विष्णुपद-उत्पत्ति (वामन-त्रिविक्रम कथा)

श्लोक 1 (padma.1.30.1)

भीष्म उवाच। यज्ञपवर्तमासाद्य विष्णुना प्रभविष्णुना। पदानि चेह दत्तानि किमर्थं पदपद्धतिः॥

bhīṣma uvāca yajñapavartamāsādya viṣṇunā prabhaviṣṇunā padāni ceha dattāni kimarthaṁ padapaddhatiḥ

भीष्म ने कहा — यज्ञपर्वत को प्राप्त होकर, सर्वशक्तिमान् विष्णु ने यहाँ चरण-चिह्न क्यों स्थापित किए? यह पद-पंक्ति किस कारण से है?

श्लोक 2 (padma.1.30.2)

कृता वै देवदेवेन तन्मे वद महामते। कतमो दानवस्तेन विष्णुना दमितोत्र वै॥

kṛtā vai devadevena tanme vada mahāmate katamo dānavastena viṣṇunā damitotra vai

यह देवों के देव द्वारा बनाई गई है — हे महामते! मुझे यह बताइए। यहाँ विष्णु द्वारा कौन-सा दानव दमित किया गया था?

श्लोक 3 (padma.1.30.3)

कृत्वा वै पदविन्यासं तन्मे शंस महामुने। स्वर्लोके वसतिर्विष्णोर्वैकुंठेऽस्य महात्मनः॥

kṛtvā vai padavinyāsaṁ tanme śaṁsa mahāmune svarloke vasatirviṣṇorvaikuṁṭhe'sya mahātmanaḥ

उस पद-स्थापन के विषय में मुझे बताइए, हे महामुने। उस महात्मा विष्णु का निवास तो स्वर्लोक में, वैकुंठ में है।

श्लोक 4 (padma.1.30.4)

स कथं मानुषे लोके पदन्यासं चकार ह। देवलोकेषु वै देव देवाः सेंद्रपुरोगमाः॥

sa kathaṁ mānuṣe loke padanyāsaṁ cakāra ha devalokeṣu vai deva devāḥ seṁdrapurogamāḥ

तो फिर उन्होंने मनुष्य-लोक में पद-न्यास कैसे किया? हे देव! देवलोकों में इंद्र-प्रमुख देवगण निवास करते हैं —

श्लोक 5 (padma.1.30.5)

तपसा महता ब्रह्मन्भक्ता ये सततं प्रभुम्। श्रीवराहस्य वसतिर्महर्ल्लोके प्रकीर्तिता॥

tapasā mahatā brahmanbhaktā ye satataṁ prabhum śrīvarāhasya vasatirmaharlloke prakīrtitā

— हे ब्रह्मन्! जो महान् तप से सदा प्रभु के भक्त हैं। श्री वराह का निवास महर्लोक में कहा गया है।

श्लोक 6 (padma.1.30.6)

नृसिंहस्य तथा प्रोक्ता जनलोके महात्मनः। त्रिविक्रमस्य वसतिस्तपोलोके प्रकीर्तिता॥

nṛsiṁhasya tathā proktā janaloke mahātmanaḥ trivikramasya vasatistapoloke prakīrtitā

उसी प्रकार महात्मा नृसिंह का निवास जनलोक में कहा गया है। त्रिविक्रम का निवास तपोलोक में कहा गया है।

श्लोक 7 (padma.1.30.7)

लोकानेतान्परित्यज्य कथं भूमौ पदद्वयम्। क्षेत्रे पैतामहे चास्मिन्पुष्करे यज्ञपर्वते॥

lokānetānparityajya kathaṁ bhūmau padadvayam kṣetre paitāmahe cāsminpuṣkare yajñaparvate

इन लोकों को छोड़कर, पृथ्वी पर, इस पितामह के क्षेत्र में, पुष्कर में, यज्ञपर्वत पर, दो चरण-चिह्न कैसे हैं?

श्लोक 8 (padma.1.30.8)

पदानि कृतवान्ब्रह्मन्विस्तरान्मम कीर्तय। श्रुतेन सर्वपापस्य नाशो वै भविता ध्रुवम्॥

padāni kṛtavānbrahmanvistarānmama kīrtaya śrutena sarvapāpasya nāśo vai bhavitā dhruvam

हे ब्रह्मन्! इन बनाए गए चरण-चिह्नों के विषय में मुझे विस्तार से बताइए। इसे सुनने से निश्चय ही समस्त पाप का नाश होगा।

श्लोक 9 (padma.1.30.9)

पुलस्त्य उवाच। सम्यक्पृच्छसि भोस्त्वं यत्संशृणु त्वं समाहितः। यथापूर्वं पदन्यासः कृतो देवेन विष्णुना॥

pulastya uvāca samyakpṛcchasi bhostvaṁ yatsaṁśṛṇu tvaṁ samāhitaḥ yathāpūrvaṁ padanyāsaḥ kṛto devena viṣṇunā

पुलस्त्य ने कहा — तुम भलीभाँति पूछ रहे हो; एकाग्रचित्त होकर सुनो कि पूर्वकाल में भगवान् विष्णु द्वारा पद-न्यास कैसे किया गया।

श्लोक 10 (padma.1.30.10)

यज्ञपर्वतमासाद्य शिलापर्वतरोधसि। पुरा कृतयुगे भीष्म देवकार्यार्थसिद्धये॥

yajñaparvatamāsādya śilāparvatarodhasi purā kṛtayuge bhīṣma devakāryārthasiddhaye

हे भीष्म! प्राचीन काल में, कृतयुग में, देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए, यज्ञपर्वत को प्राप्त होकर, शिलापर्वत के तट पर —

श्लोक 11 (padma.1.30.11)

विष्णुना च कृतं पूर्वं पृथिव्यर्थे परंतप। त्रिदिवं सर्वमानीतं दानवैर्बलवत्तरैः॥

viṣṇunā ca kṛtaṁ pūrvaṁ pṛthivyarthe paraṁtapa tridivaṁ sarvamānītaṁ dānavairbalavattaraiḥ

— हे परंतप! पृथ्वी की रक्षा के लिए यह पूर्वकाल में विष्णु द्वारा किया गया था। संपूर्ण त्रिदिव (स्वर्ग) अत्यंत बलवान् दानवों द्वारा हर लिया गया था।

श्लोक 12 (padma.1.30.12)

त्रैलोक्यं वशमानीय जित्वा देवान्सवासवान्। दानवा यज्ञभोक्तारस्तत्रासन्बलवत्तराः॥

trailokyaṁ vaśamānīya jitvā devānsavāsavān dānavā yajñabhoktārastatrāsanbalavattarāḥ

तीनों लोकों को अपने वश में करके, वासव सहित देवताओं को जीतकर, वे अत्यंत बलवान् दानव वहाँ यज्ञ-भोग के अधिकारी बन गए।

श्लोक 13 (padma.1.30.13)

कृता बाष्कलिना सर्वे दानवेन बलीयसा। एवंभूते तदा लोके त्रैलोक्ये सचराचरे॥

kṛtā bāṣkalinā sarve dānavena balīyasā evaṁbhūte tadā loke trailokye sacarācare

यह सब अत्यंत बलशाली दानव बाष्कलि द्वारा किया गया था। तब स्थावर-जंगम सहित त्रैलोक्य के इस प्रकार पीड़ित होने पर —

श्लोक 14 (padma.1.30.14)

परमार्तिं ययौ शक्रो निराशो जीविते कृतः। स बाष्कलिर्दानवेंद्रोऽवध्योयं मम संयुगे॥

paramārtiṁ yayau śakro nirāśo jīvite kṛtaḥ sa bāṣkalirdānaveṁdro'vadhyoyaṁ mama saṁyuge

शक्र (इंद्र) अत्यंत पीड़ा को प्राप्त हुए, अपने जीवन की भी आशा छोड़ बैठे, यह सोचकर कि 'यह दानवेंद्र बाष्कलि मेरे द्वारा युद्ध में अवध्य है।'

श्लोक 15 (padma.1.30.15)

ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां तु दिवौकसाम्। तदहं ब्रह्मणो लोके वृतः सर्वैर्दिवौकसैः॥

brahmaṇo varadānena sarveṣāṁ tu divaukasām tadahaṁ brahmaṇo loke vṛtaḥ sarvairdivaukasaiḥ

ब्रह्मा के वरदान से वह समस्त देवताओं के लिए अवध्य है। इसलिए मैं, समस्त देवताओं द्वारा चुना जाकर, ब्रह्मलोक में —

श्लोक 16 (padma.1.30.16)

व्रजामि शरणं देवं गतिरन्या न विद्यते। एवं विचिंत्य देवेंद्रो वृतः सर्वैर्दिवौकसैः॥

vrajāmi śaraṇaṁ devaṁ gatiranyā na vidyate evaṁ vicimtya deveṁdro vṛtaḥ sarvairdivaukasaiḥ

— देव ब्रह्मा की शरण में जाता हूँ; अन्य कोई गति नहीं है। ऐसा विचार करके, समस्त देवताओं द्वारा चुने गए देवेंद्र —

श्लोक 17 (padma.1.30.17)

जगाम त्वरितो भीष्म यत्र देवः पितामहः। ब्रह्मणः स पदं प्राप्य वृतस्तैश्च दिवौकसैः॥

jagāma tvarito bhīṣma yatra devaḥ pitāmahaḥ brahmaṇaḥ sa padaṁ prāpya vṛtastaiśca divaukasaiḥ

— हे भीष्म! शीघ्रता से वहाँ गए जहाँ पितामह देव विराजमान थे। उन देवताओं से घिरे हुए, ब्रह्मा के पद (लोक) को प्राप्त होकर —

श्लोक 18 (padma.1.30.18)

अब्रवीज्जगतः कार्यं प्राप्तामापदमुत्तमाम्। किं न जानासि वै देव यतो नो भयमागतम्॥

abravījjagataḥ kāryaṁ prāptāmāpadamuttamām kiṁ na jānāsi vai deva yato no bhayamāgatam

— उन्होंने जगत् के कार्य को, प्राप्त हुई उस बड़ी विपत्ति को कह सुनाया। 'हे देव! क्या आप नहीं जानते कि हमें यह भय कहाँ से प्राप्त हुआ है?

श्लोक 19 (padma.1.30.19)

दैत्यैर्यदाहृतं सर्वं वरदानाच्च ते प्रभो। कथितं वै मया सर्वं बाष्कलेश्च दुरात्मनः॥

daityairyadāhṛtaṁ sarvaṁ varadānācca te prabho kathitaṁ vai mayā sarvaṁ bāṣkaleśca durātmanaḥ

— हे प्रभो! आपके ही वरदान के कारण दैत्यों ने सब कुछ हर लिया है। मैंने आपको दुरात्मा बाष्कलि के विषय में सब कुछ बता दिया है।

श्लोक 20 (padma.1.30.20)

क्रियतां चाविलंबेन पिता त्वं नः पितामहः। तत्त्वं चिंतय देवेश शांत्यर्थं जगतस्त्विह॥

kriyatāṁ cāvilaṁbena pitā tvaṁ naḥ pitāmahaḥ tattvaṁ ciṁtaya deveśa śāṁtyarthaṁ jagatastviha

बिना विलंब किए उपाय किया जाए; आप ही हमारे पिता, हमारे पितामह हैं। हे देवेश! अतः आप जगत् की शांति के लिए विचार कीजिए।

श्लोक 21 (padma.1.30.21)

तेषां च पश्यतां किंचिच्छ्रौतस्मार्तादिकाः क्रियाः। न प्रावर्तन्त हानिस्तु तैरस्माकं दिनेदिने॥

teṣāṁ ca paśyatāṁ kiṁciccrautasmārtādikāḥ kriyāḥ na prāvartanta hānistu tairasmākaṁ dinedine

उनके सामने ही श्रौत-स्मार्त आदि क्रियाएँ बिल्कुल भी प्रवृत्त नहीं हो रही हैं; और उनके कारण हमारी दिन-प्रतिदिन हानि हो रही है।

श्लोक 22 (padma.1.30.22)

यथा हि प्राकृतः कश्चित्स्वार्थमुद्दिश्य भाषते। विज्ञाप्यसे तथास्माभिर्निरस्तोपकृतैः सदा॥

yathā hi prākṛtaḥ kaścitsvārthamuddiśya bhāṣate vijñāpyase tathāsmābhirnirastopakṛtaiḥ sadā

जैसे कोई साधारण व्यक्ति केवल अपने स्वार्थ को ध्यान में रखकर बोलता है, वैसे ही हम, जो सदा आपके उपकार से वंचित रहे हैं, आपसे विनती कर रहे हैं।

श्लोक 23 (padma.1.30.23)

यद्येनोपकृतं यस्य सहस्रगुणितं पुनः। यो न तस्योपकाराय तत्करोति वृथा मतिः॥

yadyenopakṛtaṁ yasya sahasraguṇitaṁ punaḥ yo na tasyopakārāya tatkaroti vṛthā matiḥ

यदि किसी का उपकार किया गया हो, और वह उस उपकारकर्ता के हित के लिए सहस्र गुना भी प्रत्युपकार न करे — तो उसकी बुद्धि व्यर्थ है।

श्लोक 24 (padma.1.30.24)

तस्योपकारदग्धस्य निस्त्रपस्यासतः पुनः। नरकेष्वपि संवासस्तस्य दुष्कृतकारिणः॥

tasyopakāradagdhasya nistrapasyāsataḥ punaḥ narakeṣvapi saṁvāsastasya duṣkṛtakāriṇaḥ

उस उपकार से दग्ध, निर्लज्ज, असत् और पाप-कर्म करने वाले पुरुष के लिए तो नरकों में निवास भी अपर्याप्त दंड है।

श्लोक 25 (padma.1.30.25)

नैतावतैव साधुत्वं कृते यातु प्रतिक्रिया। स्वार्थैकनिष्ठबुद्धीनामेतन्नापि प्रवर्तते॥

naitāvataiva sādhutvaṁ kṛte yātu pratikriyā svārthaikaniṣṭhabuddhīnāmetannāpi pravartate

केवल इतने मात्र से ही साधुता नहीं होती कि किए गए उपकार का प्रतिकार किया जाए। जिनकी बुद्धि केवल स्वार्थ में ही निष्ठ है, उनमें तो यह भी प्रवृत्त नहीं होता।

श्लोक 26 (padma.1.30.26)

यद्यस्य नाभवत्स्थानं जगतो ह्यत्र दुःखदं। शतधा हृदयं दीर्णं तन्न तृप्तिमुपागतम्॥

yadyasya nābhavatsthānaṁ jagato hyatra duḥkhadaṁ śatadhā hṛdayaṁ dīrṇaṁ tanna tṛptimupāgatam

यदि इस दुःखद जगत् में किसी के लिए शरण का कोई स्थान न हो — तो उसका हृदय सौ प्रकार से विदीर्ण होकर भी तृप्ति को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 27 (padma.1.30.27)

