स्नान-विधि

श्लोक 1 (padma.1.20.1)

भीष्म उवाच। अत्याश्चर्यवती रम्या कथेयं पापनाशिनी। विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन पृच्छतः

bhīṣma uvāca atyāścaryavatī ramyā katheyaṁ pāpanāśinī vistareṇa ca me brūhi yāthātathyena pṛcchataḥ

भीष्म ने कहा — "यह पापनाशक कथा अत्यंत अद्भुत और मनोहर है। हे मुनि! जैसा पूछा है, वैसे ही यथार्थ रूप से इसे विस्तार से मुझे सुनाइए।

श्लोक 2 (padma.1.20.2)

माहात्म्यं मध्यमस्यापि ऋषिभिः परिकीर्तितम्। फलं चान्नस्य कथितं माहात्म्यं च दमस्य तु

māhātmyaṁ madhyamasyāpi ṛṣibhiḥ parikīrtitam phalaṁ cānnasya kathitaṁ māhātmyaṁ ca damasya tu

मध्यम पुष्कर की महिमा भी ऋषियों द्वारा वर्णित की गई है, तथा अन्न का फल और संयम की महिमा भी बताई गई है।

श्लोक 3 (padma.1.20.3)

विष्णुना च पदन्यासः कृतो यत्र महामुने। कनीयसस्तथोत्पत्तिर्यथाभूता वदस्व मे

viṣṇunā ca padanyāsaḥ kṛto yatra mahāmune kanīyasastathotpattiryathābhūtā vadasva me

हे महामुने! जहाँ विष्णु ने चरण रखा था, तथा कनिष्ठ (पुष्कर) की उत्पत्ति भी जैसे हुई, वह मुझे बताइए।

श्लोक 4 (padma.1.20.4)

पुलस्त्य उवाच। पुरा रथंतरे कल्पे राजासीत्पुष्पवाहनः। नाम्ना लोकेषु विख्यातस्तेजसा सूर्यसन्निभः

pulastya uvāca purā rathaṁtare kalpe rājāsītpuṣpavāhanaḥ nāmnā lokeṣu vikhyātastejasā sūryasannibhaḥ

पुलस्त्य ने कहा — "पूर्वकाल में रथंतर कल्प में पुष्पवाहन नामक एक राजा था, जो लोकों में उसी नाम से विख्यात था, तेज में सूर्य के समान।

श्लोक 5 (padma.1.20.5)

तपसा तस्य तुष्टेन चतुर्वक्त्रेण भारत। कमलं कांचनं दत्तं यथाकामगमं नृप

tapasā tasya tuṣṭena caturvaktreṇa bhārata kamalaṁ kāṁcanaṁ dattaṁ yathākāmagamaṁ nṛpa

हे भारत! उसके तप से प्रसन्न होकर चतुर्मुख ब्रह्मा ने उसे एक स्वर्णिम कमल दिया, जो इच्छानुसार कहीं भी जा सकता था, हे राजन्।

श्लोक 6 (padma.1.20.6)

सप्तद्वीपानि लोकं च यथेष्टं विचरत्सदा। कल्पादौ तु समं द्वीपं तस्य पुष्करवासिना

saptadvīpāni lokaṁ ca yatheṣṭaṁ vicaratsadā kalpādau tu samaṁ dvīpaṁ tasya puṣkaravāsinā

सातों द्वीपों और संसार में सदा इच्छानुसार विचरण करते हुए, कल्प के आरंभ में पुष्कर-निवासी उस लोक द्वारा

श्लोक 7 (padma.1.20.7)

लोकेन पूजितं तस्मात्पुष्करद्वीपमुच्यते। तदेव ब्रह्मणा दत्तं यानमस्य ततोंबुजम्

lokena pūjitaṁ tasmātpuṣkaradvīpamucyate tadeva brahmaṇā dattaṁ yānamasya tatoṁbujam

उसका द्वीप पूजित हुआ, इसीलिए यह पुष्करद्वीप कहलाता है। वही यान, वह कमल, ब्रह्मा द्वारा उसे दिया गया था —

श्लोक 8 (padma.1.20.8)

पुष्पवाहन इत्याहुस्तस्मात्तं देवदानवाः। नौपम्यमस्तीह जगत्त्रयेपि ब्रह्मांबुजस्थस्य च तस्य राज्ञः

puṣpavāhana ityāhustasmāttaṁ devadānavāḥ naupamyamastīha jagattrayepi brahmāṁbujasthasya ca tasya rājñaḥ

इसीलिए देवों और दानवों ने उसे 'पुष्पवाहन' कहा। ब्रह्म-कमल पर विराजमान उस राजा के समान इस त्रिलोक में कोई नहीं है।

श्लोक 9 (padma.1.20.9)

तपोनुभावादथ तस्य राज्ञी नारी सहस्रैरभिवंद्यमाना। नाम्ना च लावण्यवती बभूव या पार्वतीवेष्टतमा भवस्य

taponubhāvādatha tasya rājñī nārī sahasrairabhivaṁdyamānā nāmnā ca lāvaṇyavatī babhūva yā pārvatīveṣṭatamā bhavasya

फिर उसके तप के प्रभाव से हजारों द्वारा वंदित उसकी रानी हुई, जिसका नाम लावण्यवती था, जो पार्वती के समान भव (शिव) को अत्यंत प्रिय थी।

श्लोक 10 (padma.1.20.10)

तस्यात्मजानामयुतं बभूव धर्मात्मनामग्र्यधनुर्धराणाम्। तदात्मजांस्तानभिवीक्ष्य राजा मुहुर्मुहुर्विस्मयमाससाद

tasyātmajānāmayutaṁ babhūva dharmātmanāmagryadhanurdharāṇām tadātmajāṁstānabhivīkṣya rājā muhurmuhurvismayamāsasāda

उसके दस हजार पुत्र हुए, धर्मात्मा और श्रेष्ठ धनुर्धर। अपने उन पुत्रों को देखकर राजा बार-बार विस्मय को प्राप्त होता था।

श्लोक 11 (padma.1.20.11)

सोभ्यागतं पूज्य मुनिप्रवीरं प्रचेतसं वाक्यमिदं बभाषे। कस्माद्विभूतिरचलामरमर्त्यपूजा जाता कथं कमलजा सदृशी सुराज्ञी

sobhyāgataṁ pūjya munipravīraṁ pracetasaṁ vākyamidaṁ babhāṣe kasmādvibhūtiracalāmaramartyapūjā jātā kathaṁ kamalajā sadṛśī surājñī

उसने अपने पास आए हुए पूज्य मुनिश्रेष्ठ प्रचेता से यह वचन कहा — "यह अचल ऐश्वर्य, देव-मानवों द्वारा पूजित, किस कारण उत्पन्न हुआ? और कमलजा (लक्ष्मी) के समान यह श्रेष्ठ रानी मुझे कैसे प्राप्त हुई?

श्लोक 12 (padma.1.20.12)

भार्या मयाल्पतपसा परितोषितेन दत्तं ममांबुजगृहं च मुनींद्र धात्रा। यस्मिन्प्रविष्टमपि कोटिशतं नृपाणां सामात्यकुंजररथौघजनावृतानां

bhāryā mayālpatapasā paritoṣitena dattaṁ mamāṁbujagṛhaṁ ca munīṁdra dhātrā yasminpraviṣṭamapi koṭiśataṁ nṛpāṇāṁ sāmātyakuṁjararathaughajanāvṛtānāṁ

अल्प तप से ही संतुष्ट होकर मुझे यह पत्नी मिली, और यह कमल-भवन भी, हे मुनींद्र, विधाता द्वारा दिया गया — जिसमें सैकड़ों करोड़ राजा भी, मंत्री, हाथी, रथों की भीड़ और अनुचरों सहित प्रवेश करें,

श्लोक 13 (padma.1.20.13)

नालक्ष्यते क्वगतमम्बरगामिभिश्च तारागणेंदुरविरश्मिभिरप्यगम्यम्। तस्मात्किमन्यजननीजठरोद्भवेन धर्मादिकं कृतमशेषजनातिगं यत्

nālakṣyate kvagatamambaragāmibhiśca tārāgaṇeṁduraviraśmibhirapyagamyam tasmātkimanyajananījaṭharodbhavena dharmādikaṁ kṛtamaśeṣajanātigaṁ yat

तो भी यह न दिखाई पड़े कि वे कहाँ गए — आकाशगामी तारा-समूह, चंद्रमा और सूर्य की किरणों के लिए भी यह अगम्य है। इसलिए मुझ जैसे साधारण माता के गर्भ से उत्पन्न व्यक्ति द्वारा ऐसा कौन-सा धर्मादि किया गया जो समस्त लोगों से बढ़कर हो,

श्लोक 14 (padma.1.20.14)

सर्वैर्मयाथ तनयैरथ वानयापि सद्भार्यया तदखिलं कथय प्रचेतः। सोप्यभ्यधादथ भवांतरितं निरीक्ष्य पृथ्वीपते शृणु तदद्भुतहेतुवृत्तम्

sarvairmayātha tanayairatha vānayāpi sadbhāryayā tadakhilaṁ kathaya pracetaḥ sopyabhyadhādatha bhavāṁtaritaṁ nirīkṣya pṛthvīpate śṛṇu tadadbhutahetuvṛttam

मेरे द्वारा, मेरे समस्त पुत्रों द्वारा, और इस मेरी सती पत्नी द्वारा भी — वह सब मुझे बताइए, हे प्रचेता।" उन्होंने भी तब पूर्वजन्म को देखकर कहा — "हे पृथ्वीपते! उस अद्भुत कारण का वृत्तांत सुनिए।

श्लोक 15 (padma.1.20.15)

जन्माभवत्तव तु लुब्धकुलेपि घोरं जातस्त्वमप्यनुदिनं किल पापकारी। वपुरप्यभूत्तव पुनः पुरुषांगसंधिदुर्गंधिसत्त्वकुनखाभरणं समंतात्

janmābhavattava tu lubdhakulepi ghoraṁ jātastvamapyanudinaṁ kila pāpakārī vapurapyabhūttava punaḥ puruṣāṁgasaṁdhidurgaṁdhisattvakunakhābharaṇaṁ samaṁtāt

तुम्हारा जन्म एक शिकारी के कुल में हुआ था, भयंकर, और तुम भी प्रतिदिन पापकर्म करने वाले थे। तुम्हारा शरीर भी दुर्गंधमय, दुष्ट नाखूनों से युक्त, चारों ओर से घृणित संधियों वाला था,

श्लोक 16 (padma.1.20.16)

न च ते सुहृन्न सुतबंधुजनो न तादृक्नैवस्वसा न जननी च तदाभिशस्ता। अतिसंमता परमभीष्टतमाभिमुखी जाता मही शतवयोषिदियं सुरूपा

na ca te suhṛnna sutabaṁdhujano na tādṛknaivasvasā na jananī ca tadābhiśastā atisaṁmatā paramabhīṣṭatamābhimukhī jātā mahī śatavayoṣidiyaṁ surūpā

और तुम्हारा न कोई मित्र था, न पुत्र-बंधुजन, न वैसी कोई बहन, न माता — तब तुम शापित से थे। अब यह अत्यंत सम्मानित, परम अभीष्ट के सम्मुख, सौ वर्ष की सुंदर स्त्री-सी यह पृथ्वी बन गई है।

श्लोक 17 (padma.1.20.17)

अभूदनावृष्टिरतीव रौद्रा कदाचनाहारनिमित्तमस्यां। क्षुत्पीडितेन भवता तु यदा न किंचिदासादितं वन्यफलादि भक्ष्यं

abhūdanāvṛṣṭiratīva raudrā kadācanāhāranimittamasyāṁ kṣutpīḍitena bhavatā tu yadā na kiṁcidāsāditaṁ vanyaphalādi bhakṣyaṁ

उस समय भोजन के अभाव में एक अत्यंत भयंकर अनावृष्टि (सूखा) हुई। भूख से पीड़ित होकर तुम्हें जब वन्य फल आदि भी कुछ खाने को नहीं मिला,

श्लोक 18 (padma.1.20.18)

अथाभिदृष्टं महदंबुजाढ्यं सरोवरं पंकपरीतरोधः। पद्मान्यथादाय ततो बहूनि गतः पुरं वैदिश नामधेयं

athābhidṛṣṭaṁ mahadaṁbujāḍhyaṁ sarovaraṁ paṁkaparītarodhaḥ padmānyathādāya tato bahūni gataḥ puraṁ vaidiśa nāmadheyaṁ

