षड्विध सृष्टि

श्लोक 1 (padma.1.3.1)

भीष्म उवाच। निर्गुणस्याप्रमेयस्य शुद्धस्याथ महात्मनः। कथं सर्गादिकर्त्तृत्वं ब्रह्मणो ह्युपपद्यते।

bhīṣma uvāca nirguṇasyāprameyasya śuddhasyātha mahātmanaḥ kathaṁ sargādikarttṛtvaṁ brahmaṇo hyupapadyate

भीष्म ने कहा — निर्गुण, अप्रमेय, शुद्ध महात्मा ब्रह्मा में सृष्टि आदि का कर्तृत्व कैसे संगत होता है?

श्लोक 2 (padma.1.3.2)

पुलस्त्य उवाच। शक्तयः सर्वभावानामचिंत्या ज्ञानगोचराः। यत्ततो ब्रह्मणस्तास्तुसर्गाद्या भावशक्तयः।

pulastya uvāca śaktayaḥ sarvabhāvānāmaciṁtyā jñānagocarāḥ yattato brahmaṇastāstusargādyā bhāvaśaktayaḥ

पुलस्त्य ने कहा — समस्त भावों की शक्तियाँ अचिंत्य हैं, पर ज्ञान के विषय हैं; ब्रह्मा से ही वे सृष्ट्यादि भाव-शक्तियाँ प्रकट होती हैं।

श्लोक 3 (padma.1.3.3)

उत्पन्नः प्रोच्यते विद्वान्नित्य एवोपचारतः। निजेन तस्य मानेन आयुर्वर्षशतं स्मृतम्।

utpannaḥ procyate vidvānnitya evopacārataḥ nijena tasya mānena āyurvarṣaśataṁ smṛtam

विद्वान उन्हें केवल उपचार से 'उत्पन्न' कहते हैं, क्योंकि वे नित्य हैं; अपने ही मान से उनकी आयु सौ वर्ष मानी गई है।

श्लोक 4 (padma.1.3.4)

तत्पराख्यं परार्द्धं च तदर्द्धं परिकीर्त्तितम्। काष्ठा पंचदशाख्या ता निमेषा नृपसत्तम।

tatparākhyaṁ parārddhaṁ ca tadarddhaṁ parikīrttitam kāṣṭhā paṁcadaśākhyā tā nimeṣā nṛpasattama

वह पर कहलाता है, और उसका आधा भाग परार्ध कहा गया है। हे नृपश्रेष्ठ! पंद्रह निमेष मिलकर एक काष्ठा होती है।

श्लोक 5 (padma.1.3.5)

काष्ठा स्त्रिंशत्कला त्रिंशत्कला मौहूर्त्तिको विधिः। तावत्संख्यैरहोरात्रं मुहूर्त्तैर्मानुषं स्मृतम्।

kāṣṭhā striṁśatkalā triṁśatkalā mauhūrttiko vidhiḥ tāvatsaṁkhyairahorātraṁ muhūrttairmānuṣaṁ smṛtam

तीस काष्ठा की एक कला होती है, तीस कला का एक मुहूर्त होता है; उतने ही मुहूर्तों से मनुष्यों का अहोरात्र माना गया है।

श्लोक 6 (padma.1.3.6)

अहोरात्राणि तावंति मासः पक्षद्वयात्मकः। तैष्षड्भिरयनं वर्षमयने दक्षिणोत्तरे।

ahorātrāṇi tāvaṁti māsaḥ pakṣadvayātmakaḥ taiṣṣaḍbhirayanaṁ varṣamayane dakṣiṇottare

उतने ही अहोरात्रों का एक मास होता है, जो दो पक्षों वाला है; छह मासों से एक अयन होता है, दक्षिण और उत्तर दोनों अयनों से एक वर्ष बनता है।

श्लोक 7 (padma.1.3.7)

अयनं दक्षिणं रात्रिर्देवानामुत्तरं दिनम्। दिव्यैर्वर्षसहस्रैस्तु कृतत्रेतादिसंज्ञितम्।

ayanaṁ dakṣiṇaṁ rātrirdevānāmuttaraṁ dinam divyairvarṣasahasraistu kṛtatretādisaṁjñitam

दक्षिणायन देवताओं की रात्रि है, उत्तरायण उनका दिन है। दिव्य सहस्र वर्षों से कृत, त्रेता आदि युग कहलाते हैं।

श्लोक 8 (padma.1.3.8)

चतुर्युगं द्वादशभिस्तद्विभागं निबोध मे। चत्वारि त्रीणिद्वे चैकं कृतादिषु यथाक्रमम्।

caturyugaṁ dvādaśabhistadvibhāgaṁ nibodha me catvāri trīṇidve caikaṁ kṛtādiṣu yathākramam

बारह हज़ार से चतुर्युग बनता है; उसका विभाजन मुझसे सुनो — कृत आदि में क्रमशः चार, तीन, दो और एक हज़ार वर्ष हैं।

श्लोक 9 (padma.1.3.9)

दिव्याब्दानां सहस्राणि युगेष्वाहुः पुराविदः। तत्प्रमाणैः शतैः संध्या पूर्वा तत्राभिधीयते।

divyābdānāṁ sahasrāṇi yugeṣvāhuḥ purāvidaḥ tatpramāṇaiḥ śataiḥ saṁdhyā pūrvā tatrābhidhīyate

पुराणविद् इन युगों में दिव्य वर्षों की सहस्र-संख्या बताते हैं; उन्हीं की सैकड़ों संख्या से पूर्व-संध्या भी कही जाती है।

श्लोक 10 (padma.1.3.10)

संध्यांशकश्च तत्तुल्यो युगस्यानंतरो हि यः। संध्यासंध्यांशयोरंतः कालो यो नृपसत्तम।

saṁdhyāṁśakaśca tattulyo yugasyānaṁtaro hi yaḥ saṁdhyāsaṁdhyāṁśayoraṁtaḥ kālo yo nṛpasattama

और उसी के तुल्य संध्यांश युग के तुरंत बाद आता है। हे नृपश्रेष्ठ! संध्या और संध्यांश के बीच जो काल है —

श्लोक 11 (padma.1.3.11)

युगाख्यः स तु विज्ञेयः कृतत्रेतादिसंज्ञितः। कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चैव चतुर्युगम्।

yugākhyaḥ sa tu vijñeyaḥ kṛtatretādisaṁjñitaḥ kṛtaṁ tretā dvāparaṁ ca kaliścaiva caturyugam

— उसे 'युग' कहा जाता है, जो कृत-त्रेता आदि नाम से जाना जाता है। कृत, त्रेता, द्वापर और कलि — ये मिलकर चतुर्युग बनते हैं।

श्लोक 12 (padma.1.3.12)

प्रोच्यते तत्सहस्रं तु ब्रह्मणो दिवसं नृप। ब्रह्मणो दिवसे राजन्मनवश्च चतुर्दश।

procyate tatsahasraṁ tu brahmaṇo divasaṁ nṛpa brahmaṇo divase rājanmanavaśca caturdaśa

हे राजन्! उन हज़ार चतुर्युगों को ब्रह्मा का एक दिन कहा गया है। ब्रह्मा के एक दिन में चौदह मनु होते हैं।

श्लोक 13 (padma.1.3.13)

भवंति परिमाणं च तेषां कालकृतं शृणु। सप्तर्षयः सुराः शक्रो मनुस्तत्सूनवो नृप।

bhavaṁti parimāṇaṁ ca teṣāṁ kālakṛtaṁ śṛṇu saptarṣayaḥ surāḥ śakro manustatsūnavo nṛpa

उनका काल-निर्धारित परिमाण सुनो। हे राजन्! सप्तर्षि, देवगण, इंद्र, मनु और उसके पुत्र —

श्लोक 14 (padma.1.3.14)

एककाले हि सृज्यंते संह्रियंते च पूर्ववत्। चतर्युगानां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः।

ekakāle hi sṛjyaṁte saṁhriyaṁte ca pūrvavat cataryugānāṁ saṁkhyātā sādhikā hyekasaptatiḥ

— सब एक ही काल में सृजे जाते हैं और पहले की भाँति ही संहृत होते हैं। एक मन्वंतर में चतुर्युगों की संख्या इकहत्तर से कुछ अधिक मानी गई है।

श्लोक 15 (padma.1.3.15)

मन्वंतरं मनोः कालः सुरादीनां च पार्थिव। अष्टौ शतसहस्राणि दिव्यया संख्यया स्मृतः।

manvaṁtaraṁ manoḥ kālaḥ surādīnāṁ ca pārthiva aṣṭau śatasahasrāṇi divyayā saṁkhyayā smṛtaḥ

हे राजन्! मनु और देवादि का काल ही मन्वंतर है; दिव्य गणना से यह आठ लाख —

श्लोक 16 (padma.1.3.16)

द्विपंचाशत्तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च। त्रिंशत्कोट्यस्तु संपूर्णाः संख्याताः संख्यया नृप।

dvipaṁcāśattathānyāni sahasrāṇyadhikāni ca triṁśatkoṭyastu saṁpūrṇāḥ saṁkhyātāḥ saṁkhyayā nṛpa

— बावन हज़ार वर्ष अधिक माना गया है; और हे राजन्! मानव वर्षों की गणना से यह पूर्ण तीस करोड़ —

श्लोक 17 (padma.1.3.17)

सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि महामते। विंशतिश्च सहस्राणि कालोयमधिकं विना।

saptaṣaṣṭistathānyāni niyutāni mahāmate viṁśatiśca sahasrāṇi kāloyamadhikaṁ vinā

— हे महामते! सड़सठ लाख और भी, और बीस हज़ार, इतना ही यह काल है, अधिक नहीं।

श्लोक 18 (padma.1.3.18)

मन्वंतरस्य संख्येयं मानुषैरिह वत्सरैः। चतुर्द्दशगुणो ह्येष कालो ब्राह्ममहः स्मृतम्।

manvaṁtarasya saṁkhyeyaṁ mānuṣairiha vatsaraiḥ caturddaśaguṇo hyeṣa kālo brāhmamahaḥ smṛtam

यही मानव वर्षों में मन्वंतर की गणना है। इसी काल को चौदह गुना करने पर ब्रह्मा का एक दिन कहा गया है।

श्लोक 19 (padma.1.3.19)

ब्राह्मो नैमित्तिको नाम तस्यांते प्रतिसंचरः। तदाहि दह्यते सर्वं त्रैलोक्यं भूर्भुवादिकम्।

brāhmo naimittiko nāma tasyāṁte pratisaṁcaraḥ tadāhi dahyate sarvaṁ trailokyaṁ bhūrbhuvādikam

ब्रह्मा के दिन के अंत में नैमित्तिक नामक प्रलय होता है। तब भूः-भुवः आदि सम्पूर्ण त्रैलोक्य जल जाता है।

श्लोक 20 (padma.1.3.20)

जनं प्रयांति तापार्त्ता महर्लोकनिवासिनः। एकार्णवे तु त्रैलोक्ये ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः।

janaṁ prayāṁti tāpārttā maharlokanivāsinaḥ ekārṇave tu trailokye brahmā brahmavidāṁ varaḥ

तापपीड़ित महर्लोकवासी जनलोक को चले जाते हैं। और त्रैलोक्य के एकार्णव हो जाने पर, ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ ब्रह्मा —

श्लोक 21 (padma.1.3.21)

भोगिशय्यागतः शेते त्रैलोक्यग्रासबृंहितः। जनस्थैर्योगिभिर्द्देवश्चिंत्यमानो जगद्विभुः।

bhogiśayyāgataḥ śete trailokyagrāsabṛṁhitaḥ janasthairyogibhirddevaściṁtyamāno jagadvibhuḥ

— शेषशय्या पर, त्रैलोक्य को निगलने से स्थूल होकर शयन करते हैं; जनलोकवासी योगियों द्वारा उन जगदीश्वर देव का ध्यान किया जाता है।

श्लोक 22 (padma.1.3.22)

तत्प्रमाणां हि तां रात्रिं तदंते सृजते पुनः। एवं तु ब्रह्मणो वर्षमेवं वर्षशतं च तत्।

tatpramāṇāṁ hi tāṁ rātriṁ tadaṁte sṛjate punaḥ evaṁ tu brahmaṇo varṣamevaṁ varṣaśataṁ ca tat

उसी दिन के बराबर वह रात्रि होती है, जिसके अंत में वे पुनः सृष्टि करते हैं। इस प्रकार ब्रह्मा का एक वर्ष, और ऐसे सौ वर्ष —

श्लोक 23 (padma.1.3.23)

शतं हि तस्य वर्षाणां परमायुर्महात्मनः। एकमस्य व्यतीतं तु परार्धं ब्रह्मणोनघ।

śataṁ hi tasya varṣāṇāṁ paramāyurmahātmanaḥ ekamasya vyatītaṁ tu parārdhaṁ brahmaṇonagha

— उस महात्मा की परम आयु सौ वर्षों की है। हे निष्पाप! उसका एक परार्ध व्यतीत हो चुका है।

श्लोक 24 (padma.1.3.24)

तस्यान्तेभून्महाकल्पः पाद्म इत्यभिविश्रुतः। द्वितीयस्य परार्धस्य वर्तमानस्य वै नृप।

tasyāntebhūnmahākalpaḥ pādma ityabhiviśrutaḥ dvitīyasya parārdhasya vartamānasya vai nṛpa

उसके अंत में महाकल्प हुआ, जो पाद्म नाम से विख्यात है। हे राजन्! अब दूसरे परार्ध का, जो वर्तमान में चल रहा है —

श्लोक 25 (padma.1.3.25)

वाराह इति कल्पोयं प्रथमः परिकल्पितः। ब्रह्मा नारायणाख्योसौ कल्पादौ भगवान्यथा।

vārāha iti kalpoyaṁ prathamaḥ parikalpitaḥ brahmā nārāyaṇākhyosau kalpādau bhagavānyathā

— यह वाराह नामक प्रथम कल्प चल रहा है। इस कल्प के आरम्भ में नारायण नामक भगवान् ब्रह्मा ने जैसे —

श्लोक 26 (padma.1.3.26)

ससर्ज सर्वभूतानि तदाचक्ष्व महामुने। पुलस्त्य उवाच। प्रजाः ससर्ज भगवाननादिस्सर्वसंभवः।

sasarja sarvabhūtāni tadācakṣva mahāmune pulastya uvāca prajāḥ sasarja bhagavānanādissarvasaṁbhavaḥ

— समस्त प्राणियों की सृष्टि की, वह मुझे बताएँ, हे महामुने!' पुलस्त्य ने कहा — अनादि, सर्वस्रोत भगवान् ने प्रजाओं की सृष्टि की।

