सप्तर्षि-संवाद

श्लोक 1 (padma.1.19.1)

भीष्म उवाच। पुष्करस्य च नंदायाः श्रुतं माहात्म्यमुत्तमं। ऋषिकोटिर्यदायाता पुष्करे मुखदर्शनात्

bhīṣma uvāca puṣkarasya ca naṁdāyāḥ śrutaṁ māhātmyamuttamaṁ ṛṣikoṭiryadāyātā puṣkare mukhadarśanāt

भीष्म ने कहा — "पुष्कर और नंदा की उत्तम महिमा मैंने सुनी, तथा जिस प्रकार एक करोड़ ऋषि मुखदर्शन (मुख देखने) के लिए पुष्कर आए,

श्लोक 2 (padma.1.19.2)

सर्वैः सुरूपता लब्धा सर्वमेतन्मया श्रुतं। यज्ञोपवीतैर्भक्तानि यानि तानि वदस्व मे

sarvaiḥ surūpatā labdhā sarvametanmayā śrutaṁ yajñopavītairbhaktāni yāni tāni vadasva me

और सबने सुंदरता प्राप्त की — यह सब मैंने सुना है। यज्ञोपवीत से जो कर्म किए गए, वे मुझे बताइए।

श्लोक 3 (padma.1.19.3)

कथं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्सु महात्मभिः। आश्रमे यानि तीर्थानि कृतान्यपि महर्षिभिः

kathaṁ tīrthavibhāgastu kṛtastaissu mahātmabhiḥ āśrame yāni tīrthāni kṛtānyapi maharṣibhiḥ

उन महात्माओं द्वारा तीर्थों का विभाजन कैसे किया गया? महर्षियों द्वारा उस आश्रम में कौन-कौन से तीर्थ बनाए गए?

श्लोक 4 (padma.1.19.4)

पदन्यासः कृतः पूर्वं विष्णुना यज्ञपर्वते। नागैस्तत्र पंचतीर्थं कृतं तैस्तु महाविषैः

padanyāsaḥ kṛtaḥ pūrvaṁ viṣṇunā yajñaparvate nāgaistatra paṁcatīrthaṁ kṛtaṁ taistu mahāviṣaiḥ

विष्णु द्वारा पहले यज्ञ-पर्वत पर चरण-चिह्न रखा गया था। वहाँ महाविषधारी नागों द्वारा पाँच तीर्थ बनाए गए।

श्लोक 5 (padma.1.19.5)

पिंडप्रदानवापी च केन पूर्वं विनिर्मिता। उदङ्मुखी भूमिगता कथं गंगासरस्वती

piṁḍapradānavāpī ca kena pūrvaṁ vinirmitā udaṅmukhī bhūmigatā kathaṁ gaṁgāsarasvatī

पिंड-दान की वापी (कुंड) पहले किसके द्वारा बनाई गई? उत्तराभिमुखी और भूमिगत गंगा-सरस्वती कैसे बनी?

श्लोक 6 (padma.1.19.6)

ब्राह्मणैर्वेदविद्वद्भिः कथं यात्रा त्रिपुष्करे। कर्तव्या यत्फलं तस्या जायते तद्वदस्व मे

brāhmaṇairvedavidvadbhiḥ kathaṁ yātrā tripuṣkare kartavyā yatphalaṁ tasyā jāyate tadvadasva me

वेदविद् ब्राह्मणों द्वारा त्रिपुष्कर की यात्रा कैसे की जानी चाहिए, और उससे जो फल प्राप्त होता है, वह मुझे बताइए।"

श्लोक 7 (padma.1.19.7)

पुलस्त्य उवाच। प्रश्नभारो महानेष भवता परिकल्पितः। तदेकाग्रमना भूत्वा शृणु तीर्थ महाफलं

pulastya uvāca praśnabhāro mahāneṣa bhavatā parikalpitaḥ tadekāgramanā bhūtvā śṛṇu tīrtha mahāphalaṁ

पुलस्त्य ने कहा — "यह आपने बड़ा प्रश्न-भार रखा है। इसलिए एकाग्रचित्त होकर तीर्थ के महाफल को सुनिए।

श्लोक 8 (padma.1.19.8)

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतं। विद्यातपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते

yasya hastau ca pādau ca manaścaiva susaṁyataṁ vidyātapaśca kīrtiśca sa tīrthaphalamaśnute

जिसके हाथ, पैर, और मन भलीभाँति संयमित हैं, तथा जिसमें विद्या, तप और कीर्ति हैं, वही तीर्थ का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 9 (padma.1.19.9)

प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो येनकेन चित्। अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते

pratigrahādupāvṛttaḥ saṁtuṣṭo yenakena cit ahaṁkāranivṛttaśca sa tīrthaphalamaśnute

जो प्रतिग्रह (उपहार-ग्रहण) से विरत, जो कुछ भी मिले उसी में संतुष्ट, और अहंकार से रहित है, वही तीर्थ का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 10 (padma.1.19.10)

अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः। आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते

akrodhanaśca rājeṁdra satyaśīlo dṛḍhavrataḥ ātmopamaśca bhūteṣu sa tīrthaphalamaśnute

हे राजेंद्र! जो क्रोधरहित, सत्यशील, दृढव्रत, और समस्त प्राणियों को अपने समान मानने वाला है, वही तीर्थ का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 11 (padma.1.19.11)

ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम। पूर्वं यत्र महाराज सत्रे पैतामहे तथा

ṛṣīṇāṁ paramaṁ guhyamidaṁ bharatasattama pūrvaṁ yatra mahārāja satre paitāmahe tathā

हे भरतश्रेष्ठ! यह ऋषियों का परम रहस्य है। हे महाराज! पूर्वकाल में पितामह के उस यज्ञ-सत्र में,

श्लोक 12 (padma.1.19.12)

यतीनामुग्रतपसां येषां कोटिः समागता। मुखदर्शनमाश्रित्य स्थितास्ते ज्येष्ठपुष्करे

yatīnāmugratapasāṁ yeṣāṁ koṭiḥ samāgatā mukhadarśanamāśritya sthitāste jyeṣṭhapuṣkare

घोर तपस्वी यतियों का जो एक करोड़ का समूह एकत्र हुआ था, वे मुखदर्शन का आश्रय लेकर ज्येष्ठ पुष्कर में स्थित रहे।

श्लोक 13 (padma.1.19.13)

सुरूपतां परां लब्ध्वा प्रीतास्ते मुनिसत्तमाः। हर्षेण महताविष्टा ब्रह्मदर्शनकांक्षिणः

surūpatāṁ parāṁ labdhvā prītāste munisattamāḥ harṣeṇa mahatāviṣṭā brahmadarśanakāṁkṣiṇaḥ

परम सुंदरता को पाकर वे प्रसन्न श्रेष्ठ मुनि, महान हर्ष से भरकर, ब्रह्मा के दर्शन की कामना करने लगे।

श्लोक 14 (padma.1.19.14)

यज्ञोपवीतैस्ते भूमिं माप्य सर्वे चतुर्द्दिशं। कृत्वा तीर्थं विभागं च स्थिता भक्तिपरायणाः

yajñopavītaiste bhūmiṁ māpya sarve caturddiśaṁ kṛtvā tīrthaṁ vibhāgaṁ ca sthitā bhaktiparāyaṇāḥ

अपने यज्ञोपवीतों से चारों दिशाओं में भूमि नापकर, और तीर्थ का विभाजन करके, वे भक्तिपरायण होकर स्थित रहे।

श्लोक 15 (padma.1.19.15)

आसन्नश्च ततस्तेषां तदा तुष्टः पितामहः। कोटिं कृत्वा तदा तेषां मानं दृष्ट्वा मनीषिणां

āsannaśca tatasteṣāṁ tadā tuṣṭaḥ pitāmahaḥ koṭiṁ kṛtvā tadā teṣāṁ mānaṁ dṛṣṭvā manīṣiṇāṁ

तब उनके निकट रहते हुए पितामह प्रसन्न हुए; उन्हें एक करोड़ मानकर, उन मनीषियों का सम्मान देखकर,

श्लोक 16 (padma.1.19.16)

अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति। इहागत्य नरो यो वै यदंगं प्रथमं जले

adyaprabhṛti yuṣmākaṁ dharmavṛddhirbhaviṣyati ihāgatya naro yo vai yadaṁgaṁ prathamaṁ jale

उन्होंने कहा — "आज से तुम्हारा धर्म बढ़ता जाएगा। जो भी मनुष्य यहाँ आकर सुंदरता के लिए अपना कोई भी अंग पहले जल में

श्लोक 17 (padma.1.19.17)

प्लावविष्यति रूपार्थं रूपिता तीर्थकारिता। भविष्यति न संदेहो योजनायतमंडले

plāvaviṣyati rūpārthaṁ rūpitā tīrthakāritā bhaviṣyati na saṁdeho yojanāyatamaṁḍale

डुबोएगा, उसे सुंदरता प्राप्त होगी — यह तीर्थ का प्रभाव एक योजन के घेरे में निस्संदेह होगा।

श्लोक 18 (padma.1.19.18)

अर्धयोजनविस्तारं दीर्घं सार्धं हि योजनम्। एतत्प्रमाणं तीर्थस्य ऋषिकोटिप्रवर्त्तितम्

ardhayojanavistāraṁ dīrghaṁ sārdhaṁ hi yojanam etatpramāṇaṁ tīrthasya ṛṣikoṭipravarttitam

आधा योजन चौड़ाई में, और डेढ़ योजन लंबाई में — यही तीर्थ का प्रमाण है, जो एक करोड़ ऋषियों द्वारा स्थापित किया गया।

श्लोक 19 (padma.1.19.19)

गमनादेव राजेंद्र पुष्करस्य त्वरिंदम। राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलमाप्नोति मानवः

gamanādeva rājeṁdra puṣkarasya tvariṁdama rājasūyāśvamedhābhyāṁ phalamāpnoti mānavaḥ

हे राजेंद्र, हे शत्रुदमन! पुष्कर में जाने मात्र से ही मनुष्य राजसूय और अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 20 (padma.1.19.20)

सरस्वती महापुण्या प्रविष्टा ज्येष्ठपुष्करे। तत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः

sarasvatī mahāpuṇyā praviṣṭā jyeṣṭhapuṣkare tatrabrahmādayo devā ṛṣayaḥ siddhacāraṇāḥ

अत्यंत पुण्यमयी सरस्वती ज्येष्ठ पुष्कर में प्रविष्ट हुईं। वहाँ ब्रह्मा आदि देवता, ऋषि, सिद्ध और चारण

श्लोक 21 (padma.1.19.21)

अभिगच्छंति राजेंद्र चैत्रशुक्ल चतुर्दशीं। तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः

abhigacchaṁti rājeṁdra caitraśukla caturdaśīṁ tatrābhiṣekaṁ kurvīta pitṛdevārcane rataḥ

हे राजेंद्र! चैत्र शुक्ल चतुर्दशी को एकत्र होते हैं। वहाँ पितृ-देव-पूजन में रत व्यक्ति को अभिषेक (स्नान) करना चाहिए —

श्लोक 22 (padma.1.19.22)

गोमेधं च तदाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्। एवं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्तु महर्षिभिः

gomedhaṁ ca tadāpnoti kulaṁ caiva samuddharet evaṁ tīrthavibhāgastu kṛtastaistu maharṣibhiḥ

वह तब गोमेध का फल प्राप्त करता है और अपने कुल का उद्धार करता है। इस प्रकार महर्षियों द्वारा तीर्थ का विभाजन किया गया —

श्लोक 23 (padma.1.19.23)

पितॄन्देवांश्च सन्तर्प्य विष्णुलोके महीयते। तत्र स्नात्वा भवेन्मर्त्यो विमलश्चन्द्रमा यथा

pitṝndevāṁśca santarpya viṣṇuloke mahīyate tatra snātvā bhavenmartyo vimalaścandramā yathā

पितरों और देवताओं को संतुष्ट करके मनुष्य विष्णुलोक में सम्मानित होता है। वहाँ स्नान करके मर्त्य मनुष्य चंद्रमा के समान निर्मल हो जाता है,

श्लोक 24 (padma.1.19.24)

ब्रह्मलोकमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्। नृलोके देवदेवस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

brahmalokamavāpnoti gatiṁ ca paramāṁ vrajet nṛloke devadevasya tīrthaṁ trailokyaviśrutam

ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है, और परम गति को जाता है। मनुष्यलोक में देवों के देव का यह तीर्थ त्रैलोक्य में विख्यात है,

श्लोक 25 (padma.1.19.25)

पुष्करं नाम विख्यातं महापातकनाशनम्। दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते

puṣkaraṁ nāma vikhyātaṁ mahāpātakanāśanam daśakoṭisahasrāṇi tīrthānāṁ vai mahīpate

पुष्कर नाम से विख्यात, महापातकों का नाशक। हे भूपते! दस करोड़ हजार तीर्थों में से,

श्लोक 26 (padma.1.19.26)

सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसन्ध्यं कुलनन्दन। आदित्या वसवो रुद्रास्साध्याश्च स मरुद्गणाः

sānnidhyaṁ puṣkare yeṣāṁ trisandhyaṁ kulanandana ādityā vasavo rudrāssādhyāśca sa marudgaṇāḥ

हे कुलनंदन! जहाँ त्रिकाल संध्या में गणों की उपस्थिति रहती है — आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, और मरुद्गण,

श्लोक 27 (padma.1.19.27)

गन्धर्वाप्सरसश्चैव नित्यं सन्निहिता विभोः। यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा

gandharvāpsarasaścaiva nityaṁ sannihitā vibhoḥ yatra devāstapastaptvā daityā brahmarṣayastathā

गंधर्व और अप्सराएँ भी, प्रभु के सदा सन्निकट रहते हैं; जहाँ देवताओं ने तप किया, तथा दैत्यों और ब्रह्मर्षियों ने भी,

श्लोक 28 (padma.1.19.28)

दिव्य योगा महाराज पुण्येन महतान्विताः। मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनस्विनः

divya yogā mahārāja puṇyena mahatānvitāḥ manasāpyabhikāmasya puṣkarāṇi manasvinaḥ

हे महाराज! दिव्य योग-सिद्धियों से, महान पुण्य से युक्त होकर — मन से भी इच्छा करने वाले बुद्धिमान के लिए पुष्कर

श्लोक 29 (padma.1.19.29)

पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे स मोदते। तस्मिंस्तीर्थे महाराज नित्यमेव पितामहः

pūyante sarvapāpāni nākapṛṣṭhe sa modate tasmiṁstīrthe mahārāja nityameva pitāmahaḥ

समस्त पापों को शुद्ध कर देते हैं; वह स्वर्ग के तल पर आनंदित होता है। हे महाराज! उस तीर्थ में सदा ही पितामह

श्लोक 30 (padma.1.19.30)

उवास परमप्रीतो देवदानवसम्मतः। पुष्करेषु महाराज देवास्सर्षिपुरोगमाः

uvāsa paramaprīto devadānavasammataḥ puṣkareṣu mahārāja devāssarṣipurogamāḥ

अत्यंत प्रसन्न होकर, देवों और दानवों द्वारा सम्मानित होकर, निवास करते रहे। हे महाराज! पुष्करों में देवगण, ऋषियों को आगे किए हुए,

श्लोक 31 (padma.1.19.31)

सिद्धिं च समनुप्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः। तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः

siddhiṁ ca samanuprāptāḥ puṇyena mahatānvitāḥ tatrābhiṣekaṁ yaḥ kuryātpitṛdevārcane rataḥ

महान पुण्य से युक्त होकर सिद्धि को प्राप्त हुए। जो वहाँ पितृ-देव पूजन में रत होकर स्नान (अभिषेक) करता है,

श्लोक 32 (padma.1.19.32)

अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः। अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः

aśvamedhāddaśaguṇaṁ pravadaṁti manīṣiṇaḥ apyekaṁ bhojayedvipraṁ puṣkarāraṇyamāśritaḥ

मनीषी कहते हैं कि उसे अश्वमेध से दसगुना फल प्राप्त होता है। पुष्करारण्य में रहकर यदि कोई एक ही विप्र को भोजन कराए,

श्लोक 33 (padma.1.19.33)

अन्नेन तेन संप्रीता कोटिर्भवति पूजिता। तेनासौ कर्मणा भीष्म प्रेत्य चेह च मोदते

annena tena saṁprītā koṭirbhavati pūjitā tenāsau karmaṇā bhīṣma pretya ceha ca modate

उस अन्न से तृप्त होकर मानो एक करोड़ ब्राह्मण पूजित हो जाते हैं। हे भीष्म! उस कर्म से वह इहलोक और परलोक दोनों में आनंदित होता है।

श्लोक 34 (padma.1.19.34)

शाकैर्मूलैः फलैर्वापि येन वा वर्त्तयेत्स्वयम्। तद्वै दद्याद्ब्राह्मणाय श्रद्धावाननसूयकः

śākairmūlaiḥ phalairvāpi yena vā varttayetsvayam tadvai dadyādbrāhmaṇāya śraddhāvānanasūyakaḥ

साग, मूल, या फल से जिससे भी वह स्वयं जीवन-निर्वाह करता हो, उसी को श्रद्धावान और ईर्ष्यारहित होकर ब्राह्मण को देना चाहिए,

श्लोक 35 (padma.1.19.35)

तेनैव प्राप्नुयात्प्राज्ञो हयमेधफलं नरः। ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा राजसत्तम

tenaiva prāpnuyātprājño hayamedhaphalaṁ naraḥ brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdro vā rājasattama

उसी से बुद्धिमान मनुष्य — चाहे ब्राह्मण हो, क्षत्रिय, वैश्य, या शूद्र, हे राजश्रेष्ठ — अश्वमेध का फल प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 36 (padma.1.19.36)

पैतामहं सरः पुण्यं पुष्करं नाम नामतः। वैखानसानां सिद्धानां मुनीनां पुण्यदं हि यत्

paitāmahaṁ saraḥ puṇyaṁ puṣkaraṁ nāma nāmataḥ vaikhānasānāṁ siddhānāṁ munīnāṁ puṇyadaṁ hi yat

पितामह का वह पवित्र सरोवर, जो पुष्कर नाम से जाना जाता है, वैखानस तपस्वियों, सिद्धों और मुनियों को पुण्य देने वाला है;

श्लोक 37 (padma.1.19.37)

सरस्वती पुण्यतमा यस्माद्याता महार्णवम्। आदिदेवो महायोगी यत्रास्ते मधुसूदनः

sarasvatī puṇyatamā yasmādyātā mahārṇavam ādidevo mahāyogī yatrāste madhusūdanaḥ

अत्यंत पवित्र सरस्वती, जहाँ से वह महासागर की ओर गई; जहाँ आदिदेव, महायोगी मधुसूदन विराजमान हैं,

श्लोक 38 (padma.1.19.38)

ख्यात आदिवराहेति नाम्ना त्रिदशपूजितः। हीनवर्णाश्च ये वर्णास्तीर्थे पैतामहे गताः

khyāta ādivarāheti nāmnā tridaśapūjitaḥ hīnavarṇāśca ye varṇāstīrthe paitāmahe gatāḥ

आदिवराह के नाम से विख्यात, तीसों देवताओं द्वारा पूजित — जो हीन वर्ण के लोग भी पितामह के इस तीर्थ में गए,

श्लोक 39 (padma.1.19.39)

न वियोनिं व्रजंत्येते स्नात्वा तीर्थे महात्मनः। कार्तिक्यां च विशेषेण योभिगच्छेत्तु पुष्करं

na viyoniṁ vrajaṁtyete snātvā tīrthe mahātmanaḥ kārtikyāṁ ca viśeṣeṇa yobhigacchettu puṣkaraṁ

उस महात्मा के तीर्थ में स्नान करके वे निम्न योनि को प्राप्त नहीं होते। विशेष रूप से कार्तिकी को जो पुष्कर जाता है,

श्लोक 40 (padma.1.19.40)

फलं तत्राक्षयं तस्य भवतीत्यनुशुश्रुम। सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि

phalaṁ tatrākṣayaṁ tasya bhavatītyanuśuśruma sāyaṁprātaḥ smaredyastu puṣkarāṇi kṛtāṁjali

उसका फल वहाँ अक्षय हो जाता है — ऐसा हमने सुना है। जो प्रातः-सायं हाथ जोड़कर पुष्करों का स्मरण करता है,

श्लोक 41 (padma.1.19.41)

उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थे तु कौरव। जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा

upaspṛṣṭaṁ bhavettena sarvatīrthe tu kaurava janmaprabhṛti yatpāpaṁ striyo vā puruṣasya vā

हे कौरव! उसके द्वारा मानो समस्त तीर्थों का स्पर्श कर लिया जाता है। जन्म से लेकर जो भी पाप, चाहे स्त्री का हो या पुरुष का,

श्लोक 42 (padma.1.19.42)

पुष्करे स्नानमात्रेण सर्वमेतत्प्रणश्यति। यथासुराणां प्रवरः सर्वेषां तु पितामहः

puṣkare snānamātreṇa sarvametatpraṇaśyati yathāsurāṇāṁ pravaraḥ sarveṣāṁ tu pitāmahaḥ

पुष्कर में मात्र स्नान से ही वह सब नष्ट हो जाता है। जैसे असुरों में सर्वश्रेष्ठ सबके पितामह के समान है,

श्लोक 43 (padma.1.19.43)

तथैव पुष्करं तीर्थं तीर्थानामादिरुच्यते। त द्दृष्ट्वा दशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः

tathaiva puṣkaraṁ tīrthaṁ tīrthānāmādirucyate ta ddṛṣṭvā daśavarṣāṇi puṣkare niyataḥ śuciḥ

वैसे ही पुष्कर तीर्थ को तीर्थों का आदि कहा जाता है। उसे देखकर, दस वर्षों तक पुष्कर में नियमित और पवित्र रहकर,

श्लोक 44 (padma.1.19.44)

क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति। यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपासते

kratūnsarvānavāpnoti brahmalokaṁ sa gacchati yastu varṣaśataṁ pūrṇamagnihotramupāsate

मनुष्य समस्त यज्ञों का फल प्राप्त करता है, और वह ब्रह्मलोक को जाता है। और जो पूरे सौ वर्षों तक अग्निहोत्र की उपासना करता है,

श्लोक 45 (padma.1.19.45)

कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तु। पुष्करे दुष्करो होमः पुष्करे दुष्करं तपः

kārtikīṁ vā vasedekāṁ puṣkare samameva tu puṣkare duṣkaro homaḥ puṣkare duṣkaraṁ tapaḥ

या पुष्कर में एक ही कार्तिकी में निवास करे, तो वह उसी के बराबर फल पाता है। पुष्कर में होम करना दुष्कर है, पुष्कर में तप करना दुष्कर है,

श्लोक 46 (padma.1.19.46)

पुष्करे दुष्करं दानं वासश्चैव सुदुष्करः। ब्राह्मणो वेदविद्वांस्तु गत्वा वै ज्येष्ठपुष्करं

puṣkare duṣkaraṁ dānaṁ vāsaścaiva suduṣkaraḥ brāhmaṇo vedavidvāṁstu gatvā vai jyeṣṭhapuṣkaraṁ

पुष्कर में दान देना दुष्कर है, और वहाँ निवास करना तो अत्यंत ही दुष्कर है। वेदविद्वान ब्राह्मण, ज्येष्ठ पुष्कर में जाकर,

श्लोक 47 (padma.1.19.47)

स्नानाद्भवेन्मोक्षभागी श्राद्धेन पितृतारकः। नाममात्रोपि यो विप्रो गत्वा संध्यामुपासते

snānādbhavenmokṣabhāgī śrāddhena pitṛtārakaḥ nāmamātropi yo vipro gatvā saṁdhyāmupāsate

स्नान से मोक्ष का भागी बनता है, और श्राद्ध से अपने पितरों का तारक बनता है। जो नाम-मात्र का भी विप्र वहाँ जाकर संध्या-वंदन करता है,

श्लोक 48 (padma.1.19.48)

वर्षाणि द्वादशैवेह तेन संध्या ह्युपासिता। भवेत्तु नात्र संदेहः पुरा प्रोक्तं स्वयंभुवा

varṣāṇi dvādaśaiveha tena saṁdhyā hyupāsitā bhavettu nātra saṁdehaḥ purā proktaṁ svayaṁbhuvā

उसके द्वारा मानो बारह वर्षों तक यहाँ संध्या-वंदन किया गया माना जाता है — इसमें संदेह नहीं, यह स्वयंभू ने पूर्वकाल में कहा था।

श्लोक 49 (padma.1.19.49)

सावित्री कथितो दोषः कुले तस्य न जायते। या पत्नी ददते भर्तुः संध्योपास्तिं करिष्यतः

sāvitrī kathito doṣaḥ kule tasya na jāyate yā patnī dadate bhartuḥ saṁdhyopāstiṁ kariṣyataḥ

सावित्री द्वारा कहा गया दोष उस कुल में उत्पन्न नहीं होता — उस पत्नी के कुल में, जो अपने पति के लिए संध्या-वंदन करती है,

श्लोक 50 (padma.1.19.50)

करकेण तु ताम्रेण तोयं मुक्ता दिवं व्रजेत्। ब्रह्मलोकमनुप्राप्य तिष्ठति ब्रह्मणो दिनं

karakeṇa tu tāmreṇa toyaṁ muktā divaṁ vrajet brahmalokamanuprāpya tiṣṭhati brahmaṇo dinaṁ

ताम्र-पात्र से जल अर्पित करके — वह मुक्त होकर स्वर्ग जाती है। ब्रह्मलोक को प्राप्त करके वह ब्रह्मा के एक दिन तक वहाँ रहती है।

श्लोक 51 (padma.1.19.51)

एकाकिना गतेनापि संध्या वंद्या यथाक्रमं। पौष्करेणाथ तोयेन भृंगारे निहितेन तु

ekākinā gatenāpi saṁdhyā vaṁdyā yathākramaṁ pauṣkareṇātha toyena bhṛṁgāre nihitena tu

