गौरीविवाहवर्णन

श्लोक 1 (padma.1.43.1)

पुलस्त्य उवाच-। प्रादुरासीत्प्रतीहारः शुभ्रचीनांशुकांबरः। स जानुभ्यां महीं गत्वा पिहितास्यश्च पाणिना

pulastya uvāca- prādurāsītpratīhāraḥ śubhracīnāṁśukāṁbaraḥ sa jānubhyāṁ mahīṁ gatvā pihitāsyaśca pāṇinā

पुलस्त्य ने कहा — एक श्वेत रेशमी वस्त्रधारी द्वारपाल प्रकट हुआ। वह घुटनों के बल भूमि पर बैठकर, हाथ से मुख ढककर—

श्लोक 2 (padma.1.43.2)

उवाचानाविलं वाक्यमल्पाक्षरपरिष्कृतम्। दैत्येंद्रमर्कवृंदाभं बिभ्रतं भास्वरं वपुः

uvācānāvilaṁ vākyamalpākṣarapariṣkṛtam daityeṁdramarkavṛṁdābhaṁ bibhrataṁ bhāsvaraṁ vapuḥ

—दैत्येंद्र से, जो सूर्यसमूह के समान तेजस्वी शरीर धारण किए था, स्पष्ट, संक्षिप्त और परिष्कृत शब्दों में बोला।

श्लोक 3 (padma.1.43.3)

कालनेमिः सुरान्बद्ध्वा प्रादाय द्वारि तिष्ठति। स विज्ञापयति स्थेयं क्व वंदिनि च यैः प्रभो

kālanemiḥ surānbaddhvā prādāya dvāri tiṣṭhati sa vijñāpayati stheyaṁ kva vaṁdini ca yaiḥ prabho

"कालनेमि देवों को बाँधकर द्वार पर लाया खड़ा है। हे प्रभो! वह पूछता है कि इन्हें कहाँ और किनके द्वारा रखा जाए।"

श्लोक 4 (padma.1.43.4)

तन्निशम्याब्रवीद्दैत्यः प्रतीहारस्य भाषितम्। यथेष्ठं स्थीयतामेभिर्गृहं मे भुवनत्रयं

tanniśamyābravīddaityaḥ pratīhārasya bhāṣitam yatheṣṭhaṁ sthīyatāmebhirgṛhaṁ me bhuvanatrayaṁ

यह सुनकर दैत्य ने द्वारपाल के वचन का उत्तर दिया — "इन्हें जहाँ चाहें रहने दो, मेरा घर तो तीनों लोक ही है।"

श्लोक 5 (padma.1.43.5)

केवलं वासवं त्वेकं मुंडयित्वा विमुच्यताम्। सितवस्त्रपरिच्छन्नं शुनःपादेन चिह्नितम्

kevalaṁ vāsavaṁ tvekaṁ muṁḍayitvā vimucyatām sitavastraparicchannaṁ śunaḥpādena cihnitam

"केवल इन्द्र को ही सिर मुड़वाकर, श्वेत वस्त्र पहनाकर तथा कुत्ते के पैर की छाप लगाकर छोड़ दिया जाए।"

श्लोक 6 (padma.1.43.6)

एवं कृते ततो देवा दूयमानेन चेतसा। जग्मुर्जगद्गुरुं द्रष्टुं शरणं कमलोद्भवम्

evaṁ kṛte tato devā dūyamānena cetasā jagmurjagadguruṁ draṣṭuṁ śaraṇaṁ kamalodbhavam

ऐसा होने पर देव दुःखित हृदय से जगद्गुरु शरणागत-रक्षक कमलोद्भव (ब्रह्मा) के दर्शन हेतु गए।

श्लोक 7 (padma.1.43.7)

विनिर्विण्णास्तमासाद्य शिरोभिर्द्धरणीं गताः। तुष्टुवुः सुष्ठु वर्णाढ्यैर्वचोभिः कमलासनम्

vinirviṇṇāstamāsādya śirobhirddharaṇīṁ gatāḥ tuṣṭuvuḥ suṣṭhu varṇāḍhyairvacobhiḥ kamalāsanam

अत्यंत खिन्न होकर वे उनके पास पहुँचे, सिर से पृथ्वी को स्पर्श किया, और सुंदर, वर्णयुक्त वचनों से कमलासन ब्रह्मा की स्तुति की।

श्लोक 8 (padma.1.43.8)

देवा ऊचुः-। नमस्त्वोंकारांकुरादिप्रसूत्यै विश्वस्थानानंतभेदस्य पूर्वम्। संभूतस्यानंतरं सत्वमूले संहारेच्छोस्ते नमः सत्वमूर्त्ते

devā ūcuḥ- namastvoṁkārāṁkurādiprasūtyai viśvasthānānaṁtabhedasya pūrvam saṁbhūtasyānaṁtaraṁ satvamūle saṁhārecchoste namaḥ satvamūrtte

देवों ने कहा — हे ओंकार के अंकुर से उत्पन्न होने वाले! विश्व के अनंत भेदों से पूर्व उत्पन्न सत्त्व के मूल में स्थित, संहार की इच्छा रखने वाले, सत्त्वमूर्ति आपको नमस्कार है।

श्लोक 9 (padma.1.43.9)

व्यक्तीनां त्वामादिभूतं महिम्ना चास्मादस्मानभिधानाद्विचिंत्य। द्यावापृथ्व्योरूर्द्ध्वलोकांस्तथाधश्चांडादस्मात्त्वं विभागं चकर्थ

vyaktīnāṁ tvāmādibhūtaṁ mahimnā cāsmādasmānabhidhānādviciṁtya dyāvāpṛthvyorūrddhvalokāṁstathādhaścāṁḍādasmāttvaṁ vibhāgaṁ cakartha

आप ही अपनी महिमा से समस्त व्यक्त वस्तुओं के आदि कारण हैं; इसी आत्म-अभिधान से विचारकर आपने इस अंड से द्यावापृथ्वी, ऊर्ध्वलोक तथा अधोलोकों का विभाजन किया।

श्लोक 10 (padma.1.43.10)

व्यक्तं मेरुर्यज्जरायुस्तवाभूदेवं विद्मस्त्वत्प्रणीतोवकाशः। व्यक्तं देवा जज्ञिरे यस्य देहाद्देहस्यांतश्चारिणो देहभाजः

vyaktaṁ meruryajjarāyustavābhūdevaṁ vidmastvatpraṇītovakāśaḥ vyaktaṁ devā jajñire yasya dehāddehasyāṁtaścāriṇo dehabhājaḥ

मेरु जो जरायु के समान व्यक्त है, वह आपसे ही उत्पन्न हुआ, हम यह जानते हैं — यह आपके ही द्वारा रचा गया अवकाश है। आपके ही देह से देव उत्पन्न हुए, और उसी देह के भीतर विचरण करने वाले देहधारी प्राणी हैं।

श्लोक 11 (padma.1.43.11)

द्यौस्ते मूर्द्धा लोचने चंद्रसूर्यौ व्यालाः केशाः श्रोत्ररंध्रे दिशस्ते। गात्रं यज्ञः सिंधवः संधयो वै पादौ भूमिस्तूदरं ते समुद्राः

dyauste mūrddhā locane caṁdrasūryau vyālāḥ keśāḥ śrotraraṁdhre diśaste gātraṁ yajñaḥ siṁdhavaḥ saṁdhayo vai pādau bhūmistūdaraṁ te samudrāḥ

द्यौ आपका मस्तक है, चंद्र-सूर्य नेत्र, सर्प केश, दिशाएँ कर्णरंध्र; यज्ञ आपका शरीर है, नदियाँ जोड़, पृथ्वी चरण और समुद्र उदर हैं।

श्लोक 12 (padma.1.43.12)

मायाकारः कारणं त्वं प्रसिद्धो वेदैः शांतो ज्योतिरर्कस्त्वमुक्तः। वेदार्थेन त्वां विवृण्वंति बुद्ध्या हृत्पद्मांतः संनिविष्टं पुराणम्

māyākāraḥ kāraṇaṁ tvaṁ prasiddho vedaiḥ śāṁto jyotirarkastvamuktaḥ vedārthena tvāṁ vivṛṇvaṁti buddhyā hṛtpadmāṁtaḥ saṁniviṣṭaṁ purāṇam

आप मायाकार तथा कारण हैं, वेदों द्वारा प्रसिद्ध, शांत ज्योति, सूर्य कहे गए हैं। वेदार्थ द्वारा तथा बुद्धि से लोग आपको हृदय-कमल के भीतर स्थित पुरातन तत्त्व के रूप में प्रकट करते हैं।

श्लोक 13 (padma.1.43.13)

त्वां चात्मानं लब्धयोगा गृणंति सांख्यैर्याः स्ताः सप्तसूक्ष्माः प्रणीताः। तासां हेतुर्याष्टमी चापि गीता तास्वंतस्थो जीवभूतस्त्वमेव

tvāṁ cātmānaṁ labdhayogā gṛṇaṁti sāṁkhyairyāḥ stāḥ saptasūkṣmāḥ praṇītāḥ tāsāṁ heturyāṣṭamī cāpi gītā tāsvaṁtastho jīvabhūtastvameva

योगसिद्ध पुरुष आपको ही आत्मा कहते हैं; सांख्य द्वारा वर्णित सात सूक्ष्म तत्त्व तथा उनके कारणस्वरूप आठवाँ तत्त्व गाया जाता है — उन सबके भीतर स्थित जीवरूप आप ही हैं।

श्लोक 14 (padma.1.43.14)

दृष्ट्वा मूर्त्तिं स्थूलसूक्ष्मांचकार ये वै भावाः कारणे केचिदुक्ताः। संभूतास्ते त्वत्त एवादिसर्गे भूयस्तास्त्वां वासनां तेभ्युपेयाः

dṛṣṭvā mūrttiṁ sthūlasūkṣmāṁcakāra ye vai bhāvāḥ kāraṇe keciduktāḥ saṁbhūtāste tvatta evādisarge bhūyastāstvāṁ vāsanāṁ tebhyupeyāḥ

स्थूल और सूक्ष्म रूप देखकर जो भी भाव कारण रूप में कहे गए हैं, वे सब आदि सृष्टि में आपसे ही उत्पन्न हुए, और पुनः उन्हीं की वासना बनकर आप में ही लीन होते हैं।

श्लोक 15 (padma.1.43.15)

त्वत्संकेतस्त्वंतरायो निगूढः कालोऽमेयो ध्वस्तसंख्याविकल्पः। भावाभावाव्यक्तिसंहारहेतुः सोऽनंतस्त्वं तस्य कर्ता निधानम्

tvatsaṁketastvaṁtarāyo nigūḍhaḥ kālo'meyo dhvastasaṁkhyāvikalpaḥ bhāvābhāvāvyaktisaṁhārahetuḥ so'naṁtastvaṁ tasya kartā nidhānam

आपका ही संकेत गूढ़, अमेय, संख्या-विकल्प-रहित काल है — भाव, अभाव, व्यक्ति तथा संहार का कारण। वह अनंत काल आप ही हैं, आप ही उसके कर्ता और आश्रय हैं।

श्लोक 16 (padma.1.43.16)

स्थूलस्सर्वोऽनर्थभूतस्ततोन्यस्सोऽर्थस्सूक्ष्मो यो हि तेभ्योपिगीतः। स्थूला भावाश्चावृता यैश्च तेषां तेभ्यः स्थूलस्त्वं पुराणे प्रणीतः

sthūlassarvo'narthabhūtastatonyasso'rthassūkṣmo yo hi tebhyopigītaḥ sthūlā bhāvāścāvṛtā yaiśca teṣāṁ tebhyaḥ sthūlastvaṁ purāṇe praṇītaḥ

सम्पूर्ण स्थूल अनर्थरूप है; उससे भिन्न सूक्ष्म ही सार्थक तत्त्व कहा गया है। जिन स्थूल भावों से वह आवृत है, उनसे भी अधिक स्थूल आप पुराण में वर्णित हैं।

श्लोक 17 (padma.1.43.17)

भूतंभूतं भूतिमद्भूतभावं भावेभावे भावितं त्वं युनक्षि। युक्तंयुक्तं व्यक्तिभावान्निरस्य स्थानेस्थाने व्यक्तिवृत्तिं करोषि

bhūtaṁbhūtaṁ bhūtimadbhūtabhāvaṁ bhāvebhāve bhāvitaṁ tvaṁ yunakṣi yuktaṁyuktaṁ vyaktibhāvānnirasya sthānesthāne vyaktivṛttiṁ karoṣi

प्रत्येक भूत को, अस्तित्व से युक्त, अपने-अपने भाव में भावित करके आप जोड़ते हैं; और सुसंयुक्त व्यक्तिभावों को पुनः हटाकर, स्थान-स्थान पर व्यक्ति-वृत्ति उत्पन्न करते हैं।

श्लोक 18 (padma.1.43.18)

इत्थं देवो व्यक्तिभाजां शरण्यस्त्राता गोप्ता भावितोऽनंतमूर्तिः। विरेमुरमरास्तु त्वा ब्रह्माणमिति कारणम्

itthaṁ devo vyaktibhājāṁ śaraṇyastrātā goptā bhāvito'naṁtamūrtiḥ viremuramarāstu tvā brahmāṇamiti kāraṇam

इस प्रकार व्यक्त प्राणियों के शरणदाता, त्राता, रक्षक, अनंतमूर्ति भावित देव — देवगण आपकी, हे ब्रह्मा, कारणरूप में स्तुति करके मौन हो गए।

श्लोक 19 (padma.1.43.19)

तस्थुर्मनोभिरिष्टार्थसंप्राप्ति प्रार्थनास्ततः। एवं स्तुतो विरिंचिस्तु प्रसादं परमं गतः

tasthurmanobhiriṣṭārthasaṁprāpti prārthanāstataḥ evaṁ stuto viriṁcistu prasādaṁ paramaṁ gataḥ

वे अपने इष्ट अर्थ की प्राप्ति की प्रार्थना करते हुए मन ही मन स्थित रहे। इस प्रकार स्तुत होकर विरिंचि (ब्रह्मा) परम प्रसाद को प्राप्त हुए।

श्लोक 20 (padma.1.43.20)

अमरान्वरदोप्याह वामहस्तेन निर्दिशन्। ब्रह्मोवाच-। नारी वा भर्तृका कस्माद्धस्तसंत्यक्तभूषणा

amarānvaradopyāha vāmahastena nirdiśan brahmovāca- nārī vā bhartṛkā kasmāddhastasaṁtyaktabhūṣaṇā

वरदाता ब्रह्मा ने बाएँ हाथ से संकेत करते हुए देवों से कहा। ब्रह्मा ने कहा — "क्यों तुम, पति-वियोगिनी नारी के समान, हाथों से आभूषण त्याग बैठे हो?"

श्लोक 21 (padma.1.43.21)

न राजसे कुतश्शक्रा म्लानवक्त्रसरोरुहः। हुताशनवियुक्तोपि धूमेन न विराजसे

na rājase kutaśśakrā mlānavaktrasaroruhaḥ hutāśanaviyuktopi dhūmena na virājase

"हे शक्र! तुम क्यों शोभा नहीं पा रहे, तुम्हारा मुखकमल मुरझाया हुआ क्यों है? जैसे अग्नि, ज्वाला से रहित होने पर, केवल धुएँ से शोभित नहीं होती।"

श्लोक 22 (padma.1.43.22)

तृणौघेन प्रतिच्छन्नो दग्धदावश्चिरोषितः। यमामयशरीरेण क्लिष्टो नाद्य विराजसे

tṛṇaughena praticchanno dagdhadāvaściroṣitaḥ yamāmayaśarīreṇa kliṣṭo nādya virājase

"घास के ढेर से ढका हुआ, चिरकाल से बुझा हुआ दावानल के समान, यम-रोग से पीड़ित शरीर के समान, तुम आज शोभित नहीं हो रहे।"

श्लोक 23 (padma.1.43.23)

दंडेनालंबनेनेव कृष्टो येन पदेपदे। रजनीचरनाथ त्वं किं भीत इव भाषसे

daṁḍenālaṁbaneneva kṛṣṭo yena padepade rajanīcaranātha tvaṁ kiṁ bhīta iva bhāṣase

"जैसे दंड के सहारे कदम-कदम पर घसीटा जाता हो — हे रात्रिचरों के स्वामी! तुम भयभीत के समान क्यों बोल रहे हो?"

श्लोक 24 (padma.1.43.24)

राक्षसेंन्द्रकृतादाने त्वमरातिक्षतो यथा। तनुस्ते वरुणोच्छुष्कापरीतस्येव वह्निना

rākṣaseṁndrakṛtādāne tvamarātikṣato yathā tanuste varuṇocchuṣkāparītasyeva vahninā

"मानो राक्षसराज द्वारा पकड़े गए, शत्रु द्वारा क्षतिग्रस्त, तुम्हारा शरीर वरुण द्वारा सुखाए गए अग्नि के समान प्रतीत होता है।"

श्लोक 25 (padma.1.43.25)

विमुक्तरुधिरं चाथ पदं त्वं प्रविलोकय। वायो भवान्विचेतस्कः खड्गाग्रैरिव निष्कृतः

vimuktarudhiraṁ cātha padaṁ tvaṁ pravilokaya vāyo bhavānvicetaskaḥ khaḍgāgrairiva niṣkṛtaḥ

"अपना रक्तरहित पैर देखो। हे वायु! तुम खड्ग की धार से मानो काट दिए गए, चेतनाशून्य से हो गए हो।"

श्लोक 26 (padma.1.43.26)

किं त्वं नतोसि धनद संत्यज्येव कुबेरतां। रुद्रास्त्रिशूलिनः संतोऽविदध्वं बहुशूरतां

kiṁ tvaṁ natosi dhanada saṁtyajyeva kuberatāṁ rudrāstriśūlinaḥ saṁto'vidadhvaṁ bahuśūratāṁ

"हे धनद (कुबेर)! तुम क्यों झुके हुए हो, मानो अपनी कुबेरता त्यागकर? और त्रिशूलधारी रुद्रो! तुम्हारी वह विपुल वीरता कहाँ गई?"