तब तुमने कमलों से भरा एक विशाल सरोवर देखा, जिसका किनारा कीचड़ से घिरा था। तब वहाँ से बहुत-से कमल लेकर तुम वैदिश नामक नगर गए।

श्लोक 19 (padma.1.20.19)

तन्मूल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रांतं त्वयाशेषमहस्तदासीत्। क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः क्लांतः परं क्षुत्परिपीडितश्च

tanmūlyalābhāya puraṁ samastaṁ bhrāṁtaṁ tvayāśeṣamahastadāsīt kretā na kaścitkamaleṣu jātaḥ klāṁtaḥ paraṁ kṣutparipīḍitaśca

उनका मूल्य पाने के लिए तुम पूरे नगर में सारा दिन घूमते रहे। कमलों का कोई खरीदार नहीं मिला, और तुम अत्यंत थके हुए और भूख से पीड़ित हो गए।

श्लोक 20 (padma.1.20.20)

उपविष्टस्त्वमेकस्मिन्सभार्यो भवनांगणे। ततो रात्रौ भवांस्तत्र अश्रौषीन्मंगलध्वनिं

upaviṣṭastvamekasminsabhāryo bhavanāṁgaṇe tato rātrau bhavāṁstatra aśrauṣīnmaṁgaladhvaniṁ

तुम अपनी पत्नी सहित एक घर के आँगन में अकेले बैठ गए। तब रात्रि में तुमने वहाँ एक मंगल-ध्वनि सुनी।

श्लोक 21 (padma.1.20.21)

सभार्यस्तत्र गतवान्यत्रासौ मंगलध्वनिः। तत्र मंडलमध्यस्था विष्णोरर्चाविलोकिता

sabhāryastatra gatavānyatrāsau maṁgaladhvaniḥ tatra maṁḍalamadhyasthā viṣṇorarcāvilokitā

तुम अपनी पत्नी सहित वहाँ गए जहाँ वह मंगल-ध्वनि थी। वहाँ मंडल के मध्य में विष्णु की प्रतिमा दिखाई दी,

श्लोक 22 (padma.1.20.22)

वेश्यानंगवती नाम बिभ्रती द्वादशीव्रतं। समाप्य माघमासस्य द्वादश्यां लवणाचलं

veśyānaṁgavatī nāma bibhratī dvādaśīvrataṁ samāpya māghamāsasya dvādaśyāṁ lavaṇācalaṁ

जिसकी पूजा एक वेश्या कर रही थी, अनंगवती नाम की, जो द्वादशी-व्रत का पालन कर रही थी। माघ मास की द्वादशी को व्रत पूर्ण करके, लवणाचल में

श्लोक 23 (padma.1.20.23)

न्यवेदयत्तु गुरवे शय्यां चोपस्करान्विताम्। अलंकृत्य हृषीकेशं सौवर्णं सममादरात्

nyavedayattu gurave śayyāṁ copaskarānvitām alaṁkṛtya hṛṣīkeśaṁ sauvarṇaṁ samamādarāt

उसने अपने गुरु को शय्या और सामग्री सहित निवेदित किया, और स्वर्ण से हृषीकेश को आदरपूर्वक अलंकृत करते हुए,

श्लोक 24 (padma.1.20.24)

सा तु दृष्टा ततस्ताभ्यामिदं च परिचिंतितं। किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः

sā tu dṛṣṭā tatastābhyāmidaṁ ca pariciṁtitaṁ kimebhiḥ kamalaiḥ kāryaṁ varaṁ viṣṇuralaṁkṛtaḥ

तुम दोनों के द्वारा उसे देखा गया, और तुम दोनों ने यह सोचा — 'इन कमलों से क्या करना है? विष्णु तो पहले से ही सुसज्जित हैं।'

श्लोक 25 (padma.1.20.25)

इति भक्तिस्तदा जाता दंपत्योस्तु नरेश्वर। तत्प्रसंगात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलं

iti bhaktistadā jātā daṁpatyostu nareśvara tatprasaṁgātsamabhyarcya keśavaṁ lavaṇācalaṁ

हे नरेश्वर! इस प्रकार उस दंपती में तब भक्ति उत्पन्न हो गई। उसी प्रसंग से लवणाचल में केशव की पूजा करके —

श्लोक 26 (padma.1.20.26)

शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिताभूच्च सर्वशः। अथानंगवती तुष्टा तयोर्धान्यशतत्रयम्

śayyā ca puṣpaprakaraiḥ pūjitābhūcca sarvaśaḥ athānaṁgavatī tuṣṭā tayordhānyaśatatrayam

वह शय्या सर्वत्र पुष्पों के ढेरों से पूजित हुई। तब अनंगवती ने प्रसन्न होकर उन दोनों को तीन सौ धान्य

श्लोक 27 (padma.1.20.27)

दीयतामादिदेशाथ कलधौतपलत्रयं। न गृहीतं ततस्ताभ्यां महासत्वावलंबनात्

dīyatāmādideśātha kaladhautapalatrayaṁ na gṛhītaṁ tatastābhyāṁ mahāsatvāvalaṁbanāt

देने का आदेश दिया, फिर तीन पल चाँदी भी। परंतु उन दोनों ने अपने महान साहस के सहारे उसे ग्रहण नहीं किया।

श्लोक 28 (padma.1.20.28)

अनंगवत्या च पुनस्तयोरन्नं चतुर्विधं। आनीय व्याहृतं चान्नं भुज्यतामिति भूपते

anaṁgavatyā ca punastayorannaṁ caturvidhaṁ ānīya vyāhṛtaṁ cānnaṁ bhujyatāmiti bhūpate

फिर अनंगवती ने उन दोनों के लिए चार प्रकार का भोजन लाकर अर्पित किया और कहा — "यह खाइए," हे राजन्।

श्लोक 29 (padma.1.20.29)

ताभ्यां च तदपि त्यक्तं भोक्ष्यावः श्वो वरानने। प्रसंगादुपवासो नौ तवाद्यास्तु शुभावहः

tābhyāṁ ca tadapi tyaktaṁ bhokṣyāvaḥ śvo varānane prasaṁgādupavāso nau tavādyāstu śubhāvahaḥ

उन दोनों ने वह भी त्याग दिया — "हम कल भोजन करेंगे, हे वरानने; आज इस अवसर पर हमारा उपवास तुम्हारे लिए शुभदायक हो।

श्लोक 30 (padma.1.20.30)

जन्मप्रभृति पापिष्ठावावां देवि दृढव्रते। त्वत्प्रसंगाद्भवद्गेहे धर्मलेशोस्तु नाविह

janmaprabhṛti pāpiṣṭhāvāvāṁ devi dṛḍhavrate tvatprasaṁgādbhavadgehe dharmaleśostu nāviha

जन्म से लेकर हम दोनों अत्यंत पापी रहे हैं, हे दृढव्रता देवी। तुम्हारे इस अवसर से तुम्हारे घर में हमारे लिए भी धर्म का कुछ अंश हो जाए।"

श्लोक 31 (padma.1.20.31)

इति जागरणं ताभ्यां तत्प्रसंगादनुष्ठितं। प्रभाते च तया दत्ता शय्या सलवणाचला

iti jāgaraṇaṁ tābhyāṁ tatprasaṁgādanuṣṭhitaṁ prabhāte ca tayā dattā śayyā salavaṇācalā

इस प्रकार उन दोनों ने उसी अवसर पर रात्रि-जागरण किया। और प्रभात में उसने लवणाचल सहित वह शय्या

श्लोक 32 (padma.1.20.32)

ग्रामश्च गुरवे भक्त्या विप्रेभ्यो द्वादशैव तु। वस्त्रालंकारसंयुक्ता गावश्च कनकान्विताः

grāmaśca gurave bhaktyā viprebhyo dvādaśaiva tu vastrālaṁkārasaṁyuktā gāvaśca kanakānvitāḥ

तथा एक गाँव भक्तिपूर्वक अपने गुरु को, और बारह ब्राह्मणों को वस्त्र-आभूषण सहित, तथा स्वर्ण से सुसज्जित गौएँ,

श्लोक 33 (padma.1.20.33)

भोजनं च सुहृन्मित्रदीनांधकृपणैः सह। तच्च लुब्धकदांपत्यं पूजयित्वा विसर्जितम्

bhojanaṁ ca suhṛnmitradīnāṁdhakṛpaṇaiḥ saha tacca lubdhakadāṁpatyaṁ pūjayitvā visarjitam

और भोजन, सुहृदों, मित्रों, दीनों, अंधों और दरिद्रों सहित दिया। उस शिकारी-दंपती को भी सम्मानित करके विदा किया गया।

श्लोक 34 (padma.1.20.34)

स भवान्लुब्धको जातः सपत्नीको नृपेश्वरः। पुष्करप्रकरात्तस्मात्केशवस्य तु पूजनात्

sa bhavānlubdhako jātaḥ sapatnīko nṛpeśvaraḥ puṣkaraprakarāttasmātkeśavasya tu pūjanāt

तुम्हीं, हे नरेश्वर, वह शिकारी बने थे, अपनी पत्नी सहित। उस कमलों के समूह से, और केशव की उस पूजा से,

श्लोक 35 (padma.1.20.35)

विनष्टाशेषपापस्य तव पुष्करमंदिरं। तस्य सत्यस्य माहात्म्यादलोभतपसा नृप

vinaṣṭāśeṣapāpasya tava puṣkaramaṁdiraṁ tasya satyasya māhātmyādalobhatapasā nṛpa

तुम्हारे समस्त पाप नष्ट हो गए; वही तुम्हारे पुष्कर-भवन का मूल है। हे राजन्! उस सत्य और लोभरहित तप की महिमा से

श्लोक 36 (padma.1.20.36)

प्रादात्कामगमं यानं लोकनाथश्चतुर्मुखः। संतुष्टस्तव राजेंद्र पुष्करं त्वं समाश्रय

prādātkāmagamaṁ yānaṁ lokanāthaścaturmukhaḥ saṁtuṣṭastava rājeṁdra puṣkaraṁ tvaṁ samāśraya

प्रसन्न होकर लोकनाथ चतुर्मुख ब्रह्मा ने तुम्हें इच्छानुसार चलने वाला यान दिया। हे राजेंद्र! तुम पुष्कर का आश्रय लो,

श्लोक 37 (padma.1.20.37)

कल्पं सत्वं समासाद्य विभूतिद्वादशीव्रतं। कुरु राजेंद्र निर्वाणमवश्यं समवाप्स्यसि

kalpaṁ satvaṁ samāsādya vibhūtidvādaśīvrataṁ kuru rājeṁdra nirvāṇamavaśyaṁ samavāpsyasi

एक कल्प का पुण्य प्राप्त कर विभूति-द्वादशी व्रत करो, हे राजेंद्र। तुम अवश्य निर्वाण को प्राप्त करोगे।"

श्लोक 38 (padma.1.20.38)

एतदुक्त्वा तु स मुनिस्तत्रैवांतरधीयत। राजा यथोक्तं च पुनरकरोत्पुष्पवाहनः

etaduktvā tu sa munistatraivāṁtaradhīyata rājā yathoktaṁ ca punarakarotpuṣpavāhanaḥ

इतना कहकर वह मुनि वहीं अंतर्धान हो गए। और राजा पुष्पवाहन ने फिर वैसा ही किया जैसा कहा गया था।

श्लोक 39 (padma.1.20.39)

इदमाचरतो राजन्नखंडव्रतता भवेत्। यथाकथंचित्कालेन द्वादशद्वादशीर्नृप

idamācarato rājannakhaṁḍavratatā bhavet yathākathaṁcitkālena dvādaśadvādaśīrnṛpa

हे राजन्! इसे आचरण करने वाले के लिए व्रत का अखंडत्व बना रहता है। किसी भी प्रकार, समय के साथ, बारह द्वादशियाँ, हे राजन्,

श्लोक 40 (padma.1.20.40)

कर्तव्या शक्तितो देव विप्रेभ्यो दक्षिणा नृप। ज्येष्ठे गावः प्रदातव्या मध्यमे भूमिरुत्तमा

kartavyā śaktito deva viprebhyo dakṣiṇā nṛpa jyeṣṭhe gāvaḥ pradātavyā madhyame bhūmiruttamā

यथाशक्ति ब्राह्मणों को दक्षिणा सहित करनी चाहिए, हे देव, हे राजन्। ज्येष्ठ (द्वादशी) में गौएँ देनी चाहिए, मध्यम में उत्तम भूमि,

