह गौ स्नेह से आर्द्र होकर गद्गद स्वर में

श्लोक 289 (padma.1.18.289)

दह्यंती पुत्रशोकेन नंदा सा पुत्रवत्सला। रुदंती करुणं चैव निराशा पुत्रदर्शने

dahyaṁtī putraśokena naṁdā sā putravatsalā rudaṁtī karuṇaṁ caiva nirāśā putradarśane

पुत्र-शोक से जलती हुई वह पुत्रवत्सला नंदा, करुणापूर्वक रोती हुई, पुत्र-दर्शन की आशा खोकर,

श्लोक 290 (padma.1.18.290)

द्वीपी दृष्ट्वा तु तां धेनुं क्रंदमानां सुदुःखिताम्। उवाच वचनं घोरं धेनुके किं प्ररुद्यते

dvīpī dṛṣṭvā tu tāṁ dhenuṁ kraṁdamānāṁ suduḥkhitām uvāca vacanaṁ ghoraṁ dhenuke kiṁ prarudyate

व्याघ्र ने उस गौ को इस प्रकार व्यथित रोती देखकर कठोर वचन कहा — "हे गौ! क्यों रोती है?

श्लोक 291 (padma.1.18.291)

दैवात्सुखोपपन्नासि भक्षस्त्वं मे यदृच्छया। रुदंत्या वा हसंत्या वा तवात्तं जीवितं भवेत्

daivātsukhopapannāsi bhakṣastvaṁ me yadṛcchayā rudaṁtyā vā hasaṁtyā vā tavāttaṁ jīvitaṁ bhavet

दैववश तू सुखपूर्वक यहाँ पहुँच गई है, तू संयोगवश मेरा भोजन है। रोने से या हँसने से भी तेरा जीवन तो लिया ही जाएगा।

श्लोक 292 (padma.1.18.292)

विहितं भुज्यते लोके स्वयंप्राप्तासि धेनुके। मृत्युस्ते विहितोद्यैव वृथा किमनुशोचसि

vihitaṁ bhujyate loke svayaṁprāptāsi dhenuke mṛtyuste vihitodyaiva vṛthā kimanuśocasi

जगत में जो नियत है वही भोगा जाता है, तू स्वयं ही आ गई है, हे गौ! तेरी मृत्यु आज ही नियत है — व्यर्थ शोक क्यों करती है?"

श्लोक 293 (padma.1.18.293)

पप्रच्छ तां पुनर्द्वीपी किमर्थं रुदितं त्वया। कौतुकं चात्र मे जातं महन्मे कथयस्व वै

papraccha tāṁ punardvīpī kimarthaṁ ruditaṁ tvayā kautukaṁ cātra me jātaṁ mahanme kathayasva vai

व्याघ्र ने उससे पुनः पूछा — "तू किस कारण से रो रही है? मुझे इसमें बड़ा कौतूहल हुआ है, मुझे बता।"

श्लोक 294 (padma.1.18.294)

व्याघ्रस्य वचनं श्रुत्वा नंदा वाक्यमथाब्रवीत्। क्षंतुमर्हसि मे नाथ कामरूपिन्नमोस्तु ते

vyāghrasya vacanaṁ śrutvā naṁdā vākyamathābravīt kṣaṁtumarhasi me nātha kāmarūpinnamostu te

व्याघ्र के वचन सुनकर नंदा ने यह वचन कहा — "हे नाथ! मुझे क्षमा करें, हे कामरूपी! आपको नमस्कार है।

श्लोक 295 (padma.1.18.295)

त्वां समासाद्य लोकस्य परित्राणं न विद्यते। जीवितार्थं न शोचामि प्राप्तव्यं मरणं मया

tvāṁ samāsādya lokasya paritrāṇaṁ na vidyate jīvitārthaṁ na śocāmi prāptavyaṁ maraṇaṁ mayā

आपसे सामना होने पर संसार में किसी की रक्षा संभव नहीं है। मैं जीवन के लिए शोक नहीं करती — मरण तो मुझे प्राप्त होना ही है।

श्लोक 296 (padma.1.18.296)

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च। तस्मादपरिहार्येर्थे न शोचामि मृगाधिप

jātasya hi dhruvo mṛtyurdhruvaṁ janma mṛtasya ca tasmādaparihāryerthe na śocāmi mṛgādhipa

जन्मे हुए की मृत्यु निश्चित है, और मरे हुए का जन्म भी निश्चित है। इसलिए, हे मृगाधिप! इस अपरिहार्य विषय में मैं शोक नहीं करती।

श्लोक 297 (padma.1.18.297)

देवैरपि यथा सर्वैर्मर्त्तव्यमवशैर्ध्रुवम्। तस्मात्तु नाहमेवैका व्याघ्र शोचामि जीवितम्

devairapi yathā sarvairmarttavyamavaśairdhruvam tasmāttu nāhamevaikā vyāghra śocāmi jīvitam

जैसे समस्त देवताओं को भी विवश होकर अवश्य मरना है — इसलिए, हे व्याघ्र! मैं अकेली अपने जीवन के लिए शोक नहीं करती।

श्लोक 298 (padma.1.18.298)

किंतु स्नेहेन वै साधो दुःखेन रुदितं मया। अस्ति मे हृदि संतापस्तं च त्वं श्रोतुमर्हसि

kiṁtu snehena vai sādho duḥkhena ruditaṁ mayā asti me hṛdi saṁtāpastaṁ ca tvaṁ śrotumarhasi

किंतु, हे साधु! स्नेहवश दुःख से ही मैंने रोदन किया है। मेरे हृदय में एक संताप है, जिसे आपको सुनना उचित है।

श्लोक 299 (padma.1.18.299)

प्रथमे वयसि प्राप्ते प्रसूताहं मृगाधिप। इष्टः प्रथमजातश्च सुतस्तु मम बालकः

prathame vayasi prāpte prasūtāhaṁ mṛgādhipa iṣṭaḥ prathamajātaśca sutastu mama bālakaḥ

हे मृगाधिप! जब मैं प्रथम यौवन को प्राप्त हुई, तब मैंने प्रसव किया। मेरा प्रिय, प्रथम-जात पुत्र, एक बछड़ा उत्पन्न हुआ।

श्लोक 300 (padma.1.18.300)

क्षीरपायी च मे वत्सस्तृणं नाद्यापि जिघ्रति। स च गोपकुले बद्धः क्षुधार्तो मामवेक्षते

kṣīrapāyī ca me vatsastṛṇaṁ nādyāpi jighrati sa ca gopakule baddhaḥ kṣudhārto māmavekṣate

मेरा बछड़ा अभी दूध पीता है, अभी तक घास को सूँघता भी नहीं है। गोप के घर में बँधा हुआ वह भूख से व्याकुल होकर मेरी राह देख रहा है,

श्लोक 301 (padma.1.18.301)

तमहं चानुशोचामि कथं जीविष्यते सुतः। तस्येच्छामि स्तनं दातुं पुत्रस्नेहवशं गता

tamahaṁ cānuśocāmi kathaṁ jīviṣyate sutaḥ tasyecchāmi stanaṁ dātuṁ putrasnehavaśaṁ gatā

मैं उसी के लिए शोक करती हूँ — मेरा पुत्र कैसे जीवित रहेगा? मैं पुत्र-स्नेह के वशीभूत होकर उसे स्तनपान कराना चाहती हूँ।

श्लोक 302 (padma.1.18.302)

पाययित्वा स्तनं वत्समवलिह्य च मूर्द्धनि। सखीनामर्पयित्वा तु संदिश्य च हिताहितम्

pāyayitvā stanaṁ vatsamavalihya ca mūrddhani sakhīnāmarpayitvā tu saṁdiśya ca hitāhitam

स्तनपान कराकर, बछड़े को सिर पर चाटकर, अपनी सखियों को सौंपकर, और उसके हित-अहित के विषय में निर्देश देकर,

श्लोक 303 (padma.1.18.303)

पुनः प्रत्यागमिष्यामि यथेष्टं भक्षयिष्यसि। स नंदाया वचः श्रुत्वा मृगेंद्रः पुनरब्रवीत्

punaḥ pratyāgamiṣyāmi yatheṣṭaṁ bhakṣayiṣyasi sa naṁdāyā vacaḥ śrutvā mṛgeṁdraḥ punarabravīt

मैं पुनः लौट आऊँगी, तब तुम मुझे जैसे चाहो खा लेना।" नंदा के इस वचन को सुनकर मृगेंद्र ने पुनः कहा —

श्लोक 304 (padma.1.18.304)

किं ते पुत्रेण कर्त्तव्यं मरणं किं न बुध्यसे। त्रस्यंति सर्वभूतानि म्रियंते मां निरीक्ष्य च

kiṁ te putreṇa karttavyaṁ maraṇaṁ kiṁ na budhyase trasyaṁti sarvabhūtāni mriyaṁte māṁ nirīkṣya ca

"तुझे अपने पुत्र से क्या लेना-देना है? क्या तू मृत्यु को नहीं समझती? समस्त प्राणी मुझे देखते ही काँपते और मर जाते हैं।

श्लोक 305 (padma.1.18.305)

त्वं पुनः कृपयाविष्टा पुत्रपुत्रेति भाषसे। न पुत्रा न तपो दानं न माता न पिता गुरुः

tvaṁ punaḥ kṛpayāviṣṭā putraputreti bhāṣase na putrā na tapo dānaṁ na mātā na pitā guruḥ

और तू करुणा से भरकर 'पुत्र, पुत्र' कहती है। न पुत्र, न तप, न दान, न माता, न पिता, न गुरु,

श्लोक 306 (padma.1.18.306)

शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालप्रपीडितम्। कथं त्वं गोकुलं गत्वा गोपीजनसमाकुलम्

śaknuvaṁti paritrātuṁ naraṁ kālaprapīḍitam kathaṁ tvaṁ gokulaṁ gatvā gopījanasamākulam

काल से पीड़ित मनुष्य की रक्षा करने में समर्थ हैं। तू गोकुल में जाकर, जो गोपीजनों से भरा हुआ है,

श्लोक 307 (padma.1.18.307)

वृषभैर्नादितं दिव्यं बालवत्सविभूषितम्। भूषणं देवलोकस्य स्वर्गतुल्यं न संशयः

vṛṣabhairnāditaṁ divyaṁ bālavatsavibhūṣitam bhūṣaṇaṁ devalokasya svargatulyaṁ na saṁśayaḥ

बैलों की गर्जना से गूँजता, दिव्य, नन्हे बछड़ों से सुशोभित — देवलोक का आभूषण, निस्संदेह स्वर्ग के समान,

श्लोक 308 (padma.1.18.308)

नित्यं प्रमुदितं दिव्यं सर्वदेवप्रपूजितम्। यत्पवित्रं पवित्राणां मंगलानां च मंगलम्

nityaṁ pramuditaṁ divyaṁ sarvadevaprapūjitam yatpavitraṁ pavitrāṇāṁ maṁgalānāṁ ca maṁgalam

सदा आनंदित, दिव्य, सभी देवताओं द्वारा पूजित — जो पवित्रों का भी पवित्र और मंगलों का भी मंगल है,

श्लोक 309 (padma.1.18.309)

यत्तीर्थं सर्वतीर्थानां धन्यानां धन्यमुत्तमम्। समस्तगुणसंपन्नमीश्वरायतनं महत्

yattīrthaṁ sarvatīrthānāṁ dhanyānāṁ dhanyamuttamam samastaguṇasaṁpannamīśvarāyatanaṁ mahat

जो समस्त तीर्थों का तीर्थ है, धन्यों में भी धन्य और सर्वश्रेष्ठ है, समस्त गुणों से संपन्न, ईश्वर का महान आवास है,

श्लोक 310 (padma.1.18.310)

यत्ख्यातं सर्वतीर्थानां भूमिस्वर्गमनुत्तमम्। गोपीमंथनशब्देन बालवत्सरवेण च

yatkhyātaṁ sarvatīrthānāṁ bhūmisvargamanuttamam gopīmaṁthanaśabdena bālavatsaraveṇa ca

जो समस्त तीर्थों में विख्यात, पृथ्वी पर अनुपम स्वर्ग है — जहाँ गोपियों के मंथन-शब्द से और बछड़ों की ध्वनि से

श्लोक 311 (padma.1.18.311)

गवां हुंकारशब्देन अलक्ष्मीः प्रतिहन्यते। यत्र वत्साश्च हुंकारं करुणं मातृकांक्षया

gavāṁ huṁkāraśabdena alakṣmīḥ pratihanyate yatra vatsāśca huṁkāraṁ karuṇaṁ mātṛkāṁkṣayā

और गायों की हुंकार-ध्वनि से अलक्ष्मी (दुर्भाग्य) दूर हो जाती है; जहाँ बछड़े माता की चाह में करुणापूर्वक रँभाते हैं,

श्लोक 312 (padma.1.18.312)

यद्गोपैः पालितं शूरैर्बाहुयुद्धकृतश्रमैः। प्रगीतनृत्यसंलापं नंदितास्फोटनादितम्

yadgopaiḥ pālitaṁ śūrairbāhuyuddhakṛtaśramaiḥ pragītanṛtyasaṁlāpaṁ naṁditāsphoṭanāditam

जो शूरवीर गोपों द्वारा रक्षित है, जो बाहु-युद्ध के श्रम से थके हुए हैं, गीत-नृत्य-संलाप से भरा, हर्षित जनों की तालियों और जयकारों से गूँजता,

श्लोक 313 (padma.1.18.313)

इतस्ततः स्थितैर्वत्सैर्नर्द्यमानं समंततः। सरोवद्राजते गोष्टं चलद्भिरिव पंकजैः

itastataḥ sthitairvatsairnardyamānaṁ samaṁtataḥ sarovadrājate goṣṭaṁ caladbhiriva paṁkajaiḥ

यहाँ-वहाँ खड़े बछड़ों से चारों ओर से गुँजायमान — वह गोष्ठ मानो हिलते हुए कमलों वाले किसी सरोवर के समान शोभित है —

श्लोक 314 (padma.1.18.314)

तं श्रीनिकेतनं सौम्यं हृष्टपुष्टजनाकुलम्। गोलोकप्रतिमं दृष्ट्वा कथं प्रत्यागमिष्यसि

taṁ śrīniketanaṁ saumyaṁ hṛṣṭapuṣṭajanākulam golokapratimaṁ dṛṣṭvā kathaṁ pratyāgamiṣyasi

उस श्री के सौम्य निकेतन को, हृष्ट-पुष्ट जनों से भरे, गोलोक के समान उस स्थान को देखकर, तू फिर कैसे लौट आएगी?