श्लोक 27 (padma.1.43.27)

भवतां केन चाक्षिप्ता तीव्रता नस्तदुच्यतां। एवमुक्ताः सुरास्तेन ब्रह्मणा ब्रह्मवर्तिना

bhavatāṁ kena cākṣiptā tīvratā nastaducyatāṁ evamuktāḥ surāstena brahmaṇā brahmavartinā

"किसने तुम्हारे तेज को इस प्रकार हर लिया, वह मुझे बताओ।" इस प्रकार ब्रह्मवेत्ता ब्रह्मा द्वारा कहे जाने पर—

श्लोक 28 (padma.1.43.28)

वाचां प्रधानभूतत्वात्ते मारुतमचोदयन्। अथ शक्रमुखैर्देवैः पवनः प्रतिचोदितः

vācāṁ pradhānabhūtatvātte mārutamacodayan atha śakramukhairdevaiḥ pavanaḥ praticoditaḥ

—वाणी के अधिष्ठाता होने के कारण देवों ने वायु को उत्तर देने हेतु प्रेरित किया। तब इन्द्र आदि देवों द्वारा प्रेरित पवन—

श्लोक 29 (padma.1.43.29)

प्राह देवं चतुर्वक्त्रं भवान्वेत्ति चराचरं। पुरहूतमुखाः सबला निमिषा विजिताः प्रसभं किल दैत्यशतैः

prāha devaṁ caturvaktraṁ bhavānvetti carācaraṁ purahūtamukhāḥ sabalā nimiṣā vijitāḥ prasabhaṁ kila daityaśataiḥ

—ने चतुर्मुख देव से कहा — "आप चराचर के ज्ञाता हैं। इन्द्र आदि बलशाली सब क्षणभर में सैकड़ों दैत्यों द्वारा बलपूर्वक पराजित हो गए।"

श्लोक 30 (padma.1.43.30)

क्रतवो विहिता भवता स्थितये जगतां च महाद्भुतचित्रगुणाः। अपि यज्ञकृतः श्रुतकामफला विहिता ॠषयस्तत एव पुरः

kratavo vihitā bhavatā sthitaye jagatāṁ ca mahādbhutacitraguṇāḥ api yajñakṛtaḥ śrutakāmaphalā vihitā ṝṣayastata eva puraḥ

"आपने ही जगत की स्थिति के लिए महाद्भुत, विविध गुणों वाले यज्ञ विहित किए, और यज्ञकर्ता, शास्त्रज्ञातफल वाले ऋषि भी आपने ही पहले स्थापित किए।"

श्लोक 31 (padma.1.43.31)

अपि नाकमभूत्किल यज्ञभुजां भवतो विनियोगवशात्सततम्। अपहृत्यविमानगणं सकृतो दनुजेन महाकरभूमिसमः

api nākamabhūtkila yajñabhujāṁ bhavato viniyogavaśātsatatam apahṛtyavimānagaṇaṁ sakṛto danujena mahākarabhūmisamaḥ

"आपके ही विनियोग से स्वर्ग सदा यज्ञभोक्ताओं का ही रहा — किंतु दानव ने उसके विमान-समूह हरकर उसे मानो एक महाकर देने वाली भूमि बना दिया।"

श्लोक 32 (padma.1.43.32)

कृतवानसि सर्वगुणातिशयं यमशेषमहीधरराजतया। मखभूषितमंशुमतामवधिं सुरधामगिरिं गगनेपि सदा

kṛtavānasi sarvaguṇātiśayaṁ yamaśeṣamahīdhararājatayā makhabhūṣitamaṁśumatāmavadhiṁ suradhāmagiriṁ gaganepi sadā

"आपने वह मेरु पर्वत — जो अन्य समस्त पर्वतराजों में सर्वोपरि, सदा यज्ञ से भूषित, सूर्यकिरणों की सीमा, आकाश में भी देवधाम रूप में विराजमान है — समस्त गुणों से युक्त बनाया।"

श्लोक 33 (padma.1.43.33)

अधिवासविहारविधानुचितो दनुजेन परिष्कृतशृंगतटः। प्रविलम्बितरत्नगुहानिवहो बहुदैत्यसमाश्रयतां गमितः

adhivāsavihāravidhānucito danujena pariṣkṛtaśṛṁgataṭaḥ pravilambitaratnaguhānivaho bahudaityasamāśrayatāṁ gamitaḥ

"देवों के निवास और विहार हेतु उपयुक्त वह पर्वत, अपने सुसज्जित शिखरों और तटों सहित, दानव द्वारा अधिकृत होकर, उसकी रत्नगुफाएँ अनेक दैत्यों का आश्रयस्थल बन गई हैं।"

श्लोक 34 (padma.1.43.34)

असुरस्य च तस्य भयेन गतं सविषाद शरीरनिमित्ततया। उपभोग्यतयाधिकृतं सुचिरं विमलद्युतिपूरितदिग्वदनं

asurasya ca tasya bhayena gataṁ saviṣāda śarīranimittatayā upabhogyatayādhikṛtaṁ suciraṁ vimaladyutipūritadigvadanaṁ

"उस असुर के भय से, वह शोकयुक्त होकर, दीर्घकाल तक जिसने दिशाओं को अपनी निर्मल कांति से भर रखा था, अब केवल उसके भोग की वस्तु बनकर रह गया है।"

श्लोक 35 (padma.1.43.35)

भवतैव विनिर्मितमादियुगे सुरहेतिसमूहवरं कुलिशं। दितिजस्य शरीरमवाप्यगतं शतधा मतिभेदमिवाल्पविदः

bhavataiva vinirmitamādiyuge surahetisamūhavaraṁ kuliśaṁ ditijasya śarīramavāpyagataṁ śatadhā matibhedamivālpavidaḥ

"आपके द्वारा ही आदियुग में रचा गया देवास्त्र-समूह में श्रेष्ठ वज्र भी, उस दितिपुत्र (तारक) के शरीर से टकराकर सैकड़ों टुकड़ों में बिखर गया — जैसे अल्पज्ञ पुरुष की बुद्धि किसी कठिन संशय के सामने भ्रमित हो जाती है।"

श्लोक 36 (padma.1.43.36)

बाणैश्च युधि विद्धांगा द्वारि द्वास्थैर्निदर्शिताः। लब्धप्रवेशाः कृच्छ्रेण वयं तस्यामरद्विषः

bāṇaiśca yudhi viddhāṁgā dvāri dvāsthairnidarśitāḥ labdhapraveśāḥ kṛcchreṇa vayaṁ tasyāmaradviṣaḥ

"युद्ध में बाणों से घायल होकर हमें द्वारपालों द्वारा द्वार पर दिखाया गया; बड़ी कठिनाई से हम, अमरद्वेषी उस दानव की सभा में, प्रवेश पा सके।"

श्लोक 37 (padma.1.43.37)

सभायाममरादेव प्रकृष्योपनिवेशिताः। वेत्रहस्तैरजल्पंतस्तथोपहसिताः परैः

sabhāyāmamarādeva prakṛṣyopaniveśitāḥ vetrahastairajalpaṁtastathopahasitāḥ paraiḥ

"उसकी सभा में हमें दास के समान खींचकर बिठाया गया; बेंत लिए सेवकों द्वारा हमें, बिना बोले ही, शत्रुओं द्वारा उपहासित किया गया।"

श्लोक 38 (padma.1.43.38)

महार्थाः सिद्धसर्वार्था भवंतः स्वल्पभाषिणः। शास्त्रयुक्तमथ ब्रूत मामरा बहुभाषिणः

mahārthāḥ siddhasarvārthā bhavaṁtaḥ svalpabhāṣiṇaḥ śāstrayuktamatha brūta māmarā bahubhāṣiṇaḥ

"'आप महान अर्थवान, सर्वार्थ-सिद्ध होते हुए भी अल्पभाषी हैं — अब आप शास्त्रयुक्त वचन बोलें, हे बहुभाषी अमरो!' [तारक ने ऐसा उपहास किया]।

श्लोक 39 (padma.1.43.39)

सभेयं दैत्यसिंहस्य न शक्रस्य विशृंखला। वदद्भिरिति दैत्यस्य प्रेष्यैर्विहसिता बहु

sabheyaṁ daityasiṁhasya na śakrasya viśṛṁkhalā vadadbhiriti daityasya preṣyairvihasitā bahu

"'यह सभा दैत्यसिंह की है, शक्र की अनियंत्रित सभा नहीं' — ऐसा कहते हुए दैत्य के सेवकों ने हमारा बहुत उपहास किया।

श्लोक 40 (padma.1.43.40)

ॠतवो मूर्तिमंतश्चाप्यहर्निशमुपासते। कृतापराधं सत्रासं न त्यजंति कथंचन

ṝtavo mūrtimaṁtaścāpyaharniśamupāsate kṛtāparādhaṁ satrāsaṁ na tyajaṁti kathaṁcana

"स्वयं ऋतुएँ मूर्तिमान होकर दिन-रात उसकी सेवा करती हैं; और जिसने अपराध किया हो, वह चाहे कितना ही भयभीत हो, उसे किसी भी दशा में छोड़ा नहीं जाता।"

श्लोक 41 (padma.1.43.41)

तंत्रीलयनयोपेतं सिद्धगंधर्वकिन्नरैः। सरागमुपधाविष्टं गीयते तस्य वेश्मसु

taṁtrīlayanayopetaṁ siddhagaṁdharvakinnaraiḥ sarāgamupadhāviṣṭaṁ gīyate tasya veśmasu

"उसके भवनों में सिद्ध, गंधर्व और किन्नरों द्वारा तंत्री और लय सहित, राग युक्त गीत गाए जाते हैं।"

श्लोक 42 (padma.1.43.42)

कृताकृतोपकरणैर्मित्रादि गुरुलाघवः। शरणागतसंत्यागी त्यक्तसत्यप्रतिश्रयः

kṛtākṛtopakaraṇairmitrādi gurulāghavaḥ śaraṇāgatasaṁtyāgī tyaktasatyapratiśrayaḥ

"वह अनुचित-उचित साधनों से मित्र आदि का गुरु-लघु आकलन करता है; शरणागत का त्याग करने वाला तथा सत्य के आश्रय को भी त्याग चुका है।"

श्लोक 43 (padma.1.43.43)

इति निश्शेषमथवा निश्शेषं केन शक्यते। तस्याविनयमाख्यातुं स्रष्टा तत्र परायणम्

iti niśśeṣamathavā niśśeṣaṁ kena śakyate tasyāvinayamākhyātuṁ sraṣṭā tatra parāyaṇam

"इस प्रकार — या भला कौन उसके पूर्ण अविनय का वर्णन कर सकता है? इसका वर्णन तो केवल स्रष्टा ही, जो उस विषय में परायण हैं, कर सकते हैं।"

श्लोक 44 (padma.1.43.44)

इत्युक्त्वा व्यरमद्वायुः शनैर्देवविचेष्टितं। सुरानुवाच भगवांस्ततः स्मितमुखांबुजः

ityuktvā vyaramadvāyuḥ śanairdevaviceṣṭitaṁ surānuvāca bhagavāṁstataḥ smitamukhāṁbujaḥ

ऐसा कहकर वायु ने धीरे-धीरे देवों की उस दुर्दशा का वर्णन विराम किया। तब भगवान (ब्रह्मा) मुस्कुराते हुए मुखकमल से देवों को संबोधित किया।

श्लोक 45 (padma.1.43.45)

ब्रह्मोवाच। अवध्यस्तारको दैत्यः सर्वैरपि सुरासुरैः। यस्य वध्यस्स नाद्यापि जातस्त्रिभुवने पुमान्

brahmovāca avadhyastārako daityaḥ sarvairapi surāsuraiḥ yasya vadhyassa nādyāpi jātastribhuvane pumān

ब्रह्मा ने कहा — "तारक दैत्य समस्त देव-असुरों के लिए भी अवध्य है; जिसके द्वारा वह वध्य हो, वह पुरुष अभी तीनों लोकों में उत्पन्न ही नहीं हुआ है।"

श्लोक 46 (padma.1.43.46)

मया स वरदानेन छंदयित्वा निवारितः। तपसः सांप्रतं राजा त्रैलोक्यदहनात्मकः

mayā sa varadānena chaṁdayitvā nivāritaḥ tapasaḥ sāṁprataṁ rājā trailokyadahanātmakaḥ

"मैंने ही उसे वरदान देकर, उसका मनचाहा वर देकर रोका था — अब वह तप के प्रताप से त्रैलोक्य को जलाने वाला राजा बन बैठा है।"

श्लोक 47 (padma.1.43.47)

स तु वव्रे वधं दैत्यश्शिशुतः सप्तवासरात्। स तु सप्तदिनो बालः शंकराद्यो भविष्यति

sa tu vavre vadhaṁ daityaśśiśutaḥ saptavāsarāt sa tu saptadino bālaḥ śaṁkarādyo bhaviṣyati

"उस दैत्य ने केवल सात दिन के शिशु से अपना वध माँगा। वह सात दिन का बालक शंकर से उत्पन्न होगा।"

श्लोक 48 (padma.1.43.48)

तारकस्य निहंता स भास्कराभो भविष्यति। सांप्रतं चाप्यपत्नीकः शंकरो भगवान्प्रभुः

tārakasya nihaṁtā sa bhāskarābho bhaviṣyati sāṁprataṁ cāpyapatnīkaḥ śaṁkaro bhagavānprabhuḥ

"वही सूर्यसम तेजस्वी बालक तारक का वधकर्ता होगा। परंतु अभी भगवान शंकर पत्नीरहित हैं।"

श्लोक 49 (padma.1.43.49)

हिमाचलस्य दुहिता या च देवी भविष्यति। तस्याः सकाशाद्यः सूनुररण्याः पावको यथा

himācalasya duhitā yā ca devī bhaviṣyati tasyāḥ sakāśādyaḥ sūnuraraṇyāḥ pāvako yathā

"हिमाचल की जो पुत्री होगी, वही वह देवी होगी। उसी से, जैसे अरणी से अग्नि प्रकट होती है—"

श्लोक 50 (padma.1.43.50)

जनयिष्यति तं प्राप्य तारको न भविष्यति। मयाऽभ्युपायः कथितो यथैष हि भविष्यति

janayiṣyati taṁ prāpya tārako na bhaviṣyati mayā'bhyupāyaḥ kathito yathaiṣa hi bhaviṣyati

"—वैसे ही वह पुत्र उत्पन्न होगा, और उसे पाकर तारक का अस्तित्व नहीं रहेगा। यही उपाय मैंने तुम्हें बताया है, जैसे यह घटित होगा।"

श्लोक 51 (padma.1.43.51)

शेषं चाप्यस्य विभवं विभजध्वमनंतरं। स्तोककालं प्रतीक्षध्वं निर्विशंकेन चेतसा

śeṣaṁ cāpyasya vibhavaṁ vibhajadhvamanaṁtaraṁ stokakālaṁ pratīkṣadhvaṁ nirviśaṁkena cetasā

"उसके शेष वैभव का विभाजन तुम बाद में करना। थोड़े समय तक निःशंक होकर प्रतीक्षा करो।"

श्लोक 52 (padma.1.43.52)

इत्युक्तास्त्रिदशास्तेन साक्षात्कमलयोनिना। जग्मुस्ते प्रणिपत्येशं यथायोगं दिवौकसः

ityuktāstridaśāstena sākṣātkamalayoninā jagmuste praṇipatyeśaṁ yathāyogaṁ divaukasaḥ

साक्षात् कमलयोनि ब्रह्मा द्वारा यह कहे जाने पर, वे देवगण प्रणाम करके यथायोग्य स्वर्ग को लौट गए।

श्लोक 53 (padma.1.43.53)

ततो यातेषु देवेषु ब्रह्मा लोकपितामहः। निशां सस्मार भगवांस्तां देवीं पूर्वसंभवां

tato yāteṣu deveṣu brahmā lokapitāmahaḥ niśāṁ sasmāra bhagavāṁstāṁ devīṁ pūrvasaṁbhavāṁ

जब देव चले गए, तब लोकपितामह भगवान ब्रह्मा ने उस पूर्वकालोत्पन्न देवी रात्रि का स्मरण किया।

श्लोक 54 (padma.1.43.54)

ततो भगवती रात्रिरुपतस्थे पितामहं। तां विविक्ते समालोक्य ब्रह्मोवाच विभावरीम्

tato bhagavatī rātrirupatasthe pitāmahaṁ tāṁ vivikte samālokya brahmovāca vibhāvarīm

तब भगवती रात्रि पितामह के समक्ष उपस्थित हुई। उसे एकांत में देखकर ब्रह्मा ने उस विभावरी से कहा।

श्लोक 55 (padma.1.43.55)