श्लोक 41 (padma.1.20.41)

कनिष्ठे कांचनं देयमित्येषा दक्षिणा स्मृता। प्रथमं ब्रह्मदैवत्यं द्वितीयं वैष्णवं तथा

kaniṣṭhe kāṁcanaṁ deyamityeṣā dakṣiṇā smṛtā prathamaṁ brahmadaivatyaṁ dvitīyaṁ vaiṣṇavaṁ tathā

कनिष्ठ में स्वर्ण देना चाहिए — यही दक्षिणा स्मरण की गई है। प्रथम ब्रह्मा को समर्पित है, दूसरी इसी प्रकार विष्णु को समर्पित है,

श्लोक 42 (padma.1.20.42)

तृतीयं रुद्रदैवत्यं त्रयो देवास्त्रिषु स्थिताः। इति कलुषविदारणं जनानां पठति च यस्तु शृणोति चापि भक्त्या

tṛtīyaṁ rudradaivatyaṁ trayo devāstriṣu sthitāḥ iti kaluṣavidāraṇaṁ janānāṁ paṭhati ca yastu śṛṇoti cāpi bhaktyā

तीसरी रुद्र को समर्पित है — तीनों देव इन तीनों में स्थित हैं। इस प्रकार जनों के पापों को नष्ट करने वाली इस कथा को जो पढ़ता है, और जो भक्तिपूर्वक सुनता भी है,

श्लोक 43 (padma.1.20.43)

मतिमपि च स याति देवलोके वसति च रोमसमानि वत्सराणि। अथातः संप्रवक्ष्यामि व्रतानामुत्तमं व्रतं

matimapi ca sa yāti devaloke vasati ca romasamāni vatsarāṇi athātaḥ saṁpravakṣyāmi vratānāmuttamaṁ vrataṁ

वह उत्तम बुद्धि को भी प्राप्त होता है, और देवलोक में शरीर के रोमों जितने वर्षों तक निवास करता है। अब इससे आगे मैं व्रतों में सर्वोत्तम व्रत का वर्णन करूँगा,

श्लोक 44 (padma.1.20.44)

कथितं तेन रुद्रेण महापातकनाशनम्। नक्तमब्दं चरित्वा तु गवासार्धं कुटुंबिने

kathitaṁ tena rudreṇa mahāpātakanāśanam naktamabdaṁ caritvā tu gavāsārdhaṁ kuṭuṁbine

जो उसी रुद्र द्वारा बताया गया, जो महापातकों का नाशक है। एक वर्ष तक रात्रि-भोजन का व्रत रखकर, गृहस्थ को गौ के आधे मूल्य के बराबर,

श्लोक 45 (padma.1.20.45)

हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी। एवं यः कुरुते पुण्यं शिवलोके स मोदते

haimaṁ cakraṁ triśūlaṁ ca dadyādviprāya vāsasī evaṁ yaḥ kurute puṇyaṁ śivaloke sa modate

स्वर्ण-चक्र और त्रिशूल, तथा वस्त्र, ब्राह्मण को देने चाहिए। जो यह पुण्य करता है, वह शिवलोक में आनंदित होता है।

श्लोक 46 (padma.1.20.46)

एतदेव व्रतं नाम महापातकनाशनम्। यस्वेकभक्तेन क्षिपेद्धेनुं वृषसमन्विताम्

etadeva vrataṁ nāma mahāpātakanāśanam yasvekabhaktena kṣipeddhenuṁ vṛṣasamanvitām

यही व्रत महापातकों का नाशक कहलाता है। जो एक ही समय भोजन करते हुए बैल सहित एक गाय अर्पित करे,

श्लोक 47 (padma.1.20.47)

धेनुं तिलमयीं दद्यात्स पदं याति शांकरम्। एतद्रुद्रव्रतं नाम भयशोकविनाशनम्

dhenuṁ tilamayīṁ dadyātsa padaṁ yāti śāṁkaram etadrudravrataṁ nāma bhayaśokavināśanam

और तिल की गाय भी दान करे, वह शंकर के पद को प्राप्त होता है। यह रुद्र-व्रत नाम से जाना जाता है, जो भय और शोक का नाशक है।

श्लोक 48 (padma.1.20.48)

यश्च नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम्। एकांतरितनक्ताशी समांते वृषसंयुतम्

yaśca nīlotpalaṁ haimaṁ śarkarāpātrasaṁyutam ekāṁtaritanaktāśī samāṁte vṛṣasaṁyutam

और जो स्वर्ण का नीलकमल, शक्कर से भरे पात्र सहित, एकांतर रात्रि-भोजन करते हुए, वर्ष के अंत में बैल सहित अर्पित करे,

श्लोक 49 (padma.1.20.49)

वैष्णवं स पदं याति नीलव्रतमिदं स्मृतम्। आषाढादिचतुर्मासमभ्यंगं वर्जयेन्नरः

vaiṣṇavaṁ sa padaṁ yāti nīlavratamidaṁ smṛtam āṣāḍhādicaturmāsamabhyaṁgaṁ varjayennaraḥ

वह विष्णु के पद को प्राप्त होता है — इसे नील-व्रत कहा गया है। मनुष्य को आषाढ़ आदि चार महीनों तक तेल-मालिश छोड़ देनी चाहिए —

श्लोक 50 (padma.1.20.50)

भोजनोपस्करं दद्यात्स याति भवनं हरेः। जनप्रीतिकरं नॄणां प्रीतिव्रतमिहोच्यते

bhojanopaskaraṁ dadyātsa yāti bhavanaṁ hareḥ janaprītikaraṁ nṝṇāṁ prītivratamihocyate

जो भोजन-सामग्री दान देता है, वह हरि के भवन को जाता है। यह, जनों को प्रिय लगने वाला, यहाँ प्रीति-व्रत कहलाता है।

श्लोक 51 (padma.1.20.51)

वर्जयित्वा मधौ यस्तु दधिक्षीरघृतैक्षवम्। दद्याद्वस्त्राणि सूक्ष्माणि रसपात्रेण संयुतम्

varjayitvā madhau yastu dadhikṣīraghṛtaikṣavam dadyādvastrāṇi sūkṣmāṇi rasapātreṇa saṁyutam

मधु में दही, दूध, घृत और गन्ने को त्यागकर जो सूक्ष्म वस्त्र रस-पात्र सहित देता है,

श्लोक 52 (padma.1.20.52)

संपूज्य विप्रमिथुनं गौरी मे प्रीयतामिति। एतद्गौरीव्रतं नाम भवानीलोकदायकम्

saṁpūjya vipramithunaṁ gaurī me prīyatāmiti etadgaurīvrataṁ nāma bhavānīlokadāyakam

और ब्राह्मण-दंपती की पूजा करके 'गौरी मुझसे प्रसन्न हों' ऐसा कहता है — यही गौरी-व्रत कहलाता है, जो भवानी के लोक का दाता है।

श्लोक 53 (padma.1.20.53)

पुष्यादौ यस्त्रयोदश्यां कृत्वा नक्तमथो पुनः। अशोकं कांचनं दद्यादिक्षुयुक्तं दशांगुलम्

puṣyādau yastrayodaśyāṁ kṛtvā naktamatho punaḥ aśokaṁ kāṁcanaṁ dadyādikṣuyuktaṁ daśāṁgulam

पुष्य आदि की त्रयोदशी को रात्रि-भोजन का व्रत रखकर, फिर पुनः स्वर्ण का दस अंगुल का अशोक, गन्ने सहित,

श्लोक 54 (padma.1.20.54)

विप्राय वस्त्रसंयुक्तं प्रद्युम्नः प्रीयतामिति। कल्पं विष्णुपुरे स्थित्वा विशोकस्स्यात्पुनर्नृप

viprāya vastrasaṁyuktaṁ pradyumnaḥ prīyatāmiti kalpaṁ viṣṇupure sthitvā viśokassyātpunarnṛpa

वस्त्र सहित ब्राह्मण को देकर 'प्रद्युम्न प्रसन्न हों' कहता है — वह विष्णुपुरी में एक कल्प तक रहकर, हे राजन्, फिर शोकरहित हो जाता है।

श्लोक 55 (padma.1.20.55)

एतत्कामव्रतं नाम सदा शोकविनाशनम्। आषाढादि व्रते यस्तु वर्जयेद्यः फलाशनम्

etatkāmavrataṁ nāma sadā śokavināśanam āṣāḍhādi vrate yastu varjayedyaḥ phalāśanam

यह काम-व्रत कहलाता है, जो सदा शोक का नाशक है। आषाढ़ आदि के व्रत में जो फल-भोजन का त्याग करता है,

श्लोक 56 (padma.1.20.56)

चातुर्मास्ये निवृत्ते तु घटं सर्पिर्गुडान्वितम्। कार्तिक्यां तत्पुनर्हैमं ब्राह्मणाय निवेदयेत्

cāturmāsye nivṛtte tu ghaṭaṁ sarpirguḍānvitam kārtikyāṁ tatpunarhaimaṁ brāhmaṇāya nivedayet

और चातुर्मास्य समाप्त होने पर घी और गुड़ से भरा घड़ा, और फिर कार्तिकी को उसे स्वर्णमय बनाकर ब्राह्मण को अर्पित करता है,

श्लोक 57 (padma.1.20.57)

स रुद्रलोकमाप्नोति शिवव्रतमिदं स्मृतम्। वर्जयेद्यस्तु पुष्पाणि हेमंते शिशिरावृते

sa rudralokamāpnoti śivavratamidaṁ smṛtam varjayedyastu puṣpāṇi hemaṁte śiśirāvṛte

वह रुद्रलोक को प्राप्त होता है — यह शिव-व्रत कहा गया है। जो हेमंत और शिशिर ऋतु में पुष्पों का त्याग करता है,

श्लोक 58 (padma.1.20.58)

पुष्पत्रयं च फाल्गुन्यां कृत्वा शक्त्या च कांचनम्। दद्याद्द्विकालवेलायां प्रीयेतां शिवकेशवौ

puṣpatrayaṁ ca phālgunyāṁ kṛtvā śaktyā ca kāṁcanam dadyāddvikālavelāyāṁ prīyetāṁ śivakeśavau

और फाल्गुनी को तीन पुष्प और यथाशक्ति स्वर्ण बनाकर, दोनों संध्याओं के समय अर्पित करता है, 'शिव और केशव प्रसन्न हों' कहते हुए,

श्लोक 59 (padma.1.20.59)

दत्वा परं पदं याति सौम्यव्रतमिदं स्मृतम्। फाल्गुनादि तृतीयायां लवणं यस्तु वर्जयेत्

datvā paraṁ padaṁ yāti saumyavratamidaṁ smṛtam phālgunādi tṛtīyāyāṁ lavaṇaṁ yastu varjayet

वह देकर परम पद को प्राप्त होता है — यह सौम्य-व्रत कहा गया है। फाल्गुन आदि की तृतीया से जो नमक का त्याग करता है,

श्लोक 60 (padma.1.20.60)

समांते शयनं दद्याद्गृहं चोपस्करान्वितम्। संपूज्य विप्रमिथुनं भवानी प्रीयतामिति

samāṁte śayanaṁ dadyādgṛhaṁ copaskarānvitam saṁpūjya vipramithunaṁ bhavānī prīyatāmiti

और वर्ष के अंत में शय्या और सामग्री सहित घर देता है, ब्राह्मण-दंपती की पूजा करके 'भवानी प्रसन्न हों' कहते हुए,

श्लोक 61 (padma.1.20.61)

गौरीलोके वसेत्कल्पं सौभाग्यव्रतमुच्यते। संध्यामौनं नरः कृत्वा समांते घृतकुंभकम्

gaurīloke vasetkalpaṁ saubhāgyavratamucyate saṁdhyāmaunaṁ naraḥ kṛtvā samāṁte ghṛtakuṁbhakam

वह गौरी के लोक में एक कल्प तक निवास करता है — यह सौभाग्य-व्रत कहलाता है। संध्या में मौन रखकर, वर्ष के अंत में घृत का घड़ा,

श्लोक 62 (padma.1.20.62)

वस्त्रयुग्मं तिलान्घंटां ब्राह्मणाय निवेदयेत्। लोकं सारस्वतं याति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

vastrayugmaṁ tilānghaṁṭāṁ brāhmaṇāya nivedayet lokaṁ sārasvataṁ yāti punarāvṛttidurlabham