तत्र वा यत्र गंतास्मि निमग्नानुद्धरस्व नः। उपायकथनेनास्य येन तेजः प्रवर्तते॥

tatra vā yatra gaṁtāsmi nimagnānuddharasva naḥ upāyakathanenāsya yena tejaḥ pravartate

तो मैं वहाँ अथवा जहाँ भी जाऊँ — डूबे हुए हम लोगों का उद्धार कीजिए, ऐसा उपाय बताकर जिससे उसका तेज नष्ट हो।

श्लोक 28 (padma.1.30.28)

यथाख्यातं मया दृष्टं जगत्तत्स्थमवेक्ष्य ताम्। निःस्वाध्यायवषट्कारं निवृत्तोत्सवमंगलम्॥

yathākhyātaṁ mayā dṛṣṭaṁ jagattatsthamavekṣya tām niḥsvādhyāyavaṣaṭkāraṁ nivṛttotsavamaṁgalam

जैसा मैंने वर्णन किया, वैसा ही मैंने स्वयं देखा है — स्वाध्याय और वषट्कार से रहित जगत् को, जिसके उत्सव और मंगल-कार्य रुक गए हैं —

श्लोक 29 (padma.1.30.29)

त्यक्ताध्ययनसंयोगं मुक्तवार्ता परिग्रहम्। दंडनीत्या परित्यक्तं श्वासमात्रावशेषितम्॥

tyaktādhyayanasaṁyogaṁ muktavārtā parigraham daṁḍanītyā parityaktaṁ śvāsamātrāvaśeṣitam

— जिसमें अध्ययन का अभ्यास त्यागा जा चुका है, वार्ता और परिग्रह छूट चुके हैं, जो दंडनीति से रहित हो गया है, और केवल श्वास मात्र से शेष रह गया है।

श्लोक 30 (padma.1.30.30)

जगदार्तिमपि प्राप्तं पुनः कष्टतरां दशां। एतावता हि कालेन वयं ग्लानिमुपागताः॥

jagadārtimapi prāptaṁ punaḥ kaṣṭatarāṁ daśām etāvatā hi kālena vayaṁ glānimupāgatāḥ

यह जगत् पीड़ा को प्राप्त होकर भी पुनः अधिक कष्टतर दशा की ओर बढ़ रहा है। इतने समय में ही हम अत्यंत ग्लानि को प्राप्त हो गए हैं।

श्लोक 31 (padma.1.30.31)

ब्रह्मोवाच। जानामि बाष्कलिं तं तु वरदानाच्च गर्वितम्। अजेयं भवतां मन्ये विष्णुसाध्यो भविष्यति॥

brahmovāca jānāmi bāṣkaliṁ taṁ tu varadānācca garvitam ajeyaṁ bhavatāṁ manye viṣṇusādhyo bhaviṣyati

ब्रह्मा ने कहा — मैं उस बाष्कलि को जानता हूँ, जो वरदान के कारण गर्वित हो गया है। मैं उसे तुम्हारे लिए अजेय मानता हूँ; वह विष्णु द्वारा ही साध्य होगा।

श्लोक 32 (padma.1.30.32)

निरुध्य संस्थितो ब्रह्मा भावं तत्वमयं तदा। समाधिस्थस्य तस्यैव ध्यानमात्राच्चतुर्भुजः॥

nirudhya saṁsthito brahmā bhāvaṁ tatvamayaṁ tadā samādhisthasya tasyaiva dhyānamātrāccaturbhujaḥ

इस प्रकार चित्त को संयत करके, ब्रह्मा उस तत्त्व-भाव में स्थित हो गए। समाधिस्थ उन्हीं के केवल ध्यान मात्र से चतुर्भुज विष्णु —

श्लोक 33 (padma.1.30.33)

स्तोकेनैव हि कालेन चिंत्यमानः स्वयंभुवा। आजगाम मुहूर्तेन सर्वेषामेव पश्यताम्॥

stokenaiva hi kālena ciṁtyamānaḥ svayaṁbhuvā ājagāma muhūrtena sarveṣāmeva paśyatām

— स्वयंभू (ब्रह्मा) द्वारा ध्यान किए जाते हुए, अत्यल्प समय में ही, सबके देखते-देखते एक मुहूर्त में आ पहुँचे।

श्लोक 34 (padma.1.30.34)

विष्णुरुवाच। भो भो ब्रह्मन्निवर्त्तस्व ध्यानादस्मान्निवारितः। यदर्थमिष्यते ध्यानं सोहं त्वां समुपागतः॥

viṣṇuruvāca bho bho brahmannivarttasva dhyānādasmānnivāritaḥ yadarthamiṣyate dhyānaṁ sohaṁ tvāṁ samupāgataḥ

विष्णु ने कहा — हे ब्रह्मन्! इस ध्यान से निवृत्त होइए, मैं आ गया हूँ। जिस प्रयोजन के लिए ध्यान किया जाता है, वह मैं ही आपके पास आ गया हूँ।

श्लोक 35 (padma.1.30.35)

ब्रह्मोवाच। महाप्रसाद एषोऽत्र स्वामिनो हि प्रदर्शनम्। कस्यान्यस्य भवेच्चैषा चिन्ता या जगतः प्रभो॥

brahmovāca mahāprasāda eṣo'tra svāmino hi pradarśanam kasyānyasya bhavecceṣā ciṁtā yā jagataḥ prabho

ब्रह्मा ने कहा — यह तो स्वामी का दर्शन ही यहाँ महान् अनुग्रह है। हे प्रभो! जगत् के लिए जो यह चिंता है, वह अन्य किसका हो सकती है?

श्लोक 36 (padma.1.30.36)

ममैव तावदुत्पत्तिर्जगदर्थे विनिर्मिता। जगदेतत्त्वदर्थीयं तत्त्वतो नास्ति विस्मयः॥

mamaiva tāvadutpattirjagadarthe vinirmitā jagadetattvadarthīyaṁ tattvato nāsti vismayaḥ

मेरी उत्पत्ति भी जगत् के लिए ही की गई है। यह जगत् वास्तव में तुम्हारा ही है — तत्त्वतः इसमें कोई आश्चर्य नहीं है।

श्लोक 37 (padma.1.30.37)

भवता पालनं कार्यं संहरेद्रुद्र एव तु। एवंभूते जगत्यस्मिन्शक्रस्यास्य महात्मनः॥

bhavatā pālanaṁ kāryaṁ saṁharedrudra eva tu evaṁbhūte jagatyasminśakrasyāsya mahātmanaḥ

पालन का कार्य तो आप ही करते हैं; और संहार रुद्र ही करते हैं। इस प्रकार इस जगत् में स्थित, इस महात्मा शक्र के —

श्लोक 38 (padma.1.30.38)

हृतं राज्यं बाष्कलिना त्रैलोक्यं सचराचरम्। भृत्यस्य क्रियतां साह्यं मंत्रदानेन केशव॥

hṛtaṁ rājyaṁ bāṣkalinā trailokyaṁ sacarācaram bhṛtyasya kriyatāṁ sāhyaṁ maṁtradānena keśava

— बाष्कलि द्वारा, स्थावर-जंगमयुक्त त्रैलोक्य का राज्य हर लिया गया है। हे केशव! इस सेवक की सहायता मंत्र (उपदेश) देकर कीजिए।

श्लोक 39 (padma.1.30.39)

वासुदेव उवाच। भवतो वरदानेन अवध्यः स तु सांप्रतम्। बुद्धिसाध्यः स वै कार्यो बंधनादिह दानवः॥

vāsudeva uvāca bhavato varadānena avadhyaḥ sa tu sāṁpratam buddhisādhyaḥ sa vai kāryo baṁdhanādiha dānavaḥ

वासुदेव ने कहा — आपके वरदान के कारण वह अभी अवध्य है। इस दानव को बुद्धि (चातुर्य) से ही साध्य होना चाहिए, बंधन में डालकर।

श्लोक 40 (padma.1.30.40)

वामनोहं भविष्यामि दानवानां विनाशकः। मया सह व्रजत्वेष बाष्कलेस्तु निवेशनम्॥

vāmanohaṁ bhaviṣyāmi dānavānāṁ vināśakaḥ mayā saha vrajatveṣa bāṣkalestu niveśanam

मैं वामन बनूँगा, जो दानवों का विनाशक होगा। यह (इंद्र) मेरे साथ बाष्कलि के निवास-स्थान को चले।

श्लोक 41 (padma.1.30.41)

तत्र गत्वा वरं त्वेष मदर्थे याचतामिमम्। वामनस्यास्य विप्रस्य भूमे राजन्पदत्रयम्॥

tatra gatvā varaṁ tveṣa madarthe yācatāmimam vāmanasyāsya viprasya bhūme rājanpadatrayam

वहाँ जाकर यह मेरे लिए यह वर माँगे — 'हे राजन्! इस वामन ब्राह्मण के लिए भूमि के तीन पद —'

श्लोक 42 (padma.1.30.42)

प्रयच्छस्व महाभाग याच्ञैषा तु मया कृता। शक्रेणोक्तो दानवेंद्रो दद्यात्स्वमपि जीवितम्॥

prayacchasva mahābhāga yācñaiṣā tu mayā kṛtā śakreṇokto dānaveṁdro dadyātsvamapi jīvitam

— 'हे महाभाग! प्रदान कीजिए; यह याचना मेरे द्वारा की गई है।' शक्र द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर दानवेंद्र अपना जीवन भी दे देगा —

श्लोक 43 (padma.1.30.43)

गृह्य प्रतिग्रहं तस्य दानवस्य पितामह। तं बध्वा च ततो यत्नात्कृत्वा पातालवासिनम्॥

gṛhya pratigrahaṁ tasya dānavasya pitāmaha taṁ badhvā ca tato yatnātkṛtvā pātālavāsinam

— हे पितामह! उस दानव का प्रतिग्रह (दान-स्वीकृति) लेकर; तथा तत्पश्चात् यत्नपूर्वक उसे बाँधकर, पाताल-निवासी बनाकर —

श्लोक 44 (padma.1.30.44)

सौकरं रूपमास्थाय वधार्थं च दुरात्मनः। भविष्यामि न संदेहो व्रज शक्र त्वरान्वितः॥

saukaraṁ rūpamāsthāya vadhārthaṁ ca durātmanaḥ bhaviṣyāmi na saṁdeho vraja śakra tvarānvitaḥ

— शूकर-रूप धारण करके, उस दुरात्मा के वध के लिए मैं उसका संहारक बनूँगा — इसमें संदेह नहीं। हे शक्र! शीघ्रता से जाओ।

श्लोक 45 (padma.1.30.45)

विरराम तमुक्त्वैवमंतर्द्धानं गतश्च वै। अथ कालांतरे विष्णावदितेर्गर्भतां गते॥

virarāma tamuktvaivamaṁtarddhānaṁ gataśca vai atha kālāṁtare viṣṇāvaditergarbhatāṁ gate

यह कहकर वे रुक गए, और अंतर्धान हो गए। तत्पश्चात् कुछ काल बीतने पर, जब विष्णु अदिति के गर्भ में प्रविष्ट हुए —

श्लोक 46 (padma.1.30.46)

निमित्तान्यतिघोराणि प्रादुर्भूतान्यनेकशः। समस्तजगदाधारे विष्णौ गर्भत्वमागते॥

nimittānyatighorāṇi prādurbhūtānyanekaśaḥ samastajagadādhāre viṣṇau garbhatvamāgate

— जब समस्त जगत् के आधार विष्णु गर्भ-अवस्था को प्राप्त हुए, तब अनेक अत्यंत भयंकर अपशकुन प्रकट हुए।

श्लोक 47 (padma.1.30.47)

शोभनं हि तदा जातं निमित्तं चैवमूर्जितम्। मालतीकुसुमानां तु सुगंधः सुरभिर्ववौ॥

śobhanaṁ hi tadā jātaṁ nimittaṁ caivamūrjitam mālatīkusumānāṁ tu sugaṁdhaḥ surabhirvavau

तब एक शुभ और शक्तिशाली शुभ शकुन भी उत्पन्न हुआ: मालती के पुष्पों की सुगंध चारों ओर बहने लगी।

श्लोक 48 (padma.1.30.48)

अथ विहितविधानं कालमासाद्य देवस्त्रिदशगणहितार्थं सर्वभूतानुकंपी। विमल विरल केशश्चंद्रशंखोदयश्रीरदितितनयभावं देवदेवश्चकार॥

atha vihitavidhānaṁ kālamāsādya devastridaśagaṇahitārthaṁ sarvabhūtānukaṁpī vimala virala keśaścaṁdraśaṁkhodayaśrīraditi tanayabhāvaṁ devadevaścakāra

तब विधि-निर्धारित समय को प्राप्त होकर, समस्त प्राणियों पर अनुकंपा करने वाले देवदेव ने, त्रिदश-गण (देवताओं) के हित के लिए, निर्मल विरल केशों वाला, उदीयमान चंद्र और शंख के समान श्री से युक्त — अदिति-पुत्र का भाव धारण किया।

श्लोक 49 (padma.1.30.49)

अवतरति च विष्णौ सिद्धदेवासुराणामनिमिषनयनानां विप्रसेदुर्मुखानि। अतिविरतरजोभिर्वायुभिः संवहद्भिर्दिनमपि च तदासीज्जन्म विष्णोः सुगर्भे॥

avatarati ca viṣṇau siddhadevāsurāṇāmanimiṣanayanānāṁ viprasedurmukhāni ativirajobhirvāyubhiḥ saṁvahadbhirdinamapi ca tadāsījjanma viṣṇoḥ sugarbhe

विष्णु के अवतरण के समय, सिद्धों, देवताओं और असुरों के अनिमेष नेत्रों वाले मुख विषण्ण हो गए; तथा अत्यंत रज-रहित वायुओं के बहते हुए, दिन में ही विष्णु का उस उत्तम गर्भ में जन्म हुआ।

श्लोक 50 (padma.1.30.50)

अदितिरजनगर्भा सापि देवी प्रयांती नतजघनभरार्त्ता मंदसंचाररम्या। अलसवदनखेदं पांडुभावं वहंती गुरुतरमवगाढं गर्भमेवोद्वहंती॥

aditirajanagarbhā sāpi devī prayāṁtī natajaghanabharārttā maṁdasaṁcāraramyā alasavadanakhedaṁ pāṁḍubhāvaṁ vahaṁtī gurutaramavagāḍhaṁ garbhamevodvahaṁtī

वह देवी अदिति, प्रसव-वेदना से युक्त, चलती हुई, कटि-भार से झुककर पीड़ित, मंद गति से ही मनोहर — मुख पर अलसाई थकान और पांडुवर्ण धारण किए हुए, उस अत्यंत भारी, गहरे गर्भ को धारण करती हुई —

श्लोक 51 (padma.1.30.51)

ततः प्रविष्टे खलु गर्भवासं नारायणे भूतभविष्ययोगात्। विनापदं प्राप्तमनोरथानि भूतानि सर्वाणि तदा बभूवुः॥

tataḥ praviṣṭe khalu garbhavāsaṁ nārāyaṇe bhūtabhaviṣyayogāt vinā apadaṁ prāptamanorathāni bhūtāni sarvāṇi tadā babhūvuḥ