श्लोक 315 (padma.1.18.315)

पंचभूतानि मे भद्रे पिबंतु रुधिरं तव। न निर्विण्णानि भूतानि वाङ्मात्रेण करोम्यहम्

paṁcabhūtāni me bhadre pibaṁtu rudhiraṁ tava na nirviṇṇāni bhūtāni vāṅmātreṇa karomyaham

हे भद्रे! मेरे पाँचों भूत तेरा रक्त पीएँ — मैं प्राणियों को मात्र वचन से नहीं छोड़ता।"

श्लोक 316 (padma.1.18.316)

नंदोवाच। एवं प्रथमवत्साया मृगेंद्र शृणु मे वचः। दृष्ट्वा सखीः सुतं बालं गोपांश्च प्रतिपालकान्

naṁdovāca evaṁ prathamavatsāyā mṛgeṁdra śṛṇu me vacaḥ dṛṣṭvā sakhīḥ sutaṁ bālaṁ gopāṁśca pratipālakān

नंदा ने कहा — "हे मृगेंद्र! एक प्रथम-प्रसूता गौ का यह वचन सुनिए — अपनी सखियों, अपने बालक पुत्र, और उसकी रक्षा करने वाले गोपों को देखकर,

श्लोक 317 (padma.1.18.317)

गोपीजनमुपामंत्र्य जननीं च विशेषतः। शपथैरागमिष्यामि मन्यसे यदि मुंच मां

gopījanamupāmaṁtrya jananīṁ ca viśeṣataḥ śapathairāgamiṣyāmi manyase yadi muṁca māṁ

गोपीजनों को, और विशेष रूप से मेरी माता को संबोधित कर, मैं शपथपूर्वक लौट आऊँगी — यदि आप विश्वास करें तो मुझे छोड़ दीजिए।

श्लोक 318 (padma.1.18.318)

यत्पापं ब्रह्मवध्यायां मातृपितृवधेषु च। तेन पापेन लिप्येहं यद्यहं नागमे पुनः

yatpāpaṁ brahmavadhyāyāṁ mātṛpitṛvadheṣu ca tena pāpena lipyehaṁ yadyahaṁ nāgame punaḥ

ब्रह्महत्या का, और माता-पिता के वध का जो पाप है — यदि मैं पुनः न लौटूँ तो मुझे उसी पाप से लिप्त हो जाना पड़े।

श्लोक 319 (padma.1.18.319)

यत्पापं लुब्धकानां तु म्लेच्छानां गरदायिनाम्। तेन पापेन लिप्येहं यद्यहं नागमे पुनः

yatpāpaṁ lubdhakānāṁ tu mlecchānāṁ garadāyinām tena pāpena lipyehaṁ yadyahaṁ nāgame punaḥ

शिकारियों का, और विष देने वाले म्लेच्छों का जो पाप है — यदि मैं पुनः न लौटूँ तो मुझे उसी पाप से लिप्त हो जाना पड़े।

श्लोक 320 (padma.1.18.320)

गोषु विघ्नांश्च ये कुर्युः स्वपंतीं ताडयंति च। तेन पापे नलिप्येहं यद्यहं नागमे पुनः

goṣu vighnāṁśca ye kuryuḥ svapaṁtīṁ tāḍayaṁti ca tena pāpe nalipyehaṁ yadyahaṁ nāgame punaḥ

जो गायों में विघ्न डालते हैं, और सोई हुई गायों को पीटते हैं — यदि मैं पुनः न लौटूँ तो मुझे उनके पाप से लिप्त हो जाना पड़े।

श्लोक 321 (padma.1.18.321)

सकृद्दत्वा तु यः कन्यां द्वितीये दातुमिच्छति। तस्य पापेन लिप्येहं यद्यहं नागमे पुनः

sakṛddatvā tu yaḥ kanyāṁ dvitīye dātumicchati tasya pāpena lipyehaṁ yadyahaṁ nāgame punaḥ

जो एक बार कन्या देकर उसे दूसरी बार भी देना चाहता है — यदि मैं पुनः न लौटूँ तो मुझे उसके पाप से लिप्त हो जाना पड़े।

श्लोक 322 (padma.1.18.322)

यस्त्वनर्हान्बलीवर्दान्विषमे वाहयेत्पुमान्। कथायां कथ्यमानायां विघ्नं कारयते तु यः

yastvanarhānbalīvardānviṣame vāhayetpumān kathāyāṁ kathyamānāyāṁ vighnaṁ kārayate tu yaḥ

जो पुरुष अयोग्य बैलों को विषम मार्ग पर चलाता है, और जो कोई कथा कहे जाते समय उसमें विघ्न डालता है,

श्लोक 323 (padma.1.18.323)

तेन पापेन लिप्येहं यद्यहं नागमे पुनः। गृहे यस्यागतं मित्रं निराशं प्रतिगच्छति

tena pāpena lipyehaṁ yadyahaṁ nāgame punaḥ gṛhe yasyāgataṁ mitraṁ nirāśaṁ pratigacchati

यदि मैं पुनः न लौटूँ तो मुझे उसके पाप से लिप्त हो जाना पड़े। जिसके घर आए हुए मित्र को निराश होकर लौटना पड़ता है,

श्लोक 324 (padma.1.18.324)

तस्य पापेन लिप्येहं यद्यहं नागमे पुनः। इत्येतैः पातकैर्घोरैरागमिष्याम्यहं पुनः

tasya pāpena lipyehaṁ yadyahaṁ nāgame punaḥ ityetaiḥ pātakairghorairāgamiṣyāmyahaṁ punaḥ

यदि मैं पुनः न लौटूँ तो मुझे उसके पाप से लिप्त हो जाना पड़े। इन्हीं भयंकर पापों की शपथ लेकर मैं पुनः लौट आऊँगी।"

श्लोक 325 (padma.1.18.325)

बुध्वा संप्रत्ययं द्वीपी पुनर्वचनमब्रवीत्। व्याघ्र उवाच। संजातः प्रत्ययोस्माकं शपथैर्धेनुके तव

budhvā saṁpratyayaṁ dvīpī punarvacanamabravīt vyāghra uvāca saṁjātaḥ pratyayosmākaṁ śapathairdhenuke tava

उसकी सत्यनिष्ठा को समझकर व्याघ्र ने फिर से यह वचन कहा। व्याघ्र ने कहा — "हे गौ! तेरी शपथों से हमें विश्वास हो गया है।

श्लोक 326 (padma.1.18.326)

कदाचिन्मन्यसे गत्वा मूर्खोयं वंचितो मया। अत्रापि केचिद्वक्ष्यंति शपथे नास्ति पातकम्

kadācinmanyase gatvā mūrkhoyaṁ vaṁcito mayā atrāpi kecidvakṣyaṁti śapathe nāsti pātakam

शायद तू यह सोचे कि जाकर 'मैंने इस मूर्ख को छल लिया' — यहाँ भी कुछ लोग कहेंगे कि शपथ में कोई पाप नहीं है,

श्लोक 327 (padma.1.18.327)

कामिनीषु विवाहेषु गवां मुक्तौ तथैव च। प्राणत्यागे समुत्पन्ने श्रद्धातव्यं न च त्वया

kāminīṣu vivāheṣu gavāṁ muktau tathaiva ca prāṇatyāge samutpanne śraddhātavyaṁ na ca tvayā

प्रेम-प्रसंगों में, विवाहों में, तथा गायों को छोड़ने में भी, और प्राण-त्याग की स्थिति आने पर, तुझे इन पर विश्वास नहीं करना चाहिए।

श्लोक 328 (padma.1.18.328)

लोकेस्मिन्नास्तिकाः केचिन्मूर्खाः पंडितमानिनः। भ्रामयिष्यंति ते चित्तं चक्रारूढमिव क्षणात्

lokesminnāstikāḥ kecinmūrkhāḥ paṁḍitamāninaḥ bhrāmayiṣyaṁti te cittaṁ cakrārūḍhamiva kṣaṇāt

इस लोक में कुछ नास्तिक हैं, मूर्ख होकर भी अपने को पंडित मानने वाले; वे क्षणभर में तेरे चित्त को चक्र पर चढ़े हुए के समान भ्रमित कर देंगे,

श्लोक 329 (padma.1.18.329)

कुतर्कहेतुवृत्तांतैरज्ञानावृतचेतसः। मोहयंति नराः क्षुद्रा आगमानविशारदाः

kutarkahetuvṛttāṁtairajñānāvṛtacetasaḥ mohayaṁti narāḥ kṣudrā āgamānaviśāradāḥ

कुतर्क और झूठे हेतुओं से, अज्ञान से ढके चित्त वाले — शास्त्रों में अनिपुण वे नीच लोग दूसरों को मोहित करते हैं।

श्लोक 330 (padma.1.18.330)

अतथ्यान्यपि तथ्यानि दर्शयंत्यतिपेशलाः। समे निम्नोन्नतानीव चित्रकर्मविदो जनाः

atathyānyapi tathyāni darśayaṁtyatipeśalāḥ same nimnonnatānīva citrakarmavido janāḥ

वे अत्यंत चतुर होकर असत्य को भी सत्य दिखाते हैं — जैसे चित्रकला में निपुण लोग समतल को भी ऊँचा-नीचा दिखा देते हैं।

श्लोक 331 (padma.1.18.331)

प्रायः कृतार्थो लोकोयं मन्यते नोपकारिणम्। वत्सः क्षीरक्षयं दृष्ट्वा परित्यजति मातरम्

prāyaḥ kṛtārtho lokoyaṁ manyate nopakāriṇam vatsaḥ kṣīrakṣayaṁ dṛṣṭvā parityajati mātaram

प्रायः यह संसार, अपना प्रयोजन सिद्ध हो जाने पर, उपकारी को स्मरण नहीं रखता। बछड़ा दूध चुक जाते देखकर अपनी माता को त्याग देता है।

श्लोक 332 (padma.1.18.332)

न तं पश्यामि लोकेस्मिन्कृते प्रतिकरोति यः। सर्वस्य हि कृतार्थस्य मतिरन्या प्रवर्तते

na taṁ paśyāmi lokesminkṛte pratikaroti yaḥ sarvasya hi kṛtārthasya matiranyā pravartate

इस लोक में मुझे ऐसा कोई नहीं दिखता जो किए गए उपकार का प्रत्युपकार करे। अपना प्रयोजन सिद्ध हो जाने पर सबकी बुद्धि बदल जाती है।

श्लोक 333 (padma.1.18.333)

ऋषिदेवासुरनरैः शपथाः कार्यसिद्धये। कृताः परस्परं पूर्वं तान्न मन्यामहे वयम्

ṛṣidevāsuranaraiḥ śapathāḥ kāryasiddhaye kṛtāḥ parasparaṁ pūrvaṁ tānna manyāmahe vayam

ऋषियों, देवताओं, असुरों और मनुष्यों द्वारा कार्य-सिद्धि के लिए पूर्वकाल में परस्पर की गई शपथों को हम कोई महत्व नहीं देते।

श्लोक 334 (padma.1.18.334)

सत्येनापि शपेद्यस्तु देवाग्निगुरुसन्निधौ। तस्य वैवस्वतो राजा धर्मस्यार्द्धं निकृंतति

satyenāpi śapedyastu devāgnigurusannidhau tasya vaivasvato rājā dharmasyārddhaṁ nikṛṁtati

जो कोई देव, अग्नि या गुरु की उपस्थिति में सत्य की शपथ भी लेकर तोड़ता है, उसके धर्म का आधा भाग राजा वैवस्वत (यम) काट लेते हैं।

श्लोक 335 (padma.1.18.335)

मा ते बुद्धिर्भवेदेवं शपथैरेष वंचितः। त्वयैव दर्शितं सर्वं यथेष्टं कुरु सांप्रतं

mā te buddhirbhavedevaṁ śapathaireṣa vaṁcitaḥ tvayaiva darśitaṁ sarvaṁ yatheṣṭaṁ kuru sāṁprataṁ

तेरी बुद्धि ऐसी न हो — यदि इसने (मैंने) शपथों से छला जाकर भी सब कुछ दिखा दिया है, तो अब जैसा चाहे वैसा कर।"