अकेले जाकर भी संध्या-वंदन क्रमपूर्वक करना चाहिए; पुष्कर के जल को कलश में रखकर,

श्लोक 52 (padma.1.19.52)

तेनापि द्वादशाब्दानि संध्योपास्ता न संशयः। भवेत्समीपगा पत्नी कुर्वतः पितृतर्पणं

tenāpi dvādaśābdāni saṁdhyopāstā na saṁśayaḥ bhavetsamīpagā patnī kurvataḥ pitṛtarpaṇaṁ

उससे भी बारह वर्षों तक संध्या-वंदन हो जाता है, इसमें संदेह नहीं। जिसकी पत्नी उसके निकट रहकर पितृ-तर्पण करती है,

श्लोक 53 (padma.1.19.53)

दक्षिणां दिशमास्थाय गायत्र्या राजसत्तम। पितॄणां परमा तृप्तिः क्रियते द्वादशाब्दिकी

dakṣiṇāṁ diśamāsthāya gāyatryā rājasattama pitṝṇāṁ paramā tṛptiḥ kriyate dvādaśābdikī

हे राजश्रेष्ठ! दक्षिण दिशा की ओर मुख करके गायत्री सहित — पितरों की परम तृप्ति बारह वर्षों के बराबर हो जाती है।

श्लोक 54 (padma.1.19.54)

युगसहस्रं पिण्डेन श्राद्धेनानन्त्यमश्नुते। एतदर्थं हि विद्वांसः कुर्वंते दारसंग्रहं

yugasahasraṁ piṇḍena śrāddhenānantyamaśnute etadarthaṁ hi vidvāṁsaḥ kurvaṁte dārasaṁgrahaṁ

एक पिंड से एक हजार युगों के श्राद्ध के समान अनंत फल प्राप्त होता है। इसीलिए विद्वान लोग पत्नी ग्रहण करते हैं,

श्लोक 55 (padma.1.19.55)

तीर्थे गत्त्वा प्रदास्यामः पिंडान्वै श्राद्धपूर्वकं। तेषां पुत्रा धनं धान्यमविच्छिन्ना च संततिः

tīrthe gattvā pradāsyāmaḥ piṁḍānvai śrāddhapūrvakaṁ teṣāṁ putrā dhanaṁ dhānyamavicchinnā ca saṁtatiḥ

यह सोचकर कि 'तीर्थ में जाकर हम श्राद्धपूर्वक पिंड अर्पित करेंगे' — उनके पुत्र, धन, धान्य, और अखंड संतति

श्लोक 56 (padma.1.19.56)

भवेद्वै नात्र संदेह एतदाह पितामहः। तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्

bhavedvai nātra saṁdeha etadāha pitāmahaḥ tarpayitvā pitṝndevānagniṣṭomaphalaṁ labhet

निश्चय ही प्राप्त होंगे, इसमें संदेह नहीं — ऐसा पितामह ने कहा। पितरों और देवताओं को तृप्त करके मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है।

श्लोक 57 (padma.1.19.57)

आश्रमानपि ते वच्मि शृणुष्वैकमना नृप। अगस्त्येन कृतश्चात्र आश्रमो देवसंमितः

āśramānapi te vacmi śṛṇuṣvaikamanā nṛpa agastyena kṛtaścātra āśramo devasaṁmitaḥ

अब मैं आपको आश्रमों के विषय में भी बताता हूँ, हे राजन्! एकाग्रचित्त होकर सुनिए। यहाँ अगस्त्य द्वारा देवोपम एक आश्रम बनाया गया था।

श्लोक 58 (padma.1.19.58)

सप्तर्षीणां पुरा चात्र आश्रमो देवसम्मतः। ब्रह्मर्षीणां तथा चात्र मनूनां परमस्तथा

saptarṣīṇāṁ purā cātra āśramo devasammataḥ brahmarṣīṇāṁ tathā cātra manūnāṁ paramastathā

यहाँ पूर्वकाल में सप्तर्षियों का भी देव-सम्मानित आश्रम था; इसी प्रकार यहाँ ब्रह्मर्षियों का, और मनुओं का भी परम आश्रम था,

श्लोक 59 (padma.1.19.59)

नागानां च पुरी रम्या यज्ञपर्वतरोधसि। अगस्त्यस्य महाराज प्रभावममितात्मनः

nāgānāṁ ca purī ramyā yajñaparvatarodhasi agastyasya mahārāja prabhāvamamitātmanaḥ

और नागों की रमणीय नगरी, यज्ञ-पर्वत के ढलान पर। हे महाराज! अगस्त्य के, अपार आत्मबल वाले उस ऋषि के, प्रभाव को

श्लोक 60 (padma.1.19.60)

कथयामि समासेन शृणु त्वं सुसमाहितः। पूर्वं कृतयुगे भीष्म दानवा युद्धदुर्मदाः

kathayāmi samāsena śṛṇu tvaṁ susamāhitaḥ pūrvaṁ kṛtayuge bhīṣma dānavā yuddhadurmadāḥ

मैं संक्षेप में कहता हूँ, आप सावधान होकर सुनिए। हे भीष्म! पूर्वकाल में कृतयुग में, युद्ध से उन्मत्त दानव —

श्लोक 61 (padma.1.19.61)

कालेया इति विख्याता गणाः परमदारुणाः। ते तु वृत्रं समाश्रित्य देवान्हंतुं समुद्यताः

kāleyā iti vikhyātā gaṇāḥ paramadāruṇāḥ te tu vṛtraṁ samāśritya devānhaṁtuṁ samudyatāḥ

कालेय नाम से विख्यात, अत्यंत भयंकर समूह — वे वृत्र का आश्रय लेकर देवताओं का वध करने के लिए उद्यत हो गए।

श्लोक 62 (padma.1.19.62)

ततो देवाः समुद्विग्ना ब्रह्माणमुपतस्थिरे। कृतांजलींस्तु तान्सर्वान्परमेष्ठीत्युवाच ह

tato devāḥ samudvignā brahmāṇamupatasthire kṛtāṁjalīṁstu tānsarvānparameṣṭhītyuvāca ha

तब उद्विग्न हुए देवताओं ने ब्रह्मा की शरण ली। हाथ जोड़े उन सबसे परमेष्ठी (ब्रह्मा) ने कहा —

श्लोक 63 (padma.1.19.63)

विदितं मे सुराः सर्वं यद्वः कार्यं चिकीर्षितं। तमुपायं प्रवक्ष्यामि यथा वृत्रं वधिष्यथ

viditaṁ me surāḥ sarvaṁ yadvaḥ kāryaṁ cikīrṣitaṁ tamupāyaṁ pravakṣyāmi yathā vṛtraṁ vadhiṣyatha

"हे देवगण! मुझे सब ज्ञात है कि तुम क्या करना चाहते हो। मैं वह उपाय बताऊँगा जिससे तुम वृत्र का वध करोगे।

श्लोक 64 (padma.1.19.64)

दधीचिरिति विख्यातो महानृषिरुदारधीः। तं गत्वा सहितास्सर्वे वरं च प्रतियाचत

dadhīciriti vikhyāto mahānṛṣirudāradhīḥ taṁ gatvā sahitāssarve varaṁ ca pratiyācata

दधीचि नाम से विख्यात एक महान ऋषि हैं, उदार बुद्धि वाले। तुम सब मिलकर उनके पास जाकर एक वर माँगो।

श्लोक 65 (padma.1.19.65)

स वो दास्यति धर्मात्मा सुप्रीतेनांतरात्मना। स वाच्यः सहितैः सर्वैर्भवद्भिर्जयकांक्षिभिः

sa vo dāsyati dharmātmā suprītenāṁtarātmanā sa vācyaḥ sahitaiḥ sarvairbhavadbhirjayakāṁkṣibhiḥ

वह धर्मात्मा प्रसन्न अंतरात्मा से तुम्हें वह देंगे। उनसे तुम सबको मिलकर, विजय की कामना करते हुए, यह कहना चाहिए —

श्लोक 66 (padma.1.19.66)

स्वान्यस्थीनि प्रयच्छस्व त्रैलोक्यहितकांक्षया। स शरीरं समुत्सृज्य स्वान्यस्थीनि प्रदास्यति

svānyasthīni prayacchasva trailokyahitakāṁkṣayā sa śarīraṁ samutsṛjya svānyasthīni pradāsyati

'त्रैलोक्य के हित की कामना से आप अपनी अस्थियाँ दीजिए।' वे अपने शरीर को त्यागकर अपनी अस्थियाँ प्रदान करेंगे।

श्लोक 67 (padma.1.19.67)

तस्यास्थिभिर्महाघोरं वज्रं संक्रियतां दृढं। महच्छत्रुहनं दिव्यं तदस्त्रमशनिः स्मृतं

tasyāsthibhirmahāghoraṁ vajraṁ saṁkriyatāṁ dṛḍhaṁ mahacchatruhanaṁ divyaṁ tadastramaśaniḥ smṛtaṁ

उनकी अस्थियों से एक अत्यंत भयंकर और दृढ़ वज्र बनाया जाए; यह महान, दिव्य, शत्रु-नाशक अस्त्र 'अशनि' नाम से जाना जाता है।

श्लोक 68 (padma.1.19.68)

तेन वज्रेण वै वृत्रं वधिष्यति शतक्रतुः। एतद्वः सर्वमाख्यातं तस्मात्सर्वं विधीयतां

tena vajreṇa vai vṛtraṁ vadhiṣyati śatakratuḥ etadvaḥ sarvamākhyātaṁ tasmātsarvaṁ vidhīyatāṁ

उसी वज्र से शतक्रतु (इंद्र) वृत्र का वध करेंगे। यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है — इसलिए यह सब पूर्ण किया जाए।"

श्लोक 69 (padma.1.19.69)

एवमुक्तास्ततो देवा अनुज्ञाप्य पितामहं। शतक्रतुं पुरस्कृत्य दधीचेराश्रमं ययुः

evamuktāstato devā anujñāpya pitāmahaṁ śatakratuṁ puraskṛtya dadhīcerāśramaṁ yayuḥ

इस प्रकार कहे जाने पर देवगण पितामह से आज्ञा लेकर, शतक्रतु को आगे कर, दधीचि के आश्रम को गए,

श्लोक 70 (padma.1.19.70)

सरस्वत्याः परे पारे नानाद्रुमलतावृतं। षट्पदोद्गीतनिनदैरुद्घुष्टं सामगैरिव

sarasvatyāḥ pare pāre nānādrumalatāvṛtaṁ ṣaṭpadodgītaninadairudghuṣṭaṁ sāmagairiva

जो सरस्वती के दूसरे तट पर, नाना वृक्षों और लताओं से घिरा, षट्पदों (भँवरों) के गुंजार से सामगायकों के गान-सा गूँजता था,

श्लोक 71 (padma.1.19.71)

पुंस्कोकिलरवोन्मिश्रं जीवं जीवकनादितम्। महिषैश्च वराहैश्च सृमरैश्चमरैरपि

puṁskokilaravonmiśraṁ jīvaṁ jīvakanāditam mahiṣaiśca varāhaiśca sṛmaraiścamarairapi

पुंकोकिलों की ध्वनि से मिश्रित, जीवंजीव पक्षी की ध्वनि से गूँजता, भैंसों, वराहों, तथा दोनों प्रकार के हिरणों से युक्त,

श्लोक 72 (padma.1.19.72)

तत्रतत्रानुचरितैः शार्दूलभयवर्जितैः। करेणुभिर्वारणैश्च प्रभिन्नकरटामुखैः

tatratatrānucaritaiḥ śārdūlabhayavarjitaiḥ kareṇubhirvāraṇaiśca prabhinnakaraṭāmukhaiḥ

जो यहाँ-वहाँ विचरते थे, बाघों के भय से रहित; तथा मद से भरे कनपटियों वाले हाथी-हथिनियों से भी युक्त,

श्लोक 73 (padma.1.19.73)

स्वरोद्गारैश्च क्रीडद्भिः समंतादनुनादितं। सिंहव्याघ्रैर्महानादं नदद्भिरनुनादितं

svarodgāraiśca krīḍadbhiḥ samaṁtādanunāditaṁ siṁhavyāghrairmahānādaṁ nadadbhiranunāditaṁ

जो क्रीड़ा करते हुए अपनी ध्वनियों से चारों ओर गुंजायमान थे; सिंह-व्याघ्रों की महान गर्जना से गूँजता,

श्लोक 74 (padma.1.19.74)

मयूरैश्चापि संलीनैर्गुहाकंदरवासिभिः। तेषु तेषु च कुंजेषु नादितं सुमनोरमं

mayūraiścāpi saṁlīnairguhākaṁdaravāsibhiḥ teṣu teṣu ca kuṁjeṣu nāditaṁ sumanoramaṁ

और गुफाओं-कंदराओं में बसे मोरों से भी भरा — जो वन-प्रांतों में स्थान-स्थान पर मनोहर ध्वनि से गूँजता था,

श्लोक 75 (padma.1.19.75)

त्रिविष्टपसमप्रख्यं दधीच्याश्रममागमन्। तत्रापश्यन्दधीचिं तं दिवाकरसमप्रभम्

triviṣṭapasamaprakhyaṁ dadhīcyāśramamāgaman tatrāpaśyandadhīciṁ taṁ divākarasamaprabham

स्वर्ग के समान उस आश्रम में वे पहुँचे। वहाँ उन्होंने सूर्य के समान तेजस्वी उन दधीचि को देखा।

श्लोक 76 (padma.1.19.76)

जाज्वल्यमानं वपुषा यथा लक्ष्म्या चतुर्भुजम्। तस्य पादौ सुरा राजन्नभिवंद्य प्रणम्य च। अयाचंत वरं सर्वे यथोक्तं परमेष्ठिना

jājvalyamānaṁ vapuṣā yathā lakṣmyā caturbhujam tasya pādau surā rājannabhivaṁdya praṇamya ca ayācaṁta varaṁ sarve yathoktaṁ parameṣṭhinā

अपने ही तेज से चतुर्भुज देह में मानो लक्ष्मी-सा दैदीप्यमान। हे राजन्! देवताओं ने उनके चरणों की वंदना और प्रणाम करके सबने वर माँगा, जैसा परमेष्ठी ने कहा था।

श्लोक 77 (padma.1.19.77)

ततो दधीचिः परमप्रतीतः सुरोत्तमांस्तानिदमित्युवाच। करोमि यद्वो हितमद्य देवाः स्वं वापि देहं त्वहमुत्सृजामि

tato dadhīciḥ paramapratītaḥ surottamāṁstānidamityuvāca karomi yadvo hitamadya devāḥ svaṁ vāpi dehaṁ tvahamutsṛjāmi

तब दधीचि, अत्यंत प्रसन्न होकर, उन श्रेष्ठ देवताओं से यह बोले — "हे देवगण! जो आपका हित हो, वह मैं आज करता हूँ — मैं अपना शरीर भी त्याग देता हूँ।"

श्लोक 78 (padma.1.19.78)

तानेवमुक्त्वा द्विपदां वरिष्ठः प्राणांस्ततोऽसौ सहसोत्ससर्ज। सुरास्तदस्थीनि सवासवास्ते यथोपयोगं जगृहुः स्म तस्य

tānevamuktvā dvipadāṁ variṣṭhaḥ prāṇāṁstato'sau sahasotsasarja surāstadasthīni savāsavāste yathopayogaṁ jagṛhuḥ sma tasya

यह कहकर द्विपदों में श्रेष्ठ वे तत्काल अपने प्राणों को त्याग गए। इंद्र सहित देवताओं ने उनकी अस्थियों को यथोचित रूप से ग्रहण किया।

श्लोक 79 (padma.1.19.79)

प्रहृष्टरूपाश्च जयाय देवास्त्वष्टारमासाद्य तमर्थमूचुः। त्वष्टा तु तेषां वचनं निशम्य प्रहृष्टरूपः प्रयतः प्रयत्नात्

prahṛṣṭarūpāśca jayāya devāstvaṣṭāramāsādya tamarthamūcuḥ tvaṣṭā tu teṣāṁ vacanaṁ niśamya prahṛṣṭarūpaḥ prayataḥ prayatnāt

प्रसन्न होकर देवगण विजय के लिए त्वष्टा के पास गए और उनसे अपना प्रयोजन कहा। त्वष्टा उनके वचन सुनकर, प्रसन्न होकर, पूर्ण प्रयत्न से

श्लोक 80 (padma.1.19.80)

चकार वज्रं भृशमुग्रवीर्यं कृत्वा च शस्त्रं तमुवाच हृष्टः। अनेन शस्त्रप्रवरेण देव भस्मीकुरुष्वाद्य सुरारिमुग्रं

cakāra vajraṁ bhṛśamugravīryaṁ kṛtvā ca śastraṁ tamuvāca hṛṣṭaḥ anena śastrapravareṇa deva bhasmīkuruṣvādya surārimugraṁ

एक अत्यंत उग्र-शक्तिशाली वज्र बनाया; और उस अस्त्र को बनाकर, प्रसन्न होकर उनसे कहा — "हे देव! इस श्रेष्ठ अस्त्र से आज उग्र देव-शत्रु को भस्म कर दो।

श्लोक 81 (padma.1.19.81)

ततो हतारिः सगणः सुखं त्वं प्रशाधि कृत्स्नं त्रिदिवं दिविष्ठः। त्वष्ट्रा तथोक्तस्तु पुरंदरश्च वज्रं प्रहृष्टः प्रयतो ह्यगृह्णात्

tato hatāriḥ sagaṇaḥ sukhaṁ tvaṁ praśādhi kṛtsnaṁ tridivaṁ diviṣṭhaḥ tvaṣṭrā tathoktastu puraṁdaraśca vajraṁ prahṛṣṭaḥ prayato hyagṛhṇāt

फिर शत्रु का वध करके, अपने गण सहित, सुखपूर्वक स्वर्ग में रहकर संपूर्ण त्रिलोक का शासन करो।" त्वष्टा द्वारा ऐसा कहे जाने पर पुरंदर ने प्रसन्न और संयमित होकर वज्र ग्रहण किया।

श्लोक 82 (padma.1.19.82)

ततः स वज्रेणयुतो दैवतैरभिपूजितः। आससाद ततो वृत्रं स्थितमावृत्य रोदसी

tataḥ sa vajreṇayuto daivatairabhipūjitaḥ āsasāda tato vṛtraṁ sthitamāvṛtya rodasī

फिर वज्र से युक्त होकर, देवताओं द्वारा पूजित होकर, वे उस वृत्र के पास पहुँचे, जो आकाश और पृथ्वी को घेरकर खड़ा था,

श्लोक 83 (padma.1.19.83)

कालकेयैर्महाकायैस्समंतादभिरक्षितं। समुद्यत प्रहरणैः सशृंगैरिव पर्वतैः

kālakeyairmahākāyaissamaṁtādabhirakṣitaṁ samudyata praharaṇaiḥ saśṛṁgairiva parvataiḥ

जो विशालकाय कालेयों से चारों ओर से रक्षित था, शस्त्रों सहित उठे हुए, मानो शिखरों वाले पर्वतों के समान।

श्लोक 84 (padma.1.19.84)

ततो युद्धं समभवद्देवानां सह दानवैः। मुहूर्तं भरतश्रेष्ठ लोकत्रासकरं महत्

tato yuddhaṁ samabhavaddevānāṁ saha dānavaiḥ muhūrtaṁ bharataśreṣṭha lokatrāsakaraṁ mahat

तब देवताओं और दानवों के बीच युद्ध छिड़ गया — हे भरतश्रेष्ठ, एक क्षण के लिए एक महान, लोक-भयंकर युद्ध।

श्लोक 85 (padma.1.19.85)

उद्यतैः प्रतिसृष्टानां खड्गानां वीरबाहुभिः। आसीत्सुतुमुलः शब्दः शरीरैरभिपाटितैः

udyataiḥ pratisṛṣṭānāṁ khaḍgānāṁ vīrabāhubhiḥ āsītsutumulaḥ śabdaḥ śarīrairabhipāṭitaiḥ

वीरों की भुजाओं से उठाए और फेंके गए खड्गों से एक अत्यंत तुमुल शब्द उठा, कटे हुए शरीरों से,

श्लोक 86 (padma.1.19.86)

शिरोभिः प्रपतद्भिश्चाप्यंतरिक्षान्महीतलं। तालैरिव महीपाल वृतं तैरेव दृश्यते

śirobhiḥ prapatadbhiścāpyaṁtarikṣānmahītalaṁ tālairiva mahīpāla vṛtaṁ taireva dṛśyate

और आकाश से पृथ्वी तल पर गिरते हुए मस्तकों से — हे महीपाल, वे मानो ताड़-फलों से ढकी हुई भूमि जैसी दिखने लगी।

श्लोक 87 (padma.1.19.87)

ते हेमकवचा भूत्वा कालेयाः परिघायुधाः। त्रिदशानभ्यवर्तन्त दावदग्धा इव द्रुमाः

te hemakavacā bhūtvā kāleyāḥ parighāyudhāḥ tridaśānabhyavartanta dāvadagdhā iva drumāḥ

वे कालेय, स्वर्ण-कवच धारण किए, परिघ-अस्त्र लिए हुए, देवताओं की ओर बढ़े, मानो दावाग्नि से जले हुए वृक्ष हों।

श्लोक 88 (padma.1.19.88)

तेषां वेगवतां वेगं सहितानां प्रधावताम्। न शेकुः सहिताः सोढुं भग्नास्ते प्राद्रवन्भयात्

teṣāṁ vegavatāṁ vegaṁ sahitānāṁ pradhāvatām na śekuḥ sahitāḥ soḍhuṁ bhagnāste prādravanbhayāt

उन वेगवान, मिलकर दौड़ते हुए दानवों के वेग को देवगण मिलकर भी सहन नहीं कर सके; टूटकर वे भय से भाग खड़े हुए।

श्लोक 89 (padma.1.19.89)

तान्दृष्ट्वा द्रवतो भीतान्सहस्राक्षः पुरंदरः। वृत्रं च वर्द्धमानं तु कश्मलं महदाविशत्

tāndṛṣṭvā dravato bhītānsahasrākṣaḥ puraṁdaraḥ vṛtraṁ ca varddhamānaṁ tu kaśmalaṁ mahadāviśat

उन्हें भयभीत होकर भागते देख, सहस्राक्ष पुरंदर को, और बढ़ते हुए वृत्र को देखकर, एक महान मूर्च्छा-जैसी विषण्णता ने घेर लिया।

श्लोक 90 (padma.1.19.90)

तं शक्रं कश्मलाविष्टं दृष्ट्वा विष्णुः सनातनः। स्वतेजो व्यदधाच्छक्रे बलमस्य विवर्धयन्

taṁ śakraṁ kaśmalāviṣṭaṁ dṛṣṭvā viṣṇuḥ sanātanaḥ svatejo vyadadhācchakre balamasya vivardhayan

उस मूर्च्छित शक्र को देखकर सनातन विष्णु ने अपना तेज शक्र में डाला, उसकी शक्ति को बढ़ाते हुए।

श्लोक 91 (padma.1.19.91)

विष्णुनाप्यायितं शक्रं दृष्ट्वादे वगणास्तदा। सर्वे तेजस्समादध्युस्तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः

viṣṇunāpyāyitaṁ śakraṁ dṛṣṭvāde vagaṇāstadā sarve tejassamādadhyustathā brahmarṣayo'malāḥ

विष्णु द्वारा शक्तिशाली बनाए गए शक्र को देखकर तब सभी देवगणों ने, और उसी प्रकार निर्मल ब्रह्मर्षियों ने भी, अपना तेज उसमें डाला।

श्लोक 92 (padma.1.19.92)

स समाप्यायितः शक्रो विष्णुना दैवतैः सह। ऋषिभिश्च महाभागैर्बलवान्समपद्यत

sa samāpyāyitaḥ śakro viṣṇunā daivataiḥ saha ṛṣibhiśca mahābhāgairbalavānsamapadyata

इस प्रकार विष्णु, देवताओं और महाभाग्यशाली ऋषियों द्वारा शक्ति-संपन्न किया गया शक्र बलवान बन गया।

श्लोक 93 (padma.1.19.93)

ज्ञात्वा बलस्थं त्रिदशाधिपं तं ननाद वृत्रस्सुमहानि नादम्। तस्य प्रणादेन धरा दिशश्च खं द्यौर्नगाश्चेति चचाल सर्वं

jñātvā balasthaṁ tridaśādhipaṁ taṁ nanāda vṛtrassumahāni nādam tasya praṇādena dharā diśaśca khaṁ dyaurnagāśceti cacāla sarvaṁ

देवताओं के उस अधिपति को बलशाली जानकर वृत्र ने अत्यंत महान गर्जना की; उसकी उस गर्जना से पृथ्वी, दिशाएँ, आकाश, स्वर्ग, और पर्वत — सब हिल उठे।

श्लोक 94 (padma.1.19.94)

ततो महेंद्रः परमाभितप्तः श्रुत्वा रवं घोरतरं महांतम्। भयेन मग्नस्त्वरितं मुमोच वज्रं महान्तं खलु तस्य शीर्षे

tato maheṁdraḥ paramābhitaptaḥ śrutvā ravaṁ ghorataraṁ mahāṁtam bhayena magnastvaritaṁ mumoca vajraṁ mahāntaṁ khalu tasya śīrṣe

तब महेंद्र, अत्यंत संतप्त होकर, उस अत्यंत भयंकर और महान गर्जना को सुनकर, भय में डूबे हुए, त्वरित होकर वह महान वज्र सीधे उसके मस्तक पर छोड़ दिया।

श्लोक 95 (padma.1.19.95)

स शक्रवज्राभिहतः पपात महास्वनः कांचनमाल्यधारी। यथा महाशैलवरः पुरस्तात्स मंदरो विष्णुकरात्प्रमुक्तः

sa śakravajrābhihataḥ papāta mahāsvanaḥ kāṁcanamālyadhārī yathā mahāśailavaraḥ purastātsa maṁdaro viṣṇukarātpramuktaḥ