तत्पश्चात् जब नारायण भूत और भविष्य के योग से गर्भ-वास में सचमुच प्रविष्ट हुए, तब समस्त प्राणी बिना किसी विपत्ति के अपने मनोरथों को प्राप्त हुए।

श्लोक 52 (padma.1.30.52)

समीरणो वाति च मंदमंदं पतत्सु वर्षेषु नगोद्भवेषु। विविक्तमार्गेषु दिगंतरेषु जनेषु वै सत्यमुपागतेषु॥

samīraṇo vāti ca maṁdamaṁdaṁ patatsu varṣeṣu nagodbhaveṣu viviktamārgeṣu digaṁtareṣu janeṣu vai satyamupāgateṣu

वायु धीरे-धीरे मंद-मंद बहने लगी, जबकि पर्वतों से उत्पन्न वर्षा गिरने लगी; स्वच्छ मार्गों पर, दूर-दूर की दिशाओं में, लोग सत्य की ओर उन्मुख हो गए।

श्लोक 53 (padma.1.30.53)

विमुच्यमाने गगने रजोभिः शनैश्शनैर्नश्यति चांधकारे। उदरांतर्गते विष्णौ द्रोहबुद्धिस्तदाभवत्॥

vimucyamāne gagane rajobhiḥ śanaiśśanairnaśyati cāṁdhakāre udarāṁtargate viṣṇau drohabuddhistadābhavat

जब आकाश धूल से मुक्त हो रहा था, और अंधकार धीरे-धीरे नष्ट हो रहा था — विष्णु के गर्भ के भीतर आ जाने पर, तब उनके मन में बाष्कलि के विरुद्ध प्रतिकार का भाव उत्पन्न हुआ।

श्लोक 54 (padma.1.30.54)

तां निशामय राजेंद्र देवमातुर्यथाक्रमम्। किमनुक्रमणेनैव लंघयामि त्रिविष्टपम्॥

tāṁ niśāmaya rājeṁdra devamāturyathākramam kimanukramaṇenaiva laṁghayāmi triviṣṭapam

हे राजेंद्र! देवमाता के विषय में उसे यथाक्रम सुनो। [विष्णु ने गर्भ में ही संकल्प किया:] 'मैं केवल पग बढ़ाकर ही स्वर्ग को क्यों न लांघ लूँ?

श्लोक 55 (padma.1.30.55)

बाष्कलिं दानवेंद्रं तं कुर्यां पातालवासिनम्। शक्रस्य तु मया दत्तं धनं लावण्यमेव च॥

bāṣkaliṁ dānaveṁdraṁ taṁ kuryāṁ pātālavāsinam śakrasya tu mayā dattaṁ dhanaṁ lāvaṇyameva ca

'उस दानवेंद्र बाष्कलि को मैं पाताल-निवासी बना दूँ। और शक्र को मेरे द्वारा दिया गया जो धन और लावण्य है —

श्लोक 56 (padma.1.30.56)

दानवानां विनाशाय एकैव प्रभवाम्यहम्। क्षिपामि शरजालानि चक्रयानान्यनेकशः॥

dānavānāṁ vināśāya ekaiva prabhavāmyaham kṣipāmi śarajālāni cakrayānānyanekaśaḥ

— उन्हें दानवों के विनाश के लिए मैं अकेला ही समर्थ हूँ। मैं बाणों के जाल तथा अनेक चक्र-अस्त्र फेंकूँगा —

श्लोक 57 (padma.1.30.57)

गदाव्रातांश्च विविधान्दानवानां विनाशने। विबुधान्देवलोकस्थानधोभूमेस्तु दानवान्॥

gadāvrātāṁśca vividhāndānavānāṁ vināśane vibudhāndevalokasthānadhobhūmestu dānavān

— तथा विविध गदाओं के समूह, दानवों के विनाश के लिए। विद्वान् देवताओं को देवलोक में, और दानवों को भूमि के नीचे —

श्लोक 58 (padma.1.30.58)

करोमि कालयोगेन तत्तु कार्यं व्रतेन मे। निस्सृता सहसा वाणी वक्त्रमेवाभिसंस्थिता॥

karomi kālayogena tattu kāryaṁ vratena me nissṛtā sahasā vāṇī vaktramevābhisaṁsthitā

— मैं काल के योग से यह कार्य अपने व्रत से करूँगा।' सहसा एक वाणी निकली, जो अदिति के मुख पर ही स्थित हो गई —

श्लोक 59 (padma.1.30.59)

येनेदं चिन्त्यते पूर्वं यन्न दृष्टं न च श्रुतम्। बंधं वै दनुमुख्यस्य कृतं कोपेन पश्य मे॥

yenedaṁ ciṁtyate pūrvaṁ yanna dṛṣṭaṁ na ca śrutam baṁdhaṁ vai danumukhyasya kṛtaṁ kopena paśya me

— 'जिसके द्वारा यह पहले सोचा गया था, जो न पहले देखा गया और न सुना गया था: देखो, मेरे क्रोध से दनु-प्रमुख का बंधन कर दिया गया है!'

श्लोक 60 (padma.1.30.60)

कश्यपाय पुरा दत्तं धनं लावण्यमेव च। किमयं विगतोत्साहो वायवोथ समाकुलाः॥

kaśyapāya purā dattaṁ dhanaṁ lāvaṇyameva ca kimayaṁ vigatotsāho vāyavotha samākulāḥ

— 'जो धन और लावण्य पहले कश्यप को दिए गए थे —' अदिति ने सोचा: 'यह उत्साहरहित क्यों हो गया? और वायुएँ अब क्यों व्याकुल हो गई हैं?'

श्लोक 61 (padma.1.30.61)

भ्रमतीव हि मे दृष्टिर्मैतद्रूपं प्रचिंतितम्। आविष्टा किमहं वच्मि केनाप्यसदृशं वचः॥

bhramatīva hi me dṛṣṭirmaitadrūpaṁ praciṁtitam āviṣṭā kimahaṁ vacmi kenāpyasadṛśaṁ vacaḥ

'मेरी दृष्टि मानो भ्रमित हो रही है; यह रूप वैसा न हो जैसा मैंने सोचा है। क्या मैं आविष्ट हो गई हूँ, कि किसी अन्य के द्वारा ऐसे असामान्य वचन बोल रही हूँ?'

श्लोक 62 (padma.1.30.62)

विकल्पवशमापन्नाऽभीक्ष्णं हृदिममर्श सा। दधार दिव्यं वर्षाणां सहस्रं दिव्यमीश्वरम्॥

vikalpavaśamāpannā'bhīkṣṇaṁ hṛdimamarśa sā dadhāra divyaṁ varṣāṇāṁ sahasraṁ divyamīśvaram

संदेह के वशीभूत होकर वह बारंबार अपने हृदय में विचार करने लगी। उसने उस दिव्य ईश्वर को एक सहस्र दिव्य वर्षों तक धारण किया।

श्लोक 63 (padma.1.30.63)

ततः समभवत्तस्यां वामनो भूतवामनः। जातेन येन चक्षूंषि दानवानां हृतानि वै॥

tataḥ samabhavattasyāṁ vāmano bhūtavāmanaḥ jātena yena cakṣūṁṣi dānavānāṁ hṛtāni vai

तत्पश्चात् उसमें वामन उत्पन्न हुए, जो समस्त प्राणियों में वामन (बौने) थे — जिनके जन्म से ही दानवों की आँखें मानो हर ली गईं।

श्लोक 64 (padma.1.30.64)

जातमात्रे ततस्तस्मिन्देवदेवे जनार्दने। नद्यः स्वच्छांबुवाहिन्यो ववौ गंधवहोऽनिलः॥

jātamātre tatastasmindevadeve janārdane nadyaḥ svacchāṁbuvāhinyo vavau gaṁdhavaho'nilaḥ

उस देवदेव जनार्दन के जन्म लेते ही, नदियाँ स्वच्छ जल से बहने लगीं, और सुगंध वहन करने वाली वायु बहने लगी।

श्लोक 65 (padma.1.30.65)

कश्यपोपि सुखं लेभे तेन पुत्रेण भास्वता। सर्वेषां मानसोत्साहस्त्रैलोक्यांतरवासिनाम्॥

kaśyapopi sukhaṁ lebhe tena putreṇa bhāsvatā sarveṣāṁ mānasotsāhastrailokyāṁtaravāsinām

कश्यप ने भी उस तेजस्वी पुत्र से सुख प्राप्त किया। त्रैलोक्य के भीतर निवास करने वाले समस्त प्राणियों के मन में उत्साह उत्पन्न हुआ —

श्लोक 66 (padma.1.30.66)

संजातमात्रे तु ततो जनाधिपजनार्दने। स्वर्गलोके दुंदुभयो विनेदुस्तैश्च ताडिताः॥

saṁjātamātre tu tato janādhipajanārdane svargaloke duṁdubhayo vinedustaiśca tāḍitāḥ

— जनार्दन, जो जनों के अधिपति हैं, के उत्पन्न होते ही, स्वर्गलोक में उन देवताओं द्वारा बजाए गए नगाड़े गूँज उठे।

श्लोक 67 (padma.1.30.67)

अतिप्रहर्षात्तु जगत्त्रयस्य मोहश्च दुःखानि च नाशमीयुः। जगो च गन्धर्वगणोतिमात्रं भावस्वरैर्भर्तृविमिश्रिताश्च॥

atiprahaṛṣāttu jagattrayasya mohaśca duḥkhāni ca nāśamīyuḥ jago ca gaṁdharvagaṇotimātraṁ bhāvasvarairbhartṛvimiśritāśca

तीनों लोकों के अत्यधिक हर्ष से मोह और दुःख नष्ट हो गए। और गंधर्वगण अत्यधिक भाव-स्वरों में, प्रभु के गुणगान से मिश्रित होकर गाने लगे।

श्लोक 68 (padma.1.30.68)

सुराङ्गनाश्चापि च भावयुक्ता नृत्यंति तत्राप्सरसां समूहाः। तथैव विद्याधरसिद्धसंघा विमानयानैर्मुदिता भ्रमंति॥

surāṁganāścāpi ca bhāvayuktā nṛtyaṁti tatrāpsarasāṁ samūhāḥ tathaiva vidyādharasiddhasaṁghā vimānayānairmuditā bhramaṁti

तथा देवांगनाएँ भी भाव-विभोर होकर नृत्य करने लगीं — वहाँ अप्सराओं के समूह भी; उसी प्रकार विद्याधरों और सिद्धों के संघ हर्षित होकर विमानों में विचरण करने लगे।

श्लोक 69 (padma.1.30.69)

वदंति सत्यानृतकार्यनिर्णयं तथाभिरंगं प्रतिदर्शयंति। गायंति गेयं विनिवृत्तरागा मुहुर्मुहुर्दुःखसुखप्रभूताः॥

vadaṁti satyānṛtakāryanirṇayaṁ tathābhiraṁgaṁ pratidarśayaṁti gāyaṁti geyaṁ vinivṛttarāgā muhurmuhurduḥkhasukhaprabhūtāḥ

वे सत्य-असत्य कार्यों के निर्णय की बातें करने लगे, तथा अपने अंगों को हर्षपूर्वक प्रदर्शित करने लगे। वे बारंबार गीत गाने लगे, अपने राग से निवृत्त होकर, यद्यपि सामान्यतः दुःख-सुख से ही उत्पन्न होने वाले थे।

श्लोक 70 (padma.1.30.70)

नृत्यंति वै स्वर्गगताश्च ते तु धर्मार्जितं स्वर्गमितो व्रजंति। इति विगतविषादे निर्मले जीवलोके तिमिरनिकरमुक्ता निर्वृतिं प्राप्तुकामाः॥

nṛtyaṁti vai svargagatāśca te tu dharmārjitaṁ svargamito vrajaṁti iti vigataviṣāde nirmale jīvaloke timiranikaramuktā nirvṛtiṁ prāptukāmāḥ

जो स्वर्ग को प्राप्त हो चुके थे, वे भी नृत्य करने लगे, मानो यहाँ से धर्म द्वारा अर्जित स्वर्ग की ओर जा रहे हों। इस प्रकार यह जीवलोक, विषाद से रहित, निर्मल, अंधकार के समूह से मुक्त होकर, उसी आनंद को प्राप्त करने की कामना करने लगा —

श्लोक 71 (padma.1.30.71)

तत्रोचुः केचिदुर्व्यां जयजय भगवन्संप्रहृष्टाश्च केचित्। त्वेवं प्रोक्तप्रणादैरविरल मनसश्चानुवादैस्तथान्यैः। ध्यायंतेन्ये निगूढं जननभय जरामृत्युविच्छेदहेतोरित्येवं कृत्स्नमासीज्जगदिदमखिलं सर्वतः संपृहृष्टम्॥

tatrocuḥ kecidurvyāṁ jayajaya bhagavansaṁprahṛṣṭāśca kecit tvevaṁ proktapraṇādairavirala manasaścānuvādaistathānyaiḥ dhyāyaṁtenye nigūḍhaṁ jananabhaya jarāmṛtyuvicchedahetorityevaṁ kṛtsnamāsījjagadidamakhilaṁ sarvataḥ saṁprahṛṣṭam

— वहाँ कुछ ने पृथ्वी पर 'जय-जय भगवन्!' का उद्घोष किया, और कुछ अत्यंत हर्षित होकर ऐसी ही घोषणाएँ निरंतर करते रहे, कुछ बारंबार अनुवाद (पुनरुक्ति) करते रहे; अन्य कुछ जन्म, जरा और मृत्यु के भय को काटने के हेतु गुप्त रूप से ध्यान करने लगे — इस प्रकार यह संपूर्ण जगत् सब ओर से हर्ष से परिपूर्ण हो गया।

श्लोक 72 (padma.1.30.72)

परमासाद्य यं विष्णुं ब्रह्माह जगतः कृते। जातोयं भवतामर्थे वामनो यदपीश्वरः॥

paramāsādya yaṁ viṣṇuṁ brahmāha jagataḥ kṛte jātoyaṁ bhavatāmarthe vāmano yadapīśvaraḥ

उस परम विष्णु को प्राप्त कर, ब्रह्मा ने जगत् के लिए कहा: 'यह वामन, यद्यपि वे ईश्वर हैं, तुम्हारे ही हित के लिए जन्मे हैं।'

श्लोक 73 (padma.1.30.73)

एष ब्रह्मा च विष्णुश्च एष एव महेश्वरः। एष वेदाश्च यज्ञाश्च स्वर्गश्चैष न संशयः॥

eṣa brahmā ca viṣṇuśca eṣa eva maheśvaraḥ eṣa vedāśca yajñāśca svargaścaiṣa na saṁśayaḥ

यह ब्रह्मा भी हैं और विष्णु भी, यही महेश्वर भी हैं। यही वेद हैं, यही यज्ञ हैं, और यही स्वर्ग भी हैं — इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 74 (padma.1.30.74)