श्लोक 336 (padma.1.18.336)

नंदोवाच। एवमेव महासाधो कस्त्वां वंचयितुं क्षमः। आत्मैव वंचितस्तेन यः परं वंचयिष्यति

naṁdovāca evameva mahāsādho kastvāṁ vaṁcayituṁ kṣamaḥ ātmaiva vaṁcitastena yaḥ paraṁ vaṁcayiṣyati

नंद (व्याघ्र) ने कहा — "हे महासाधु! ऐसा ही है — आपको कौन छल सकता है? जो दूसरे को छलेगा, वह स्वयं को ही छलेगा।"

श्लोक 337 (padma.1.18.337)

द्वीप्युवाच। धेनुके पश्य गच्छ त्वं पुत्रकं पुत्रवत्सले। पाययित्वा स्तनं वत्समवलिह्य च मूर्द्धनि

dvīpyuvāca dhenuke paśya gaccha tvaṁ putrakaṁ putravatsale pāyayitvā stanaṁ vatsamavalihya ca mūrddhani

व्याघ्र ने कहा — "हे गौ! जा, अपने पुत्र को देख, हे पुत्रवत्सले! उसे स्तनपान कराकर, उसके सिर को चाटकर,

श्लोक 338 (padma.1.18.338)

मातरं भ्रातरं दृष्ट्वा सखीस्वजनबांधवान्। सत्यमेवाग्रतः कृत्वा शीघ्रमागमनं कुरु

mātaraṁ bhrātaraṁ dṛṣṭvā sakhīsvajanabāṁdhavān satyamevāgrataḥ kṛtvā śīghramāgamanaṁ kuru

अपनी माता, भाई, सखियों, स्वजनों और बंधुओं को देखकर, सत्य को ही आगे रखकर शीघ्र लौट आना।"

श्लोक 339 (padma.1.18.339)

एवं सा शपथं कृत्वा धेनुर्वै सत्यवादिनी। अनुज्ञाता मृगेंद्रेण प्रयाता पुत्रवत्सला

evaṁ sā śapathaṁ kṛtvā dhenurvai satyavādinī anujñātā mṛgeṁdreṇa prayātā putravatsalā

इस प्रकार शपथ लेकर वह सत्यवादिनी गौ, मृगेंद्र द्वारा अनुमति पाकर, पुत्रवत्सला होकर चल पड़ी,

श्लोक 340 (padma.1.18.340)

अश्रुपूर्णमुखीदीना वेपमाना सुदुःखिता। हंभारवं प्रमुंचंती पतिता शोकसागरे

aśrupūrṇamukhīdīnā vepamānā suduḥkhitā haṁbhāravaṁ pramuṁcaṁtī patitā śokasāgare

आँसुओं से भरे मुख वाली, दीन, काँपती हुई, अत्यंत दुःखी, "हंभा" शब्द करती हुई, शोक-सागर में डूबी हुई,

श्लोक 341 (padma.1.18.341)

करीव चरणग्राहं गृहीतः सलिलाशये। अशक्ता स्वपरित्राणे विलपंती मुहुर्मुहुः

karīva caraṇagrāhaṁ gṛhītaḥ salilāśaye aśaktā svaparitrāṇe vilapaṁtī muhurmuhuḥ

जैसे कोई हाथी जल में पैर पकड़े जाने पर, स्वयं की रक्षा में असमर्थ होकर बार-बार विलाप करता है।

श्लोक 342 (padma.1.18.342)

सा तत्र गोकुलं प्राप्ता हरिन्नद्यास्तटे स्थितम्। श्रुत्वा वत्सं तु क्रोशंतं पर्यधावत संमुखी

sā tatra gokulaṁ prāptā harinnadyāstaṭe sthitam śrutvā vatsaṁ tu krośaṁtaṁ paryadhāvata saṁmukhī

वह हरिन नदी के तट पर स्थित उस गोकुल में पहुँची। अपने बछड़े को रोता सुनकर वह उसकी ओर दौड़ पड़ी।

श्लोक 343 (padma.1.18.343)

उपसृप्य च तं बालं बाष्पपर्याकुलेक्षणम्। संप्राप्य मातरं वत्सः शंकितः परिपृच्छति

upasṛpya ca taṁ bālaṁ bāṣpaparyākulekṣaṇam saṁprāpya mātaraṁ vatsaḥ śaṁkitaḥ paripṛcchati

आँसुओं से व्याकुल नेत्रों वाले उस बालक के पास जाकर, माता को पाकर बछड़े ने शंकित होकर उससे पूछा —

श्लोक 344 (padma.1.18.344)

न ते पश्याम्यहं स्वास्थ्यं धैर्यं नैवाद्य लक्षये। उद्विग्ना चापि ते दृष्टिर्भीता चातीव लक्ष्यसे

na te paśyāmyahaṁ svāsthyaṁ dhairyaṁ naivādya lakṣaye udvignā cāpi te dṛṣṭirbhītā cātīva lakṣyase

"मुझे तुम्हारी सहज स्वस्थता नहीं दिखती, आज तुम्हारा धैर्य भी नहीं दिखता। तुम्हारी दृष्टि भी उद्विग्न है, और तुम अत्यंत भयभीत जान पड़ती हो।"

श्लोक 345 (padma.1.18.345)

नन्दोवाच। पिब पुत्र स्तनं मेद्य कारणं यदि पृच्छसि। अशक्ताहं तवाख्यातुं कुरु तृप्तिं यथेप्सिताम्

nandovāca piba putra stanaṁ medya kāraṇaṁ yadi pṛcchasi aśaktāhaṁ tavākhyātuṁ kuru tṛptiṁ yathepsitām

नंदा ने कहा — "हे पुत्र! आज मेरा स्तनपान करो, यदि कारण पूछ रहे हो। मैं तुम्हें बताने में असमर्थ हूँ — जितना चाहो उतनी तृप्ति कर लो।

श्लोक 346 (padma.1.18.346)

अपश्चिमं तु ते पुत्र दुर्लभं मातृदर्शनम्। एकाहमद्य मे पीत्वा प्रभाते कस्य पास्यसि

apaścimaṁ tu te putra durlabhaṁ mātṛdarśanam ekāhamadya me pītvā prabhāte kasya pāsyasi

हे पुत्र! यह तुम्हारा अंतिम और दुर्लभ मातृ-दर्शन है। आज एक बार मुझे पीकर, प्रभात में किसका पान करोगे?

श्लोक 347 (padma.1.18.347)

त्वां त्यक्त्वा पुत्र गंतव्यं शपथैरागता ह्यहम्। क्षुत्क्षामस्य च व्याघ्रस्य दातव्यमात्मजीवितम्

tvāṁ tyaktvā putra gaṁtavyaṁ śapathairāgatā hyaham kṣutkṣāmasya ca vyāghrasya dātavyamātmajīvitam

तुझे छोड़कर, हे पुत्र, मुझे जाना ही होगा — मैं शपथ लेकर आई हूँ; क्षुधा से क्षीण व्याघ्र को अपना जीवन देना ही होगा।"

श्लोक 348 (padma.1.18.348)

नंदायाश्च वचः श्रुत्वा वत्सो वचनमब्रवीत्। वत्स उवाच। अहं तत्र गमिष्यामि यत्र त्वं गंतुमिच्छसि

naṁdāyāśca vacaḥ śrutvā vatso vacanamabravīt vatsa uvāca ahaṁ tatra gamiṣyāmi yatra tvaṁ gaṁtumicchasi

नंदा का यह वचन सुनकर बछड़े ने यह वचन कहा। बछड़े ने कहा — "जहाँ तुम जाना चाहती हो, वहीं मैं भी जाऊँगा।

श्लोक 349 (padma.1.18.349)

श्लाघ्यं ममापि मरणं त्वया सह न संशयः। एकाकिनापि मर्तव्यं मयार्तेन त्वया विना

ślāghyaṁ mamāpi maraṇaṁ tvayā saha na saṁśayaḥ ekākināpi martavyaṁ mayārtena tvayā vinā

तुम्हारे साथ मेरी मृत्यु भी सराहनीय होगी, इसमें संदेह नहीं। तुम्हारे बिना दुःखी होकर अकेले मरने से तो यही अच्छा है।

श्लोक 350 (padma.1.18.350)

यदि मां संहितं मातर्वने व्याघ्रो हनिष्यति। या गतिर्मातृभक्तानां ध्रुवं सा मे भविष्यति

yadi māṁ saṁhitaṁ mātarvane vyāghro haniṣyati yā gatirmātṛbhaktānāṁ dhruvaṁ sā me bhaviṣyati

हे माता! यदि व्याघ्र वन में मुझे तुम्हारे साथ ही मार डाले, तो मातृभक्तों की जो गति होती है, वह निश्चय ही मुझे प्राप्त होगी।"

श्लोक 351 (padma.1.18.351)

तस्मादवश्यं यास्यामि त्वया सह न संशयः। अथवा तिष्ठ मातस्त्वं शपथाः संतु ते मम

tasmādavaśyaṁ yāsyāmi tvayā saha na saṁśayaḥ athavā tiṣṭha mātastvaṁ śapathāḥ saṁtu te mama

इसलिए मैं अवश्य तुम्हारे साथ ही जाऊँगा, इसमें संदेह नहीं। अथवा, हे माता! तुम रहो, मेरी शपथें ही रहने दो।

श्लोक 352 (padma.1.18.352)

जनन्या च वियुक्तस्य जीविते किं प्रयोजनम्। अनाथस्य वने नित्यं को मे नाथो भविष्यति

jananyā ca viyuktasya jīvite kiṁ prayojanam anāthasya vane nityaṁ ko me nātho bhaviṣyati

माता से बिछुड़े हुए के जीवन का क्या प्रयोजन? वन में सदा अनाथ रहने वाले मेरा रक्षक कौन होगा?

श्लोक 353 (padma.1.18.353)

नास्ति मातृसमो बंधुर्बालानां क्षीरजीविनाम्। नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः

nāsti mātṛsamo baṁdhurbālānāṁ kṣīrajīvinām nāsti mātṛsamo nātho nāsti mātṛsamā gatiḥ

दूध पर जीवित रहने वाले बालकों के लिए माता के समान कोई बंधु नहीं है। माता के समान कोई रक्षक नहीं, माता के समान कोई गति नहीं।

श्लोक 354 (padma.1.18.354)

नास्ति मातृसमः स्नेहो नास्ति मातृसमं मुखम्। नास्ति मातृसमो देव इहलोके परत्र च

nāsti mātṛsamaḥ sneho nāsti mātṛsamaṁ mukham nāsti mātṛsamo deva ihaloke paratra ca

माता के समान कोई स्नेह नहीं, माता के समान कोई मुख नहीं। इस लोक में और परलोक में भी माता के समान कोई देवता नहीं है।

श्लोक 355 (padma.1.18.355)

एवं वै परमो धर्मः प्रजापतिविनिर्मितः। ये तिष्ठंति सदा पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्

evaṁ vai paramo dharmaḥ prajāpativinirmitaḥ ye tiṣṭhaṁti sadā putrāste yāṁti paramāṁ gatim

यही परम धर्म है, प्रजापति द्वारा रचा गया — जो पुत्र सदा (माता के प्रति समर्पित) रहते हैं, वे परम गति को प्राप्त करते हैं।"

श्लोक 356 (padma.1.18.356)

नंदोवाच। ममैव विहितो मृत्युर्न त्वं पुत्रागमिष्यसि। न चायमन्यजीवानां मृत्युः स्यादन्यमृत्युना

naṁdovāca mamaiva vihito mṛtyurna tvaṁ putrāgamiṣyasi na cāyamanyajīvānāṁ mṛtyuḥ syādanyamṛtyunā

नंदा ने कहा — "मृत्यु मेरे ही लिए नियत है, तुम नहीं आओगे, हे पुत्र! और दूसरे प्राणी की मृत्यु किसी अन्य की मृत्यु से नहीं बदली जा सकती।

श्लोक 357 (padma.1.18.357)

अपश्चिममिमं पुत्र मातृसंदेशमुत्तमम्। अत्रातिष्ठस्व मद्वाक्यात्ततः शुशूषणं पुनः

apaścimamimaṁ putra mātṛsaṁdeśamuttamam atrātiṣṭhasva madvākyāttataḥ śuśūṣaṇaṁ punaḥ

हे पुत्र! यह मेरा अंतिम और श्रेष्ठ मातृ-आदेश है — मेरे वचन से यहीं रहो, और फिर बड़ों की सेवा करना।

श्लोक 358 (padma.1.18.358)

जलेस्थले च विचरन्प्रमादं तात मा कुरु। प्रमादात्सर्वभूतानि विनश्यंति न संशयः

jalesthale ca vicaranpramādaṁ tāta mā kuru pramādātsarvabhūtāni vinaśyaṁti na saṁśayaḥ

जल में और स्थल में विचरण करते हुए, हे तात, प्रमाद मत करना। प्रमाद से समस्त प्राणी नष्ट हो जाते हैं, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 359 (padma.1.18.359)

न च लोभेन चर्तव्यं विषमस्थं तॄणं क्वचित्। लोभाद्विनाशः सर्वेषामिहलोके परत्र च

na ca lobhena cartavyaṁ viṣamasthaṁ tṝṇaṁ kvacit lobhādvināśaḥ sarveṣāmihaloke paratra ca