शक्र के वज्र से आहत होकर, स्वर्ण-माला धारण किए वह महाध्वनि के साथ गिर पड़ा — जैसे विष्णु के हाथ से छूटा हुआ श्रेष्ठ महापर्वत मंदर पूर्वकाल में गिरा था।

श्लोक 96 (padma.1.19.96)

तस्मिन्हते दैत्यवरे भयार्तः शक्रः प्रदुद्राव सरः प्रवेष्टुं। वज्रं च मेने स्वकरात्प्रमुक्तं वृत्रं भयाच्चैव हतं न पश्यति

tasminhate daityavare bhayārtaḥ śakraḥ pradudrāva saraḥ praveṣṭuṁ vajraṁ ca mene svakarātpramuktaṁ vṛtraṁ bhayāccaiva hataṁ na paśyati

उस श्रेष्ठ दैत्य के मारे जाने पर, भय से आतुर शक्र सरोवर में प्रवेश करने के लिए दौड़ पड़े; उन्हें लगा कि वज्र उनके ही हाथ से छूट गया है, और भयवश उन्होंने वृत्र को मारा हुआ नहीं देखा।

श्लोक 97 (padma.1.19.97)

सर्वे च देवा मुदिताः प्रहृष्टाः सहर्षयश्चैनमथो स्तुवंति। शेषांश्च दैत्यांस्त्वरितं समेत्य जघ्नुः सुरा वृत्रवधाभितप्तान्

sarve ca devā muditāḥ prahṛṣṭāḥ saharṣayaścainamatho stuvaṁti śeṣāṁśca daityāṁstvaritaṁ sametya jaghnuḥ surā vṛtravadhābhitaptān

सभी देवता प्रसन्न और हर्षित होकर ऋषियों सहित उनकी स्तुति करने लगे; और देवताओं ने शीघ्रता से मिलकर वृत्र-वध से संतप्त शेष दैत्यों का वध कर डाला।

श्लोक 98 (padma.1.19.98)

ते वध्यमानास्त्रिदशैस्तदानीं महासुरा वायुसमानवेगाः। समुद्रमेवाविविशुर्भयार्ताः प्रविश्य चैवोदधिमप्रमेयम्

te vadhyamānāstridaśaistadānīṁ mahāsurā vāyusamānavegāḥ samudramevāviviśurbhayārtāḥ praviśya caivodadhimaprameyam

देवताओं द्वारा उस समय मारे जाते हुए, वायु के समान वेग वाले वे महाअसुर, भय से आतुर होकर उस अपार समुद्र में ही प्रवेश कर गए।

श्लोक 99 (padma.1.19.99)

झषाकुलं रत्नसमाकुलं च तदा स्म मंत्रं सहिताः प्रचक्रुः। तत्र स्म केचिन्मतिनिश्चयज्ञास्तांस्तानुपायान्परिचिंतयंतः

jhaṣākulaṁ ratnasamākulaṁ ca tadā sma maṁtraṁ sahitāḥ pracakruḥ tatra sma kecinmatiniścayajñāstāṁstānupāyānpariciṁtayaṁtaḥ

मछलियों और रत्नों से भरे उस समुद्र में तब उन्होंने मिलकर मंत्रणा की; उनमें से कुछ, निश्चित बुद्धि वाले, नाना उपायों पर विचार करने लगे।

श्लोक 100 (padma.1.19.100)

भयार्दिता देवनिकायतप्तास्त्रैलोक्यनाशाय मतिं प्रचक्रुः। तेषां तु तत्र क्षयकालयोगाद्घोरामतिश्चिंतयतां बभूव

bhayārditā devanikāyataptāstrailokyanāśāya matiṁ pracakruḥ teṣāṁ tu tatra kṣayakālayogādghorāmatiściṁtayatāṁ babhūva

भय से पीड़ित और देवगण के आक्रमण से संतप्त होकर उन्होंने त्रैलोक्य के नाश का विचार किया। वहाँ उनके विनाश-काल के प्रभाव से, विचार करते हुए उनमें एक भयंकर मति उत्पन्न हुई —

श्लोक 101 (padma.1.19.101)

ये संति विद्यातपसोपपन्नास्तेषां विनाशः प्रथमं च कार्यः। लोकाश्च सर्वे तपसा ध्रियंते तस्मात्त्वरध्वं तपसः क्षयाय

ye saṁti vidyātapasopapannāsteṣāṁ vināśaḥ prathamaṁ ca kāryaḥ lokāśca sarve tapasā dhriyaṁte tasmāttvaradhvaṁ tapasaḥ kṣayāya

"जो विद्या और तप से युक्त हैं, उनका विनाश पहले करना चाहिए। सभी लोक तप से ही टिके हुए हैं, इसलिए तप के क्षय के लिए शीघ्रता करो।

श्लोक 102 (padma.1.19.102)

ये संति केचिद्धि वसुंधरायां तपस्विनो धर्मविदश्च तज्ज्ञाः। तेषां वधश्चक्रियतां हि क्षिप्रं तेषु प्रणष्टेषु जगद्विनष्टम्

ye saṁti keciddhi vasuṁdharāyāṁ tapasvino dharmavidaśca tajjñāḥ teṣāṁ vadhaścakriyatāṁ hi kṣipraṁ teṣu praṇaṣṭeṣu jagadvinaṣṭam

पृथ्वी पर जो भी तपस्वी, धर्मज्ञ और धर्म को जानने वाले हैं, उनका वध शीघ्र किया जाए — उनके नष्ट होने पर जगत नष्ट हो जाएगा।"

श्लोक 103 (padma.1.19.103)

एवं हि सर्वे गतबुद्धिभावा जगद्विनाशे परमप्रहृष्टाः। दुर्गंसमाश्रित्य महोर्मिमंतं रत्नाकरं वारुणमालयं स्म

evaṁ hi sarve gatabuddhibhāvā jagadvināśe paramaprahṛṣṭāḥ durgaṁsamāśritya mahormimaṁtaṁ ratnākaraṁ vāruṇamālayaṁ sma

इस प्रकार सभी की बुद्धि इसी में लग गई, जगत के विनाश में परम प्रसन्न होकर; उन्होंने दुर्ग का आश्रय लिया — महाऊर्मियों वाला रत्नाकर, वरुण का निवास।

श्लोक 104 (padma.1.19.104)

समुद्रं ते समासाद्य वारुणं त्वंभसां निधिं। कालेयास्समपद्यंत त्रैलोक्यस्य विनाशने

samudraṁ te samāsādya vāruṇaṁ tvaṁbhasāṁ nidhiṁ kāleyāssamapadyaṁta trailokyasya vināśane

उस वारुण समुद्र में, जल के उस भंडार में पहुँचकर, कालेय त्रैलोक्य के विनाश में जुट गए।

श्लोक 105 (padma.1.19.105)

ते रात्रौ समभिक्रुद्धा बभक्षुस्तांस्तदा मुनीन्। आश्रमेषु च ये संति पुण्येष्वायतनेषु च

te rātrau samabhikruddhā babhakṣustāṁstadā munīn āśrameṣu ca ye saṁti puṇyeṣvāyataneṣu ca

वे रात्रि में अत्यंत क्रुद्ध होकर उन मुनियों को खा डालते थे जो आश्रमों में और पवित्र मंदिरों में रहते थे।

श्लोक 106 (padma.1.19.106)

वसिष्ठस्याश्रमे विप्रा भक्षितास्तैर्दुरात्मभिः। अशीतिः शतमष्टौ च वने चान्ये तपस्विनः

vasiṣṭhasyāśrame viprā bhakṣitāstairdurātmabhiḥ aśītiḥ śatamaṣṭau ca vane cānye tapasvinaḥ

वसिष्ठ के आश्रम में उन दुरात्माओं द्वारा एक सौ अठासी विप्र खा लिए गए, तथा वन में अन्य तपस्वी भी।

श्लोक 107 (padma.1.19.107)

च्यवनस्याश्रमं गत्वा पुण्यं द्विजनिषेवितम्। फलमूलाशनानां हि मुनीनां भक्षितं शतं

cyavanasyāśramaṁ gatvā puṇyaṁ dvijaniṣevitam phalamūlāśanānāṁ hi munīnāṁ bhakṣitaṁ śataṁ

च्यवन के आश्रम में जाकर, जो द्विजों द्वारा सेवित पवित्र स्थान था, फल-मूल खाने वाले सौ मुनि खा लिए गए।

श्लोक 108 (padma.1.19.108)

एवं रात्रौ स्म कुर्वंतो विविशुश्चार्णवं दिवा। भरद्वाजाश्रमं गत्वा नियता ब्रह्मचारिणः

evaṁ rātrau sma kurvaṁto viviśuścārṇavaṁ divā bharadvājāśramaṁ gatvā niyatā brahmacāriṇaḥ

इस प्रकार रात्रि में यह करते हुए वे दिन में समुद्र में प्रवेश कर जाते थे। भरद्वाज के आश्रम में जाकर संयमी ब्रह्मचारी,

श्लोक 109 (padma.1.19.109)

वाताहारांबुभक्षाश्च विंशतिश्च निषूदिताः। एवं क्रमेण भक्षार्थं मुनीनां दानवास्तदा

vātāhārāṁbubhakṣāśca viṁśatiśca niṣūditāḥ evaṁ krameṇa bhakṣārthaṁ munīnāṁ dānavāstadā

जो वायु, जल और अन्न पर जीवित थे, बीस ऐसे ब्रह्मचारी मार डाले गए। इस प्रकार क्रमशः मुनियों को खाने के लिए दानव उस समय

श्लोक 110 (padma.1.19.110)

निशायां पर्यधावंत शक्ता भुजबलाश्रयात्। कालेन महता ते वै जघ्नुर्मुनिगणान्बहून्

niśāyāṁ paryadhāvaṁta śaktā bhujabalāśrayāt kālena mahatā te vai jaghnurmunigaṇānbahūn

रात्रि में भुजबल के आश्रय से समर्थ होकर इधर-उधर दौड़ते थे। लंबे समय में उन्होंने मुनियों के अनेक समूहों का वध कर डाला।

श्लोक 111 (padma.1.19.111)

न चैतानवबुध्यंत मनुजा मनुजाधिप। निस्वाध्यायवषट्कारं नष्टयज्ञोत्सवक्रियम्

na caitānavabudhyaṁta manujā manujādhipa nisvādhyāyavaṣaṭkāraṁ naṣṭayajñotsavakriyam

हे मनुजाधिप! मनुष्यों को इसका बोध नहीं हुआ। स्वाध्याय और वषट्कार से रहित, यज्ञ-उत्सव की क्रियाओं से नष्ट

श्लोक 112 (padma.1.19.112)

जगदासीन्निरुत्साहं कालेयभयपीडितं। एवं प्रक्षीयमाणास्ते मानवा मनुजेश्वर

jagadāsīnnirutsāhaṁ kāleyabhayapīḍitaṁ evaṁ prakṣīyamāṇāste mānavā manujeśvara

वह जगत उत्साहरहित हो गया, कालेयों के भय से पीड़ित। हे मनुजेश्वर! इस प्रकार क्षीण होते हुए वे मनुष्य,

श्लोक 113 (padma.1.19.113)

आत्मत्राणपरा भीताः प्राद्रवंस्तु दिशो दश। केचिद्गुहां प्रविविशुर्विकीर्णाश्चापरे द्विजाः

ātmatrāṇaparā bhītāḥ prādravaṁstu diśo daśa kecidguhāṁ praviviśurvikīrṇāścāpare dvijāḥ

आत्मरक्षा में तत्पर, भयभीत होकर दसों दिशाओं में भाग गए। कुछ गुफाओं में घुस गए, अन्य द्विज तितर-बितर हो गए।

श्लोक 114 (padma.1.19.114)

अपरे च भयोद्विग्ना भयात्प्राणान्समत्यजन्। केचित्तत्र महेष्वासाः शूराः परमदर्पिताः

apare ca bhayodvignā bhayātprāṇānsamatyajan kecittatra maheṣvāsāḥ śūrāḥ paramadarpitāḥ

और अन्य, भय से उद्विग्न होकर, भय से ही अपने प्राण त्याग बैठे। वहाँ कुछ, महान धनुर्धर, शूरवीर, अत्यंत गर्वित,

श्लोक 115 (padma.1.19.115)

मार्गमाणाः परं यत्नंदानवानांप्रचक्रिरे। नचैताननुजग्मुस्ते समुद्रं समुपाश्रितान्

mārgamāṇāḥ paraṁ yatnaṁdānavānāṁpracakrire nacaitānanujagmuste samudraṁ samupāśritān

दानवों को खोजते हुए परम प्रयत्न करने लगे। किंतु समुद्र में शरण लिए हुए उनका पता वे न लगा सके।

श्लोक 116 (padma.1.19.116)

शमं न जग्मुः परममाजग्मुः क्षयमेव च। जगत्प्रशमने जाते नष्टयज्ञोत्सवक्रिये

śamaṁ na jagmuḥ paramamājagmuḥ kṣayameva ca jagatpraśamane jāte naṣṭayajñotsavakriye

उन्हें शांति नहीं मिली, वे केवल विनाश को ही प्राप्त हुए। जगत के शांत हो जाने पर, यज्ञ-उत्सव की क्रियाएँ नष्ट हो जाने पर,

श्लोक 117 (padma.1.19.117)

आजग्मुः परमोद्विग्नास्त्रिदशा मनुजेश्वर। समेत्य समहेंद्रास्तु भयान्मंत्रं प्रचक्रिरे

ājagmuḥ paramodvignāstridaśā manujeśvara sametya samaheṁdrāstu bhayānmaṁtraṁ pracakrire

हे मनुजेश्वर! अत्यंत उद्विग्न होकर तीसों देवता वहाँ आए। महेंद्र सहित सब एकत्र होकर भय से मंत्रणा करने लगे।

श्लोक 118 (padma.1.19.118)

नारायणं पुरस्कृत्य वैकुंठमपराजितम्। ततो देवास्समेतास्ते तदोचुर्मधुसूदनम्

nārāyaṇaṁ puraskṛtya vaikuṁṭhamaparājitam tato devāssametāste tadocurmadhusūdanam

अजेय वैकुंठवासी नारायण को आगे रखकर — तब वे एकत्रित देवगण मधुसूदन से यह कहने लगे —

श्लोक 119 (padma.1.19.119)

त्वं नः स्रष्टा च गोप्ता च भर्ता च जगतः प्रभो। त्वया सृष्टं जगत्सर्वं यच्चेंगं यच्च नेङ्गति

tvaṁ naḥ sraṣṭā ca goptā ca bhartā ca jagataḥ prabho tvayā sṛṣṭaṁ jagatsarvaṁ yacceṁgaṁ yacca neṅgati

"हे प्रभो! आप ही हमारे और जगत के स्रष्टा, रक्षक और पालक हैं। आपके ही द्वारा यह संपूर्ण जगत सृजित है, जो भी चलता है और जो नहीं चलता।

श्लोक 120 (padma.1.19.120)

त्वया भूमिः पुरा नष्टा समुद्रात्पुष्करेक्षण। वाराहं रूपमास्थाय जगदर्थे समुद्धृता

tvayā bhūmiḥ purā naṣṭā samudrātpuṣkarekṣaṇa vārāhaṁ rūpamāsthāya jagadarthe samuddhṛtā

हे पुष्करेक्षण! पहले जब पृथ्वी समुद्र में डूब गई थी, तब आपने वराह-रूप धारण करके जगत के हित के लिए उसे उठाया था।

श्लोक 121 (padma.1.19.121)

आदिदैत्यो महावीर्यो हिरण्यकशिपुः पुरा। नारसिंहं वपुः कृत्वा सूदितः पुरुषोत्तम

ādidaityo mahāvīryo hiraṇyakaśipuḥ purā nārasiṁhaṁ vapuḥ kṛtvā sūditaḥ puruṣottama

प्राचीन काल में महापराक्रमी आदि-दैत्य हिरण्यकशिपु, नरसिंह रूप धारण करके, हे पुरुषोत्तम, आपके द्वारा मार डाला गया था।

श्लोक 122 (padma.1.19.122)

अवध्यः सर्वभूतानां बलिश्चापि महासुरः। वामनं वपुरास्थाय त्रैलोक्याद्भ्रंशितस्त्वया

avadhyaḥ sarvabhūtānāṁ baliścāpi mahāsuraḥ vāmanaṁ vapurāsthāya trailokyādbhraṁśitastvayā

समस्त प्राणियों के लिए अवध्य बलि, वह महाअसुर भी, वामन-रूप धारण करके आपके द्वारा त्रैलोक्य से भ्रष्ट किया गया था।

श्लोक 123 (padma.1.19.123)

असुरः सुमहेष्वासो जंभ इत्यभिविश्रुतः। यज्ञक्षोभकरः क्रूरस्त्वमरैर्विनिपातितः

asuraḥ sumaheṣvāso jaṁbha ityabhiviśrutaḥ yajñakṣobhakaraḥ krūrastvamarairvinipātitaḥ

जंभ नाम से विख्यात वह महान धनुर्धर असुर, यज्ञों को विक्षुब्ध करने वाला क्रूर असुर, आपके द्वारा ही देवताओं से मरवाया गया था।

श्लोक 124 (padma.1.19.124)

एवमादीनि कर्माणि येषां संख्या न विद्यते। अस्माकं भयभीतानां त्वं गतिर्मधुसूदन

evamādīni karmāṇi yeṣāṁ saṁkhyā na vidyate asmākaṁ bhayabhītānāṁ tvaṁ gatirmadhusūdana

ऐसे ही अनेक कर्म हैं, जिनकी गिनती नहीं की जा सकती — हे मधुसूदन! भय से पीड़ित हम सबकी गति आप ही हैं।

श्लोक 125 (padma.1.19.125)

तस्मात्त्वां देवदेवेश लोकार्थं ज्ञापयामहे। रक्ष लोकांश्च देवांश्च शक्रं च महतो भयात्

tasmāttvāṁ devadeveśa lokārthaṁ jñāpayāmahe rakṣa lokāṁśca devāṁśca śakraṁ ca mahato bhayāt

इसलिए, हे देवाधिदेव, हम लोकों के हित के लिए आपको यह सूचित करते हैं — इस महान भय से लोकों, देवताओं और शक्र की रक्षा कीजिए।"

श्लोक 126 (padma.1.19.126)

भवत्प्रसादाद्वर्तंते प्रजास्सर्वाश्चतुर्विधाः। स्वस्था भवंति मनुजा हव्यकव्यैर्दिवौकसः

bhavatprasādādvartaṁte prajāssarvāścaturvidhāḥ svasthā bhavaṁti manujā havyakavyairdivaukasaḥ

आपकी कृपा से ही चारों प्रकार की प्रजाएँ स्थित हैं; मनुष्य सुखी रहते हैं, और हव्य-कव्य से देवगण भी।

श्लोक 127 (padma.1.19.127)

लोका ह्येवं प्रवर्तंते अन्योन्यं च समाश्रिताः। त्वत्प्रभावान्निरुद्विग्नास्त्वयैव परिरक्षिताः

lokā hyevaṁ pravartaṁte anyonyaṁ ca samāśritāḥ tvatprabhāvānnirudvignāstvayaiva parirakṣitāḥ

इस प्रकार लोक परस्पर आश्रित होकर चलते हैं; आपके ही प्रभाव से वे निश्चिंत रहते हैं, आप ही के द्वारा रक्षित होकर।

श्लोक 128 (padma.1.19.128)

इदं च समनुप्राप्तं लोकानां भयमुत्तम्। जानीमो न च केनैते वध्यंते ब्राह्मणा निशि

idaṁ ca samanuprāptaṁ lokānāṁ bhayamuttam jānīmo na ca kenaite vadhyaṁte brāhmaṇā niśi

और अब यह लोकों के लिए यह सर्वोच्च भय आ पड़ा है। हमें यह भी नहीं पता कि रात्रि में इन ब्राह्मणों को कौन मार रहा है।

श्लोक 129 (padma.1.19.129)

ब्राह्मणेषु च क्षीणेषु पृथिवी क्षयमेष्यति। त्वत्प्रसादान्महाबाहो लोकास्सर्वे जगत्पते

brāhmaṇeṣu ca kṣīṇeṣu pṛthivī kṣayameṣyati tvatprasādānmahābāho lokāssarve jagatpate

ब्राह्मणों के क्षीण हो जाने पर पृथ्वी नाश को प्राप्त हो जाएगी। हे महाबाहो, हे जगत्पते! आपकी कृपा से समस्त लोक

श्लोक 130 (padma.1.19.130)

विनाशं नाधिगच्छेयुस्त्वया वै परिरक्षिताः। विष्णु उवाच। विदितं मे सुरास्सर्वं प्रजायाः क्षयकारणम्

vināśaṁ nādhigaccheyustvayā vai parirakṣitāḥ viṣṇu uvāca viditaṁ me surāssarvaṁ prajāyāḥ kṣayakāraṇam

विनाश को प्राप्त न हों — आपके द्वारा रक्षित होकर।" विष्णु ने कहा — "हे देवताओ! प्रजा के विनाश का कारण मुझे ज्ञात है।

श्लोक 131 (padma.1.19.131)

भवतां चापि वक्ष्यामि शृणुध्वं विगतज्वराः। कालकेया इति ख्याता गणाः परमदारुणाः

bhavatāṁ cāpi vakṣyāmi śṛṇudhvaṁ vigatajvarāḥ kālakeyā iti khyātā gaṇāḥ paramadāruṇāḥ

मैं आपको भी वह बताऊँगा — शांतचित्त होकर सुनिए। कालेय नाम से विख्यात, अत्यंत भयंकर वे गण,

श्लोक 132 (padma.1.19.132)

ते वृत्रं निहतं दृष्ट्वा सहस्राक्षेण धीमता। जीवितं परिरक्षन्तः प्रविष्टा वरुणालयम्

te vṛtraṁ nihataṁ dṛṣṭvā sahasrākṣeṇa dhīmatā jīvitaṁ parirakṣantaḥ praviṣṭā varuṇālayam

बुद्धिमान सहस्राक्ष द्वारा वृत्र को मारा गया देखकर, अपने जीवन की रक्षा करते हुए वरुण के निवास में प्रवेश कर गए।

श्लोक 133 (padma.1.19.133)

ते प्रविश्योदधिं घोरं नानाग्राहसमाकुलम्। उत्सादनार्थं लोकस्य रात्रौ घ्नंति मुनीनिह

te praviśyodadhiṁ ghoraṁ nānāgrāhasamākulam utsādanārthaṁ lokasya rātrau ghnaṁti munīniha

वे उस भयंकर समुद्र में प्रवेश करके, जो नाना जलचरों से भरा है, लोक के विनाश के लिए रात्रि में यहाँ मुनियों को मार रहे हैं।

श्लोक 134 (padma.1.19.134)

न तु शक्याः क्षयं नेतुं समुद्रांतर्हिता हि ते। समुद्रस्य क्षये बुद्धिर्भवद्भिः परिचिंत्यताम्

na tu śakyāḥ kṣayaṁ netuṁ samudrāṁtarhitā hi te samudrasya kṣaye buddhirbhavadbhiḥ pariciṁtyatām

परंतु उन्हें नष्ट नहीं किया जा सकता, क्योंकि वे समुद्र के भीतर छिपे हैं। समुद्र के विनाश के लिए आप सब उपाय सोचिए।"

श्लोक 135 (padma.1.19.135)

एतच्छ्रुत्वा वचो देवा विष्णुना समुदाहृतम्। परमेष्ठिनमासाद्य अगस्त्यस्याश्रमं ययुः

etacchrutvā vaco devā viṣṇunā samudāhṛtam parameṣṭhinamāsādya agastyasyāśramaṁ yayuḥ

विष्णु द्वारा कहे गए इस वचन को सुनकर देवगण परमेष्ठी (ब्रह्मा) के पास जाकर फिर अगस्त्य के आश्रम गए।

श्लोक 136 (padma.1.19.136)

तत्रापश्यन्महात्मानं वारुणं दीप्ततेजसम्। उपास्यमानमृषिभिर्द्देवैरिव पितामहम्

tatrāpaśyanmahātmānaṁ vāruṇaṁ dīptatejasam upāsyamānamṛṣibhirddevairiva pitāmaham

वहाँ उन्होंने उस महात्मा को देखा, जो वरुण को प्रिय, तेज से देदीप्यमान थे, ऋषियों द्वारा उपासित, मानो देवताओं द्वारा पितामह उपासित हों।

श्लोक 137 (padma.1.19.137)

तेभिगम्य महात्मानं मैत्रावरुणिमुत्तमम्। अप्रमत्तं तपोराशिं कर्मभिः स्वैरनुष्ठितैः

tebhigamya mahātmānaṁ maitrāvaruṇimuttamam apramattaṁ taporāśiṁ karmabhiḥ svairanuṣṭhitaiḥ

उस महात्मा, मित्रा-वरुण के श्रेष्ठ पुत्र, सतर्क, तप की राशि-स्वरूप, अपने ही अनुष्ठित कर्मों में लीन उनके पास पहुँचकर,

श्लोक 138 (padma.1.19.138)

देवा ऊचुः। नहुषेणाभितप्तानां लोकानां त्वं गतिः पुरा। भ्रंशितश्च सुरैश्वर्याल्लोकार्थं लोककंटकः

devā ūcuḥ nahuṣeṇābhitaptānāṁ lokānāṁ tvaṁ gatiḥ purā bhraṁśitaśca suraiśvaryāllokārthaṁ lokakaṁṭakaḥ

देवताओं ने कहा — "पहले जब नहुष से लोक संतप्त थे, तब आप ही उनकी गति थे। लोक के हित के लिए वह लोक-कंटक (नहुष) देव-ऐश्वर्य से भ्रष्ट किया गया था।

श्लोक 139 (padma.1.19.139)