ब्रह्मोवाच-। विभावरि महत्कार्यं देवानां समुपस्थितं। तत्कर्तव्यं त्वया देवि शृणु कार्यस्य निश्चयं

brahmovāca- vibhāvari mahatkāryaṁ devānāṁ samupasthitaṁ tatkartavyaṁ tvayā devi śṛṇu kāryasya niścayaṁ

ब्रह्मा ने कहा — "हे विभावरि! देवों का एक महान कार्य उपस्थित हुआ है। वह तुम्हें ही करना है, हे देवी! उस कार्य का निश्चय सुनो।"

श्लोक 56 (padma.1.43.56)

तारकोनाम दैत्येंद्रः सुरशत्रुरनिर्जितः। तस्या भवाय भगवान्जनयिष्यति चेश्वरः

tārakonāma daityeṁdraḥ suraśatruranirjitaḥ tasyā bhavāya bhagavānjanayiṣyati ceśvaraḥ

"तारक नामक अजेय दैत्येंद्र देवों का शत्रु है। उसके नाश के लिए भगवान (शंकर) एक पुत्र उत्पन्न करेंगे।"

श्लोक 57 (padma.1.43.57)

सुतं स भविता तस्य तारकस्यांतकः किल। शंकरस्याभवत्पत्नी सती दक्षसुता तु या

sutaṁ sa bhavitā tasya tārakasyāṁtakaḥ kila śaṁkarasyābhavatpatnī satī dakṣasutā tu yā

"वह पुत्र ही तारक का वधकर्ता होगा। शंकर की जो पत्नी सती, दक्षपुत्री थी—"

श्लोक 58 (padma.1.43.58)

सा पितुः कुपिता देवी कस्मिंश्चित्कारणांतरे। भवित्री हिमशैलस्य दुहिता लोकभाविनी

sā pituḥ kupitā devī kasmiṁścitkāraṇāṁtare bhavitrī himaśailasya duhitā lokabhāvinī

"—वह देवी किसी कारणवश पिता पर क्रुद्ध होकर [शरीर त्यागकर] हिमशैल की, संसार को जन्म देने वाली, पुत्री बनेगी।"

श्लोक 59 (padma.1.43.59)

विरहेण हरस्तस्या मत्वा शून्यं जगत्त्रयं। स तस्य हिमशैलस्य कंदरे सिद्धसेविते

viraheṇa harastasyā matvā śūnyaṁ jagattrayaṁ sa tasya himaśailasya kaṁdare siddhasevite

"उसके वियोग में हर (शिव) तीनों लोकों को शून्य मानकर, सिद्धों से सेवित उस हिमशैल की एक गुफा में—"

श्लोक 60 (padma.1.43.60)

प्रतीक्षमाणस्तज्जन्म किंचित्कालं निवत्स्यति। तयोः सुतप्ततपसोर्भविता यो महान्सुतः

pratīkṣamāṇastajjanma kiṁcitkālaṁ nivatsyati tayoḥ sutaptatapasorbhavitā yo mahānsutaḥ

"—उसके जन्म की प्रतीक्षा करते हुए कुछ काल तक निवास करेंगे। घोर तप में लीन उन दोनों से जो महान पुत्र उत्पन्न होगा—"

श्लोक 61 (padma.1.43.61)

भविष्यति स दैत्यस्य तारकस्य विनाशकः। जातमात्रा च सा देवी स्वल्पसंज्ञेव भामिनी

bhaviṣyati sa daityasya tārakasya vināśakaḥ jātamātrā ca sā devī svalpasaṁjñeva bhāminī

"—वही दैत्य तारक का विनाशक होगा। जन्म लेते ही वह देवी, यद्यपि अल्पज्ञ शिशु मात्र होगी—"

श्लोक 62 (padma.1.43.62)

विरहोत्कंठिता गाढं हरसंगमलालसा। तयोः सुतप्ततपसोः संयोगः स्याच्छुभावहः

virahotkaṁṭhitā gāḍhaṁ harasaṁgamalālasā tayoḥ sutaptatapasoḥ saṁyogaḥ syācchubhāvahaḥ

"—वियोग से अत्यंत उत्कंठित, हर के संगम की उत्कट अभिलाषा रखने वाली होगी। तप से परिपक्व उन दोनों का संयोग कल्याणकारी होगा।"

श्लोक 63 (padma.1.43.63)

ततस्ताभ्यां तु जनितः स्वल्पो वाक्कलहो भवेत्। ततस्तु संशयो भूयस्तारकस्य च दृश्यते

tatastābhyāṁ tu janitaḥ svalpo vākkalaho bhavet tatastu saṁśayo bhūyastārakasya ca dṛśyate

"उनसे उत्पन्न एक छोटा-सा वाग्विवाद होगा, जिससे तारक के विषय में पुनः संशय उत्पन्न होता प्रतीत होगा।"

श्लोक 64 (padma.1.43.64)

तयोः संयुक्तयोस्तस्मात्सुरतासक्तिकारणे। विघ्नं त्वया विधातव्यं यथा ताभ्यां तथा शृणु

tayoḥ saṁyuktayostasmātsuratāsaktikāraṇe vighnaṁ tvayā vidhātavyaṁ yathā tābhyāṁ tathā śṛṇu

"उन दोनों के संयुक्त होकर सुरतासक्त होने के समय ही तुम्हें विघ्न उत्पन्न करना होगा — सुनो कैसे।"

श्लोक 65 (padma.1.43.65)

गर्भस्थमेवतन्मातुः स्वेन रूपेण संज्ञया। ततो विहस्य शर्वस्तां विषण्णो नर्मपूर्वकं

garbhasthamevatanmātuḥ svena rūpeṇa saṁjñayā tato vihasya śarvastāṁ viṣaṇṇo narmapūrvakaṁ

"गर्भस्थ शिशु का ही स्वरूप और नाम माता को बताकर [तुम विघ्न डालोगी]। तब शर्व (शिव) विषण्ण होकर हँसते हुए, परिहासपूर्वक—"

श्लोक 66 (padma.1.43.66)

भर्त्सयिष्यति तां देवीं ततः सा कुपिता सती। प्रयास्यति तपश्चर्तुं ततः सा तपसा युता

bhartsayiṣyati tāṁ devīṁ tataḥ sā kupitā satī prayāsyati tapaścartuṁ tataḥ sā tapasā yutā

"—उस देवी को उलाहना देंगे। तब वह सती क्रुद्ध होकर तप करने चली जाएगी; और तप से युक्त होकर—"

श्लोक 67 (padma.1.43.67)

जनयिष्यति तं शर्वादमितद्युतिमंडलं। संभविष्यति हंतासौ सुरारीणामसंशयम्

janayiṣyati taṁ śarvādamitadyutimaṁḍalaṁ saṁbhaviṣyati haṁtāsau surārīṇāmasaṁśayam

"—वह शर्व से उस अमित तेजस्वी पुत्र को जन्म देगी। वह निःसंदेह देवशत्रुओं का वधकर्ता होगा।"

श्लोक 68 (padma.1.43.68)

त्वयापि दानवा देवि हंतव्या लोकदुर्जयाः। यावत्सुरेश्वरी देहसंक्रांतगुणसंचया

tvayāpi dānavā devi haṁtavyā lokadurjayāḥ yāvatsureśvarī dehasaṁkrāṁtaguṇasaṁcayā

"तुम्हें भी, हे देवी! लोकदुर्जय दानवों का वध करना होगा, जब तक देवेश्वरी (पार्वती) अपने गुण-संचय को उस देह में पूर्णतः संक्रमित न कर दे—"

श्लोक 69 (padma.1.43.69)

तत्संगमेन तावत्त्वं दैत्यान्हंतुं न शक्यसे। एवं कृते तपस्तप्त्वा त्वया सर्वं करिष्यति

tatsaṁgamena tāvattvaṁ daityānhaṁtuṁ na śakyase evaṁ kṛte tapastaptvā tvayā sarvaṁ kariṣyati

"—उस संगम के बिना तुम दैत्यों का वध नहीं कर सकोगी। यह सब हो जाने पर, तप करके, वह सब कुछ स्वयं करेगी।"

श्लोक 70 (padma.1.43.70)

समाप्तनियमा देवि यदा चोमा भविष्यति। तदा स्वमेव सा रूपं शैलजा प्रतिपत्स्यते

samāptaniyamā devi yadā comā bhaviṣyati tadā svameva sā rūpaṁ śailajā pratipatsyate

"जब उमा का नियम पूर्ण होगा, हे देवी, तब वह शैलजा अपना स्वरूप प्राप्त करेगी।"

श्लोक 71 (padma.1.43.71)

तदा त्वयापि सहिता भवानी सा भविष्यति। रूपांशेन तु संयुक्ता उमायास्त्वं भविष्यसि

tadā tvayāpi sahitā bhavānī sā bhaviṣyati rūpāṁśena tu saṁyuktā umāyāstvaṁ bhaviṣyasi

"तब भवानी बनी वह तुम्हारे साथ मिलकर होगी; रूप के अंश से युक्त होकर तुम भी उमा का ही रूप बनोगी।"

श्लोक 72 (padma.1.43.72)

एकानंशेति लोकस्त्वां वरदे पूजयिष्यति। भेदैर्बहुविधाकारैः सर्वगां कामसाधिनीम्

ekānaṁśeti lokastvāṁ varade pūjayiṣyati bhedairbahuvidhākāraiḥ sarvagāṁ kāmasādhinīm

"एकानंशा नाम से, हे वरदे! लोक तुम्हारी पूजा करेगा — सर्वव्यापी, कामना-सिद्धिकारिणी, अनेक भिन्न-भिन्न रूपों में।"

श्लोक 73 (padma.1.43.73)

ॐकारवक्त्रा गायत्री त्वमिति ब्रह्मवादिभिः। आक्रांतैरूर्जिताकारा राजभिश्च महाभुजैः

oṁkāravaktrā gāyatrī tvamiti brahmavādibhiḥ ākrāṁtairūrjitākārā rājabhiśca mahābhujaiḥ

"ब्रह्मवादियों द्वारा तुम्हें ओंकार-मुखी गायत्री कहा जाएगा; तथा युद्ध में घिरे महाबाहु राजाओं के लिए तुम उग्ररूपा बनोगी।"

श्लोक 74 (padma.1.43.74)

त्वं भूरिति विशां माता शूद्रैश्शैवेति पूजिता। क्षांतिर्मुनीनामक्षोभ्या दया नियमिनामपि

tvaṁ bhūriti viśāṁ mātā śūdraiśśaiveti pūjitā kṣāṁtirmunīnāmakṣobhyā dayā niyamināmapi

"तुम प्रजाजनों की माता भू कही जाओगी, शूद्रों द्वारा शैवी रूप में पूजित; मुनियों की अक्षोभ्य क्षमा और नियमपालकों की दया भी तुम ही हो।"

श्लोक 75 (padma.1.43.75)

त्वं महोपायसंदेहो नीतिर्नयविसर्पिणाम्। परिचित्तिस्त्वमर्थानां त्वमीहा प्राणिहृच्छया

tvaṁ mahopāyasaṁdeho nītirnayavisarpiṇām paricittistvamarthānāṁ tvamīhā prāṇihṛcchayā

"तुम महान उपायों में उठने वाला संदेह हो, नीतिज्ञों की नीति हो; अर्थों की परिचिति तुम ही हो, प्राणियों के हृदय की इच्छा भी तुम ही हो।"

श्लोक 76 (padma.1.43.76)

त्वं मुक्तिस्सर्वभूतानां त्वं गतिः सर्वदेहिनाम्। रतिस्त्वं रतचित्तानां प्रीतिस्त्वं हृदि देहिनाम्

tvaṁ muktissarvabhūtānāṁ tvaṁ gatiḥ sarvadehinām ratistvaṁ ratacittānāṁ prītistvaṁ hṛdi dehinām

"तुम सब भूतों की मुक्ति हो, सब देहधारियों की गति हो; अनुरक्त चित्तों की रति तुम ही हो, प्राणियों के हृदय की प्रीति भी तुम ही हो।"

श्लोक 77 (padma.1.43.77)

त्वं कीर्तिः सत्यभूतानां त्वं शांतिर्दुष्टकर्मणाम्। त्वं भ्रांतिः सर्वभूतानां त्वं गतिः क्रतुयाजिनाम्

tvaṁ kīrtiḥ satyabhūtānāṁ tvaṁ śāṁtirduṣṭakarmaṇām tvaṁ bhrāṁtiḥ sarvabhūtānāṁ tvaṁ gatiḥ kratuyājinām

"तुम सत्यनिष्ठों की कीर्ति हो, दुष्कर्मों की शांति हो; तुम सब प्राणियों का भ्रम हो, यज्ञकर्ताओं की गति भी तुम ही हो।"

श्लोक 78 (padma.1.43.78)

जलधीनां महावेला त्वं च लीलाविलासिनी। प्रियकंठग्रहानंददायिनी त्वं विभावरी

jaladhīnāṁ mahāvelā tvaṁ ca līlāvilāsinī priyakaṁṭhagrahānaṁdadāyinī tvaṁ vibhāvarī

"तुम समुद्रों की महावेला हो, लीलाविलासिनी हो; प्रियतम के कंठालिंगन का आनंद देने वाली रात्रि भी तुम ही हो।"

श्लोक 79 (padma.1.43.79)

इत्यनेकविधैर्देवी रूपैर्लोके त्वमर्चिता। ये त्वां स्तोष्यंति वरदे पूजयिष्यंति चापि ये

ityanekavidhairdevī rūpairloke tvamarcitā ye tvāṁ stoṣyaṁti varade pūjayiṣyaṁti cāpi ye

"इस प्रकार, हे देवी! तुम लोक में अनेक रूपों से पूजित हो। जो भी तुम्हारी स्तुति करेंगे, हे वरदे, और जो भी तुम्हारी पूजा करेंगे—"

श्लोक 80 (padma.1.43.80)

ते सर्वकामानाप्स्यंति नियता नात्र संशयः। इत्युक्ता तु निशा देवी तथेत्युक्त्वा कृताञ्जलि

te sarvakāmānāpsyaṁti niyatā nātra saṁśayaḥ ityuktā tu niśā devī tathetyuktvā kṛtāñjali

"—वे निश्चित रूप से अपनी सभी कामनाएँ प्राप्त करेंगे, इसमें संशय नहीं।" ऐसा कहे जाने पर देवी रात्रि ने "तथास्तु" कहकर हाथ जोड़े—

श्लोक 81 (padma.1.43.81)

जगाम त्वरिता तूर्णं गृहं हिमगिरेर्महत्। तत्रासीनां महाहर्म्ये रत्नभित्तिसमाश्रयाम्

jagāma tvaritā tūrṇaṁ gṛhaṁ himagirermahat tatrāsīnāṁ mahāharmye ratnabhittisamāśrayām

—वह शीघ्रता से हिमगिरि के महान भवन में गई। वहाँ रत्नजड़ित भित्तियों वाले महल में बैठी मेना को उसने देखा—

श्लोक 82 (padma.1.43.82)

ददर्श मेनामापाण्डुच्छविवक्त्रसरोरुहाम्। किंचित्क्षामां मुखोदग्रस्तनभारावनामिताम्

dadarśa menāmāpāṇḍucchavivaktrasaroruhām kiṁcitkṣāmāṁ mukhodagrastanabhārāvanāmitām

—जिसका मुखकमल कुछ पांडु वर्ण का था, कुछ क्षीण थी, उन्नत स्तनभार से मुख की ओर कुछ झुकी हुई थी।

श्लोक 83 (padma.1.43.83)

महौषधिगणाबद्ध मंत्रराजनिषेविताम्। उदूढकनकोन्नद्ध जीवरक्षा मनोरमाम्

mahauṣadhigaṇābaddha maṁtrarājaniṣevitām udūḍhakanakonnaddha jīvarakṣā manoramām

वह महौषधियों के गुच्छों तथा मंत्रसिद्ध कंकणों से युक्त थी, स्वर्णनिर्मित मनोरम जीवरक्षा-कवच धारण किए थी।

श्लोक 84 (padma.1.43.84)

मणिदीपगणज्योतिर्महालोकप्रकाशिते। प्रकीर्णबहुसिद्धार्थमनोज्ञपरिचारके

maṇidīpagaṇajyotirmahālokaprakāśite prakīrṇabahusiddhārthamanojñaparicārake

मणिदीपों की ज्योति से जगमगाता वह महाकक्ष अनेक सिद्ध सामग्रियों तथा मनोहर परिचारिकाओं से भरा था—

श्लोक 85 (padma.1.43.85)

शुद्धचीनांशुकच्छत्र भूशय्यास्तरणोज्ज्वले। धूपामोदमनोरम्ये सज्ज सर्वोपयोगिके

śuddhacīnāṁśukacchatra bhūśayyāstaraṇojjvale dhūpāmodamanoramye sajja sarvopayogike

—शुद्ध रेशमी छत्रों, भूमि पर बिछी शय्याओं से उज्ज्वल, धूप की सुगंध से मनोरम, हर आवश्यक वस्तु से सुसज्जित।

श्लोक 86 (padma.1.43.86)

ततः क्रमेण दिवसे गते दूरं विभावरी। विजृंभितसुखोदर्के ततो मेना महागृहे

tataḥ krameṇa divase gate dūraṁ vibhāvarī vijṛṁbhitasukhodarke tato menā mahāgṛhe

दिन बीतते-बीतते जब रात्रि दूर तक फैल गई, सुखपूर्वक विस्तृत होती हुई, मेना के उस महाभवन में—