एक जोड़ा वस्त्र, तिल, और घंटी ब्राह्मण को अर्पित करता है, वह सरस्वती के लोक को जाता है, जहाँ से लौटना दुर्लभ है।

श्लोक 63 (padma.1.20.63)

एतत्सारस्वतं नाम रूपविद्याप्रदायकम्। लक्ष्मीमभ्यर्च्य पंचम्यामुपवासी भवेन्नरः

etatsārasvataṁ nāma rūpavidyāpradāyakam lakṣmīmabhyarcya paṁcamyāmupavāsī bhavennaraḥ

यह सारस्वत-व्रत कहलाता है, जो रूप और विद्या प्रदान करता है। पंचमी को लक्ष्मी की पूजा करके मनुष्य उपवास करे,

श्लोक 64 (padma.1.20.64)

समांते हेमकमलं दद्याद्धेनुसमन्वितम्। स वै विष्णुपदं याति लक्ष्मीः स्याज्जन्मजन्मनि

samāṁte hemakamalaṁ dadyāddhenusamanvitam sa vai viṣṇupadaṁ yāti lakṣmīḥ syājjanmajanmani

और वर्ष के अंत में गौ सहित स्वर्ण-कमल दे — वह विष्णु के पद को प्राप्त होता है, और जन्म-जन्म में लक्ष्मी उसके साथ रहती है।

श्लोक 65 (padma.1.20.65)

एतल्लक्ष्मीव्रतं नाम दुःखशोकविनाशनम्। कृत्वोपलेपनं शंभोरग्रतः केशवस्य च

etallakṣmīvrataṁ nāma duḥkhaśokavināśanam kṛtvopalepanaṁ śaṁbhoragrataḥ keśavasya ca

यह लक्ष्मी-व्रत कहलाता है, जो दुःख और शोक का नाशक है। शंभु और केशव के सम्मुख उपलेपन (गोबर-लेपन) करके,

श्लोक 66 (padma.1.20.66)

यावदब्दं पुनर्देया धेनुर्जलघटस्तथा। जन्मायुतं स राजा स्यात्ततः शिवपुरं व्रजेत्

yāvadabdaṁ punardeyā dhenurjalaghaṭastathā janmāyutaṁ sa rājā syāttataḥ śivapuraṁ vrajet

पूरे वर्ष तक बार-बार गौ और जल-घट देते रहना चाहिए। वह राजा दस हजार जन्मों तक ऐसा ही रहेगा, फिर शिवपुरी को जाएगा।

श्लोक 67 (padma.1.20.67)

एतदायुर्व्रतं नाम सर्वकामप्रदायकम्। अश्वत्थं भास्करं गंगां प्रणम्यैकाग्रमानसः

etadāyurvrataṁ nāma sarvakāmapradāyakam aśvatthaṁ bhāskaraṁ gaṁgāṁ praṇamyaikāgramānasaḥ

यह आयु-व्रत कहलाता है, जो समस्त कामनाओं को प्रदान करने वाला है। अश्वत्थ, सूर्य और गंगा को एकाग्रचित्त होकर प्रणाम करके,

श्लोक 68 (padma.1.20.68)

एकभक्तं नरः कुर्यादब्दमेकं विमत्सरः। व्रतांते विप्रमिथुनं पूज्यं धेनुत्रयान्वितम्

ekabhaktaṁ naraḥ kuryādabdamekaṁ vimatsaraḥ vratāṁte vipramithunaṁ pūjyaṁ dhenutrayānvitam

मनुष्य को एक वर्ष तक ईर्ष्यारहित होकर एक ही समय भोजन करना चाहिए। व्रत के अंत में ब्राह्मण-दंपती की पूजा करके, तीन गौओं सहित,

श्लोक 69 (padma.1.20.69)

वृक्षं हिरण्मयं दद्यात्सोश्वमेधफलं लभेत्। एतत्कीर्तिव्रतं नाम भूतिकीर्तिफलप्रदम्

vṛkṣaṁ hiraṇmayaṁ dadyātsośvamedhaphalaṁ labhet etatkīrtivrataṁ nāma bhūtikīrtiphalapradam

स्वर्णमय वृक्ष देना चाहिए — वह अश्वमेध का फल पाता है। यह कीर्ति-व्रत कहलाता है, जो ऐश्वर्य और कीर्ति का फल देता है।

श्लोक 70 (padma.1.20.70)

घृतेन स्नपनं कृत्वा शंभोर्वा केशवस्य वा। अक्षताभिः सपुष्पाभिः कृत्वा गोमयमंडलम्

ghṛtena snapanaṁ kṛtvā śaṁbhorvā keśavasya vā akṣatābhiḥ sapuṣpābhiḥ kṛtvā gomayamaṁḍalam

शंभु या केशव को घृत से स्नान कराकर, अक्षत और पुष्पों सहित गोबर का मंडल बनाकर,

श्लोक 71 (padma.1.20.71)

समांते हेमकमलं तिलधेनुसमन्वितम्। शूलमष्टांगुलं दद्याच्छिवलोके महीयते

samāṁte hemakamalaṁ tiladhenusamanvitam śūlamaṣṭāṁgulaṁ dadyācchivaloke mahīyate

वर्ष के अंत में स्वर्ण-कमल तिल-गाय सहित, और आठ अंगुल का त्रिशूल देना चाहिए — वह शिवलोक में सम्मानित होता है।

श्लोक 72 (padma.1.20.72)

सामगायनकं चैव सामव्रतमिहोच्यते। नवम्यामेकभक्तं तु कृत्वा कन्याश्च शक्तितः

sāmagāyanakaṁ caiva sāmavratamihocyate navamyāmekabhaktaṁ tu kṛtvā kanyāśca śaktitaḥ

सामगान सहित यही यहाँ साम-व्रत कहलाता है। नवमी को एक बार भोजन करके, और शक्ति के अनुसार कन्याओं को,

श्लोक 73 (padma.1.20.73)

भोजयित्वा समं दद्याद्धेमकंचुकवाससी। हैमं सिंहं च विप्रा यदद्याच्छिवपदं व्रजेत्

bhojayitvā samaṁ dadyāddhemakaṁcukavāsasī haimaṁ siṁhaṁ ca viprā yadadyācchivapadaṁ vrajet

समान रूप से भोजन कराकर स्वर्ण-कंचुकी और वस्त्र देने चाहिए। जो ब्राह्मणों को स्वर्ण-सिंह देता है, वह शिवपद को जाता है,

श्लोक 74 (padma.1.20.74)

जन्मार्बुदं सुरूपः स्याच्छत्रुभिश्चापराजितः। एतद्वीरव्रतं नाम नराणां च सुखप्रदम्

janmārbudaṁ surūpaḥ syācchatrubhiścāparājitaḥ etadvīravrataṁ nāma narāṇāṁ ca sukhapradam

दस हजार जन्मों तक सुंदर रूप वाला होता है, और शत्रुओं द्वारा अपराजित रहता है। यह वीर-व्रत कहलाता है, जो मनुष्यों को सुख प्रदान करने वाला है।

श्लोक 75 (padma.1.20.75)

चैत्रादि चतुरोमासाञ्जलं दद्याद्दयान्वितः। व्रतांते मणिकं दद्यादन्नं वस्त्रसमन्वितम्

caitrādi caturomāsāñjalaṁ dadyāddayānvitaḥ vratāṁte maṇikaṁ dadyādannaṁ vastrasamanvitam

चैत्र आदि चार महीनों तक दया से युक्त होकर जल देना चाहिए; व्रत के अंत में जल-घट, अन्न और वस्त्र सहित देना चाहिए —

श्लोक 76 (padma.1.20.76)

तिलपात्रं हिरण्यं च ब्रह्मलोके महीयते। कल्पांते भूतिजननमानंदव्रतमुच्यते

tilapātraṁ hiraṇyaṁ ca brahmaloke mahīyate kalpāṁte bhūtijananamānaṁdavratamucyate

तिल-पात्र और स्वर्ण के साथ — वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है। कल्प के अंत में ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है — यह आनंद-व्रत कहलाता है।

श्लोक 77 (padma.1.20.77)

पंचामृतेन स्नपनं कृत्वा संवत्सरं विभोः। वत्सरांते पुनर्दद्याद्धेनुं पंचामृतान्वितां

paṁcāmṛtena snapanaṁ kṛtvā saṁvatsaraṁ vibhoḥ vatsarāṁte punardadyāddhenuṁ paṁcāmṛtānvitāṁ

प्रभु का पंचामृत से एक वर्ष तक स्नान कराकर, वर्ष के अंत में पुनः पंचामृत सहित एक गौ देनी चाहिए,

श्लोक 78 (padma.1.20.78)

विप्राय दद्याच्छंखं च सपदं याति शांकरम्। राजा भवति कल्पांते धृतिव्रतमिदं स्मृतम्

viprāya dadyācchaṁkhaṁ ca sapadaṁ yāti śāṁkaram rājā bhavati kalpāṁte dhṛtivratamidaṁ smṛtam

और ब्राह्मण को शंख भी देना चाहिए — वह शंकर के पद को प्राप्त होता है। कल्प के अंत में वह राजा बनता है — यह धृति-व्रत कहलाता है।

श्लोक 79 (padma.1.20.79)

वर्जयित्वा पुमान्मांसं व्रतांते गोप्रदो भवेत्। तद्वद्धेममृगं दद्यात्सोश्वमेधफलं लभेत्

varjayitvā pumānmāṁsaṁ vratāṁte goprado bhavet tadvaddhemamṛgaṁ dadyātsośvamedhaphalaṁ labhet

मांस का त्याग करके पुरुष व्रत के अंत में गौ-दाता बने; इसी प्रकार स्वर्ण-मृग भी देना चाहिए — वह अश्वमेध का फल पाता है।

श्लोक 80 (padma.1.20.80)

अहिंसाव्रतमित्युक्तं कल्पांते भूपतिर्भवेत्। कल्यमुत्थाय वै स्नानं कृत्वा दांपत्यमर्चयेत्

ahiṁsāvratamityuktaṁ kalpāṁte bhūpatirbhavet kalyamutthāya vai snānaṁ kṛtvā dāṁpatyamarcayet

यह अहिंसा-व्रत कहा गया है; कल्प के अंत में राजा बनता है। प्रातः उठकर स्नान करके एक ब्राह्मण-दंपती की पूजा करनी चाहिए,

श्लोक 81 (padma.1.20.81)

भोजयित्वा यथाशक्ति माल्यवस्त्रविभूषणैः। सूर्यलोके वसेत्कल्पं सूर्यव्रतमिदं स्मृतम्

bhojayitvā yathāśakti mālyavastravibhūṣaṇaiḥ sūryaloke vasetkalpaṁ sūryavratamidaṁ smṛtam

यथाशक्ति उन्हें माला, वस्त्र और आभूषणों सहित भोजन कराकर — वह सूर्यलोक में एक कल्प तक निवास करता है — यह सूर्य-व्रत कहा गया है।

श्लोक 82 (padma.1.20.82)

आषाढादि चतुर्मासं प्रातःस्नायी भवेन्नरः। विप्राय भोजनं दत्वा कार्तिक्यां गोप्रदो भवेत्

āṣāḍhādi caturmāsaṁ prātaḥsnāyī bhavennaraḥ viprāya bhojanaṁ datvā kārtikyāṁ goprado bhavet

आषाढ़ आदि चार महीनों तक मनुष्य को प्रातः स्नान करना चाहिए; ब्राह्मण को भोजन देकर कार्तिकी को गौ-दाता बनना चाहिए —

श्लोक 83 (padma.1.20.83)

स वैष्णवपदं याति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम्। अयनादयनं यावद्वर्जयेत्पुष्पसर्पिषी

sa vaiṣṇavapadaṁ yāti viṣṇuvratamidaṁ smṛtam ayanādayanaṁ yāvadvarjayetpuṣpasarpiṣī

वह विष्णु के पद को प्राप्त होता है — यह विष्णु-व्रत कहा गया है। एक अयन से दूसरे अयन तक पुष्प और घृत का त्याग करना चाहिए,

श्लोक 84 (padma.1.20.84)

तदंते पुष्पमन्नानि घृतधेन्वा सहैव तु। दत्वा शिवपदं याति विप्राय घृतपायसम्

tadaṁte puṣpamannāni ghṛtadhenvā sahaiva tu datvā śivapadaṁ yāti viprāya ghṛtapāyasam