क्रोधात्प्रवृद्धः स महान्भास्करस्य नगोत्तमः। वचस्तवानतिक्रामन्विन्ध्यः शैलो न वर्धते

krodhātpravṛddhaḥ sa mahānbhāskarasya nagottamaḥ vacastavānatikrāmanvindhyaḥ śailo na vardhate

क्रोध से बढ़ता हुआ वह महान श्रेष्ठ पर्वत, सूर्य के प्रति आपके वचन का उल्लंघन करता हुआ विंध्य पर्वत, बढ़ना बंद नहीं करता।

श्लोक 140 (padma.1.19.140)

तमसाच्छादिते लोके मृत्युनाभ्यर्दिताः प्रजाः। त्वामेव नाथमागम्य निर्वृतिं परमां गताः

tamasācchādite loke mṛtyunābhyarditāḥ prajāḥ tvāmeva nāthamāgamya nirvṛtiṁ paramāṁ gatāḥ

अंधकार से ढके हुए लोक में, मृत्यु से पीड़ित प्रजाएँ आपको ही नाथ मानकर परम शांति को प्राप्त हुई थीं।

श्लोक 141 (padma.1.19.141)

अस्माकं भयभीतानां नित्यमेव भवान्गतिः। ततस्त्वद्य प्रयाचामस्त्वां वरं वरदो ह्यसि

asmākaṁ bhayabhītānāṁ nityameva bhavāngatiḥ tatastvadya prayācāmastvāṁ varaṁ varado hyasi

सदा भय से पीड़ित हम सबकी गति आप ही हैं। इसलिए हम आज आपसे वर माँगते हैं, क्योंकि आप ही वरदाता हैं।"

श्लोक 142 (padma.1.19.142)

भीष्म उवाच। किमर्थं सहसा विंध्यः प्रवृद्धः क्रोधमूर्च्छितः। एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण महामुने

bhīṣma uvāca kimarthaṁ sahasā viṁdhyaḥ pravṛddhaḥ krodhamūrcchitaḥ etadicchāmyahaṁ śrotuṁ vistareṇa mahāmune

भीष्म ने कहा — "विंध्य क्रोध से मूर्च्छित होकर अकस्मात् किस कारण बढ़ने लगा? हे महामुने! यह मैं विस्तार से सुनना चाहता हूँ।"

श्लोक 143 (padma.1.19.143)

पुलस्त्य उवाच। अद्रिराजं महाशैलं मेरुं कनकपर्वतम्। उदयेऽस्तमये भानुः प्रदक्षिणमवर्तत

pulastya uvāca adrirājaṁ mahāśailaṁ meruṁ kanakaparvatam udaye'stamaye bhānuḥ pradakṣiṇamavartata

पुलस्त्य ने कहा — "सूर्य उदय और अस्त होते समय पर्वतराज, महाशैल, स्वर्णिम पर्वत मेरु की प्रदक्षिणा किया करते थे।

श्लोक 144 (padma.1.19.144)

तं दृष्ट्वा तु तदा विंध्यः शैलः सूर्यमथाब्रवीत्। यथा हि मेरुर्भवता नित्यशः परिगम्यते

taṁ dṛṣṭvā tu tadā viṁdhyaḥ śailaḥ sūryamathābravīt yathā hi merurbhavatā nityaśaḥ parigamyate

उसे देखकर विंध्य पर्वत ने तब सूर्य से कहा — "जिस प्रकार मेरु की आपके द्वारा सदा प्रदक्षिणा की जाती है,

श्लोक 145 (padma.1.19.145)

प्रदक्षिणं च क्रियते मामेवं कुरु भास्कर। एवमुक्तस्ततः सूर्यः शैलेंद्रं प्रत्यभाषत

pradakṣiṇaṁ ca kriyate māmevaṁ kuru bhāskara evamuktastataḥ sūryaḥ śaileṁdraṁ pratyabhāṣata

और प्रदक्षिणा की जाती है, वैसे ही मेरी भी कीजिए, हे सूर्य!" ऐसा कहे जाने पर सूर्य ने पर्वतराज से कहा —

श्लोक 146 (padma.1.19.146)

नाहमात्मेच्छया शैलं करोम्येनं प्रदक्षिणम्। एष मार्गः प्रदिष्टो मे येनेदं निर्मितं जगत्

nāhamātmecchayā śailaṁ karomyenaṁ pradakṣiṇam eṣa mārgaḥ pradiṣṭo me yenedaṁ nirmitaṁ jagat

"मैं अपनी इच्छा से इस पर्वत की प्रदक्षिणा नहीं करता। यह वह मार्ग है जो मुझे उसी के द्वारा नियत किया गया है जिसने इस जगत का निर्माण किया।"

श्लोक 147 (padma.1.19.147)

एवमुक्तस्तदा क्रोधात्प्रवृद्धः सहसाचलः। सूर्याचंद्रमसोर्मार्गं रोद्धुमिच्छन्परंतप

evamuktastadā krodhātpravṛddhaḥ sahasācalaḥ sūryācaṁdramasormārgaṁ roddhumicchanparaṁtapa

ऐसा कहे जाने पर तब वह पर्वत क्रोध से अकस्मात् बढ़ने लगा, हे परंतप, सूर्य और चंद्रमा के मार्ग को रोकने की इच्छा से।

श्लोक 148 (padma.1.19.148)

ततो हि देवाः सहितास्तु सर्वे सेंद्राः समागम्य महाद्रिराजम्। निवारयामासुरथोत्पतंतं न वै स तेषां वचनं चकार

tato hi devāḥ sahitāstu sarve seṁdrāḥ samāgamya mahādrirājam nivārayāmāsurathotpataṁtaṁ na vai sa teṣāṁ vacanaṁ cakāra

तब इंद्र सहित सभी देवगण मिलकर उस बढ़ते हुए पर्वतराज को रोकने आए, परंतु उसने उनका वचन नहीं माना।

श्लोक 149 (padma.1.19.149)

ततो हि जग्मुर्मुनिमाश्रमस्थं तपस्विनां धर्मवतां वरिष्ठम्। अगस्त्यमत्यद्भुतदीप्तवीर्यं तं चार्यमूचुः सहिताः सुरास्ते

tato hi jagmurmunimāśramasthaṁ tapasvināṁ dharmavatāṁ variṣṭham agastyamatyadbhutadīptavīryaṁ taṁ cāryamūcuḥ sahitāḥ surāste

तब वे उस आश्रमवासी मुनि के पास गए, जो तपस्वियों और धर्मात्माओं में श्रेष्ठ, अत्यंत अद्भुत तेजस्वी अगस्त्य थे; देवगण मिलकर उन महात्मा से कहने लगे —

श्लोक 150 (padma.1.19.150)

देवा ऊचुः। सूर्याचंद्रमसोर्मार्गं नक्षत्राणां गतिं तथा। शैलराडावृणोत्येष विंध्यः क्रोधवशानुगः

devā ūcuḥ sūryācaṁdramasormārgaṁ nakṣatrāṇāṁ gatiṁ tathā śailarāḍāvṛṇotyeṣa viṁdhyaḥ krodhavaśānugaḥ

देवताओं ने कहा — "सूर्य और चंद्रमा के मार्ग को, तथा नक्षत्रों की गति को भी, यह पर्वतराज विंध्य, क्रोध के वशीभूत होकर रोक रहा है।

श्लोक 151 (padma.1.19.151)

तं निवारयितुं शक्तो नान्यः कश्चिन्मुनीश्वर। तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रः सुराणां शैलमभ्यगात्

taṁ nivārayituṁ śakto nānyaḥ kaścinmunīśvara tacchrutvā vacanaṁ vipraḥ surāṇāṁ śailamabhyagāt

"हे मुनीश्वर! उसे रोकने में और कोई समर्थ नहीं है।" देवताओं का यह वचन सुनकर वे विप्र (अगस्त्य) उस पर्वत के पास गए।

श्लोक 152 (padma.1.19.152)

सोभिगम्याब्रवीद्विंध्यं सादरं समुपस्थितम्। मार्गमिच्छाम्यहं दत्तं भवता पर्वतोत्तम

sobhigamyābravīdviṁdhyaṁ sādaraṁ samupasthitam mārgamicchāmyahaṁ dattaṁ bhavatā parvatottama

उसके पास जाकर उन्होंने आदरपूर्वक उपस्थित विंध्य से कहा — "हे पर्वतश्रेष्ठ! मुझे वह मार्ग चाहिए जो आपने दिया है।

श्लोक 153 (padma.1.19.153)

दक्षिणामभिगंतास्मि दिशं कार्येण केनचित्। यावदागमनं मे स्यात्तावत्त्वं प्रतिपालय

dakṣiṇāmabhigaṁtāsmi diśaṁ kāryeṇa kenacit yāvadāgamanaṁ me syāttāvattvaṁ pratipālaya

मैं किसी कार्यवश दक्षिण दिशा की ओर जा रहा हूँ। जब तक मैं न लौट आऊँ, तब तक आप यहीं प्रतीक्षा कीजिए।

श्लोक 154 (padma.1.19.154)

निवृत्ते मयि शैलेंद्र ततो वर्धस्व कामतः। पुलस्त्य उवाच। अद्यापि दक्षिणाद्देशाद्वारुणिर्न निवर्तते

nivṛtte mayi śaileṁdra tato vardhasva kāmataḥ pulastya uvāca adyāpi dakṣiṇāddeśādvāruṇirna nivartate

हे शैलेंद्र! मेरे लौट आने पर आप इच्छानुसार बढ़ जाइएगा।" पुलस्त्य ने कहा — आज भी वारुणि (अगस्त्य) उस दक्षिणी प्रदेश से नहीं लौटे हैं।

श्लोक 155 (padma.1.19.155)

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा विन्ध्यो न वर्धते। अगस्त्यस्य प्रभावेण यन्मां त्वं परिपृच्छसि

etatte sarvamākhyātaṁ yathā vindhyo na vardhate agastyasya prabhāveṇa yanmāṁ tvaṁ paripṛcchasi

यह सब मैंने तुम्हें बता दिया कि अगस्त्य के प्रभाव से विंध्य क्यों नहीं बढ़ता, जो तुमने मुझसे पूछा था।

श्लोक 156 (padma.1.19.156)

कालेयास्तु यथा राजन्सुरैः सर्वैर्निषूदिताः। अगस्त्यद्वारमासाद्य तन्मे निगदतः शृणु

kāleyāstu yathā rājansuraiḥ sarvairniṣūditāḥ agastyadvāramāsādya tanme nigadataḥ śṛṇu

हे राजन्! अब यह सुनो कि किस प्रकार कालेय सभी देवताओं द्वारा मार डाले गए, अगस्त्य के द्वार पर पहुँचकर — यह मैं कह रहा हूँ, सुनो।

श्लोक 157 (padma.1.19.157)

त्रिदशानां वचः श्रुत्वा मैत्रावरुणिरब्रवीत्। किमर्थं समुपायाता वरं मत्तः किमिच्छथ

tridaśānāṁ vacaḥ śrutvā maitrāvaruṇirabravīt kimarthaṁ samupāyātā varaṁ mattaḥ kimicchatha

तीसों देवताओं का वचन सुनकर मित्रावरुणि (अगस्त्य) ने कहा — "किस कारण तुम यहाँ आए हो? मुझसे कौन-सा वर चाहते हो?"

श्लोक 158 (padma.1.19.158)

एवमुक्तास्तदा तेन देवास्तं मुनिमब्रुवन्। इच्छाम एकं वरमद्भुतं वयं पिबार्णवं देवमुने महात्मन्

evamuktāstadā tena devāstaṁ munimabruvan icchāma ekaṁ varamadbhutaṁ vayaṁ pibārṇavaṁ devamune mahātman

इस प्रकार उनके द्वारा कहे जाने पर देवताओं ने उस मुनि से कहा — "हे देवमुने, हे महात्मन्! हम एक अद्भुत वर चाहते हैं — आप समुद्र का पान कर लें।

श्लोक 159 (padma.1.19.159)

एवं त्वयेच्छेम कृते महर्षे महार्णवं पीयमानं समग्रम्। ततो विहन्याम च सानुबंधं कालेयसंज्ञं सुरविद्विषां बलम्

evaṁ tvayecchema kṛte maharṣe mahārṇavaṁ pīyamānaṁ samagram tato vihanyāma ca sānubaṁdhaṁ kāleyasaṁjñaṁ suravidviṣāṁ balam

हे महर्षे! यदि आपके द्वारा ऐसा किया जाए कि यह विशाल महासागर पूर्णतः पिया जाए, तो हम कालेय नामक देव-द्वेषियों की सेना को उनके संबंधियों सहित नष्ट कर दें।"

श्लोक 160 (padma.1.19.160)

त्रिदशानां वचः श्रुत्वा तथेति मुनिरब्रवीत्। करिष्ये भवतां कामं लोकानां सुखकारकम्

tridaśānāṁ vacaḥ śrutvā tatheti munirabravīt kariṣye bhavatāṁ kāmaṁ lokānāṁ sukhakārakam

तीसों देवताओं का वचन सुनकर मुनि ने कहा — "ऐसा ही होगा। मैं तुम्हारी इच्छा पूरी करूँगा, जो लोकों के लिए सुखकारी है।"

श्लोक 161 (padma.1.19.161)

एवमुक्त्वा ततोऽगच्छत्समुद्रं निधिमंभसाम्। तपःसिद्धैश्च मुनिभिः सार्धं देवैश्च सुव्रत

evamuktvā tato'gacchatsamudraṁ nidhimaṁbhasām tapaḥsiddhaiśca munibhiḥ sārdhaṁ devaiśca suvrata

ऐसा कहकर वे तब जल के भंडार, समुद्र की ओर गए — हे सुव्रत! तपःसिद्ध मुनियों और देवताओं के साथ।

श्लोक 162 (padma.1.19.162)

मनुष्योरगगंधर्वा यक्षाः किंपुरुषास्तथा। अनुजग्मुर्महात्मानं द्रष्टुकामास्तदद्भुतम्

manuṣyoragagaṁdharvā yakṣāḥ kiṁpuruṣāstathā anujagmurmahātmānaṁ draṣṭukāmāstadadbhutam

मनुष्य, नाग, गंधर्व, यक्ष, और किन्नर भी उस अद्भुत महात्मा के पीछे-पीछे उस अद्भुत दृश्य को देखने की इच्छा से चल पड़े।

श्लोक 163 (padma.1.19.163)

ततोऽभ्यपश्यत्सहितः समुद्रं भीमनिःस्वनम्। नृत्यंतमिव चोर्मीभिर्वल्गंतमिव वायुना

tato'bhyapaśyatsahitaḥ samudraṁ bhīmaniḥsvanam nṛtyaṁtamiva cormībhirvalgaṁtamiva vāyunā

तब उन्होंने मिलकर उस भयंकर गर्जना वाले समुद्र को देखा, जो लहरों से मानो नाच रहा हो, वायु से मानो कूद रहा हो,

श्लोक 164 (padma.1.19.164)

हसंतमिव फेनौघैः स्खलंतं कंदरेषु च। नानाग्राहसमाकीर्णं नानाद्विजगणैर्युतम्

hasaṁtamiva phenaughaiḥ skhalaṁtaṁ kaṁdareṣu ca nānāgrāhasamākīrṇaṁ nānādvijagaṇairyutam

फेन के समूहों से मानो हँस रहा हो, कंदराओं में मानो लड़खड़ा रहा हो, नाना जलचरों से भरा, नाना पक्षि-समूहों से युक्त।

श्लोक 165 (padma.1.19.165)

अगस्त्यसहिता देवाः सगंधर्वमहोरगाः। ऋषयश्च महाभागाः समासेदुर्महोदधिम्

agastyasahitā devāḥ sagaṁdharvamahoragāḥ ṛṣayaśca mahābhāgāḥ samāsedurmahodadhim

अगस्त्य के साथ देवगण, गंधर्वों और महानागों सहित, तथा महाभाग्यशाली ऋषिगण उस महासागर के पास पहुँचे।

श्लोक 166 (padma.1.19.166)

समुद्रं स समासाद्य वारुणिर्भगवानृषिः। उवाच सहितान्देवानृषींस्तांस्तु समागतान्

samudraṁ sa samāsādya vāruṇirbhagavānṛṣiḥ uvāca sahitāndevānṛṣīṁstāṁstu samāgatān

उस समुद्र के पास पहुँचकर वे भगवान ऋषि, वरुण के पुत्र, वहाँ एकत्र हुए देवताओं और ऋषियों से बोले —

श्लोक 167 (padma.1.19.167)

पातुकामः समुद्रं च अगस्त्य ऋषिसत्तमः। एष लोकहितार्थाय पिबामि वरुणालयम्

pātukāmaḥ samudraṁ ca agastya ṛṣisattamaḥ eṣa lokahitārthāya pibāmi varuṇālayam

समुद्र को पीने की इच्छा से वे श्रेष्ठ ऋषि अगस्त्य बोले — "मैं लोक-हित के लिए वरुण के इस निवास का पान करता हूँ।

श्लोक 168 (padma.1.19.168)

भवतां यदनुष्ठेयं तच्छीघ्रं संविधीयताम्। एतावदुक्त्वा वचनं मैत्रावरुणिरग्रतः

bhavatāṁ yadanuṣṭheyaṁ tacchīghraṁ saṁvidhīyatām etāvaduktvā vacanaṁ maitrāvaruṇiragrataḥ

तुम्हें जो कुछ करना हो, वह शीघ्र कर लो।" इतना ही कहकर मित्रावरुणि ने सबके सामने

श्लोक 169 (padma.1.19.169)

समुद्रमपिबत्क्रुद्धस्सर्वलोकस्य पश्यतः। पीयमानं समुद्रं तु दृष्ट्वा देवाः सवासवाः

samudramapibatkruddhassarvalokasya paśyataḥ pīyamānaṁ samudraṁ tu dṛṣṭvā devāḥ savāsavāḥ

क्रोधित होकर, समस्त लोक के देखते-देखते समुद्र का पान कर लिया। समुद्र को पिया जाता देखकर इंद्र सहित देवगण

श्लोक 170 (padma.1.19.170)

विस्मयं परमं जग्मुस्स्तुतिभिश्चाप्यपूजयन्। त्वं नस्त्राता विधाता च लोकानां लोकभावनः। त्वत्प्रसादात्समुत्सेधमुपगच्छेत्समं जगत्

vismayaṁ paramaṁ jagmusstutibhiścāpyapūjayan tvaṁ nastrātā vidhātā ca lokānāṁ lokabhāvanaḥ tvatprasādātsamutsedhamupagacchetsamaṁ jagat

परम विस्मय को प्राप्त हुए और स्तुतियों से उनकी पूजा करने लगे — "आप हमारे रक्षक और लोकों के विधाता हैं, लोकों के पालक हैं। आपकी कृपा से यह जगत पुनः अपने समुचित उत्थान को प्राप्त हो।"

श्लोक 171 (padma.1.19.171)

संपूज्यमानस्त्रिदशैर्महात्मा गंधर्वमुख्येषु नदत्सु चैव। दिव्यैश्च पुष्पैरवकीर्यमाणो महार्णवं निःसलिलं चकार

saṁpūjyamānastridaśairmahātmā gaṁdharvamukhyeṣu nadatsu caiva divyaiśca puṣpairavakīryamāṇo mahārṇavaṁ niḥsalilaṁ cakāra

तीसों देवताओं द्वारा पूजित वह महात्मा, गंधर्व-प्रमुखों के गूँजते स्वरों के बीच, दिव्य पुष्पों से बरसाए जाते हुए, उस महासागर को जलरहित कर गए।

श्लोक 172 (padma.1.19.172)

दृष्ट्वा कृतं निःसलिलं महार्णवं सुराः समस्ताः परमप्रहृष्टाः। प्रगृह्य दिव्यानि वरायुधानि तान्दानवान्जघ्नुरदीनसत्त्वाः

dṛṣṭvā kṛtaṁ niḥsalilaṁ mahārṇavaṁ surāḥ samastāḥ paramaprahṛṣṭāḥ pragṛhya divyāni varāyudhāni tāndānavānjaghnuradīnasattvāḥ

उस महासागर को जलरहित हुआ देखकर सभी देवगण अत्यंत प्रसन्न हुए, और दिव्य श्रेष्ठ अस्त्र लेकर, निर्भीक साहस से उन दानवों का वध करने लगे।

श्लोक 173 (padma.1.19.173)

ते वध्यमानास्त्रिदशैर्महात्मभिर्महाबलैर्वेगयुतैर्नदद्भिः। न सेहिरे वेगवतां महात्मनां वेगं तदा धारयितुं दिवौकसाम्

te vadhyamānāstridaśairmahātmabhirmahābalairvegayutairnadadbhiḥ na sehire vegavatāṁ mahātmanāṁ vegaṁ tadā dhārayituṁ divaukasām

वे महाबली, वेगयुक्त, गर्जते हुए महात्मा देवताओं द्वारा मारे जाते हुए, उन शक्तिशाली, वेगवान देवताओं के उस वेग को सहन न कर सके।

श्लोक 174 (padma.1.19.174)

ते वध्यमानास्त्रिदशैर्दानवा भीमनिःस्वनाः। चक्रुः सुतुमुलं युद्धं मुहूर्त्तमिव भारत

te vadhyamānāstridaśairdānavā bhīmaniḥsvanāḥ cakruḥ sutumulaṁ yuddhaṁ muhūrttamiva bhārata

हे भारत! उन भयंकर गर्जना वाले दानवों ने, देवताओं द्वारा मारे जाते हुए, एक क्षण के लिए एक अत्यंत तुमुल युद्ध किया।

श्लोक 175 (padma.1.19.175)

ते पूर्वं तपसा दग्धा मुनिभिर्भावितात्मभिः। यतमानाः परं शक्त्या त्रिदशैर्विनिषूदिताः

te pūrvaṁ tapasā dagdhā munibhirbhāvitātmabhiḥ yatamānāḥ paraṁ śaktyā tridaśairviniṣūditāḥ

वे, जो पहले ही शुद्ध-आत्मा मुनियों के तप से दग्ध हो चुके थे, पूर्ण शक्ति से प्रयत्न करते हुए भी, देवताओं द्वारा नष्ट कर दिए गए।

श्लोक 176 (padma.1.19.176)

ते हेमनिष्काभरणाः कुंडलांगदधारिणः। निहता बह्वशोभंत पुष्पिता इव किंशुकाः

te hemaniṣkābharaṇāḥ kuṁḍalāṁgadadhāriṇaḥ nihatā bahvaśobhaṁta puṣpitā iva kiṁśukāḥ

स्वर्ण के आभूषणों, कुंडलों और बाजूबंदों से सजे वे मारे जाकर पुष्पित किंशुक वृक्षों के समान अत्यंत शोभित हो उठे।

श्लोक 177 (padma.1.19.177)

हतशिष्टास्ततः केचित्कालेयदनुजोत्तमाः। विदार्य वसुधां देवीं पातालतलमाश्रिताः

hataśiṣṭāstataḥ kecitkāleyadanujottamāḥ vidārya vasudhāṁ devīṁ pātālatalamāśritāḥ

उसके बाद मारे गए कालेय-दनुजों में जो श्रेष्ठ शेष बचे, वे पृथ्वी देवी को विदीर्ण करके पाताल-तल में जा छिपे।

श्लोक 178 (padma.1.19.178)

निहतान्दानवान्दृष्ट्वा त्रिदशा मुनिपुंगवम्। तुष्टुवुर्विविधैर्वाक्यैरिदं चैवाब्रुवन्वचः

nihatāndānavāndṛṣṭvā tridaśā munipuṁgavam tuṣṭuvurvividhairvākyairidaṁ caivābruvanvacaḥ

दानवों को मारा गया देखकर तीसों देवताओं ने उस श्रेष्ठ मुनि की नाना वचनों से स्तुति की और यह कहा —

श्लोक 179 (padma.1.19.179)

त्वत्प्रसादान्महाभाग लोकैः प्राप्तं महत्सुखम्। त्वत्तेजसा च निहताः कालेया भीमविक्रमाः

tvatprasādānmahābhāga lokaiḥ prāptaṁ mahatsukham tvattejasā ca nihatāḥ kāleyā bhīmavikramāḥ

"हे महाभाग! आपकी कृपा से लोकों को महान सुख प्राप्त हुआ है। आपके ही तेज से भयंकर पराक्रमी कालेय मारे गए हैं।

श्लोक 180 (padma.1.19.180)

पूरयस्व महाविप्र समुद्रं लोकभावनम्। यत्त्वया सलिलं पीतं तदस्मिन्पुनरुत्सृज

pūrayasva mahāvipra samudraṁ lokabhāvanam yattvayā salilaṁ pītaṁ tadasminpunarutsṛja

हे महाविप्र! लोकों को पोषित करने वाले समुद्र को भर दीजिए। आपने जो जल पिया था, उसे पुनः इसमें छोड़ दीजिए।"

श्लोक 181 (padma.1.19.181)

एवमुक्तः प्रत्युवाच भगवान्मुनिपुंगवः। जीर्णं तद्धि मया तोयमुपायोन्यः प्रचिंत्यताम्

evamuktaḥ pratyuvāca bhagavānmunipuṁgavaḥ jīrṇaṁ taddhi mayā toyamupāyonyaḥ praciṁtyatām

ऐसा कहे जाने पर उन भगवान मुनिश्रेष्ठ ने उत्तर दिया — "वह जल तो मेरे द्वारा पच चुका है; इसके लिए कोई अन्य उपाय सोचा जाए,

श्लोक 182 (padma.1.19.182)

पूरणार्थं समुद्रस्य भवद्भिर्यत्नमास्थितैः। एवं श्रुत्वा तु वचनं महर्षेर्भावितात्मनः

pūraṇārthaṁ samudrasya bhavadbhiryatnamāsthitaiḥ evaṁ śrutvā tu vacanaṁ maharṣerbhāvitātmanaḥ

समुद्र को भरने हेतु, आप सब स्वयं प्रयत्न करके।" शुद्धात्मा उस महर्षि का यह वचन सुनकर,

श्लोक 183 (padma.1.19.183)