श्लोक 87 (padma.1.43.87)

प्रसुप्तप्रायपुरुषे निद्राभूतोपचारके। स्फुटालोके शशभृति भ्रान्तरात्रिविहंगमे

prasuptaprāyapuruṣe nidrābhūtopacārake sphuṭāloke śaśabhṛti bhrāntarātrivihaṁgame

—जब लोग प्रायः सो चुके थे, परिचारक निद्रामग्न थे, चंद्रमा स्पष्ट चमक रहा था, रात्रिचर पक्षी भ्रमण कर रहे थे—

श्लोक 88 (padma.1.43.88)

रजनीचर संचारभूतैरावृत चत्वरे। गाढकंठग्रहालग्ने शुभगोष्टजने ततः

rajanīcara saṁcārabhūtairāvṛta catvare gāḍhakaṁṭhagrahālagne śubhagoṣṭajane tataḥ

—आँगन रात्रिचर प्राणियों से भरे थे, शुभ गृहस्थजन गाढ़ आलिंगन में लीन थे, तब—

श्लोक 89 (padma.1.43.89)

किंचिदाकुलतां प्राप्ते मेना नेत्रांबुजद्वये। आविवेश मुखे रात्रिः सुखमद्भुतसंगमा

kiṁcidākulatāṁ prāpte menā netrāṁbujadvaye āviveśa mukhe rātriḥ sukhamadbhutasaṁgamā

—मेना के दोनों नेत्रकमल कुछ व्याकुल हो उठे, और रात्रि, उस अद्भुत सुखद संगम में, उसके मुख में प्रविष्ट हो गई।

श्लोक 90 (padma.1.43.90)

उन्मादाय जगन्मातुः क्रमेण जठरांतरे। आविवेशातुलं जन्म मन्यमाना कदा तु वै

unmādāya jaganmātuḥ krameṇa jaṭharāṁtare āviveśātulaṁ janma manyamānā kadā tu vai

जगन्माता को आनंदित करने हेतु वह क्रमशः गर्भ के भीतर प्रविष्ट हुई, सोचती हुई कि वह अतुल जन्म कब होगा।

श्लोक 91 (padma.1.43.91)

अरंजयद्गृहं देव्या गुहारण्ये विभावरी। ततो जगत्या निर्वाणहेतुर्हिमगिरिप्रिया

araṁjayadgṛhaṁ devyā guhāraṇye vibhāvarī tato jagatyā nirvāṇaheturhimagiripriyā

रात्रि ने उस देवी के गुहावासी घर को रमणीय बना दिया। फिर वह, जगत के कल्याण की कारणस्वरूप, हिमगिरि की प्रिय पुत्री—

श्लोक 92 (padma.1.43.92)

ब्राह्मे मुहूर्ते सुभगे प्रासूयत गुहारणिं। तस्यां तु जायमानायां जंतवः स्थाणुजंगमाः

brāhme muhūrte subhage prāsūyata guhāraṇiṁ tasyāṁ tu jāyamānāyāṁ jaṁtavaḥ sthāṇujaṁgamāḥ

—ब्राह्म मुहूर्त के शुभ समय में, गुह के जन्म की अरणि-स्वरूपा उस कन्या को जन्म दिया। उसके जन्म लेते ही स्थावर-जंगम प्राणी—

श्लोक 93 (padma.1.43.93)

अभवन्सुखिनः सर्वे सर्वलोकनिवासिनः। नारकाणामपि तदा सुखं स्वर्गसमं महत्

abhavansukhinaḥ sarve sarvalokanivāsinaḥ nārakāṇāmapi tadā sukhaṁ svargasamaṁ mahat

—समस्त लोकों के निवासी सुखी हो उठे। नरकवासियों को भी उस समय स्वर्ग-तुल्य महान सुख प्राप्त हुआ।

श्लोक 94 (padma.1.43.94)

अभवत्क्रूरसत्वानां चेतः शांतं च देहिनाम्। ज्योतिषामपि तेजस्तु सुतरां चाभवत्तदा

abhavatkrūrasatvānāṁ cetaḥ śāṁtaṁ ca dehinām jyotiṣāmapi tejastu sutarāṁ cābhavattadā

क्रूर प्राणियों के चित्त भी शांत हो गए, देहधारियों का मन प्रसन्न हुआ। ज्योतिष्पिंडों का तेज भी उस समय अधिक बढ़ गया।

श्लोक 95 (padma.1.43.95)

वनाश्रिताश्चोषधयः स्वादवंति फलानि च। गंधवंति च माल्यानि विमलं च नभोऽभवत्

vanāśritāścoṣadhayaḥ svādavaṁti phalāni ca gaṁdhavaṁti ca mālyāni vimalaṁ ca nabho'bhavat

वन की औषधियाँ और फल स्वादिष्ट हो गए, मालाएँ सुगंधित हुईं, और आकाश निर्मल हो गया।

श्लोक 96 (padma.1.43.96)

मारुतश्च सुखस्पर्शो दिशश्च सुमनोहराः। ॠतूद्भूतफलायोग परिपाकगुणोज्ज्वला

mārutaśca sukhasparśo diśaśca sumanoharāḥ ṝtūdbhūtaphalāyoga paripākaguṇojjvalā

वायु सुखद स्पर्श वाली हुई, दिशाएँ मनोहर हो गईं, ऋतु के अनुरूप फलों के परिपाक-गुण से उज्ज्वल।

श्लोक 97 (padma.1.43.97)

अभवत्पृथिवी देवी शालिमालाकुलापि च। तपांसि दीर्घचीर्णानि मुनीनां भावितात्मनाम्

abhavatpṛthivī devī śālimālākulāpi ca tapāṁsi dīrghacīrṇāni munīnāṁ bhāvitātmanām

पृथ्वीदेवी शालि-धान्य की मालाओं से आच्छादित हो गई। भावितात्मा मुनियों का दीर्घकाल से किया गया तप—

श्लोक 98 (padma.1.43.98)

तस्मिन्गतानि साफल्यं काले निर्मलचेतसाम्। विस्मृतानि च शास्त्राणि प्रादुर्भावं प्रपेदिरे

tasmingatāni sāphalyaṁ kāle nirmalacetasām vismṛtāni ca śāstrāṇi prādurbhāvaṁ prapedire

—उसी काल में निर्मल चित्त वालों के लिए सफल हुआ, और विस्मृत हो चुके शास्त्र पुनः प्रकट हो गए।

श्लोक 99 (padma.1.43.99)

प्रभावस्तीर्थमुख्यानां तदा पुण्यतमस्त्वभूत्। अंतरिक्षेऽमराश्चासन्विमानेषु सहस्रशः

prabhāvastīrthamukhyānāṁ tadā puṇyatamastvabhūt aṁtarikṣe'marāścāsanvimāneṣu sahasraśaḥ

प्रमुख तीर्थों का प्रभाव उस समय अत्यंत पुण्यमय हो गया। आकाश में देवगण सहस्रों विमानों में—

श्लोक 100 (padma.1.43.100)

समहेंद्रजलाधीश वायु वह्नि पुरोगमाः। पुष्पवृष्टिं प्रमुमुचुस्तस्मिंस्तुहिन भूधरे

samaheṁdrajalādhīśa vāyu vahni purogamāḥ puṣpavṛṣṭiṁ pramumucustasmiṁstuhina bhūdhare

—महेंद्र, जलाधीश, वायु तथा अग्नि को आगे कर, उस हिमपर्वत पर पुष्पवृष्टि करने लगे।

श्लोक 101 (padma.1.43.101)

जगुर्गंधर्वमुख्याश्च ननृतुश्चाप्सरोगणाः। मेरुप्रभृतयश्चापि मूर्तिमंतो महाचलाः

jagurgaṁdharvamukhyāśca nanṛtuścāpsarogaṇāḥ meruprabhṛtayaścāpi mūrtimaṁto mahācalāḥ

प्रमुख गंधर्व गाने लगे, अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे; मेरु आदि महापर्वत भी मूर्तिमान होकर—

श्लोक 102 (padma.1.43.102)

तस्मिन्महोत्सवे प्राप्ते दिव्याः प्रसृतपाणयः। सागरास्सरितश्चैव समाजग्मुश्च सर्वशः

tasminmahotsave prāpte divyāḥ prasṛtapāṇayaḥ sāgarāssaritaścaiva samājagmuśca sarvaśaḥ

—उस महोत्सव में हाथ फैलाए दिव्य भेंट लेकर उपस्थित हुए; समुद्र और नदियाँ भी सब ओर से वहाँ एकत्र हुईं।

श्लोक 103 (padma.1.43.103)

हिमशैलोऽभवल्लोके तदा सर्वैश्चराचरैः। संसेव्यश्चाधिगम्यश्च साश्रयश्चाचलोत्तमः

himaśailo'bhavalloke tadā sarvaiścarācaraiḥ saṁsevyaścādhigamyaśca sāśrayaścācalottamaḥ

तब हिमशैल संसार के सभी चराचर प्राणियों के लिए सेवनीय, प्राप्तव्य तथा आश्रयदाता, पर्वतों में सर्वश्रेष्ठ बन गया।

श्लोक 104 (padma.1.43.104)

अनुभूयोत्सवं देवा जग्मुः स्वान्निलयास्तदा। देवनागेंद्रगंधर्वशैललीलावती गणैः

anubhūyotsavaṁ devā jagmuḥ svānnilayāstadā devanāgeṁdragaṁdharvaśailalīlāvatī gaṇaiḥ

उत्सव का आनंद लेकर देवगण अपने-अपने धाम को लौट गए। देव, नागेंद्र, गंधर्व तथा पर्वतों के गणों के साथ लीलामयी—

श्लोक 105 (padma.1.43.105)

हिमशैलसुता देवी त्वहंपूर्विकया ततः। क्रमेण बुद्धिमानीता विद्याञ्चानलसैर्बुधैः

himaśailasutā devī tvahaṁpūrvikayā tataḥ krameṇa buddhimānītā vidyāñcānalasairbudhaiḥ

—वह हिमशैलसुता देवी, नर्तियों की होड़ के बीच, क्रमशः विद्वानों द्वारा विद्या में बुद्धिमती बनाई गई।

श्लोक 106 (padma.1.43.106)

क्रमेण रूपसौभाग्यप्रबोधैर्भुवनत्रये। संपूर्णलक्षणा जाता हिमालयसुता तथा

krameṇa rūpasaubhāgyaprabodhairbhuvanatraye saṁpūrṇalakṣaṇā jātā himālayasutā tathā

क्रम से रूप, सौभाग्य तथा बुद्धि के विकास से हिमालयसुता तीनों लोकों में संपूर्ण लक्षणों वाली हो गई।

श्लोक 107 (padma.1.43.107)

एतस्मिन्नंतरे शक्रो नारदं देवसंमतम्। देवर्षिमथ सस्मार कार्यसाधनतत्परः

etasminnaṁtare śakro nāradaṁ devasaṁmatam devarṣimatha sasmāra kāryasādhanatatparaḥ

इसी बीच कार्यसिद्धि में तत्पर इन्द्र ने देवसम्मानित देवर्षि नारद का स्मरण किया।

श्लोक 108 (padma.1.43.108)

स तु शक्रस्य विज्ञाय कांक्षितं भगवांस्तदा। आजगाम मुदा युक्तो महेंद्रस्य निवेशनम्

sa tu śakrasya vijñāya kāṁkṣitaṁ bhagavāṁstadā ājagāma mudā yukto maheṁdrasya niveśanam

इन्द्र की इच्छा जानकर वह भगवान नारद प्रसन्नतापूर्वक महेंद्र के निवास में आए।

श्लोक 109 (padma.1.43.109)

तं तु दृष्ट्वा सहस्राक्षः समुत्थाय महासनात्। यथार्हेण तु पाद्येन पूजयामास वासवः

taṁ tu dṛṣṭvā sahasrākṣaḥ samutthāya mahāsanāt yathārheṇa tu pādyena pūjayāmāsa vāsavaḥ

उन्हें देखकर सहस्राक्ष इन्द्र अपने महान आसन से उठकर, यथोचित पाद्य से उनका सत्कार करने लगे।

श्लोक 110 (padma.1.43.110)

शक्रप्रणिहितां पूजां प्रतिगृह्य यथाविधि। नारदः कुशलं देवमपृच्छत्पाकशासनम्

śakrapraṇihitāṁ pūjāṁ pratigṛhya yathāvidhi nāradaḥ kuśalaṁ devamapṛcchatpākaśāsanam

इन्द्र द्वारा दी गई विधिवत पूजा स्वीकार कर नारद ने पाकशासन इन्द्र से कुशल-क्षेम पूछा।

श्लोक 111 (padma.1.43.111)

पृष्टे च कुशले शक्रः प्रोवाच वचनं प्रभुः। इंद्र उवाच-। कुशलस्यांकुरस्तावत्संवृत्तो भुवनत्रये

pṛṣṭe ca kuśale śakraḥ provāca vacanaṁ prabhuḥ iṁdra uvāca- kuśalasyāṁkurastāvatsaṁvṛtto bhuvanatraye

कुशल पूछे जाने पर प्रभु इन्द्र ने कहा। इन्द्र ने कहा — कल्याण का अंकुर अब तीनों लोकों में प्रकट हो चुका है।

श्लोक 112 (padma.1.43.112)

तत्फलोद्भवसंपत्तौ त्वं मया विदितो मुने। वेत्स्येव तत्समस्तं त्वं तथापि परिचोदितः

tatphalodbhavasaṁpattau tvaṁ mayā vidito mune vetsyeva tatsamastaṁ tvaṁ tathāpi paricoditaḥ

हे मुने! उस अंकुर को फल में परिणत करने में मैं आपको ही जानता हूँ। यद्यपि आप सब कुछ जानते ही हैं, फिर भी प्रेरित होकर कहता हूँ—

श्लोक 113 (padma.1.43.113)

निर्वृतिं परमां याति निवेद्यार्थं सुहृज्जने। तद्यथाशैलजा देवी योगं यायात्पिनाकिना

nirvṛtiṁ paramāṁ yāti nivedyārthaṁ suhṛjjane tadyathāśailajā devī yogaṁ yāyātpinākinā

—मित्रों में अपना प्रयोजन कहने से ही परम संतोष मिलता है। अतः शैलजा देवी पिनाकधारी शिव से योग को प्राप्त हों—

श्लोक 114 (padma.1.43.114)

शीघ्रं तथोद्यमः सर्वैरस्मत्पक्षैर्विधीयताम्। अवगम्यार्थमखिलं तत आमंत्र्य नारदः

śīghraṁ tathodyamaḥ sarvairasmatpakṣairvidhīyatām avagamyārthamakhilaṁ tata āmaṁtrya nāradaḥ

—इस हेतु हमारे पक्ष से सब शीघ्रता से प्रयत्न करें। सम्पूर्ण प्रयोजन समझकर, अनुमति लेकर—

श्लोक 115 (padma.1.43.115)

शीघ्रं जगाम भगवान्हिमशैलनिकेतनम्। तत्र द्वारे स विप्रेंद्रश्चित्रवेत्रलताकुले

śīghraṁ jagāma bhagavānhimaśailaniketanam tatra dvāre sa vipreṁdraścitravetralatākule

—भगवान नारद शीघ्र ही हिमशैल के निवास को गए। वहाँ, चित्रित बेंत-लताओं से सजे द्वार पर—

श्लोक 116 (padma.1.43.116)

वंदितो हिमशैलेन निर्गतेन पुरो मुनिः। सह प्रविश्य भवनं भुवो भूषणतां गतम्

vaṁdito himaśailena nirgatena puro muniḥ saha praviśya bhavanaṁ bhuvo bhūṣaṇatāṁ gatam

—स्वयं बाहर आए हिमशैल द्वारा मुनि का सत्कार हुआ, और दोनों साथ ही उस भूमि के आभूषणस्वरूप भवन में प्रविष्ट हुए।

श्लोक 117 (padma.1.43.117)

निवेदिते स्वयं हैमे हिमशैलेन विस्तृते। महासने मुनिवरो निषसादातुलद्युतिः

nivedite svayaṁ haime himaśailena vistṛte mahāsane munivaro niṣasādātuladyutiḥ

हिमशैल द्वारा स्वयं दिए गए विस्तृत सुवर्ण-आसन पर वह अतुल तेजस्वी श्रेष्ठ मुनि बैठे।

श्लोक 118 (padma.1.43.118)

यथार्हमर्घ्यं पाद्यं च शैलस्तस्मै न्यवेदयेत्। मुनिः स प्रतिजग्राह तमर्घ्यं विधिवत्तदा

yathārhamarghyaṁ pādyaṁ ca śailastasmai nyavedayet muniḥ sa pratijagrāha tamarghyaṁ vidhivattadā

पर्वत ने उन्हें यथोचित अर्घ्य और पाद्य अर्पित किया, और मुनि ने वह अर्घ्य विधिवत ग्रहण किया।

श्लोक 119 (padma.1.43.119)

गृहीतार्घम्मुनिश्रेष्ठमपृच्छत्श्लक्ष्णया गिरा। कुशलं तपसः शैलः शनैः फुल्लाननांबुजः

gṛhītārghammuniśreṣṭhamapṛcchatślakṣṇayā girā kuśalaṁ tapasaḥ śailaḥ śanaiḥ phullānanāṁbujaḥ

अर्घ्य ग्रहण करने के बाद, धीरे-धीरे प्रस्फुटित मुखकमल वाले पर्वत ने कोमल वाणी में श्रेष्ठ मुनि से तप का कुशल पूछा।