और लोभवश किसी विषम स्थान की घास के लिए भी नहीं जाना चाहिए। लोभ से इस लोक और परलोक दोनों में सबका विनाश होता है।

श्लोक 360 (padma.1.18.360)

समुद्रमटवीं पुत्र विशंति लोभमोहिताः। लोभादकार्यमत्युग्रं विद्वानपि समाचरेत्

samudramaṭavīṁ putra viśaṁti lobhamohitāḥ lobhādakāryamatyugraṁ vidvānapi samācaret

लोभ से मोहित होकर, हे पुत्र, प्राणी समुद्र और जंगल में प्रवेश कर जाते हैं। लोभवश विद्वान भी अत्यंत घोर अकार्य कर बैठता है।

श्लोक 361 (padma.1.18.361)

लोभात्प्रमादाद्विस्रंभात्त्रिभिर्नाशो भवेन्नॄणाम्। तस्माल्लोभं न कुर्वीत न प्रमादं न विश्वसेत्

lobhātpramādādvisraṁbhāttribhirnāśo bhavennṝṇām tasmāllobhaṁ na kurvīta na pramādaṁ na viśvaset

लोभ से, प्रमाद से, और अति-विश्वास से — इन तीनों के कारण मनुष्यों का विनाश होता है। इसलिए न लोभ करना चाहिए, न प्रमाद, न अंधविश्वास।

श्लोक 362 (padma.1.18.362)

आत्मा हि सततं पुत्र रक्षितव्यः प्रयत्नः। सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च म्लेच्छचोरादिसंकटात्

ātmā hi satataṁ putra rakṣitavyaḥ prayatnaḥ sarvebhyaḥ śvāpadebhyaśca mlecchacorādisaṁkaṭāt

हे पुत्र! सदा प्रयत्नपूर्वक अपनी रक्षा करनी चाहिए — समस्त हिंसक पशुओं से, और म्लेच्छों, चोरों आदि के संकट से।

श्लोक 363 (padma.1.18.363)

तिरश्चां पापयोनीनामेकत्र वसतामपि। विपरीतानि चित्तानि विज्ञायंते न पुत्रक

tiraścāṁ pāpayonīnāmekatra vasatāmapi viparītāni cittāni vijñāyaṁte na putraka

पापयोनि तिर्यंचों के भी, एक ही स्थान पर रहते हुए भी, हृदय विपरीत हो सकते हैं — यह सदा जाना नहीं जा सकता, हे पुत्र।

श्लोक 364 (padma.1.18.364)

नखिनां च नदीनां च शृंगिणां शस्त्रधारिणाम्। न विश्वासस्त्वया कार्यः स्त्रीणां प्रेष्यजनस्य च

nakhināṁ ca nadīnāṁ ca śṛṁgiṇāṁ śastradhāriṇām na viśvāsastvayā kāryaḥ strīṇāṁ preṣyajanasya ca

नखधारियों पर, नदियों पर, सींगधारियों और शस्त्रधारियों पर तुम्हें विश्वास नहीं करना चाहिए — न स्त्रियों पर, न सेवकजनों पर।

श्लोक 365 (padma.1.18.365)

न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्तेनाति विश्वसेत्। विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृंतति

na viśvasedaviśvaste viśvastenāti viśvaset viśvāsādbhayamutpannaṁ mūlānyapi nikṛṁtati

अविश्वसनीय पर विश्वास नहीं करना चाहिए, और विश्वसनीय पर भी अति-विश्वास नहीं करना चाहिए। विश्वास से उत्पन्न भय जड़ों तक को काट डालता है।

श्लोक 366 (padma.1.18.366)

न विश्वसेत्स्वदेहेपि बलिष्ठे भीतचेतसि। वक्ष्यंति गूढमत्यर्थं सुप्तं मत्तं प्रमादतः

na viśvasetsvadehepi baliṣṭhe bhītacetasi vakṣyaṁti gūḍhamatyarthaṁ suptaṁ mattaṁ pramādataḥ

अपने बलशाली शरीर पर भी, जब मन भयभीत हो, विश्वास मत करना। लोग अत्यंत गुप्त बातें भी सोए हुए, मत्त, या असावधान व्यक्ति से कह देते हैं।

श्लोक 367 (padma.1.18.367)

गंधः सर्वत्र सततमाघ्रातव्यः प्रयत्नतः। गावः पश्यंति गंधेन राजानश्चारचक्षुषा

gaṁdhaḥ sarvatra satatamāghrātavyaḥ prayatnataḥ gāvaḥ paśyaṁti gaṁdhena rājānaścāracakṣuṣā

गंध को सर्वत्र सदा सावधानी से सूँघते रहना चाहिए। गायें गंध से देखती हैं, राजा गुप्तचरों की आँखों से।

श्लोक 368 (padma.1.18.368)

नैकस्तिष्ठेद्वनेघोरे धर्ममेकं च चिंतयेत्। नचोद्वेगस्त्वयाकार्यः सर्वस्य मरणं ध्रुवं

naikastiṣṭhedvaneghore dharmamekaṁ ca ciṁtayet nacodvegastvayākāryaḥ sarvasya maraṇaṁ dhruvaṁ

भयंकर वन में अकेले नहीं रहना चाहिए, और केवल धर्म का ही चिंतन करना चाहिए। तुम्हें उद्वेग नहीं करना चाहिए — सबकी मृत्यु निश्चित है।

श्लोक 369 (padma.1.18.369)

यथा हि पथिकः कश्चिच्छायामाश्रित्य तिष्ठति। विश्रम्य च पुनर्याति तद्वद्भूतसमागमः

yathā hi pathikaḥ kaścicchāyāmāśritya tiṣṭhati viśramya ca punaryāti tadvadbhūtasamāgamaḥ

जैसे कोई पथिक छाया का सहारा लेकर ठहरता है, और विश्राम करके पुनः चल पड़ता है, वैसे ही प्राणियों का मिलना होता है।

श्लोक 370 (padma.1.18.370)

पुत्र नित्यं जगत्सर्वं तत्रैकः शोचसे कथं। तावत्त्वं शोकमुत्सृज्य मद्वाक्यमनुपालय

putra nityaṁ jagatsarvaṁ tatraikaḥ śocase kathaṁ tāvattvaṁ śokamutsṛjya madvākyamanupālaya

हे पुत्र! सारा जगत सदा ऐसा ही है — तुम अकेले इसका शोक क्यों करते हो? इसलिए अभी शोक त्यागकर मेरे वचन का पालन करो।"

श्लोक 371 (padma.1.18.371)

शिरस्याघ्राय तं पुत्रमवलिह्य च मूर्द्धनि। शोकेन महताविष्टा बाष्पव्याकुललोचना

śirasyāghrāya taṁ putramavalihya ca mūrddhani śokena mahatāviṣṭā bāṣpavyākulalocanā

अपने पुत्र के सिर को सूँघकर और उसके मस्तक को चाटकर, महान शोक से अभिभूत, आँसुओं से व्याकुल नेत्रों वाली,

श्लोक 372 (padma.1.18.372)

विनिःश्वसंती नागीव दीर्घमुष्णं मुहुर्मुहुः। पुत्रहीनं जगच्छून्यं प्रपश्यंतीव साऽभवत्

viniḥśvasaṁtī nāgīva dīrghamuṣṇaṁ muhurmuhuḥ putrahīnaṁ jagacchūnyaṁ prapaśyaṁtīva sā'bhavat

बार-बार लंबी और गर्म साँसें लेती हुई, मानो एक नागिन के समान, वह मानो पुत्रहीन शून्य जगत को देखती हुई सी हो गई।

श्लोक 373 (padma.1.18.373)

महापंकनिमग्नेव तिष्ठंती चावसीदती। विलप्य नंदिनी पुत्रमुवाचेदं पुनर्वचः

mahāpaṁkanimagneva tiṣṭhaṁtī cāvasīdatī vilapya naṁdinī putramuvācedaṁ punarvacaḥ

मानो महान कीचड़ में डूबी हुई, खड़ी होकर भी धँसती जाती हुई, विलाप करके नंदिनी ने अपने पुत्र से फिर यह वचन कहा —

श्लोक 374 (padma.1.18.374)

नास्ति पुत्रसमः स्नेहो नास्तिपुत्रसमं सुखं। नास्ति पुत्रसमा प्रीतिर्नास्ति पुत्रसमा गतिः

nāsti putrasamaḥ sneho nāstiputrasamaṁ sukhaṁ nāsti putrasamā prītirnāsti putrasamā gatiḥ

"पुत्र के समान कोई स्नेह नहीं, पुत्र के समान कोई सुख नहीं। पुत्र के समान कोई प्रीति नहीं, पुत्र के समान कोई गति नहीं।

श्लोक 375 (padma.1.18.375)

अपुत्रस्य जगच्छून्यमपुत्रस्य गृहेऽसुखम्। पुत्रेण लभते लोकमपुत्रो नरकं व्रजेत्

aputrasya jagacchūnyamaputrasya gṛhe'sukham putreṇa labhate lokamaputro narakaṁ vrajet

पुत्रहीन के लिए जगत शून्य है, पुत्रहीन के लिए घर में सुख नहीं। पुत्र से मनुष्य लोक प्राप्त करता है, पुत्रहीन नरक को जाता है।

श्लोक 376 (padma.1.18.376)

लोको वदति वाक्यानि चंदनं किल शीतलं। पुत्रगात्रपरिष्वंगश्चंदनादतिशीतलः

loko vadati vākyāni caṁdanaṁ kila śītalaṁ putragātrapariṣvaṁgaścaṁdanādatiśītalaḥ

लोग कहते हैं कि चंदन शीतल होता है; परंतु पुत्र के शरीर का आलिंगन चंदन से भी अधिक शीतल है।

श्लोक 377 (padma.1.18.377)

इति पुत्रगुणानुक्त्वा निरीक्ष्य च पुनःपुनः। स्वमातरं सखीर्गोपीस्त्वरमाणा च पृच्छति

iti putraguṇānuktvā nirīkṣya ca punaḥpunaḥ svamātaraṁ sakhīrgopīstvaramāṇā ca pṛcchati

इस प्रकार पुत्र के गुणों का वर्णन कर, बार-बार उसे निहारते हुए, वह शीघ्रता करती हुई अपनी माता और सखी गोपियों से पूछने लगी —

श्लोक 378 (padma.1.18.378)

यूथस्याग्रे चरंतीं मामाससाद मृगाधिपः। मुक्ताहं तेन शपथैः पुनर्यास्यामि तत्र वै

yūthasyāgre caraṁtīṁ māmāsasāda mṛgādhipaḥ muktāhaṁ tena śapathaiḥ punaryāsyāmi tatra vai

"झुंड के आगे चरती हुई मुझ पर मृगाधिप आ पड़ा। मैं उसके द्वारा शपथों से मुक्त हुई हूँ — मुझे फिर वहीं जाना है।

श्लोक 379 (padma.1.18.379)

सुतं च मातरं चैव सखीर्द्रष्टुं च गोकुलं। आगता सत्यवाक्येन पुनर्यास्यामि तत्र वै

sutaṁ ca mātaraṁ caiva sakhīrdraṣṭuṁ ca gokulaṁ āgatā satyavākyena punaryāsyāmi tatra vai

मैं अपने पुत्र, माता, सखियों और गोकुल को देखने आई थी — सत्यवचन के कारण मुझे पुनः वहीं जाना है।

श्लोक 380 (padma.1.18.380)

मातः क्षमस्व तत्सर्वं दौःशील्यादि कृतं मम। बालस्तवायं दौहित्रः किमत्रान्यद्ब्रवीम्यहं

mātaḥ kṣamasva tatsarvaṁ dauḥśīlyādi kṛtaṁ mama bālastavāyaṁ dauhitraḥ kimatrānyadbravīmyahaṁ

हे माता! मेरे द्वारा किए गए इन सब दुःशीलताओं आदि को क्षमा कर दो। यह तुम्हारा दौहित्र अभी बालक ही है — इसके विषय में और क्या कहूँ?