श्लोक 27 (padma.1.3.27)

अतीतकल्पावसाने निशासुप्तोत्थितः प्रभुः। सत्वोद्रिक्तस्तथा ब्रह्मा शून्यं लोकमवैक्षत।

atītakalpāvasāne niśāsuptotthitaḥ prabhuḥ satvodriktastathā brahmā śūnyaṁ lokamavaikṣata

पूर्व कल्प की रात्रि के अंत में, निद्रा से उठे हुए प्रभु, सत्त्वप्रधान ब्रह्मा ने, लोक को शून्य देखा।

श्लोक 28 (padma.1.3.28)

तोयान्तस्स महीं ज्ञात्वा निमग्नां वारिसंप्लवे। प्रविचिंत्य तदुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः।

toyāntassa mahīṁ jñātvā nimagnāṁ vārisaṁplave praviciṁtya taduddhāraṁ kartukāmaḥ prajāpatiḥ

पृथ्वी को जल में डूबी हुई जानकर, प्रलय-जल में निमग्न देखकर, उसके उद्धार का विचार करते हुए प्रजापति ने ऐसा करना चाहा।

श्लोक 29 (padma.1.3.29)

विष्णुरूपं तदा ज्ञात्वा पृथ्वीं वोढुं स्वतेजसा। मत्स्यकूर्मादिकां चान्यां वाराहीं तनुमाविशत्।

viṣṇurūpaṁ tadā jñātvā pṛthvīṁ voḍhuṁ svatejasā matsyakūrmādikāṁ cānyāṁ vārāhīṁ tanumāviśat

तब विष्णु के रूप को जानकर, पृथ्वी को अपने तेज से धारण करने के लिए, मत्स्य-कूर्म आदि नहीं, वाराह-शरीर में उन्होंने प्रवेश किया।

श्लोक 30 (padma.1.3.30)

वेदयज्ञमयं रूपमाश्रित्य जगतः स्थितौ। स्थितः स्थिरात्मा सर्वात्मा परमात्मा प्रजापतिः।

vedayajñamayaṁ rūpamāśritya jagataḥ sthitau sthitaḥ sthirātmā sarvātmā paramātmā prajāpatiḥ

वेद और यज्ञ से बने उस रूप का आश्रय लेकर, जगत् की स्थिति के लिए वे स्थिरात्मा, सर्वात्मा, परमात्मा प्रजापति स्थिर हो गए।

श्लोक 31 (padma.1.3.31)

प्रविवेशे तदा तोयं तोयाधारे धराधरः। निरीक्ष्य तं तदा देवी पातालतलमागतम्।

praviveśe tadā toyaṁ toyādhāre dharādharaḥ nirīkṣya taṁ tadā devī pātālatalamāgatam

तब धराधर (पृथ्वी-धारक) ने उस जल में प्रवेश किया। उन्हें पाताल-तल तक पहुँचा देखकर तब देवी (पृथ्वी) ने —

श्लोक 32 (padma.1.3.32)

तुष्टाव प्रणता भूत्वा भक्तिनम्रा वसुंधरा। पृथिव्युवाच। नमस्ते सर्वभूताय नमस्ते परमात्मने।

tuṣṭāva praṇatā bhūtvā bhaktinamrā vasuṁdharā pṛthivyuvāca namaste sarvabhūtāya namaste paramātmane

— भक्तिनम्र, प्रणत होकर वसुंधरा ने उनकी स्तुति की। पृथ्वी ने कहा — 'सर्वभूतस्वरूप आपको नमस्कार, परमात्मा आपको नमस्कार।'

श्लोक 33 (padma.1.3.33)

मामुद्धरास्मादद्य त्वं त्वत्तोहं पूर्वमुत्थिता। परमात्मन्नमस्तेस्तु पुरुषात्मन्नमोस्तु ते।

māmuddharāsmādadya tvaṁ tvattohaṁ pūrvamutthitā paramātmannamastestu puruṣātmannamostu te

'आज आप मुझे इससे उबारें; मैं तो पहले आपसे ही उत्पन्न हुई हूँ। परमात्मा को नमस्कार, पुरुषात्मा को नमस्कार।'

श्लोक 34 (padma.1.3.34)

प्रधानव्यक्तरूपाय कालभूताय ते नमः। त्वं कर्त्तासर्वभूतानां त्वं पाता त्वं विनाशकृत्।

pradhānavyaktarūpāya kālabhūtāya te namaḥ tvaṁ karttāsarvabhūtānāṁ tvaṁ pātā tvaṁ vināśakṛt

'प्रधान के व्यक्तरूप, कालस्वरूप आपको नमस्कार। आप ही समस्त भूतों के कर्ता, पालक और संहारक हैं।'

श्लोक 35 (padma.1.3.35)

सर्गादौ यः परोब्रह्मा विष्णुरुद्रात्मरूपधृक्। भक्षयित्वा च सकलं जगत्येकार्णवीकृते।

sargādau yaḥ parobrahmā viṣṇurudrātmarūpadhṛk bhakṣayitvā ca sakalaṁ jagatyekārṇavīkṛte

'सृष्टि के आरंभ में जो विष्णु-रुद्र-रूपधारी परब्रह्म हैं, और जिन्होंने जगत् के एकार्णव होने पर सब कुछ निगल लिया —'

श्लोक 36 (padma.1.3.36)

शेषे त्वमेव गोविन्द चिन्त्यमानो मनीषिभिः। भवतो यत्परं रूपं तन्न जानाति कश्चन।

śeṣe tvameva govinda cintyamāno manīṣibhiḥ bhavato yatparaṁ rūpaṁ tanna jānāti kaścana

'— अंत में हे गोविंद! आप अकेले ही शेष रहते हैं, विद्वानों द्वारा ध्यान किए जाते हुए। आपका जो परम रूप है, उसे कोई नहीं जानता।'

श्लोक 37 (padma.1.3.37)

अवतारेषु यद्रूपं तदर्चन्ति दिवौकसः। त्वामाराध्य परं ब्रह्म याता मुक्तिं मुमुक्षवः।

avatāreṣu yadrūpaṁ tadarcanti divaukasaḥ tvāmārādhya paraṁ brahma yātā muktiṁ mumukṣavaḥ

'अवतारों में जो रूप है, उसी की देवगण पूजा करते हैं। उस परब्रह्म आपकी आराधना कर मुमुक्षुजन मुक्ति को प्राप्त होते हैं।'

श्लोक 38 (padma.1.3.38)

वासुदेवमनाराध्य को हि मोक्षमवाप्स्यति। यद्रूपं मनसा ग्राह्यं यद्ग्राह्यं चक्षुरादिभिः।

vāsudevamanārādhya ko hi mokṣamavāpsyati yadrūpaṁ manasā grāhyaṁ yadgrāhyaṁ cakṣurādibhiḥ

'वासुदेव की आराधना किए बिना कौन मोक्ष प्राप्त करेगा? जो रूप मन से ग्रहण किया जाता है, जो नेत्रादि से ग्रहण किया जाता है —'

श्लोक 39 (padma.1.3.39)

बुद्ध्या च यत्परिछेद्यं तद्रूपमखिलं तव। त्वन्मय्यहं त्वदाधारात्वत्सृष्टा त्वामुपाश्रिता।

buddhyā ca yatparichedyaṁ tadrūpamakhilaṁ tava tvanmayyahaṁ tvadādhārātvatsṛṣṭā tvāmupāśritā

'— और जो बुद्धि से निश्चित किया जाता है, वह सारा रूप आपका ही है। मैं आप में हूँ, आप ही मेरा आधार हैं, आपसे ही सृजित होकर मैं आपकी शरण में हूँ।'

श्लोक 40 (padma.1.3.40)

माधवीमिति लोकोयमभिधत्ते ततो हि माम्। एवं संस्तूयमानस्तु पृथिव्या पृथिवीधरः।

mādhavīmiti lokoyamabhidhatte tato hi mām evaṁ saṁstūyamānastu pṛthivyā pṛthivīdharaḥ

'इसलिए यह लोक मुझे 'माधवी' कहता है।' इस प्रकार पृथ्वी द्वारा स्तुति किए गए पृथ्वीधर (वाराह) ने —

श्लोक 41 (padma.1.3.41)

सामस्वरध्वनिः श्रीमान्जगर्ज परिघर्घरम्। ततः समुत्क्षिप्य धरां स्वदंष्ट्रया महावराहः स्फुटपद्मलोचनः। रसातलादुत्पलपत्रसन्निभः समुत्थितो नील इवाचलो महान्।

sāmasvaradhvaniḥ śrīmānjagarja parighargharam tataḥ samutkṣipya dharāṁ svadaṁṣṭrayā mahāvarāhaḥ sphuṭapadmalocanaḥ rasātalādutpalapatrasannibhaḥ samutthito nīla ivācalo mahān

— सामगान-सी ध्वनि में, गर्जना से भरपूर, ऊँची आवाज़ में गरजे। फिर अपनी दाढ़ पर पृथ्वी को उठाकर, स्फुटकमल-नयन महावराह, कमलदल-सम, नीले पर्वत-सम विशाल, रसातल से ऊपर उठे।

श्लोक 42 (padma.1.3.42)

उत्तिष्ठता तेन मुखानिलाहतं तदाप्लवांभो जनलोक संश्रयान्। सनंदनादीनपकल्मषान्मुनींश्चकार भूयोपि पवित्रतास्पदम्।

uttiṣṭhatā tena mukhānilāhataṁ tadāplavāṁbho janaloka saṁśrayān sanaṁdanādīnapakalmaṣānmunīṁścakāra bhūyopi pavitratāspadam

उठते हुए उनके मुख की वायु से आहत जल ने जनलोकवासी सनंदन आदि निष्पाप मुनियों को भी पुनः पवित्रता का स्थान बना दिया।

श्लोक 43 (padma.1.3.43)

प्रयांति तोयानि खुराग्रविक्षते रसातलेऽधकृतशब्दसंततिः। बलाहकानां च तति स्तुतस्य श्वासानिलास्ता परितः प्रयाति।

prayāṁti toyāni khurāgravikṣate rasātale'dhakṛtaśabdasaṁtatiḥ balāhakānāṁ ca tati stutasya śvāsānilāstā paritaḥ prayāti

उनके खुरों की नोक से विदीर्ण रसातल से जल बहने लगा, नीचे निरंतर घोष होने लगा; और उनके श्वास-वायु से बादलों के समूह चारों ओर बिखर गए।

श्लोक 44 (padma.1.3.44)

उत्तिष्ठतस्तस्य जलार्द्रकुक्षेर्महावराहस्य महीं विदार्य। विधून्वतो वेदमयं शरीरं रोमांतरस्था मुनयो जुषंति।

uttiṣṭhatastasya jalārdrakukṣermahāvarāhasya mahīṁ vidārya vidhūnvato vedamayaṁ śarīraṁ romāṁtarasthā munayo juṣaṁti

जल से भीगे उदर वाले उन उठते हुए महावराह के, पृथ्वी को विदीर्ण करते हुए, वेदमय शरीर को हिलाते हुए, उनके रोमों के बीच बसे मुनि आनंदित हुए।

श्लोक 45 (padma.1.3.45)

जनेश्वराणां परमेश केशव प्रभुर्गदा शंखदरासिचक्रधृक्। प्रभूति नाश स्थिति हेतुरीश्वरस्त्वमेव नान्यत्परमं च यत्पदम्।

janeśvarāṇāṁ parameśa keśava prabhurgadā śaṁkhadarāsicakradhṛk prabhūti nāśa sthiti heturīśvarastvameva nānyatparamaṁ ca yatpadam

'हे परमेश केशव, जनेश्वरों के प्रभु, गदा-शंख-असि-चक्रधारी! आप ही उत्पत्ति, नाश और स्थिति के हेतु ईश्वर हैं; इससे परे कोई पद नहीं।'

श्लोक 46 (padma.1.3.46)

पादेषु वेदास्तव यूपदंष्ट्रा दंतेषु यज्ञाः श्रुतयश्च वक्त्रे। हुताश जिह्वोसि तनूरुहाणि दर्भाः प्रभो यज्ञपुमांस्त्वमेव।

pādeṣu vedāstava yūpadaṁṣṭrā daṁteṣu yajñāḥ śrutayaśca vaktre hutāśa jihvosi tanūruhāṇi darbhāḥ prabho yajñapumāṁstvameva

'आपके चरणों में वेद हैं, दाढ़ यूप है, दाँतों में यज्ञ हैं, मुख में श्रुतियाँ हैं; आपकी जिह्वा अग्नि है, रोम कुश हैं — हे प्रभु! आप ही यज्ञपुरुष हैं।'

श्लोक 47 (padma.1.3.47)

द्यावापृथिव्योरतुलप्रभाव यदंतरं तद्वपुषा तवैव। व्याप्तं जगद्वापि समस्तमेतद्धिताय विश्वस्य विभो भवत्वम्।

dyāvāpṛthivyoratulaprabhāva yadaṁtaraṁ tadvapuṣā tavaiva vyāptaṁ jagadvāpi samastametaddhitāya viśvasya vibho bhavatvam

'हे अतुल-प्रभावशाली! द्यावा-पृथ्वी के बीच जो कुछ है, वह आपके शरीर से ही व्याप्त है; हे विभो! यह आपका अस्तित्व सम्पूर्ण विश्व के हित के लिए हो।'

श्लोक 48 (padma.1.3.48)

परमात्मा त्वमेवैको नान्योस्ति जगतः पते।

paramātmā tvamevaiko nānyosti jagataḥ pate

'आप ही अकेले परमात्मा हैं; हे जगत्पते! आपके अतिरिक्त और कोई नहीं है।'

श्लोक 49 (padma.1.3.49)

तवैष महिमा येन व्याप्तमेतच्चराचरं। ज्ञानस्वरूपमखिलं जगदेतदबुद्धयः।

tavaiṣa mahimā yena vyāptametaccarācaraṁ jñānasvarūpamakhilaṁ jagadetadabuddhayaḥ

'यही आपकी महिमा है, जिससे यह सम्पूर्ण चराचर व्याप्त है। यह सम्पूर्ण जगत् अपने स्वरूप में ज्ञानमय ही है — किन्तु अज्ञानीजन —'

श्लोक 50 (padma.1.3.50)

अर्थस्वरूपं पश्यंतो भ्राम्यंते तमसः प्लवे। ये तु ज्ञानविदश्शुद्धचेतसस्तेऽखिलं जगत्।

arthasvarūpaṁ paśyaṁto bhrāmyaṁte tamasaḥ plave ye tu jñānavidaśśuddhacetasaste'khilaṁ jagat