विष्णुव्याप्तमिदं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम्। एकः स तु पृथ्क्त्वेन स्वयंभूरिति विश्रुतः॥

viṣṇuvyāptamidaṁ sarvaṁ jagatsthāvarajaṁgamam ekaḥ sa tu pṛthaktvena svayaṁbhūriti viśrutaḥ

यह संपूर्ण स्थावर-जंगम जगत् विष्णु से व्याप्त है। वे एक ही, पृथक्-पृथक् रूप में, स्वयंभू के नाम से विख्यात हैं।

श्लोक 75 (padma.1.30.75)

यथार्थवर्णके स्थाने विचित्रः स्फाटिको मणिः। ततो गुणवशात्तस्य स्वयंभोरनुवर्त्तनम्॥

yathārthavarṇake sthāne vicitraḥ sphāṭiko maṇiḥ tato guṇavaśāttasya svayaṁbhoranuvarttanam

जैसे यथार्थ रंगवाली वस्तु के समीप रखा गया स्फटिक मणि विचित्र (उसी रंग का) दिखाई देने लगता है, वैसे ही गुणों के वशीभूत होकर स्वयंभू का विभिन्न रूपों में अनुवर्तन होता है।

श्लोक 76 (padma.1.30.76)

यथा हि गार्हपत्योग्निरन्यसंज्ञां पुनर्व्रजेत्। लभेत संज्ञां भगवान्ब्राह्मादिषु तथा ह्यसौ॥

yathā hi gārhapatyognirianyasaṁjñāṁ punarvrajet labheta saṁjñāṁ bhagavānbrāhmādiṣu tathā hyasau

जैसे गार्हपत्य अग्नि पुनः किसी अन्य संज्ञा को प्राप्त हो जाती है, वैसे ही भगवान् भी ब्रह्मा आदि रूपों में विभिन्न संज्ञाओं को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 77 (padma.1.30.77)

सर्वथा वामनो देवो देवकार्यं करिष्यति। एवं चिंतयतां तेषां भावितानां दिवौकसाम्॥

sarvathā vāmano devo devakāryaṁ kariṣyati evaṁ ciṁtayatāṁ teṣāṁ bhāvitānāṁ divaukasām

'सब प्रकार से देव वामन देवताओं का कार्य संपन्न करेंगे।' इस प्रकार उन भावपूर्ण देवताओं के विचार करते हुए —

श्लोक 78 (padma.1.30.78)

जगाम शक्रसहितो बाष्कलेश्च निवेशनम्। दूरादेव च तां दृष्ट्वा पुरीं तस्य समावृताम्॥

jagāma śakrasahito bāṣkaleśca niveśanam dūrādeva ca tāṁ dṛṣṭvā purīṁ tasya samāvṛtām

वे (वामन) शक्र के साथ बाष्कलि के निवास-स्थान की ओर चले। और दूर से ही उसकी उस चारों ओर से घिरी हुई पुरी को देखकर —

श्लोक 79 (padma.1.30.79)

पांडुरैः खगमागम्यैः सर्वरत्नोपशोभितैः। शोभितां भवनैर्मुख्यैस्सुविभक्तमहापथैः॥

pāṁḍuraiḥ khagamāgamyaiḥ sarvaratnopaśobhitaiḥ śobhitāṁ bhavanairmukhyaissuvibhaktamahāpathaiḥ

— श्वेत, आकाश तक पहुँचने वाले, सभी रत्नों से सुशोभित, उत्तम भवनों से सुशोभित, तथा सुविभाजित राजमार्गों वाली उस नगरी को —

श्लोक 80 (padma.1.30.80)

नित्यप्रभिन्नैर्मातंगैरंजनाचलसन्निभैः। देवनागकुलोत्पन्नैः शतसंख्यैर्विराजिताम्॥

nityaprabhinnairmātaṁgairaṁjanācalasannibhaiḥ devanāgakulotpannaiḥ śatasaṁkhyairvirājitām

— सदा मदमस्त, अंजन-पर्वत के समान, दिव्य गजकुल में उत्पन्न, सैकड़ों की संख्या में हाथियों से सुशोभित —

श्लोक 81 (padma.1.30.81)

निर्मांसगात्रैस्तुरगैरल्पकर्णैर्मनोजवैः। दीर्घग्रीवाक्षिकूटैश्च मनोज्ञैरुपशोभिताम्॥

nirmāṁsagātraisturagairalpakarṇairmanojavaiḥ dīrghagrīvākṣikūṭaiśca manojñairupaśobhitām

— तथा दुबले शरीर वाले, छोटे कानों वाले, मन के समान वेगवान्, लंबी ग्रीवा और उन्नत ललाटवाले मनोहर घोड़ों से सुशोभित —

श्लोक 82 (padma.1.30.82)

पद्मगर्भसुवर्णाभाः पूर्णचंद्रनिभाननाः। संल्लापोल्लापकुशलास्तत्र वेश्याः सहस्रशः॥

padmagarbhasuvarṇābhāḥ pūrṇacaṁdranibhānanāḥ saṁllāpollāpakuśalāstatra veśyāḥ sahasraśaḥ

— उस नगरी में जहाँ कमल-गर्भ के समान स्वर्णाभ वर्णवाली, पूर्णचंद्र के समान मुखवाली, तथा मधुर वार्तालाप में कुशल सहस्रों वेश्याएँ थीं।

श्लोक 83 (padma.1.30.83)

न तत्पुण्यं न सा विद्या न तच्छिल्पं न सा कला। बाष्कलेर्न पुरेऽस्याथ निवासं प्रतिगच्छति॥

na tatpuṇyaṁ na sā vidyā na tacchilpaṁ na sā kalā bāṣkalerna pure'syātha nivāsaṁ pratigacchati

ऐसा कोई पुण्य, कोई विद्या, कोई शिल्प अथवा कोई कला नहीं थी जो बाष्कलि की इस नगरी में निवास हेतु न आई हो।

श्लोक 84 (padma.1.30.84)

उद्यानशतसंबाधं समाजोत्सवमालिनि। अन्विते दनुमुख्यैश्च सर्वैरंतकवर्जितैः॥

udyānaśatasaṁbādhaṁ samājotsavamālini anvite danumukhyaiśca sarvairaṁtakavarjitaiḥ

— सैकड़ों उद्यानों से घिरी, सामाजिक उत्सवों की माला से सुशोभित, तथा मानो मृत्युरहित समस्त दनु-प्रमुखों से युक्त —

श्लोक 85 (padma.1.30.85)

वीणावेणुमृदंगानां शब्दैः सर्वत्र नादिते। सदा प्रहृष्टा दनुजा बहुरत्नोपशोभिताः॥

vīṇāveṇumṛdaṁgānāṁ śabdaiḥ sarvatra nādite sadā prahṛṣṭā danujā bahuratnopaśobhitāḥ

— जो सर्वत्र वीणा, वेणु और मृदंग की ध्वनियों से गूँज रही थी; सदा प्रसन्न, बहुरत्नों से सुशोभित दनुजगण —

श्लोक 86 (padma.1.30.86)

क्रीडमानाः प्रदृश्यंते मेराविव यथामराः। ब्रह्मघोषो महांस्तत्र दनुवृद्धैरुदीरितः॥

krīḍamānāḥ pradṛśyaṁte merāviva yathāmarāḥ brahmaghoṣo mahāṁstatra danuvṛddhairudīritaḥ

— मेरु पर्वत पर देवताओं के समान क्रीड़ा करते हुए दिखाई देते थे। वहाँ दनु-वृद्धों द्वारा उच्चारित महान् ब्रह्म-घोष (वेद-ध्वनि) गूँज रहा था।

श्लोक 87 (padma.1.30.87)

साज्यधूमेन चाग्नीनां वायुना नष्टकिल्बिषे। सुगंधधूपविक्षेप सुरभीकृतमारुते॥

sājyadhūmena cāgnīnāṁ vāyunā naṣṭakilbiṣe sugaṁdhadhūpavikṣepa surabhīkṛtamārute

— जहाँ अग्नियों के घृतयुक्त धूम से मिश्रित वायु से पाप नष्ट हो जाता था, तथा सुगंधित धूप के बिखराव से वायु सुरभित हो गई थी —

श्लोक 88 (padma.1.30.88)

सुगंधिदनुजाकीर्णे पुरे तस्मिंस्तु बाष्कलि। त्रैलोक्यं तु वशे कृत्वा सुखेनास्ते स दानवः॥

sugaṁdhidanujākīrṇe pure tasmiṁstu bāṣkali trailokyaṁ tu vaśe kṛtvā sukhenāste sa dānavaḥ

— उस सुगंधित दनुजों से भरी नगरी में, त्रैलोक्य को अपने वश में करके, वह दानव बाष्कलि सुखपूर्वक निवास करता था।

श्लोक 89 (padma.1.30.89)

तत्रस्थः पालयन्नास्ते त्रैलोक्यं सचराचरं। धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवादी जितेंद्रियः॥

tatrasthaḥ pālayannāste trailokyaṁ sacarācaraṁ dharmajñaśca kṛtajñaśca satyavādī jiteṁdriyaḥ

वहाँ रहते हुए वह स्थावर-जंगमयुक्त त्रैलोक्य का पालन करता था। वह धर्मज्ञ, कृतज्ञ, सत्यवादी और जितेंद्रिय था।

श्लोक 90 (padma.1.30.90)

सुदर्शः पूर्वदेवानां नयानयविचक्षणः। ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च दीनानामनुकंपकः॥

sudarśaḥ pūrvadevānāṁ nayānayavicakṣaṇaḥ brahmaṇyaśca śaraṇyaśca dīnānāmanukaṁpakaḥ

वह सुदर्शन, नीति और अनीति के विवेचन में निपुण, ब्राह्मणों का हितैषी, शरणागत-वत्सल, तथा दीनों पर अनुकंपा करने वाला था।

श्लोक 91 (padma.1.30.91)

वेदमंत्रप्रभूत्साह सर्वशक्तिसमन्वितः। षाड्गुण्यविषयोत्साहः स्मितपूर्वाभिभाषितः॥

vedamaṁtraprabhūtsāha sarvaśaktisamanvitaḥ ṣāḍguṇyaviṣayotsāhaḥ smitapūrvābhibhāṣitaḥ

वह वेद-मंत्रों में अत्यंत उत्साही, समस्त शक्तियों से युक्त, षाड्गुण्य (राजनीति के छह गुणों) के विषय में उत्साही, तथा सदा मुस्कुराकर बोलने वाला था।

श्लोक 92 (padma.1.30.92)

वेदवेदांगतत्वज्ञो यज्ञयाजी तपोरतः। न च दुःशीलनिरतः स सर्वत्राविहिंसकः॥

vedavedāṁgatatvajño yajñayājī taporataḥ na ca duḥśīlanirataḥ sa sarvatrāvihiṁsakaḥ

वह वेद-वेदांगों के तत्त्व का ज्ञाता, यज्ञ करने वाला, तप में रत था; वह दुःशीलता में कभी लिप्त नहीं होता था, और सर्वत्र अहिंसक था।

श्लोक 93 (padma.1.30.93)

मान्यमानयिता शुद्धः सुमुखः पूज्यपूजकः। सर्वार्थविदनाधृष्यः सुभगः प्रियदर्शनः॥

mānyamānayitā śuddhaḥ sumukhaḥ pūjyapūjakaḥ sarvārthavidanādhṛṣyaḥ subhagaḥ priyadarśanaḥ

वह सम्मान्य जनों का सम्मान करने वाला, शुद्ध, सुमुख, पूज्यों का पूजक, सर्वार्थवेत्ता, अजेय, सुभग और प्रियदर्शन था।

श्लोक 94 (padma.1.30.94)

बहुधान्यो बहुधनो बहुयानश्च दानवः। त्रिवर्गसाधको नित्यं त्रैलोक्ये वरपूरुषः॥

bahudhānyo bahudhano bahuyānaśca dānavaḥ trivargasādhako nityaṁ trailokye varapūruṣaḥ

वह दानव प्रचुर धान्य, प्रचुर धन और प्रचुर वाहनों से युक्त था; वह त्रैलोक्य में त्रिवर्ग (धर्म-अर्थ-काम) का सदा साधक, श्रेष्ठ पुरुष था।

श्लोक 95 (padma.1.30.95)

स्वपुरीनिलयो नित्यं देवदानवदर्पहा। स चैवं पालयामास त्रैलोक्ये सकलाः प्रजाः॥

svapurīnilayo nityaṁ devadānavadarpahā sa caivaṁ pālayāmāsa trailokye sakalāḥ prajāḥ

अपनी ही नगरी में सदा निवास करने वाला, देवताओं और दानवों दोनों के दर्प का नाशक। इस प्रकार वह त्रैलोक्य की समस्त प्रजाओं का पालन करता था।

श्लोक 96 (padma.1.30.96)

नाधमः कश्चिदप्यास्ते तस्मिन्राजनि दानवे। दीनो वा व्यधितो वापि अल्पायुर्वाथ दुःखितः॥

nādhamaḥ kaścidapyāste tasminrājani dānave dīno vā vyadhito vāpi alpāyurvātha duḥkhitaḥ

उस दानव-राजा के राज्य में कोई भी अधम प्राणी नहीं था — न कोई दीन, न रोगी, न अल्पायु, और न दुःखी —

श्लोक 97 (padma.1.30.97)

मूर्खो वा मंदरूपो वा दुर्भगो वा निराकृतः। एवं युतं तं विमलैर्गुणौघैर्दृष्ट्वा च मत्वा च निविष्टबुद्धिं॥

mūrkho vā maṁdarūpo vā durbhago vā nirākṛtaḥ evaṁ yutaṁ taṁ vimalairguṇaughairdṛṣṭvā ca matvā ca niviṣṭabuddhiṁ

— न मूर्ख, न कुरूप, न दुर्भाग्यशाली, और न तिरस्कृत। उसे इस प्रकार निर्मल गुण-समूहों से युक्त देखकर, तथा उसकी सुदृढ़ बुद्धि को जानकर —

श्लोक 98 (padma.1.30.98)

प्रसादयन्दैत्यवरं महात्मा पुरंदरस्तं तु दनुप्रधानं। तेजोयुक्तं दानवं तं तपंतमिव भास्करं॥

prasādayandaityavaraṁ mahātmā puraṁdarastaṁ tu danupradhānaṁ tejoyuktaṁ dānavaṁ taṁ tapaṁtamiva bhāskaraṁ

— महात्मा पुरंदर (इंद्र) उस श्रेष्ठ दैत्य को, उस दनु-प्रधान को, उस तेजयुक्त, सूर्य के समान तपते हुए दानव को प्रसन्न करने लगे —

श्लोक 99 (padma.1.30.99)

त्रैलोक्यधारणे शक्तं विस्मितः सोऽभवत्तदा। इंद्रं पुरागतं दृष्ट्वा दानवेंद्राय पार्थिव॥

trailokyadhāraṇe śaktaṁ vismitaḥ so'bhavattadā iṁdraṁ purāgataṁ dṛṣṭvā dānaveṁdrāya pārthiva

— जो त्रैलोक्य को धारण करने में समर्थ था। तब वे इंद्र आश्चर्यचकित हो गए। हे राजन्! इंद्र को नगर में आया देखकर, दानवेंद्र को सूचित किया गया —

श्लोक 100 (padma.1.30.100)

इदमूचुस्तदागत्वा दानवा युद्धदुर्मदाः। आश्चर्यमिति वै कृत्वा इंद्रोभ्येति पुरीं तव॥

idamūcustadāgatvā dānavā yuddhadurmadāḥ āścaryamiti vai kṛtvā iṁdrobhyeti purīṁ tava

— तब युद्ध में उन्मत्त दानवों ने आकर यह कहा: 'यह तो आश्चर्य ही है — इंद्र तुम्हारी नगरी की ओर आ रहे हैं!'