विस्मिताश्च विषण्णाश्च बभूवुः सहितास्सुराः। परस्परमनुज्ञाप्य प्रणम्य मुनिपुंगवम्

vismitāśca viṣaṇṇāśca babhūvuḥ sahitāssurāḥ parasparamanujñāpya praṇamya munipuṁgavam

देवगण मिलकर विस्मित और विषण्ण हो गए। एक-दूसरे से आज्ञा लेकर, उस श्रेष्ठ मुनि को प्रणाम करके,

श्लोक 184 (padma.1.19.184)

प्रजाः सर्वा महाराज विप्रा जग्मुर्यथागतम्। त्रिदशा विष्णुना सार्द्धमनुजग्मुः पितामहम्

prajāḥ sarvā mahārāja viprā jagmuryathāgatam tridaśā viṣṇunā sārddhamanujagmuḥ pitāmaham

हे महाराज! सभी विप्र जिस प्रकार आए थे, उसी प्रकार लौट गए। तीसों देवता विष्णु सहित पितामह के पीछे गए,

श्लोक 185 (padma.1.19.185)

पूरणार्थं समुद्रस्य मंत्रयंतः परस्परम्। ऊचुः प्रांजलयः सर्वे सागरस्य हि पूरणम्

pūraṇārthaṁ samudrasya maṁtrayaṁtaḥ parasparam ūcuḥ prāṁjalayaḥ sarve sāgarasya hi pūraṇam

समुद्र को भरने के विषय में आपस में मंत्रणा करते हुए। हाथ जोड़े हुए सबने समुद्र के भरने का विषय कहा।

श्लोक 186 (padma.1.19.186)

तानुवाच समेतांस्तु ब्रह्मा लोकपितामहः। गच्छध्वं विबुधास्सर्वे यथाकामं यथेप्सितम्

tānuvāca sametāṁstu brahmā lokapitāmahaḥ gacchadhvaṁ vibudhāssarve yathākāmaṁ yathepsitam

उन एकत्रित देवताओं से लोकों के पितामह ब्रह्मा ने कहा — "हे विद्वानो! तुम सब यथेच्छ, यथाभिलषित स्थान को जाओ।

श्लोक 187 (padma.1.19.187)

महता कालयोगेन प्रकृतिं यास्यतेऽर्णवः। ज्ञातींस्तु कारणं कृत्वा महाराजो भगीरथः

mahatā kālayogena prakṛtiṁ yāsyate'rṇavaḥ jñātīṁstu kāraṇaṁ kṛtvā mahārājo bhagīrathaḥ

महान काल के प्रभाव से समुद्र अपनी प्रकृति को प्राप्त हो जाएगा। अपने वंशजों को कारण बनाकर महाराज भगीरथ

श्लोक 188 (padma.1.19.188)

गंगौघेन समुद्रं च पुनः संपूरयिष्यति। एवं ते ब्रह्मणा देवाः प्रेषिता ऋषिसत्तमाः

gaṁgaughena samudraṁ ca punaḥ saṁpūrayiṣyati evaṁ te brahmaṇā devāḥ preṣitā ṛṣisattamāḥ

गंगा की धारा से पुनः समुद्र को भर देंगे।" इस प्रकार ब्रह्मा द्वारा वे श्रेष्ठ ऋषि-देवगण विदा किए गए।

श्लोक 189 (padma.1.19.189)

उवाच भगवांस्तुष्टस्त्वगस्त्यमृषिसत्तमम्। देवकार्यं तु भवता दानवानां विनाशनम्

uvāca bhagavāṁstuṣṭastvagastyamṛṣisattamam devakāryaṁ tu bhavatā dānavānāṁ vināśanam

भगवान (ब्रह्मा) ने प्रसन्न होकर श्रेष्ठ ऋषि अगस्त्य से कहा — "आपके द्वारा देवताओं का यह कार्य, दानवों का विनाश, पूरा किया गया,

श्लोक 190 (padma.1.19.190)

यतस्संतारिता देवास्तेन तुष्टोस्मि वै मुने। अभिप्रेतो वरो यस्ते याचयस्व ददामि तम्

yatassaṁtāritā devāstena tuṣṭosmi vai mune abhipreto varo yaste yācayasva dadāmi tam

जिससे देवताओं का उद्धार हुआ — इसलिए मैं अत्यंत प्रसन्न हूँ, हे मुने। जो भी वर आपकी इच्छा में हो, माँगिए, मैं वह दूँगा।"

श्लोक 191 (padma.1.19.191)

एवमुक्तस्तदागस्त्यः प्रणिपातपुरःसरम्। इहस्थेन मया देव देवकार्यमिदं कृतम्

evamuktastadāgastyaḥ praṇipātapuraḥsaram ihasthena mayā deva devakāryamidaṁ kṛtam

ऐसा कहे जाने पर अगस्त्य ने प्रणाम करके कहा — "हे देव! यहीं रहकर मैंने यह देवकार्य किया है।

श्लोक 192 (padma.1.19.192)

सर्वाश्रमाणां प्रवरो भवत्वेष ममाश्रमः। त्वया चोक्तस्तु भगवन्भविता नात्र संशयः

sarvāśramāṇāṁ pravaro bhavatveṣa mamāśramaḥ tvayā coktastu bhagavanbhavitā nātra saṁśayaḥ

मेरा यह आश्रम समस्त आश्रमों में श्रेष्ठ बने। हे भगवन्! आपके कहने मात्र से यह अवश्य होगा, इसमें संदेह नहीं।"

श्लोक 193 (padma.1.19.193)

ब्रह्मोवाच। यात्रां तु पुष्करे कृत्वा इहागत्य नरास्तु ये। इह कुंडेषु ये स्नानं तर्पणं पितृदेवयोः

brahmovāca yātrāṁ tu puṣkare kṛtvā ihāgatya narāstu ye iha kuṁḍeṣu ye snānaṁ tarpaṇaṁ pitṛdevayoḥ

ब्रह्मा ने कहा — "जो मनुष्य पुष्कर की यात्रा करके यहाँ आएँगे, और यहाँ इन कुंडों में स्नान करेंगे, पितरों और देवताओं का तर्पण करेंगे,

श्लोक 194 (padma.1.19.194)

अर्चनं चैव देवेषु सर्वमक्षयकारकम्। अर्घ्यं चोच्चावचं गृह्य शष्कुलापूपकांस्ततः

arcanaṁ caiva deveṣu sarvamakṣayakārakam arghyaṁ coccāvacaṁ gṛhya śaṣkulāpūpakāṁstataḥ

तथा देवताओं की अर्चना करेंगे — वह सब अक्षय फल देने वाला होगा। नाना प्रकार का अर्घ्य, तथा तिलपापड़ी और पुए लेकर

श्लोक 195 (padma.1.19.195)

दास्यंति द्विजमुख्येभ्यस्तेषां वासस्त्रिविष्टपे। श्राद्धेन पितरस्तृप्ता यावदाभूतसंप्लवम्

dāsyaṁti dvijamukhyebhyasteṣāṁ vāsastriviṣṭape śrāddhena pitarastṛptā yāvadābhūtasaṁplavam

जो श्रेष्ठ द्विजों को अर्पित करेंगे, उनका वास स्वर्ग में होगा। श्राद्ध से तृप्त पितर तब तक तृप्त रहते हैं जब तक प्रलय न हो।

श्लोक 196 (padma.1.19.196)

कंदमूलफलैर्वापि तर्पयिष्यति यो मुनिम्। सप्तर्षिस्थानमासाद्य मोदते शास्वतीः समाः

kaṁdamūlaphalairvāpi tarpayiṣyati yo munim saptarṣisthānamāsādya modate śāsvatīḥ samāḥ

कंद, मूल, या फलों से भी जो कोई मुनि को तृप्त करता है, वह सप्तर्षियों के स्थान को प्राप्त कर शाश्वत वर्षों तक आनंदित रहता है।

श्लोक 197 (padma.1.19.197)

यज्ञपर्वतमारूढो दृष्ट्वा गंगाविनिर्गमम्। उदङ्मुखी देवनदी निर्गता पुष्करं प्रति

yajñaparvatamārūḍho dṛṣṭvā gaṁgāvinirgamam udaṅmukhī devanadī nirgatā puṣkaraṁ prati

यज्ञ-पर्वत पर चढ़कर गंगा के निर्गमन को देखकर — उत्तराभिमुखी देवनदी पुष्कर की ओर प्रवाहित होकर निकली —

श्लोक 198 (padma.1.19.198)

अत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः। अश्वमेधफलं तस्य भवत्येव न संशयः

atrābhiṣekaṁ yaḥ kuryātpitṛdevārcane rataḥ aśvamedhaphalaṁ tasya bhavatyeva na saṁśayaḥ

यहाँ जो पितृ-देव पूजन में रत होकर स्नान (अभिषेक) करता है, उसे अश्वमेध का फल अवश्य प्राप्त होता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 199 (padma.1.19.199)

यस्त्वेकं भोजयेद्विप्रं कोटिर्भवति भोजिता। अक्षयं त्वन्नपानं च अत्र दत्तं मुनीश्वर

yastvekaṁ bhojayedvipraṁ koṭirbhavati bhojitā akṣayaṁ tvannapānaṁ ca atra dattaṁ munīśvara

जो यहाँ एक ही विप्र को भोजन कराता है, मानो एक करोड़ को भोजन कराया गया हो। हे मुनीश्वर! यहाँ दिया गया अन्न-पान अक्षय होता है।

श्लोक 200 (padma.1.19.200)

यो यमिच्छति कामं तु सर्वं तस्य भविष्यति। न वियोनिं व्रजत्यत्र स्नातमात्रो नरो भुवि

yo yamicchati kāmaṁ tu sarvaṁ tasya bhaviṣyati na viyoniṁ vrajatyatra snātamātro naro bhuvi

जो कोई जिस कामना की इच्छा करता है, वह सब उसे प्राप्त हो जाती है। यहाँ भूतल पर मात्र स्नान करने वाला मनुष्य निम्न योनि को नहीं प्राप्त होता।

श्लोक 201 (padma.1.19.201)

स्थानानां परमं स्थानं तीर्थानां तीर्थमुत्तमम्। मया दत्तं मुनिश्रेष्ठ भविष्यति न संशयः

sthānānāṁ paramaṁ sthānaṁ tīrthānāṁ tīrthamuttamam mayā dattaṁ muniśreṣṭha bhaviṣyati na saṁśayaḥ

"स्थानों में परम स्थान, तीर्थों में उत्तम तीर्थ — हे मुनिश्रेष्ठ! मेरे द्वारा दिया गया यह वरदान निस्संदेह सत्य होगा।

श्लोक 202 (padma.1.19.202)

जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रिया वा पुरुषस्य वा। अत्रैव स्नातमात्रस्य सर्वमेतत्प्रणश्यति

janmaprabhṛti yatpāpaṁ striyā vā puruṣasya vā atraiva snātamātrasya sarvametatpraṇaśyati

जन्म से लेकर जो भी पाप हो, चाहे स्त्री का हो या पुरुष का, यहाँ मात्र स्नान करने वाले का वह सब नष्ट हो जाएगा।"

श्लोक 203 (padma.1.19.203)

एवमुक्त्वा तु भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः। जगामामंत्र्य स मुनिमगस्त्यं मुनिसत्तमम्

evamuktvā tu bhagavānbrahmā lokapitāmahaḥ jagāmāmaṁtrya sa munimagastyaṁ munisattamam

ऐसा कहकर भगवान, लोकों के पितामह ब्रह्मा, श्रेष्ठ मुनि अगस्त्य से विदा लेकर चले गए।

श्लोक 204 (padma.1.19.204)

अगस्त्योपि स्थितस्तत्र आश्रमे स्वे परंतप। अगस्त्यस्याश्रमोत्पत्तिरेषा ते परिकीर्तिता

agastyopi sthitastatra āśrame sve paraṁtapa agastyasyāśramotpattireṣā te parikīrtitā

हे परंतप! अगस्त्य भी वहीं अपने आश्रम में स्थित रहे। यह अगस्त्य के आश्रम की उत्पत्ति-कथा आपको सुनाई गई।

श्लोक 205 (padma.1.19.205)

सप्तर्षीणामाश्रमांश्च कीर्त्तयिष्ये कुरूद्वह। अत्रिश्चैव वसिष्ठोथ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः

saptarṣīṇāmāśramāṁśca kīrttayiṣye kurūdvaha atriścaiva vasiṣṭhotha pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ

अब, हे कुरुवंशी! मैं सप्तर्षियों के आश्रमों का भी वर्णन करूँगा — अत्रि, वसिष्ठ, फिर पुलस्त्य, पुलह, क्रतु,

श्लोक 206 (padma.1.19.206)

अंगिरा गौतमश्चैव सुमतिः सुमुखस्तथा। विश्वामित्रः स्थूलशिराः संवर्तश्च प्रतर्दनः

aṁgirā gautamaścaiva sumatiḥ sumukhastathā viśvāmitraḥ sthūlaśirāḥ saṁvartaśca pratardanaḥ

अंगिरा और गौतम भी, सुमति और सुमुख भी, विश्वामित्र, स्थूलशिर, संवर्त, और प्रतर्दन,

श्लोक 207 (padma.1.19.207)

रैभ्यो बृहस्पतिश्चैव च्यवनः कश्यपो भृगुः। दुर्वासा जमदग्निश्च मार्कण्डेयोथ गालवः

raibhyo bṛhaspatiścaiva cyavanaḥ kaśyapo bhṛguḥ durvāsā jamadagniśca mārkaṇḍeyotha gālavaḥ

रैभ्य, और बृहस्पति भी, च्यवन, कश्यप, भृगु, दुर्वासा, और जमदग्नि, फिर मार्कण्डेय, गालव,

श्लोक 208 (padma.1.19.208)

उशनाथ भरद्वाजो यवक्रीतस्तथा मुनिः। स्थूलाक्षः सकलाक्षश्च कण्वो मेधातिथिः कृतः

uśanātha bharadvājo yavakrītastathā muniḥ sthūlākṣaḥ sakalākṣaśca kaṇvo medhātithiḥ kṛtaḥ

उशना, फिर भरद्वाज, और इसी प्रकार मुनि यवक्रीत, स्थूलाक्ष और सकलाक्ष, कण्व, मेधातिथि, कृत,

श्लोक 209 (padma.1.19.209)

नारदः पर्वतश्चैव स्वगंधी च्यवनो द्विजः। तृणाम्बु शबलो धौम्यः शतानंदो कृतव्रणः

nāradaḥ parvataścaiva svagaṁdhī cyavano dvijaḥ tṛṇāmbu śabalo dhaumyaḥ śatānaṁdo kṛtavraṇaḥ

नारद और पर्वत भी, सुगंधी च्यवन द्विज, त्रिणंबु, शबल, धौम्य, शतानंद, कृतव्रण,

श्लोक 210 (padma.1.19.210)

जमदग्निस्तथा रामो ह्यष्टकश्चैवमादयः। कृष्णद्वैपायनश्चैव पुत्रशिष्यैः समन्वितः

jamadagnistathā rāmo hyaṣṭakaścaivamādayaḥ kṛṣṇadvaipāyanaścaiva putraśiṣyaiḥ samanvitaḥ

जमदग्नि, और राम भी, तथा अष्टक आदि और भी अनेक, तथा कृष्ण-द्वैपायन (व्यास), अपने पुत्रों और शिष्यों सहित —

श्लोक 211 (padma.1.19.211)

एते तु पुष्करं प्राप्य सप्तर्षीणामथाश्रमे। वेष्टिता नियमैश्चापि दयायुक्तास्तपस्विनः

ete tu puṣkaraṁ prāpya saptarṣīṇāmathāśrame veṣṭitā niyamaiścāpi dayāyuktāstapasvinaḥ

ये सब पुष्कर पहुँचकर, सप्तर्षियों के आश्रम में, नियमों से घिरे और दया से युक्त तपस्वी होकर रहे।

श्लोक 212 (padma.1.19.212)

आनृशंस्यं जयो धैर्यं तपः सत्यं क्षमार्जवम्। दया दानं जपश्चैव सर्वेषां तत्प्रतिष्ठितं

ānṛśaṁsyaṁ jayo dhairyaṁ tapaḥ satyaṁ kṣamārjavam dayā dānaṁ japaścaiva sarveṣāṁ tatpratiṣṭhitaṁ

करुणा, आत्म-विजय, धैर्य, तप, सत्य, क्षमा, सरलता, दया, दान, और जप — यह सब उन सबमें प्रतिष्ठित था।

श्लोक 213 (padma.1.19.213)

इह यत्क्रियते कर्म तत्परत्रोपभुज्यते। ज्ञात्वा तदित्त्थं मुनयः परमार्थपरायणाः

iha yatkriyate karma tatparatropabhujyate jñātvā tadittthaṁ munayaḥ paramārthaparāyaṇāḥ

"जो कर्म यहाँ किया जाता है, वह परलोक में भोगा जाता है" — ऐसा जानकर वे मुनि परमार्थ में परायण रहते थे।

श्लोक 214 (padma.1.19.214)

न तत्र नास्तिका यांति न स्तेना नाजितेंद्रियाः। न नृशंसा न पिशुना न कृतघ्ना न मानिनः

na tatra nāstikā yāṁti na stenā nājiteṁdriyāḥ na nṛśaṁsā na piśunā na kṛtaghnā na māninaḥ

वहाँ न नास्तिक जाते हैं, न चोर, न इंद्रियों पर अजित लोग; न क्रूर, न चुगलखोर, न कृतघ्न, न अभिमानी —

श्लोक 215 (padma.1.19.215)

सत्य तेजस्विनः शूरा दयावंतः क्षमापराः। यज्वानो यज्ञशीलाश्च निरीहा निरुपद्रवाः

satya tejasvinaḥ śūrā dayāvaṁtaḥ kṣamāparāḥ yajvāno yajñaśīlāśca nirīhā nirupadravāḥ

बल्कि सत्यनिष्ठ, तेजस्वी, शूर, दयावान, क्षमापरायण, यज्ञ करने वाले, यज्ञशील, इच्छारहित, उपद्रवरहित,

श्लोक 216 (padma.1.19.216)

निर्ममा निरहंकारास्तत्र गच्छंति पुष्करे। न रोगो न जरामृत्युर्भवितात्र महात्मनां

nirmamā nirahaṁkārāstatra gacchaṁti puṣkare na rogo na jarāmṛtyurbhavitātra mahātmanāṁ

ममता-रहित और अहंकार-रहित लोग वहाँ, पुष्कर में जाते हैं। वहाँ महात्माओं को न रोग होगा, न बुढ़ापा, न मृत्यु।

श्लोक 217 (padma.1.19.217)

न तत्र मूढा विशंति पुरुषा विषयात्मकाः। कामलोभमदद्रोह क्रोधमोहैरुपद्रुताः

na tatra mūḍhā viśaṁti puruṣā viṣayātmakāḥ kāmalobhamadadroha krodhamohairupadrutāḥ

वहाँ मूढ़, विषयासक्त पुरुष, जो काम, लोभ, मद, द्रोह, क्रोध और मोह से पीड़ित हों, प्रवेश नहीं करते।

श्लोक 218 (padma.1.19.218)

तुल्य मानापमानाश्च निर्द्वंद्वास्संयतेंद्रियाः। ध्यानयोगपराश्चैव ते तु गच्छंति पुष्करं

tulya mānāpamānāśca nirdvaṁdvāssaṁyateṁdriyāḥ dhyānayogaparāścaiva te tu gacchaṁti puṣkaraṁ

मान-अपमान को समान मानने वाले, द्वंद्वों से मुक्त, संयमित इंद्रियों वाले, ध्यान-योग में परायण — वे ही पुष्कर जाते हैं।

श्लोक 219 (padma.1.19.219)

आश्रमेषु यथोक्तेषु यथोक्तं वै द्विजातयः। ये वर्तंते यमं त्रातुं तेषां लोका महोदयाः

āśrameṣu yathokteṣu yathoktaṁ vai dvijātayaḥ ye vartaṁte yamaṁ trātuṁ teṣāṁ lokā mahodayāḥ

उन कहे गए आश्रमों में, जैसा कहा गया वैसे ही आचरण करने वाले जो द्विज यम को भी जीतने में सक्षम होते हैं, उनके लोक महान गौरव वाले होते हैं।

श्लोक 220 (padma.1.19.220)

ये न हिंसंति भूतानि कर्मणा मनसा गिरा। अनृशंसतराः संतः सर्वदा च प्रियंवदाः

ye na hiṁsaṁti bhūtāni karmaṇā manasā girā anṛśaṁsatarāḥ saṁtaḥ sarvadā ca priyaṁvadāḥ

जो कर्म, मन और वाणी से प्राणियों को नहीं सताते, अत्यंत कोमल, सज्जन, और सदा मधुरभाषी हैं,

श्लोक 221 (padma.1.19.221)

अग्निहोत्ररता नित्यं नित्यं चातिथिपूजकाः। नित्यं स्वाध्यायवंतश्च नित्यं स्नानपरायणाः

agnihotraratā nityaṁ nityaṁ cātithipūjakāḥ nityaṁ svādhyāyavaṁtaśca nityaṁ snānaparāyaṇāḥ

सदा अग्निहोत्र में रत, सदा अतिथि-पूजक, सदा स्वाध्याय-युक्त, सदा स्नान में परायण,

श्लोक 222 (padma.1.19.222)

मातृवत्स्वसृवच्चैव तथा दुहितृवच्च ह। परदारान्प्रपश्यंति सततं विगतस्पृहाः

mātṛvatsvasṛvaccaiva tathā duhitṛvacca ha paradārānprapaśyaṁti satataṁ vigataspṛhāḥ

जो पराई स्त्रियों को माता, बहन और पुत्री के समान ही देखते हैं, सदा इच्छारहित होकर,

श्लोक 223 (padma.1.19.223)

येधिक्षिप्ता न कुप्यंति न हिंसंति च हिंसिताः। समदुःखसुखाः संतो महात्मानो जितेंद्रियाः

yedhikṣiptā na kupyaṁti na hiṁsaṁti ca hiṁsitāḥ samaduḥkhasukhāḥ saṁto mahātmāno jiteṁdriyāḥ

जो अपमानित होकर भी क्रोधित नहीं होते, और सताए जाकर भी सताते नहीं, सुख-दुःख में समान, महात्मा, जितेंद्रिय —

श्लोक 224 (padma.1.19.224)

ते हि सर्वे प्रपश्यंति पुरा चेरुर्महीमिमां। समाधिना चिंतयंतो ब्रह्मलोकं सनातनं

te hi sarve prapaśyaṁti purā cerurmahīmimāṁ samādhinā ciṁtayaṁto brahmalokaṁ sanātanaṁ

वे सब ही (उस लोक को) पहले से देखते हैं; पूर्वकाल में वे इस पृथ्वी पर विचरण करते थे, समाधिपूर्वक सनातन ब्रह्मलोक का चिंतन करते हुए।

श्लोक 225 (padma.1.19.225)

अथाभवदनावृष्टिः कदाचिन्महती तदा। कृच्छ्रप्रायो ह्यभूत्तत्र सर्वलोकः क्षुधार्दितः

athābhavadanāvṛṣṭiḥ kadācinmahatī tadā kṛcchraprāyo hyabhūttatra sarvalokaḥ kṣudhārditaḥ

फिर एक बार वहाँ किसी समय एक महान अनावृष्टि (सूखा) हो गया। तब सारा संसार भूख से पीड़ित होकर लगभग संकट में पड़ गया।

श्लोक 226 (padma.1.19.226)

ततो निरन्ने लोकेस्मिंश्चात्मानं ते परीप्सवः। मृतं कुमारमादाय कृच्छ्रप्रायास्तदापचन्

tato niranne lokesmiṁścātmānaṁ te parīpsavaḥ mṛtaṁ kumāramādāya kṛcchraprāyāstadāpacan

तब उस अन्नरहित संसार में, स्वयं को बचाने की इच्छा से, वे अत्यंत विवशता में एक मृत बालक को लेकर उसे पकाने लगे।

श्लोक 227 (padma.1.19.227)

अथ पर्यचरत्तत्र क्लिश्यमानान्हि तानृषीन्। दृष्ट्वा राजा विषादार्त्तः प्रोवाचेदं वचस्तदा

atha paryacarattatra kliśyamānānhi tānṛṣīn dṛṣṭvā rājā viṣādārttaḥ provācedaṁ vacastadā

तब वहाँ उन कष्ट पाते हुए ऋषियों को देखकर एक राजा, विषाद से पीड़ित होकर, यह वचन कहने लगा —

श्लोक 228 (padma.1.19.228)

राजोवाच। प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां दृष्टा वृत्तिरनिंदिता। तस्मात्प्रतिग्रहान्मत्तो गृह्णीध्वं मुनिसत्तमाः

rājovāca pratigraho brāhmaṇānāṁ dṛṣṭā vṛttiraniṁditā tasmātpratigrahānmatto gṛhṇīdhvaṁ munisattamāḥ

राजा ने कहा — "प्रतिग्रह (उपहार-ग्रहण) ब्राह्मणों के लिए एक अनिंद्य वृत्ति मानी गई है; इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियो, मुझसे उपहार ग्रहण कीजिए —

श्लोक 229 (padma.1.19.229)

वरान्ग्रामान्व्रीहियवान्रसान्रत्नानि कांचनं। गाश्च धेनूश्च तत्सर्वं मा मांसं पचत द्विजाः

varāngrāmānvrīhiyavānrasānratnāni kāṁcanaṁ gāśca dhenūśca tatsarvaṁ mā māṁsaṁ pacata dvijāḥ

उत्तम ग्राम, धान-जौ, रस, रत्न, स्वर्ण, गौएँ और दुधारू पशु — यह सब लीजिए; हे द्विजो, मांस मत पकाइए।"

श्लोक 230 (padma.1.19.230)

ऋषय ऊचुः। राजन्प्रतिग्रहो घोरो मध्वास्वादो विषोपमः। तज्जानतां नः कस्मात्त्वं कुरुषे सम्प्रलोभनं

ṛṣaya ūcuḥ rājanpratigraho ghoro madhvāsvādo viṣopamaḥ tajjānatāṁ naḥ kasmāttvaṁ kuruṣe sampralobhanaṁ

ऋषियों ने कहा — "हे राजन्! प्रतिग्रह भयंकर है, मधु के स्वाद जैसा किंतु विष के समान। यह जानते हुए भी हमें आप क्यों प्रलोभन दे रहे हैं?