'— उसे केवल भौतिक पदार्थ समझकर अंधकार के प्रवाह में भटकते रहते हैं। किन्तु जो ज्ञानी, शुद्धचित्त हैं, वे इस सम्पूर्ण जगत् को —'

श्लोक 51 (padma.1.3.51)

ज्ञानात्मकं प्रपश्यंति त्वद्रूपं परमेश्वर। प्रसीद सर्वभूतात्मन्भवाय जगतस्त्विमाम्।

jñānātmakaṁ prapaśyaṁti tvadrūpaṁ parameśvara prasīda sarvabhūtātmanbhavāya jagatastvimām

'— ज्ञानस्वरूप, आपके ही रूप के रूप में देखते हैं, हे परमेश्वर! हे सर्वभूतात्मन्! प्रसन्न होइए, इस जगत् के कल्याण हेतु —'

श्लोक 52 (padma.1.3.52)

उद्धरोर्वीममेयात्मन्निमग्नामब्जलोचन। सत्वोद्रिक्तोसि भगवन्गोविंद पृथिवीमिमाम्।

uddharorvīmameyātmannimagnāmabjalocana satvodriktosi bhagavangoviṁda pṛthivīmimām

'— इस निमग्न पृथ्वी को उठाएँ, हे अमेय आत्मा, कमलनयन! हे भगवान् गोविंद! आप सत्त्वप्रधान हैं —'

श्लोक 53 (padma.1.3.53)

समुद्धर भवायेश कुरु सर्वजगद्धितं। एवं संस्तूयमानश्च परमात्मा महीधरः।

samuddhara bhavāyeśa kuru sarvajagaddhitaṁ evaṁ saṁstūyamānaśca paramātmā mahīdharaḥ

'— हे ईश! इसे उठाइए, सम्पूर्ण जगत् का हित कीजिए।' इस प्रकार स्तुति किए गए परमात्मा, पृथ्वीधर वाराह ने —

श्लोक 54 (padma.1.3.54)

उज्जहार क्षितिं क्षिप्रं न्यस्तवान्स महार्णवे। तस्योपरि जलौघेस्य महती नौरिवस्थिता।

ujjahāra kṣitiṁ kṣipraṁ nyastavānsa mahārṇave tasyopari jalaughesya mahatī naurivasthitā

— शीघ्र ही पृथ्वी को उठाकर महासागर पर स्थापित किया। जलराशि के ऊपर वह एक विशाल नौका के समान स्थित हो गई।

श्लोक 55 (padma.1.3.55)

ततः क्षितिं समां कृत्वा पृथिव्यामचिनोद्गिरीन्। यथाविभागं भगवाननादिः पुरुषोत्तमः।

tataḥ kṣitiṁ samāṁ kṛtvā pṛthivyāmacinodgirīn yathāvibhāgaṁ bhagavānanādiḥ puruṣottamaḥ

फिर पृथ्वी को समतल कर, अनादि पुरुषोत्तम भगवान् ने यथाविभाग उस पर पर्वत स्थापित किए।

श्लोक 56 (padma.1.3.56)

भूविभागं ततः कृत्वा सप्तद्वीपान्यथातथं। भूताद्यांश्चतुरोलोकान्पूर्ववत्समकल्पयत्।

bhūvibhāgaṁ tataḥ kṛtvā saptadvīpānyathātathaṁ bhūtādyāṁścaturolokānpūrvavatsamakalpayat

फिर भूमि का विभाजन कर सप्तद्वीप यथावत् बनाए, और पूर्ववत् भूतादि चारों लोकों की रचना की।

श्लोक 57 (padma.1.3.57)

ब्रह्मणे विष्णुना पूर्वमेतदेव प्रदर्शितं। तुष्टेन देवदेवेन त्वं देवः पुरुषोत्तमः।

brahmaṇe viṣṇunā pūrvametadeva pradarśitaṁ tuṣṭena devadevena tvaṁ devaḥ puruṣottamaḥ

यह विष्णु ने पहले ब्रह्मा को दिखाया था। प्रसन्न देवाधिदेव ने कहा — 'आप पुरुषोत्तम, देवस्वरूप हैं —'

श्लोक 58 (padma.1.3.58)

त्वया मया जगच्चेदं धार्यं पाल्यं च यत्नतः। येषां त्वसुरमुख्यानां वरो दत्तो मयाधुना।

tvayā mayā jagaccedaṁ dhāryaṁ pālyaṁ ca yatnataḥ yeṣāṁ tvasuramukhyānāṁ varo datto mayādhunā

'— और आपको-मुझको मिलकर इस जगत् को यत्नपूर्वक धारण-पालन करना है। जिन असुरमुख्यों को मैंने अभी वर दिया है —'

श्लोक 59 (padma.1.3.59)

देवानां हितकामेन हंतव्यास्ते त्वया विभो। अहं सृष्टिं करिष्यामि सा च पाल्या त्वया विभो।

devānāṁ hitakāmena haṁtavyāste tvayā vibho ahaṁ sṛṣṭiṁ kariṣyāmi sā ca pālyā tvayā vibho

'— हे विभो! देवताओं के हित के लिए उन्हें आपको मारना होगा। मैं सृष्टि करूँगा, और उसका पालन आप करेंगे, हे विभो!'

श्लोक 60 (padma.1.3.60)

एवमुक्तो गतो विष्णुर्देवादीनसृजद्विभुः। अबुद्धिपूर्वकस्तस्य प्रादुर्भूतस्तमोमयः।

evamukto gato viṣṇurdevādīnasṛjadvibhuḥ abuddhipūrvakastasya prādurbhūtastamomayaḥ

यह कहकर विष्णु चले गए, और भगवान् (ब्रह्मा) ने देवादि की सृष्टि की। उनसे बिना बुद्धिपूर्वक तमोमय सृष्टि उत्पन्न हुई —

श्लोक 61 (padma.1.3.61)

तमो मोहो महामोहस्तामिस्रो ह्यन्धसंज्ञकः। पंचधावस्थितः सर्गो ध्यायतस्तु महात्मनः।

tamo moho mahāmohastāmisro hyandhasaṁjñakaḥ paṁcadhāvasthitaḥ sargo dhyāyatastu mahātmanaḥ

— तम, मोह, महामोह, तामिस्र और अंध — इस प्रकार ध्यानमग्न महात्मा की सृष्टि पाँच रूपों में स्थित हुई।

श्लोक 62 (padma.1.3.62)

बहिरंतश्चाप्रकाशः संवृतात्मा नगात्मकः। मुख्यानागायतश्चोक्ता मुख्यसर्गस्ततस्त्वयं।

bahiraṁtaścāprakāśaḥ saṁvṛtātmā nagātmakaḥ mukhyānāgāyataścoktā mukhyasargastatastvayaṁ

बाहर-भीतर से अप्रकाशित, संवृतात्मा, पर्वत-सी अचल — इन्हें मुख्य कहा गया, और यह मुख्य सृष्टि (स्थावर) कहलाई।

श्लोक 63 (padma.1.3.63)

तं दृष्ट्वा साधकं सर्गममन्यदपरं प्रभुः। तस्याभिध्यायतस्सर्गस्तिर्यक्स्रोतोभ्यवर्तत।

taṁ dṛṣṭvā sādhakaṁ sargamamanyadaparaṁ prabhuḥ tasyābhidhyāyatassargastiryaksrotobhyavartata

उसे साधन के अयोग्य देखकर प्रभु ने दूसरी सृष्टि सोची। उनके ध्यान से तिर्यक्स्रोत नामक सृष्टि उत्पन्न हुई।

श्लोक 64 (padma.1.3.64)

यस्मात्तिर्यक्प्रवृत्तिः स्यात्तिर्यक्स्रोतस्ततः स्मृतः। पश्वादयस्ते विख्यातास्तमः प्राया ह्यवेदिनः।

yasmāttiryakpravṛttiḥ syāttiryaksrotastataḥ smṛtaḥ paśvādayaste vikhyātāstamaḥ prāyā hyavedinaḥ

उनकी प्रवृत्ति तिरछी होती है, इसलिए तिर्यक्स्रोत कहलाई। पशु आदि इसी नाम से विख्यात हैं — तमःप्रधान, ज्ञानरहित —

श्लोक 65 (padma.1.3.65)

उत्पथग्राहिणश्चैव ते ज्ञाने ज्ञानमानिनः। अहंकृतास्त्वहंमाना अष्टाविंशद्विधात्मकाः। अंतःप्रकाशास्ते सर्व आवृतास्ते परस्परम्।

utpathagrāhiṇaścaiva te jñāne jñānamāninaḥ ahaṁkṛtāstvahaṁmānā aṣṭāviṁśadvidhātmakāḥ aṁtaḥprakāśāste sarva āvṛtāste parasparam

— कुमार्गगामी, अपने ज्ञान पर अभिमानी, अहंकारयुक्त, अट्ठाईस प्रकार के; भीतर से प्रकाशित पर परस्पर एक-दूसरे से आवृत।

श्लोक 66 (padma.1.3.66)

तमप्यसाधकं मत्वा ध्यायतोन्यस्ततोभवत्। ऊर्द्ध्वस्रोतस्तृतीयस्तु सात्विकोर्ध्वमवर्तत।

tamapyasādhakaṁ matvā dhyāyatonyastatobhavat ūrddhvasrotastṛtīyastu sātvikordhvamavartata

उसे भी अयोग्य समझकर, ध्यान करते हुए तीसरी सृष्टि उत्पन्न हुई — ऊर्ध्वस्रोत, सात्त्विक, ऊपर की ओर प्रवृत्त।

श्लोक 67 (padma.1.3.67)

ते सुखप्रीतिबहुला बहिरंतरनावृताः। प्रकाशा बहिरंतश्च ऊर्द्ध्वस्रोतास्ततः स्मृताः।

te sukhaprītibahulā bahiraṁtaranāvṛtāḥ prakāśā bahiraṁtaśca ūrddhvasrotāstataḥ smṛtāḥ

वे सुख-प्रीति से भरपूर, भीतर-बाहर से अनावृत, प्रकाशित — इसीलिए वे ऊर्ध्वस्रोत कहलाए।

श्लोक 68 (padma.1.3.68)

तुष्टात्मनस्तृतीयस्तु देवसर्गस्तु संस्मृतः। तस्मिन्सर्गे भवत्प्रीतिर्निष्पन्ने ब्रह्मणस्तदा।

tuṣṭātmanastṛtīyastu devasargastu saṁsmṛtaḥ tasminsarge bhavatprītirniṣpanne brahmaṇastadā

यह तृतीय, संतुष्ट स्वभाव वाली सृष्टि देवसृष्टि कही गई। इस सृष्टि के सिद्ध होने पर ब्रह्मा को प्रसन्नता हुई।

श्लोक 69 (padma.1.3.69)

ततोन्यं स तदा दध्यौ साधकं सर्गमुत्तमम्। असाधकांस्तुतान्ज्ञात्वा मुख्यसर्गादिसंभवान्।

tatonyaṁ sa tadā dadhyau sādhakaṁ sargamuttamam asādhakāṁstutānjñātvā mukhyasargādisaṁbhavān

फिर मुख्य आदि सृष्टियों को अयोग्य जानकर, उन्होंने एक और उत्तम, योग्य सृष्टि का ध्यान किया।

श्लोक 70 (padma.1.3.70)

तथाभिध्यायतस्तस्य सत्याभिध्यायिनस्ततः। प्रादुर्भूतस्तदाव्यक्तादर्वाक्स्रोतस्तु साधकः।

tathābhidhyāyatastasya satyābhidhyāyinastataḥ prādurbhūtastadāvyaktādarvāksrotastu sādhakaḥ

इस प्रकार सत्य-ध्यानी ब्रह्मा के ध्यान से अव्यक्त से अर्वाक्स्रोत नामक योग्य सृष्टि प्रकट हुई।

श्लोक 71 (padma.1.3.71)

यस्मादर्वाक्प्रवर्तंते ततोऽवाक्स्रोतसस्तु ते। ते च प्रकाशबहुलास्तमोद्रिक्ता रजोधिकाः।

yasmādarvākpravartaṁte tato'vāksrotasastu te te ca prakāśabahulāstamodriktā rajodhikāḥ

उनकी प्रवृत्ति नीचे की ओर होती है, इसलिए वे अवाक्स्रोत कहलाए। वे बहुत प्रकाशयुक्त, तमःप्रधान, रजोगुण-अधिक होते हैं —

श्लोक 72 (padma.1.3.72)

तस्मात्ते दुःखबहुला भूयोभूयश्च कारिणः। प्रकाशा बहिरंतश्च मनुष्याः साधकाश्च ते।

tasmātte duḥkhabahulā bhūyobhūyaśca kāriṇaḥ prakāśā bahiraṁtaśca manuṣyāḥ sādhakāśca te

— इसलिए वे बहुत दुःख भोगते हैं और बार-बार कर्म करते हैं। भीतर-बाहर प्रकाशित मनुष्य ही ये साधक-सृष्टि हैं।

श्लोक 73 (padma.1.3.73)

पंचमोनुग्रहः सर्गः स चतुर्द्धा व्यवस्थितः। विपर्ययेण सिद्ध्या च शक्त्या तुष्ट्या तथैव च।

paṁcamonugrahaḥ sargaḥ sa caturddhā vyavasthitaḥ viparyayeṇa siddhyā ca śaktyā tuṣṭyā tathaiva ca

पाँचवीं अनुग्रह सृष्टि चार प्रकार की है — विपर्यय, सिद्धि, शक्ति और तुष्टि के रूप में।

श्लोक 74 (padma.1.3.74)

विवृत्तं वर्त्तमानं च ते न जानंति वै पुनः। भूतादिकानां भूतानां षष्ठः सर्गः स उच्यते।

vivṛttaṁ varttamānaṁ ca te na jānaṁti vai punaḥ bhūtādikānāṁ bhūtānāṁ ṣaṣṭhaḥ sargaḥ sa ucyate

वे न तो जो नष्ट हुआ, न जो वर्तमान है, उसे जानते हैं। भूतादि (भूतों के मूल) से भूतों की छठी सृष्टि कही जाती है।

श्लोक 75 (padma.1.3.75)

ते परिग्राहिणः सर्वे सविभागतरास्तु ते। चोदना जाप्यशीलाश्च ज्ञेया भूतादिकास्तु ते।

te parigrāhiṇaḥ sarve savibhāgatarāstu te codanā jāpyaśīlāśca jñeyā bhūtādikāstu te