श्लोक 120 (padma.1.43.120)

मुनिरप्यद्रिराजानमपृच्छत्कुशलं तदा। नारद उवाच-। अहो धर्मोचितस्तेऽस्ति संनिवेशो महागिरे

munirapyadrirājānamapṛcchatkuśalaṁ tadā nārada uvāca- aho dharmocitaste'sti saṁniveśo mahāgire

मुनि ने भी पर्वतराज से कुशल पूछा। नारद ने कहा — हे महागिरे! तुम्हारा यह निवास धर्म के अनुकूल है।

श्लोक 121 (padma.1.43.121)

पृथुत्वं मनसा तुल्यं कंदराणां तवानघ। गुरुत्वं ते गुणौघानां स्थावरादतिरिच्यते

pṛthutvaṁ manasā tulyaṁ kaṁdarāṇāṁ tavānagha gurutvaṁ te guṇaughānāṁ sthāvarādatiricyate

हे निष्पाप! तुम्हारी गुफाओं की विशालता मन की विशालता के समान है; तुम्हारे गुणों का गौरव तुम्हारी स्थिरता से भी अधिक है।

श्लोक 122 (padma.1.43.122)

प्रसन्नता च तोयस्य मुनिभ्यश्चाधिका तव। न लक्षयामः शैलेन्द्र कुत्राविनयिता स्थिता

prasannatā ca toyasya munibhyaścādhikā tava na lakṣayāmaḥ śailendra kutrāvinayitā sthitā

तुम्हारे जल की निर्मलता मुनियों से भी अधिक है। हे शैलेंद्र! हमें कहीं भी तुम्हारे भीतर अविनय स्थित नहीं दिखता।

श्लोक 123 (padma.1.43.123)

नाना तपोभिर्मुनिभिर्ज्वलनार्कसमप्रभैः। पावनैः पावितो नित्यं त्वं कंदरसमाश्रयैः

nānā tapobhirmunibhirjvalanārkasamaprabhaiḥ pāvanaiḥ pāvito nityaṁ tvaṁ kaṁdarasamāśrayaiḥ

अग्नि-सूर्य के समान तेजस्वी, गुफाओं का आश्रय लेने वाले पवित्र मुनियों के अनेक तपों से तुम सदा पवित्र रहते हो।

श्लोक 124 (padma.1.43.124)

अवमत्य विमानानि स्वर्गवासविरागिणः। पितुर्गृहइवासीना देवगंधर्वकिन्नराः

avamatya vimānāni svargavāsavirāgiṇaḥ piturgṛhaivāsīnā devagaṁdharvakinnarāḥ

स्वर्गवास से विरक्त देव, गंधर्व और किन्नर विमानों का तिरस्कार कर पिता के घर के समान तुम्हारे यहाँ बैठते हैं।

श्लोक 125 (padma.1.43.125)

अहो धन्योसि शैलेन्द्र यस्य ते कंदरं हरः। अध्यास्ते लोकनाथो हि रामध्यानपरायणः

aho dhanyosi śailendra yasya te kaṁdaraṁ haraḥ adhyāste lokanātho hi rāmadhyānaparāyaṇaḥ

हे शैलेंद्र! तुम धन्य हो, जिनकी गुफा में लोकनाथ हर स्वयं राम-ध्यान में लीन होकर निवास करते हैं।

श्लोक 126 (padma.1.43.126)

इत्युक्तवति देवर्षौ नारदे सादरं गिरा। हिमशैलस्य महिषी मेना मुनिदिदृक्षया

ityuktavati devarṣau nārade sādaraṁ girā himaśailasya mahiṣī menā munididṛkṣayā

देवर्षि नारद के इस प्रकार आदरपूर्वक बोलते समय, हिमशैल की महिषी मेना, मुनि के दर्शन की इच्छा से—

श्लोक 127 (padma.1.43.127)

अनुयाता दुहित्रा तु स्वल्पालिपरिचारिका। लज्जाप्रणयनम्राङ्गी प्रविवेश निकेतनम्

anuyātā duhitrā tu svalpāliparicārikā lajjāpraṇayanamrāṅgī praviveśa niketanam

—अपनी पुत्री तथा कुछ सखी-परिचारिकाओं सहित, लज्जा और स्नेह से नम्रांगी होकर उस भवन में प्रविष्ट हुई।

श्लोक 128 (padma.1.43.128)

यत्र स्थितो मुनिवरः शैलेन सहितो वशी। तं दृष्ट्वा तेजसो राशिं मुनिं शैलप्रिया तदा

yatra sthito munivaraḥ śailena sahito vaśī taṁ dṛṣṭvā tejaso rāśiṁ muniṁ śailapriyā tadā

जहाँ पर्वत के साथ वह संयमी श्रेष्ठ मुनि बैठे थे, उस तेजोराशि मुनि को देखकर पर्वतप्रिया मेना ने—

श्लोक 129 (padma.1.43.129)

ववंदे गूढवदना पाणिपद्मकृताञ्जलि। तां विलोक्य महाभागां देवर्षिरमितद्युतिः

vavaṁde gūḍhavadanā pāṇipadmakṛtāñjali tāṁ vilokya mahābhāgāṁ devarṣiramitadyutiḥ

—मुख को हल्के से ढककर, हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम किया। उस महाभागा को देखकर अमित तेजस्वी देवर्षि ने—

श्लोक 130 (padma.1.43.130)

आशीर्भिरमृतोद्गाररूपाभिस्तां व्यवर्द्धयत्। ततो विस्मितचित्ता तु हिमवद्गिरिपुत्रिका

āśīrbhiramṛtodgārarūpābhistāṁ vyavarddhayat tato vismitacittā tu himavadgiriputrikā

—अमृतवाणी के समान आशीर्वादों से उसे संतुष्ट किया। तब हिमगिरि की वह पुत्री विस्मित चित्त होकर—

श्लोक 131 (padma.1.43.131)

एक्षिष्ट नारदं देवी मुनिमद्भुतरूपिणम्। एहि वत्सेति साप्युक्ता ॠषिणा स्निग्धया गिरा

ekṣiṣṭa nāradaṁ devī munimadbhutarūpiṇam ehi vatseti sāpyuktā ṝṣiṇā snigdhayā girā

—उस अद्भुतरूपधारी मुनि नारद को देखने लगी। 'आओ बेटी' — ऋषि ने स्नेहपूर्ण वाणी में उसे कहा।

श्लोक 132 (padma.1.43.132)

कंठे गृहीत्वा पितरमङ्के सा तु समाविशत्। उवाच माता तां देवीमभिवंदय पुत्रिके

kaṁṭhe gṛhītvā pitaramaṅke sā tu samāviśat uvāca mātā tāṁ devīmabhivaṁdaya putrike

पिता का कंठ पकड़कर वह उनकी गोद में बैठ गई। तब माता ने उस बालिका से कहा — बेटी, इन्हें प्रणाम करो—

श्लोक 133 (padma.1.43.133)

भगवंतं तपोधन्यं पतिमाप्स्यसि संमतम्। इत्युक्ता तु ततो मात्रा वस्त्रेण पिहितानना

bhagavaṁtaṁ tapodhanyaṁ patimāpsyasi saṁmatam ityuktā tu tato mātrā vastreṇa pihitānanā

—तप से धन्य इस भगवान से तुम एक सम्मानित पति प्राप्त करोगी। यह सुनकर वह वस्त्र से मुख ढककर—

श्लोक 134 (padma.1.43.134)

किंचित्कंपितमूर्द्धा तु वाक्यं नोवाच किंचन। ततः पुनरुवाचेदं वाक्यं माता सुतां तदा

kiṁcitkaṁpitamūrddhā tu vākyaṁ novāca kiṁcana tataḥ punaruvācedaṁ vākyaṁ mātā sutāṁ tadā

—सिर कुछ कंपाती हुई, कुछ न बोली। तब माता ने पुनः पुत्री से यह वचन कहा।

श्लोक 135 (padma.1.43.135)

वत्से वंदय देवर्षिं ततो दास्यामि ते शुभम्। रत्नक्रीडनकं रम्यं स्थापितं यच्चिरं मया

vatse vaṁdaya devarṣiṁ tato dāsyāmi te śubham ratnakrīḍanakaṁ ramyaṁ sthāpitaṁ yacciraṁ mayā

बेटी, देवर्षि को प्रणाम करो, तब मैं तुम्हें वह सुंदर रत्न-खिलौना दूँगी जो मैंने चिरकाल से रख छोड़ा है।

श्लोक 136 (padma.1.43.136)

इत्युक्ता सा ततो वेगादुद्गत्य चरणौ तदा। ववंदे मूर्ध्नि संधाय पाणिपंकजकुड्मलम्

ityuktā sā tato vegādudgatya caraṇau tadā vavaṁde mūrdhni saṁdhāya pāṇipaṁkajakuḍmalam

यह सुनते ही वह वेग से उठकर दोनों चरणों में, मस्तक पर कमल-कली-सी जुड़ी हथेलियाँ रखकर प्रणाम करने लगी।

श्लोक 137 (padma.1.43.137)

कृते तु वंदने तस्या माता सखिमुखेन तु। चोदयामास शनकैस्तस्याः सौभाग्यदर्शिताम्

kṛte tu vaṁdane tasyā mātā sakhimukhena tu codayāmāsa śanakaistasyāḥ saubhāgyadarśitām

उसका प्रणाम पूर्ण होने पर माता ने सखी के मुख से धीरे-धीरे उसका सौभाग्य जानने का प्रयत्न किया—

श्लोक 138 (padma.1.43.138)

शरीरलक्षणानां च परिज्ञानाय कौतुकात्। स्त्रीस्वभावात्स्वदुहितुश्चिंतां हृदि समुद्वहन्

śarīralakṣaṇānāṁ ca parijñānāya kautukāt strīsvabhāvātsvaduhituściṁtāṁ hṛdi samudvahan

—शरीर के शुभ लक्षणों को जानने की उत्सुकता से, स्त्री-स्वभाव के अनुसार अपनी पुत्री की चिंता हृदय में धारण किए हुए।

श्लोक 139 (padma.1.43.139)

ज्ञात्वा तदिंगितं शैलो महिष्याहृदयेन तु। अनुदीर्णाकृतिर्मेने रम्यमेतदुपस्थितम्

jñātvā tadiṁgitaṁ śailo mahiṣyāhṛdayena tu anudīrṇākṛtirmene ramyametadupasthitam

पर्वत ने भी अपनी महिषी का यह मनोभाव हृदय से जान लिया, और बिना भाव प्रकट किए इसे रमणीय अवसर माना।

श्लोक 140 (padma.1.43.140)

चोदितः शैलमहिषी सख्या मुनिवरस्ततः। स्मिताननो महाभागो वाक्यं प्रोवाच नारदः

coditaḥ śailamahiṣī sakhyā munivarastataḥ smitānano mahābhāgo vākyaṁ provāca nāradaḥ

पर्वत-महिषी की सखी द्वारा इस प्रकार प्रेरित होकर श्रेष्ठ मुनि नारद ने मुस्कुराते हुए यह वचन कहा।

श्लोक 141 (padma.1.43.141)

न जातोऽस्याः पतिर्भद्रे लक्षणैश्च विवर्जितः। उत्तानहस्ता सततं चरणैर्व्यभिचारिभिः

na jāto'syāḥ patirbhadre lakṣaṇaiśca vivarjitaḥ uttānahastā satataṁ caraṇairvyabhicāribhiḥ

हे भद्रे! इसका पति अभी जन्मा ही नहीं, वह शुभ लक्षणों से रहित है — सदा ऊपर उठे खाली हाथों वाला, भटकते चरणों वाला।

श्लोक 142 (padma.1.43.142)

सुच्छायास्या भविष्येयं किमन्यद्बहु भाष्यते। श्रुत्वैतत्संभ्रमाविष्टो ध्वस्तधैर्यो हिमाचलः

succhāyāsyā bhaviṣyeyaṁ kimanyadbahu bhāṣyate śrutvaitatsaṁbhramāviṣṭo dhvastadhairyo himācalaḥ

यह कन्या स्वयं सुंदर कांतिवाली होगी, अधिक क्या कहूँ। यह सुनकर हिमाचल संभ्रम से आविष्ट, धैर्यहीन हो गया।

श्लोक 143 (padma.1.43.143)

नारदं प्रत्युवाचाथ साश्रुकंठो महागिरिः। हिमवानुवाच-। संसारस्यातिदोषस्य दुर्विज्ञेया गतिर्यतः

nāradaṁ pratyuvācātha sāśrukaṁṭho mahāgiriḥ himavānuvāca- saṁsārasyātidoṣasya durvijñeyā gatiryataḥ

अश्रुपूरित कंठ से उस महापर्वत ने नारद को उत्तर दिया। हिमवान ने कहा — संसार के अत्यंत दोषपूर्ण मार्ग को समझना कठिन है, क्योंकि—

श्लोक 144 (padma.1.43.144)

सृष्ट्या चावश्यभाविन्या केनाप्यतिशयात्मना। कर्त्रा प्रणीता मर्यादा स्थिता संसारिणामियम्

sṛṣṭyā cāvaśyabhāvinyā kenāpyatiśayātmanā kartrā praṇītā maryādā sthitā saṁsāriṇāmiyam

—अवश्यंभावी सृष्टि द्वारा किसी अतिशय स्वभाव वाले कर्ता ने संसारी प्राणियों की यह मर्यादा स्थापित की है।

श्लोक 145 (padma.1.43.145)

यो जायते हि यद्बीजाज्जनितुः सोर्थसाधकः। जनिता चापि जातस्य न कश्चिदिति च स्फुटम्

yo jāyate hi yadbījājjanituḥ sorthasādhakaḥ janitā cāpi jātasya na kaściditi ca sphuṭam

जो जिस बीज से जन्म लेता है, वह जन्मदाता का प्रयोजन सिद्ध करता है; परंतु जन्मदाता का जन्मे हुए पर कोई अधिकार नहीं, यह स्पष्ट है।

श्लोक 146 (padma.1.43.146)

स्वकर्मणैव जायंते विवधा भूतजातयः। अंडजोह्यंडजाज्जातः पुनर्जायेत मानवः

svakarmaṇaiva jāyaṁte vivadhā bhūtajātayaḥ aṁḍajohyaṁḍajājjātaḥ punarjāyeta mānavaḥ

प्राणियों की विविध जातियाँ अपने ही कर्म से जन्म लेती हैं। अंडज से जन्मा प्राणी पुनः मानव भी बन सकता है—

श्लोक 147 (padma.1.43.147)

मानुषोपि सरीसृप्यां मानुषत्वेन जायते। तत्रापि जातौ श्रेष्ठायां धर्मस्योत्कर्षणेन तु

mānuṣopi sarīsṛpyāṁ mānuṣatvena jāyate tatrāpi jātau śreṣṭhāyāṁ dharmasyotkarṣaṇena tu

—और मनुष्य भी पुनः क्रमशः जन्मों से मनुष्यत्व को प्राप्त करता है। उस श्रेष्ठ मानव-जन्म में भी धर्म की उत्कृष्टता से ही—

श्लोक 148 (padma.1.43.148)

अपुत्रजन्मनः शेषाः प्राणिनः समवस्थिताः। मनुजास्तत्र सुतरां नयेन सहधर्मिणः

aputrajanmanaḥ śeṣāḥ prāṇinaḥ samavasthitāḥ manujāstatra sutarāṁ nayena sahadharmiṇaḥ

—अन्य प्राणी प्रायः पुत्रविहीन ही रहते हैं; मनुष्य ही विशेष रूप से नीतिपूर्वक सहधर्मिणी से जुड़े होते हैं।

श्लोक 149 (padma.1.43.149)

क्रमेणाश्रमसंप्राप्तिर्ब्रह्मचारिव्रतादनु। तस्य कर्तुर्नियोगेन संसारो येन वर्धितः

krameṇāśramasaṁprāptirbrahmacārivratādanu tasya karturniyogena saṁsāro yena vardhitaḥ

ब्रह्मचर्य-व्रत के पश्चात् क्रमशः गृहस्थाश्रम की प्राप्ति होती है; उसी कर्ता के विधान से संसार बढ़ा है।

श्लोक 150 (padma.1.43.150)

संसारस्य हि नोत्पत्तिः सर्वे स्युर्यदि निर्गृहाः। कर्त्रा तु शास्त्रेषु सदा सुतलाभः प्रशंसितः

saṁsārasya hi notpattiḥ sarve syuryadi nirgṛhāḥ kartrā tu śāstreṣu sadā sutalābhaḥ praśaṁsitaḥ

यदि सभी गृहरहित हों तो संसार की उत्पत्ति ही न हो। इसीलिए शास्त्रों में कर्ता ने सदा सुपुत्र-प्राप्ति की प्रशंसा की है।

श्लोक 151 (padma.1.43.151)

प्राणिनां मोहनार्थाय नरकत्राणकारणात्। स्त्रिया विरहिता सृष्टिर्जंतूनां नोपपद्यते

prāṇināṁ mohanārthāya narakatrāṇakāraṇāt striyā virahitā sṛṣṭirjaṁtūnāṁ nopapadyate

प्राणियों के मोह हेतु तथा नरक से रक्षा के कारण, स्त्री के बिना प्राणियों की सृष्टि संभव ही नहीं है।

श्लोक 152 (padma.1.43.152)