उसके अंत में पुष्प और अन्न, घृत देने वाली गाय सहित, और घृत-खीर ब्राह्मण को देकर, वह शिवपद को प्राप्त होता है।

श्लोक 85 (padma.1.20.85)

एतच्छीलव्रतं नाम शीलारोग्यफलप्रदम्। यावत्समं भवेद्यस्तु पंचदश्यां पयोव्रतः

etacchīlavrataṁ nāma śīlārogyaphalapradam yāvatsamaṁ bhavedyastu paṁcadaśyāṁ payovrataḥ

यह शील-व्रत कहलाता है, जो शील और आरोग्य का फल देने वाला है। जो एक वर्ष तक पूर्णिमा को दुग्ध-व्रत करता है,

श्लोक 86 (padma.1.20.86)

समांते श्राद्धकृद्दद्याद्गाश्च पंच पयस्विनीः। वासांसि च पिशंगानि जलकुंभयुतानि च

samāṁte śrāddhakṛddadyādgāśca paṁca payasvinīḥ vāsāṁsi ca piśaṁgāni jalakuṁbhayutāni ca

वर्ष के अंत में श्राद्ध करके पाँच दुधारू गौएँ देनी चाहिए, तथा लाल वस्त्र, जल-घटों सहित,

श्लोक 87 (padma.1.20.87)

स याति वैष्णवं लोकं पितॄणां तारयेच्छतम्

sa yāti vaiṣṇavaṁ lokaṁ pitṝṇāṁ tārayecchatam

वह विष्णु के लोक को जाता है, और अपने सौ पितरों को तार देता है।

श्लोक 88 (padma.1.20.88)

कल्पांते राजराजेंद्र पितृव्रतमिदं स्मृतम्। संध्यादीप प्रदो यस्तु घृतैस्तैलं विवर्जयेत्

kalpāṁte rājarājeṁdra pitṛvratamidaṁ smṛtam saṁdhyādīpa prado yastu ghṛtaistailaṁ vivarjayet

हे राजराजेंद्र! कल्प के अंत में यह पितृ-व्रत कहा गया है। संध्या में दीप देने वाला व्यक्ति तेल के बदले घृत का प्रयोग करे,

श्लोक 89 (padma.1.20.89)

समांते दीपकं दद्याच्चक्रं शूलं च कांचनम्। वस्त्रयुग्मं च विप्राय स तेजस्वी भवेन्नरः

samāṁte dīpakaṁ dadyāccakraṁ śūlaṁ ca kāṁcanam vastrayugmaṁ ca viprāya sa tejasvī bhavennaraḥ

वर्ष के अंत में दीपक, स्वर्ण-चक्र और त्रिशूल, तथा एक जोड़ी वस्त्र ब्राह्मण को देना चाहिए — वह मनुष्य तेजस्वी बनता है,

श्लोक 90 (padma.1.20.90)

रुद्रलोकमवाप्नोति दीप्तिव्रतमिदं स्मृतम्। कार्तिकादि तृतीयायां प्राश्य गोमूत्र यावकम्

rudralokamavāpnoti dīptivratamidaṁ smṛtam kārtikādi tṛtīyāyāṁ prāśya gomūtra yāvakam

और रुद्रलोक को प्राप्त करता है — यह दीप्ति-व्रत कहा गया है। कार्तिक आदि की तृतीया से गोमूत्र और जौ का सत्तू खाकर,

श्लोक 91 (padma.1.20.91)

नक्तं चरेदब्दमेकमब्दान्ते गोप्रदो भवेत्। गौरीलोके वसेत्कल्पं ततो राजा भवेदिह

naktaṁ caredabdamekamabdānte goprado bhavet gaurīloke vasetkalpaṁ tato rājā bhavediha

एक वर्ष तक रात्रि-भोजन का व्रत करना चाहिए; वर्ष के अंत में गौ-दाता बनना चाहिए। वह गौरी के लोक में एक कल्प तक निवास करता है, फिर यहाँ राजा बनता है।

श्लोक 92 (padma.1.20.92)

एतद्रुद्रव्रतं नाम सदा कल्याणकारकम्। वर्जयेच्चतुरो मासान्यस्तु गन्धानुलेपनम्

etadrudravrataṁ nāma sadā kalyāṇakārakam varjayeccaturo māsānyastu gandhānulepanam

यह रुद्र-व्रत कहलाता है, जो सदा कल्याणकारी है। जो चार महीनों तक सुगंधित लेपन का त्याग करता है,

श्लोक 93 (padma.1.20.93)

शुक्तिगन्धाक्षतान्दद्याद्विप्राय सितवाससी। वारुणं पदमाप्नोति दृढव्रतमिदं स्मृतम्

śuktigandhākṣatāndadyādviprāya sitavāsasī vāruṇaṁ padamāpnoti dṛḍhavratamidaṁ smṛtam

उसे शुक्ति (सीप) की गंध और अक्षत, श्वेत वस्त्रों सहित, ब्राह्मण को देने चाहिए — वह वरुण के पद को प्राप्त करता है; यह दृढ़-व्रत कहा गया है।

श्लोक 94 (padma.1.20.94)

वैशाखे पुष्पलवणं वर्जयेदथ गोप्रदः। भूत्वा विष्णुपदे कल्पं स्थित्वा राजा भवेदिह

vaiśākhe puṣpalavaṇaṁ varjayedatha gopradaḥ bhūtvā viṣṇupade kalpaṁ sthitvā rājā bhavediha

वैशाख में पुष्प और नमक का त्याग करके गौ-दाता बने; विष्णु के पद में एक कल्प तक रहकर यहाँ राजा बनता है।

श्लोक 95 (padma.1.20.95)

एतच्छान्तिव्रतं नाम कीर्तिकामफलप्रदम्। ब्रह्माण्डं काञ्चनं कृत्वा तिलराशि समन्वितम्

etacchāntivrataṁ nāma kīrtikāmaphalapradam brahmāṇḍaṁ kāñcanaṁ kṛtvā tilarāśi samanvitam

यह शांति-व्रत कहलाता है, जो कीर्ति और कामनाओं का फल देता है। स्वर्ण का ब्रह्मांड बनाकर, तिल की राशि सहित,

श्लोक 96 (padma.1.20.96)

घृतेनान्यप्रदो भूत्वा वह्निं संतर्प्य सद्विजम्। संपूज्य विप्रदांपत्यं माल्यवस्त्रविभूषणैः

ghṛtenānyaprado bhūtvā vahniṁ saṁtarpya sadvijam saṁpūjya vipradāṁpatyaṁ mālyavastravibhūṣaṇaiḥ

घृत सहित अन्य वस्तुएँ देते हुए, अग्नि को और श्रेष्ठ द्विज को तृप्त करके, माला-वस्त्र-आभूषणों से ब्राह्मण-दंपती की पूजा करके,

श्लोक 97 (padma.1.20.97)

शक्तितस्त्रिपलादूर्ध्वं विश्वात्मा प्रीयतामिति। पुण्येऽह्नि दद्यादपरे ब्रह्म यात्यपुनर्भवम्

śaktitastripalādūrdhvaṁ viśvātmā prīyatāmiti puṇye'hni dadyādapare brahma yātyapunarbhavam

यथाशक्ति तीन पल से अधिक स्वर्ण, 'विश्व-आत्मा प्रसन्न हों' कहते हुए, किसी शुभ दिन में अर्पित करता है, वह ब्रह्म को प्राप्त कर पुनर्जन्म-रहित हो जाता है।

श्लोक 98 (padma.1.20.98)

एतद्ब्रह्मव्रतं नाम निर्वाणफलदं नृणाम्। यश्चोभयमुखीं दद्यात्प्रभूतसकलान्विताम्

etadbrahmavrataṁ nāma nirvāṇaphaladaṁ nṛṇām yaścobhayamukhīṁ dadyātprabhūtasakalānvitām

यह ब्रह्म-व्रत कहलाता है, जो मनुष्यों को मोक्ष का फल देने वाला है। और जो दोनों ओर से पूर्ण वस्तुओं से युक्त एक दान देता है,

श्लोक 99 (padma.1.20.99)

दिनं पयोव्रतं तिष्ठेत्स याति परमं पदम्। एतद्वै सुव्रतं नाम पुनरावृत्तिदुर्लभम्

dinaṁ payovrataṁ tiṣṭhetsa yāti paramaṁ padam etadvai suvrataṁ nāma punarāvṛttidurlabham

एक दिन दुग्ध-व्रत रखकर, वह परम पद को प्राप्त होता है। यही सुव्रत कहलाता है, जहाँ से लौटना दुर्लभ है।

श्लोक 100 (padma.1.20.100)

त्र्यहं पयोव्रतः स्थित्वा काञ्चनं कल्पपादपम्। पलादूर्ध्वं यथाशक्ति तण्डुलप्रस्थसंयुतम्

tryahaṁ payovrataḥ sthitvā kāñcanaṁ kalpapādapam palādūrdhvaṁ yathāśakti taṇḍulaprasthasaṁyutam

तीन दिन दुग्ध-व्रत में रहकर, स्वर्ण का कल्पवृक्ष, यथाशक्ति एक पल से अधिक, चावल के एक प्रस्थ सहित —

श्लोक 101 (padma.1.20.101)

दत्त्वा ब्रह्मपदं याति भीमव्रतमिदं स्मृतम्। मासोपवासी यो दद्याद्धेनुं विप्राय शोभनाम्

dattvā brahmapadaṁ yāti bhīmavratamidaṁ smṛtam māsopavāsī yo dadyāddhenuṁ viprāya śobhanām

देकर ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है — यह भीम-व्रत कहा गया है। जो एक महीने तक उपवास करके ब्राह्मण को एक सुंदर गौ देता है,

श्लोक 102 (padma.1.20.102)

स वैष्णवपदं याति भीमव्रतमिदं स्मृतम्। दद्याद्विंशत्पलादूर्ध्वं महीं कृत्वा तु काञ्चनीम्

sa vaiṣṇavapadaṁ yāti bhīmavratamidaṁ smṛtam dadyādviṁśatpalādūrdhvaṁ mahīṁ kṛtvā tu kāñcanīm

वह विष्णु के पद को प्राप्त होता है — यह भी भीम-व्रत कहा गया है। जो बीस पल से अधिक स्वर्ण की पृथ्वी बनाकर देता है,

श्लोक 103 (padma.1.20.103)

दिनं पयोव्रतस्तिष्ठेद्रुद्रलोके महीयते। धनप्रदमिदं प्रोक्तं सप्तकल्पशतानुगम्

dinaṁ payovratastiṣṭhedrudraloke mahīyate dhanapradamidaṁ proktaṁ saptakalpaśatānugam

और एक दिन दुग्ध-व्रत करता है, वह रुद्रलोक में सम्मानित होता है। यह सात सौ कल्पों तक साथ रहने वाला धन-प्रद व्रत कहा गया है।

श्लोक 104 (padma.1.20.104)

माघेमास्यथ चैत्रे वा गुडधेनुप्रदो भवेत्। गुडव्रतं तृतीयायां गौरीलोके महीयते

māghemāsyatha caitre vā guḍadhenuprado bhavet guḍavrataṁ tṛtīyāyāṁ gaurīloke mahīyate

माघ मास में या चैत्र में गुड़ की गौ देने वाला बनना चाहिए; तृतीया को यह गुड़-व्रत गौरी के लोक में सम्मानित होता है।

श्लोक 105 (padma.1.20.105)

महाव्रतमिदं नाम परमानन्दकारकम्। पक्षोपवासी यो दद्याद्विप्राय कपिलाद्वयम्

mahāvratamidaṁ nāma paramānandakārakam pakṣopavāsī yo dadyādviprāya kapilādvayam

यह महाव्रत कहलाता है, जो परम आनंद प्रदान करता है। जो पंद्रह दिन उपवास करके ब्राह्मण को दो पिंगल गौएँ देता है,

श्लोक 106 (padma.1.20.106)

स ब्रह्मलोकमाप्नोति देवासुरसुपूजितः। कल्पान्ते सर्वराजा स्यात्प्रभाव्रतमिदं स्मृतम्

sa brahmalokamāpnoti devāsurasupūjitaḥ kalpānte sarvarājā syātprabhāvratamidaṁ smṛtam

वह देवों और असुरों द्वारा पूजित ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है। कल्प के अंत में वह सर्व-राजा बनता है — यह प्रभा-व्रत कहा गया है।

श्लोक 107 (padma.1.20.107)