श्लोक 101 (padma.1.30.101)

एकाकी द्विजमुख्येन वामनेन सह प्रभो। अस्माभिर्यदनुष्ठेयं सांप्रतं नो वदस्व राट्॥

ekākī dvijamukhyena vāmanena saha prabho asmābhiryadanuṣṭheyaṁ sāṁprataṁ no vadasva rāṭ

'हे प्रभो! वे अकेले ही, एक श्रेष्ठ ब्राह्मण वामन के साथ आ रहे हैं। अब हमें क्या करना चाहिए, हे राजन्! हमें बताइए।'

श्लोक 102 (padma.1.30.102)

दानवानब्रवीत्सर्वान्पुरे तिष्ठत संकुलं। प्रवेश्यतां देवराजः पूज्यः स तु ममाद्य वै॥

dānavānabravītsarvānpure tiṣṭhata saṁkulaṁ praveśyatāṁ devarājaḥ pūjyaḥ sa tu mamādya vai

बाष्कलि ने समस्त दानवों से कहा: 'नगर में शांति से रहो, कोलाहल मत करो। देवराज को भीतर लाया जाए — वे आज मेरे लिए पूज्य हैं।'

श्लोक 103 (padma.1.30.103)

एतस्मिन्नेव काले तु वामनः स च वासवः। आगतौ दनुनाथेन प्रेम्णा चैवावलोकितौ॥

etasminneva kāle tu vāmanaḥ sa ca vāsavaḥ āgatau danunāthena premṇā caivāvalokitau

उसी समय वामन और वासव (इंद्र) दोनों वहाँ आ पहुँचे; और दनुनाथ (बाष्कलि) ने उन दोनों को प्रेमपूर्वक देखा।

श्लोक 104 (padma.1.30.104)

कृतार्थं मन्यतात्मानं प्रणिपातपुरःसरम्। उवाच वचनं राजा दानवानां धुरंधरः॥

kṛtārthaṁ manyatātmānaṁ praṇipātapuraḥsaram uvāca vacanaṁ rājā dānavānāṁ dhuraṁdharaḥ

स्वयं को कृतार्थ मानते हुए, पहले प्रणाम करके, दानवों के धुरंधर उस राजा ने यह वचन कहा।

श्लोक 105 (padma.1.30.105)

अद्य वै त्रिषु लोकेषु नास्ति धन्यतरो मया। योहं श्रियावृतः शक्रं पश्यामि गृहमागतम्॥

adya vai triṣu lokeṣu nāsti dhanyataro mayā yohaṁ śriyāvṛtaḥ śakraṁ paśyāmi gṛhamāgatam

'आज तीनों लोकों में मुझसे बढ़कर भाग्यशाली कोई नहीं है, जो मैं, श्री से आवृत होकर, शक्र को अपने घर आया हुआ देख रहा हूँ।'

श्लोक 106 (padma.1.30.106)

अर्थित्वकाम्यया यस्तु मामयं याचयिष्यति। गृहागतस्य तस्याहं दास्ये प्राणानपि ध्रुवम्॥

arthitvakāmyayā yastu māmayaṁ yācayiṣyati gṛhāgatasya tasyāhaṁ dāsye prāṇānapi dhruvam

'जो कोई भी याचना की कामना से मुझसे कुछ माँगेगा — मेरे घर आए हुए उसे मैं निश्चय ही अपने प्राण भी दे दूँगा।'

श्लोक 107 (padma.1.30.107)

दारान्पुत्रांस्तथागारं त्रैलोक्ये का कथा मम। आगत्य संमुखं तस्य अंकमानीय सादरम्॥

dārānputrāṁstathāgāraṁ trailokye kā kathā mama āgatya saṁmukhaṁ tasya aṁkamānīya sādaram

'मेरी पत्नी, पुत्र और घर की तो बात ही क्या, त्रैलोक्य की भी क्या कथा!' उसके सम्मुख आकर, आदरपूर्वक उसे गोद में लेकर —

श्लोक 108 (padma.1.30.108)

परिष्वज्याभिनन्द्यैनं गृहं प्रावेशयत्स्वकम्। तस्य स्वागतमर्घ्याद्यैः कृत्वा पूजां प्रयत्नतः॥

pariṣvajyābhinandyainaṁ gṛhaṁ prāveśayatsvakam tasya svāgatamarghyādyaiḥ kṛtvā pūjāṁ prayatnataḥ

— उसे आलिंगन करके और अभिनंदन करके अपने घर में प्रवेश कराया। अर्घ्य आदि से उसका स्वागत करके, यत्नपूर्वक पूजा करके —

श्लोक 109 (padma.1.30.109)

अद्य मे सफलं जन्म पूर्णाः सर्वे मनोरथाः। यस्त्वां पश्यामि शक्राद्य स्वयमेव गृहागतम्॥

adya me saphalaṁ janma pūrṇāḥ sarve manorathāḥ yastvāṁ paśyāmi śakrādya svayameva gṛhāgatam

'आज मेरा जन्म सफल हुआ, मेरी सभी कामनाएँ पूर्ण हुईं, क्योंकि हे शक्र! आज मैं तुम्हें स्वयं ही अपने घर आया हुआ देख रहा हूँ।'

श्लोक 110 (padma.1.30.110)

ख्याप्योहं दनुमुख्यानां देवराज त्वया कृतः। आगच्छता मम गृहं पुण्यता तु परा हि मे॥

khyāpyohaṁ danumukhyānāṁ devarāja tvayā kṛtaḥ āgacchatā mama gṛhaṁ puṇyatā tu parā hi me

'हे देवराज! आपके द्वारा मैं दनु-प्रमुखों में विख्यात कर दिया गया। मेरे घर आने से मेरी परम पुण्यता हुई है।'

श्लोक 111 (padma.1.30.111)

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैस्सम्यगिष्टैस्तु यत्फलम्। तत्फलं समवाप्येत त्वयि दृष्टे पुरंदर॥

agniṣṭomādibhiryajñaissamyagiṣṭaistu yatphalam tatphalaṁ samavāpyeta tvayi dṛṣṭe puraṁdara

'अग्निष्टोम आदि यज्ञों को भलीभाँति संपन्न करने से जो फल प्राप्त होता है, हे पुरंदर! वह फल तुम्हारे दर्शन मात्र से ही प्राप्त हो जाता है।'

श्लोक 112 (padma.1.30.112)

यत्फलं भूमिदानेन गवां दानेन ऋत्विजे। ममाद्य तत्फलं भूतमथवा राजसूयकम्॥

yatphalaṁ bhūmidānena gavāṁ dānena ṛtvije mamādya tatphalaṁ bhūtamathavā rājasūyakam

'भूमिदान से, ऋत्विक् को गोदान से जो फल प्राप्त होता है, आज मुझे वही फल प्राप्त हुआ है, अथवा राजसूय यज्ञ का फल भी।'

श्लोक 113 (padma.1.30.113)

नाल्पेन तपसा लभ्यं दर्शनं तव वासव। एवं गेहे मया यत्ते प्रियं कार्यं तदुच्यताम्॥

nālpena tapasā labhyaṁ darśanaṁ tava vāsava evaṁ gehe mayā yatte priyaṁ kāryaṁ taducyatām

'हे वासव! तुम्हारा दर्शन अल्प तप से प्राप्त नहीं होता। अतः अब यह बताओ कि मैं इस घर में तुम्हारे लिए कौन-सा प्रिय कार्य करूँ।'

श्लोक 114 (padma.1.30.114)

विकल्पोऽन्यो न भवता हृदि कार्यः कथंचन। कृतं च तद्विजानीया यद्यदि स्यात्सुदुष्करं॥

vikalpo'nyo na bhavatā hṛdi kāryaḥ kathaṁcana kṛtaṁ ca tadvijānīyā yadyadi syātsuduṣkaraṁ

'तुम्हें अपने हृदय में किसी प्रकार का अन्य संदेह नहीं करना चाहिए। उसे किया हुआ ही समझो, चाहे वह कितना भी दुष्कर क्यों न हो।'

श्लोक 115 (padma.1.30.115)

पुण्योहं पुण्यतां प्राप्तो दर्शनात्तव शत्रुहन्। यत्ते देव वरैर्वंद्यौ वंदितौ चरणौ मया॥

puṇyohaṁ puṇyatāṁ prāpto darśanāttava śatruhan yatte deva varairvaṁdyau vaṁditau caraṇau mayā

'हे शत्रुहन्! तुम्हारे दर्शन से मैं पुण्यशाली, पुण्य को प्राप्त हुआ हूँ। हे देव! तुम्हारे वे चरण, जो श्रेष्ठों द्वारा वंदनीय हैं, मैंने वंदन किए हैं।'

श्लोक 116 (padma.1.30.116)

किमागमनकृत्यं ते वद सर्वं मयि प्रभो। अत्याश्चर्यमिदं मन्ये तवागमन कारणं॥

kimāgamanakṛtyaṁ te vada sarvaṁ mayi prabho atyāścaryamidaṁ manye tavāgamana kāraṇaṁ

'तुम्हारे आगमन का प्रयोजन क्या है — हे प्रभो! मुझे सब कुछ बताओ। मैं तुम्हारे आगमन के कारण को अत्यंत आश्चर्यजनक मानता हूँ।'

श्लोक 117 (padma.1.30.117)

इंद्र उवाच। जानेहं दनुमुख्यानां प्रधानं त्वां तु बाष्कले। नात्याश्चर्यमिदं भाति त्वयि दृष्टेऽसुरोत्तम॥

iṁdra uvāca jānehaṁ danumukhyānāṁ pradhānaṁ tvāṁ tu bāṣkale nātyāścaryamidaṁ bhāti tvayi dṛṣṭe'surottama

इंद्र ने कहा — हे बाष्कलि! मैं तुम्हें दनु-प्रमुखों में अग्रणी जानता हूँ। हे असुरोत्तम! तुम्हें देखकर यह मुझे अत्यंत आश्चर्यजनक प्रतीत नहीं होता।

श्लोक 118 (padma.1.30.118)

विमुखा नार्थिनो यांति भवतो गृहमागताः। अर्थिनां कल्पवृक्षोसि दाता चान्यो न विद्यते॥

vimukhā nārthino yāṁti bhavato gṛhamāgatāḥ arthināṁ kalpavṛkṣosi dātā cānyo na vidyate

'तुम्हारे घर आए हुए याचक कभी निराश होकर नहीं लौटते। तुम याचकों के लिए कल्पवृक्ष हो; तुम्हारे समान अन्य कोई दाता नहीं है।'

श्लोक 119 (padma.1.30.119)

प्रभायां सूर्यतुल्योसि गांभीर्ये सागरोपमः। सहिष्णुत्वे धरा चैव श्रिया नारायणोपमः॥

prabhāyāṁ sūryatulyosi gāṁbhīrye sāgaropamaḥ sahiṣṇutve dharā caiva śriyā nārāyaṇopamaḥ

'तेज में तुम सूर्य के समान हो, गांभीर्य में सागर के तुल्य हो; सहनशीलता में पृथ्वी के समान, और श्री में नारायण के समान हो।'

श्लोक 120 (padma.1.30.120)

ब्राह्मणः कश्यपकुले जातोयं वामनः शुभे। प्रार्थितोहमनेनैवं भूमेर्देहि पदत्रयं॥

brāhmaṇaḥ kaśyapakule jātoyaṁ vāmanaḥ śubhe prārthitohamanenaivaṁ bhūmerdehi padatrayaṁ

'यह ब्राह्मण वामन, शुभ कश्यप-कुल में जन्मा है। इसने मुझसे इस प्रकार प्रार्थना की है: "मुझे भूमि के तीन पद दो —

श्लोक 121 (padma.1.30.121)

ममाग्निशरणार्थाय यत्र कुर्यां मखं त्वहं। तदस्य कारणं कृत्वा अर्थितैषा मम प्रभो॥

mamāgniśaraṇārthāya yatra kuryāṁ makhaṁ tvahaṁ tadasya kāraṇaṁ kṛtvā arthitaiṣā mama prabho

— मेरे अग्नि-शरण के लिए, जहाँ मैं यज्ञ कर सकूँ।" इसी कारण से, हे प्रभो! इसने मुझसे यह याचना की है।'

श्लोक 122 (padma.1.30.122)

लोकत्रयं मेऽपहृतं त्वया विक्रम्य बाष्कले। निर्वृत्तिको निर्धनोस्मि यद्दित्से न तदस्ति मे॥

lokatrayaṁ me'pahṛtaṁ tvayā vikramya bāṣkale nirvṛttiko nirdhanosmi yadditse na tadasti me

'हे बाष्कलि! तुमने पराक्रम से मेरे तीनों लोक छीन लिए हैं; मैं निवृत्तिशील और निर्धन हूँ — तुम जो भी दोगे, उसके बदले में मेरे पास कुछ नहीं है।'

श्लोक 123 (padma.1.30.123)

भवंतं याचयिष्यामि परार्थेनापि चात्मना। अर्थित्त्वेन ममाप्यस्य यद्योग्यं तत्समाचर॥

bhavaṁtaṁ yācayiṣyāmi parārthenāpi cātmanā arthitvena mamāpyasya yadyogyaṁ tatsamācara

'मैं तुमसे पर के लिए और अपने लिए भी याचना करूँगा। इसकी और मेरी भी याचना के अनुरूप जो उचित हो, वह करो।'

श्लोक 124 (padma.1.30.124)

जातोसि काश्यपे च त्वं वंशे वंशविवर्द्धनः। दित्यास्त्वं गर्भसंभूतः पिता त्रैलोकपूजितः॥

jātosi kāśyape ca tvaṁ vaṁśe vaṁśavivarddhanaḥ dityāstvaṁ garbhasaṁbhūtaḥ pitā trailokapūjitaḥ

'तुम काश्यप वंश में उत्पन्न हुए हो, उस वंश के वर्धक हो। तुम दिति के गर्भ से उत्पन्न हुए हो; तुम्हारे पिता त्रैलोक्य में पूजित हैं।'

श्लोक 125 (padma.1.30.125)

एवंभूतमहं ज्ञात्वा तेन त्वां याचयाम्यहम्। अस्याग्निशरणार्थाय दीयतां भू पदत्रयम्॥

evaṁbhūtamahaṁ jñātvā tena tvāṁ yācayāmyaham asyāgniśaraṇārthāya dīyatāṁ bhū padatrayam