श्लोक 381 (padma.1.18.381)

विपुले चंपके मातर्भद्रे सुरभि मानिनि। वसुधारे प्रियानंदे महानंदे घटस्रवे

vipule caṁpake mātarbhadre surabhi mānini vasudhāre priyānaṁde mahānaṁde ghaṭasrave

हे विपुला, हे चंपका माता, हे भद्रा, हे सुरभि, हे अभिमानिनी, हे वसुधारा, हे प्रियानंदा, हे महानंदा, हे घटस्रवा,

श्लोक 382 (padma.1.18.382)

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यदुक्तं किंचिदप्रियं। तत्क्षमध्वं महाभागा यच्चान्यच्च कृतं मया

ajñānājjñānato vāpi yaduktaṁ kiṁcidapriyaṁ tatkṣamadhvaṁ mahābhāgā yaccānyacca kṛtaṁ mayā

अज्ञानवश या जानबूझकर मैंने जो भी अप्रिय वचन कहा हो, उसे क्षमा करना, हे महाभागाओ, और जो कुछ और भी मैंने किया हो।

श्लोक 383 (padma.1.18.383)

सर्वाः सर्वगुणोपेताः सर्वा लोकस्य मातरः। सर्वाः सर्वप्रदा नित्यं रक्षध्वं मम बालकं

sarvāḥ sarvaguṇopetāḥ sarvā lokasya mātaraḥ sarvāḥ sarvapradā nityaṁ rakṣadhvaṁ mama bālakaṁ

तुम सब समस्त गुणों से युक्त हो, तुम सब जगत की माताएँ हो; तुम सब सदा सबकुछ देने वाली हो — मेरे बालक की रक्षा करना।

श्लोक 384 (padma.1.18.384)

अनाथं विकलं दीनं रक्षध्वं मम पुत्रकं। मातृशोकाभिसंतप्तं भगिन्यः पालयिष्यथ

anāthaṁ vikalaṁ dīnaṁ rakṣadhvaṁ mama putrakaṁ mātṛśokābhisaṁtaptaṁ bhaginyaḥ pālayiṣyatha

अनाथ, विकल, दीन मेरे पुत्र की रक्षा करना। मातृ-शोक से संतप्त उसका तुम पालन करोगी।

श्लोक 385 (padma.1.18.385)

यस्मादनाथमबलं पुत्रवत्पालयिष्यथ। क्षमध्वं च महाभागा यास्यामि सत्यसंश्रयात्

yasmādanāthamabalaṁ putravatpālayiṣyatha kṣamadhvaṁ ca mahābhāgā yāsyāmi satyasaṁśrayāt

चूँकि तुम इस अनाथ और असहाय को पुत्र के समान पालोगी, इसलिए मुझे क्षमा करो, हे महाभागाओ — मैं सत्य के आश्रय से जाऊँगी।

श्लोक 386 (padma.1.18.386)

न चिंता महती कार्या सखीभिश्च कथंचन। प्रथमस्यास्य जातस्य स्थितं मरणमग्रतः

na ciṁtā mahatī kāryā sakhībhiśca kathaṁcana prathamasyāsya jātasya sthitaṁ maraṇamagrataḥ

मेरी सखियों को किसी भी प्रकार बड़ी चिंता नहीं करनी चाहिए — इस प्रथम-जात बालक के लिए मृत्यु तो आरंभ से ही निश्चित थी।"

श्लोक 387 (padma.1.18.387)

श्रुत्वा तु नंदावचनं माता सख्यश्च दुःखिताः। विषादं परमं जग्मुरिदमूचुश्च विस्मिताः

śrutvā tu naṁdāvacanaṁ mātā sakhyaśca duḥkhitāḥ viṣādaṁ paramaṁ jagmuridamūcuśca vismitāḥ

नंदा के वचन सुनकर माता और सखियाँ दुःखी हो गईं, और परम विषाद को प्राप्त होकर विस्मित होकर यह कहने लगीं —

श्लोक 388 (padma.1.18.388)

अहोऽत्र महदाश्चर्यं यद्व्याघ्रवचनं त्वया। प्रकर्तुमुद्यतं भीमं नंदा त्वं सत्यवादिनी

aho'tra mahadāścaryaṁ yadvyāghravacanaṁ tvayā prakartumudyataṁ bhīmaṁ naṁdā tvaṁ satyavādinī

"अहो! यह बड़ा आश्चर्य है कि तुम व्याघ्र को दिए इस भयंकर वचन को पूरा करने के लिए उद्यत हो, हे सत्यवादिनी नंदा!

श्लोक 389 (padma.1.18.389)

शपथैः सत्यवाक्येन वंचयित्वा महाभयं। नाशनीयं प्रयत्नेन न गंतव्यं कथंचन

śapathaiḥ satyavākyena vaṁcayitvā mahābhayaṁ nāśanīyaṁ prayatnena na gaṁtavyaṁ kathaṁcana

शपथों और सत्य-वचन से इस महाभय को छलकर, इसे तो प्रयत्नपूर्वक नष्ट कर देना चाहिए, किसी भी तरह वहाँ नहीं जाना चाहिए।

श्लोक 390 (padma.1.18.390)

नंदे न चैव गंतव्यमधर्मः क्रियते त्वया। यद्बालं स्वसुतं त्यक्त्वा सत्यलोभेन गम्यते

naṁde na caiva gaṁtavyamadharmaḥ kriyate tvayā yadbālaṁ svasutaṁ tyaktvā satyalobhena gamyate

हे नंदा! तुम्हें नहीं जाना चाहिए — तुम अधर्म कर रही हो, कि सत्य के लोभ में अपने ही अबोध पुत्र को छोड़कर जा रही हो।

श्लोक 391 (padma.1.18.391)

अत्र गाथा पुरा प्रोक्ता ऋषिभिर्ब्रह्मवादिभिः। प्राणत्यागे समुत्पन्ने शपथैर्नास्ति पातकं

atra gāthā purā proktā ṛṣibhirbrahmavādibhiḥ prāṇatyāge samutpanne śapathairnāsti pātakaṁ

इस विषय में ब्रह्मवादी ऋषियों द्वारा पूर्वकाल में एक श्लोक कहा गया है — 'प्राणों के संकट में शपथों में कोई पाप नहीं होता।

श्लोक 392 (padma.1.18.392)

उक्त्वानृतं भवेद्यत्र प्राणिनां प्राणरक्षणं। अनृतं तत्र सत्यं स्यात्सत्यमप्यनृतं भवेत्

uktvānṛtaṁ bhavedyatra prāṇināṁ prāṇarakṣaṇaṁ anṛtaṁ tatra satyaṁ syātsatyamapyanṛtaṁ bhavet

जहाँ असत्य कहने से प्राणियों के प्राणों की रक्षा होती हो, वहाँ असत्य ही सत्य बन जाता है, और सत्य भी असत्य बन जाता है।

श्लोक 393 (padma.1.18.393)

कामिनीषु विवाहेषु गवां मुक्तौ तथैव च। ब्राह्मणानां विपत्तौ च शपथैर्नास्ति पातकं

kāminīṣu vivāheṣu gavāṁ muktau tathaiva ca brāhmaṇānāṁ vipattau ca śapathairnāsti pātakaṁ

प्रेम-प्रसंगों में, विवाहों में, तथा गायों को छोड़ने में, और ब्राह्मणों पर विपत्ति आने पर भी — शपथों में कोई पाप नहीं होता।'"

श्लोक 394 (padma.1.18.394)

नंदोवाच। परेषां प्राणरक्षार्थं वदाम्येवानृतं वचः। नात्मार्थमुत्सहे वक्तुं जीवितार्थे कथंचन

naṁdovāca pareṣāṁ prāṇarakṣārthaṁ vadāmyevānṛtaṁ vacaḥ nātmārthamutsahe vaktuṁ jīvitārthe kathaṁcana

नंदा ने कहा — "मैं दूसरों के प्राणों की रक्षा के लिए ही असत्य वचन बोलती हूँ; अपने ही प्रयोजन के लिए, अपने जीवन के लिए, मैं कभी असत्य बोलने का साहस नहीं करती।

श्लोक 395 (padma.1.18.395)

एकः संश्लिष्यते गर्भे मरणे भरणे तथा। भुंक्ते चैकः सुखं दुःखमतः सत्यं वदाम्यहम्

ekaḥ saṁśliṣyate garbhe maraṇe bharaṇe tathā bhuṁkte caikaḥ sukhaṁ duḥkhamataḥ satyaṁ vadāmyaham

गर्भ में मनुष्य अकेला ही जुड़ता है, मृत्यु में और पालन-पोषण में भी अकेला ही; सुख-दुःख भी अकेला ही भोगता है — इसलिए मैं सत्य ही बोलती हूँ।

श्लोक 396 (padma.1.18.396)

सत्ये प्रतिष्ठिता लोका धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः। उदधिस्सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघते

satye pratiṣṭhitā lokā dharmaḥ satye pratiṣṭhitaḥ udadhissatyavākyena maryādāṁ na vilaṁghate

लोक सत्य पर ही प्रतिष्ठित हैं, धर्म भी सत्य पर ही प्रतिष्ठित है। समुद्र सत्य-वचन के कारण ही अपनी मर्यादा का उल्लंघन नहीं करता।

श्लोक 397 (padma.1.18.397)

विष्णवे पृथिवीं दत्वा बलि पातालमाश्रितः। छद्मनापि बलिर्बद्धः सत्यवाक्यं न चात्यजत्

viṣṇave pṛthivīṁ datvā bali pātālamāśritaḥ chadmanāpi balirbaddhaḥ satyavākyaṁ na cātyajat

पृथ्वी विष्णु को देकर बलि पाताल में चले गए; छल से बाँधे जाने पर भी बलि ने अपना सत्य-वचन नहीं त्यागा।

श्लोक 398 (padma.1.18.398)

प्रवर्धमानः शैलेंद्रः शतशृंगः समुत्थितः। सत्येन संस्थितो विंध्यः प्रबन्धं नातिवर्तते

pravardhamānaḥ śaileṁdraḥ śataśṛṁgaḥ samutthitaḥ satyena saṁsthito viṁdhyaḥ prabandhaṁ nātivartate

बढ़ता हुआ पर्वतराज, शतशृंग विंध्य, जो उठ खड़ा हुआ था — सत्य में स्थिर रहकर विंध्य अपनी सीमा का उल्लंघन नहीं करता।

श्लोक 399 (padma.1.18.399)

स्वर्गापवर्गनरकाः सत्यवाचि प्रतिष्ठिताः। यस्तु लोपयते वाचमशेषं तेन लोपितं

svargāpavarganarakāḥ satyavāci pratiṣṭhitāḥ yastu lopayate vācamaśeṣaṁ tena lopitaṁ

स्वर्ग, मोक्ष और नरक — सब सत्य-वाणी पर ही प्रतिष्ठित हैं। जो वाणी का उल्लंघन करता है, उसके द्वारा सब कुछ ही नष्ट कर दिया जाता है।

श्लोक 400 (padma.1.18.400)

योऽन्यथा संतमात्मानमन्यथा प्रतिपद्यते। किं तेन न कृतं पापं चोरेणात्मापहारिणा

yo'nyathā saṁtamātmānamanyathā pratipadyate kiṁ tena na kṛtaṁ pāpaṁ coreṇātmāpahāriṇā

जो स्वयं को कुछ और होते हुए भी कुछ और के रूप में प्रस्तुत करता है, उस स्वयं को चुराने वाले चोर ने कौन-सा पाप नहीं किया?

श्लोक 401 (padma.1.18.401)

यास्यामि नरकं घोरं विलोप्यात्मानमात्मना। तस्य वैवस्वतो राजा धर्मस्यार्धं निकृंतति

yāsyāmi narakaṁ ghoraṁ vilopyātmānamātmanā tasya vaivasvato rājā dharmasyārdhaṁ nikṛṁtati

मैं स्वयं अपने ही द्वारा स्वयं को नष्ट करके घोर नरक जाऊँगी। ऐसे व्यक्ति के धर्म का आधा भाग राजा वैवस्वत काट लेते हैं।

श्लोक 402 (padma.1.18.402)

अगाधे सलिले शुद्धे सत्य तीर्थे क्षमा ह्रदे। स्नात्वा पापविनिर्मुक्तः प्रयाति परमां गतिं

agādhe salile śuddhe satya tīrthe kṣamā hrade snātvā pāpavinirmuktaḥ prayāti paramāṁ gatiṁ

अगाध, शुद्ध जल वाले सत्य-तीर्थ में, क्षमा नामक ह्रद में स्नान करके, पापों से मुक्त होकर मनुष्य परम गति को प्राप्त होता है।

श्लोक 403 (padma.1.18.403)

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतं। अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते

aśvamedhasahasraṁ ca satyaṁ ca tulayā dhṛtaṁ aśvamedhasahasrāddhi satyameva viśiṣyate

एक हजार अश्वमेध यज्ञों और सत्य को तराजू पर तौला जाए, तो हजार अश्वमेधों से भी सत्य ही श्रेष्ठ सिद्ध होता है।

श्लोक 404 (padma.1.18.404)

सत्यं साधुफलं श्रुतं च परमं क्लेशादिभिर्वर्जितं। साधूनां निकटं सतां कुलधनं सर्वाश्रमाणां फलं। यस्मात्तं समवाप्य गच्छति दिवं संत्यज्यतेऽसौ कथं। लोकैरत्र समागमे प्रतिदिनं सत्यं वदध्वं ध्रुवं

satyaṁ sādhuphalaṁ śrutaṁ ca paramaṁ kleśādibhirvarjitaṁ sādhūnāṁ nikaṭaṁ satāṁ kuladhanaṁ sarvāśramāṇāṁ phalaṁ yasmāttaṁ samavāpya gacchati divaṁ saṁtyajyate'sau kathaṁ lokairatra samāgame pratidinaṁ satyaṁ vadadhvaṁ dhruvaṁ

सत्य सज्जनों का फल कहा गया है, परम है, क्लेशों आदि से रहित है; यह सज्जनों का आश्रय, सत्पुरुषों का कुल-धन, और सभी आश्रमों का फल है। जिसे पाकर मनुष्य स्वर्ग जाता है, उसे कैसे त्यागा जा सकता है? यहाँ लोगों के बीच मिलते हुए सदा और निश्चय ही सत्य ही बोलो।

श्लोक 405 (padma.1.18.405)

सख्य ऊचुः। नंदे सा त्वं नमस्कार्या सर्वैरपि सुरासुरैः। या त्वं परमसत्वेन प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्

sakhya ūcuḥ naṁde sā tvaṁ namaskāryā sarvairapi surāsuraiḥ yā tvaṁ paramasatvena prāṇāṁstyajasi dustyajān

सखियों ने कहा — "हे नंदा! तुम समस्त देवताओं और असुरों द्वारा भी वंदनीय हो, जो परम धैर्य से इस त्यागने में कठिन प्राण को त्याग रही हो।

श्लोक 406 (padma.1.18.406)

ब्रूमः किं तत्र कल्याणि या त्वं धर्मधुरंधरा। त्यागेनानेन नाऽप्राप्यं त्रैलोक्ये वस्तु किंचन

brūmaḥ kiṁ tatra kalyāṇi yā tvaṁ dharmadhuraṁdharā tyāgenānena nā'prāpyaṁ trailokye vastu kiṁcana

हम यहाँ क्या कहें, हे कल्याणी, जो तुम धर्म का भार वहन करने वाली हो? इस त्याग से त्रैलोक्य में क्या प्राप्त नहीं हो सकता?