वत्सरं त्वेकभक्ताशी सभक्ष्यजलकुंभदः। शिवलोके वसेत्कल्पं प्राप्तिव्रतमिदं स्मृतम्

vatsaraṁ tvekabhaktāśī sabhakṣyajalakuṁbhadaḥ śivaloke vasetkalpaṁ prāptivratamidaṁ smṛtam

एक वर्ष तक एक ही समय भोजन करते हुए भोज्य-सामग्री और जल-घट देने वाला, शिवलोक में एक कल्प तक निवास करता है — यह प्राप्ति-व्रत कहा गया है।

श्लोक 108 (padma.1.20.108)

नक्ताशी त्वष्टमीषु स्याद्वत्सरांते तु धेनुदः। पौरंदरं पुरं याति सुगतिव्रतमुच्यते

naktāśī tvaṣṭamīṣu syādvatsarāṁte tu dhenudaḥ pauraṁdaraṁ puraṁ yāti sugativratamucyate

अष्टमी को रात्रि-भोजन करते हुए, वर्ष के अंत में गौ-दाता बनकर, वह पुरंदर की पुरी को जाता है — यह सुगति-व्रत कहलाता है।

श्लोक 109 (padma.1.20.109)

इंधनं यो ददेद्विप्रे वर्षादींश्चतुरस्त्वृतून्। घृतधेनुप्रदोंते च स परं ब्रह्म गच्छति

iṁdhanaṁ yo dadedvipre varṣādīṁścaturastvṛtūn ghṛtadhenupradoṁte ca sa paraṁ brahma gacchati

जो वर्षा आदि चार ऋतुओं तक ब्राह्मण को ईंधन देता है, और अंत में घृत-गौ देने वाला बनता है, वह परब्रह्म को प्राप्त होता है।

श्लोक 110 (padma.1.20.110)

वैश्वानरव्रतं नाम सर्वपापप्रणाशनम्। एकादश्यां तु नक्ताशी यश्चक्रं विनिवेदयेत्

vaiśvānaravrataṁ nāma sarvapāpapraṇāśanam ekādaśyāṁ tu naktāśī yaścakraṁ vinivedayet

यह वैश्वानर-व्रत कहलाता है, जो समस्त पापों का नाशक है। जो एकादशी को रात्रि-भोजन करते हुए चक्र अर्पित करता है,

श्लोक 111 (padma.1.20.111)

कृत्वा समांते सौवर्णं विष्णोः पदमवाप्नुयात्। एतत्कृष्णव्रतं नाम कल्पांते राज्यलाभकृत्

kṛtvā samāṁte sauvarṇaṁ viṣṇoḥ padamavāpnuyāt etatkṛṣṇavrataṁ nāma kalpāṁte rājyalābhakṛt

स्वर्ण से बनाकर, वर्ष के अंत में, विष्णु के पद को प्राप्त करता है। यह कृष्ण-व्रत कहलाता है, जो कल्प के अंत में राज्य दिलाने वाला है।

श्लोक 112 (padma.1.20.112)

पायसाशी समांते तु दद्याद्विप्राय गोयुगम्। लक्ष्मीलोके वसेत्कल्पमेतद्देवीव्रतं स्मृतं

pāyasāśī samāṁte tu dadyādviprāya goyugam lakṣmīloke vasetkalpametaddevīvrataṁ smṛtaṁ

केवल खीर खाते हुए, वर्ष के अंत में ब्राह्मण को गौ-जोड़ी देकर, वह लक्ष्मी के लोक में एक कल्प तक निवास करता है — यह देवी-व्रत कहा गया है।

श्लोक 113 (padma.1.20.113)

सप्तम्यां नक्तभुग्दद्यात्समाप्ते गां पयस्विनीं। सूर्यलोकमवाप्नोति भानुव्रतमिदं स्मृतम्

saptamyāṁ naktabhugdadyātsamāpte gāṁ payasvinīṁ sūryalokamavāpnoti bhānuvratamidaṁ smṛtam

सप्तमी को रात्रि-भोजन करते हुए, पूर्ण होने पर दुधारू गौ देकर, वह सूर्यलोक को प्राप्त करता है — यह भानु-व्रत कहा गया है।

श्लोक 114 (padma.1.20.114)

चतुर्थ्यां नक्तभुग्दद्याद्धेमंते गोयुगं तथा। एतद्वैनायकं नाम शिवलोकफलप्रदम्

caturthyāṁ naktabhugdadyāddhemaṁte goyugaṁ tathā etadvaināyakaṁ nāma śivalokaphalapradam

चतुर्थी को रात्रि-भोजन करते हुए, हेमंत ऋतु में गौ-जोड़ी देकर — यह वैनायक-व्रत कहलाता है, जो शिवलोक का फल देने वाला है।

श्लोक 115 (padma.1.20.115)

महाफलानि यस्त्यक्त्वा चातुर्मास्ये द्विजातये। हैमानि कार्तिकेदद्याद्धोमान्ते गोयुगं तथा

mahāphalāni yastyaktvā cāturmāsye dvijātaye haimāni kārtikedadyāddhomānte goyugaṁ tathā

जो चातुर्मास्य में द्विजों के लिए महाफलों (उत्तम भोज्य-पदार्थों) का त्याग करके, कार्तिक में स्वर्णमय वस्तुएँ, और होम के अंत में गौ-जोड़ी देता है,

श्लोक 116 (padma.1.20.116)

एतत्सौरव्रतं नाम सूर्यलोकफलप्रदम्। द्वादशाद्वादशीर्यस्तु समाप्योपोषणे नृप

etatsauravrataṁ nāma sūryalokaphalapradam dvādaśādvādaśīryastu samāpyopoṣaṇe nṛpa

यह सौर-व्रत कहलाता है, जो सूर्यलोक का फल देने वाला है। हे राजन्! जो बारह द्वादशियाँ उपवास सहित पूर्ण करके,

श्लोक 117 (padma.1.20.117)

गोवस्त्रकांचनैर्विप्रान्पूजयेच्छक्तितो नरः। परं पदमवाप्नोति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम्

govastrakāṁcanairviprānpūjayecchaktito naraḥ paraṁ padamavāpnoti viṣṇuvratamidaṁ smṛtam

गौ, वस्त्र और स्वर्ण से यथाशक्ति ब्राह्मणों की पूजा करता है, वह परम पद को प्राप्त होता है — यह विष्णु-व्रत कहा गया है।

श्लोक 118 (padma.1.20.118)

चतुर्दश्यां तु नक्ताशी समान्ते गोयुगप्रदः। शैवं पदमवाप्नोति त्रैयंबकमिदं स्मृतम्

caturdaśyāṁ tu naktāśī samānte goyugapradaḥ śaivaṁ padamavāpnoti traiyaṁbakamidaṁ smṛtam

चतुर्दशी को रात्रि-भोजन करते हुए, वर्ष के अंत में गौ-जोड़ी देकर, वह शिव के पद को प्राप्त करता है — यह त्र्यंबक-व्रत कहा गया है।

श्लोक 119 (padma.1.20.119)

सप्तरात्रोषितो दद्याद्घृतकुंभं द्विजातये। वरव्रतमिदं प्राहुर्ब्रह्मलोकफलप्रदम्

saptarātroṣito dadyādghṛtakuṁbhaṁ dvijātaye varavratamidaṁ prāhurbrahmalokaphalapradam

सात रात्रि उपवास करके, द्विज को घृत का घड़ा देकर — यह वर-व्रत कहा गया है, जो ब्रह्मलोक का फल देने वाला है।

श्लोक 120 (padma.1.20.120)

असौ काशीं समासाद्य धेनुं दत्ते पयस्विनीम्। शक्रलोके वसेत्कल्पमिदं मंत्रव्रतं स्मृतम्

asau kāśīṁ samāsādya dhenuṁ datte payasvinīm śakraloke vasetkalpamidaṁ maṁtravrataṁ smṛtam

जो काशी पहुँचकर दुधारू गौ देता है, वह शक्रलोक में एक कल्प तक निवास करता है — यह मंत्र-व्रत कहा गया है।

श्लोक 121 (padma.1.20.121)

मुखवासं परित्यज्य समांते गोप्रदो भवेत्। वारुणं लोकमाप्नोति वारुणव्रतमुच्यते

mukhavāsaṁ parityajya samāṁte goprado bhavet vāruṇaṁ lokamāpnoti vāruṇavratamucyate

मुख-सुगंध (पान-सुगंध) का त्याग करके, वर्ष के अंत में गौ-दाता बनकर, वह वरुण के लोक को प्राप्त करता है — यह वरुण-व्रत कहलाता है।

श्लोक 122 (padma.1.20.122)

चांद्रायणं च यः कुर्याद्धैमं चंद्रं निवेदयेत्। चंद्रव्रतमिदं प्रोक्तं चंद्रलोकफलप्रदम्

cāṁdrāyaṇaṁ ca yaḥ kuryāddhaimaṁ caṁdraṁ nivedayet caṁdravratamidaṁ proktaṁ caṁdralokaphalapradam

जो चांद्रायण व्रत करता है, और स्वर्ण का चंद्रमा अर्पित करता है — यह चंद्र-व्रत कहा गया है, जो चंद्रलोक का फल देने वाला है।

श्लोक 123 (padma.1.20.123)

ज्येष्ठे पंचतपा योंते हेमधेनुप्रदो दिवम्। यात्यष्टमीचतुर्दश्यो रुद्रव्रतमिदं स्मृतम्

jyeṣṭhe paṁcatapā yoṁte hemadhenuprado divam yātyaṣṭamīcaturdaśyo rudravratamidaṁ smṛtam

ज्येष्ठ में जो पंचाग्नि-तप करता है, अंत में स्वर्ण-गौ देकर, वह अष्टमी या चतुर्दशी को स्वर्ग जाता है — यह रुद्र-व्रत कहा गया है।

श्लोक 124 (padma.1.20.124)

सकृद्विधानकं कुर्यात्तृतीयायां शिवालये। समाप्ते धेनुदो याति भवानीव्रतमुच्यते

sakṛdvidhānakaṁ kuryāttṛtīyāyāṁ śivālaye samāpte dhenudo yāti bhavānīvratamucyate

जो शिव-मंदिर में तृतीया को एक बार विधिवत पूजा करता है, समाप्ति पर गौ-दाता बनकर उस लोक को जाता है — यह भवानी-व्रत कहलाता है।

श्लोक 125 (padma.1.20.125)

माघे निश्यार्द्रवासाः स्यात्सप्तम्यां गोप्रदो भवेत्। दिविकल्पं वसित्वेह राजा स्यात्पवनव्रतम्

māghe niśyārdravāsāḥ syātsaptamyāṁ goprado bhavet divikalpaṁ vasitveha rājā syātpavanavratam

माघ में रात्रि में गीले वस्त्र पहनकर, सप्तमी को गौ-दाता बनकर, यहाँ स्वर्ग में एक कल्प तक निवास करके, वह राजा बनता है — यह पवन-व्रत है।

श्लोक 126 (padma.1.20.126)

त्रिरात्रोपोषितो दद्यात्फाल्गुन्यां भवनं शुभम्। आदित्यलोकमाप्नोति धामव्रतमिदं स्मृतम्

trirātropoṣito dadyātphālgunyāṁ bhavanaṁ śubham ādityalokamāpnoti dhāmavratamidaṁ smṛtam

तीन रात्रि उपवास करके फाल्गुनी को शुभ घर देना चाहिए। वह आदित्यलोक को प्राप्त करता है — यह धाम-व्रत कहा गया है।

श्लोक 127 (padma.1.20.127)

त्रिसंध्यं पूज्य दांपत्यमुपवासी विभूषणैः। ददन्मोक्षमवाप्नोति मोक्षव्रतमिदं स्मृतम्

trisaṁdhyaṁ pūjya dāṁpatyamupavāsī vibhūṣaṇaiḥ dadanmokṣamavāpnoti mokṣavratamidaṁ smṛtam

तीनों संध्याओं में ब्राह्मण-दंपती की पूजा करके, उपवास सहित आभूषण देते हुए, मोक्ष को प्राप्त करता है — यह मोक्ष-व्रत कहा गया है।

श्लोक 128 (padma.1.20.128)

दत्त्वासितद्वितीयायामिंदौ लवणभाजनम्। समाप्ते गोप्रदो याति विप्राय शिवमंदिरम्

dattvāsitadvitīyāyāmiṁdau lavaṇabhājanam samāpte goprado yāti viprāya śivamaṁdiram