'ऐसा जानकर मैं उसके लिए तुमसे याचना करता हूँ: इसके अग्नि-शरण हेतु भूमि के तीन पद दिए जाएँ।'

श्लोक 126 (padma.1.30.126)

अतीव ह्रस्वगात्रस्य वामनस्यास्य दानव। भूमिभागे च पारक्ये दातुं न त्वहमुत्सहे॥

atīva hrasvagātrasya vāmanasyāsya dānava bhūmibhāge ca pārakye dātuṁ na tvahamutsahe

'इस अत्यंत ह्रस्वकाय वामन के लिए, दूसरे की भूमि के एक भाग के विषय में, मैं स्वयं ही बिना पूछे देने का साहस नहीं करता।'

श्लोक 127 (padma.1.30.127)

एतदेव मया दत्तं यद्भवानर्थितोसि मे। गुरवो यदि मन्यंते मंत्रिणो वा पदत्रयम्॥

etadeva mayā dattaṁ yadbhavānarthitosi me guravo yadi manyaṁte maṁtriṇo vā padatrayam

'यह तो मेरे द्वारा दिया ही जा चुका है, कि तुमने स्वयं मुझसे याचना की। यदि गुरुजन अथवा मंत्रीगण तीन पद भूमि देने को उचित मानें —'

श्लोक 128 (padma.1.30.128)

अर्थित्वेन मदीयेन स्वकुले बांधवेपि च। गृहायाते मयि तथा यद्योग्यं तत्समाचर॥

arthitvena madīyena svakule bāṁdhavepi ca gṛhāyāte mayi tathā yadyogyaṁ tatsamācara

'— तो मेरी ही याचना से, अपने कुल के बांधव के लिए भी वह दिया जाएगा। चूँकि वह मेरे घर आया है, अतः जो उचित हो, वैसा ही करो।'

श्लोक 129 (padma.1.30.129)

यदि ते रुचितं वीर दानवेंद्र महाद्युते। तदस्मै दीयतां शीघ्रं वामनाय महात्मने॥

yadi te rucitaṁ vīra dānaveṁdra mahādyute tadasmai dīyatāṁ śīghraṁ vāmanāya mahātmane

'हे वीर! हे महातेजस्वी दानवेंद्र! यदि तुम्हें रुचिकर हो, तो इस महात्मा वामन को शीघ्र ही वह भूमि दी जाए।'

श्लोक 130 (padma.1.30.130)

बाष्कलिरुवाच। देवेंद्र स्वागतं तेऽस्तु स्वस्ति प्राप्नुहि मा चिरम्। त्वं समीक्षस्वधात्मानं सर्वेषां च परायणम्॥

bāṣkaliruvāca deveṁdra svāgataṁ te'stu svasti prāpnuhi mā ciram tvaṁ samīkṣasvadhātmānaṁ sarveṣāṁ ca parāyaṇam

बाष्कलि ने कहा — हे देवेंद्र! तुम्हारा स्वागत हो; शीघ्र ही कल्याण को प्राप्त करो। अब अपने आप को देखो — तुम स्वयं ही सबके परम आश्रय हो —

श्लोक 131 (padma.1.30.131)

त्वयि भारं समावेश्य सुखमास्ते पितामहः। ध्यानधारणयायुक्तश्चिंतयानः परं पदम्॥

tvayi bhāraṁ samāveśya sukhamāste pitāmahaḥ dhyānadhāraṇayāyuktaściṁtayānaḥ paraṁ padam

'— तुम पर भार सौंपकर पितामह सुखपूर्वक निवास करते हैं, ध्यान और धारणा में लगे हुए, परम पद का चिंतन करते हुए।'

श्लोक 132 (padma.1.30.132)

संग्रामैर्बहुभिः खिन्नो जगच्चिंतामपास्य तु। क्षीराब्धिद्वीपमाश्रित्य सुखं स्वपिति केशवः॥

saṁgrāmairbahubhiḥ khinno jagacciṁtāmapāsya tu kṣīrābdhidvīpamāśritya sukhaṁ svapiti keśavaḥ

'अनेक संग्रामों से थककर, जगत् की चिंता को त्यागकर, केशव क्षीरसागर के द्वीप का आश्रय लेकर सुखपूर्वक सोते हैं।'

श्लोक 133 (padma.1.30.133)

अन्ये च दानवाः सर्वे बलिनः सायुधास्त्वया। असहायेनैव शक्र सर्वेपि विनिपातिताः॥

anye ca dānavāḥ sarve balinaḥ sāyudhāstvayā asahāyenaiva śakra sarvepi vinipātitāḥ

'और अन्य समस्त बलशाली, सशस्त्र दानव भी, हे शक्र! तुम्हारे द्वारा अकेले ही, बिना किसी सहायता के, धराशायी कर दिए गए।'

श्लोक 134 (padma.1.30.134)

आदित्या द्वादशैवेह रुद्रास्त्वेकादशापि वा। अश्विनौ वसवश्चैव धर्मश्चैव सनातनः॥

ādityā dvādaśaiveha rudrāstvekādaśāpi vā aśvinau vasavaścaiva dharmaścaiva sanātanaḥ

'यहाँ बारह आदित्य, तथा ग्यारह रुद्र, दोनों अश्विनीकुमार, वसुगण, और सनातन धर्म —'

श्लोक 135 (padma.1.30.135)

त्वद्बाहुबलमाश्रित्य त्रिदिवे मखभागिनः। त्वया क्रतुशतैरिष्टं समाप्तवरदक्षिणैः॥

tvadbāhubalamāśritya tridive makhabhāginaḥ tvayā kratuśatairiṣṭaṁ samāptavaradakṣiṇaiḥ

'— तुम्हारी भुजाओं के बल का आश्रय लेकर स्वर्ग में यज्ञ-भाग के अधिकारी हैं। तुम्हारे द्वारा उत्तम दक्षिणाओं से युक्त सैकड़ों यज्ञ संपन्न किए गए हैं —'

श्लोक 136 (padma.1.30.136)

त्वया च घातितो वृत्रो नमुचिः पाकशासन। त्वदाज्ञाकारिणा पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना॥

tvayā ca ghātito vṛtro namuciḥ pākaśāsana tvadājñākāriṇā pūrvaṁ viṣṇunā prabhaviṣṇunā

'— तथा हे पाकशासन! तुम्हारे द्वारा वृत्र और नमुचि का वध हुआ; और पूर्वकाल में तुम्हारी आज्ञा का पालन करने वाले सर्वशक्तिमान् विष्णु द्वारा —'

श्लोक 137 (padma.1.30.137)

हिरण्यकशिपोर्भ्राता हिरण्याक्षोपि घातितः। हिरण्यकशिपुर्योत्र जङ्घे चारोप्य घातितः॥

hiraṇyakaśiporbhrātā hiraṇyākṣopi ghātitaḥ hiraṇyakaśipuryotra jaṅghe cāropya ghātitaḥ

'— हिरण्यकशिपु का भाई हिरण्याक्ष भी मारा गया; और वह हिरण्यकशिपु, जिसे यहाँ जंघा पर रखकर मारा गया।'

श्लोक 138 (padma.1.30.138)

वज्रपाणिनमायांतमैरावणशिरोगतम्। संग्रामभूमौ दृष्ट्वा त्वां सर्वे नश्यंति दानवाः॥

vajrapāṇinamāyāṁtamairāvaṇaśirogatam saṁgrāmabhūmau dṛṣṭvā tvāṁ sarve naśyaṁti dānavāḥ

'वज्र हाथ में लिए, ऐरावत के सिर पर आरूढ़, युद्ध-भूमि में आते हुए तुम्हें देखकर ही समस्त दानव भाग खड़े होते हैं।'

श्लोक 139 (padma.1.30.139)

ये त्वया विजिताः पूर्वं दानवा बलवत्तराः। सहस्रांशेन तत्तुल्यो न भवामि कथंचन॥

ye tvayā vijitāḥ pūrvaṁ dānavā balavattarāḥ sahasrāṁśena tattulyo na bhavāmi kathaṁcana

'जो अत्यंत बलशाली दानव पूर्वकाल में तुम्हारे द्वारा जीते गए, उनके सहस्रांश के बराबर भी मैं किसी प्रकार नहीं हूँ।'

श्लोक 140 (padma.1.30.140)

एवंविधोऽसि देवेंद्र मम का गणना भवेत्। मां समुद्धर्तुकामेन त्वयैवागमनं कृतम्॥

evaṁvidho'si deveṁdra mama kā gaṇanā bhavet māṁ samuddhartukāmena tvayaivāgamanaṁ kṛtam

'हे देवेंद्र! तुम ऐसे हो — तो फिर मेरी क्या गणना हो सकती है? मुझे उद्धार करने की इच्छा से ही तुमने स्वयं यह आगमन किया है।'

श्लोक 141 (padma.1.30.141)

करिष्यामि न संदेहो दास्ये प्राणानपि ध्रुवम्। किमर्थं देवराजोक्ता भूमिरेषा त्वया हि मे॥

kariṣyāmi na saṁdeho dāsye prāṇānapi dhruvam kimarthaṁ devarājoktā bhūmireṣā tvayā hi me

'मैं अवश्य करूँगा, इसमें संदेह नहीं; मैं निश्चय ही अपने प्राण भी दे दूँगा। हे देवराज! तुमने मुझसे यह भूमि किसलिए [इतनी छोटी वस्तु] कही?'

श्लोक 142 (padma.1.30.142)

इमे दाराः सुता गावो यच्चान्यद्विद्यते वसु। त्रैलोक्यराज्यमखिलं विप्रस्यास्य प्रदीयताम्॥

ime dārāḥ sutā gāvo yaccānyadvidyate vasu trailokyarājyamakhilaṁ viprasyāsya pradīyatām

'ये मेरी पत्नी, पुत्र, गौएँ, और जो भी अन्य धन है — इस विप्र को संपूर्ण त्रैलोक्य का राज्य ही प्रदान कर दिया जाए।'

श्लोक 143 (padma.1.30.143)

अपकीर्तिर्भवेन्मह्यं पूर्वेषां च न संशयः। गृहायातस्य शक्रस्य दत्तं बाष्कलिना न तु॥

apakīrtirbhavenmahyaṁ pūrveṣāṁ ca na saṁśayaḥ gṛhāyātasya śakrasya dattaṁ bāṣkalinā na tu

'मुझे और मेरे पूर्वजों को निश्चय ही अपकीर्ति प्राप्त होगी, यदि यह कहा जाए कि "अपने घर आए हुए शक्र को बाष्कलि ने कुछ नहीं दिया।"'

श्लोक 144 (padma.1.30.144)

अन्योपि योर्थी मे प्राप्तः समे प्रियतरः सदा। भवानत्र विशेषेण विचारं मा कृथाः क्वचित्॥

anyopi yorthī me prāptaḥ same priyataraḥ sadā bhavānatra viśeṣeṇa vicāraṁ mā kṛthāḥ kvacit

'मेरे पास आने वाला अन्य कोई भी याचक मुझे सदा समान रूप से प्रिय होता है; तुम विशेष रूप से चिंता न करो, इस विषय में कहीं भी विचार मत करो।'

श्लोक 145 (padma.1.30.145)

बृहत्त्रपा मे देवेंद्र यद्भूमेस्तु पदत्रयम्। ब्राह्मणस्य विशेषेण प्रार्थितं तु त्वया विभो॥

bṛhattrapā me deveṁdra yadbhūmestu padatrayam brāhmaṇasya viśeṣeṇa prārthitaṁ tu tvayā vibho

'हे देवेंद्र! मेरे लिए यह बड़ी लज्जा की बात है कि केवल तीन पद भूमि ही, विशेष रूप से इस ब्राह्मण के लिए, हे विभो! तुमने माँगी है।'

श्लोक 146 (padma.1.30.146)

दास्ये ग्रामवरानस्य भवतस्तु त्रिविष्टपम्। अश्वान्गजान्भूमिधनं स्त्रियश्चोद्भिन्नचूचुकाः॥

dāsye grāmavarānasya bhavatastu triviṣṭapam aśvāngajānbhūmidhanaṁ striyaścodbhinnacūcukāḥ

'मैं इसे उत्तम ग्राम दूँगा, तथा तुम्हें स्वर्ग भी; घोड़े, हाथी, भूमि, धन, तथा उभरे हुए कुचोंवाली स्त्रियाँ —'

श्लोक 147 (padma.1.30.147)

यासां दर्शनमात्रेण वृद्धोपि तरुणायते। ताः स्त्रियो वसुधां चैतां वामनस्य प्रतिग्रहम्॥

yāsāṁ darśanamātreṇa vṛddhopi taruṇāyate tāḥ striyo vasudhāṁ caitāṁ vāmanasya pratigraham

'— जिनके दर्शन मात्र से वृद्ध भी तरुण हो जाता है। वे स्त्रियाँ और यह पृथ्वी भी वामन के प्रतिग्रह के रूप में दी जाएँ।'

श्लोक 148 (padma.1.30.148)

प्रतिदास्यामि देवेन्द्र प्रसादः क्रियतां हि मे। एतावदुक्ते वचने तदा बाष्कलिना नृप॥

pratidāsyāmi devendra prasādaḥ kriyatāṁ hi me etāvadukte vacane tadā bāṣkalinā nṛpa

'हे देवेंद्र! मैं यह सब दूँगा; मुझ पर अनुग्रह किया जाए।' हे राजन्! जब बाष्कलि ने इतने वचन कह दिए —

श्लोक 149 (padma.1.30.149)

पुरोधास्तूशना प्राह दानवेंद्रं तदा वचः। भवान्राजा दानवेंद्र ऐश्वर्येष्टविधे स्थितः॥

purodhāstūśanā prāha dānaveṁdraṁ tadā vacaḥ bhavānrājā dānaveṁdra aiśvaryeṣṭavidhe sthitaḥ

— तब पुरोहित उशना (शुक्राचार्य) ने दानवेंद्र से यह वचन कहा: 'हे दानवेंद्र! तुम राजा हो, ऐश्वर्य की अभीष्ट स्थिति में स्थित हो —'

श्लोक 150 (padma.1.30.150)

युक्तायुक्तं न जानासि देयं कस्य मया क्वचित्। मंत्रिभिः सुसमालोच्य युक्तायुक्तं परीक्ष्य च॥

yuktāyuktaṁ na jānāsi deyaṁ kasya mayā kvacit maṁtribhiḥ susamālocya yuktāyuktaṁ parīkṣya ca

'— तुम उचित-अनुचित को नहीं जानते, कि मुझे किसे कब देना है — यह मंत्रियों के साथ भलीभाँति विचार करके, तथा उचित-अनुचित की परीक्षा करके ही करना चाहिए —'

श्लोक 151 (padma.1.30.151)