श्लोक 407 (padma.1.18.407)

अवियोगं च पश्यामस्त्यागादस्मात्सुतेन हि। नार्याः कल्याणचित्तायानापदः संति कुत्रचित्

aviyogaṁ ca paśyāmastyāgādasmātsutena hi nāryāḥ kalyāṇacittāyānāpadaḥ saṁti kutracit

हम देखते हैं कि इस त्याग से भी तुम्हारा अपने पुत्र से वियोग नहीं होगा। शुभ चित्त वाली स्त्री के लिए कहीं कोई विपत्ति नहीं होती।"

श्लोक 408 (padma.1.18.408)

दृष्ट्वा गोपीजनं सर्वं परिक्रम्य च गोकुलं। नंदा संप्रस्थिता देवान्वृक्षांश्चापृच्छ्य सा पुनः

dṛṣṭvā gopījanaṁ sarvaṁ parikramya ca gokulaṁ naṁdā saṁprasthitā devānvṛkṣāṁścāpṛcchya sā punaḥ

समस्त गोपीजनों को देखकर और गोकुल की परिक्रमा करके, नंदा प्रस्थान कर गई, और फिर से देवताओं और वृक्षों से विदा माँगी।

श्लोक 409 (padma.1.18.409)

क्षितिं वरुणमग्निं च वायुं चापि निशाकरं। दशदिग्देवतावृक्षान्नक्षत्राणि ग्रहैः सह

kṣitiṁ varuṇamagniṁ ca vāyuṁ cāpi niśākaraṁ daśadigdevatāvṛkṣānnakṣatrāṇi grahaiḥ saha

पृथ्वी, वरुण, अग्नि, वायु, और चंद्रमा को भी, दस दिशाओं के देवताओं, वृक्षों को, ग्रहों सहित नक्षत्रों को —

श्लोक 410 (padma.1.18.410)

सर्वान्विज्ञापयामास प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः। ये संश्रिता वने सिद्धाः सर्वाश्च वनदेवताः

sarvānvijñāpayāmāsa praṇipatya muhurmuhuḥ ye saṁśritā vane siddhāḥ sarvāśca vanadevatāḥ

बार-बार प्रणाम करके उसने सबको सूचित किया — "जो सिद्ध वन में निवास करते हैं, और सभी वन-देवताएँ,

श्लोक 411 (padma.1.18.411)

वने चरंतं च तृणं ते रक्षंतु सुतं मम। चंपकाशोक पुन्नागास्सरलार्जुनकिंशुकाः

vane caraṁtaṁ ca tṛṇaṁ te rakṣaṁtu sutaṁ mama caṁpakāśoka punnāgāssaralārjunakiṁśukāḥ

और वन में उगने वाली घास भी — वे मेरे पुत्र की रक्षा करें। चंपा, अशोक, पुन्नाग, सरल, अर्जुन, किंशुक —

श्लोक 412 (padma.1.18.412)

शृण्वंतु पादपाः सर्वे संदेशं मम विक्लवं। वत्समेकाकिनं दीनं चरंतं विषमे वने

śṛṇvaṁtu pādapāḥ sarve saṁdeśaṁ mama viklavaṁ vatsamekākinaṁ dīnaṁ caraṁtaṁ viṣame vane

हे सभी वृक्षो! मेरा यह व्याकुल संदेश सुनो — मेरा बछड़ा, अकेला और दीन, इस विषम वन में विचरता हुआ,

श्लोक 413 (padma.1.18.413)

रक्षध्वं वत्सकं बालं स्नेहात्पुत्रमिवौरसं। मात्रापित्राविहीनं च अनाथं दीनमानसं

rakṣadhvaṁ vatsakaṁ bālaṁ snehātputramivaurasaṁ mātrāpitrāvihīnaṁ ca anāthaṁ dīnamānasaṁ

उस बालक बछड़े की स्नेहवश अपने ही पुत्र के समान रक्षा करना। माता-पिता से रहित, अनाथ, दीन मन वाला,

श्लोक 414 (padma.1.18.414)

विचरंतमिमां भूमिं क्रंदमानं सुदुःखितं। तस्येह क्रंदमानस्य मत्पुत्रस्य महावने

vicaraṁtamimāṁ bhūmiṁ kraṁdamānaṁ suduḥkhitaṁ tasyeha kraṁdamānasya matputrasya mahāvane

इस भूमि पर विचरता हुआ, रोता हुआ, अत्यंत दुःखी — इस महावन में रोते हुए मेरे उस पुत्र की,

श्लोक 415 (padma.1.18.415)

महाशोकाभिभूतस्य क्षुत्पिपासातुरस्य च। शून्यस्यैकाकिनः सर्वं जगच्छून्यं प्रपश्यतः

mahāśokābhibhūtasya kṣutpipāsāturasya ca śūnyasyaikākinaḥ sarvaṁ jagacchūnyaṁ prapaśyataḥ

जो महान शोक से अभिभूत, भूख-प्यास से पीड़ित, अकेला और असहाय होकर सारे जगत को शून्य देख रहा होगा,

श्लोक 416 (padma.1.18.416)

चरमाणस्य कर्तव्यं सानुक्रोशैस्तु रक्षणं। संदिश्य नंदा प्रीत्यैवं पुत्रस्नेहवशं गता

caramāṇasya kartavyaṁ sānukrośaistu rakṣaṇaṁ saṁdiśya naṁdā prītyaivaṁ putrasnehavaśaṁ gatā

इस प्रकार विचरते हुए उसकी दयापूर्वक रक्षा करना ही तुम्हारा कर्तव्य है।" इस प्रकार प्रेमपूर्वक आदेश देकर, पुत्र-स्नेह के वशीभूत नंदा,

श्लोक 417 (padma.1.18.417)

शोकाग्निना च सन्दीप्ता विच्छिन्ना पुत्रदर्शने। वियुक्ता चक्रवाकीव लतेव पतिता तरोः

śokāgninā ca sandīptā vicchinnā putradarśane viyuktā cakravākīva lateva patitā taroḥ

शोक की अग्नि से जलती हुई, पुत्र-दर्शन से कटी हुई, चक्रवाकी के समान वियुक्त, वृक्ष से गिरी हुई लता के समान,

श्लोक 418 (padma.1.18.418)

अंधेव दृष्टिरहिता प्रस्खलंती पदे पदे। अगच्छत्सा पुनस्तत्र यत्रासौ पिशिताशनः

aṁdheva dṛṣṭirahitā praskhalaṁtī pade pade agacchatsā punastatra yatrāsau piśitāśanaḥ

अंधे के समान दृष्टिहीन, पग-पग पर लड़खड़ाती हुई, वह फिर वहीं गई जहाँ वह मांसाहारी

श्लोक 419 (padma.1.18.419)

आस्ते विस्फूर्जितमुखस्तीक्ष्णदंष्ट्रो भयावहः। तावत्तस्याः सुतो वत्स ऊर्द्ध्वपुच्छोतिवेगवान्

āste visphūrjitamukhastīkṣṇadaṁṣṭro bhayāvahaḥ tāvattasyāḥ suto vatsa ūrddhvapucchotivegavān

क्रोध से विकृत मुख वाला, तीक्ष्ण दाढ़ों वाला, भयावह बैठा था। इतने में उसका पुत्र, वह बछड़ा, पूँछ उठाए अत्यंत वेग से

श्लोक 420 (padma.1.18.420)

आगत्य मातुरग्रेसौ मृगेंद्रस्याग्रतोऽभवत्। आगतं तु सुतं दृष्ट्वा मृत्युं तमग्रतः स्थितं

āgatya māturagresau mṛgeṁdrasyāgrato'bhavat āgataṁ tu sutaṁ dṛṣṭvā mṛtyuṁ tamagrataḥ sthitaṁ

आकर अपनी माता से आगे निकलकर मृगेंद्र के सामने जा खड़ा हुआ। अपने पुत्र को इस प्रकार आया, मृत्यु के सामने खड़ा देखकर,

श्लोक 421 (padma.1.18.421)

व्याघ्रं दृष्ट्वा तु सा धेनुरिदं वचनमब्रवीत्। भोभो मृगेंद्रागताहं सत्यधर्मव्रते स्थिता

vyāghraṁ dṛṣṭvā tu sā dhenuridaṁ vacanamabravīt bhobho mṛgeṁdrāgatāhaṁ satyadharmavrate sthitā

और व्याघ्र को देखकर उस गौ ने यह वचन कहा — "हे मृगेंद्र! मैं सत्य-धर्म के व्रत में स्थित होकर आई हूँ।

श्लोक 422 (padma.1.18.422)

कुरु तृप्तिं यथाकाममस्मन्मांसेन सांप्रतम्। संतर्पय स्वभूतानि पिब त्वं शोणितं मम

kuru tṛptiṁ yathākāmamasmanmāṁsena sāṁpratam saṁtarpaya svabhūtāni piba tvaṁ śoṇitaṁ mama

अब हमारे मांस से यथेच्छ तृप्ति कर लो। अपने प्राणियों को तृप्त करो, मेरा रक्त पी लो।

श्लोक 423 (padma.1.18.423)

मृतायां तु मयि त्वं भो भक्षयेमं तु बालकम्। द्वीप्युवाच। स्वागतं तव कल्याणि धेनुके सत्यवादिनी

mṛtāyāṁ tu mayi tvaṁ bho bhakṣayemaṁ tu bālakam dvīpyuvāca svāgataṁ tava kalyāṇi dhenuke satyavādinī

मेरे मर जाने पर, हे महाशय, इस बालक को भी खा लेना।" व्याघ्र ने कहा — "तुम्हारा स्वागत है, हे कल्याणी, हे सत्यवादिनी गौ!

श्लोक 424 (padma.1.18.424)

न हि सत्यवतां किंचिदशुभं भवति क्वचित्। त्वयोक्तं धेनुके पूर्वं सत्यं प्रत्यागमे पुनः

na hi satyavatāṁ kiṁcidaśubhaṁ bhavati kvacit tvayoktaṁ dhenuke pūrvaṁ satyaṁ pratyāgame punaḥ

सत्यवानों का कभी कुछ अशुभ नहीं होता। हे गौ! पहले तुमने जो सत्य-वचन दिया था कि तुम पुनः लौट आओगी,

श्लोक 425 (padma.1.18.425)

तेन मे कौतुकं प्राप्तं प्राप्ता गच्छेत्कथं पुनः। तव सत्यपरीक्षार्थं प्रेषितासि मया पुनः

tena me kautukaṁ prāptaṁ prāptā gacchetkathaṁ punaḥ tava satyaparīkṣārthaṁ preṣitāsi mayā punaḥ

उससे मुझे कौतूहल हुआ था कि 'मुक्त होकर गई हुई वह पुनः कैसे लौटेगी?' तुम्हारी सत्यनिष्ठा की परीक्षा के लिए ही मैंने तुम्हें फिर भेजा था।

श्लोक 426 (padma.1.18.426)

अन्यथा मां समासाद्य जीवंती यास्यसे कथम्। यच्च नः कौतुकं जातं सत्यमन्वेषणं मम

anyathā māṁ samāsādya jīvaṁtī yāsyase katham yacca naḥ kautukaṁ jātaṁ satyamanveṣaṇaṁ mama

अन्यथा मुझसे मिलकर तुम जीवित होकर कैसे लौटतीं? हमें जो कौतूहल हुआ था, वह मेरी ओर से तुम्हारी सत्यनिष्ठा की खोज ही थी।

श्लोक 427 (padma.1.18.427)

तस्मादनेन सत्येन मुक्तासि च मयाऽधुना। भगिनी भवती मह्यं भागिनेयः सुतस्तव

tasmādanena satyena muktāsi ca mayā'dhunā bhaginī bhavatī mahyaṁ bhāgineyaḥ sutastava

इसलिए इस सत्य के कारण अब तुम मेरे द्वारा मुक्त की जाती हो। तुम मेरी बहन हो, और तुम्हारा पुत्र मेरा भांजा है।

श्लोक 428 (padma.1.18.428)

दत्तोपदेशस्य शुभे मम पापिष्ठकर्मणः। सत्ये प्रतिष्ठिता लोका धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः

dattopadeśasya śubhe mama pāpiṣṭhakarmaṇaḥ satye pratiṣṭhitā lokā dharmaḥ satye pratiṣṭhitaḥ

हे शुभे! मुझ पापिष्ठ-कर्मा को यह उपदेश देकर — लोक सत्य पर ही प्रतिष्ठित हैं, धर्म भी सत्य पर ही प्रतिष्ठित है।