कृष्ण पक्ष की द्वितीया को चंद्रमा को नमक का पात्र अर्पित करके, समाप्ति पर गौ-दाता बनकर ब्राह्मण को देकर, वह शिव-मंदिर को जाता है,

श्लोक 129 (padma.1.20.129)

कांस्यं सवस्त्रं राजेन्द्र दक्षिणासहितं तथा। समाप्ते गां च यो दद्यात्स याति शिवमंदिरम्

kāṁsyaṁ savastraṁ rājendra dakṣiṇāsahitaṁ tathā samāpte gāṁ ca yo dadyātsa yāti śivamaṁdiram

हे राजेंद्र! कांस्य वस्त्र सहित तथा दक्षिणा सहित भी; और जो समाप्ति पर गौ भी देता है, वह शिव-मंदिर को जाता है,

श्लोक 130 (padma.1.20.130)

कल्पांते राजराजस्स्यात्सोमव्रतमिदं स्मृतम्। प्रतिपत्स्वेकभक्ताशी समाप्ते च फलप्रदः

kalpāṁte rājarājassyātsomavratamidaṁ smṛtam pratipatsvekabhaktāśī samāpte ca phalapradaḥ

कल्प के अंत में राजराज बनता है — यह सोम-व्रत कहा गया है। प्रतिपदा को एक बार भोजन करके, समाप्ति पर फल देने वाला,

श्लोक 131 (padma.1.20.131)

वैश्वानरपदं याति शिखिव्रतमिदं स्मृतम्। हैमं पलद्वयादूर्द्ध्वं रथमश्वयुगान्वितम्

vaiśvānarapadaṁ yāti śikhivratamidaṁ smṛtam haimaṁ paladvayādūrddhvaṁ rathamaśvayugānvitam

वैश्वानर (अग्नि) के पद को प्राप्त होता है — यह शिखि-व्रत कहा गया है। जो उपवास करके दो पल से अधिक स्वर्ण का रथ, घोड़ों की जोड़ी सहित,

श्लोक 132 (padma.1.20.132)

दद्यात्कृतोपवासः स दिवि कल्पशतं वसेत्। तदंते राजराजस्स्यादश्वव्रतमिदं स्मृतम्

dadyātkṛtopavāsaḥ sa divi kalpaśataṁ vaset tadaṁte rājarājassyādaśvavratamidaṁ smṛtam

देता है, वह सौ कल्पों तक स्वर्ग में निवास करता है। उसके अंत में वह राजराज बनता है — यह अश्व-व्रत कहा गया है।

श्लोक 133 (padma.1.20.133)

तद्वद्धेमरथं दद्यात्करिभ्यां संयुतं पुनः। सत्यलोके वसेत्कल्पं सहस्रमपि भूमिपः

tadvaddhemarathaṁ dadyātkaribhyāṁ saṁyutaṁ punaḥ satyaloke vasetkalpaṁ sahasramapi bhūmipaḥ

इसी प्रकार जो स्वर्ण-रथ, दो हाथियों सहित युक्त, देता है, वह सत्यलोक में एक कल्प तक, यहाँ तक कि हजार कल्पों तक भी निवास करता है, और भूमिपति के रूप में

श्लोक 134 (padma.1.20.134)

भवेदिहागतो भूम्यां करिव्रतमिदं स्मृतम्। दशम्यामेकभक्ताशी समाप्ते दशधेनुदः

bhavedihāgato bhūmyāṁ karivratamidaṁ smṛtam daśamyāmekabhaktāśī samāpte daśadhenudaḥ

फिर इस भूमि पर आता है — यह करि-व्रत कहा गया है। दशमी को एक बार भोजन करके, समाप्ति पर दस गौएँ देकर,

श्लोक 135 (padma.1.20.135)

दीपं च कांचनं दद्याद्ब्रह्माण्डाधिपतिर्भवेत्। एतद्विश्वव्रतं नाम महापातकनाशनम्

dīpaṁ ca kāṁcanaṁ dadyādbrahmāṇḍādhipatirbhavet etadviśvavrataṁ nāma mahāpātakanāśanam

और स्वर्ण-दीप देकर, वह ब्रह्मांड का अधिपति बनता है — यह विश्व-व्रत कहलाता है, जो महापातकों का नाशक है।

श्लोक 136 (padma.1.20.136)

कन्यादानं तु कार्तिक्यां पुष्करे यः करिष्यति। एकविंशद्गुणोपेतो ब्रह्मलोकं गमिष्यति

kanyādānaṁ tu kārtikyāṁ puṣkare yaḥ kariṣyati ekaviṁśadguṇopeto brahmalokaṁ gamiṣyati

जो पुष्कर में कार्तिकी को कन्यादान करेगा, वह इक्कीस गुणों से युक्त होकर ब्रह्मलोक को जाएगा।

श्लोक 137 (padma.1.20.137)

कन्यादानात्परं दानं नैव चास्त्यधिकं क्वचित्। पुष्करे तु विशेषेण कार्तिक्यां तु विशेषतः

kanyādānātparaṁ dānaṁ naiva cāstyadhikaṁ kvacit puṣkare tu viśeṣeṇa kārtikyāṁ tu viśeṣataḥ

कन्यादान से बढ़कर कोई भी दान कहीं भी नहीं है। परंतु पुष्कर में विशेष रूप से, और कार्तिकी को विशेषतः,

श्लोक 138 (padma.1.20.138)

विप्राय विधिवद्देयं तेषां लोकोक्षयो भवेत्। तिलपिष्टमयं कृत्वा गजं रत्नसमन्वितम्

viprāya vidhivaddeyaṁ teṣāṁ lokokṣayo bhavet tilapiṣṭamayaṁ kṛtvā gajaṁ ratnasamanvitam

यह ब्राह्मण को विधिपूर्वक दिया जाना चाहिए — उनका लोक अक्षय हो जाएगा। तिल के पिष्ट से हाथी बनाकर, रत्नों सहित,

श्लोक 139 (padma.1.20.139)

विप्राय ये प्रयच्छंति जलमध्ये स्थिता नराः। तेषां चैवाक्षयो लोको भविता भूतसंप्लवम्

viprāya ye prayacchaṁti jalamadhye sthitā narāḥ teṣāṁ caivākṣayo loko bhavitā bhūtasaṁplavam

जो मनुष्य जल के मध्य खड़े होकर ब्राह्मण को देते हैं, उनका लोक भी प्रलय तक अक्षय बना रहता है।

श्लोक 140 (padma.1.20.140)

यः पठेच्छृणुयाद्वापि व्रतषष्ठिमनुत्तमाम्। मन्वंतरशतं सोपि गंधर्वाधिपतिर्भवेत्

yaḥ paṭhecchṛṇuyādvāpi vrataṣaṣṭhimanuttamām manvaṁtaraśataṁ sopi gaṁdharvādhipatirbhavet

जो इस अनुपम साठ-व्रतों की कथा को पढ़ता या सुनता भी है, वह भी सौ मन्वंतरों तक गंधर्वों का अधिपति बनता है।

श्लोक 141 (padma.1.20.141)

षष्ठिव्रतं भारत पुण्यमेतत्तवोदितं विश्वजनीनमद्य। श्रोतुं यदीच्छा तवराजराज शृणु द्विजातेः करणीयमेतत्

ṣaṣṭhivrataṁ bhārata puṇyametattavoditaṁ viśvajanīnamadya śrotuṁ yadīcchā tavarājarāja śṛṇu dvijāteḥ karaṇīyametat

हे भारत! यह पुण्यमय, सर्वजन-हितकारी षष्ठि-व्रत आज तुम्हें बताया गया। हे राजराज! यदि तुम द्विज के कर्तव्य को सुनना चाहते हो, तो सुनो —

श्लोक 142 (padma.1.20.142)

नैर्मल्यं भावशुद्धिश्चविनास्नानं न विद्यते। तस्मान्मनोविशुद्ध्यर्थं स्नानमादौ विधीयते

nairmalyaṁ bhāvaśuddhiścavināsnānaṁ na vidyate tasmānmanoviśuddhyarthaṁ snānamādau vidhīyate

स्नान के बिना निर्मलता और भाव-शुद्धि नहीं होती। इसलिए मन की शुद्धि के लिए सबसे पहले स्नान का विधान किया गया है।

श्लोक 143 (padma.1.20.143)

अनुद्धृतैरुद्धृतैर्वा जलैः स्नानं समाचरेत्। तीर्थं प्रकल्पयेद्विद्वान्मूलमंत्रेण मंत्रवित्

anuddhṛtairuddhṛtairvā jalaiḥ snānaṁ samācaret tīrthaṁ prakalpayedvidvānmūlamaṁtreṇa maṁtravit

स्थान से लिए गए या न लिए गए जल से स्नान करना चाहिए। विद्वान मंत्रज्ञ को मूल-मंत्र से तीर्थ की कल्पना करनी चाहिए।

श्लोक 144 (padma.1.20.144)

नमो नारायणायेति मूलमंत्र उदाहृतः। सदर्भपाणिर्विधिना आचांतः प्रयतः शुचिः

namo nārāyaṇāyeti mūlamaṁtra udāhṛtaḥ sadarbhapāṇirvidhinā ācāṁtaḥ prayataḥ śuciḥ

'नमो नारायणाय' यह मूल-मंत्र कहा गया है। हाथ में दर्भ (कुश) लिए, विधिपूर्वक आचमन करके, संयमित और शुद्ध होकर,

श्लोक 145 (padma.1.20.145)

चतुर्हस्तसमायुक्तं चतुरश्रं समंततः। प्रकल्प्यावाहयेद्गंगामेभिर्मंत्रैर्विचक्षणः

caturhastasamāyuktaṁ caturaśraṁ samaṁtataḥ prakalpyāvāhayedgaṁgāmebhirmaṁtrairvicakṣaṇaḥ

चार हाथ प्रमाण का, चारों ओर से वर्गाकार स्थान बनाकर, विवेकी पुरुष को इन मंत्रों से गंगा का आवाहन करना चाहिए —

श्लोक 146 (padma.1.20.146)

विष्णोः पादप्रसूतासि वैष्णवी विष्णुदेवता। त्राहि नस्त्वेनसस्तस्मादाजन्ममरणांतिकात्

viṣṇoḥ pādaprasūtāsi vaiṣṇavī viṣṇudevatā trāhi nastvenasastasmādājanmamaraṇāṁtikāt

"आप विष्णु के चरण से उत्पन्न हुई हैं, वैष्णवी, विष्णु-देवता हैं। हे जाह्नवी! हमें उस पाप से रक्षा कीजिए, जन्म से मृत्यु के अंत तक।

श्लोक 147 (padma.1.20.147)

तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत्। दिवि भुव्यंतरिक्षे च तानि ते संति जाह्नवि

tisraḥ koṭyordhakoṭī ca tīrthānāṁ vāyurabravīt divi bhuvyaṁtarikṣe ca tāni te saṁti jāhnavi

साढ़े तीन करोड़ तीर्थ — ऐसा वायु ने कहा था — स्वर्ग में, पृथ्वी में, और अंतरिक्ष में हैं; वे सब आपके ही अंतर्गत हैं, हे जाह्नवी!

श्लोक 148 (padma.1.20.148)

नंदिनीत्येव ते नाम देवेषु नलिनीति च। दक्षा पृथ्वी च सुभगा विश्वकाया शिवासिता

naṁdinītyeva te nāma deveṣu nalinīti ca dakṣā pṛthvī ca subhagā viśvakāyā śivāsitā

देवताओं में आपका नाम 'नंदिनी' है, और 'नलिनी' भी; दक्षा, पृथ्वी, सुभगा, विश्वकाया, शिवासिता,

श्लोक 149 (padma.1.20.149)

विद्याधरी सुप्रसन्ना तथा लोकप्रसादिनी। क्षेमा च जाह्नवी चैव शांता शांतिप्रदायिनी

vidyādharī suprasannā tathā lokaprasādinī kṣemā ca jāhnavī caiva śāṁtā śāṁtipradāyinī

विद्याधरी, सुप्रसन्ना, तथा लोकप्रसादिनी, क्षेमा और जाह्नवी भी, शांता, शांति प्रदान करने वाली —

श्लोक 150 (padma.1.20.150)

एतानि पुण्यनामानि स्नानकाले प्रकीर्त्तयेत्। भवेत्सन्निहिता तत्र गंगा त्रिपथगामिनी

etāni puṇyanāmāni snānakāle prakīrttayet bhavetsannihitā tatra gaṁgā tripathagāminī

इन पुण्य नामों का स्नान के समय उच्चारण करना चाहिए। तब त्रिपथगामिनी गंगा वहाँ सन्निकट हो जाती हैं।"

श्लोक 151 (padma.1.20.151)

सप्तवाराभिजप्तेन करसंपुटयोजितम्। मूर्ध्नि कुर्याज्जलं भूयस्त्रिचतुःपंचसप्तधा

saptavārābhijaptena karasaṁpuṭayojitam mūrdhni kuryājjalaṁ bhūyastricatuḥpaṁcasaptadhā

सात बार जपे हुए मंत्र से हाथों को जोड़कर, सिर पर पुनः तीन, चार, पाँच या सात बार जल डालना चाहिए।

श्लोक 152 (padma.1.20.152)

स्नानं कुर्यान्मृदातद्वदामंत्र्य तु विधानतः। अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे

snānaṁ kuryānmṛdātadvadāmaṁtrya tu vidhānataḥ aśvakrāṁte rathakrāṁte viṣṇukrāṁte vasuṁdhare

इसी प्रकार मिट्टी से स्नान करना चाहिए, विधिपूर्वक आमंत्रित करके — "हे अश्वक्रांत! हे रथक्रांत! हे विष्णुक्रांत! हे वसुंधरा!