प्राप्तं त्रैलोक्यराज्यत्वं जित्वा देवान्सवासवान्। वाक्यस्यास्यावसानेव भवान्प्राप्स्यति बंधनं॥

prāptaṁ trailokyarājyatvaṁ jitvā devānsavāsavān vākyasyāsyāvasāneva bhavānprāpsyati baṁdhanaṁ

'तुमने वासव सहित देवताओं को जीतकर त्रैलोक्य के राज्य की स्थिति प्राप्त की है। इस वचन की समाप्ति होते ही तुम बंधन को प्राप्त होगे।'

श्लोक 152 (padma.1.30.152)

य एष वामनो राजन्विष्णुरेव सनातनः। नास्य वै भवता देयं पिता ते घातितः स्वयं॥

ya eṣa vāmano rājanviṣṇureva sanātanaḥ nāsya vai bhavatā deyaṁ pitā te ghātitaḥ svayaṁ

'हे राजन्! यह जो वामन है, वह साक्षात् सनातन विष्णु ही है। तुम्हें इसे कुछ भी नहीं देना चाहिए — इसने ही स्वयं तुम्हारे पिता का वध किया था।'

श्लोक 153 (padma.1.30.153)

अयं ते पितृहा प्राप्तो मातृहा बंधुघातकः। वंशोच्छेदकरस्तुभ्यं भूतश्चैव भविष्यति॥

ayaṁ te pitṛhā prāpto mātṛhā baṁdhughātakaḥ vaṁśocchedakarastubhyaṁ bhūtaścaiva bhaviṣyati

'यह जो आया है, वह तुम्हारे पिता का हंता, माता का हंता, और बंधुओं का घातक है; यह पहले भी तुम्हारे वंश का उच्छेदक रहा है, और आगे भी रहेगा।'

श्लोक 154 (padma.1.30.154)

न चैष धर्मं जानाति शक्रादीनां हिते रतः। मायाविना दानवा ये मायया येन निर्जिताः॥

na caiṣa dharmaṁ jānāti śakrādīnāṁ hite rataḥ māyāvinā dānavā ye māyayā yena nirjitāḥ

'और यह वास्तविक धर्म को नहीं जानता, केवल शक्र आदि के हित में रत है। जिसकी माया से मायावी दानव भी माया द्वारा ही पराजित किए गए —'

श्लोक 155 (padma.1.30.155)

मायया ब्राह्मणं रूपं वामनं च प्रदर्शितम्। अत्र किं बहुनोक्तेन नास्य देयं तु किंचन॥

māyayā brāhmaṇaṁ rūpaṁ vāmanaṁ ca pradarśitam atra kiṁ bahunoktena nāsya deyaṁ tu kiṁcana

'— माया से ही यह ब्राह्मण-रूप, यह वामन दिखाया गया है। यहाँ अधिक कहने से क्या लाभ? इसे कुछ भी नहीं देना चाहिए।'

श्लोक 156 (padma.1.30.156)

मक्षिकापादमात्रं तु भूमिरस्य प्रतिग्रहः। विनाशमेष्यसि क्षिप्रं सत्यंसत्यं मया श्रुतम्॥

makṣikāpādamātraṁ tu bhūmirasya pratigrahaḥ vināśameṣyasi kṣipraṁ satyaṁsatyaṁ mayā śrutam

'मक्खी के पैर के बराबर भी भूमि इसे प्रतिग्रह में दी, तो तुम शीघ्र ही विनाश को प्राप्त होगे; सत्य-सत्य, मैंने यह सुना है।'

श्लोक 157 (padma.1.30.157)

गुरुणाप्येवमुक्तस्तु भूयो वाक्यमथाब्रवीत्। धर्मार्थिना मया सर्वं प्रतिज्ञातं गुरो त्विदम्॥

guruṇāpyevamuktastu bhūyo vākyamathābravīt dharmārthinā mayā sarvaṁ pratijñātaṁ guro tvidam

गुरु द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर भी, बाष्कलि ने फिर यह वचन कहा: 'हे गुरो! धर्म का इच्छुक होकर मैंने यह सब प्रतिज्ञा की है —'

श्लोक 158 (padma.1.30.158)

प्रतिज्ञापालनं कार्यं सतां धर्मः सनातनः। यद्येष भगवान्विष्णुर्नास्ति धन्यतरो मया॥

pratijñāpālanaṁ kāryaṁ satāṁ dharmaḥ sanātanaḥ yadyeṣa bhagavānviṣṇurnāsti dhanyataro mayā

'— प्रतिज्ञा का पालन करना ही चाहिए; यही सज्जनों का सनातन धर्म है। यदि यह साक्षात् भगवान् विष्णु ही हैं, तो मुझसे बढ़कर भाग्यशाली कोई नहीं है।'

श्लोक 159 (padma.1.30.159)

गृह्य प्रतिग्रहं मत्तो यदि देवान्बुभूषति। भूयोपि धन्यतां नीतो देवेनानेन वै गुरो॥

gṛhya pratigrahaṁ matto yadi devānbubhūṣati bhūyopi dhanyatāṁ nīto devenānena vai guro

'यदि यह मुझसे प्रतिग्रह लेकर देवताओं को पुनः स्थापित करना चाहता है — तो हे गुरो! इसी देव द्वारा मैं पुनः भी धन्य किया गया हूँ।'

श्लोक 160 (padma.1.30.160)

यं योगिनो ध्यानयुक्ता ध्यायमाना हि दर्शनम्। न लभंते तथा विप्रास्सोयं दृष्टो मयाद्य वै॥

yaṁ yogino dhyānayuktā dhyāyamānā hi darśanam na labhaṁte tathā viprāssoyaṁ dṛṣṭo mayādya vai

'जिनका दर्शन ध्यानयुक्त योगीजन, ध्यान करते हुए भी, नहीं पाते, और वैसे ही ब्राह्मण भी नहीं पाते — उन्हीं को आज मैंने साक्षात् देखा है।'

श्लोक 161 (padma.1.30.161)

दानानि ये प्रयच्छंति सकुशोदकपाणिना। प्रीयतां भगवान्विष्णुः परमात्मा सनातनः॥

dānāni ye prayacchaṁti sakuśodakapāṇinā prīyatāṁ bhagavānviṣṇuḥ paramātmā sanātanaḥ

'जो लोग हाथ में कुश और जल लेकर दान देते हैं, वे कहते हैं: "भगवान् विष्णु, सनातन परमात्मा प्रसन्न हों।"'

श्लोक 162 (padma.1.30.162)

एवमुक्ते तु वचने अपवर्गस्य भागिनः। यदत्र कार्यकरणे विकल्पो मे बभूव ह॥

evamukte tu vacane apavargasya bhāginaḥ yadatra kāryakaraṇe vikalpo me babhūva ha

'ऐसा वचन कहे जाने पर, अपवर्ग (मोक्ष) के भागी होते हुए भी, इस कार्य को करने में मुझे जो संदेह उत्पन्न हुआ था —'

श्लोक 163 (padma.1.30.163)

उपदिष्टोस्मि भवता बालत्वे चावधारितम्। शत्रावपि गृहायाते मास्त्वदेयं तु किंचन॥

upadiṣṭosmi bhavatā bālatve cāvadhāritam śatrāvapi gṛhāyāte māstvadeyaṁ tu kiṁcana

'— आपके द्वारा मुझे उपदेश दिया गया था, और बचपन में ही यह दृढ़ किया गया था: "शत्रु भी यदि घर आ जाए, तो कुछ भी अदेय नहीं होना चाहिए।"'

श्लोक 164 (padma.1.30.164)

एतदेव विचिंत्याहं प्राणानपि स्वकान्गुरो। वामनस्य प्रदास्यामि शक्रस्यापि त्रिविष्टपम्॥

etadeva viciṁtyāhaṁ prāṇānapi svakānguro vāmanasya pradāsyāmi śakrasyāpi triviṣṭapam

'हे गुरो! इसी पर विचार करके मैं अपने प्राण भी दूँगा; वामन को, और शक्र को भी, स्वर्ग ही दूँगा।'

श्लोक 165 (padma.1.30.165)

अपीडाकारि यद्दानं तद्दानमिह दीयते। पीडाकारि च यद्दानं तद्दानं समलं स्मृतम्॥

apīḍākāri yaddānaṁ taddānamiha dīyate pīḍākāri ca yaddānaṁ taddānaṁ samalaṁ smṛtam

'जो दान पीड़ा उत्पन्न न करे, वही दान यहाँ सच्चा दान कहलाता है। और जो दान पीड़ा उत्पन्न करे, वह दान मलिन (दोषयुक्त) माना गया है।'

श्लोक 166 (padma.1.30.166)

एतच्छ्रुत्वा गुरुस्तत्र त्रपयाधोमुखः स्थितः॥

etacchrutvā gurustatra trapayādhomukhaḥ sthitaḥ

यह सुनकर गुरु वहाँ लज्जावश मुख नीचा किए खड़े रह गए।

श्लोक 167 (padma.1.30.167)

बाष्कलिरुवाच। अर्थिता भवतो देव देया सर्वा धरा मया॥

bāṣkaliruvāca arthitā bhavato deva deyā sarvā dharā mayā

बाष्कलि ने कहा — 'हे देव! आपने याचना की है, इसलिए समस्त पृथ्वी मेरे द्वारा दी जानी चाहिए।'

श्लोक 168 (padma.1.30.168)

त्रपाकरं भवेन्मह्यं यदस्य भूपदत्रयम्॥

trapākaraṁ bhavenmahyaṁ yadasya bhūpadatrayam

'यदि मैं इसे भूमि के तीन पद भी न दूँ, तो यह मेरे लिए लज्जाजनक होगा।'

श्लोक 169 (padma.1.30.169)

इंद्र उवाच। सत्यमेतद्दानवेन्द्र यदुक्तं भवता हि मे॥

iṁdra uvāca satyametaddānavendra yaduktaṁ bhavatā hi me

इंद्र ने कहा — 'हे दानवेंद्र! जो तुमने मुझसे कहा है, वह सत्य है।'

श्लोक 170 (padma.1.30.170)

भूमेः पदत्रयार्थित्वं द्विजेनानेन मे कृतम्। एतावता त्वयं चार्थी मयाप्यस्य कृते भवान्॥

bhūmeḥ padatrayārthitvaṁ dvijenānena me kṛtam etāvatā tvayaṁ cārthī mayāpyasya kṛte bhavān

'इस ब्राह्मण ने मुझसे भूमि के तीन पद की याचना की है। इतने मात्र से यह याचक है, और इसी के लिए मैंने भी तुम्हें याचक बनाया है।'

श्लोक 171 (padma.1.30.171)

दनुपुत्रो याचितोसि वरमेतत्प्रदीयताम्॥

danuputro yācitosi varametatpradīyatām

'हे दनुपुत्र! तुमसे याचना की गई है; यह वर अब प्रदान किया जाए।'

श्लोक 172 (padma.1.30.172)

बाष्कलिरुवाच। पदत्रयं वामनाय देवराज प्रतीच्छ मे॥

bāṣkaliruvāca padatrayaṁ vāmanāya devarāja pratīccha me

बाष्कलि ने कहा — 'हे देवराज! वामन के लिए मुझसे तीन पद भूमि स्वीकार करो।'

श्लोक 173 (padma.1.30.173)

तत्र त्वं सुचिरं कालं सुखी सुरपते वस। एवमुक्त्वा बाष्कलिना वामनाय पदत्रयम्॥

tatra tvaṁ suciraṁ kālaṁ sukhī surapate vasa evamuktvā bāṣkalinā vāmanāya padatrayam

'और वहाँ, हे सुरपते! तुम दीर्घ काल तक सुखपूर्वक निवास करो।' ऐसा कहकर बाष्कलि द्वारा वामन को तीन पद भूमि —

श्लोक 174 (padma.1.30.174)

तोयपूर्वं तदा दत्तं प्रीयतां मे हरिः स्वयम्। दत्ते तु दानवेंद्रेण त्यक्त्वा रूपं च वामनम्॥

toyapūrvaṁ tadā dattaṁ prīyatāṁ me hariḥ svayam datte tu dānaveṁdreṇa tyaktvā rūpaṁ ca vāmanam

— जल के साथ तब दिया गया: 'मुझ पर स्वयं हरि प्रसन्न हों।' दानवेंद्र द्वारा दान दिए जाने पर, वामन-रूप को त्यागकर —

श्लोक 175 (padma.1.30.175)

हरिराचक्रमे लोकान्देवानां हितकाम्यया। यज्ञपर्वतमासाद्य गत्वा चैव उदङ्मुखः॥

harirācakrame lokāndevānāṁ hitakāmyayā yajñaparvatamāsādya gatvā caiva udaṅmukhaḥ

— हरि ने देवताओं के हित की कामना से लोकों को लांघ लिया; यज्ञपर्वत को प्राप्त होकर, उत्तराभिमुख होकर —

श्लोक 176 (padma.1.30.176)

देवस्य वामचरणे निविष्टो दानवालयः। तत्र क्रमं स प्रथमं ददौ सूर्ये जगत्पतिः॥

devasya vāmacaraṇe niviṣṭo dānavālayaḥ tatra kramaṁ sa prathamaṁ dadau sūrye jagatpatiḥ

— [उस स्थान पर जहाँ] दानव का निवास देव के बाएँ चरण के नीचे स्थित हो गया — वहाँ, जगत्पति ने अपना पहला पग सूर्य पर रखा।

श्लोक 177 (padma.1.30.177)

द्वितीयं च ध्रुवे देवस्तृतीयेन च पार्थिव। ब्रह्मांडस्ताडितस्तेन देवेनाद्भुतकर्मणा॥

dvitīyaṁ ca dhruve devastṛtīyena ca pārthiva brahmāṁḍastāḍitastena devenādbhutakarmaṇā

दूसरा पग देव ने ध्रुव पर रखा, और हे राजन्! तीसरे पग से उस अद्भुत-कर्मा देव ने ब्रह्मांड के आवरण पर आघात किया।

श्लोक 178 (padma.1.30.178)

अंगुष्ठाग्रेण भिन्नेंडे जलं भूरि विनिःसृतम्। प्लावयित्वा ब्रह्मलोकान्सर्वान्लोकाननुक्रमात्॥

aṁguṣṭhāgreṇa bhinneṁḍe jalaṁ bhūri viniḥsṛtam plāvayitvā brahmalokānsarvānlokānanukramāt

पैर के अंगूठे के अग्रभाग से ब्रह्मांड-आवरण के भिन्न होने पर, प्रचुर जल बाहर निकल पड़ा, और ब्रह्मलोकों को तथा क्रमशः समस्त लोकों को प्लावित करते हुए —

श्लोक 179 (padma.1.30.179)

ध्रुवस्थानं सूर्यलोकं प्लाव्य तं यज्ञपर्वतम्। प्रविष्टा पुष्करं धारा धौत्वा विष्णुपदानि सा॥

dhruvasthānaṁ sūryalokaṁ plāvya taṁ yajñaparvatam praviṣṭā puṣkaraṁ dhārā dhautvā viṣṇupadāni sā