वे सब संग्रहशील और विभाजनशील होते हैं; प्रेरणा से जपशील — वे ही भूतादि-सृष्टि जाननी चाहिए।

श्लोक 76 (padma.1.3.76)

इत्येते कथिताः सर्गाः षडत्र नृपसत्तम। प्रथमो महतस्सर्गो द्वितीयो ब्रह्मणस्तु यः।

ityete kathitāḥ sargāḥ ṣaḍatra nṛpasattama prathamo mahatassargo dvitīyo brahmaṇastu yaḥ

हे नृपश्रेष्ठ! इस प्रकार यहाँ छह सृष्टियाँ कही गईं। पहली महत् की सृष्टि, दूसरी ब्रह्मा (अहंकार) की —

श्लोक 77 (padma.1.3.77)

तन्मात्राणां द्वितीयस्तु भूतसर्गोहि स स्मृतः। वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्गश्चैंद्रियकः स्मृतः।

tanmātrāṇāṁ dvitīyastu bhūtasargohi sa smṛtaḥ vaikārikastṛtīyastu sargaścaiṁdriyakaḥ smṛtaḥ

— तन्मात्राओं की दूसरी सृष्टि भूत-सृष्टि कही गई; तीसरी वैकारिक सृष्टि इंद्रिय-सृष्टि कही गई।

श्लोक 78 (padma.1.3.78)

इत्येष प्राकृतः सर्गः संभूतो बुद्धिपूर्वकः। मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः।

ityeṣa prākṛtaḥ sargaḥ saṁbhūto buddhipūrvakaḥ mukhyasargaścaturthastu mukhyā vai sthāvarāḥ smṛtāḥ

यह बुद्धिपूर्वक हुई प्राकृत सृष्टि है। चौथी मुख्य सृष्टि है, जिसे स्थावर कहा गया है —

श्लोक 79 (padma.1.3.79)

तिर्यक्स्रोतश्च यः प्रोक्तस्तिर्यग्योन्यस्स उच्यते। ततोर्ध्वस्रोतसां षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः।

tiryaksrotaśca yaḥ proktastiryagyonyassa ucyate tatordhvasrotasāṁ ṣaṣṭho devasargastu sa smṛtaḥ

— और जो तिर्यक्स्रोत कहलाई, वह तिर्यग्योनि (पशु-सृष्टि) कही जाती है; फिर छठी ऊर्ध्वस्रोत की देवसृष्टि कही गई।

श्लोक 80 (padma.1.3.80)

ततोर्वाक्स्रोतसां सर्गः सप्तमः स तु मानुषः। अष्टमोनुग्रहः सर्गः सात्विकस्तामसस्तु सः।

tatorvāksrotasāṁ sargaḥ saptamaḥ sa tu mānuṣaḥ aṣṭamonugrahaḥ sargaḥ sātvikastāmasastu saḥ

फिर सातवीं अवाक्स्रोत की सृष्टि मानव-सृष्टि है। आठवीं अनुग्रह सृष्टि सात्त्विक और तामस दोनों है।

श्लोक 81 (padma.1.3.81)

पंचैते वैकृताः सर्गाः प्राकृतास्तु त्रयः स्मृताः। प्राकृतो वैकृतश्चैव कौमारो नवमः स्मृतः।

paṁcaite vaikṛtāḥ sargāḥ prākṛtāstu trayaḥ smṛtāḥ prākṛto vaikṛtaścaiva kaumāro navamaḥ smṛtaḥ

ये पाँच वैकृत सृष्टियाँ कहलाती हैं, और तीन प्राकृत कही गई हैं। प्राकृत और वैकृत दोनों से नौवीं कौमार सृष्टि कही गई है।

श्लोक 82 (padma.1.3.82)

एते तव समाख्याता नवसर्गाः प्रजापतेः। प्राकृता वैकृताश्चैव जगतो मूलहेतवः।

ete tava samākhyātā navasargāḥ prajāpateḥ prākṛtā vaikṛtāścaiva jagato mūlahetavaḥ

ये तुम्हें प्रजापति की नौ सृष्टियाँ बताई गईं — प्राकृत और वैकृत — जो जगत् के मूल कारण हैं।

श्लोक 83 (padma.1.3.83)

सृजतो जगदीशस्य किमन्यच्छ्रोतुमर्हसि। भीष्म उवाच। संक्षेपात्कथिताः सर्गा देवादीनां गुरोस्तथा।

sṛjato jagadīśasya kimanyacchrotumarhasi bhīṣma uvāca saṁkṣepātkathitāḥ sargā devādīnāṁ gurostathā

जगदीश्वर की सृष्टि के विषय में और क्या सुनना चाहते हो?' भीष्म ने कहा — देवादि और गुरु की सृष्टियाँ संक्षेप में कही गईं —

श्लोक 84 (padma.1.3.84)

विस्तराच्छ्रोतुमिच्छामि त्वत्तो मुनिवरोत्तम। पुलस्त्य उवाच। कर्मभिर्भाविताः सर्वेकुशलाकुशलैस्तु ते।

vistarācchrotumicchāmi tvatto munivarottama pulastya uvāca karmabhirbhāvitāḥ sarvekuśalākuśalaistu te

— हे मुनिश्रेष्ठ! मैं आपसे विस्तार से सुनना चाहता हूँ।' पुलस्त्य ने कहा — वे सब अपने शुभ-अशुभ कर्मों से भावित होते हैं —

श्लोक 85 (padma.1.3.85)

ख्यात्या तया ह्यनिर्मुक्ताः संहारे ह्युपसंहृताः। स्थावरान्तास्सुराद्यास्तु प्रजा राजंश्चतुर्विधाः।

khyātyā tayā hyanirmuktāḥ saṁhāre hyupasaṁhṛtāḥ sthāvarāntāssurādyāstu prajā rājaṁścaturvidhāḥ

— उस निर्धारण से अमुक्त रहकर, संहार में पुनः समेट लिए जाते हैं। हे राजन्! देवादि से स्थावर तक की प्रजाएँ चार प्रकार की हैं —

श्लोक 86 (padma.1.3.86)

ब्रह्मणः कुर्वतः सृष्टिं जज्ञिरे मानसाः स्मृताः। ततो देवासुरपितॄन्मानुषांस्तु चतुष्टयं।

brahmaṇaḥ kurvataḥ sṛṣṭiṁ jajñire mānasāḥ smṛtāḥ tato devāsurapitṝnmānuṣāṁstu catuṣṭayaṁ

— सृष्टि करते हुए ब्रह्मा से उत्पन्न, मानस कहलाईं। फिर देव, असुर, पितर और मनुष्य — यह चतुष्टय —

श्लोक 87 (padma.1.3.87)

सिसृक्षुरंभांस्येतानि स्वमात्मानमयूयुजत्। मुक्तात्मनस्ततो जाता दुरात्मानः प्रजापतेः।

sisṛkṣuraṁbhāṁsyetāni svamātmānamayūyujat muktātmanastato jātā durātmānaḥ prajāpateḥ

— उन्हें रचने की इच्छा से उन्होंने स्वयं को नियोजित किया। तब प्रजापति के अनियंत्रित शरीर से दुरात्मा (असुर) उत्पन्न हुए।

श्लोक 88 (padma.1.3.88)

सिसृक्षोर्जघनात्पूर्वं जज्ञिरे त्वसुरास्ततः। तत्याज तां ततो दुष्टान्तमोमात्रात्मिकां तनुं।

sisṛkṣorjaghanātpūrvaṁ jajñire tvasurāstataḥ tatyāja tāṁ tato duṣṭāntamomātrātmikāṁ tanuṁ

सृष्टि की इच्छा वाले उनकी जांघ से पहले असुर उत्पन्न हुए; फिर उन्होंने उस दुष्ट, केवल तमोमय शरीर को त्याग दिया।

श्लोक 89 (padma.1.3.89)

सा तु त्यक्ता तनुस्तेन राजेंद्राभूद्विभावरी। सिसृक्षुरन्यदेहस्थः प्रीतिमापुस्ततः सुराः।

sā tu tyaktā tanustena rājeṁdrābhūdvibhāvarī sisṛkṣuranyadehasthaḥ prītimāpustataḥ surāḥ

हे राजेंद्र! उनका त्यागा हुआ वह शरीर रात्रि बना। सृष्टि की इच्छा से अन्य शरीर में स्थित होने पर देवगण प्रीतिपूर्वक उत्पन्न हुए —

श्लोक 90 (padma.1.3.90)

सत्वोद्रिक्ताः समुद्भूता मुखतो ब्रह्मणो नृप। त्यक्ता सापि तनुस्तेन सत्वप्रायमभूद्दिनं।

satvodriktāḥ samudbhūtā mukhato brahmaṇo nṛpa tyaktā sāpi tanustena satvaprāyamabhūddinaṁ

— हे राजन्! ब्रह्मा के मुख से सत्त्वप्रधान होकर वे उत्पन्न हुए। उनका त्यागा हुआ वह शरीर भी सत्त्वप्रधान दिन बना।

श्लोक 91 (padma.1.3.91)

ततो हि बलिनो रात्रावसुरा देवतादि वा। सत्वमात्रात्मिकां चैव ततोन्यां जगृहे तनुम्।

tato hi balino rātrāvasurā devatādi vā satvamātrātmikāṁ caiva tatonyāṁ jagṛhe tanum

इसीलिए रात्रि में असुर बलवान होते हैं, और देवादि दिन में। फिर उन्होंने केवल सत्त्वमय एक और शरीर धारण किया —

श्लोक 92 (padma.1.3.92)

पितृवन्मन्यमानस्य पितरस्तस्य जज्ञिरे। उत्ससर्ज पितॄन्कृत्वा ततस्तामपि स प्रभुः।

pitṛvanmanyamānasya pitarastasya jajñire utsasarja pitṝnkṛtvā tatastāmapi sa prabhuḥ

— स्वयं को पिता मानते हुए, उनसे पितरगण उत्पन्न हुए। पितरों को उत्पन्न कर प्रभु ने उस शरीर को भी त्याग दिया।

श्लोक 93 (padma.1.3.93)

सा चोत्सृष्टा भवत्संध्या दिननक्तांतरा स्थितिः। रजोमात्रात्मिकामन्यां जगृहे स तनुं ततः।

sā cotsṛṣṭā bhavatsaṁdhyā dinanaktāṁtarā sthitiḥ rajomātrātmikāmanyāṁ jagṛhe sa tanuṁ tataḥ

वह त्यागा हुआ शरीर संध्या बना, जो दिन-रात्रि के बीच की स्थिति है। फिर उन्होंने केवल रजोमय एक और शरीर धारण किया —

श्लोक 94 (padma.1.3.94)

रजोमात्रोत्कटा जाता मनुष्याः कुरुसत्तम। तामप्याशु स तत्याज तनुमाद्यां प्रजापतिः।

rajomātrotkaṭā jātā manuṣyāḥ kurusattama tāmapyāśu sa tatyāja tanumādyāṁ prajāpatiḥ

— हे कुरुश्रेष्ठ! उससे अत्यंत रजोगुणी मनुष्य उत्पन्न हुए। प्रजापति ने उस प्रथम शरीर को भी शीघ्र त्याग दिया।

श्लोक 95 (padma.1.3.95)

ज्योत्स्ना समभवच्चापि प्राक्संध्या याभिधीयते। ज्योत्स्नागमे तु बलिनो मनुष्याः पितरस्तथा।

jyotsnā samabhavaccāpi prāksaṁdhyā yābhidhīyate jyotsnāgame tu balino manuṣyāḥ pitarastathā

और वह ज्योत्स्ना (चांदनी) बना, जिसे पूर्व-संध्या भी कहा जाता है। ज्योत्स्ना के आगमन पर मनुष्य और पितर बलवान होते हैं —

श्लोक 96 (padma.1.3.96)

राजेंद्र संध्यासमये तस्मात्ते प्रभवंति वै। ज्योत्स्ना रात्र्यहनी सन्ध्या चत्वार्येतानि वै विभोः।

rājeṁdra saṁdhyāsamaye tasmātte prabhavaṁti vai jyotsnā rātryahanī sandhyā catvāryetāni vai vibhoḥ

— हे राजेंद्र! और संध्या के समय भी उन्हें बल मिलता है। ज्योत्स्ना, रात्रि, दिन और संध्या — ये चारों ब्रह्मा के —

श्लोक 97 (padma.1.3.97)

ब्रह्मणस्तु शरीराणि त्रिगुणोपाश्रयाणि च। रजोमात्रात्मिकामेव ततोन्यां जगृहे तनुं।

brahmaṇastu śarīrāṇi triguṇopāśrayāṇi ca rajomātrātmikāmeva tatonyāṁ jagṛhe tanuṁ

— शरीर हैं, जो त्रिगुणों पर आश्रित हैं। फिर उन्होंने एक और, केवल रजोमय शरीर धारण किया।

श्लोक 98 (padma.1.3.98)

ततः क्षुद्ब्रह्मणोजाता जज्ञे कोपस्तया कृतः। क्षुत्क्षामो ह्यंधकारे तु सोसृजद्भगवांस्ततः।

tataḥ kṣudbrahmaṇojātā jajñe kopastayā kṛtaḥ kṣutkṣāmo hyaṁdhakāre tu sosṛjadbhagavāṁstataḥ

उससे ब्रह्मा को क्षुधा उत्पन्न हुई, और उससे क्रोध भी उत्पन्न हुआ। भूख से क्षीण होकर अंधकार में भगवान् ने तब —

श्लोक 99 (padma.1.3.99)

विरूपा अत्तुकामास्ते समधावंत तं प्रभुम्। रक्षतामेष यैरुक्तं राक्षसास्ते ततोभवन्।

virūpā attukāmāste samadhāvaṁta taṁ prabhum rakṣatāmeṣa yairuktaṁ rākṣasāste tatobhavan

— विरूप प्राणी रचे, जो खाने की इच्छा से उसी प्रभु की ओर दौड़े। जिन्होंने कहा 'इनकी रक्षा करो', वे राक्षस कहलाए।

श्लोक 100 (padma.1.3.100)

ऊचुः खादाम इत्यन्ये ये ते यक्षास्तु तेभवन्। अतिभीतस्य तान्दृष्ट्वा केशाः शीर्यन्ति वेधसः।

ūcuḥ khādāma ityanye ye te yakṣāstu tebhavan atibhītasya tāndṛṣṭvā keśāḥ śīryanti vedhasaḥ