श्लोक 231 (padma.1.19.231)

दशसूना समश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी। दशध्वजिसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

daśasūnā samaścakrī daśacakrisamo dhvajī daśadhvajisamā veśyā daśaveśyāsamo nṛpaḥ

रथकार दस बूचड़खानों के समान है, ध्वजधारी दस रथकारों के समान है, वेश्या दस ध्वजधारियों के समान है, और राजा दस वेश्याओं के समान है।

श्लोक 232 (padma.1.19.232)

दशसूना सहस्राणि यो वाहयति शौंडिकः। तेन तुल्यस्ततो राजा घोरस्तस्य प्रतिग्रहः

daśasūnā sahasrāṇi yo vāhayati śauṁḍikaḥ tena tulyastato rājā ghorastasya pratigrahaḥ

जो शराब बेचने वाला दस हजार बूचड़खाने चलाता है, राजा उसके समान है — इसलिए उससे प्रतिग्रह लेना भयंकर है।

श्लोक 233 (padma.1.19.233)

यो राज्ञः प्रतिगृह्णाति ब्राह्मणो लोभमोहितः। तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

yo rājñaḥ pratigṛhṇāti brāhmaṇo lobhamohitaḥ tāmisrādiṣu ghoreṣu narakeṣu sa pacyate

जो ब्राह्मण लोभ से मोहित होकर राजा से प्रतिग्रह लेता है, वह तामिस्र आदि भयंकर नरकों में पकाया जाता है।

श्लोक 234 (padma.1.19.234)

तद्गच्छ कुशलं तेस्तु सह दानेन पार्थिव। अन्येषां दीयतामेतदित्युक्त्वा ते वनं ययुः

tadgaccha kuśalaṁ testu saha dānena pārthiva anyeṣāṁ dīyatāmetadityuktvā te vanaṁ yayuḥ

इसलिए, हे राजन्! आप अपना यह दान लेकर कुशलपूर्वक जाइए; यह किसी और को दे दीजिए।" ऐसा कहकर वे वन में चले गए।

श्लोक 235 (padma.1.19.235)

अथ राज्ञःसमादेशात्तत्र गत्वाथ मंत्रिणः। उदुंबराणि व्यकिरन्हेमगर्भाणि भूतले

atha rājñaḥsamādeśāttatra gatvātha maṁtriṇaḥ uduṁbarāṇi vyakiranhemagarbhāṇi bhūtale

तब राजा के आदेश से उनके मंत्री वहाँ जाकर स्वर्ण से भरे गूलर के फल भूमि पर बिखेरने लगे।

श्लोक 236 (padma.1.19.236)

ततो ह्यन्नं विचिन्वंतो गृह्णंश्चोदुंबराण्यपि। गुरूणि हि विदित्वा तु न ग्राह्याण्यत्रिरब्रवीत्

tato hyannaṁ vicinvaṁto gṛhṇaṁścoduṁbarāṇyapi gurūṇi hi viditvā tu na grāhyāṇyatrirabravīt

तब जब वे भोजन बीनते हुए उन गूलर-फलों को भी उठाने लगे, तो उन्हें भारी जानकर अत्रि ने कहा कि इन्हें नहीं लेना चाहिए —

श्लोक 237 (padma.1.19.237)

अत्रिरुवाच। नास्महे मूढविज्ञाना नास्महे मंदबुद्धयः। हैमानीमानि जानीमः प्रतिबुद्धाः स्म ज्ञानिनः

atriruvāca nāsmahe mūḍhavijñānā nāsmahe maṁdabuddhayaḥ haimānīmāni jānīmaḥ pratibuddhāḥ sma jñāninaḥ

अत्रि ने कहा — "हम मूर्ख नहीं हैं, हम मंदबुद्धि नहीं हैं। हम इन्हें स्वर्णमय जानते हैं — हम जागरूक ज्ञानी हैं।

श्लोक 238 (padma.1.19.238)

इहैवेदं वसुप्रीत्यै प्रेत्य वैकुंठितोदयं। तस्मान्न ग्राह्यमेवैतत्सुखमानंत्यमिच्छता

ihaivedaṁ vasuprītyai pretya vaikuṁṭhitodayaṁ tasmānna grāhyamevaitatsukhamānaṁtyamicchatā

यह इसी लोक में धन-सुख के लिए है, परलोक में इसका परिणाम बंधन ही है। इसलिए सच्चे, अनंत सुख की इच्छा रखने वाले को यह ग्रहण नहीं करना चाहिए।

श्लोक 239 (padma.1.19.239)

शतेनगुणितं निष्कं सहस्रेण समन्वितम्। यश्चान्यतः प्रतीच्छेत्स पापिष्टां लभते गतिम्

śatenaguṇitaṁ niṣkaṁ sahasreṇa samanvitam yaścānyataḥ pratīcchetsa pāpiṣṭāṁ labhate gatim

सौ गुना या हजार गुना बढ़ा हुआ स्वर्ण-मुद्रा भी जो दूसरे से ग्रहण करता है, वह अत्यंत पापमय गति को प्राप्त होता है।

श्लोक 240 (padma.1.19.240)

यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः। नूनं नैकस्य पर्याप्तमिति मत्वा शमं व्रजेत्

yatpṛthivyāṁ vrīhiyavaṁ hiraṇyaṁ paśavaḥ striyaḥ nūnaṁ naikasya paryāptamiti matvā śamaṁ vrajet

पृथ्वी पर जो भी धान, जौ, स्वर्ण, पशु, और स्त्रियाँ हैं, वे निश्चय ही एक व्यक्ति के लिए पर्याप्त नहीं हैं — ऐसा मानकर मनुष्य को शांति को प्राप्त होना चाहिए।"

श्लोक 241 (padma.1.19.241)

वसिष्ठ उवाच। तपसां संचयो यस्य द्रव्याणां यस्य संचयः। तपःसंचय एवेह विशिष्टो धनसंचयात्

vasiṣṭha uvāca tapasāṁ saṁcayo yasya dravyāṇāṁ yasya saṁcayaḥ tapaḥsaṁcaya eveha viśiṣṭo dhanasaṁcayāt

वसिष्ठ ने कहा — "तपों का संचय जिसका है, और द्रव्यों का संचय जिसका है — यहाँ तप का संचय ही धन के संचय से श्रेष्ठ है।

श्लोक 242 (padma.1.19.242)

त्यजतः संचयान्सर्वान्यांति नाशमुपद्रवाः। नहि संचयवान्कश्चिद्दृश्यते निरुपद्रवः

tyajataḥ saṁcayānsarvānyāṁti nāśamupadravāḥ nahi saṁcayavānkaściddṛśyate nirupadravaḥ

सभी संचयों को त्यागने वाले के लिए विपत्तियाँ नष्ट हो जाती हैं; क्योंकि संचयवान कोई भी व्यक्ति विपत्ति-रहित नहीं देखा जाता।

श्लोक 243 (padma.1.19.243)

यथायथा न गृह्णाति ब्राह्मणोऽसत्प्रतिग्रहम्। तथा तस्य हि संतोषाद्ब्राह्मं तेजो विवर्द्धते

yathāyathā na gṛhṇāti brāhmaṇo'satpratigraham tathā tasya hi saṁtoṣādbrāhmaṁ tejo vivarddhate

जैसे-जैसे ब्राह्मण अनुचित प्रतिग्रह ग्रहण नहीं करता, वैसे-वैसे उसी संतोष से उसका ब्राह्म तेज बढ़ता जाता है।

श्लोक 244 (padma.1.19.244)

अकिंचनत्वं राज्यं च तुलया समतोलयत्। अकिंचनत्वमधिकं राज्यादपि हितात्मनः

akiṁcanatvaṁ rājyaṁ ca tulayā samatolayat akiṁcanatvamadhikaṁ rājyādapi hitātmanaḥ

अकिंचनता (निर्धनता) और राज्य को तराजू पर तौला जाए, तो हितकारी आत्मा वाले के लिए अकिंचनता राज्य से भी बढ़कर है।"

श्लोक 245 (padma.1.19.245)

कश्यप उवाच। अनर्थो ब्राह्मणस्यैष यस्त्वर्थनिचयो महान्

kaśyapa uvāca anartho brāhmaṇasyaiṣa yastvarthanicayo mahān

कश्यप ने कहा — "ब्राह्मण के लिए यही अनर्थ है — धन का महान संचय।

श्लोक 246 (padma.1.19.246)

अर्थैश्वर्यविमूढो हि श्रेयसो भ्रश्यते द्विजः। अर्थसंपद्विमोहाय विमोहो नरकाय च

arthaiśvaryavimūḍho hi śreyaso bhraśyate dvijaḥ arthasaṁpadvimohāya vimoho narakāya ca

धन और ऐश्वर्य से विमूढ़ द्विज कल्याण से भ्रष्ट हो जाता है। धन-संपत्ति मोह की ओर ले जाती है, और मोह नरक की ओर।

श्लोक 247 (padma.1.19.247)

तस्मादर्थमनर्थाख्यं श्रेयोर्थी दूरतस्त्यजेत्। यस्य धर्मार्थमर्थेहा तस्यानीहा गरीयसी

tasmādarthamanarthākhyaṁ śreyorthī dūratastyajet yasya dharmārthamarthehā tasyānīhā garīyasī

इसलिए कल्याण चाहने वाले को उस अनर्थ नामक धन को दूर से ही त्याग देना चाहिए। जिसकी धन-कामना धर्म के लिए है, उसके लिए भी अनिच्छा ही श्रेष्ठ है।

श्लोक 248 (padma.1.19.248)

प्रक्षालनाद्धि पंकस्य दूरादस्पर्शनं वरं। योर्थेन साध्यते धर्मः क्षयिष्णुः स प्रकीर्तितः

prakṣālanāddhi paṁkasya dūrādasparśanaṁ varaṁ yorthena sādhyate dharmaḥ kṣayiṣṇuḥ sa prakīrtitaḥ

कीचड़ को धोने से बेहतर तो दूर से ही उसे न छूना है। जो धर्म धन के माध्यम से सिद्ध किया जाता है, वह क्षयशील ही कहा गया है।

श्लोक 249 (padma.1.19.249)

यः परार्थे परित्यागः सोक्षयो मुक्तिलक्षणः। भरद्वाज उवाच। जीर्यंति जीर्यतः केशा दंता जीर्यंति जीर्यतः

yaḥ parārthe parityāgaḥ sokṣayo muktilakṣaṇaḥ bharadvāja uvāca jīryaṁti jīryataḥ keśā daṁtā jīryaṁti jīryataḥ

जो त्याग दूसरों के हित के लिए किया जाता है, वही अक्षय और मोक्ष का लक्षण है।" भरद्वाज ने कहा — "बूढ़े होते हुए बाल जीर्ण होते हैं, बूढ़े होते हुए दाँत जीर्ण होते हैं,

श्लोक 250 (padma.1.19.250)

धनाशा जीविताशा च जीर्यतोऽपि न जीर्यति। चक्षुः श्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका निरुपद्रवा

dhanāśā jīvitāśā ca jīryato'pi na jīryati cakṣuḥ śrotre ca jīryete tṛṣṇaikā nirupadravā

किंतु धन की आशा और जीवन की आशा, बूढ़े होते हुए भी, जीर्ण नहीं होती। आँख और कान जीर्ण हो जाते हैं, केवल तृष्णा ही अप्रभावित रहती है।

श्लोक 251 (padma.1.19.251)

सूच्या सूत्रं यथा वस्त्रे समानयति सूचकः। तद्वत्संसारसूत्रं हि तृष्णासूच्योपनीयते

sūcyā sūtraṁ yathā vastre samānayati sūcakaḥ tadvatsaṁsārasūtraṁ hi tṛṣṇāsūcyopanīyate

जैसे सुई कपड़े में धागे को खींच लाती है, वैसे ही संसार का सूत्र तृष्णा रूपी सुई से खींचा जाता है।

श्लोक 252 (padma.1.19.252)

यथा शृंगं रुरोः काये वर्द्धमाने च वर्द्धते। अनंतपारा दुष्पूरा तृष्णा दुःखशतावहा

yathā śṛṁgaṁ ruroḥ kāye varddhamāne ca varddhate anaṁtapārā duṣpūrā tṛṣṇā duḥkhaśatāvahā

जैसे हिरण के शरीर पर बढ़ता हुआ सींग शरीर के साथ ही बढ़ता है, वैसे ही अनंत, अपार, दुष्पूर्य तृष्णा सैकड़ों दुःख लाती है,

श्लोक 253 (padma.1.19.253)

अधर्मबहुला चैव तस्मात्तां परिवर्जयेत्। गौतम उवाच। संतुष्टः को न शक्नोति फलैश्चाप्यतिवर्तितुम्

adharmabahulā caiva tasmāttāṁ parivarjayet gautama uvāca saṁtuṣṭaḥ ko na śaknoti phalaiścāpyativartitum

और अधर्म से भरी है; इसलिए उसका पूर्णतः त्याग करना चाहिए।" गौतम ने कहा — "संतुष्ट व्यक्ति फल-मात्र से भी क्यों न पार पा सकता है?

श्लोक 254 (padma.1.19.254)

लुब्धइंद्रियलौल्येन संकटान्यवगाहते। सर्वत्र संपदस्तस्य संतुष्टं यस्य मानसं

lubdhaiṁdriyalaulyena saṁkaṭānyavagāhate sarvatra saṁpadastasya saṁtuṣṭaṁ yasya mānasaṁ

लोभी व्यक्ति इंद्रियों की चंचलता से संकटों में डूब जाता है। जिसका मन संतुष्ट है, उसके लिए सर्वत्र ही संपदा है।

श्लोक 255 (padma.1.19.255)

उपानद्गूढपादस्य तस्य चर्मावृतेव भूः। संतोषामृततृप्तानां यत्सुखं शांतचेतसां

upānadgūḍhapādasya tasya carmāvṛteva bhūḥ saṁtoṣāmṛtatṛptānāṁ yatsukhaṁ śāṁtacetasāṁ

जैसे जूता पहने पैर ढके व्यक्ति के लिए मानो सारी पृथ्वी ही चमड़े से ढकी हो — संतोष के अमृत से तृप्त, शांतचित्त लोगों को जो सुख मिलता है,

श्लोक 256 (padma.1.19.256)

कुतस्तद्धनलुब्धानामितश्चेतश्च धावताम्। असंतोषः परं दुःखं संतोषः परमं सुखम्

kutastaddhanalubdhānāmitaścetaśca dhāvatām asaṁtoṣaḥ paraṁ duḥkhaṁ saṁtoṣaḥ paramaṁ sukham

वह धन-लोभियों को, जो इधर-उधर दौड़ते रहते हैं, कहाँ से मिल सकता है? असंतोष परम दुःख है, संतोष परम सुख है।

श्लोक 257 (padma.1.19.257)

सुखार्थी पुरुषस्तस्मात्संतुष्टः संततं भवेत्। विश्वामित्र उवाच। कामं कामयमानस्य यदि कामः समृद्ध्यति

sukhārthī puruṣastasmātsaṁtuṣṭaḥ saṁtataṁ bhavet viśvāmitra uvāca kāmaṁ kāmayamānasya yadi kāmaḥ samṛddhyati

इसलिए सुख चाहने वाले पुरुष को सदा संतुष्ट रहना चाहिए।" विश्वामित्र ने कहा — "यदि इच्छा करने वाले की इच्छा पूरी भी हो जाए,

श्लोक 258 (padma.1.19.258)

अथैनमपरः कामो भूयो विध्यति बाणवत्। न जातुकामः कामानामुपभोगेन शाम्यति

athainamaparaḥ kāmo bhūyo vidhyati bāṇavat na jātukāmaḥ kāmānāmupabhogena śāmyati

तो दूसरी इच्छा फिर उसे बाण की भाँति बींध देती है। इच्छाओं का उपभोग करने से इच्छा कभी शांत नहीं होती —

श्लोक 259 (padma.1.19.259)

हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्द्धते। कामानभिलषन्मोहान्न नरः सुखमेधते

haviṣā kṛṣṇavartmeva bhūya evābhivarddhate kāmānabhilaṣanmohānna naraḥ sukhamedhate

हवि से अग्नि की भाँति वह और अधिक बढ़ जाती है। मोहवश विषयों की कामना करने वाला मनुष्य सुख को नहीं पाता।

श्लोक 260 (padma.1.19.260)

श्येनालयतरुच्छायां व्रजन्निव कपिंजलः। चतुस्सागरपर्यन्तां यो भुंक्ते पृथिवीमिमाम्

śyenālayatarucchāyāṁ vrajanniva kapiṁjalaḥ catussāgaraparyantāṁ yo bhuṁkte pṛthivīmimām

जैसे बाज के घोंसले वाले वृक्ष की छाया की ओर जाता हुआ तीतर, वैसे ही चारों समुद्रों तक फैली इस पृथ्वी को भोगने वाला —

श्लोक 261 (padma.1.19.261)

तुल्याश्मकाञ्चनोयश्च सकृतार्थो न पार्थिवः। जमदग्निरुवाच। प्रतिग्रहसमर्थोपि नादत्ते यः प्रतिग्रहम्

tulyāśmakāñcanoyaśca sakṛtārtho na pārthivaḥ jamadagniruvāca pratigrahasamarthopi nādatte yaḥ pratigraham

जिसे पत्थर और स्वर्ण समान लगते हैं, वही राजा वास्तव में कृतार्थ है।" जमदग्नि ने कहा — "जो प्रतिग्रह लेने में समर्थ होते हुए भी प्रतिग्रह नहीं लेता,

श्लोक 262 (padma.1.19.262)

ये लोका दानशीलानां स तानाप्नोति शाश्वतान्। योर्थानिच्छेन्नृपाद्विप्रः शोचितव्यो महर्षिभिः

ye lokā dānaśīlānāṁ sa tānāpnoti śāśvatān yorthānicchennṛpādvipraḥ śocitavyo maharṣibhiḥ

वह दानशीलों के उन शाश्वत लोकों को प्राप्त करता है। जो विप्र राजा से धन की इच्छा करता है, महर्षियों को उसके लिए शोक करना चाहिए —

श्लोक 263 (padma.1.19.263)

न स पश्यति मूढात्मा नरके यातनाभयम्। प्रतिग्रहसमर्थोपि न प्रसज्येत्प्रतिग्रहे

na sa paśyati mūḍhātmā narake yātanābhayam pratigrahasamarthopi na prasajyetpratigrahe

वह मूढ़ात्मा नरक की यातना के भय को नहीं देखता। प्रतिग्रह लेने में समर्थ होते हुए भी उसमें आसक्त नहीं होना चाहिए।

श्लोक 264 (padma.1.19.264)

प्रतिग्रहेण विप्राणां ब्राह्मं तेजः प्रशाम्यति। प्रतिग्रहसमर्थानां निवृत्तानां प्रतिग्रहात्

pratigraheṇa viprāṇāṁ brāhmaṁ tejaḥ praśāmyati pratigrahasamarthānāṁ nivṛttānāṁ pratigrahāt

प्रतिग्रह लेने से ब्राह्मणों का ब्राह्म तेज शांत (क्षीण) हो जाता है। प्रतिग्रह में समर्थ होते हुए भी उससे निवृत्त रहने वालों को,

श्लोक 265 (padma.1.19.265)

य एव ददतां लोकास्त एवाप्रतिगृह्णताम्। अरुन्धत्युवाच। बिसतंतुर्यथानित्यमंभस्थस्सततं विशेत्

ya eva dadatāṁ lokāsta evāpratigṛhṇatām arundhatyuvāca bisataṁturyathānityamaṁbhasthassatataṁ viśet

दाताओं के जो लोक हैं, वही अ-प्रतिग्रह करने वालों को भी प्राप्त होते हैं।" अरुंधती ने कहा — "जैसे कमल-तंतु सदा जल में निरंतर प्रवेश करता है,

श्लोक 266 (padma.1.19.266)

तृष्णा चैवमनाद्यंता तथा देहगता सदा। या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः

tṛṣṇā caivamanādyaṁtā tathā dehagatā sadā yā dustyajā durmatibhiryā na jīryati jīryataḥ

वैसे ही तृष्णा भी अनादि-अनंत होकर सदा देह में रहती है — जो दुर्मतियों के लिए त्यागनी कठिन है, और बूढ़े होते हुए भी जीर्ण नहीं होती।

श्लोक 267 (padma.1.19.267)

योसौ प्राणांतिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखं। चांडाल उवाच। उग्रादितो भयाद्यस्माद्बिभ्यती मे महेश्वराः

yosau prāṇāṁtiko rogastāṁ tṛṣṇāṁ tyajataḥ sukhaṁ cāṁḍāla uvāca ugrādito bhayādyasmādbibhyatī me maheśvarāḥ

वह प्राणघातक रोग है, तृष्णा — उसे त्यागने वाले के लिए ही सुख है।" चांडाल ने कहा — "जिस उग्र भय से महेश्वर भी भयभीत रहते हैं,

श्लोक 268 (padma.1.19.268)

बलीयसो दुर्बलवत्तस्माच्चैव बिभेम्यहम्। पशुसख उवाच। यदाचरंति विद्वांसः सदा धर्मपरायणाः

balīyaso durbalavattasmāccaiva bibhemyaham paśusakha uvāca yadācaraṁti vidvāṁsaḥ sadā dharmaparāyaṇāḥ

उसी से, दुर्बल के समान बलवान से भी, मैं भयभीत रहता हूँ।" पशुसख (कुत्ते के साथी) ने कहा — "विद्वान लोग सदा जो धर्मपरायण होकर आचरण करते हैं,

श्लोक 269 (padma.1.19.269)

तदेव विदुषा कार्यमात्मनो हितमिच्छता। इत्युक्त्वा हेमगर्भाणि त्यक्त्वा तानि फलानि वै

tadeva viduṣā kāryamātmano hitamicchatā ityuktvā hemagarbhāṇi tyaktvā tāni phalāni vai

वही अपना हित चाहने वाले विद्वान को भी करना चाहिए।" ऐसा कहकर उन स्वर्ण-गर्भ फलों को त्यागकर,

श्लोक 270 (padma.1.19.270)

ऋषयो जग्मुरन्यत्र सर्व एव दृढव्रताः। ततस्ते विचरंतो वै मध्यमं पुष्करं गताः

ṛṣayo jagmuranyatra sarva eva dṛḍhavratāḥ tataste vicaraṁto vai madhyamaṁ puṣkaraṁ gatāḥ

सभी दृढ़व्रती ऋषि अन्यत्र चले गए। फिर विचरण करते हुए वे मध्यम पुष्कर पहुँचे,

श्लोक 271 (padma.1.19.271)

ददृशुः सहसा प्राप्तं परिव्राजं शुनःसखं। तेनेह सहितास्तत्र गत्वा किंचिद्वनांतरं

dadṛśuḥ sahasā prāptaṁ parivrājaṁ śunaḥsakhaṁ teneha sahitāstatra gatvā kiṁcidvanāṁtaraṁ

जहाँ उन्होंने अकस्मात् एक कुत्ते के साथी परिव्राजक (घूमने वाले संन्यासी) को देखा। उसके साथ मिलकर वहाँ किसी वन के भीतरी भाग में जाकर,

श्लोक 272 (padma.1.19.272)

सरः परमपश्यंत वृतं पद्मैर्जलाशयम्। निविष्टाः सरसस्तीरे चिंतयंतो गतिं शुभाम्

saraḥ paramapaśyaṁta vṛtaṁ padmairjalāśayam niviṣṭāḥ sarasastīre ciṁtayaṁto gatiṁ śubhām

उन्होंने कमलों से घिरा एक श्रेष्ठ सरोवर देखा। उस सरोवर के तट पर बैठकर, शुभ गति का चिंतन करते हुए,

श्लोक 273 (padma.1.19.273)

शुनःसखो मुनीन्सर्वानुवाच क्षुधितांस्तदा। सर्वे वदंतु सहिताः कीदृशी क्षुत्प्रवेदना

śunaḥsakho munīnsarvānuvāca kṣudhitāṁstadā sarve vadaṁtu sahitāḥ kīdṛśī kṣutpravedanā

उस कुत्ते के साथी ने तब सभी क्षुधित मुनियों से कहा — "आप सब मिलकर बताइए, भूख की वेदना कैसी होती है?"