— ध्रुव-स्थान, सूर्यलोक, तथा उस यज्ञपर्वत को प्लावित करते हुए — वह धारा विष्णु के चरण-चिह्नों को धोकर पुष्कर में प्रविष्ट हुई।

श्लोक 180 (padma.1.30.180)

पदानि यानि जातानि वैष्णवानि धरातले। तत्राश्रमे तु यो गत्वा स्नानं वाप्यां समाचरेत्॥

padāni yāni jātāni vaiṣṇavāni dharātale tatrāśrame tu yo gatvā snānaṁ vāpyāṁ samācaret

पृथ्वी-तल पर जो वे विष्णु के चरण-चिह्न उत्पन्न हुए — उस आश्रम में जाकर जो कोई भी वापी में स्नान करता है —

श्लोक 181 (padma.1.30.181)

अश्वमेधफलं तस्य दर्शनादेव जायते। एकविंशगणोपेतो वैकुंठे वासमाप्नुयात्॥

aśvamedhaphalaṁ tasya darśanādeva jāyate ekaviṁśagaṇopeto vaikuṁṭhe vāsamāpnuyāt

— उसे केवल दर्शन मात्र से ही अश्वमेध का फल प्राप्त हो जाता है; इक्कीस पीढ़ियों सहित वह वैकुंठ में निवास प्राप्त करता है।

श्लोक 182 (padma.1.30.182)

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगान्कल्पानां तु शतत्रयम्। तदंते जायते राजा सार्वभौमः क्षिताविह॥

bhuktvā tu vipulānbhogānkalpānāṁ tu śatatrayam tadaṁte jāyate rājā sārvabhaumaḥ kṣitāviha

तीन सौ कल्पों तक प्रचुर भोगों को भोगकर, उसके अंत में वह यहाँ पृथ्वी पर सार्वभौम राजा के रूप में जन्म लेता है।

श्लोक 183 (padma.1.30.183)

तोयधारा तु सा भीष्म अंगुष्ठाग्राद्विनिःसृता। नदी सा वैष्णवी प्रोक्ता विष्णुपादसमुद्भवा॥

toyadhārā tu sā bhīṣma aṁguṣṭhāgrādviniḥsṛtā nadī sā vaiṣṇavī proktā viṣṇupādasamudbhavā

हे भीष्म! विष्णु के अंगूठे के अग्रभाग से निकली हुई वह जल-धारा, वैष्णवी नदी कही जाती है, जो विष्णु के चरण से उत्पन्न हुई है।

श्लोक 184 (padma.1.30.184)

अनेन कारणेनाभूद्गंगा विष्णुपदी नृप। यया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्॥

anena kāraṇenābhūdgaṁgā viṣṇupadī nṛpa yayā sarvamidaṁ vyāptaṁ trailokyaṁ sacarācaram

इसी कारण, हे राजन्! गंगा विष्णुपदी कहलाई — जिससे यह संपूर्ण स्थावर-जंगमयुक्त त्रैलोक्य व्याप्त है।

श्लोक 185 (padma.1.30.185)

अंगुष्ठाग्रक्षतादंडाद्यत्प्रविष्टं जलं शुभम्। प्राप्तं देवनदीत्वं तु यातु विष्णुपदी नदी॥

aṁguṣṭhāgrakṣatādaṁḍādyatpraviṣṭaṁ jalaṁ śubham prāptaṁ devanadītvaṁ tu yātu viṣṇupadī nadī

अंगूठे के अग्रभाग द्वारा किए गए ब्रह्मांड-आवरण के भेदन-स्थान से जो शुभ जल प्रविष्ट हुआ, वह देवनदी की अवस्था को प्राप्त होकर विष्णुपदी नदी कहलाए।

श्लोक 186 (padma.1.30.186)

देवनद्या तया व्याप्तं ब्रह्मांडं सचराचरम्। विभूतिभिर्महाभाग सर्वानुग्रहकाम्यया॥

devanadyā tayā vyāptaṁ brahmāṁḍaṁ sacarācaram vibhūtibhirmahābhāga sarvānugrahakāmyayā

उस देवनदी के द्वारा, हे महाभाग! समस्त प्राणियों पर अनुग्रह करने की कामना से, अपनी विभूतियों सहित, स्थावर-जंगमयुक्त संपूर्ण ब्रह्मांड व्याप्त हो गया।

श्लोक 187 (padma.1.30.187)

स बाष्कलिर्वामनेन उक्तः पूरय मे क्रमान्। अधोमुखस्तदा जात उत्तरं नास्य विंदति॥

sa bāṣkalirvāmanena uktaḥ pūraya me kramān adhomukhastadā jāta uttaraṁ nāsya viṁdati

उस बाष्कलि से वामन ने कहा: 'मेरे क्रमों (पगों) को पूर्ण करो।' वह तब मुख नीचा किए हुए हो गया, और उसे कोई उत्तर नहीं सूझा।

श्लोक 188 (padma.1.30.188)

मौनीभूतं तु तं दृष्ट्वा पुरोधा वाक्यमब्रवीत्। स्वाभाविकी दानशक्तिर्न तु स्रष्टुं वयं क्षमाः॥

maunībhūtaṁ tu taṁ dṛṣṭvā purodhā vākyamabravīt svābhāvikī dānaśaktirna tu sraṣṭuṁ vayaṁ kṣamāḥ

उसे मौन देखकर पुरोहित ने यह वचन कहा: 'दान की शक्ति स्वाभाविक होती है; परंतु हम नई भूमि उत्पन्न करने में समर्थ नहीं हैं।'

श्लोक 189 (padma.1.30.189)

यावतीयं धरा देव सा दत्तानेन ते प्रभो। उक्तो बाष्कलिना विष्णुर्यावन्मात्रा वसुंधरा॥

yāvatīyaṁ dharā deva sā dattānena te prabho ukto bāṣkalinā viṣṇuryāvanmātrā vasuṁdharā

'हे देव! यह पृथ्वी जितनी है, वह सब इसके द्वारा तुम्हें दी जा चुकी है, हे प्रभो!' विष्णु से बाष्कलि ने कहा: 'पृथ्वी जितनी मात्रा की है —'

श्लोक 190 (padma.1.30.190)

या सृष्टा भवता पूर्वं सा मया न च गोपिता। अल्पाभूमिर्भवान्दीर्घो न तु सृष्टेरहं क्षमः॥

yā sṛṣṭā bhavatā pūrvaṁ sā mayā na ca gopitā alpābhūmirbhavāndīrgho na tu sṛṣṭerahaṁ kṣamaḥ

'— जो पहले तुमने ही उत्पन्न की थी, वह मेरे द्वारा नहीं छिपाई गई। भूमि अल्प है, और तुम विशाल हो; मैं तो नई सृष्टि करने में समर्थ नहीं हूँ।'

श्लोक 191 (padma.1.30.191)

इच्छाशक्तिः प्रभवति प्रभोस्ते देव सर्वदा। निरुत्तरस्तदा विष्णुर्मत्वा तं सत्यवादिनम्॥

icchāśaktiḥ prabhavati prabhoste deva sarvadā niruttarastadā viṣṇurmatvā taṁ satyavādinam

'हे देव! हे प्रभो! तुम्हारी इच्छा-शक्ति सदा प्रबल है।' तब विष्णु, निरुत्तर होकर, उसे सत्यवादी मानते हुए —

श्लोक 192 (padma.1.30.192)

ब्रूहि दानवमुख्य त्वं कं ते कामं करोम्यहम्। मम हस्तगतं तोयं त्वया दत्तं तु दानव॥

brūhi dānavamukhya tvaṁ kaṁ te kāmaṁ karomyaham mama hastagataṁ toyaṁ tvayā dattaṁ tu dānava

— कहा: 'हे दानव-मुख्य! बताओ, मैं तुम्हारी कौन-सी कामना पूर्ण करूँ? मेरे हाथ में आया हुआ जल, वह तुम्हारे ही द्वारा दिया गया है, हे दानव —'

श्लोक 193 (padma.1.30.193)

तेन त्वं वरयोग्योसि वराणां भाजनं शुभं। दास्येहं भवतः काममर्थीयेन वृणुष्व ह॥

tena tvaṁ varayogyosi varāṇāṁ bhājanaṁ śubhaṁ dāsyehaṁ bhavataḥ kāmamarthīyena vṛṇuṣva ha

'— इसलिए तुम वर के योग्य हो, वरों के शुभ पात्र हो। मैं तुम्हारी कामना पूर्ण करूँगा; याचक के रूप में वर माँगो।'

श्लोक 194 (padma.1.30.194)

विज्ञप्तो हि तदा तेन देवदेवो जनार्दनः। भक्तिं वृणोमि देवेश त्वद्धस्तान्मरणं हि मे॥

vijñapto hi tadā tena devadevo janārdanaḥ bhaktiṁ vṛṇomi deveśa tvaddhastānmaraṇaṁ hi me

तब उसके द्वारा देवदेव जनार्दन से यह प्रार्थना की गई: 'हे देवेश! मैं भक्ति की याचना करता हूँ; और मेरी मृत्यु तुम्हारे ही हाथों से हो।'

श्लोक 195 (padma.1.30.195)

व्रजामि श्वेतद्वीपं ते दुर्लभं तु तपस्विनाम्। आहैवमुक्ते विष्णुस्तं तिष्ठस्वैव युगांतरम्॥

vrajāmi śvetadvīpaṁ te durlabhaṁ tu tapasvinām āhaivamukte viṣṇustaṁ tiṣṭhasvaiva yugāṁtaram

'और मैं तुम्हारे श्वेतद्वीप को प्राप्त होऊँ, जो तपस्वियों के लिए भी दुर्लभ है।' ऐसा कहे जाने पर विष्णु ने उससे कहा: 'तुम एक और युग तक स्थिर रहो —'

श्लोक 196 (padma.1.30.196)

वाराहरूपी यदाहं प्रवेक्ष्यामि धरातलम्। तदा हनिष्येहं त्वां तु मदग्रे च यदैष्यसि॥

vārāharūpī yadāhaṁ pravekṣyāmi dharātalam tadā haniṣyehaṁ tvāṁ tu madagre ca yadaiṣyasi

'— जब मैं वराह-रूप धारण करके पृथ्वी-तल में प्रवेश करूँगा, तब मैं तुम्हारा वध करूँगा, जब तुम मेरे सामने आओगे।'

श्लोक 197 (padma.1.30.197)

उक्तोथ दानवस्तेन अपासर्प्पत्तदग्रतः। वामनेन समाक्रांताः सर्वे लोकास्तदा नृप॥

uktotha dānavastena apāsarppattadagrataḥ vāmanena samākrāṁtāḥ sarve lokāstadā nṛpa

उसके द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, वह दानव तब उसके सामने से हट गया। हे राजन्! तब समस्त लोक वामन द्वारा अधिकृत कर लिए गए।

श्लोक 198 (padma.1.30.198)

असुरैस्तैस्तदा त्यक्तं देवानां सत्यभाषणम्। देवो हृत्वा तु त्रैलोक्यं जगामादर्शनं विभुः॥

asuraistaistadā tyaktaṁ devānāṁ satyabhāṣaṇam devo hṛtvā tu trailokyaṁ jagāmādarśanaṁ vibhuḥ

उन असुरों द्वारा तब देवताओं की सत्यवादिता स्वीकार कर ली गई। और विभु (विष्णु) त्रैलोक्य को पुनः प्राप्त करके अदृश्य हो गए।

श्लोक 199 (padma.1.30.199)

पातालनिलयश्चापि सुखमास्ते स बाष्कलि। शक्रोपि पालयामास विपश्चिद्भुवनत्रयम्॥

pātālanilayaścāpi sukhamāste sa bāṣkali śakropi pālayāmāsa vipaścidbhuvanatrayam

और बाष्कलि भी, पाताल में निवास करते हुए, सुखपूर्वक रहने लगे; तथा विद्वान् शक्र ने तीनों लोकों का पालन किया।

श्लोक 200 (padma.1.30.200)

अयं त्रैविक्रमो नाम प्रादुर्भावो जगद्गुरोः। गंगासंभवसंयुक्तस्सर्वकल्मषनाशनः॥

ayaṁ traivikramo nāma prādurbhāvo jagadguroḥ gaṁgāsaṁbhavasaṁyuktassarvakalmaṣanāśanaḥ

यह जगद्गुरु का त्रैविक्रम नामक अवतार है, जो गंगा की उत्पत्ति से युक्त है, तथा समस्त पापों का नाशक है।

श्लोक 201 (padma.1.30.201)

विष्णोः पदानामेषा ते उत्पत्तिः कथिता नृप। यां श्रुत्वा तु नरो लोके सर्वपापैः प्रमुच्यते॥

viṣṇoḥ padānāmeṣā te utpattiḥ kathitā nṛpa yāṁ śrutvā tu naro loke sarvapāpaiḥ pramucyate

हे राजन्! तुम्हें यह विष्णु के चरण-चिह्नों की उत्पत्ति-कथा बताई गई; जिसे सुनकर मनुष्य इस लोक में समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 202 (padma.1.30.202)

दुःस्वप्नं दुर्विचिंत्यं च दुःष्करं दुःष्कृतानि च। क्षिप्रं हि नाशमायांति दृष्टे विष्णुपदत्रये॥

duḥsvapnaṁ durviciṁtyaṁ ca duḥṣkaraṁ duḥṣkṛtāni ca kṣipraṁ hi nāśamāyāṁti dṛṣṭe viṣṇupadatraye

दुःस्वप्न, दुश्चिंता, दुष्कर कार्य और दुष्कृत — विष्णु के तीन चरण-चिह्नों के दर्शन से ये शीघ्र ही नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 203 (padma.1.30.203)

युगानुक्रमशो दृष्ट्वा पापिनो जंतवस्तथा। सूक्ष्मता दर्शिता भीष्म विष्णुना पददर्शने॥

yugānukramaśo dṛṣṭvā pāpino jaṁtavastathā sūkṣmatā darśitā bhīṣma viṣṇunā padadarśane

युगों के क्रमानुसार पापी प्राणियों को भी देखकर — हे भीष्म! विष्णु द्वारा चरण-दर्शन में यह सूक्ष्मता (कृपा की सूक्ष्म विधि) दिखाई गई है।

श्लोक 204 (padma.1.30.204)

यस्त्वारोहति तस्मिंस्तु मौनवान्मानवो भुवि। कृत्वा त्रिपुष्करी यात्रामश्वमेधफलं व्रजेत्॥

yastvārohati tasmiṁstu maunavānmānavo bhuvi kṛtvā tripuṣkarī yātrāmaśvamedhaphalaṁ vrajet

जो मनुष्य मौन धारण करके पृथ्वी पर उस यज्ञपर्वत पर आरोहण करता है, वह त्रिपुष्करी यात्रा करके अश्वमेध का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 205 (padma.1.30.205)

मुच्यते सर्वपापैश्च मृतो विष्णुपुरं व्रजेत्॥

mucyate sarvapāpaiśca mṛto viṣṇupuraṁ vrajet

वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है, और मृत्यु के पश्चात् विष्णुपुर को प्राप्त होता है।