श्लोक 429 (padma.1.18.429)

सत्येन गौः क्षीरधारां प्रमुंचति हविः प्रियाम्। स वै धन्यतमो गोपो यस्त्वत्क्षीरेण जीवति

satyena gauḥ kṣīradhārāṁ pramuṁcati haviḥ priyām sa vai dhanyatamo gopo yastvatkṣīreṇa jīvati

सत्य के कारण ही गौ अपनी प्रिय हविष्य-सी दूध की धारा प्रवाहित करती है। धन्य है वह गोप जो तुम्हारे दूध पर जीता है।

श्लोक 430 (padma.1.18.430)

भूमिप्रदेशा धन्यास्ते सतृणा वीरुधः शुभे। ते धन्याश्च कृतार्थाश्च तैरेव सुकृतं कृतम्

bhūmipradeśā dhanyāste satṛṇā vīrudhaḥ śubhe te dhanyāśca kṛtārthāśca taireva sukṛtaṁ kṛtam

धन्य हैं वे भूमि-प्रदेश, अपनी घास और लताओं सहित, हे शुभे! वे धन्य और कृतार्थ हैं, क्योंकि उन्हीं के द्वारा यह सुकृत संभव हुआ।

श्लोक 431 (padma.1.18.431)

तैराप्तं जन्मनः सारं ये पिबंति पयस्तव। मृगेंद्रः प्रत्ययं गत्वा विस्मयं परमं गतः

tairāptaṁ janmanaḥ sāraṁ ye pibaṁti payastava mṛgeṁdraḥ pratyayaṁ gatvā vismayaṁ paramaṁ gataḥ

उन्होंने ही जन्म का सार प्राप्त किया है, जो तुम्हारा दूध पीते हैं।" मृगेंद्र, इस विश्वास को प्राप्त कर, परम विस्मय को प्राप्त हुआ —

श्लोक 432 (padma.1.18.432)

प्रत्यादेशोऽयमस्माकं सत्यं देवैः प्रदर्शितः। सत्यमिष्टं गवां दृष्ट्वा न मे वाञ्छास्ति जीवितुम्

pratyādeśo'yamasmākaṁ satyaṁ devaiḥ pradarśitaḥ satyamiṣṭaṁ gavāṁ dṛṣṭvā na me vāñchāsti jīvitum

"यह हमारे लिए एक रहस्योद्घाटन है — देवताओं द्वारा सत्य हमें दिखाया गया है। गौ की ऐसी सत्यनिष्ठा देखकर मुझे अब जीने की इच्छा नहीं रही।

श्लोक 433 (padma.1.18.433)

तत्करिष्याम्यहं कर्म येन मुच्येय किल्बिषात्। मया जीवसहस्राणि भक्षितानि शतानि च

tatkariṣyāmyahaṁ karma yena mucyeya kilbiṣāt mayā jīvasahasrāṇi bhakṣitāni śatāni ca

मैं वह कर्म करूँगा जिससे मैं इस पाप से मुक्त हो सकूँ। मैंने हजारों, सैकड़ों प्राणियों को खा डाला है।

श्लोक 434 (padma.1.18.434)

गतिं कामिह गच्छामि दृष्ट्वा गोः सत्यमीदृशम्। अहं पापो दुराचारो नृशंसो जीवघातकः

gatiṁ kāmiha gacchāmi dṛṣṭvā goḥ satyamīdṛśam ahaṁ pāpo durācāro nṛśaṁso jīvaghātakaḥ

गौ की ऐसी सत्यता देखकर अब मैं किस गति को जाऊँ? मैं पापी, दुराचारी, निर्दयी, प्राणियों का हत्यारा हूँ।

श्लोक 435 (padma.1.18.435)

कांस्तु लोकान्गमिष्यामि कृत्वा कर्म सुदारुणम्। गमिष्ये पुण्यतीर्थानि करिष्ये पापशोधनम्

kāṁstu lokāngamiṣyāmi kṛtvā karma sudāruṇam gamiṣye puṇyatīrthāni kariṣye pāpaśodhanam

ऐसे भयंकर कर्म करके मैं किन लोकों को जाऊँगा? मैं पुण्य-तीर्थों में जाऊँगा, पापों का शोधन करूँगा।

श्लोक 436 (padma.1.18.436)

पतिष्ये गिरिमारुह्य प्रवेक्ष्ये वा हुताशनम्। धेनोऽद्य यन्मया कार्यं तपः पापाद्विशुद्धये

patiṣye girimāruhya pravekṣye vā hutāśanam dheno'dya yanmayā kāryaṁ tapaḥ pāpādviśuddhaye

मैं पर्वत पर चढ़कर गिर पड़ूँगा, या अग्नि में प्रवेश करूँगा। हे गौ! पाप से शुद्धि के लिए मुझे आज कौन-सा तप करना चाहिए —

श्लोक 437 (padma.1.18.437)

तदादिशस्व संक्षेपान्न कालो विस्तरस्य तु। धेनुरुवाच। तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ज्ञानमेव च

tadādiśasva saṁkṣepānna kālo vistarasya tu dhenuruvāca tapaḥ kṛte praśaṁsaṁti tretāyāṁ jñānameva ca

वह मुझे संक्षेप में बताओ, विस्तार का समय नहीं है।" गौ ने कहा — "कृतयुग में तप की, त्रेता में ज्ञान की ही प्रशंसा की जाती है,

श्लोक 438 (padma.1.18.438)

द्वापरे यज्ञमित्याहुर्दानमेकं कलौ युगे। सर्वेषामेव दानानामिदमेवैकमुत्तमम्

dvāpare yajñamityāhurdānamekaṁ kalau yuge sarveṣāmeva dānānāmidamevaikamuttamam

द्वापर में यज्ञ को कहा जाता है, कलियुग में केवल दान को। समस्त दानों में यही एक सर्वोत्तम है —

श्लोक 439 (padma.1.18.439)

अभयं सर्वभूतानां नास्ति दानमतः परम्। चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति

abhayaṁ sarvabhūtānāṁ nāsti dānamataḥ param carācarāṇāṁ bhūtānāmabhayaṁ yaḥ prayacchati

समस्त प्राणियों को अभयदान — इससे बढ़कर कोई दान नहीं है। जो चराचर प्राणियों को अभय प्रदान करता है,

श्लोक 440 (padma.1.18.440)

स च सर्वभयान्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति। नास्त्यहिंसा समं दानं नास्त्यहिंसा समं तपः

sa ca sarvabhayānmuktaḥ paraṁ brahmādhigacchati nāstyahiṁsā samaṁ dānaṁ nāstyahiṁsā samaṁ tapaḥ

वह समस्त भयों से मुक्त होकर परब्रह्म को प्राप्त करता है। अहिंसा के समान कोई दान नहीं, अहिंसा के समान कोई तप नहीं है।

श्लोक 441 (padma.1.18.441)

यथा हस्तिपदेष्वन्यत्पदं सर्वं प्रलीयते। सर्वे धर्मास्तथा व्याघ्र प्रलीयंते ह्यहिंसया

yathā hastipadeṣvanyatpadaṁ sarvaṁ pralīyate sarve dharmāstathā vyāghra pralīyaṁte hyahiṁsayā

जैसे हाथी के पदचिह्न में अन्य सभी पदचिह्न समा जाते हैं, वैसे ही, हे व्याघ्र, समस्त धर्म अहिंसा में समा जाते हैं।

श्लोक 442 (padma.1.18.442)

योगवृक्षस्य छाया या तापत्रयविनाशिनी। धर्मज्ञाने च पुष्पाणि स्वर्गमोक्षौ फलानि च

yogavṛkṣasya chāyā yā tāpatrayavināśinī dharmajñāne ca puṣpāṇi svargamokṣau phalāni ca

योग-वृक्ष की जो छाया तीनों तापों का नाश करने वाली है, उसके फूल धर्म-ज्ञान हैं, और स्वर्ग-मोक्ष उसके फल हैं।

श्लोक 443 (padma.1.18.443)

दुःखत्रयाभितप्तस्य छाया योगतरोः स्मृता। न बाध्यते पुनर्दुःखैः प्राप्य निर्वाणमुत्तमम्

duḥkhatrayābhitaptasya chāyā yogataroḥ smṛtā na bādhyate punarduḥkhaiḥ prāpya nirvāṇamuttamam

त्रिविध दुःख से संतप्त पुरुष के लिए योग-वृक्ष की यही छाया शरण मानी गई है। परम निर्वाण को पाकर वह फिर दुःखों से नहीं सताया जाता।

श्लोक 444 (padma.1.18.444)

इत्येतत्परमं श्रेयः कीर्तितं ते समासतः। ज्ञातं चैव त्वया सर्वं केवलं मां तु पृच्छसि

ityetatparamaṁ śreyaḥ kīrtitaṁ te samāsataḥ jñātaṁ caiva tvayā sarvaṁ kevalaṁ māṁ tu pṛcchasi

यह परम कल्याण मैंने तुम्हें संक्षेप में बता दिया। यह सब तुम पहले से ही जानते हो — तुम केवल मुझसे पूछ रहे हो।"

श्लोक 445 (padma.1.18.445)

द्वीप्युवाच। अहं मृग्या पुरा शप्तो व्याघ्ररूपेण संस्थितः। ततः प्राणिवधात्सर्वमशेषं मम विस्मृतम्

dvīpyuvāca ahaṁ mṛgyā purā śapto vyāghrarūpeṇa saṁsthitaḥ tataḥ prāṇivadhātsarvamaśeṣaṁ mama vismṛtam

व्याघ्र ने कहा — "मैं पहले एक मृगी द्वारा शापित होकर व्याघ्र के रूप में रह गया था। तब से प्राणि-वध के कारण मुझे सब कुछ भुला दिया गया था।

श्लोक 446 (padma.1.18.446)

त्वत्संपर्कोपदेशाभ्यां संजातं स्मरणं पुनः। त्वं चाप्यनेन सत्येन गमिष्यसि परां गतिं

tvatsaṁparkopadeśābhyāṁ saṁjātaṁ smaraṇaṁ punaḥ tvaṁ cāpyanena satyena gamiṣyasi parāṁ gatiṁ

तुम्हारे संपर्क और उपदेश से मुझे फिर से स्मरण हो आया है। और तुम भी इसी सत्य के कारण परम गति को प्राप्त होगी।

श्लोक 447 (padma.1.18.447)

तदहं त्वां पुनः पृच्छे प्रश्नमेकं हृदि स्थितम्। साग्रं वर्षशतं जातं चिंतयानस्य मे शुभे

tadahaṁ tvāṁ punaḥ pṛcche praśnamekaṁ hṛdi sthitam sāgraṁ varṣaśataṁ jātaṁ ciṁtayānasya me śubhe

इसलिए मैं तुमसे पुनः वह एक प्रश्न पूछता हूँ जो मेरे हृदय में बना हुआ है — सौ वर्षों से अधिक समय से, हे शुभे, मैं यह सोचता रहा हूँ,

श्लोक 448 (padma.1.18.448)

भवत्या भाग्ययोगेन कदाचित्स्वर्गशोभने। कृतं धर्मस्य संस्थानं सतां मार्गे प्रतिष्ठितम्

bhavatyā bhāgyayogena kadācitsvargaśobhane kṛtaṁ dharmasya saṁsthānaṁ satāṁ mārge pratiṣṭhitam

कि क्या तुम्हारे सौभाग्य से, हे स्वर्ग-सी सुंदरी, कभी धर्म की स्थापना, सज्जनों के मार्ग पर प्रतिष्ठित, हो सकेगी।

श्लोक 449 (padma.1.18.449)

किं तेऽभिधानं कल्याणि ब्रूहि मेऽज्ञस्य सुव्रते। नंदोवाच। मम नंदेति संज्ञा तु कृता नंदेन स्वामिना

kiṁ te'bhidhānaṁ kalyāṇi brūhi me'jñasya suvrate naṁdovāca mama naṁdeti saṁjñā tu kṛtā naṁdena svāminā

हे कल्याणी! तुम्हारा नाम क्या है? मुझ अज्ञानी को बताओ, हे सुव्रते!" नंदा ने कहा — "मेरा नाम 'नंदा' है, यह मेरे स्वामी नंद द्वारा रखा गया था।

श्लोक 450 (padma.1.18.450)

सांप्रतं भक्षयामीति ह्यतिष्ठः केन हेतुना। नंदेति श्रुत्वा तन्नाम मुक्तशापः प्रभंजनः

sāṁprataṁ bhakṣayāmīti hyatiṣṭhaḥ kena hetunā naṁdeti śrutvā tannāma muktaśāpaḥ prabhaṁjanaḥ

अभी मैं किस कारण से खड़ी हूँ, जबकि तुम मुझे खाने वाले हो?" "नंदा" नाम सुनते ही, शाप से मुक्त हुए प्रभंजन ने,

श्लोक 451 (padma.1.18.451)

पुनर्नृपत्वमापन्नो बलरूपसमन्वितः। एतस्मिन्नंतरे धर्मस्तां ज्ञात्वा सत्यवादिनीम्

punarnṛpatvamāpanno balarūpasamanvitaḥ etasminnaṁtare dharmastāṁ jñātvā satyavādinīm