जिन्होंने कहा 'हम इन्हें खा जाएँ', वे यक्ष बने। उन्हें देखकर अत्यंत भयभीत ब्रह्मा के केश झड़ गए —

श्लोक 101 (padma.1.3.101)

हीनाश्च शिरसो भूयः समारोहंति ते शिरः। सर्पणात्तेभवन्सर्पा हीनत्वादहयः स्मृताः।

hīnāśca śiraso bhūyaḥ samārohaṁti te śiraḥ sarpaṇāttebhavansarpā hīnatvādahayaḥ smṛtāḥ

— और सिर से गिरकर वे पुनः सिर पर चढ़ गए। रेंगने (सर्पण) से वे सर्प बने, और गिरने (हीन होने) से वे 'अहि' कहलाए।

श्लोक 102 (padma.1.3.102)

ततः क्रुद्धेन वै स्रष्ट्रा क्रोधात्मानो विनिर्मिताः। वर्णेन कपिशेनोग्रा भूतास्ते पिशिताशिनः।

tataḥ kruddhena vai sraṣṭrā krodhātmāno vinirmitāḥ varṇena kapiśenogrā bhūtāste piśitāśinaḥ

फिर क्रोधित स्रष्टा ने क्रोधस्वरूप प्राणी रचे — भूरे रंग के, उग्र, मांसाहारी भूत।

श्लोक 103 (padma.1.3.103)

धयतो गां समुद्भूता गंधर्वास्तस्य तत्क्षणात्। पिबंतो जज्ञिरे वाचं गंधर्वास्तेन तेऽभवन्।

dhayato gāṁ samudbhūtā gaṁdharvāstasya tatkṣaṇāt pibaṁto jajñire vācaṁ gaṁdharvāstena te'bhavan

गौ (वाणी) का पान करते हुए उनसे तत्क्षण गंधर्व उत्पन्न हुए; वाणी पीते हुए वे उत्पन्न हुए, इसीलिए गंधर्व कहलाए।

श्लोक 104 (padma.1.3.104)

एतानि सृष्ट्वा भगवान्ब्रह्मा तच्छक्तिचोदितः। ततः स्वच्छंदतोऽन्यानि वयांसि वयसोऽसृजत्।

etāni sṛṣṭvā bhagavānbrahmā tacchakticoditaḥ tataḥ svacchaṁdato'nyāni vayāṁsi vayaso'sṛjat

इन्हें रचकर, भगवान् ब्रह्मा ने उसी शक्ति से प्रेरित होकर फिर स्वच्छंदता से अपनी आयु से पक्षियों को रचा।

श्लोक 105 (padma.1.3.105)

अवयो वक्षसश्चक्रे मुखतोजांश्च सृष्टवान्। सृष्टवानुदराद्गाश्च महिषांश्च प्रजापतिः।

avayo vakṣasaścakre mukhatojāṁśca sṛṣṭavān sṛṣṭavānudarādgāśca mahiṣāṁśca prajāpatiḥ

अपनी छाती से भेड़ें बनाईं, मुख से बकरियाँ रचीं; उदर से गौएँ और भैंसे प्रजापति ने रचे।

श्लोक 106 (padma.1.3.106)

पद्भ्यां चाश्वान्स मातंगान्रासभान्गवयान्मृगान्। उष्ट्रानश्वतरांश्चैव न्यंकूनन्याश्च जातयः।

padbhyāṁ cāśvānsa mātaṁgānrāsabhāngavayānmṛgān uṣṭrānaśvatarāṁścaiva nyaṁkūnanyāśca jātayaḥ

पैरों से घोड़े, हाथी, गधे, गवय, हिरण, ऊँट, खच्चर, न्यंकु और अन्य जातियाँ रचीं।

श्लोक 107 (padma.1.3.107)

ओषध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे। त्रेतायुगमुखे ब्रह्मा कल्पस्यादौ नृपोत्तम।

oṣadhyaḥ phalamūlinyo romabhyastasya jajñire tretāyugamukhe brahmā kalpasyādau nṛpottama

उनके रोमों से फल-मूल वाली औषधियाँ उत्पन्न हुईं। हे नृपोत्तम! कल्प के आरंभ में, त्रेतायुग के मुख में ब्रह्मा ने —

श्लोक 108 (padma.1.3.108)

सृष्ट्वा पश्वोषधीस्सम्यक्युयोज स तदाध्वरे। गामजं महिषम्मेषमश्वाश्वतरगर्दभान्।

sṛṣṭvā paśvoṣadhīssamyakyuyoja sa tadādhvare gāmajaṁ mahiṣammeṣamaśvāśvataragardabhān

— पशु और औषधियों को रचकर उन्हें भलीभाँति यज्ञ में नियुक्त किया — गाय, बकरी, भैंस, भेड़, घोड़ा, खच्चर, गधा —

श्लोक 109 (padma.1.3.109)

एतान्ग्राम्यपशूनाहुरारण्यांश्च निबोधमे। श्वापदो द्विखुरो हस्ती वानरः पञ्चमः खगः।

etāngrāmyapaśūnāhurāraṇyāṁśca nibodhame śvāpado dvikhuro hastī vānaraḥ pañcamaḥ khagaḥ

— इन्हें ग्राम्य पशु कहा जाता है; अब वन्य पशुओं को मुझसे सुनो — हिंसक पशु, दो खुर वाले, हाथी, वानर पाँचवाँ, पक्षी —

श्लोक 110 (padma.1.3.110)

उष्ट्रकाः पशवष्षष्ठास्सप्तमास्तु सरीसृपाः। गायत्रं च ऋचश्चैव त्रिवृत्सोमं रथन्तरम्।

uṣṭrakāḥ paśavaṣṣaṣṭhāssaptamāstu sarīsṛpāḥ gāyatraṁ ca ṛcaścaiva trivṛtsomaṁ rathantaram

— छठे उष्ट्र-वर्ग के पशु, और सातवें सरीसृप। गायत्री छंद, ऋचाएँ, त्रिवृत् सोम और रथंतर साम —

श्लोक 111 (padma.1.3.111)

अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात्। यजूंषि त्रैष्टुभं छन्दः स्तोमं पञ्चदशं तथा।

agniṣṭomaṁ ca yajñānāṁ nirmame prathamānmukhāt yajūṁṣi traiṣṭubhaṁ chandaḥ stomaṁ pañcadaśaṁ tathā

— तथा यज्ञों में अग्निष्टोम को उन्होंने पूर्व मुख से रचा। यजुष, त्रिष्टुभ छंद, और पंद्रह-स्तोम —

श्लोक 112 (padma.1.3.112)

बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात्। सामानि जगतीच्छन्दः स्तोमं सप्तदशं तथा।

bṛhatsāma tathokthaṁ ca dakṣiṇādasṛjanmukhāt sāmāni jagatīcchandaḥ stomaṁ saptadaśaṁ tathā

— तथा बृहत्साम और उक्थ को दक्षिण मुख से रचा। साम, जगती छंद, और सत्रह-स्तोम —

श्लोक 113 (padma.1.3.113)

वैरूपमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन्मुखात्। एकविंशमथर्वाणमप्तोर्यामाणमेव च।

vairūpamatirātraṁ ca paścimādasṛjanmukhāt ekaviṁśamatharvāṇamaptoryāmāṇameva ca

— तथा वैरूप और अतिरात्र को पश्चिम मुख से रचा। इक्कीस-स्तोम, अथर्व, और आप्तोर्याम —

श्लोक 114 (padma.1.3.114)

आनुष्टुभं सवैराजमुत्तरादसृजन्मुखात्। उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे।

ānuṣṭubhaṁ savairājamuttarādasṛjanmukhāt uccāvacāni bhūtāni gātrebhyastasya jajñire

— तथा अनुष्टुभ और वैराज साम को उत्तर मुख से रचा। छोटे-बड़े समस्त प्राणी उनके अंगों से उत्पन्न हुए।

श्लोक 115 (padma.1.3.115)

सुरासुरपितॄन्सृष्ट्वा मनुष्यांश्च प्रजापतिः। ततः पुनः ससर्जासौ स कल्पादौ पितामहः।

surāsurapitṝnsṛṣṭvā manuṣyāṁśca prajāpatiḥ tataḥ punaḥ sasarjāsau sa kalpādau pitāmahaḥ

देव, असुर, पितर और मनुष्यों को रचकर, कल्प के आरम्भ में प्रजापति पितामह ने पुनः रचना की —

श्लोक 116 (padma.1.3.116)

यक्षान्पिशाचान्गंधर्वांस्तथैवाप्सरसां गणान्। सिद्धकिन्नररक्षांसि सिंहान्पक्षिमृगोरगान्।

yakṣānpiśācāngaṁdharvāṁstathaivāpsarasāṁ gaṇān siddhakinnararakṣāṁsi siṁhānpakṣimṛgoragān

— यक्ष, पिशाच, गंधर्व, तथा अप्सराओं के समूह; सिद्ध, किन्नर, राक्षस, सिंह, पक्षी, पशु और सर्प —

श्लोक 117 (padma.1.3.117)

अव्ययं च व्ययं चैव यदिदं स्थाणुजंगमम्। तत्ससर्ज तदा ब्रह्मा भगवानादिकृद्विभुः।

avyayaṁ ca vyayaṁ caiva yadidaṁ sthāṇujaṁgamam tatsasarja tadā brahmā bhagavānādikṛdvibhuḥ

— और जो कुछ अव्यय-व्यय, स्थावर-जंगम यहाँ है, वह सब भगवान् आदिकर्ता ब्रह्मा ने तब रचा।

श्लोक 118 (padma.1.3.118)

तेषां ये यानि कर्माणि प्राक्सृष्ट्यां प्रतिपेदिरे। तान्येव प्रतिपद्यंते सृज्यमानाः पुनः पुनः।

teṣāṁ ye yāni karmāṇi prāksṛṣṭyāṁ pratipedire tānyeva pratipadyaṁte sṛjyamānāḥ punaḥ punaḥ

उन्होंने पूर्व सृष्टि में जो-जो कर्म अपनाए थे, वे ही कर्म पुनः-पुनः सृजे जाने पर फिर अपनाते हैं।

श्लोक 119 (padma.1.3.119)

हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते। तद्भाविताः प्रपद्यंते तस्मात्तत्तस्य रोचते।

hiṁsrāhiṁsre mṛdukrūre dharmādharmāvṛtānṛte tadbhāvitāḥ prapadyaṁte tasmāttattasya rocate

हिंसक-अहिंसक, कोमल-क्रूर, धर्म-अधर्म, सत्य-असत्य — पूर्व-संस्कारों से भावित होकर वे उन्हीं को अपनाते हैं, इसीलिए वही उन्हें रुचता है।

श्लोक 120 (padma.1.3.120)

इंद्रियार्थेषु भूतेषु शरीरेषु च स प्रभुः। नानात्त्वं विनियोगं च धातैव व्यसृजत्स्वयं।

iṁdriyārtheṣu bhūteṣu śarīreṣu ca sa prabhuḥ nānāttvaṁ viniyogaṁ ca dhātaiva vyasṛjatsvayaṁ

इंद्रिय-विषयों में, भूतों में और शरीरों में विधाता ने स्वयं ही विविधता और नियोजन की रचना की।

श्लोक 121 (padma.1.3.121)

नामरूपं च भूतानां कृत्यानां च प्रपंचनम्। वेदशब्देभ्य एवादौ देवादीनां चकार सः।

nāmarūpaṁ ca bhūtānāṁ kṛtyānāṁ ca prapaṁcanam vedaśabdebhya evādau devādīnāṁ cakāra saḥ

भूतों के नाम-रूप और कर्मों के विस्तार को, तथा देवादि को, उन्होंने आरंभ में वेद-शब्दों से ही रचा।

श्लोक 122 (padma.1.3.122)

ऋषीणां नामधेयानि यथा वेदे श्रुतानि वै। यथानियोगं योग्यानि अन्येषामपि सोकरोत्।

ṛṣīṇāṁ nāmadheyāni yathā vede śrutāni vai yathāniyogaṁ yogyāni anyeṣāmapi sokarot

ऋषियों के नाम वैसे ही रखे जैसे वेद में सुने जाते हैं; अन्यों के भी उन्होंने उनके नियोजन के अनुरूप योग्य नाम रखे।

श्लोक 123 (padma.1.3.123)

यथर्तावृतुलिंगानि नानारूपाणि पर्यये। दृश्यंते तानितान्येव तथा भावा युगादिषु।

yathartāvṛtuliṁgāni nānārūpāṇi paryaye dṛśyaṁte tānitānyeva tathā bhāvā yugādiṣu

जैसे प्रत्येक ऋतु में उसके अपने चिह्न और विविध रूप बार-बार दिखते हैं, वैसे ही युगारंभ में वे ही भाव पुनः-पुनः प्रकट होते हैं।

श्लोक 124 (padma.1.3.124)

करोत्येवंविधां सृष्टिं कल्पादौ स पुनःपुनः। सिसृक्षुश्शक्तियुक्तोसौ सृज्य शक्तिप्रचोदितः।

karotyevaṁvidhāṁ sṛṣṭiṁ kalpādau sa punaḥpunaḥ sisṛkṣuśśaktiyuktosau sṛjya śaktipracoditaḥ

इस प्रकार वे कल्प के आरंभ में बार-बार ऐसी सृष्टि करते हैं — सृजनशक्ति से युक्त, सृज्य-शक्ति से प्रेरित।

श्लोक 125 (padma.1.3.125)

भीष्म उवाच। अर्वाक्स्रोतास्तु कथितो भवता यस्तु मानुषः। ब्रह्मन्विस्तरतो ब्रूहि ब्रह्मा तमसृजद्यथा।

bhīṣma uvāca arvāksrotāstu kathito bhavatā yastu mānuṣaḥ brahmanvistarato brūhi brahmā tamasṛjadyathā

भीष्म ने कहा — हे ब्रह्मन्! आपने जो मानव अर्वाक्स्रोत बताया, वह ब्रह्मा ने कैसे रचा, विस्तार से बताएँ।

श्लोक 126 (padma.1.3.126)

यथा सवर्णानसृजद्गुणांश्च स महामुने। यच्च तेषां स्मृतं कर्म विप्रादीनां तदुच्यताम्।

yathā savarṇānasṛjadguṇāṁśca sa mahāmune yacca teṣāṁ smṛtaṁ karma viprādīnāṁ taducyatām

हे महामुने! उन्होंने वर्ण और गुण कैसे रचे; तथा ब्राह्मणादि के लिए जो कर्म कहा गया है, वह भी बताया जाए।

श्लोक 127 (padma.1.3.127)