श्लोक 153 (padma.1.20.153)

मृत्तिके हर मे पापं यन्मया दुष्कृतं कृतम्। उद्धृतासि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना

mṛttike hara me pāpaṁ yanmayā duṣkṛtaṁ kṛtam uddhṛtāsi varāheṇa kṛṣṇena śatabāhunā

हे मृत्तिके! मेरा वह पाप हर लो जो मैंने दुष्कर्म किया है। तुम शतबाहु काले वराह द्वारा उठाई गई हो —

श्लोक 154 (padma.1.20.154)

नमस्ते सर्वलोकानां प्रभवोरणि सुव्रते। एवं स्नात्वा ततः पश्चादाचम्य तु विधानतः

namaste sarvalokānāṁ prabhavoraṇi suvrate evaṁ snātvā tataḥ paścādācamya tu vidhānataḥ

हे सर्वलोकों के उद्गम स्थान! हे सुव्रता! तुम्हें नमस्कार है।" इस प्रकार स्नान करके, फिर उसके बाद विधिपूर्वक आचमन करके,

श्लोक 155 (padma.1.20.155)

उत्थाय वाससी शुभ्रे शुद्धे तु परिधाय वै। ततस्तु तर्पणं कुर्यात्त्रैलोक्याप्यायनाय वै

utthāya vāsasī śubhre śuddhe tu paridhāya vai tatastu tarpaṇaṁ kuryāttrailokyāpyāyanāya vai

उठकर दो शुभ्र, शुद्ध वस्त्र धारण करके, तब त्रैलोक्य की तृप्ति के लिए तर्पण करना चाहिए।

श्लोक 156 (padma.1.20.156)

ब्रह्माणं तर्पयेत्पूर्वं विष्णुं रुद्रं प्रजापतीन्। देवायक्षास्तथा नागा गंधर्वाप्सरसां गणाः

brahmāṇaṁ tarpayetpūrvaṁ viṣṇuṁ rudraṁ prajāpatīn devāyakṣāstathā nāgā gaṁdharvāpsarasāṁ gaṇāḥ

पहले ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, और प्रजापतियों को तर्पण देना चाहिए; देव, यक्ष, तथा नाग, गंधर्व और अप्सराओं के समूह,

श्लोक 157 (padma.1.20.157)

क्रूरास्सर्पाः सुपर्णाश्च तरवो जंभकादयः। विद्याधरा जलधरास्तथैवाकाशगामिनः

krūrāssarpāḥ suparṇāśca taravo jaṁbhakādayaḥ vidyādharā jaladharāstathaivākāśagāminaḥ

क्रूर सर्प, सुपर्ण, वृक्ष, जंभक आदि, विद्याधर, मेघ, तथा आकाशगामी प्राणी भी,

श्लोक 158 (padma.1.20.158)

निराधाराश्च ये जीवा पापधर्मरताश्च ये। तेषामाप्यायनायैतद्दीयते सलिलं मया

nirādhārāśca ye jīvā pāpadharmaratāśca ye teṣāmāpyāyanāyaitaddīyate salilaṁ mayā

और जो प्राणी निराधार हैं, और जो पापधर्म में रत हैं — उनकी तृप्ति के लिए यह जल मेरे द्वारा दिया जाता है।

श्लोक 159 (padma.1.20.159)

कृतोपवीतो देवेभ्यो निवीती च भवेत्ततः। मनुष्यांस्तर्पयेद्भक्त्या ऋषिपुत्रानृषींस्तथा

kṛtopavīto devebhyo nivītī ca bhavettataḥ manuṣyāṁstarpayedbhaktyā ṛṣiputrānṛṣīṁstathā

देवताओं के लिए यज्ञोपवीत बाईं ओर से पहनकर, फिर उलटा (निवीत) करके, भक्तिपूर्वक मनुष्यों, ऋषि-पुत्रों और ऋषियों को तर्पण देना चाहिए।

श्लोक 160 (padma.1.20.160)

सनकश्च सनंदश्च तृतीयश्च सनातनः। कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पंचशिखस्तथा

sanakaśca sanaṁdaśca tṛtīyaśca sanātanaḥ kapilaścāsuriścaiva voḍhuḥ paṁcaśikhastathā

सनक, सनंदन, और तीसरे सनातन, कपिल, आसुरि भी, तथा वोढु और पंचशिख —

श्लोक 161 (padma.1.20.161)

सर्वे ते तृप्तिमायांतु मद्दत्तेनांबुना सदा। मरीचिमत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्

sarve te tṛptimāyāṁtu maddattenāṁbunā sadā marīcimatryaṁgirasau pulastyaṁ pulahaṁ kratum

वे सब सदा मेरे दिए हुए जल से तृप्ति को प्राप्त हों। मरीचि, अत्रि, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु,

श्लोक 162 (padma.1.20.162)

प्रचेतसं वसिष्ठं च भृगुं नारदमेव च। देवब्रह्मऋषीन्सर्वांस्तर्पयेत्साक्षतोदकैः

pracetasaṁ vasiṣṭhaṁ ca bhṛguṁ nāradameva ca devabrahmaṛṣīnsarvāṁstarpayetsākṣatodakaiḥ

प्रचेता, वसिष्ठ, भृगु, और नारद भी — इन समस्त देव-ब्रह्मर्षियों को अक्षत और जल से तर्पण देना चाहिए।

श्लोक 163 (padma.1.20.163)

अपसव्यं ततः कृत्वा सव्यं जानु च भूतले। अग्निष्वात्तांस्तथा सौम्यान्हविष्मंतस्तथोष्मपान्

apasavyaṁ tataḥ kṛtvā savyaṁ jānu ca bhūtale agniṣvāttāṁstathā saumyānhaviṣmaṁtastathoṣmapān

फिर यज्ञोपवीत को उल्टा करके, दाहिना घुटना भूमि पर रखकर — अग्निष्वात्त, सौम्य, हविष्मंत, तथा उष्मपान् पितरों को,

श्लोक 164 (padma.1.20.164)

सुकालिनो बर्हिषदस्तथा चैवाज्यपान्पुनः। संतर्पयेत्पितॄन्भक्त्या सतिलोदकचंदनैः

sukālino barhiṣadastathā caivājyapānpunaḥ saṁtarpayetpitṝnbhaktyā satilodakacaṁdanaiḥ

सुकालि, बर्हिषद, और अज्यपा पितरों को भी — तिल, जल और चंदन से भक्तिपूर्वक पितरों को तृप्त करना चाहिए।

श्लोक 165 (padma.1.20.165)

सदर्भपाणिर्विधिना पितॄंन्स्वांस्तर्पयेतत्तः। पित्रादीन्नामगोत्रेण तथा मातामहानपि

sadarbhapāṇirvidhinā pitṝṁnsvāṁstarpayetattaḥ pitrādīnnāmagotreṇa tathā mātāmahānapi

हाथ में दर्भ लिए, विधिपूर्वक, फिर अपने ही पितरों को तर्पण देना चाहिए। पिता आदि को नाम और गोत्र से, तथा नानाओं को भी

श्लोक 166 (padma.1.20.166)

संतर्प्य विधिवद्भक्त्या इमं मंत्रमुदीरयेत्। यो बांधवा बांधवा ये येन्यजन्मनि बांधवाः

saṁtarpya vidhivadbhaktyā imaṁ maṁtramudīrayet yo bāṁdhavā bāṁdhavā ye yenyajanmani bāṁdhavāḥ

विधिपूर्वक भक्तिसहित तृप्त करके, यह मंत्र उच्चारण करना चाहिए — "जो भी बांधव हैं, जो अन्य जन्म में बांधव थे,

श्लोक 167 (padma.1.20.167)

ते तृप्तिमखिलायां तु येप्यस्मत्तोयकांक्षिणः। आचम्य विधिना सम्यगालिखेत्पद्ममग्रतः

te tṛptimakhilāyāṁ tu yepyasmattoyakāṁkṣiṇaḥ ācamya vidhinā samyagālikhetpadmamagrataḥ

वे सब पूर्ण रूप से तृप्ति को प्राप्त हों, जो भी हमसे जल की कामना रखते हों।" विधिपूर्वक आचमन करके, अपने सामने एक कमल का चित्र बनाना चाहिए,

श्लोक 168 (padma.1.20.168)

साक्षताद्भिस्सपुष्पाभिः सतिलारुणचंदनैः। अर्घ्यं दद्यात्प्रयत्नेन सूर्यनामानुकीर्तनैः

sākṣatādbhissapuṣpābhiḥ satilāruṇacaṁdanaiḥ arghyaṁ dadyātprayatnena sūryanāmānukīrtanaiḥ

अक्षत, जल, पुष्प, तिल और लाल चंदन सहित; प्रयत्नपूर्वक सूर्य के नामों का उच्चारण करते हुए अर्घ्य देना चाहिए —

श्लोक 169 (padma.1.20.169)

नमस्ते विश्वरूपाय नमस्ते विष्णुरूपिणे। सर्वदेवनमस्तेस्तु प्रसीद मम भास्कर

namaste viśvarūpāya namaste viṣṇurūpiṇe sarvadevanamastestu prasīda mama bhāskara

"हे विश्वरूप! तुम्हें नमस्कार है। हे विष्णुरूप! तुम्हें नमस्कार है। समस्त देवों की ओर से तुम्हें नमस्कार हो। हे भास्कर! मुझ पर प्रसन्न होइए।

श्लोक 170 (padma.1.20.170)

दिवाकर नमस्तेस्तु प्रभाकर नमोस्तु ते। एवं सूर्यं नमस्कृत्य त्रिः कृत्वा च प्रदक्षिणम्

divākara namastestu prabhākara namostu te evaṁ sūryaṁ namaskṛtya triḥ kṛtvā ca pradakṣiṇam

हे दिवाकर! तुम्हें नमस्कार है। हे प्रभाकर! तुम्हें नमस्कार है।" इस प्रकार सूर्य को नमस्कार करके, और तीन बार प्रदक्षिणा करके,

श्लोक 171 (padma.1.20.171)

द्विजं गां कांचनं चैव दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा गृहं व्रजेत्। स्वगेहस्थां ततः पुण्यां प्रतिमां चापि पूजयेत्

dvijaṁ gāṁ kāṁcanaṁ caiva dṛṣṭvā spṛṣṭvā gṛhaṁ vrajet svagehasthāṁ tataḥ puṇyāṁ pratimāṁ cāpi pūjayet

एक द्विज, एक गौ, और स्वर्ण को देखकर और स्पर्श करके, घर जाना चाहिए। फिर अपने ही घर में स्थित पवित्र प्रतिमा की भी पूजा करनी चाहिए,

श्लोक 172 (padma.1.20.172)

भोजनं च ततः पश्चाद्द्विजपूर्वं च कारयेत्। अनेन विधिना सर्वॠषयः सिद्धिमागताः

bhojanaṁ ca tataḥ paścāddvijapūrvaṁ ca kārayet anena vidhinā sarvaṝṣayaḥ siddhimāgatāḥ

और उसके पश्चात् भोजन करना चाहिए, द्विज को पहले भोजन कराकर। इसी विधि से समस्त ऋषि सिद्धि को प्राप्त हुए।