श्लोक 274 (padma.1.19.274)

तमूचुः सहितास्ते तु परिव्राजं शुनःसखं। ऋषय ऊचुः। शक्तिखड्गगदाभिश्च चक्रतोमरसायकैः

tamūcuḥ sahitāste tu parivrājaṁ śunaḥsakhaṁ ṛṣaya ūcuḥ śaktikhaḍgagadābhiśca cakratomarasāyakaiḥ

उन्होंने मिलकर उस परिव्राजक, कुत्ते के साथी, से कहा — ऋषियों ने कहा — "भाला, तलवार, गदा, चक्र, तोमर और बाणों से

श्लोक 275 (padma.1.19.275)

बाधिते वेदना या तु क्षुधया सापि निर्जिता। श्वासकुष्ठक्षयाष्ठीली ज्वरापस्मार शूलकैः

bādhite vedanā yā tu kṣudhayā sāpi nirjitā śvāsakuṣṭhakṣayāṣṭhīlī jvarāpasmāra śūlakaiḥ

बाधित होने पर जो वेदना होती है, वह भी भूख से जीत ली जाती है। श्वास-रोग, कोढ़, क्षय, पथरी, ज्वर, मिर्गी और शूल से

श्लोक 276 (padma.1.19.276)

व्याधिभिर्जनिता सापि क्षुधाया नाधिका भवेत्। हिरण्यांगदकेयूरमकुटोज्ज्वलकुंडलाः

vyādhibhirjanitā sāpi kṣudhāyā nādhikā bhavet hiraṇyāṁgadakeyūramakuṭojjvalakuṁḍalāḥ

रोगों से उत्पन्न वह वेदना भी भूख से अधिक नहीं होती। स्वर्ण के बाजूबंद, केयूर, मुकुट और चमकते कुंडल धारण किए हुए,

श्लोक 277 (padma.1.19.277)

क्षुधायां न विराजंते तत्र ये संस्थिता नराः। यथा भूमिगतं तोयं रविरश्मिर्विकर्षति

kṣudhāyāṁ na virājaṁte tatra ye saṁsthitā narāḥ yathā bhūmigataṁ toyaṁ raviraśmirvikarṣati

वहाँ भूख में स्थित मनुष्य शोभा नहीं पाते। जैसे सूर्य की किरणें भूमि में स्थित जल को खींच लेती हैं,

श्लोक 278 (padma.1.19.278)

तद्वच्छरीरजा नाड्यः शोष्यंते जठराग्निना। न शृणोति न चाघ्राति चक्षुषा नैव पश्यति

tadvaccharīrajā nāḍyaḥ śoṣyaṁte jaṭharāgninā na śṛṇoti na cāghrāti cakṣuṣā naiva paśyati

वैसे ही शरीर की नाड़ियाँ जठराग्नि द्वारा सुखा दी जाती हैं। वह न सुनता है, न सूँघता है, न आँखों से देखता है।

श्लोक 279 (padma.1.19.279)

दह्यते क्षीयते मूढः शुष्यते क्षुधयार्दितः। न पूर्वां दक्षिणां चापि पश्चिमां नोत्तरामपि

dahyate kṣīyate mūḍhaḥ śuṣyate kṣudhayārditaḥ na pūrvāṁ dakṣiṇāṁ cāpi paścimāṁ nottarāmapi

भूख से पीड़ित मूढ़ जलता है, क्षीण होता है, सूखता जाता है। न वह पूर्व दिशा को जानता है, न दक्षिण को,

श्लोक 280 (padma.1.19.280)

न चाधो नैव चोर्द्ध्वं च क्षुधाविष्टो हि विंदति। मूकत्वं बधिरत्वं च जडत्वमथ पंगुता

na cādho naiva corddhvaṁ ca kṣudhāviṣṭo hi viṁdati mūkatvaṁ badhiratvaṁ ca jaḍatvamatha paṁgutā

न पश्चिम को, न उत्तर को, न नीचे को, न ऊपर को — भूख से आविष्ट व्यक्ति को कुछ भी बोध नहीं होता। गूँगापन, बहरापन, जड़ता, और लंगड़ापन,

श्लोक 281 (padma.1.19.281)

भैरवत्वममर्यादं क्षुधायां संप्रवर्द्धते। जनकं जननीं पुत्रान्भार्यां दुहितरं तथा

bhairavatvamamaryādaṁ kṣudhāyāṁ saṁpravarddhate janakaṁ jananīṁ putrānbhāryāṁ duhitaraṁ tathā

और असीमित भयंकरता — यह सब भूख में बढ़ते जाते हैं। पिता, माता, पुत्र, पत्नी, तथा पुत्री को भी,

श्लोक 282 (padma.1.19.282)

भ्रातरं स्वजनं वापि त्यजति क्षुधयार्दितः। न पितॄन्पूजयेत्सम्यक्देवं चापि गुरुं तथा

bhrātaraṁ svajanaṁ vāpi tyajati kṣudhayārditaḥ na pitṝnpūjayetsamyakdevaṁ cāpi guruṁ tathā

भाई या अपने ही स्वजन को भी भूख से पीड़ित व्यक्ति त्याग देता है। वह न पितरों की भलीभाँति पूजा करता है, न देवता की, न गुरु की,

श्लोक 283 (padma.1.19.283)

ऋषीनुपगतांश्चापि क्षुधाविष्टो न विंदति। एवमन्नविहीनस्य भवंत्येतानि देहिनां

ṛṣīnupagatāṁścāpi kṣudhāviṣṭo na viṁdati evamannavihīnasya bhavaṁtyetāni dehināṁ

और भूख से आविष्ट व्यक्ति निकट आए हुए ऋषियों को भी नहीं पहचानता। इस प्रकार अन्न से रहित प्राणियों को ये सब कष्ट होते हैं।

श्लोक 284 (padma.1.19.284)

तदेवं संप्रयच्छेत अन्नं श्रद्धासमन्वितः। ब्रह्मभूतस्ततः सोथ ब्रह्मणा सह मोदते

tadevaṁ saṁprayaccheta annaṁ śraddhāsamanvitaḥ brahmabhūtastataḥ sotha brahmaṇā saha modate

इसलिए श्रद्धासहित अन्न देना चाहिए। तब ब्रह्मभूत होकर वह ब्रह्मा के साथ आनंदित होता है।

श्लोक 285 (padma.1.19.285)

सुसंस्कृतं च योप्यन्नं दद्यादहरहर्द्विजे। यः पठेदन्नदानं तु श्राद्धे चैव विशेषतः

susaṁskṛtaṁ ca yopyannaṁ dadyādaharahardvije yaḥ paṭhedannadānaṁ tu śrāddhe caiva viśeṣataḥ

और जो भी प्रतिदिन द्विज को सुसंस्कारित अन्न देता है, जो अन्न-दान के महत्व का पाठ करता है, विशेषतः श्राद्ध में,

श्लोक 286 (padma.1.19.286)

एकाग्रमानसो भूत्वा अमावस्येंदुसंक्षये। भूतोपघातसंपूर्णे श्राद्धे श्रावयते सदा

ekāgramānaso bhūtvā amāvasyeṁdusaṁkṣaye bhūtopaghātasaṁpūrṇe śrāddhe śrāvayate sadā

एकाग्रचित्त होकर, अमावस्या को, प्राणियों की तृप्ति से पूर्ण श्राद्ध में, सदा इसे सुनाता है —

श्लोक 287 (padma.1.19.287)

पितरस्तस्य तुष्यंति यावज्जीवं न संशयः। देवद्विजसमीपस्थोन्नस्यदाता विमुच्यते

pitarastasya tuṣyaṁti yāvajjīvaṁ na saṁśayaḥ devadvijasamīpasthonnasyadātā vimucyate

उसके पितर जीवनभर तृप्त रहते हैं, इसमें संदेह नहीं। देवता या द्विज के समीप रहकर अन्न-दाता मुक्त हो जाता है —

श्लोक 288 (padma.1.19.288)

प्रबुद्धो वा प्रमत्तो वा प्रसंगादागतोपि वा। भक्त्या विरहितो वापि शृण्वन्पापाद्विमुच्यते

prabuddho vā pramatto vā prasaṁgādāgatopi vā bhaktyā virahito vāpi śṛṇvanpāpādvimucyate

चाहे जागृत हो या असावधान, चाहे प्रसंगवश आया हो, या भक्तिरहित भी हो — केवल सुनने मात्र से ही वह पाप से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 289 (padma.1.19.289)

दानेन संयुता विप्राः सुखिनो धर्मभागिनः। यमो दमो वै नियमः प्रोक्तस्तत्वार्थदर्शिभिः

dānena saṁyutā viprāḥ sukhino dharmabhāginaḥ yamo damo vai niyamaḥ proktastatvārthadarśibhiḥ

दानशील ब्राह्मण सुखी होते हैं और धर्म के भागी होते हैं। यम, दम और नियम — यह तत्वदर्शी ऋषियों द्वारा कहे गए हैं,

श्लोक 290 (padma.1.19.290)

ब्राह्मणानां विशेषेण दमो धर्मः सनातनः। दमस्तेजो वर्द्धयति पवित्रो दम उत्तमः

brāhmaṇānāṁ viśeṣeṇa damo dharmaḥ sanātanaḥ damastejo varddhayati pavitro dama uttamaḥ

और विशेष रूप से ब्राह्मणों के लिए दम ही सनातन धर्म है। दम तेज को बढ़ाता है, दम पवित्र और सर्वोत्तम है।

श्लोक 291 (padma.1.19.291)

विपाप्मा चैव तेजस्वी पुरुषो दमतो भवेत्। ये केचिन्नियमा लोके ये च धर्माश्शुभान्वयाः

vipāpmā caiva tejasvī puruṣo damato bhavet ye kecinniyamā loke ye ca dharmāśśubhānvayāḥ

दम से पुरुष पापरहित और तेजस्वी बन जाता है। संसार में जो भी नियम हैं, और जो भी शुभ वंश वाले धर्म हैं,

श्लोक 292 (padma.1.19.292)

सर्वयज्ञफलं चापि दमस्तेभ्यो विशिष्यते। तपो यज्ञस्तथा दानं दमादेव प्रवर्तते

sarvayajñaphalaṁ cāpi damastebhyo viśiṣyate tapo yajñastathā dānaṁ damādeva pravartate

और समस्त यज्ञों का फल भी — दम इन सबसे बढ़कर है। तप, यज्ञ, और दान — ये सब दम से ही प्रवृत्त होते हैं।

श्लोक 293 (padma.1.19.293)

किमरण्येत्वदांतस्य दांतस्यापि किमाश्रमे। यत्रयत्र वसेद्दांतस्तदरण्यं महाश्रमः

kimaraṇyetvadāṁtasya dāṁtasyāpi kimāśrame yatrayatra vaseddāṁtastadaraṇyaṁ mahāśramaḥ

जो संयमित नहीं है, उसके लिए वन से क्या लाभ? और संयमित के लिए भी आश्रम से क्या लाभ? जहाँ-जहाँ संयमी रहे, वही वन है, वही महान आश्रम है।

श्लोक 294 (padma.1.19.294)

शीलवृत्तसमेतस्य निगृहीतेंद्रियस्य च। आर्जवे वर्तमानस्य आश्रमैः किं प्रयोजनम्

śīlavṛttasametasya nigṛhīteṁdriyasya ca ārjave vartamānasya āśramaiḥ kiṁ prayojanam

जो शील और सदाचार से युक्त है, जिसकी इंद्रियाँ वश में हैं, जो सरलता में स्थित है, उसे आश्रमों से क्या प्रयोजन?

श्लोक 295 (padma.1.19.295)

वनेपि दोषाः प्रभवंति रागिणां गृहेपि पंचेंद्रियनिग्रहस्तपः। अकुत्सिते कर्मणि यः प्रवर्तते निवृत्तरागस्य गृहं तपोवनम्

vanepi doṣāḥ prabhavaṁti rāgiṇāṁ gṛhepi paṁceṁdriyanigrahastapaḥ akutsite karmaṇi yaḥ pravartate nivṛttarāgasya gṛhaṁ tapovanam

वासना वालों के लिए वन में भी दोष उत्पन्न होते हैं, घर में भी पाँचों इंद्रियों का निग्रह ही तप है; जो निंदा-रहित कर्म में प्रवृत्त होता है, वैराग्यशील का घर ही तपोवन है।

श्लोक 296 (padma.1.19.296)

सुकर्मधर्मार्जितजीवितानां सदा च संतुष्य गृहे रतानाम्। जितेंद्रियाणामतिथिप्रियाणां गृहेपि धर्मो नियमस्थितानाम्

sukarmadharmārjitajīvitānāṁ sadā ca saṁtuṣya gṛhe ratānām jiteṁdriyāṇāmatithipriyāṇāṁ gṛhepi dharmo niyamasthitānām

जो सत्कर्म और धर्म से अर्जित जीविका से जीते हैं, सदा संतोष के साथ घर में रत हैं, जितेंद्रिय हैं, अतिथियों को प्रिय मानने वाले हैं, नियम में स्थित हैं — उनके लिए घर में भी धर्म है।

श्लोक 297 (padma.1.19.297)

न शब्दशास्त्रे निरतस्य मोक्षो न वर्णसंगे निरतस्य चैव। न भोजनाच्छादन तत्परस्य न लोकवृत्तग्रहणेरतस्य

na śabdaśāstre niratasya mokṣo na varṇasaṁge niratasya caiva na bhojanācchādana tatparasya na lokavṛttagrahaṇeratasya

शब्दशास्त्र में लीन व्यक्ति को मोक्ष नहीं मिलता, न वर्ण-संग में लीन को; न भोजन-वस्त्र में तत्पर को, न लोक-व्यवहार में लीन को।

श्लोक 298 (padma.1.19.298)

एकांतशीलस्य दृढव्रतस्य सर्वेन्द्रियप्रीतिनिवर्तकस्य। अध्यात्मयोगे गतमानसस्य मोक्षो ध्रुवं नित्यमहिंसकस्य

ekāṁtaśīlasya dṛḍhavratasya sarvendriyaprītinivartakasya adhyātmayoge gatamānasasya mokṣo dhruvaṁ nityamahiṁsakasya

एकांतशील, दृढ़व्रती, समस्त इंद्रियों के सुख से निवृत्त, अध्यात्म-योग में लीन मन वाले, नित्य अहिंसक के लिए ही मोक्ष निश्चित है।

श्लोक 299 (padma.1.19.299)

सुखं च दांतः स्वपिति सुखेन प्रतिबुध्यते। समः सर्वेषु भूतेषु मनो यस्य प्रबुध्यते

sukhaṁ ca dāṁtaḥ svapiti sukhena pratibudhyate samaḥ sarveṣu bhūteṣu mano yasya prabudhyate

संयमी सुखपूर्वक सोता है और सुखपूर्वक जागता है। जिसका मन समस्त प्राणियों में समान है, वही सच्चे अर्थों में जागृत है।

श्लोक 300 (padma.1.19.300)

न रथेन सुखं याति न हयेन न दंतिना। यथात्मना विनीतेन सुखं याति महापथे

na rathena sukhaṁ yāti na hayena na daṁtinā yathātmanā vinītena sukhaṁ yāti mahāpathe

मनुष्य रथ से सुखपूर्वक नहीं जाता, न घोड़े से, न हाथी से, जितना सुखपूर्वक वह अपने संयमित आत्मा से महापथ पर जाता है।

श्लोक 301 (padma.1.19.301)

न तु कुर्याद्धरिः स्पृष्टः सर्पो वाप्यतिरोषितः। अरिर्वा नित्यसंक्रुद्धो यथात्मा दमवर्जितः

na tu kuryāddhariḥ spṛṣṭaḥ sarpo vāpyatiroṣitaḥ arirvā nityasaṁkruddho yathātmā damavarjitaḥ

स्पर्श किया गया साँप, या अत्यंत क्रुद्ध शत्रु भी, वह नहीं करेगा, जो संयमरहित आत्मा करती है।

श्लोक 302 (padma.1.19.302)

न यमं यममित्याहुरात्मा वै यम उच्यते। आत्मा वै यमितो येन स यमस्तु विशिष्यते

na yamaṁ yamamityāhurātmā vai yama ucyate ātmā vai yamito yena sa yamastu viśiṣyate

यम को केवल 'यम' नहीं कहते; आत्मा को ही वास्तव में यम कहा जाता है। जिसके द्वारा आत्मा संयमित की गई, वही सच्चे अर्थों में यम कहलाता है।

श्लोक 303 (padma.1.19.303)

यमो यम इति प्रोक्तो वृथा तूद्विजते जनः। आत्मा वै यमितो येन यमस्तस्य करोति किम्

yamo yama iti prokto vṛthā tūdvijate janaḥ ātmā vai yamito yena yamastasya karoti kim

'यम, यम' कहकर लोग व्यर्थ ही भयभीत होते हैं। जिसके द्वारा आत्मा संयमित की गई है, उसका यम (मृत्यु का देवता) क्या कर सकता है?

श्लोक 304 (padma.1.19.304)

क्रव्यादेभ्यश्च भूतेभ्योऽदान्तेभ्यश्च सदा भयम्। तेषां विप्रतिषेधार्थं दंडः सृष्टः स्वयंभुवा

kravyādebhyaśca bhūtebhyo'dāntebhyaśca sadā bhayam teṣāṁ vipratiṣedhārthaṁ daṁḍaḥ sṛṣṭaḥ svayaṁbhuvā

मांसाहारी प्राणियों से, और असंयमित प्राणियों से सदा भय बना रहता है; उन्हें रोकने के लिए स्वयंभू (ब्रह्मा) ने दंड की रचना की।

श्लोक 305 (padma.1.19.305)

दंडो रक्षति भूतानि दंडः पालयते प्रजाः। निवारयति पापिष्ठान्दंडो दुर्जय एव वा

daṁḍo rakṣati bhūtāni daṁḍaḥ pālayate prajāḥ nivārayati pāpiṣṭhāndaṁḍo durjaya eva vā

दंड प्राणियों की रक्षा करता है, दंड प्रजा का पालन करता है, दंड पापियों को रोकता है, दंड ही दुर्जय है।

श्लोक 306 (padma.1.19.306)

श्यामो युवा लोहिताक्षः सर्वभूतभयावहः। दंडः शास्ता मनुष्याणां यस्मिन्धर्मः प्रतिष्ठितः

śyāmo yuvā lohitākṣaḥ sarvabhūtabhayāvahaḥ daṁḍaḥ śāstā manuṣyāṇāṁ yasmindharmaḥ pratiṣṭhitaḥ

श्याम वर्ण का, युवा, लाल नेत्रों वाला, समस्त प्राणियों को भयभीत करने वाला — दंड मनुष्यों का शासक है, जिसमें धर्म प्रतिष्ठित है।

श्लोक 307 (padma.1.19.307)

अथाश्रमेषु सर्वेषु दम एवोत्तमं व्रतम्। तानि लिंगानि वक्ष्यामि यैर्दांत इति कीर्त्यते

athāśrameṣu sarveṣu dama evottamaṁ vratam tāni liṁgāni vakṣyāmi yairdāṁta iti kīrtyate

अब, समस्त आश्रमों में संयम ही सर्वोत्तम व्रत है। मैं वे लक्षण बताऊँगा जिनसे किसी को 'संयमी' कहा जाता है।

श्लोक 308 (padma.1.19.308)

अकार्पण्यमपारुष्यं संतोषः सुविधानता। अनसूया गुरोः पूजा दया भूतेष्वपैशुनम्

akārpaṇyamapāruṣyaṁ saṁtoṣaḥ suvidhānatā anasūyā guroḥ pūjā dayā bhūteṣvapaiśunam

कृपणता का अभाव, कठोरता का अभाव, संतोष, उचित आचरण, ईर्ष्यारहितता, गुरु-पूजा, प्राणियों पर दया, और निंदारहितता —

श्लोक 309 (padma.1.19.309)

षड्भिरेष दमः प्रोक्त ऋषिभिः शांतबुद्धिभिः। दयाधीनौ धर्ममोक्षौ तथा स्वर्गश्च पार्थिव

ṣaḍbhireṣa damaḥ prokta ṛṣibhiḥ śāṁtabuddhibhiḥ dayādhīnau dharmamokṣau tathā svargaśca pārthiva

इन छह से शांतबुद्धि ऋषियों द्वारा संयम कहा गया है। धर्म और मोक्ष दया के अधीन हैं, तथा स्वर्ग भी, हे राजन्।

श्लोक 310 (padma.1.19.310)

अपमाने न कुप्येत संमाने न प्रहृष्यति। समदुःखसुखो धीरः स शांत इति कीर्त्यते

apamāne na kupyeta saṁmāne na prahṛṣyati samaduḥkhasukho dhīraḥ sa śāṁta iti kīrtyate

अपमान में क्रोधित न हो, सम्मान में हर्षित न हो; सुख-दुःख में समान धैर्यवान व्यक्ति ही 'शांत' कहलाता है।

श्लोक 311 (padma.1.19.311)

शेते सुखं हि शांतस्तु सुखं हि प्रतिबुध्यते। श्रेयस्तरमतस्तिष्ठेदवमन्ता विनश्यति

śete sukhaṁ hi śāṁtastu sukhaṁ hi pratibudhyate śreyastaramatastiṣṭhedavamantā vinaśyati

शांत व्यक्ति ही सुखपूर्वक सोता है, और सुखपूर्वक जागता है। इसलिए बेहतर अवस्था में रहना चाहिए; अपमान करने वाला स्वयं नष्ट होता है।

श्लोक 312 (padma.1.19.312)

अपमानितस्तु न ध्यायेत्तस्य पापं कदाचन। स्वधर्ममपि चावेक्ष्य परधर्मं न दूषयेत्

apamānitastu na dhyāyettasya pāpaṁ kadācana svadharmamapi cāvekṣya paradharmaṁ na dūṣayet

अपमानित होकर भी उसके लिए कभी पाप की कामना नहीं करनी चाहिए। अपने धर्म को देखते हुए भी दूसरे के धर्म की निंदा नहीं करनी चाहिए।

श्लोक 313 (padma.1.19.313)

आत्मानमपि जानीयात्परं दोषैस्तु नाक्षिपेत्। मंत्रैर्हीनं क्रियाभिर्वा जन्मनाप्यथवा पुनः

ātmānamapi jānīyātparaṁ doṣaistu nākṣipet maṁtrairhīnaṁ kriyābhirvā janmanāpyathavā punaḥ

स्वयं को भी जानना चाहिए, दूसरे पर दोष नहीं लगाना चाहिए — चाहे वह मंत्रों में, क्रियाओं में, या जन्म में भी न्यून हो।

श्लोक 314 (padma.1.19.314)

दमश्छादयते सर्वं हीनमंगं पटो यथा। अधीयते निरर्थन्ते नाभिजानंति ये दमम्

damaśchādayate sarvaṁ hīnamaṁgaṁ paṭo yathā adhīyate nirarthante nābhijānaṁti ye damam

संयम सारी न्यूनताओं को इस प्रकार ढक देता है जैसे वस्त्र किसी अंग की न्यूनता को ढक देता है। जो व्यर्थ ही अध्ययन करते हैं, वे संयम को नहीं समझते।

श्लोक 315 (padma.1.19.315)

श्रुतस्य हि दमो मूलं दमो धर्मः सनातनः। यो ह्यात्मनस्तुलयते सुवर्णं तुलया दमम्

śrutasya hi damo mūlaṁ damo dharmaḥ sanātanaḥ yo hyātmanastulayate suvarṇaṁ tulayā damam

श्रुत ज्ञान की जड़ ही संयम है, संयम ही सनातन धर्म है। जो अपने संयम को स्वर्ण की भाँति तराजू पर तौलता है,

श्लोक 316 (padma.1.19.316)

स तेन धृतिमान्ख्यातो न तु द्रव्येण मोहितः। व्रतानामपि सर्वेषां दम एव परायणम्

sa tena dhṛtimānkhyāto na tu dravyeṇa mohitaḥ vratānāmapi sarveṣāṁ dama eva parāyaṇam

वह उससे धीर कहलाता है, धन से मोहित नहीं होता। समस्त व्रतों में भी संयम ही सर्वोच्च है।

श्लोक 317 (padma.1.19.317)

यद्यधीते षडंगानि वेदतत्त्वार्थविद्द्विजः। दमेन तु विहीनश्च पूज्यत्वं नेह गच्छति

yadyadhīte ṣaḍaṁgāni vedatattvārthaviddvijaḥ damena tu vihīnaśca pūjyatvaṁ neha gacchati

यदि द्विज छहों वेदांगों का अध्ययन करके वेद के तत्वार्थ को भी जान ले, फिर भी यदि वह संयमरहित है, तो वह यहाँ आदर को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 318 (padma.1.19.318)

दमेनहीनं न पुनंति वेदा यद्यप्यधीताः सह षड्भिरंगैः। सांख्यं च योगश्च कुलं च जन्म तीर्थाभिषेकश्च निरर्थकानि

damenahīnaṁ na punaṁti vedā yadyapyadhītāḥ saha ṣaḍbhiraṁgaiḥ sāṁkhyaṁ ca yogaśca kulaṁ ca janma tīrthābhiṣekaśca nirarthakāni

छहों अंगों सहित पढ़े गए वेद भी संयमरहित व्यक्ति को शुद्ध नहीं करते। सांख्य, योग, कुल, जन्म, और तीर्थ-स्नान — यह सब निरर्थक हो जाते हैं।

श्लोक 319 (padma.1.19.319)

अमृतस्येव तृप्येत अपमानस्य योगवित्। विषवच्च जुगुप्सेत संमानस्य सदा द्विजः

amṛtasyeva tṛpyeta apamānasya yogavit viṣavacca jugupseta saṁmānasya sadā dvijaḥ

योग को जानने वाला अपमान को अमृत के समान तृप्तिकारी माने, और सम्मान से सदा विष के समान घृणा करे, हे द्विज।

श्लोक 320 (padma.1.19.320)

अपमानात्तपोवृद्धिः संमानाच्च तपःक्षयः। अर्चितः पूजितो विप्रो दुग्धा गौरिव गच्छति

apamānāttapovṛddhiḥ saṁmānācca tapaḥkṣayaḥ arcitaḥ pūjito vipro dugdhā gauriva gacchati

अपमान से तप बढ़ता है, और सम्मान से तप क्षीण होता है। सम्मानित और पूजित विप्र दूही हुई गाय के समान क्षीण हो जाता है —

श्लोक 321 (padma.1.19.321)

पुनराप्यायते धेनुः सतृणैः सलिलैर्यथा। एवं जपैश्च होमैश्च पुनराप्यायते द्विजः

punarāpyāyate dhenuḥ satṛṇaiḥ salilairyathā evaṁ japaiśca homaiśca punarāpyāyate dvijaḥ

जैसे गाय घास और जल से पुनः पुष्ट हो जाती है, वैसे ही द्विज जप और होम से पुनः पुष्ट हो जाता है।

श्लोक 322 (padma.1.19.322)

आक्रोशकसमो लोके सुहृदन्यो न विद्यते। यस्तु दुष्कृतमादाय सुकृतं स्वं प्रयच्छति

ākrośakasamo loke suhṛdanyo na vidyate yastu duṣkṛtamādāya sukṛtaṁ svaṁ prayacchati