पुलस्त्य उवाच। सत्वाभिध्यायिनः पूर्वं सिसृक्षोर्ब्रह्मणः प्रजाः। अजायंत कुरुश्रेष्ठ सत्वोद्रिक्ता मुखात्प्रजाः।

pulastya uvāca satvābhidhyāyinaḥ pūrvaṁ sisṛkṣorbrahmaṇaḥ prajāḥ ajāyaṁta kuruśreṣṭha satvodriktā mukhātprajāḥ

पुलस्त्य ने कहा — हे कुरुश्रेष्ठ! पहले सत्त्व का ध्यान करते सृष्टि-इच्छुक ब्रह्मा से मुख से सत्त्वप्रधान प्रजा उत्पन्न हुई।

श्लोक 128 (padma.1.3.128)

वक्षसो रजसोद्रिक्तास्तथान्या ब्रह्मणोभवन्। रजसस्तमसश्चैव समुद्रिक्तास्तथोरुतः।

vakṣaso rajasodriktāstathānyā brahmaṇobhavan rajasastamasaścaiva samudriktāstathorutaḥ

छाती से रजोगुण-प्रधान अन्य प्रजा हुई; जांघों से रजस्-तमस्-प्रधान प्रजा उत्पन्न हुई।

श्लोक 129 (padma.1.3.129)

पद्भ्यामन्याः प्रजा ब्रह्मा ससर्ज कुरुसत्तम। तमःप्रधानास्ताः सर्वाश्चातुर्वर्ण्यमिदं ततः।

padbhyāmanyāḥ prajā brahmā sasarja kurusattama tamaḥpradhānāstāḥ sarvāścāturvarṇyamidaṁ tataḥ

हे कुरुश्रेष्ठ! पैरों से ब्रह्मा ने अन्य, तमःप्रधान प्रजा रची। इस प्रकार यह चातुर्वर्ण्य उत्पन्न हुआ —

श्लोक 130 (padma.1.3.130)

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च नृपसत्तम। पादोरुवक्षस्थलतो मुखतश्च समुद्गताः।

brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāśca nṛpasattama pādoruvakṣasthalato mukhataśca samudgatāḥ

— ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र, हे नृपश्रेष्ठ! क्रमशः पैर, जांघ, छाती और मुख से उत्पन्न हुए।

श्लोक 131 (padma.1.3.131)

यज्ञनिष्पत्तये सर्वमेतद्ब्रह्मा चकार ह। चातुर्वर्ण्यं महाराज यज्ञसाधनमुत्तमम्।

yajñaniṣpattaye sarvametadbrahmā cakāra ha cāturvarṇyaṁ mahārāja yajñasādhanamuttamam

यज्ञ की सिद्धि के लिए ही ब्रह्मा ने यह सब किया। हे महाराज! चातुर्वर्ण्य यज्ञ का सर्वोत्तम साधन है।

श्लोक 132 (padma.1.3.132)

यज्ञेनाप्यायिता देवा वृष्ट्युत्सर्गेण मानवाः। आप्यायंते धर्मयज्ञा यतः कल्याणहेतवः।

yajñenāpyāyitā devā vṛṣṭyutsargeṇa mānavāḥ āpyāyaṁte dharmayajñā yataḥ kalyāṇahetavaḥ

देवता यज्ञ से पुष्ट होते हैं, मनुष्य वर्षा-दान से; धर्मयज्ञ ही सबको पुष्ट करते हैं, क्योंकि वे कल्याण के हेतु हैं।

श्लोक 133 (padma.1.3.133)

निष्पद्यंते नरैस्ते तु सुकर्मनिरतैः सदा। विरुद्धाचरणापेतैः सद्भिः सन्मार्गगामिभिः।

niṣpadyaṁte naraiste tu sukarmanirataiḥ sadā viruddhācaraṇāpetaiḥ sadbhiḥ sanmārgagāmibhiḥ

वे उन मनुष्यों से सिद्ध होते हैं जो सत्कर्म में रत, विपरीत आचरण से रहित, सज्जन और सन्मार्गगामी हों।

श्लोक 134 (padma.1.3.134)

स्वर्गापवर्गं मानुष्यात्प्राप्नुवंति नरा नृप। यच्चाभिरुचितं स्थानं तद्यांति मनुजा विभो।

svargāpavargaṁ mānuṣyātprāpnuvaṁti narā nṛpa yaccābhirucitaṁ sthānaṁ tadyāṁti manujā vibho

हे राजन्! मनुष्य अपने मनुष्य-जन्म से स्वर्ग या मोक्ष प्राप्त करते हैं; हे विभो! मनुष्य जिस अभीष्ट स्थान को चाहें, वहाँ जाते हैं।

श्लोक 135 (padma.1.3.135)

प्रजास्ता ब्रह्मणा सृष्टाश्चातुर्वर्ण्यव्यवस्थितौ। सम्यक्शुद्धाः समाचारा चरणा नृपसत्तम।

prajāstā brahmaṇā sṛṣṭāścāturvarṇyavyavasthitau samyakśuddhāḥ samācārā caraṇā nṛpasattama

ब्रह्मा द्वारा रची, चातुर्वर्ण्य में व्यवस्थित वे प्रजाएँ, हे नृपश्रेष्ठ! भलीभाँति शुद्ध, सदाचारी और सच्चरित्र थीं —

श्लोक 136 (padma.1.3.136)

यथेच्छावासनिरताः सर्वबाधाविवर्जिताः। शुद्धांतःकरणाः शुद्धा धर्मानुष्ठाननिर्मलाः।

yathecchāvāsaniratāḥ sarvabādhāvivarjitāḥ śuddhāṁtaḥkaraṇāḥ śuddhā dharmānuṣṭhānanirmalāḥ

— यथेच्छ निवास करने वाली, सब बाधाओं से रहित; शुद्ध अंतःकरण वाली, शुद्ध, धर्माचरण से निर्मल।

श्लोक 137 (padma.1.3.137)

शुद्धे च तासां मनसि शुद्धांतःसंस्थिते हरौ। शुद्धज्ञानं प्रपश्यंति ब्रह्माख्यं येन तत्पदं।

śuddhe ca tāsāṁ manasi śuddhāṁtaḥsaṁsthite harau śuddhajñānaṁ prapaśyaṁti brahmākhyaṁ yena tatpadaṁ

उनके शुद्ध मन में, शुद्ध हरि के भीतर स्थित होने पर, वे शुद्ध ज्ञान देखते थे, जिसे ब्रह्म कहते हैं, जिससे वह परमपद प्राप्त होता है।

श्लोक 138 (padma.1.3.138)

ततः कालात्मको योसौ विरिंचा वा स उच्यते। संसारपातमत्यर्थं घोरमल्पाल्पसारवत्।

tataḥ kālātmako yosau viriṁcā vā sa ucyate saṁsārapātamatyarthaṁ ghoramalpālpasāravat

फिर कालस्वरूप वे ही, जिन्हें विरिंच (ब्रह्मा) कहते हैं — संसार में गिरना अत्यंत घोर, क्रमशः क्षीण होता हुआ —

श्लोक 139 (padma.1.3.139)

अधर्मबीजभूतं तत्तमोलोभसमुद्गतम्। प्रजासु तासु राजेंद्र रागादिक्रमसाधनम्।

adharmabījabhūtaṁ tattamolobhasamudgatam prajāsu tāsu rājeṁdra rāgādikramasādhanam

— अधर्म का बीज, तम और लोभ से उत्पन्न — हे राजेंद्र! उन प्रजाओं में राग आदि के क्रम का साधन बना।

श्लोक 140 (padma.1.3.140)

ततः सा सहजासिद्धिस्तेषां नातीव जायते। राजन्वश्यादयश्चान्याः सिद्धयोष्टौ भवंति याः।

tataḥ sā sahajāsiddhisteṣāṁ nātīva jāyate rājanvaśyādayaścānyāḥ siddhayoṣṭau bhavaṁti yāḥ

फिर उनकी सहज सिद्धि पहले जैसी उत्पन्न नहीं होती। हे राजन्! वश्य आदि अन्य जो आठ सिद्धियाँ होती हैं —

श्लोक 141 (padma.1.3.141)

तासु क्षीणास्वशेषासु वर्द्धमाने च पातके। द्वंद्वाभिभवदुःखार्तास्ता भवंति ततः प्रजाः।

tāsu kṣīṇāsvaśeṣāsu varddhamāne ca pātake dvaṁdvābhibhavaduḥkhārtāstā bhavaṁti tataḥ prajāḥ

— वे सब क्षीण होने पर, पाप के बढ़ने पर, वे प्रजाएँ द्वंद्वों से पराजित होकर दुःखी होने लगीं।

श्लोक 142 (padma.1.3.142)

ततो दुर्गाणि ताश्चक्रुर्वार्क्षं पार्वतमौदकम्। धान्वनं च तथा दुर्गं पुरं खार्वटकादि यत्।

tato durgāṇi tāścakrurvārkṣaṁ pārvatamaudakam dhānvanaṁ ca tathā durgaṁ puraṁ khārvaṭakādi yat

तब उन्होंने वृक्ष-दुर्ग, पर्वत-दुर्ग, जल-दुर्ग, तथा मरुभूमि-दुर्ग, नगर और छोटे-बड़े कस्बे बनाए।

श्लोक 143 (padma.1.3.143)

गृहाणि च यथान्यायं तेषु चक्रुः पुरादिषु। शीततापादिबाधानां प्रशमाय महामते।

gṛhāṇi ca yathānyāyaṁ teṣu cakruḥ purādiṣu śītatāpādibādhānāṁ praśamāya mahāmate

हे महामते! शीत-ताप आदि की बाधाओं को शांत करने के लिए उन नगरादि में उन्होंने विधिवत् घर भी बनाए।

श्लोक 144 (padma.1.3.144)

प्रतिहारमिमं कृत्वा शीतादेस्ताः प्रजाः पुनः। वार्तोपायं ततश्चक्रुर्हस्तसिद्धिं च कर्मजाम्।

pratihāramimaṁ kṛtvā śītādestāḥ prajāḥ punaḥ vārtopāyaṁ tataścakrurhastasiddhiṁ ca karmajām

शीत आदि से यह बचाव करके, उन प्रजाओं ने फिर आजीविका के उपाय और श्रम से उत्पन्न हस्तकौशल भी विकसित किए।

श्लोक 145 (padma.1.3.145)

व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः। प्रियंगुकोविदाराश्च कोरदूषाः सचीनकाः।

vrīhayaśca yavāścaiva godhūmā aṇavastilāḥ priyaṁgukovidārāśca koradūṣāḥ sacīnakāḥ

धान, जौ, गेहूँ, चीना, तिल, प्रियंगु, कोविदार, कोरदूष, चीनक —

श्लोक 146 (padma.1.3.146)

माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः। अढकाश्चणकाश्चैव शणास्सप्तदश स्मृताः।

māṣā mudgā masūrāśca niṣpāvāḥ sakulatthakāḥ aḍhakāścaṇakāścaiva śaṇāssaptadaśa smṛtāḥ

— उड़द, मूँग, मसूर, सेम, कुलत्थ, अरहर और चना, तथा सन — इस प्रकार सत्रह अन्न माने गए।

श्लोक 147 (padma.1.3.147)

इत्येता ओषधीनां तु ग्राम्याणां जातयो नृप। ओषध्यो यज्ञियाश्चैव ग्राम्यावन्याश्चतुर्दश।

ityetā oṣadhīnāṁ tu grāmyāṇāṁ jātayo nṛpa oṣadhyo yajñiyāścaiva grāmyāvanyāścaturdaśa

हे राजन्! ये ग्राम्य ओषधियों की जातियाँ हैं। यज्ञोपयोगी ओषधियाँ — ग्राम्य और वन्य दोनों — चौदह हैं —

श्लोक 148 (padma.1.3.148)

व्रीहयः सयवा माषा गोधूमा अणवस्तिलाः। प्रियंगुसप्तमा ह्येता अष्टमास्तु कुलुत्थकाः।

vrīhayaḥ sayavā māṣā godhūmā aṇavastilāḥ priyaṁgusaptamā hyetā aṣṭamāstu kulutthakāḥ

— धान, जौ, उड़द, गेहूँ, चीना, तिल; प्रियंगु सातवीं, और कुलत्थ आठवाँ।

श्लोक 149 (padma.1.3.149)

श्यामाकस्त्वथ नीवारो वर्तुलस्स गवेधुकः। अथ वेणुयवाः प्रोक्तास्तद्वन्मर्कटका नृप।

śyāmākastvatha nīvāro vartulassa gavedhukaḥ atha veṇuyavāḥ proktāstadvanmarkaṭakā nṛpa

फिर श्यामाक, नीवार, वर्तुल, गवेधुक; फिर वेणुयव, तथा हे राजन्! मर्कटक भी —

श्लोक 150 (padma.1.3.150)

ग्राम्या वन्याः स्मृता ह्येता ओषध्यश्च चतुर्दश। यज्ञनिष्पत्तये तद्वत्तथासां हेतुरुत्तमः।

grāmyā vanyāḥ smṛtā hyetā oṣadhyaśca caturdaśa yajñaniṣpattaye tadvattathāsāṁ heturuttamaḥ

— इन चौदह ओषधियों को ग्राम्य-वन्य कहा गया है, और यज्ञ की सिद्धि के लिए इनका सर्वोत्तम प्रयोजन है।

श्लोक 151 (padma.1.3.151)

एताश्च सहयज्ञेन प्रजानां कारणं परम्। परापरविदः प्राज्ञास्ततो यज्ञान्वितन्वते।

etāśca sahayajñena prajānāṁ kāraṇaṁ param parāparavidaḥ prājñāstato yajñānvitanvate

यज्ञ के साथ ये प्रजाओं का परम कारण हैं। परापर के ज्ञाता प्राज्ञजन इसीलिए यज्ञ का विस्तार करते हैं —

श्लोक 152 (padma.1.3.152)

अहन्यहन्यनुष्ठानं यज्ञानां पार्थिवोत्तम। उपकारकरं पुंसां क्रियमाणं फलार्थिनाम्।

ahanyahanyanuṣṭhānaṁ yajñānāṁ pārthivottama upakārakaraṁ puṁsāṁ kriyamāṇaṁ phalārthinām

— हे पार्थिवोत्तम! प्रतिदिन यज्ञों का अनुष्ठान होता है, जो फलेच्छु मनुष्यों द्वारा किए जाने पर उपकारक होता है।

श्लोक 153 (padma.1.3.153)