स्त्रीजातिस्तु प्रकृत्यैव कृपणा दैन्यभागिनी। शास्त्रालोचनसामर्थ्याद्दूषितं तासु कर्तृणा

strījātistu prakṛtyaiva kṛpaṇā dainyabhāginī śāstrālocanasāmarthyāddūṣitaṁ tāsu kartṛṇā

स्त्री-जाति स्वभाव से ही दीन तथा दैन्यभागिनी है; शास्त्र-विवेचन के सामर्थ्य से ही कर्ता ने उनमें दोष निकाला है।

श्लोक 153 (padma.1.43.153)

तस्यां नोपरिभावज्ञा भवेदेति च वेधसा। शास्त्रेषूक्तमसंदिग्धं बहुवारं महाफलं

tasyāṁ noparibhāvajñā bhavedeti ca vedhasā śāstreṣūktamasaṁdigdhaṁ bahuvāraṁ mahāphalaṁ

वह अपनी श्रेष्ठता को न जान सके, यह भी विधाता ने ही निश्चित किया — शास्त्रों में यह निःसंदेह अनेक बार महाफलदायी कहा गया है।

श्लोक 154 (padma.1.43.154)

दशपुत्रसमा कन्या यापि स्याच्छीलवर्जिता। वाक्यमेतत्फलभ्रष्टं पुंसां ग्लानिकरं फलं

daśaputrasamā kanyā yāpi syācchīlavarjitā vākyametatphalabhraṣṭaṁ puṁsāṁ glānikaraṁ phalaṁ

शीलरहित कन्या भी दस पुत्रों के समान कही गई है — किंतु यह वचन फलहीन होकर पुरुषों के लिए क्लेशकारी सिद्ध होता है।

श्लोक 155 (padma.1.43.155)

कन्या हि कृपणा शोच्या पितुर्दुःखविवर्द्धिनी। यापि स्यात्पूर्णसर्वार्था पतिपुत्रसमन्विता

kanyā hi kṛpaṇā śocyā piturduḥkhavivarddhinī yāpi syātpūrṇasarvārthā patiputrasamanvitā

कन्या तो सदा दीन, शोचनीय तथा पिता के दुःख को बढ़ाने वाली है — चाहे वह पति-पुत्र से पूर्ण संपन्न भी क्यों न हो।

श्लोक 156 (padma.1.43.156)

किं पुनर्दुर्भगा हीना पतिपुत्रधनादिभिः। त्वं चोक्तवान्सुता या मे शरीरे दोषसंग्रहम्

kiṁ punardurbhagā hīnā patiputradhanādibhiḥ tvaṁ coktavānsutā yā me śarīre doṣasaṁgraham

फिर जो पति-पुत्र-धन आदि से रहित, दुर्भागी हो, उसकी तो बात ही क्या! और अब तुमने कहा कि मेरी इस पुत्री के शरीर में दोषों का संग्रह है।

श्लोक 157 (padma.1.43.157)

अहो मुह्यामि शुष्यामि ग्लामि सीदामि नारद। अयुक्तमपि वक्तव्यमप्राप्यमपि सांप्रतम्

aho muhyāmi śuṣyāmi glāmi sīdāmi nārada ayuktamapi vaktavyamaprāpyamapi sāṁpratam

हे नारद! मैं मोहित, शुष्क, ग्लान तथा दुःखी हो रहा हूँ। अनुचित होते हुए भी, अभी अप्राप्य होते हुए भी, यह कहना ही होगा—

श्लोक 158 (padma.1.43.158)

अनुग्रहाय मे छिन्धि दुःखं कन्याश्रयं मुने। परिच्छिन्नेप्यसंदिग्धे मनः परिभवाश्रयात्

anugrahāya me chindhi duḥkhaṁ kanyāśrayaṁ mune paricchinnepyasaṁdigdhe manaḥ paribhavāśrayāt

—मुझ पर कृपा करके, हे मुने, इस कन्या-संबंधी दुःख को काट दो। संदेह-रहित निश्चित बात होने पर भी, अपमान के भय से मन को—

श्लोक 159 (padma.1.43.159)

तृष्णा मुष्णाति निष्णातं फललोभाश्रयात्पुनः। स्त्रीणां हि परमं जन्म कुलानामुभयात्मनाम्

tṛṣṇā muṣṇāti niṣṇātaṁ phalalobhāśrayātpunaḥ strīṇāṁ hi paramaṁ janma kulānāmubhayātmanām

—फल की लोलुपता के कारण तृष्णा पुनः विचलित कर देती है। क्योंकि स्त्रियों के लिए, दोनों कुलों के हित में—

श्लोक 160 (padma.1.43.160)

इहामुत्र सुखायोक्तं सत्पतिप्राप्तिसंज्ञितम्। दुर्लभत्वात्सतः स्त्रीणां विगुणोपि पतिः किल

ihāmutra sukhāyoktaṁ satpatiprāptisaṁjñitam durlabhatvātsataḥ strīṇāṁ viguṇopi patiḥ kila

—यहाँ और परलोक में सुख हेतु सत्पति की प्राप्ति ही कही गई है। सत्पति दुर्लभ होने से, स्त्रियाँ गुणहीन पति को भी स्वीकार कर लेती हैं।

श्लोक 161 (padma.1.43.161)

न प्राप्यते विना पुण्यैः पतिर्नार्याः कदाचन। यतो निस्साधनो धर्मः परिणामोत्थिता रतिः

na prāpyate vinā puṇyaiḥ patirnāryāḥ kadācana yato nissādhano dharmaḥ pariṇāmotthitā ratiḥ

बिना पुण्य के स्त्री को पति कभी प्राप्त नहीं होता, क्योंकि साधनरहित धर्म का फल परिणाम में ही प्राप्त होता है।

श्लोक 162 (padma.1.43.162)

धनं जीवितपर्यंतं पत्यौ नार्याः प्रतिष्ठितम्। निर्द्धनो दुर्मुखो मूर्खः सर्वलक्षणवर्जितः

dhanaṁ jīvitaparyaṁtaṁ patyau nāryāḥ pratiṣṭhitam nirddhano durmukho mūrkhaḥ sarvalakṣaṇavarjitaḥ

स्त्री का धन जीवनपर्यंत पति में ही स्थित है — चाहे वह निर्धन, दुर्मुख, मूर्ख या सभी लक्षणों से रहित ही क्यों न हो।

श्लोक 163 (padma.1.43.163)

दैवतं परमं नार्याः पतिरुक्तः सदैव हि। त्वया देवर्षिणा प्रोक्तं न जातोऽस्याः पतिः किल

daivataṁ paramaṁ nāryāḥ patiruktaḥ sadaiva hi tvayā devarṣiṇā proktaṁ na jāto'syāḥ patiḥ kila

पति ही सदा स्त्री का परम देवता कहा गया है। किंतु आपने, हे देवर्षि, कहा कि इसका पति अभी जन्मा ही नहीं।

श्लोक 164 (padma.1.43.164)

एतद्दौर्भाग्यमतुलमसंख्यं च दुरुद्वहम्। चराचरे भूतसर्गे चिंता सा व्यापिनी मुने

etaddaurbhāgyamatulamasaṁkhyaṁ ca durudvaham carācare bhūtasarge ciṁtā sā vyāpinī mune

यह दुर्भाग्य अतुल, असंख्य तथा असह्य है — हे मुने, यह चिंता संपूर्ण चराचर सृष्टि में व्याप्त हो जाने योग्य है।

श्लोक 165 (padma.1.43.165)

स न जात इति श्रुत्वा ममेदं व्याकुलं मनः। मनुष्यदेवजातीनां शुभाशुभनिवेदकम्

sa na jāta iti śrutvā mamedaṁ vyākulaṁ manaḥ manuṣyadevajātīnāṁ śubhāśubhanivedakam

उसका जन्म न होना सुनकर मेरा मन व्याकुल हो गया — मनुष्य और देव जाति में शुभ-अशुभ का संकेत—

श्लोक 166 (padma.1.43.166)

लक्षणं हस्तपादाभ्यां लक्षणं विहितं किल। सेयमुत्तानहस्तेति त्वयोक्ता मुनिपुंगव

lakṣaṇaṁ hastapādābhyāṁ lakṣaṇaṁ vihitaṁ kila seyamuttānahasteti tvayoktā munipuṁgava

—हाथ-पैर के लक्षणों से ही किया जाता है, ऐसा विहित है। हे मुनिश्रेष्ठ! आपने इसे उत्तानहस्ता (उलटे हाथ वाली) कहा है।

श्लोक 167 (padma.1.43.167)

उत्तानहस्तता प्रोक्ता याचतामेव नित्यका। शुभोदयानां धन्यानां न कदाचित्प्रयच्छताम्

uttānahastatā proktā yācatāmeva nityakā śubhodayānāṁ dhanyānāṁ na kadācitprayacchatām

उत्तानहस्तता सदा भिखारियों की ही कही गई है, शुभोदयशाली दानशीलों की कभी नहीं।

श्लोक 168 (padma.1.43.168)

सुच्छाययास्याश्चरणौ त्वयोक्तौ व्यभिचारिणौ। तत्रापि श्रेयसी ह्याशा मुने न प्रतिभाति नः

succhāyayāsyāścaraṇau tvayoktau vyabhicāriṇau tatrāpi śreyasī hyāśā mune na pratibhāti naḥ

आपने इसके सुंदर चरणों को भी व्यभिचारी (चंचल) कहा। वहाँ भी हमें कोई श्रेयस्कर आशा नहीं दिखती, हे मुने।

श्लोक 169 (padma.1.43.169)

शरीरलक्षणाश्चान्ये पृथक्फलनिवेदिनः। इत्युक्त्वा विरते शैले महादुःखविचारिणि

śarīralakṣaṇāścānye pṛthakphalanivedinaḥ ityuktvā virate śaile mahāduḥkhavicāriṇi

शरीर के अन्य लक्षण भी पृथक-पृथक फल बताने वाले हैं। ऐसा कहकर महादुःखी पर्वत मौन हो गया।

श्लोक 170 (padma.1.43.170)

स्मितपूर्वमुवाचेदं नारदो देवपूजितः। नारद उवाच-। हर्षस्थाने च महति त्वया दुःखं निरुच्यते

smitapūrvamuvācedaṁ nārado devapūjitaḥ nārada uvāca- harṣasthāne ca mahati tvayā duḥkhaṁ nirucyate

तब देवपूजित नारद ने मुस्कुराते हुए यह कहा। नारद ने कहा — तुम एक महान हर्ष के स्थान पर दुःख का वर्णन कर रहे हो।

श्लोक 171 (padma.1.43.171)

अपरिच्छिन्नवाक्यार्थो मोहं यासि महागिरे। इमां शृणु गिरं मत्तो रहस्यपरिनिष्ठिताम्

aparicchinnavākyārtho mohaṁ yāsi mahāgire imāṁ śṛṇu giraṁ matto rahasyapariniṣṭhitām

हे महागिरे! मेरे वचनों का पूरा अर्थ न समझकर तुम मोह में पड़ गए। मुझसे यह रहस्ययुक्त वाणी सुनो।

श्लोक 172 (padma.1.43.172)

समाहितो महाशैल मयोक्तस्य विचारणाम्। न जातोस्याः पतिर्देव्या यन्मयोक्तं हिमाचल

samāhito mahāśaila mayoktasya vicāraṇām na jātosyāḥ patirdevyā yanmayoktaṁ himācala

हे महाशैल! मेरे कहे का सम्यक विचार सावधानी से करो। मैंने जो कहा कि इस देवी का पति अभी जन्मा नहीं—

श्लोक 173 (padma.1.43.173)

स न जातो महादेवो भूतभव्यभवोद्भवः। शरण्यः शाश्वतः शास्ता शंकरः परमेश्वरः

sa na jāto mahādevo bhūtabhavyabhavodbhavaḥ śaraṇyaḥ śāśvataḥ śāstā śaṁkaraḥ parameśvaraḥ

—उसका अर्थ है वह महादेव, जो भूत-भविष्य-वर्तमान का उद्गम, शरणदाता, शाश्वत, शासक, शंकर, परमेश्वर हैं, वे कभी 'जन्मे' नहीं।

श्लोक 174 (padma.1.43.174)

ब्रह्मरुद्रेन्द्रमुनयो गर्भजन्मजरार्दिताः। तस्य ते परमेशस्य सर्वे क्रीडनका गिरे

brahmarudrendramunayo garbhajanmajarārditāḥ tasya te parameśasya sarve krīḍanakā gire

ब्रह्मा, रुद्र, इन्द्र और मुनि सभी गर्भ, जन्म तथा जरा से पीड़ित हैं; वे सब उस परमेश्वर के केवल क्रीड़ा-साधन हैं, हे गिरे।

श्लोक 175 (padma.1.43.175)

ब्रह्मांडतस्तदिच्छातः संभूतो भुवनप्रभुः। आत्मनो न विनाशोस्ति स्थावरांतेपि भूधर

brahmāṁḍatastadicchātaḥ saṁbhūto bhuvanaprabhuḥ ātmano na vināśosti sthāvarāṁtepi bhūdhara

वह लोकप्रभु अपनी ही इच्छा से ब्रह्मांड से प्रकट हुआ है; आत्मा का नाश तो स्थावर तक भी नहीं होता, हे भूधर।

श्लोक 176 (padma.1.43.176)

संसारे जायमानस्य म्रियमाणस्य देहिनः। नश्यते देह एवात्र नात्मनो नाश उच्यते

saṁsāre jāyamānasya mriyamāṇasya dehinaḥ naśyate deha evātra nātmano nāśa ucyate

संसार में जन्म लेते और मरते हुए देहधारी का यहाँ केवल शरीर ही नष्ट होता है, आत्मा का नाश कभी नहीं कहा जाता।

श्लोक 177 (padma.1.43.177)

ब्रह्मादिस्थावरांतोऽयं संसारो यः प्रकीर्तितः। स जन्ममृत्युदुःखार्तो ह्यनिशं परिवर्तते

brahmādisthāvarāṁto'yaṁ saṁsāro yaḥ prakīrtitaḥ sa janmamṛtyuduḥkhārto hyaniśaṁ parivartate

ब्रह्मा से लेकर स्थावर तक जो यह संसार कहा गया है, वह जन्म-मृत्यु के दुःख से पीड़ित हुआ निरंतर परिवर्तित होता रहता है।

श्लोक 178 (padma.1.43.178)

महादेवोऽचलःस्थाणुर्न जातो जनकोऽजरः। भविष्यति पतिः सोऽस्या जगन्नाथो निरामयः

mahādevo'calaḥsthāṇurna jāto janako'jaraḥ bhaviṣyati patiḥ so'syā jagannātho nirāmayaḥ

महादेव अचल, स्थाणु, अजन्मा, सबके जनक, अजर हैं — वे ही निरामय जगन्नाथ इसके पति होंगे।

श्लोक 179 (padma.1.43.179)

यदुक्तं च मया देवी लक्षणैर्वर्जिता तव। शृणु तस्यापि वाक्यस्य सम्यक्त्वेन विचारणम्

yaduktaṁ ca mayā devī lakṣaṇairvarjitā tava śṛṇu tasyāpi vākyasya samyaktvena vicāraṇam

और जो मैंने कहा कि यह देवी लक्षणों से रहित है, उस वचन का भी सम्यक अर्थ सुनो।

श्लोक 180 (padma.1.43.180)

लक्षणं दैविको ह्यंकः शरीरावयवाश्रयः। स चायुर्धनसौभाग्यपरिणामप्रकाशकः

lakṣaṇaṁ daiviko hyaṁkaḥ śarīrāvayavāśrayaḥ sa cāyurdhanasaubhāgyapariṇāmaprakāśakaḥ

शरीर के अंग पर आश्रित सामान्य लक्षण दैविक चिह्न है, जो आयु, धन तथा सौभाग्य के परिणाम को प्रकट करता है।

श्लोक 181 (padma.1.43.181)

अनंतस्याप्रमेयस्य सौभाग्यस्य तु भूधर। नैवांको लक्षणाकारः शरीरे संविधीयते

anaṁtasyāprameyasya saubhāgyasya tu bhūdhara naivāṁko lakṣaṇākāraḥ śarīre saṁvidhīyate

परंतु हे भूधर! अनंत तथा अप्रमेय सौभाग्य के लिए शरीर पर ऐसा कोई लक्षण-चिह्न कभी विहित नहीं किया जाता।

श्लोक 182 (padma.1.43.182)

अतोऽस्या लक्षणं गात्रे शैल नास्ति महामते। यच्चाहमुक्तवानस्या उत्तानकरता सदा

ato'syā lakṣaṇaṁ gātre śaila nāsti mahāmate yaccāhamuktavānasyā uttānakaratā sadā

इसीलिए, हे महामते शैल, इसके शरीर पर कोई साधारण लक्षण नहीं है। और मैंने जो इसका सदा उत्तानकरता कहा—

श्लोक 183 (padma.1.43.183)

उत्तानो वरदः पाणिरेष देव्याः सदैव तु। सुरासुरमुनिव्रातवरदात्री भविष्यति

uttāno varadaḥ pāṇireṣa devyāḥ sadaiva tu surāsuramunivrātavaradātrī bhaviṣyati

—इस देवी का यह उत्तान हाथ सदा वरदायी है; यह देव, असुर तथा मुनि-समूहों को वर देने वाली बनेगी।

श्लोक 184 (padma.1.43.184)