संसार में गाली देने वाले के समान कोई सुहृद नहीं है, जो तुम्हारे दुष्कर्म को लेकर तुम्हें अपना सुकृत दे देता है।

श्लोक 323 (padma.1.19.323)

आक्रोशमानान्नाक्रोशेन्मन्युं स्वं विनिवर्तयेत्। सन्नियम्य तदात्मानममृतेनाभिषिंचति

ākrośamānānnākrośenmanyuṁ svaṁ vinivartayet sanniyamya tadātmānamamṛtenābhiṣiṁcati

गाली देने वालों को गाली नहीं देनी चाहिए, अपने ही क्रोध को रोकना चाहिए। इस प्रकार स्वयं को संयत करके वह मानो स्वयं को अमृत से सींच लेता है।

श्लोक 324 (padma.1.19.324)

कपालं वृक्षमूलानि कुचेलमसहायता। अनपेक्षा ब्रह्मचर्यं नयन्ति परमां गतिम्

kapālaṁ vṛkṣamūlāni kucelamasahāyatā anapekṣā brahmacaryaṁ nayanti paramāṁ gatim

भिक्षा-पात्र, वृक्षों की जड़ें, फटे-पुराने वस्त्र, सहायकों का अभाव, अपेक्षारहितता, और ब्रह्मचर्य — ये परम गति की ओर ले जाते हैं।

श्लोक 325 (padma.1.19.325)

कामक्रोधौ विनिर्जित्य किमरण्ये करिष्यति। अभ्यासेन तु वै शास्त्रं कुलं शीलेन धार्यते

kāmakrodhau vinirjitya kimaraṇye kariṣyati abhyāsena tu vai śāstraṁ kulaṁ śīlena dhāryate

काम और क्रोध को जीत लेने पर वन में कोई क्या करेगा? अभ्यास से ही शास्त्र सधता है, और शील से ही कुल टिका रहता है।

श्लोक 326 (padma.1.19.326)

गुणैर्मन्त्रा विधार्यन्ते क्रोधस्सत्त्वेन धार्यते। यस्तु क्रोधं समुत्पन्नं संधारयति चात्मनः

guṇairmantrā vidhāryante krodhassattvena dhāryate yastu krodhaṁ samutpannaṁ saṁdhārayati cātmanaḥ

मंत्र गुणों से धारण किए जाते हैं, क्रोध सत्त्व (धैर्य) से धारण किया जाता है। जो उत्पन्न हुए क्रोध को अपने भीतर ही रोक लेता है,

श्लोक 327 (padma.1.19.327)

अक्रोधेन जयेद्वीरः कस्तेन सदृशो भुवि। यस्तु क्रोधं समुत्पन्नं संतं संयम्य तिष्ठति

akrodhena jayedvīraḥ kastena sadṛśo bhuvi yastu krodhaṁ samutpannaṁ saṁtaṁ saṁyamya tiṣṭhati

वीर अक्रोध से विजय पाता है — पृथ्वी पर उसके समान कौन है? जो उत्पन्न हुए क्रोध को संयमित करके स्थिर रहता है,

श्लोक 328 (padma.1.19.328)

तं सत्सारतमम्मन्ये नास्मिन्सीदति यः पुमान्। एष पैतामहो गुह्यो ब्रह्मराशिस्सनातनः

taṁ satsāratamammanye nāsminsīdati yaḥ pumān eṣa paitāmaho guhyo brahmarāśissanātanaḥ

उसे मैं सत्पुरुषों का सार मानता हूँ; ऐसा पुरुष कभी डूबता नहीं। यह पितामह का गुह्य, सनातन ब्रह्म-राशि है,

श्लोक 329 (padma.1.19.329)

धर्मस्य नियमो यो हि मया ते कथितो भृशम्। अन्ये च यज्वनां लोका अन्ये चापि तपस्विनां

dharmasya niyamo yo hi mayā te kathito bhṛśam anye ca yajvanāṁ lokā anye cāpi tapasvināṁ

यह धर्म का नियम है, जो मैंने तुम्हें भलीभाँति कहा। यज्ञ करने वालों के अन्य लोक हैं, और तपस्वियों के भी अन्य,

श्लोक 330 (padma.1.19.330)

अन्ये दमवतां लोकास्ते वै परमपूजिताः। एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते

anye damavatāṁ lokāste vai paramapūjitāḥ ekaḥ kṣamāvatāṁ doṣo dvitīyo nopapadyate

और संयमियों के भी अन्य लोक हैं — वे अत्यंत पूजित हैं। क्षमाशीलों में एक ही दोष है, दूसरा कोई संभव नहीं —

श्लोक 331 (padma.1.19.331)

यदिदं क्षमया युक्तमशक्तम्मन्यते जनः। न चैष दोषो मंतव्यः क्षमा प्रज्ञावतां बलम्

yadidaṁ kṣamayā yuktamaśaktammanyate janaḥ na caiṣa doṣo maṁtavyaḥ kṣamā prajñāvatāṁ balam

कि जो क्षमा से युक्त है, उसे लोग असमर्थ मान लेते हैं। परंतु इसे दोष नहीं मानना चाहिए — क्षमा ही बुद्धिमानों का बल है।

श्लोक 332 (padma.1.19.332)

प्रशमं योभिजानाति इष्टापूर्तं महीयते। यत्क्रोधयुक्तो जपति जुहोति च यदर्चति

praśamaṁ yobhijānāti iṣṭāpūrtaṁ mahīyate yatkrodhayukto japati juhoti ca yadarcati

जो शांति को जानता है, वह इष्ट और पूर्त कर्मों से महिमा को प्राप्त होता है। जो क्रोध से युक्त होकर जप, हवन या पूजा करता है,

श्लोक 333 (padma.1.19.333)

सर्वं क्षरति तत्तस्य भिन्नकुंभादिवोदकम्। दमाध्यायमिमं पुण्यं प्रातरुत्थाय यः पठेत्

sarvaṁ kṣarati tattasya bhinnakuṁbhādivodakam damādhyāyamimaṁ puṇyaṁ prātarutthāya yaḥ paṭhet

उसका वह सब कुछ, फूटे घड़े के जल की भाँति, बह जाता है। जो प्रातः उठकर संयम का यह पवित्र अध्याय पढ़ता है,

श्लोक 334 (padma.1.19.334)

स धर्मनावमारुह्य दुर्गाण्यति तरिष्यति। दमाध्यायमिमं पुण्यं सततं श्रावयेदिद्वजः

sa dharmanāvamāruhya durgāṇyati tariṣyati damādhyāyamimaṁ puṇyaṁ satataṁ śrāvayedidvajaḥ

वह धर्म की नाव पर चढ़कर विपत्तियों को पार कर जाएगा। जो द्विज इस पवित्र संयम-अध्याय को निरंतर सुनाता है,

श्लोक 335 (padma.1.19.335)

स ब्रह्मलोकमाप्नोति तस्मान्न च्यवते पुनः। श्रूयतां धर्मसर्वस्वं श्रुत्वा चैतत्प्रधार्यताम्

sa brahmalokamāpnoti tasmānna cyavate punaḥ śrūyatāṁ dharmasarvasvaṁ śrutvā caitatpradhāryatām

वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है, और वहाँ से फिर नहीं गिरता। अब धर्म का सारतत्व सुनो, और इसे सुनकर दृढ़ता से धारण करो —

श्लोक 336 (padma.1.19.336)

आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्। मातृवत्परदारांश्च परद्रव्याणि लोष्ठवत्

ātmanaḥ pratikūlāni pareṣāṁ na samācaret mātṛvatparadārāṁśca paradravyāṇi loṣṭhavat

जो अपने लिए प्रतिकूल हो, वह दूसरों के प्रति न करे। पराई स्त्रियों को माता के समान, और पराए धन को मिट्टी के ढेले के समान समझे।

श्लोक 337 (padma.1.19.337)

आत्मवत्सर्वभूतानि यः पश्यति स पश्यति। पचनं वैश्वदेवार्थे परार्थे यच्च जीवितम्

ātmavatsarvabhūtāni yaḥ paśyati sa paśyati pacanaṁ vaiśvadevārthe parārthe yacca jīvitam

जो समस्त प्राणियों को स्वयं के समान देखता है, वही सच्चे अर्थों में देखता है। वैश्वदेव के लिए भोजन बनाना, और दूसरों के हित में जीना —

श्लोक 338 (padma.1.19.338)

एतद्भवेच्च सर्वस्वं धातूनामिव कांचनम्। सर्वभूतहितं राजन्नधीत्यामृतमश्नुते

etadbhavecca sarvasvaṁ dhātūnāmiva kāṁcanam sarvabhūtahitaṁ rājannadhītyāmṛtamaśnute

यही सब कुछ है, जैसे धातुओं में स्वर्ण सार है। हे राजन्! समस्त प्राणियों के हित में रत होकर, इसे सीखकर मनुष्य अमृत का भोग करता है।

श्लोक 339 (padma.1.19.339)

एवं वै धर्मसर्वस्वमुक्त्वा ते तु शुनःसखम्। तेनैव सहिताः सर्वे निविष्टास्सरसस्तटे

evaṁ vai dharmasarvasvamuktvā te tu śunaḥsakham tenaiva sahitāḥ sarve niviṣṭāssarasastaṭe

इस प्रकार धर्म का सारतत्व उस कुत्ते के साथी से कहकर, वे सब उसी के साथ मिलकर सरोवर के तट पर बैठ गए।

श्लोक 340 (padma.1.19.340)

सरोपश्यन्सुविस्तीर्णं पद्मोत्पलजलावृतम्। तत्रावतारं कृत्वा ते बिसानि च कलापशः

saropaśyansuvistīrṇaṁ padmotpalajalāvṛtam tatrāvatāraṁ kṛtvā te bisāni ca kalāpaśaḥ

उस सरोवर को देखकर, जो अत्यंत विस्तृत, कमलों और उत्पलों से घिरा जल-राशि था, उसमें उतरकर उन्होंने कमल-तंतु बटोरे,

श्लोक 341 (padma.1.19.341)

तीरे निक्षिप्य सरसश्चक्रुः पुण्यां जलक्रियाम्। अथोत्तीर्य जलात्तस्मात्ते समेत्य परस्परम्

tīre nikṣipya sarasaścakruḥ puṇyāṁ jalakriyām athottīrya jalāttasmātte sametya parasparam

और उन्हें सरोवर के तट पर रखकर उन्होंने पवित्र जल-क्रियाएँ कीं। फिर उस जल से बाहर निकलकर, आपस में मिलकर,

श्लोक 342 (padma.1.19.342)

बिसान्येतान्यपश्यंत इदं वचनमब्रुवन्। ऋषय ऊचुः। केन क्षुधाभितप्तानामस्माकं पापकर्मणाम्

bisānyetānyapaśyaṁta idaṁ vacanamabruvan ṛṣaya ūcuḥ kena kṣudhābhitaptānāmasmākaṁ pāpakarmaṇām

उन कमल-तंतुओं को न देखकर उन्होंने यह वचन कहा — ऋषियों ने कहा — "भूख से पीड़ित और पापकर्मों से लदे हम सबके ये कमल-तंतु,

श्लोक 343 (padma.1.19.343)

नृशंसेनापनीतानि बिसान्याहारकांक्षिणा। ते शंकमानास्त्वन्योन्यं पर्यपृच्छन्द्विजोत्तमाः

nṛśaṁsenāpanītāni bisānyāhārakāṁkṣiṇā te śaṁkamānāstvanyonyaṁ paryapṛcchandvijottamāḥ

किस निर्दयी, भोजन-लोलुप व्यक्ति ने हर लिए हैं?" एक-दूसरे पर संदेह करते हुए उन श्रेष्ठ द्विजों ने आपस में पूछताछ की,

श्लोक 344 (padma.1.19.344)

चक्रुश्च निश्चयं सर्वे शपथं प्रति पार्थिव। कश्यप उवाच। सर्वत्र सर्वं हरतु न्यासलोपं करोतु च

cakruśca niścayaṁ sarve śapathaṁ prati pārthiva kaśyapa uvāca sarvatra sarvaṁ haratu nyāsalopaṁ karotu ca

और हे राजन्! सबने मिलकर शपथ के रूप में यह संकल्प किया। कश्यप ने कहा — "वह सर्वत्र सब कुछ चुराए, और धरोहर में विश्वासघात करे,

श्लोक 345 (padma.1.19.345)

कूटसाक्षित्वमभ्येतु बिसस्तैन्यं करोति यः। दंभेन धर्मं चरतु राजानं चोपसेवताम्

kūṭasākṣitvamabhyetu bisastainyaṁ karoti yaḥ daṁbhena dharmaṁ caratu rājānaṁ copasevatām

वह झूठी गवाही दे — जिसने भी कमल-तंतुओं की चोरी की है। वह पाखंड से धर्म का आचरण करे और राजा की सेवा करे,

श्लोक 346 (padma.1.19.346)

मधुमांसं समश्नातु बिसस्तैन्यं करोति यः। अनृतं भाषतु सदा विषयांश्चोपसेवतु

madhumāṁsaṁ samaśnātu bisastainyaṁ karoti yaḥ anṛtaṁ bhāṣatu sadā viṣayāṁścopasevatu

वह मधु और मांस खाए — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है। वह सदा असत्य बोले, और विषय-भोगों में लिप्त रहे,

श्लोक 347 (padma.1.19.347)

ददातु कन्यां शुल्केन बिसस्तैन्यं करोति यः। वसिष्ठ उवाच। अनृतौ मैथुनं यातु दिवास्वप्नं निषेवतु

dadātu kanyāṁ śulkena bisastainyaṁ karoti yaḥ vasiṣṭha uvāca anṛtau maithunaṁ yātu divāsvapnaṁ niṣevatu

वह अपनी कन्या को शुल्क लेकर बेचे — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है।" वसिष्ठ ने कहा — "वह अनुचित समय में मैथुन करे, दिन में सोए,

श्लोक 348 (padma.1.19.348)

अन्योन्यातिथितामेतु बिसस्तैन्यं करोति यः। एककूपे वसेद्ग्रामे ब्राह्मणो वृषलीपतिः

anyonyātithitāmetu bisastainyaṁ karoti yaḥ ekakūpe vasedgrāme brāhmaṇo vṛṣalīpatiḥ

वह भिखारी की तरह घर-घर अतिथि बनकर घूमे — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है। वह ब्राह्मण एक ही कुएँ वाले गाँव में एक नीच स्त्री का पति बनकर रहे,

श्लोक 349 (padma.1.19.349)

तस्य सालोक्यतां यातु बिसस्तैन्यं करोति यः। भरद्वाज उवाच। नृशंसस्सोऽस्तु सर्वेषु समृध्या चाप्यहंकृतः

tasya sālokyatāṁ yātu bisastainyaṁ karoti yaḥ bharadvāja uvāca nṛśaṁsasso'stu sarveṣu samṛdhyā cāpyahaṁkṛtaḥ

वह उसी की गति को प्राप्त हो — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है।" भरद्वाज ने कहा — "वह सबके प्रति निर्दयी हो, और समृद्धि में भी अहंकारी,

श्लोक 350 (padma.1.19.350)

मत्सरी पिशुनश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः। प्रत्याक्रोशत्ववाक्रुष्टस्ताडयत्वन्यताडितः

matsarī piśunaścaiva bisastainyaṁ karoti yaḥ pratyākrośatvavākruṣṭastāḍayatvanyatāḍitaḥ

वह ईर्ष्यालु और चुगलखोर हो — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है। गाली सुनकर वह पलटकर गाली दे, मार खाकर वह पलटकर मारे —

श्लोक 351 (padma.1.19.351)

विक्रीणातु रसांश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः। गौतम उवाच। अतिथिं त्वागतं प्राप्य पाकभेदं करोतु सः

vikrīṇātu rasāṁścaiva bisastainyaṁ karoti yaḥ gautama uvāca atithiṁ tvāgataṁ prāpya pākabhedaṁ karotu saḥ

वह रस-पदार्थों को भी बेचे — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है।" गौतम ने कहा — "आए हुए अतिथि को पाकर वह पकवान में भेदभाव करे,

श्लोक 352 (padma.1.19.352)

शूद्रान्नं च सदाश्नातु बिसस्तैन्यं करोति यः। दत्वा दानं कीर्तयतु परभार्यासु तुष्यतु

śūdrānnaṁ ca sadāśnātu bisastainyaṁ karoti yaḥ datvā dānaṁ kīrtayatu parabhāryāsu tuṣyatu

वह सदा शूद्र का अन्न खाए — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है। दान देकर वह उसका बखान करे, और पराई स्त्रियों में संतोष पाए,

श्लोक 353 (padma.1.19.353)

एकाकीमिष्टमश्नीयाद्बिसस्तैन्यं करोति यः। विश्वामित्र उवाच। नित्यकामपरः सोस्तु दिवसे चैव मैथुनी

ekākīmiṣṭamaśnīyādbisastainyaṁ karoti yaḥ viśvāmitra uvāca nityakāmaparaḥ sostu divase caiva maithunī

वह स्वादिष्ट भोजन अकेला ही खाए — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है।" विश्वामित्र ने कहा — "वह सदा काम-परायण रहे, और दिन में भी मैथुन करे,

श्लोक 354 (padma.1.19.354)

नित्यं तु पातकी चैव बिसस्तैन्यं करोति यः। परापवादं वदतु परदारांश्च सेवतु

nityaṁ tu pātakī caiva bisastainyaṁ karoti yaḥ parāpavādaṁ vadatu paradārāṁśca sevatu

वह सदा पापी ही बना रहे — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है। वह दूसरों की निंदा करे, और पराई स्त्रियों का सेवन करे,

श्लोक 355 (padma.1.19.355)

परनिंदारतश्चास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः। मातरं पितरं चैव सोवमन्यतु दुर्मतिः

paraniṁdārataścāstu bisastainyaṁ karoti yaḥ mātaraṁ pitaraṁ caiva sovamanyatu durmatiḥ

वह दूसरों की निंदा में रत रहे — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है। वह दुर्मति अपनी ही माता और पिता का अपमान करे,

श्लोक 356 (padma.1.19.356)

समातर्यन्यबुद्धिस्याद् बिसस्तैन्यं करोति यः। परपाकं सदाश्नातु परनारीं च सेवतु

samātaryanyabuddhisyād bisastainyaṁ karoti yaḥ parapākaṁ sadāśnātu paranārīṁ ca sevatu

उसकी बुद्धि अपनी ही माता के प्रति भी अन्यथा हो जाए — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है। वह सदा दूसरे का बना भोजन खाए, और पराई स्त्री का सेवन करे,

श्लोक 357 (padma.1.19.357)

वेदविक्रयकृच्चास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः। जमदग्निरुवाच। परस्य यातु प्रेष्यत्वं स तु जन्मनि जन्मनि

vedavikrayakṛccāstu bisastainyaṁ karoti yaḥ jamadagniruvāca parasya yātu preṣyatvaṁ sa tu janmani janmani

वह वेद बेचने वाला बने — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है।" जमदग्नि ने कहा — "वह जन्म-जन्म में दूसरे की सेवा में जाए,

श्लोक 358 (padma.1.19.358)

सर्वधर्मक्रियाहीनो बिसस्तैन्यं करोति यः। शुनःसख उवाच। न्यायेन वेदानध्येतु गृहस्थोस्तु प्रियातिथिः

sarvadharmakriyāhīno bisastainyaṁ karoti yaḥ śunaḥsakha uvāca nyāyena vedānadhyetu gṛhasthostu priyātithiḥ

समस्त धर्म-कर्मों से रहित होकर — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है।" कुत्ते के साथी ने कहा — "वह न्यायपूर्वक वेदों का अध्ययन करे, गृहस्थ बने, अतिथियों को प्रिय हो,

श्लोक 359 (padma.1.19.359)

सत्यं वदतु वाजस्रं बिसस्तैन्यं करोति यः। अग्निं जुहोतु विधिवद्यज्ञं यजतु नित्यशः

satyaṁ vadatu vājasraṁ bisastainyaṁ karoti yaḥ agniṁ juhotu vidhivadyajñaṁ yajatu nityaśaḥ

वह सदा सत्य बोले — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है। वह विधिपूर्वक अग्नि में हवन करे, नित्य यज्ञ करे,

श्लोक 360 (padma.1.19.360)

ब्रह्मणस्सदनं यातु बिसस्तैन्यं करोति यः। ऋषय ऊचुः। इष्टमेव द्विजातीनां यदिदं शपथीकृतं

brahmaṇassadanaṁ yātu bisastainyaṁ karoti yaḥ ṛṣaya ūcuḥ iṣṭameva dvijātīnāṁ yadidaṁ śapathīkṛtaṁ

वह ब्रह्मा के धाम को प्राप्त करे — जिसने कमल-तंतुओं की चोरी की है।" ऋषियों ने कहा — "हे कुत्ते के साथी! यह हम द्विजों को प्रिय ही है कि हम सबके तुम्हारे द्वारा चुराए गए

श्लोक 361 (padma.1.19.361)

त्वया कृतं बिसस्तैन्यं सर्वेषां नः शुनःसख। शुनःसख उवाच। मया ह्यंतर्हितान्यासन्बिसानीमानि वो द्विजाः

tvayā kṛtaṁ bisastainyaṁ sarveṣāṁ naḥ śunaḥsakha śunaḥsakha uvāca mayā hyaṁtarhitānyāsanbisānīmāni vo dvijāḥ

कमल-तंतुओं के विषय में यह शपथ ली गई है।" कुत्ते के साथी ने कहा — "हे द्विजो! मैंने ही तुम्हारे इन कमल-तंतुओं को अदृश्य किया था,

श्लोक 362 (padma.1.19.362)

धर्मं च श्रोतुकामेन जानीध्वं मां च वासवम्। अलोभादक्षयालोका जिता वो मुनिसत्तमाः

dharmaṁ ca śrotukāmena jānīdhvaṁ māṁ ca vāsavam alobhādakṣayālokā jitā vo munisattamāḥ

तुम्हारा धर्म सुनने की इच्छा से — मुझे वासव (इंद्र) जानो। हे श्रेष्ठ मुनियो! तुम्हारे लोभ-रहित होने से तुमने अक्षय लोक जीत लिए हैं।

श्लोक 363 (padma.1.19.363)

विमानमधितिष्ठध्वं गच्छामस्त्रिदशालयम्। ततो महर्षयस्ते तु विज्ञायाथ पुरंदरम्

vimānamadhitiṣṭhadhvaṁ gacchāmastridaśālayam tato maharṣayaste tu vijñāyātha puraṁdaram

इस विमान पर चढ़ो; हम देवलोक को चलते हैं।" तब उन महर्षियों ने पुरंदर को पहचानकर,

श्लोक 364 (padma.1.19.364)

ऊचुः पुरंदरं चेदं वाक्यं वाक्यविशारदाः। इहागत्य नरो यस्तु मध्यमं पुष्करं विशेत्

ūcuḥ puraṁdaraṁ cedaṁ vākyaṁ vākyaviśāradāḥ ihāgatya naro yastu madhyamaṁ puṣkaraṁ viśet

वाणी में निपुण होकर पुरंदर से यह वचन कहा — "जो मनुष्य यहाँ आकर मध्यम पुष्कर में प्रवेश करता है,

श्लोक 365 (padma.1.19.365)

त्रिरात्रोपोषितो भूत्वा लभेदावश्यकं फलम्। द्वादशवार्षिकीदीक्षा स्मृता यातु वनौकसां

trirātropoṣito bhūtvā labhedāvaśyakaṁ phalam dvādaśavārṣikīdīkṣā smṛtā yātu vanaukasāṁ

तीन रात्रि उपवास करके वह अभीष्ट फल पा लेता है। वनवासियों के लिए स्मरण की गई बारह वर्षों की दीक्षा —

श्लोक 366 (padma.1.19.366)

तस्याः फलं समग्रं च लभेदिह न संशयः। नासौ दुर्गतिमाप्नोति स्वगणैः सह मोदते

tasyāḥ phalaṁ samagraṁ ca labhediha na saṁśayaḥ nāsau durgatimāpnoti svagaṇaiḥ saha modate

उसका संपूर्ण फल यहाँ प्राप्त होता है, इसमें संदेह नहीं। वह दुर्गति को नहीं पाता, अपने ही गणों के साथ आनंदित होता है,

श्लोक 367 (padma.1.19.367)

विरिञ्चिस्थानमासाद्य तिष्ठेद्वै ब्रह्मणो दिनम्। पुलस्त्य उवाच। इंद्रेण सह संप्रीतास्तदा जग्मुस्त्रिविष्टपम्

viriñcisthānamāsādya tiṣṭhedvai brahmaṇo dinam pulastya uvāca iṁdreṇa saha saṁprītāstadā jagmustriviṣṭapam

और विरंचि (ब्रह्मा) के स्थान को प्राप्त कर ब्रह्मा के एक दिन तक वहाँ रहता है।" पुलस्त्य ने कहा — तब इंद्र सहित प्रसन्न होकर वे त्रिविष्टप (स्वर्ग) को गए।

श्लोक 368 (padma.1.19.368)

एवं विलोभ्यमानास्ते लोभैर्बहुविधैरिह। नैव लोभं तथा चक्रुस्तेन जग्मुस्त्रिविष्टपम्

evaṁ vilobhyamānāste lobhairbahuvidhairiha naiva lobhaṁ tathā cakrustena jagmustriviṣṭapam

इस प्रकार यहाँ नाना प्रकार के लोभों से ललचाए जाने पर भी उन्होंने कभी लोभ नहीं किया, और इसी कारण वे स्वर्ग को गए।

श्लोक 369 (padma.1.19.369)

इदं यः शृणुयान्नित्यमृषीणां चरितं शुभम्। विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोके महीयते

idaṁ yaḥ śṛṇuyānnityamṛṣīṇāṁ caritaṁ śubham vimuktaḥ sarvapāpebhyaḥ svargaloke mahīyate

जो कोई ऋषियों के इस शुभ चरित्र को सदा सुनता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।