येषां चकालसृष्टोसौ पपाबिंदुर्महामते। मर्यादां स्थापयामास यथास्थानं यथागुणम्।

yeṣāṁ cakālasṛṣṭosau papābiṁdurmahāmate maryādāṁ sthāpayāmāsa yathāsthānaṁ yathāguṇam

हे महामते! जिन्हें कालस्वरूप उस स्रष्टा ने रचा, उनके लिए स्थान, गुण के अनुसार मर्यादा स्थापित की —

श्लोक 154 (padma.1.3.154)

वर्णानामाश्रमाणां च धर्मान्धर्मभृतांवर। लोकांश्च सर्ववर्णानां सम्यग्धर्मानुपालिनाम्।

varṇānāmāśramāṇāṁ ca dharmāndharmabhṛtāṁvara lokāṁśca sarvavarṇānāṁ samyagdharmānupālinām

— हे धर्मधारकश्रेष्ठ! वर्णों और आश्रमों के धर्म; तथा सम्यक् धर्म-पालन करने वाले सब वर्णों के लोक भी।

श्लोक 155 (padma.1.3.155)

प्राजापत्यं ब्राह्मणानां स्मृतं स्थानं तु पार्थिव। स्थानमैंद्रं क्षत्रियाणां सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनाम्।

prājāpatyaṁ brāhmaṇānāṁ smṛtaṁ sthānaṁ tu pārthiva sthānamaiṁdraṁ kṣatriyāṇāṁ saṅgrāmeṣvanivartinām

हे राजन्! ब्राह्मणों का स्थान प्राजापत्य माना गया है; संग्राम में पीछे न हटने वाले क्षत्रियों का स्थान ऐंद्र है।

श्लोक 156 (padma.1.3.156)

वैश्यानाम्मारुतं स्थानं स्वधर्ममनुवर्तिनाम्। गान्धर्वं शूद्रजातीनां परिचर्या सुवर्तिनाम्।

vaiśyānāmmārutaṁ sthānaṁ svadharmamanuvartinām gāndharvaṁ śūdrajātīnāṁ paricaryā suvartinām

स्वधर्मपालक वैश्यों का स्थान मारुत है; सुशील शूद्रजातियों का स्थान, सेवा के फलस्वरूप, गांधर्व है।

श्लोक 157 (padma.1.3.157)

अष्टाशीतिसहस्राणां यतीनामूर्द्ध्वरेतसाम्। स्मृतं तेषां तु यत्स्थानं तदेव गुरुवासिनाम्।

aṣṭāśītisahasrāṇāṁ yatīnāmūrddhvaretasām smṛtaṁ teṣāṁ tu yatsthānaṁ tadeva guruvāsinām

अठासी हज़ार ऊर्ध्वरेता यतियों का जो स्थान है, वही गुरुसेवा में रहने वालों का भी है।

श्लोक 158 (padma.1.3.158)

सप्तर्षीणां च यत्स्थानं स्मृतं तद्वै वनौकसाम्। प्राजापत्यं गृहस्थानां न्यासिनां ब्राह्मसंज्ञितम्।

saptarṣīṇāṁ ca yatsthānaṁ smṛtaṁ tadvai vanaukasām prājāpatyaṁ gṛhasthānāṁ nyāsināṁ brāhmasaṁjñitam

सप्तर्षियों का जो स्थान है, वही वनवासियों का माना गया है; गृहस्थों का प्राजापत्य, संन्यासियों का ब्रह्म-नामक स्थान है।

श्लोक 159 (padma.1.3.159)

योगिनाममृतं स्थानं ब्रह्मणः परमं पदं। एकांतिनः सदोद्युक्ता ध्यायिनो योगिनो हि ये।

yogināmamṛtaṁ sthānaṁ brahmaṇaḥ paramaṁ padaṁ ekāṁtinaḥ sadodyuktā dhyāyino yogino hi ye

योगियों के लिए अमर स्थान, ब्रह्मा का परम पद है। जो एकांतवासी, सदा उद्युक्त, ध्यानशील योगी हैं —

श्लोक 160 (padma.1.3.160)

तेषां तत्परमं स्थानं यत्तत्पश्यंति सूरयः। गतागतानि वर्त्तंते चंद्रादित्यादयो ग्रहाः।

teṣāṁ tatparamaṁ sthānaṁ yattatpaśyaṁti sūrayaḥ gatāgatāni varttaṁte caṁdrādityādayo grahāḥ

— उनके लिए वह परम स्थान है, जिसे ज्ञानीजन देखते हैं। चंद्र-सूर्य आदि ग्रह जाते-आते रहते हैं —

श्लोक 161 (padma.1.3.161)

अद्यापि न निवर्तंते नारायणपरायणाः। तामिस्रमंधतामिस्रं महारौरव रौरवम्।

adyāpi na nivartaṁte nārāyaṇaparāyaṇāḥ tāmisramaṁdhatāmisraṁ mahāraurava rauravam

— पर नारायण-परायण भक्त आज भी संसार में लौटकर नहीं आते। तामिस्र, अंधतामिस्र, महारौरव, रौरव —

श्लोक 162 (padma.1.3.162)

असिपत्रवनं घोरं कालसूत्रमवीचिमत्। विनिंदकानां वेदस्य यज्ञव्याघातकारिणाम्।

asipatravanaṁ ghoraṁ kālasūtramavīcimat viniṁdakānāṁ vedasya yajñavyāghātakāriṇām

— घोर असिपत्रवन, कालसूत्र, अवीचि — ये वेद की निंदा और यज्ञ में विघ्न डालने वालों के लिए हैं।

श्लोक 163 (padma.1.3.163)

स्थानमेतत्समाख्यातं स्वधर्मत्यागिनश्च ये। ततोभिध्यायतस्तस्य जज्ञिरे मानसाः प्रजाः।

sthānametatsamākhyātaṁ svadharmatyāginaśca ye tatobhidhyāyatastasya jajñire mānasāḥ prajāḥ

यही स्थान स्वधर्म-त्यागियों के लिए भी कहा गया है। फिर उनके ध्यान से मानस प्रजाएँ उत्पन्न हुईं।

श्लोक 164 (padma.1.3.164)

तच्छरीरसमुत्पन्नैः कायस्थैः करणैः सह। क्षेत्रज्ञाः समवर्त्तंत गात्रेभ्यस्तस्य धीमतः।

taccharīrasamutpannaiḥ kāyasthaiḥ karaṇaiḥ saha kṣetrajñāḥ samavarttaṁta gātrebhyastasya dhīmataḥ

उस शरीर से उत्पन्न, शरीरस्थ इंद्रियों सहित, उस बुद्धिमान् के अंगों से क्षेत्रज्ञ (जीवात्मा) उत्पन्न हुए।

श्लोक 165 (padma.1.3.165)

ते सर्वे समवर्तंत ये मया प्रागुदाहृताः। देवाद्याः स्थावरां ताश्च त्रैगुण्यविषयेस्थिताः।

te sarve samavartaṁta ye mayā prāgudāhṛtāḥ devādyāḥ sthāvarāṁ tāśca traiguṇyaviṣayesthitāḥ

मैंने पहले जिन देवादि से स्थावर तक का वर्णन किया, वे सब त्रिगुणों के विषय में स्थित होकर इसी प्रकार उत्पन्न हुए।

श्लोक 166 (padma.1.3.166)

एवं भूतानि सृष्टानि स्थावराणि चराणि च। यदास्य ताः प्रजाः सर्वानव्यवर्द्धंतधीमतः।

evaṁ bhūtāni sṛṣṭāni sthāvarāṇi carāṇi ca yadāsya tāḥ prajāḥ sarvānavyavarddhaṁtadhīmataḥ

इस प्रकार चराचर भूत रचे गए। जब उस बुद्धिमान् की वे प्रजाएँ पर्याप्त नहीं बढ़ीं —

श्लोक 167 (padma.1.3.167)

अथान्यान्मानसान्पुत्रान्सदृशानात्मनोऽसृजत्। भृगुं मां पुलहं चैव क्रतुमंगिरसं तथा।

athānyānmānasānputrānsadṛśānātmano'sṛjat bhṛguṁ māṁ pulahaṁ caiva kratumaṁgirasaṁ tathā

— तब उन्होंने अपने ही समान अन्य मानस पुत्रों की रचना की — भृगु, मुझको (पुलस्त्य को), पुलह, क्रतु, अंगिरा —

श्लोक 168 (padma.1.3.168)

मरीचिं दक्षमत्रिं चवसिष्ठंचैवमानसान्। नवब्रह्माण इत्येतेपुराणे निश्चयं गताः।

marīciṁ dakṣamatriṁ cavasiṣṭhaṁcaivamānasān navabrahmāṇa ityetepurāṇe niścayaṁ gatāḥ

— मरीचि, दक्ष, अत्रि और वसिष्ठ — ये मानस पुत्र पुराण में निश्चय से नवब्रह्मा कहलाए हैं।

श्लोक 169 (padma.1.3.169)

सनंदनादयो ये च पूर्वं सृष्टास्तु वेधसा। न ते लोकेष्वसज्जंत निरपेक्षाः प्रजासुते।

sanaṁdanādayo ye ca pūrvaṁ sṛṣṭāstu vedhasā na te lokeṣvasajjaṁta nirapekṣāḥ prajāsute

और सनंदन आदि जो पहले विधाता द्वारा रचे गए थे, वे प्रजा-उत्पत्ति में निरपेक्ष रहकर लोकों में आसक्त नहीं हुए।

श्लोक 170 (padma.1.3.170)

सर्वे ह्यागतविज्ञाना वीतरागा विमत्सराः। तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ महात्मनः।

sarve hyāgatavijñānā vītarāgā vimatsarāḥ teṣvevaṁ nirapekṣeṣu lokasṛṣṭau mahātmanaḥ

वे सब ज्ञान-प्राप्त, वीतराग और ईर्ष्यारहित थे। महात्मा (ब्रह्मा) की लोक-सृष्टि में जब वे इस प्रकार निरपेक्ष रहे —

श्लोक 171 (padma.1.3.171)

ब्रह्मणोभून्महान्क्रोधस्त्रैलोक्यदहन क्षमः। तस्य क्रोधात्समुद्भूतं ज्वालामालावदीपितम्।

brahmaṇobhūnmahānkrodhastrailokyadahana kṣamaḥ tasya krodhātsamudbhūtaṁ jvālāmālāvadīpitam

— तब ब्रह्मा को त्रैलोक्य को भस्म करने में समर्थ महान क्रोध हुआ। उनके क्रोध से ज्वालामाला-सी प्रज्वलित अग्नि उत्पन्न हुई।

श्लोक 172 (padma.1.3.172)

ब्रह्मणस्तु तदा ज्योतिस्त्रैलोक्यमखिलं दहत्। भ्रकुटी कुटिलात्तस्य ललाटात्क्रोधदीपितात्।

brahmaṇastu tadā jyotistrailokyamakhilaṁ dahat bhrakuṭī kuṭilāttasya lalāṭātkrodhadīpitāt

ब्रह्मा की वह ज्योति समस्त त्रैलोक्य को जलाने लगी। उनके क्रोध से प्रज्वलित, कुटिल भ्रकुटी वाले ललाट से —

श्लोक 173 (padma.1.3.173)

समुत्पन्नस्तदा रुद्रो मध्याह्नार्कसमप्रभः। अर्द्धनारीनरवपुः प्रचण्डोति शरीरवान्।

samutpannastadā rudro madhyāhnārkasamaprabhaḥ arddhanārīnaravapuḥ pracaṇḍoti śarīravān

— मध्याह्न-सूर्य-सी कांति वाले रुद्र प्रकट हुए — अर्धनारी-नर देह वाले, अत्यंत प्रचंड, शरीरधारी।

श्लोक 174 (padma.1.3.174)

विभजात्मानमित्युक्त्वा तं ब्रह्मांतर्दधेः ततः। तथोक्तोसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं तथाकरोत्।

vibhajātmānamityuktvā taṁ brahmāṁtardadheḥ tataḥ tathoktosau dvidhā strītvaṁ puruṣatvaṁ tathākarot

'अपने को विभाजित करो' — यह कहकर ब्रह्मा अंतर्धान हो गए। ऐसा कहे जाने पर उसने स्वयं को स्त्रीत्व और पुरुषत्व में विभाजित किया।

श्लोक 175 (padma.1.3.175)

बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा च सः। सौम्यासौम्यैस्तथा रूपैः शांतैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः।

bibheda puruṣatvaṁ ca daśadhā caikadhā ca saḥ saumyāsaumyaistathā rūpaiḥ śāṁtaiḥ strītvaṁ ca sa prabhuḥ

उसने पुरुषत्व को दस और एक रूपों में बाँटा; और सौम्य-असौम्य, शांत रूपों में स्त्रीत्व को भी उस प्रभु ने —

श्लोक 176 (padma.1.3.176)

बिभेद बहुधा चैव स्वरूपैरसितैः सितैः। ततो ब्रह्मा स्वयंभूतं पूर्वं स्वायंभुवं प्रभुम्।

bibheda bahudhā caiva svarūpairasitaiḥ sitaiḥ tato brahmā svayaṁbhūtaṁ pūrvaṁ svāyaṁbhuvaṁ prabhum

— कृष्ण और श्वेत, अनेक स्वरूपों में बाँटा। फिर ब्रह्मा ने पहले स्वयंभू, अनादि प्रभु स्वायंभुव को —

श्लोक 177 (padma.1.3.177)

आत्मानमेव कृतवान्प्रजापत्ये मनुं नृप। शतरूपां च तां नारीं तपोनिर्द्धूतकल्मषाम्।

ātmānameva kṛtavānprajāpatye manuṁ nṛpa śatarūpāṁ ca tāṁ nārīṁ taponirddhūtakalmaṣām

— हे राजन्! प्रजापति-पद पर मनु के रूप में स्वयं से रचा। और उस तपस्या से निष्पाप शतरूपा नारी को —

श्लोक 178 (padma.1.3.178)

स्वायंभुवो मनुर्नाम पत्नीत्वे जगृहे प्रभुः। तस्माच्च पुरुषाद्देवी शतरूपा व्यजायत।

svāyaṁbhuvo manurnāma patnītve jagṛhe prabhuḥ tasmācca puruṣāddevī śatarūpā vyajāyata

— स्वायंभुव मनु नामक प्रभु ने पत्नी रूप में ग्रहण किया। उस पुरुष से देवी शतरूपा ने —

श्लोक 179 (padma.1.3.179)