पुनः शक्ति और सौंदर्य से युक्त राजपद प्राप्त कर लिया। इसी बीच धर्म (देवता) ने उस सत्यवादिनी गौ के विषय में जानकर,

श्लोक 452 (padma.1.18.452)

द्रष्टुं समागतस्तत्र प्राब्रवीच्च पयस्विनीम्। तव सत्यव्रताद्धृष्टो धर्मोहमिह चागतः

draṣṭuṁ samāgatastatra prābravīcca payasvinīm tava satyavratāddhṛṣṭo dharmohamiha cāgataḥ

उस दूध देने वाली को देखने के लिए वहाँ आए और उससे कहा — "तुम्हारे सत्य-व्रत से प्रसन्न होकर मैं, धर्म, यहाँ आया हूँ।

श्लोक 453 (padma.1.18.453)

नंदे वृणीष्व भद्रं ते वरं वरतमं हि यत्। एवमुक्ता हि सा देवी नंदा तं प्रार्थयद्वरम्

naṁde vṛṇīṣva bhadraṁ te varaṁ varatamaṁ hi yat evamuktā hi sā devī naṁdā taṁ prārthayadvaram

हे नंदा! तुम्हारा कल्याण हो — जो भी सर्वश्रेष्ठ वर हो, वह माँगो।" ऐसा कहे जाने पर उस देवी नंदा ने यह वर माँगा —

श्लोक 454 (padma.1.18.454)

तवानुभावात्ससुता गच्छामि पदमुत्तमम्। भवेदिदं शुभं तीर्थं मुनीनां धर्मदायकम्

tavānubhāvātsasutā gacchāmi padamuttamam bhavedidaṁ śubhaṁ tīrthaṁ munīnāṁ dharmadāyakam

"आपकी कृपा से मैं अपने पुत्र सहित परम पद को जाऊँ। यह पवित्र तीर्थ बने, मुनियों को धर्म प्रदान करने वाला।

श्लोक 455 (padma.1.18.455)

मन्नाम्ना च सरिदियं नंदा नाम सरस्वती। वरप्रदानाद्देवेश तदेतत्प्रार्थितं मया

mannāmnā ca saridiyaṁ naṁdā nāma sarasvatī varapradānāddeveśa tadetatprārthitaṁ mayā

और यह नदी मेरे ही नाम से 'नंदा सरस्वती' कहलाए। हे देवेश! इस वरदान द्वारा यही मैंने माँगा है।"

श्लोक 456 (padma.1.18.456)

पुलस्त्य उवाच। सा तत्क्षणाद्गता देवी स्थानं सत्यवतां शुभम्। प्रभंजनोपि तद्राज्यं संप्राप्तः प्रागुपार्जितम्

pulastya uvāca sā tatkṣaṇādgatā devī sthānaṁ satyavatāṁ śubham prabhaṁjanopi tadrājyaṁ saṁprāptaḥ prāgupārjitam

पुलस्त्य ने कहा — वह देवी उसी क्षण सत्यनिष्ठ जनों के शुभ स्थान को चली गई। प्रभंजन ने भी अपना पूर्वार्जित राज्य पुनः प्राप्त कर लिया।

श्लोक 457 (padma.1.18.457)

नंदा येन गता स्वर्गं नंदां प्राप्य सरस्वतीम्। तेनाख्यया बुधैस्तस्याः प्रोक्ता नंदा सरस्वती

naṁdā yena gatā svargaṁ naṁdāṁ prāpya sarasvatīm tenākhyayā budhaistasyāḥ proktā naṁdā sarasvatī

जिस नंदा नामक सरस्वती को पाकर नंदा स्वर्ग गई, उसी नाम से विद्वानों ने उसे 'नंदा सरस्वती' कहा।

श्लोक 458 (padma.1.18.458)

सरस्वती पुनस्तस्माद्वनात्खर्जूरसंज्ञितात्। दक्षिणेन पुनर्याता प्लावयंती धरातलम्

sarasvatī punastasmādvanātkharjūrasaṁjñitāt dakṣiṇena punaryātā plāvayaṁtī dharātalam

सरस्वती फिर उस खजूर नामक वन से दक्षिण दिशा की ओर मुड़कर, पृथ्वीतल को आप्लावित करती हुई आगे बढ़ीं।

श्लोक 459 (padma.1.18.459)

आगच्छन्नपि यस्तस्या नाम गृह्णाति मानवः। जीवन्सुखं स आप्नोति मृतो भवति खेचरः

āgacchannapi yastasyā nāma gṛhṇāti mānavaḥ jīvansukhaṁ sa āpnoti mṛto bhavati khecaraḥ

जो मनुष्य वहाँ आते हुए भी उसका नाम लेता है, वह जीवित रहते सुख पाता है, मरने पर आकाशचारी (देवयोनि) बनता है।

श्लोक 460 (padma.1.18.460)

तत्र ये शुभकर्माणस्त्यजंति स्वां तनुं नराः। ते विद्याधरराजानो भवंति सुखिनो जनाः

tatra ye śubhakarmāṇastyajaṁti svāṁ tanuṁ narāḥ te vidyādhararājāno bhavaṁti sukhino janāḥ

वहाँ जो शुभकर्मा मनुष्य अपना शरीर त्यागते हैं, वे विद्याधरों के राजा बनकर सुखी जन होते हैं।

श्लोक 461 (padma.1.18.461)

नराणां स्वर्गनिःश्रेणी स्नानात्पानात्सरस्वती। तत्र स्नानं प्रकुर्वन्ति येष्टम्यां सुसमाहिताः

narāṇāṁ svarganiḥśreṇī snānātpānātsarasvatī tatra snānaṁ prakurvanti yeṣṭamyāṁ susamāhitāḥ

स्नान और पान से सरस्वती मनुष्यों के लिए स्वर्ग की सीढ़ी है। जो लोग वहाँ यज्ञ के दिन एकाग्रचित्त होकर स्नान करते हैं,

श्लोक 462 (padma.1.18.462)

ते मृताः स्वर्गमासाद्य मोदंते सुमनोरमाः। सरस्वती सदा स्त्रीणां तत्र सौभाग्यदायिका

te mṛtāḥ svargamāsādya modaṁte sumanoramāḥ sarasvatī sadā strīṇāṁ tatra saubhāgyadāyikā

वे मरकर स्वर्ग प्राप्त कर अत्यंत मनोहर होकर आनंदित होते हैं। सरस्वती वहाँ सदा स्त्रियों को सौभाग्य प्रदान करने वाली है।

श्लोक 463 (padma.1.18.463)

उपोषिता तृतीयायामपि सौभाग्यभाजना। तत्र तद्दर्शनेनापि मुच्यते पापसंचयात्

upoṣitā tṛtīyāyāmapi saubhāgyabhājanā tatra taddarśanenāpi mucyate pāpasaṁcayāt

तृतीया को उपवास रखने से भी सौभाग्य का भाजन बना जाता है। वहाँ उसके दर्शन मात्र से ही मनुष्य पाप-संचय से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 464 (padma.1.18.464)

स्पृशंति ये नराः केचित्तेपि ज्ञेया मुनीश्वराः। रजतस्य प्रदानेन रूपवान्जायते नरः

spṛśaṁti ye narāḥ kecittepi jñeyā munīśvarāḥ rajatasya pradānena rūpavānjāyate naraḥ

जो मनुष्य वहाँ स्पर्श भी करते हैं, वे भी मुनीश्वरों के समान समझे जाने चाहिए। चाँदी के दान से मनुष्य सुंदर रूप वाला उत्पन्न होता है।

श्लोक 465 (padma.1.18.465)

पुण्या पुण्यजलोपेता नदीयं ब्रह्मणः सुता। नंदा नामेति विपुला प्रवृत्ता दक्षिणामुखी

puṇyā puṇyajalopetā nadīyaṁ brahmaṇaḥ sutā naṁdā nāmeti vipulā pravṛttā dakṣiṇāmukhī

यह पुण्य जल से युक्त पवित्र नदी, ब्रह्मा की पुत्री, नंदा नाम से विशाल होकर दक्षिणाभिमुखी होकर बहती है।

श्लोक 466 (padma.1.18.466)

गत्वा ततो नातिदूरं पुनर्याता पराङ्मुखी। ततः प्रभृति सा देवी प्रसभं प्रकटा स्थिता

gatvā tato nātidūraṁ punaryātā parāṅmukhī tataḥ prabhṛti sā devī prasabhaṁ prakaṭā sthitā

वहाँ से कुछ ही दूर जाकर वह पुनः विपरीत दिशा की ओर मुड़ गई। तब से वह देवी वहाँ प्रबल रूप से प्रकट होकर स्थित रही।

श्लोक 467 (padma.1.18.467)

तस्यास्तटेषु पुण्येषु तीर्थान्यायतनानि च। संसेवितानि मुनिभिः सिद्धैश्चापि समंततः

tasyāstaṭeṣu puṇyeṣu tīrthānyāyatanāni ca saṁsevitāni munibhiḥ siddhaiścāpi samaṁtataḥ

उसके पवित्र तटों पर तीर्थ और मंदिर हैं, जो चारों ओर मुनियों और सिद्धों द्वारा सदा सेवित हैं।

श्लोक 468 (padma.1.18.468)

तेषु सर्वेषु भवति धर्महेतुस्सरस्वती। स्नानात्पानात्प्रदानाद्वा हिरण्यस्य महानदी

teṣu sarveṣu bhavati dharmahetussarasvatī snānātpānātpradānādvā hiraṇyasya mahānadī

इन सबमें सरस्वती ही धर्म का कारण बनती है — वह महानदी, स्नान से, पान से, या स्वर्ण-दान से।

श्लोक 469 (padma.1.18.469)

हाटकक्षितिगौरीणां नंदातीर्थे महोदयं। दानं दत्तं नरैः स्नातैर्जनयत्यक्षयं फलं

hāṭakakṣitigaurīṇāṁ naṁdātīrthe mahodayaṁ dānaṁ dattaṁ naraiḥ snātairjanayatyakṣayaṁ phalaṁ

नंदा तीर्थ में स्नान किए हुए मनुष्यों द्वारा दिया गया स्वर्ण, भूमि और गौओं का महान दान अक्षय फल उत्पन्न करता है।

श्लोक 470 (padma.1.18.470)

धान्यप्रदानं प्रवदंति शस्तं वसुप्रदानं च तथा मुनींद्राः । यैस्तेषु तीर्थेषु नरैः प्रदत्तं तद्धर्महेतुः प्रवरं प्रदिष्टम्

dhānyapradānaṁ pravadaṁti śastaṁ vasupradānaṁ ca tathā munīṁdrāḥ yaisteṣu tīrtheṣu naraiḥ pradattaṁ taddharmahetuḥ pravaraṁ pradiṣṭam

श्रेष्ठ मुनि अन्न-दान और इसी प्रकार धन-दान को भी प्रशंसनीय कहते हैं; इन तीर्थों में मनुष्यों द्वारा जो दान दिया जाता है, वही धर्म का सर्वोत्तम कारण बताया गया है।

श्लोक 471 (padma.1.18.471)

प्रायोपवेशं प्रयतः प्रयत्नाद्यस्तत्र कुर्यात्प्रमदा पुमान्वा। तीर्थेषु सायुज्यमवाप्य सोऽयं भुङ्क्ते फलं ब्रह्मगृहे यथेष्टं

prāyopaveśaṁ prayataḥ prayatnādyastatra kuryātpramadā pumānvā tīrtheṣu sāyujyamavāpya so'yaṁ bhuṅkte phalaṁ brahmagṛhe yatheṣṭaṁ

जो स्त्री या पुरुष वहाँ संयमपूर्वक प्रयत्न से प्राणत्याग का व्रत (प्रायोपवेशन) करता है, वह इन तीर्थों में सायुज्य (परम एकत्व) प्राप्त कर ब्रह्मा के भवन में यथेच्छ फल भोगता है।

श्लोक 472 (padma.1.18.472)

तस्योपकंठे तु मृतास्तु ये वै कर्मक्षयात्स्थावरजंगमाश्च। तैश्चापि सर्वैः सहसा प्रसह्य लभ्येत यज्ञस्य फलं दुरापम्

tasyopakaṁṭhe tu mṛtāstu ye vai karmakṣayātsthāvarajaṁgamāśca taiścāpi sarvaiḥ sahasā prasahya labhyeta yajñasya phalaṁ durāpam

और उसके तट के निकट अपने कर्मों के क्षय से जो स्थावर और जंगम प्राणी भी मरते हैं, वे सब भी अकस्मात् और सहजता से यज्ञ का दुर्लभ फल प्राप्त कर लेते हैं।

श्लोक 473 (padma.1.18.473)

ततस्तु सा धर्मफलप्रदा भवेज्जन्मादि दुःखार्दित चेतसां नृणाम्। सर्वात्मना पुण्यफला सरस्वती सेव्या प्रयत्नात्पुरुषैर्महानदी

tatastu sā dharmaphalapradā bhavejjanmādi duḥkhārdita cetasāṁ nṛṇām sarvātmanā puṇyaphalā sarasvatī sevyā prayatnātpuruṣairmahānadī

इसलिए यह सरस्वती जन्म आदि के दुःखों से पीड़ित मनुष्यों को धर्म का फल देने वाली बनती है; सर्वथा पुण्य-फल देने वाली इस महानदी सरस्वती की मनुष्यों को प्रयत्नपूर्वक सेवा करनी चाहिए।