यच्च प्रोक्तं मया पादौ सुच्छायौ व्यभिचारिणौ। मत्तः शृणु त्वमस्यापि व्याख्योक्तिं शैलसत्तम

yacca proktaṁ mayā pādau succhāyau vyabhicāriṇau mattaḥ śṛṇu tvamasyāpi vyākhyoktiṁ śailasattama

और जो मैंने इसके सुंदर चरणों को व्यभिचारी कहा, हे शैलश्रेष्ठ! उसकी भी व्याख्या मुझसे सुनो।

श्लोक 185 (padma.1.43.185)

चरणौ पद्मसंकाशौ स्वच्छावस्या नखोज्वलौ। सुरासुराणां नमतां किरीटमणिकांतिभिः

caraṇau padmasaṁkāśau svacchāvasyā nakhojvalau surāsurāṇāṁ namatāṁ kirīṭamaṇikāṁtibhiḥ

कमल-सम, निर्मल, नखों से उज्ज्वल उसके दोनों चरण — देव-असुरों के प्रणाम करते हुए मुकुट-मणियों की—

श्लोक 186 (padma.1.43.186)

विचित्रवर्णैः पश्यद्भिः सुच्छायौ प्रतिबिंबितौ। एषा भार्या जगद्भर्तुर्वृषांकस्य महीधर

vicitravarṇaiḥ paśyadbhiḥ succhāyau pratibiṁbitau eṣā bhāryā jagadbharturvṛṣāṁkasya mahīdhara

—विचित्र किरणों से देखने वालों को प्रतिबिंबित दिखते हैं। यह तो जगत्पति वृषभध्वज (शिव) की पत्नी है, हे महीधर।

श्लोक 187 (padma.1.43.187)

जननी सर्वलोकस्य संभूताभूतभाविनी। शिवेयं पावनायैव त्वत्क्षेत्रे पावनद्युतिः

jananī sarvalokasya saṁbhūtābhūtabhāvinī śiveyaṁ pāvanāyaiva tvatkṣetre pāvanadyutiḥ

सर्वलोक की जननी, भूत-भविष्य-वर्तमान से उत्पन्न होने वाली — यह शिवा पवित्रता हेतु ही तुम्हारे क्षेत्र में पावन-द्युति बनकर आई है।

श्लोक 188 (padma.1.43.188)

तद्यथाशीघ्रमेवैषा योगं यायात्पिनाकिनः। तथा विधेयं विधिवत्त्वया शैलेंद्रसत्तम

tadyathāśīghramevaiṣā yogaṁ yāyātpinākinaḥ tathā vidheyaṁ vidhivattvayā śaileṁdrasattama

अतः शीघ्र ही यह पिनाकधारी से योग को प्राप्त हो, वैसा विधान तुम्हें ही करना है, हे शैलेंद्रश्रेष्ठ।

श्लोक 189 (padma.1.43.189)

अस्त्यत्र हि महत्कार्यं देवानां हिमभूधर। एवं श्रुत्वा तु शैलेंद्रो नारदात्सर्वमेव हि

astyatra hi mahatkāryaṁ devānāṁ himabhūdhara evaṁ śrutvā tu śaileṁdro nāradātsarvameva hi

हे हिमभूधर! यहाँ देवों का एक महान कार्य निहित है। यह सब नारद से सुनकर शैलेंद्र ने—

श्लोक 190 (padma.1.43.190)

स्वमात्मानं पुनर्जातं मेने मेनापतिस्तदा। उवाच चापि संहृष्टो नारदं तु हिमाचलः

svamātmānaṁ punarjātaṁ mene menāpatistadā uvāca cāpi saṁhṛṣṭo nāradaṁ tu himācalaḥ

—अपने आप को मानो पुनर्जन्म प्राप्त हुआ माना। हिमाचल ने अत्यंत हर्षित होकर नारद से कहा—

श्लोक 191 (padma.1.43.191)

दुस्तरान्नरकाद्घोरादुद्धृतोस्मि त्वया विभो। पातालादहमुद्धृत्य सप्तलोकाधिपः कृतः

dustarānnarakādghorāduddhṛtosmi tvayā vibho pātālādahamuddhṛtya saptalokādhipaḥ kṛtaḥ

हे विभो! आपने मुझे दुस्तर, घोर नरक से उबारा है। जैसे पाताल से निकालकर किसी को सप्तलोक का अधिपति बना दिया हो।

श्लोक 192 (padma.1.43.192)

हिमाचलोस्मि विख्यातस्त्वया मुनिवराधुना। हिमाचलाच्छतगुणां प्रापितोस्मि समुन्नतिं

himācalosmi vikhyātastvayā munivarādhunā himācalācchataguṇāṁ prāpitosmi samunnatiṁ

मैं हिमाचल नाम से प्रसिद्ध हूँ, किंतु हे मुनिवर! अब आपने मुझे हिमाचल से भी सौगुनी उन्नति तक पहुँचा दिया है।

श्लोक 193 (padma.1.43.193)

आनंदादेव चाहारि हृदयं मे महामुने। नाध्यवस्यति कृत्यानां विभागप्रविचारणम्

ānaṁdādeva cāhāri hṛdayaṁ me mahāmune nādhyavasyati kṛtyānāṁ vibhāgapravicāraṇam

मेरा हृदय आनंद से हरा गया है, हे महामुने! अब कर्तव्यों के विभाग का विचार भी नहीं हो पा रहा।

श्लोक 194 (padma.1.43.194)

भवद्विधानां नियतममोघं दर्शनं मुने। भवद्भिरेव हि प्रोक्तं निवासायात्मरूपिणाम्

bhavadvidhānāṁ niyatamamoghaṁ darśanaṁ mune bhavadbhireva hi proktaṁ nivāsāyātmarūpiṇām

हे मुने! आप जैसों का दर्शन सदा अमोघ होता है — आपने स्वयं ही कहा है कि यह आत्मरूपी निवास के लिए है।

श्लोक 195 (padma.1.43.195)

मुनीनां देवतानां च स्वयं कर्तास्मि कल्मषम्। तथापि वस्तुन्येकस्मिन्नाज्ञा मे संप्रदीयताम्

munīnāṁ devatānāṁ ca svayaṁ kartāsmi kalmaṣam tathāpi vastunyekasminnājñā me saṁpradīyatām

मुनियों और देवताओं के प्रति मैं स्वयं अपराधी हूँ, फिर भी इस एक विषय में मुझे आपकी आज्ञा दी जाए।

श्लोक 196 (padma.1.43.196)

इत्युक्तवति शैलेंद्रे स तदा हर्षनिर्भरः। उवाच नारदो वाक्यं कृतं सर्वमिति प्रभो

ityuktavati śaileṁdre sa tadā harṣanirbharaḥ uvāca nārado vākyaṁ kṛtaṁ sarvamiti prabho

शैलेंद्र के यह कहने पर हर्ष से भरे नारद ने कहा — हे प्रभो! सब कुछ हो चुका।

श्लोक 197 (padma.1.43.197)

सुरकार्ये स एवार्थस्तवापि सुमहत्तरः। इत्युक्त्वा नारदः शीघ्रं जगाम त्रिदिवं ततः

surakārye sa evārthastavāpi sumahattaraḥ ityuktvā nāradaḥ śīghraṁ jagāma tridivaṁ tataḥ

देवकार्य के लिए वही उद्देश्य तुम्हारे लिए भी अत्यंत महान है। ऐसा कहकर नारद शीघ्र ही स्वर्ग को चले गए।

श्लोक 198 (padma.1.43.198)

स गत्वा देवभवनं महेंद्रं संददर्श ह। ततोनुरूपे स मुनिरुपविष्टो महासने

sa gatvā devabhavanaṁ maheṁdraṁ saṁdadarśa ha tatonurūpe sa munirupaviṣṭo mahāsane

वहाँ जाकर उन्होंने देवभवन में महेंद्र को देखा। फिर वह मुनि एक उपयुक्त महान आसन पर बैठे।

श्लोक 199 (padma.1.43.199)

पृष्टः शक्रेण प्रोवाच गिरिजासंश्रयां कथाम्। नारद उवाच-। यन्मह्यमुक्तं कर्तव्यं तन्मया कृतमेव हि

pṛṣṭaḥ śakreṇa provāca girijāsaṁśrayāṁ kathām nārada uvāca- yanmahyamuktaṁ kartavyaṁ tanmayā kṛtameva hi

इन्द्र द्वारा पूछे जाने पर उन्होंने गिरिजा से संबंधित सारी कथा सुनाई। नारद ने कहा — जो मुझे करना कहा गया था, वह मैंने कर दिया है।

श्लोक 200 (padma.1.43.200)

किंतु पंचशरस्येषु गोचरत्वमपेक्षितम्। इत्युक्तो देवराजस्तु मुनिना कार्यदर्शिना

kiṁtu paṁcaśarasyeṣu gocaratvamapekṣitam ityukto devarājastu muninā kāryadarśinā

किंतु अब पंचबाण (काम) का प्रयोग अपेक्षित है। कार्य को स्पष्ट देखने वाले मुनि के यह कहने पर देवराज इन्द्र ने—

श्लोक 201 (padma.1.43.201)

चूतांकुरास्त्रं सस्मार भगवान्पाकशासनः। सस्मृतस्तु तदा क्षिप्रं सहस्राक्षेण धीमता

cūtāṁkurāstraṁ sasmāra bhagavānpākaśāsanaḥ sasmṛtastu tadā kṣipraṁ sahasrākṣeṇa dhīmatā

—आम्रमंजरी के अस्त्र का स्मरण किया। बुद्धिमान सहस्राक्ष द्वारा शीघ्र स्मरण किए जाने पर—

श्लोक 202 (padma.1.43.202)

उपतस्थे रतियुतः सविलासो झषध्वजः। प्रादुर्भूतं च तं दृष्ट्वा शक्रः प्रोवाच मन्मथम्

upatasthe ratiyutaḥ savilāso jhaṣadhvajaḥ prādurbhūtaṁ ca taṁ dṛṣṭvā śakraḥ provāca manmatham

—रति सहित विलासयुक्त कामदेव प्रकट हुए। उन्हें प्रकट देखकर इन्द्र ने मन्मथ से कहा।

श्लोक 203 (padma.1.43.203)

शक्र उवाच-। उपदेशेन बहुना किं त्वां प्रति रतिप्रिय। मनोभवोसि तेन त्वं वेत्सि भूतमनोगतम्

śakra uvāca- upadeśena bahunā kiṁ tvāṁ prati ratipriya manobhavosi tena tvaṁ vetsi bhūtamanogatam

इन्द्र ने कहा — हे रतिप्रिय! तुम्हें बहुत उपदेश की क्या आवश्यकता? तुम मनोभव हो, इसीलिए हर प्राणी का मन जानते हो।

श्लोक 204 (padma.1.43.204)

तद्यथानुक्रमं तु त्वं कुरु नाकसदां प्रियम्। शंकरं योजय क्षिप्रं गिरिपुत्र्या मनोभव

tadyathānukramaṁ tu tvaṁ kuru nākasadāṁ priyam śaṁkaraṁ yojaya kṣipraṁ giriputryā manobhava

अतः क्रमानुसार स्वर्गवासियों का प्रिय करो। हे मनोभव! शीघ्र शंकर को गिरिपुत्री से जोड़ दो।

श्लोक 205 (padma.1.43.205)

संयुक्तो मधुनानेन गच्छ रत्या सहायवान्। इत्युक्तो मदनस्तेन शक्रेण स्वार्थसिद्धये

saṁyukto madhunānena gaccha ratyā sahāyavān ityukto madanastena śakreṇa svārthasiddhaye

मधु से युक्त होकर, रति की सहायता लेकर जाओ। स्वार्थसिद्धि हेतु इन्द्र द्वारा यह कहे जाने पर मदन ने—

श्लोक 206 (padma.1.43.206)

प्रोवाच पंचबाणोथ वाक्यं भीतः शतक्रतुम्। काम उवाच-। अनया देव सामग्र्या मुनिदानवभीमया

provāca paṁcabāṇotha vākyaṁ bhītaḥ śatakratum kāma uvāca- anayā deva sāmagryā munidānavabhīmayā

—कुछ भयभीत होकर शतक्रतु से यह कहा। काम ने कहा — हे देव! मुनि-दानवों के लिए भी भयंकर मेरी इस सामग्री से भी—

श्लोक 207 (padma.1.43.207)

दुःसाध्यश्शंकरो देवः किं न वेत्सि जगत्प्रभो। तस्य देवस्य वेत्थ त्वं कारणं पदमव्ययम्

duḥsādhyaśśaṁkaro devaḥ kiṁ na vetsi jagatprabho tasya devasya vettha tvaṁ kāraṇaṁ padamavyayam

—शंकर देव अत्यंत दुःसाध्य हैं, क्या आप जगत्प्रभु यह नहीं जानते? आप जानते हैं कि वे देव ही अव्यय पद के कारण हैं।

श्लोक 208 (padma.1.43.208)

प्रायः प्रसादे कोपेपि सर्वं हि महतां महत्। सर्वोपभोगसारं हि सौदर्यं स्वर्गसंभवम्

prāyaḥ prasāde kopepi sarvaṁ hi mahatāṁ mahat sarvopabhogasāraṁ hi saudaryaṁ svargasaṁbhavam

महापुरुषों का प्रसाद हो या क्रोध, सब कुछ महान ही होता है। सब भोगों का सार, स्वर्ग से उत्पन्न सौंदर्य—

श्लोक 209 (padma.1.43.209)

विशेषं कांक्षतां शक्र सामान्याद्भ्रंशनं फलात्। श्रुत्वैतद्वचनं शक्रस्तमुवाचामरैर्युतः

viśeṣaṁ kāṁkṣatāṁ śakra sāmānyādbhraṁśanaṁ phalāt śrutvaitadvacanaṁ śakrastamuvācāmarairyutaḥ

—हे शक्र! विशेष की कामना करने वालों को सामान्य फल से भी भ्रष्ट होने का भय रहता है। यह सुनकर इन्द्र ने देवों सहित उससे कहा।

श्लोक 210 (padma.1.43.210)

शक्र उवाच-। वयं प्रमाणं ते तत्र रतिकांत न संशयः। संदंशेन विना शक्तिरयस्कारस्य नेष्यते

śakra uvāca- vayaṁ pramāṇaṁ te tatra ratikāṁta na saṁśayaḥ saṁdaṁśena vinā śaktirayaskārasya neṣyate

इन्द्र ने कहा — हे रतिकांत! हम वहाँ तुम्हारे प्रमाण हैं, इसमें संशय नहीं। बिना संडासी के लोहार की शक्ति काम नहीं आती।

श्लोक 211 (padma.1.43.211)

कस्यचिच्च क्वचिद्दृष्टं सामर्थ्यं न तु सर्वतः। इत्युक्तः प्रययौ कामः सखायं मधुमाश्रितः

kasyacicca kvaciddṛṣṭaṁ sāmarthyaṁ na tu sarvataḥ ityuktaḥ prayayau kāmaḥ sakhāyaṁ madhumāśritaḥ

किसी की सामर्थ्य कहीं देखी जाती है, सर्वत्र नहीं। यह कहे जाने पर काम मित्र मधु के साथ चल पड़े।

श्लोक 212 (padma.1.43.212)

रतियुक्तो जगामाशु प्रस्थं तुहिनभूभृतः। स तु प्राप्याकरोच्चिंतां कार्यस्योपायपूर्विकाम्

ratiyukto jagāmāśu prasthaṁ tuhinabhūbhṛtaḥ sa tu prāpyākarocciṁtāṁ kāryasyopāyapūrvikām

रति सहित वे शीघ्र हिमपर्वत के शिखर पर पहुँचे। वहाँ पहुँचकर उन्होंने कार्य-सिद्धि के उपाय पर विचार किया।

श्लोक 213 (padma.1.43.213)

महात्मानो हि निष्कंपा मनस्तेषां सुदुर्जयम्। तदादावेव संक्षोभ्य नेत्थं तस्य जयो भवेत्

mahātmāno hi niṣkaṁpā manasteṣāṁ sudurjayam tadādāveva saṁkṣobhya netthaṁ tasya jayo bhavet

महात्माओं के मन निष्कंप और अत्यंत दुर्जय होते हैं; उन्हें आरंभ में ही क्षुब्ध कर देने से विजय नहीं मिलती।

श्लोक 214 (padma.1.43.214)

संसिद्धिः प्रायशश्चैव पूर्वं संशोध्य मानसम्। कथमेवंविधैर्भावैर्द्वेषानुगमनं विना

saṁsiddhiḥ prāyaśaścaiva pūrvaṁ saṁśodhya mānasam kathamevaṁvidhairbhāvairdveṣānugamanaṁ vinā

प्रायः सिद्धि पहले मन को शुद्ध करके ही मिलती है — बिना द्वेष उत्पन्न किए इन भावों से यह कैसे संभव हो?