प्रियव्रतोत्तातनपाद प्रसूत्याकूति संज्ञितम्। ददौ प्रसूतिं दक्षाय आकूतिं रुचये पुरा।

priyavratottātanapāda prasūtyākūti saṁjñitam dadau prasūtiṁ dakṣāya ākūtiṁ rucaye purā

— प्रियव्रत, उत्तानपाद, तथा प्रसूति और आकूति नामक कन्याओं को जन्म दिया। मनु ने पूर्वकाल में प्रसूति को दक्ष को, और आकूति को रुचि को दिया।

श्लोक 180 (padma.1.3.180)

प्रजापतिः स जग्राह तयोर्जज्ञे स दक्षिणः। पुत्रो यज्ञो महाभाग दंपत्योर्मिथुनं ततः।

prajāpatiḥ sa jagrāha tayorjajñe sa dakṣiṇaḥ putro yajño mahābhāga daṁpatyormithunaṁ tataḥ

उस प्रजापति (रुचि) ने उसे ग्रहण किया, और उनसे दक्ष-यज्ञ पुत्र और दक्षिणा उत्पन्न हुए — हे महाभाग! दंपति का युगल।

श्लोक 181 (padma.1.3.181)

यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे। यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवे मनौ।

yajñasya dakṣiṇāyāṁ tu putrā dvādaśa jajñire yāmā iti samākhyātā devāḥ svāyaṁbhuve manau

यज्ञ को दक्षिणा से बारह पुत्र उत्पन्न हुए, जो स्वायंभुव मन्वंतर में याम देवगण कहलाए।

श्लोक 182 (padma.1.3.182)

प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्रो विंशतिं तथा। ससर्ज कन्यास्तासां तु सम्यङ्नामानि मे शृणु।

prasūtyāṁ ca tathā dakṣaścatasro viṁśatiṁ tathā sasarja kanyāstāsāṁ tu samyaṅnāmāni me śṛṇu

और प्रसूति से दक्ष ने चौबीस कन्याएँ उत्पन्न कीं; उनके भलीभाँति नाम मुझसे सुनो।

श्लोक 183 (padma.1.3.183)

श्रद्धा लक्ष्सीर्धृतिः पुष्टिस्तुष्टिर्मेधा क्रिया तथा। बुद्धिर्लज्जावपुः शांतिर्ऋद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी।

śraddhā lakṣsīrdhṛtiḥ puṣṭistuṣṭirmedhā kriyā tathā buddhirlajjāvapuḥ śāṁtirṛddhiḥ kīrtistrayodaśī

श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, पुष्टि, तुष्टि, मेधा, क्रिया; बुद्धि, लज्जा, वपु, शांति, ऋद्धि, और तेरहवीं कीर्ति —

श्लोक 184 (padma.1.3.184)

पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायिणीः प्रभुः। ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः।

patnyarthaṁ pratijagrāha dharmo dākṣāyiṇīḥ prabhuḥ tābhyaḥ śiṣṭā yavīyasya ekādaśa sulocanāḥ

— इन दाक्षायणियों को प्रभु धर्म ने पत्नी रूप में ग्रहण किया। इनसे बचीं ग्यारह छोटी, सुनयना कन्याएँ —

श्लोक 185 (padma.1.3.185)

ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा। सन्नतिश्चानसूया च ऊर्ज्जा स्वाहा स्वधा तथा।

khyātiḥ satyatha saṁbhūtiḥ smṛtiḥ prītiḥ kṣamā tathā sannatiścānasūyā ca ūrjjā svāhā svadhā tathā

ख्याति, सती, संभूति, स्मृति, प्रीति, क्षमा; सन्नति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा, और स्वधा —

श्लोक 186 (padma.1.3.186)

भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवांगिरा मुनिः। अहं च पुलहश्चैव क्रतुर्मुनिवरस्तथा।

bhṛgurbhavo marīciśca tathā caivāṁgirā muniḥ ahaṁ ca pulahaścaiva kraturmunivarastathā

— इन्हें भृगु, भव (शिव), मरीचि, मुनि अंगिरा, मैं (पुलस्त्य), पुलह, श्रेष्ठ मुनि क्रतु —

श्लोक 187 (padma.1.3.187)

अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम्। ख्यात्याद्या जगृहुः कन्या मुनयो राजसत्तम।

atrirvasiṣṭho vahniśca pitaraśca yathākramam khyātyādyā jagṛhuḥ kanyā munayo rājasattama

— अत्रि, वसिष्ठ, अग्नि और पितरों ने क्रमशः ग्रहण किया। हे राजश्रेष्ठ! ख्याति आदि इन कन्याओं को इन मुनियों ने पत्नी बनाया।

श्लोक 188 (padma.1.3.188)

श्रद्धा कामं बलं लक्ष्मीर्नियमं धृतिरात्मजम्। संतोषं च तथा तुष्टिर्लोभं पुष्टिरसूयत।

śraddhā kāmaṁ balaṁ lakṣmīrniyamaṁ dhṛtirātmajam saṁtoṣaṁ ca tathā tuṣṭirlobhaṁ puṣṭirasūyata

श्रद्धा ने काम को, लक्ष्मी ने बल को, धृति ने नियम को, तुष्टि ने संतोष को, पुष्टि ने लोभ को पुत्र रूप में जन्म दिया।

श्लोक 189 (padma.1.3.189)

मेधा श्रुतं क्रिया दण्डं नयं विनयमवे च। बोधं बुद्धिस्तथा लज्जा विनयं वपुरात्मजम्।

medhā śrutaṁ kriyā daṇḍaṁ nayaṁ vinayamave ca bodhaṁ buddhistathā lajjā vinayaṁ vapurātmajam

मेधा ने श्रुत को, क्रिया ने दंड-नय-विनय को, बुद्धि ने बोध को, लज्जा ने विनय को पुत्र रूप में जन्म दिया।

श्लोक 190 (padma.1.3.190)

व्यवसायं प्रजज्ञे वै क्षेमं शान्तिरसूयत। सुखमृद्धिर्यशः कीर्तिरित्येते धर्मसूनवः।

vyavasāyaṁ prajajñe vai kṣemaṁ śāntirasūyata sukhamṛddhiryaśaḥ kīrtirityete dharmasūnavaḥ

वपु ने व्यवसाय को, शांति ने क्षेम को, ऋद्धि ने सुख को, कीर्ति ने यश को जन्म दिया — ये सब धर्म के पुत्र हैं।

श्लोक 191 (padma.1.3.191)

कामान्नंदी सुतं हर्षं धर्मपौत्रमसूयत। हिंसा भार्यात्वधर्मस्य तस्य जज्ञे तदानृतं।

kāmānnaṁdī sutaṁ harṣaṁ dharmapautramasūyata hiṁsā bhāryātvadharmasya tasya jajñe tadānṛtaṁ

काम से उसकी पत्नी नंदी ने हर्ष नामक पुत्र, धर्म के पौत्र को जन्म दिया। हिंसा अधर्म की पत्नी थी, उससे अनृत उत्पन्न हुआ —

श्लोक 192 (padma.1.3.192)

कन्या च निकृतिस्ताभ्यां भयं नरक एव च। माया च वेदना चैव मिथुनं द्वंद्वमेव च।

kanyā ca nikṛtistābhyāṁ bhayaṁ naraka eva ca māyā ca vedanā caiva mithunaṁ dvaṁdvameva ca

— और एक कन्या निकृति। इन दोनों से भय और नरक उत्पन्न हुए। माया और वेदना — एक और युगल —

श्लोक 193 (padma.1.3.193)

तयोर्जज्ञेथ वै माया मृत्युं भूतापहारिणम्। वेदनायास्ततश्चापि दुःखं जज्ञेथ रौरवात्।

tayorjajñetha vai māyā mṛtyuṁ bhūtāpahāriṇam vedanāyāstataścāpi duḥkhaṁ jajñetha rauravāt

इन दोनों में से माया ने भूतों का हरण करने वाले मृत्यु को जन्म दिया; वेदना से रौरव के माध्यम से दुःख उत्पन्न हुआ।

श्लोक 194 (padma.1.3.194)

मृत्योर्व्याधिजराशोक तृष्णाक्रोधाश्च जज्ञिरे। दुःखोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः।

mṛtyorvyādhijarāśoka tṛṣṇākrodhāśca jajñire duḥkhottarāḥ smṛtā hyete sarve cādharmalakṣaṇāḥ

मृत्यु से व्याधि, जरा, शोक, तृष्णा और क्रोध उत्पन्न हुए। ये सब दुःख के अनुगामी और अधर्म के लक्षण माने गए हैं।

श्लोक 195 (padma.1.3.195)

नैषां भार्यास्ति पुत्रो वा ते सर्वे ह्यूर्द्ध्वरेतसः। रौद्राण्येतानि रूपाणि ब्रह्मणो नृवरात्मज।

naiṣāṁ bhāryāsti putro vā te sarve hyūrddhvaretasaḥ raudrāṇyetāni rūpāṇi brahmaṇo nṛvarātmaja

इनमें से किसी की पत्नी या पुत्र नहीं है, ये सब ऊर्ध्वरेता हैं। हे नृवरात्मज! ये ब्रह्मा के रौद्र रूप हैं —

श्लोक 196 (padma.1.3.196)

नित्यं प्रलयहेतुत्वं जगतोस्य प्रयांति वै। रुद्रसर्गं प्रवक्ष्यामि यथा ब्रह्मा चकार हा।

nityaṁ pralayahetutvaṁ jagatosya prayāṁti vai rudrasargaṁ pravakṣyāmi yathā brahmā cakāra hā

— जो सदा इस जगत् के प्रलय के हेतु बने रहते हैं। अब मैं रुद्र की सृष्टि बताऊँगा, जैसे ब्रह्मा ने की —

श्लोक 197 (padma.1.3.197)

कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतं प्रध्यायतस्ततः। प्रादुरासीत्प्रभोरंके कुमारो नीललोहितः।

kalpādāvātmanastulyaṁ sutaṁ pradhyāyatastataḥ prādurāsītprabhoraṁke kumāro nīlalohitaḥ

— कल्प के आरम्भ में अपने समान पुत्र का ध्यान करते हुए, प्रभु की गोद में एक नीललोहित कुमार प्रकट हुआ।

श्लोक 198 (padma.1.3.198)

रुदन्वै सुस्वरं सोथ द्रवंश्च नृपसत्तम। किं रोदिषीति तं देवो रुदंतं प्रत्युवाच ह।

rudanvai susvaraṁ sotha dravaṁśca nṛpasattama kiṁ rodiṣīti taṁ devo rudaṁtaṁ pratyuvāca ha

हे नृपश्रेष्ठ! वह मधुर स्वर में रोता और दौड़ता रहा। रोते हुए उस बालक से देव (ब्रह्मा) ने कहा — 'क्यों रो रहे हो?'

श्लोक 199 (padma.1.3.199)

नामधेहीति तं सोथ प्रत्युवाच प्रजापतिम्। रोदनाद्रुद्रनामासि मा रोदीर्धैर्यमावह।

nāmadhehīti taṁ sotha pratyuvāca prajāpatim rodanādrudranāmāsi mā rodīrdhairyamāvaha

'मुझे नाम दीजिए' — उसने प्रजापति से कहा। 'रोने (रोदन) के कारण तुम्हारा नाम रुद्र होगा। अब मत रोओ, धैर्य धारण करो।'

श्लोक 200 (padma.1.3.200)

एवमुक्तः पुनस्सोथ सप्तकृत्वो रुरोद ह। ततोन्यानि ददौ तस्मै सप्तनामानि वै प्रभुः।

evamuktaḥ punassotha saptakṛtvo ruroda ha tatonyāni dadau tasmai saptanāmāni vai prabhuḥ

ऐसा कहे जाने पर वह फिर सात बार रोया। तब प्रभु ने उसे सात अन्य नाम दिए।

श्लोक 201 (padma.1.3.201)

मूर्त्तीनां चैवमष्टानां स्थानान्यष्टौ चकार ह। भवं शर्वमथेशानं तथा पशुपतिं नृप।

mūrttīnāṁ caivamaṣṭānāṁ sthānānyaṣṭau cakāra ha bhavaṁ śarvamatheśānaṁ tathā paśupatiṁ nṛpa

और उन आठों मूर्तियों के लिए आठ स्थान बनाए। हे राजन्! भव, शर्व, ईशान, तथा पशुपति —

श्लोक 202 (padma.1.3.202)

भीममुग्रं महादेवमुवाच स पितामहः। सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च।

bhīmamugraṁ mahādevamuvāca sa pitāmahaḥ sūryo jalaṁ mahī vahnirvāyurākāśameva ca

— भीम, उग्र, महादेव — इस प्रकार पितामह ने नाम रखे। सूर्य, जल, पृथ्वी, अग्नि, वायु और आकाश —

श्लोक 203 (padma.1.3.203)

दीक्षितो ब्राह्मणः सोम इत्येते तनवः कमात्। एवं प्रकारो रुद्रोसौ सतीं भार्यामविंदत।

dīkṣito brāhmaṇaḥ soma ityete tanavaḥ kamāt evaṁ prakāro rudrosau satīṁ bhāryāmaviṁdata

— दीक्षित ब्राह्मण, और सोम — ये क्रमशः उनके आठ शरीर हैं। ऐसे स्वरूप वाले रुद्र ने सती को पत्नी रूप में प्राप्त किया।

श्लोक 204 (padma.1.3.204)

दक्षकोपाच्च तत्याज सा सती स्वं कलेवरम्। हिमवद्दुहिता साभून्मेनायां नृपसत्तम।

dakṣakopācca tatyāja sā satī svaṁ kalevaram himavadduhitā sābhūnmenāyāṁ nṛpasattama

दक्ष के प्रति क्रोध के कारण उस सती ने अपना शरीर त्याग दिया। हे नृपश्रेष्ठ! फिर वही मेना से हिमवान् की पुत्री बनी।

श्लोक 205 (padma.1.3.205)

उपयेमे पुनश्चैव याचित्वा भगवान्भवः। दाक्षी धातृविधातारौ भृगोः ख्यातिरसूयत।

upayeme punaścaiva yācitvā bhagavānbhavaḥ dākṣī dhātṛvidhātārau bhṛgoḥ khyātirasūyata

भगवान् भव ने पुनः याचना कर उसे वरण किया। भृगु की पत्नी दाक्षायणी ख्याति ने धातृ और विधातृ को जन्म दिया —

श्लोक 206 (padma.1.3.206)

श्रियं च देवदेवस्य पत्नी नारायणस्य या।

śriyaṁ ca devadevasya patnī nārāyaṇasya yā

— और श्री को, जो देवाधिदेव नारायण की पत्नी बनीं।