श्लोक 215 (padma.1.43.215)

क्रोधः क्रूरतरात्संगाद्भीषणेर्ष्या महासखी। चापल्यान्मूर्ध्नि विध्वस्त धैर्याधारमहाबला

krodhaḥ krūratarātsaṁgādbhīṣaṇerṣyā mahāsakhī cāpalyānmūrdhni vidhvasta dhairyādhāramahābalā

क्रोध क्रूर संग से उत्पन्न होता है, भयंकर ईर्ष्या उसकी महासखी है; चंचलता से ही यह धैर्य के आधार को मूल से नष्ट कर देता है।

श्लोक 216 (padma.1.43.216)

तामस्य विनियोक्ष्यामि मनसो विकृतिं पुरः। पिधाय धैर्यद्वाराणि संतोषमपकृष्य च

tāmasya viniyokṣyāmi manaso vikṛtiṁ puraḥ pidhāya dhairyadvārāṇi saṁtoṣamapakṛṣya ca

उसी विकृति को मैं पहले उसके मन में प्रविष्ट कराऊँगा — धैर्य के द्वार बंद कर, संतोष को दूर हटाकर।

श्लोक 217 (padma.1.43.217)

अवगंतुं हि मां तत्र न कश्चिदिह पंडितः। विकल्पमात्रसंस्थानं विरूपाक्षमनोभवम्

avagaṁtuṁ hi māṁ tatra na kaścidiha paṁḍitaḥ vikalpamātrasaṁsthānaṁ virūpākṣamanobhavam

वहाँ मुझे पहचानने वाला कोई पंडित नहीं होगा — मैं तो केवल विकल्प-मात्र रूप में विरूपाक्ष (त्रिनेत्र) के मन में उत्पन्न होऊँगा।

श्लोक 218 (padma.1.43.218)

प्रविश्याथ क्रियारंभी गंभीरावर्तदुस्तरः। भविष्यामि हरस्याहं तपःस्थस्य स्थिरात्मनः

praviśyātha kriyāraṁbhī gaṁbhīrāvartadustaraḥ bhaviṣyāmi harasyāhaṁ tapaḥsthasya sthirātmanaḥ

प्रविष्ट होकर, कार्य आरंभ करते हुए, गहरे भँवर के समान दुस्तर होकर, मैं तपस्थ, स्थिरात्मा हर को प्रभावित करूँगा।

श्लोक 219 (padma.1.43.219)

इंद्रियग्राममावृत्य रम्यसाधनसंविधिः। चिंतयित्वेति मदनो भूतभर्तुस्तदाश्रमम्

iṁdriyagrāmamāvṛtya ramyasādhanasaṁvidhiḥ ciṁtayitveti madano bhūtabhartustadāśramam

यह सोचकर, इंद्रियों के समूह को रम्य साधनों से आवृत कर, मदन उस भूतभर्ता (शिव) के आश्रम की ओर गए।

श्लोक 220 (padma.1.43.220)

जगाम जगतीसारं सरलद्रुम वेदिकम्। शांतसत्वसमाकीर्णमचलं प्राणिसंकुलम्

jagāma jagatīsāraṁ saraladruma vedikam śāṁtasatvasamākīrṇamacalaṁ prāṇisaṁkulam

वे सीधे वृक्षों के वेदिकायुक्त, पृथ्वी के सारभूत, शांत प्राणियों से भरे, स्थिर, जीवों से व्याप्त उस पर्वत पर पहुँचे—

श्लोक 221 (padma.1.43.221)

नानापुष्पलताजालं सानुसंस्थगणेश्वरम्। निर्व्यग्रवृषभोद्घुष्टं नीलशाद्वलसानुकम्

nānāpuṣpalatājālaṁ sānusaṁsthagaṇeśvaram nirvyagravṛṣabhodghuṣṭaṁ nīlaśādvalasānukam

—अनेक पुष्पलताओं के जालों से युक्त, शिवगणों के अधिष्ठाताओं से बसे शिखरों वाला, वृषभों की निश्चिंत गर्जना से गूँजता, हरी दूब से युक्त।

श्लोक 222 (padma.1.43.222)

तत्रापश्यत्त्रिनेत्रस्य रम्यंकं चिद्द्वितीयकम्। वीरकं वीरलोकेशमीशानसदृशद्युतिम्

tatrāpaśyattrinetrasya ramyaṁkaṁ ciddvitīyakam vīrakaṁ vīralokeśamīśānasadṛśadyutim

वहाँ उन्होंने त्रिनेत्र के अद्वितीय रम्य रूप को देखा — वीर, वीरलोक के स्वामी, ईशान के समान तेजस्वी—

श्लोक 223 (padma.1.43.223)

पक्वं कुंकुमकिंजल्कपुंजपिंगजटासटम्। वेत्रपाणितमव्यग्रमुग्रं चाभद्रभूषणम्

pakvaṁ kuṁkumakiṁjalkapuṁjapiṁgajaṭāsaṭam vetrapāṇitamavyagramugraṁ cābhadrabhūṣaṇam

—पके केसर-कणों के समान पीली जटाओं वाले, वेत्रधारी, अविचलित, उग्र तथा अशुभ आभूषणों से सज्जित—

श्लोक 224 (padma.1.43.224)

ततो निमीलितोन्निद्र पद्मपत्रांतलोचनम्। प्रेक्षमाणमृजुस्थानं नासावंशाग्रगोचरम्

tato nimīlitonnidra padmapatrāṁtalocanam prekṣamāṇamṛjusthānaṁ nāsāvaṁśāgragocaram

—अर्धनिमीलित कमलपत्र-सम नेत्रों वाले, स्थिरदृष्टि से नासाग्र पर देखते हुए—

श्लोक 225 (padma.1.43.225)

अतीवरम्यसिंहेंद्र चर्मलंबोत्तरीयकम्। श्रवणाहिफणोन्मुक्त निश्वासानलपिंगलं

atīvaramyasiṁheṁdra carmalaṁbottarīyakam śravaṇāhiphaṇonmukta niśvāsānalapiṁgalaṁ

—अत्यंत सुंदर सिंहचर्म का उत्तरीय धारण किए, कानों के सर्पफणों से निकलती श्वास-अग्नि से पिंगल—

श्लोक 226 (padma.1.43.226)

प्रेंखत्कपोलपर्यंत चुंबिलंबिजटाचयम्। कृतवासुकिपर्यंत नाभिमूलनिवेशितम्

preṁkhatkapolaparyaṁta cuṁbilaṁbijaṭācayam kṛtavāsukiparyaṁta nābhimūlaniveśitam

—गालों को स्पर्श करती लटकती जटाओं वाले, नाभिमूल तक वासुकि को लपेटे—

श्लोक 227 (padma.1.43.227)

ब्रह्मांजलिस्थनासाग्र निबद्धोरगभूषणम्। ददर्श शंकरं कामः क्रमप्राप्तांतिकः शनैः

brahmāṁjalisthanāsāgra nibaddhoragabhūṣaṇam dadarśa śaṁkaraṁ kāmaḥ kramaprāptāṁtikaḥ śanaiḥ

—ब्रह्मांजलि की मुद्रा में नासाग्र पर टिके, सर्प-आभूषणों से बंधे। इस प्रकार क्रमशः निकट पहुँचते हुए काम ने शंकर को देखा।

श्लोक 228 (padma.1.43.228)

ततो भ्रमरझंकारमालंब्य द्रुमसानुगम्। प्रविष्टः कर्णरंध्रेण भवस्य मदनो मनः

tato bhramarajhaṁkāramālaṁbya drumasānugam praviṣṭaḥ karṇaraṁdhreṇa bhavasya madano manaḥ

फिर भ्रमर की गुंजार धारण कर, वृक्षों के बीच से, मदन शिव के कर्णरंध्र से उनके मन में प्रविष्ट हो गया।

श्लोक 229 (padma.1.43.229)

शंकरस्तमथाकर्ण्य मधुरं मदनाश्रयम्। सस्मार दक्षतनयां दयितां रंतुमानसः

śaṁkarastamathākarṇya madhuraṁ madanāśrayam sasmāra dakṣatanayāṁ dayitāṁ raṁtumānasaḥ

शंकर ने उस मधुर मदनाश्रित ध्वनि को सुनकर, रमण की इच्छा से, दक्षपुत्री प्रिया का स्मरण किया।

श्लोक 230 (padma.1.43.230)

ततः शिवस्य शनकैस्तिरोधा याति निर्मला। समाधिभावना तस्थौ लक्ष्य प्रत्यक्षरूपिणी

tataḥ śivasya śanakaistirodhā yāti nirmalā samādhibhāvanā tasthau lakṣya pratyakṣarūpiṇī

तब शिव की निर्मल समाधिभावना धीरे-धीरे तिरोहित होने लगी, यद्यपि वह अपने लक्ष्य के समक्ष अभी भी प्रत्यक्ष-सी स्थित थी।

श्लोक 231 (padma.1.43.231)

ततस्तन्मयतां यातः प्रत्यूह पिहिताशयः। विवेश विबुधाधीशो विकृतिं मदनात्मिकाम्

tatastanmayatāṁ yātaḥ pratyūha pihitāśayaḥ viveśa vibudhādhīśo vikṛtiṁ madanātmikām

उस स्मरण में तन्मय होकर, अंतःप्रयोजन छिप जाने से, विबुधाधीश (शिव) मदनजनित विकृति में प्रविष्ट हो गए।

श्लोक 232 (padma.1.43.232)

ईषत्क्रोधसमाविष्टो धैर्यमालंब्य धूर्जटिः। निरस्यमदनंस्थित्वायोगमायासमावृतः

īṣatkrodhasamāviṣṭo dhairyamālaṁbya dhūrjaṭiḥ nirasyamadanaṁsthitvāyogamāyāsamāvṛtaḥ

कुछ क्रोध से आविष्ट होकर भी धूर्जटि ने धैर्य धारण किया, मदन को दूर हटाया, और योगमाया से आवृत होकर स्थित रहे।

श्लोक 233 (padma.1.43.233)

स तया माययाविष्टो जज्वाल मदनस्ततः। इच्छाशरीरो दुर्ज्ञेयो दोषावासो महाशयः

sa tayā māyayāviṣṭo jajvāla madanastataḥ icchāśarīro durjñeyo doṣāvāso mahāśayaḥ

उस माया से आविष्ट होकर मदन तब जल उठा — इच्छारूप शरीर वाला, दुर्ज्ञेय, दोषों का आवास, महत्त्वाकांक्षी।

श्लोक 234 (padma.1.43.234)

हृदयान्निर्गतः सोथ वासनाव्यसनात्मकः। बहिस्थलं समासाद्य उपतस्थे झषध्वजः

hṛdayānnirgataḥ sotha vāsanāvyasanātmakaḥ bahisthalaṁ samāsādya upatasthe jhaṣadhvajaḥ

शिव के हृदय से निकलकर, वासना के व्यसन-स्वरूप वह मत्स्यध्वज बाहरी स्थल में आकर उपस्थित हुआ।

श्लोक 235 (padma.1.43.235)

अनुयातो हि साह्येन मित्रेण मधुना सह। सहकारतरोर्दृष्ट्वा मंदमारुतनिर्धुतं

anuyāto hi sāhyena mitreṇa madhunā saha sahakāratarordṛṣṭvā maṁdamārutanirdhutaṁ

अपने सहायक मित्र मधु के साथ, मंद वायु से हिलते आम्रवृक्ष के गुच्छे को देखकर—

श्लोक 236 (padma.1.43.236)

स्तबकं मदनो रम्यं हरवक्षसि सत्वरं। मुमोच मोहनं नाम मार्गणं मकरध्वजः

stabakaṁ madano ramyaṁ haravakṣasi satvaraṁ mumoca mohanaṁ nāma mārgaṇaṁ makaradhvajaḥ

—मदन ने वह रम्य पुष्पगुच्छ तुरंत हर के वक्षस्थल पर 'मोहन' नामक बाण के रूप में छोड़ दिया।

श्लोक 237 (padma.1.43.237)

स तस्य हृदये शुद्धे नामशाली महाशरः। पपात परुषः प्रांशुः पुष्पबाणो विमोहनः

sa tasya hṛdaye śuddhe nāmaśālī mahāśaraḥ papāta paruṣaḥ prāṁśuḥ puṣpabāṇo vimohanaḥ

वह सार्थक नाम वाला महान, कठोर, लंबा, पुष्पमय, विमोहक बाण उनके शुद्ध हृदय में जा गिरा।

श्लोक 238 (padma.1.43.238)

ततः करणसंदोहे विद्धे तु हृदये भवः। बभूव भूतपो कंप्य धैर्योपि मदनोन्मुखः

tataḥ karaṇasaṁdohe viddhe tu hṛdaye bhavaḥ babhūva bhūtapo kaṁpya dhairyopi madanonmukhaḥ

तब हृदय और समस्त इंद्रियों के बिंधने पर भव कंपायमान हो उठे, धैर्यवान होते हुए भी उनका मन कामोन्मुख हो गया।

श्लोक 239 (padma.1.43.239)

ततः प्रभुत्वाद्भावानामावेशं स्वमपश्यत। वाक्यं बहु बभाषेथ प्रत्यूहप्रसवात्मकं

tataḥ prabhutvādbhāvānāmāveśaṁ svamapaśyata vākyaṁ bahu babhāṣetha pratyūhaprasavātmakaṁ

अपने प्रभुत्व से उन्होंने स्वयं में यह आवेश देखा, और विघ्न से उत्पन्न अनेक वचन कहे।

श्लोक 240 (padma.1.43.240)

ततः कोपानलोद्भूत घोर हुंकारभीषणे। बभूव वदने नेत्रं तृतीयमनलाकुलं

tataḥ kopānalodbhūta ghora huṁkārabhīṣaṇe babhūva vadane netraṁ tṛtīyamanalākulaṁ

तब क्रोधाग्नि से उत्पन्न, भयंकर हुंकार से डरावने उनके मुख पर तीसरा नेत्र प्रकट हो उठा, अग्नि से भरा हुआ—

श्लोक 241 (padma.1.43.241)

रुद्रस्य रौद्रवपुषो जगत्संहारभैरवम्। तदंतिकस्थे मदने व्यस्फारयत धूर्जटिः

rudrasya raudravapuṣo jagatsaṁhārabhairavam tadaṁtikasthe madane vyasphārayata dhūrjaṭiḥ

—रुद्र के उस रौद्र रूप पर, जो जगत के संहार जैसा भयानक था; धूर्जटि ने उसे निकट खड़े मदन पर खोल दिया।

श्लोक 242 (padma.1.43.242)

तन्नेत्रविस्फुलिंगेन क्रोशतां नाकवासिनाम्। गमितो भस्मतां तूर्णं कंदर्पः कामदर्पकः

tannetravisphuliṁgena krośatāṁ nākavāsinām gamito bhasmatāṁ tūrṇaṁ kaṁdarpaḥ kāmadarpakaḥ

उस नेत्र की चिंगारी से, चीखते हुए स्वर्गवासियों के देखते-देखते, काम-दर्प का हरण करने वाला कंदर्प तत्काल भस्म हो गया।

श्लोक 243 (padma.1.43.243)

स तु तं भस्मसात्कृत्वा हरनेत्रोद्भवोनलः। व्यजृंभत जगद्दग्धुं ज्ञात्वा हुंकारघस्मरं

sa tu taṁ bhasmasātkṛtvā haranetrodbhavonalaḥ vyajṛṁbhata jagaddagdhuṁ jñātvā huṁkāraghasmaraṁ

उसे भस्म करके, हर के नेत्र से उत्पन्न वह अग्नि, हुंकार से भयंकर, संसार को जलाने के लिए फैलने लगी—

श्लोक 244 (padma.1.43.244)

ततो भवो जगद्धेतोर्व्यभजज्जातवेदसम्। सहकारे मधौ चन्द्रे सुमनः स्स्वपरेष्वपि

tato bhavo jagaddhetorvyabhajajjātavedasam sahakāre madhau candre sumanaḥ ssvapareṣvapi

—तब भव ने जगत के हित हेतु उस अग्नि को आम्रवृक्ष में, वसंत में, चंद्रमा में, फूलों में तथा अन्यत्र भी बाँट दिया—

श्लोक 245 (padma.1.43.245)

भृंगेषु कोकिलास्ये च विभागेन स्मरानलं। स बाह्याभ्यंतरे विद्धो हरोथ स्मरमार्गणैः

bhṛṁgeṣu kokilāsye ca vibhāgena smarānalaṁ sa bāhyābhyaṁtare viddho harotha smaramārgaṇaiḥ

—भ्रमरों में तथा कोकिल के कंठ में, कामाग्नि को विभाजित करके। हर स्वयं काम के बाणों से भीतर-बाहर बिंधे हुए थे।

श्लोक 246 (padma.1.43.246)

भागेष्वेतेषु संविष्टं वीक्षती बहुनाशनं। विभक्तं लोकसंक्षोभकरं दुर्वारजृंभितं

bhāgeṣveteṣu saṁviṣṭaṁ vīkṣatī bahunāśanaṁ vibhaktaṁ lokasaṁkṣobhakaraṁ durvārajṛṁbhitaṁ

इन भागों में समाहित, अनेक का नाशक, विभाजित, लोक को क्षुब्ध करने वाली उस अग्नि को देखती हुई रति—

श्लोक 247 (padma.1.43.247)

तत्प्राप्तिस्नेहसंपूर्णकामेन हृदये किल। ज्वलन्नहर्निशं भीमो दुःखस्य वशगोऽभवत्

tatprāptisnehasaṁpūrṇakāmena hṛdaye kila jvalannaharniśaṁ bhīmo duḥkhasya vaśago'bhavat

—अपने प्रियतम की प्राप्ति के स्नेह से भरे हृदय में, दिन-रात जलती हुई, भयंकर दुःख के वशीभूत हो गई।

श्लोक 248 (padma.1.43.248)

विलोक्य हरहुंकार ज्वालाभस्मीकृतं स्मरं। विललाप रतिः क्रूरं बंधुना मधुना सह

vilokya harahuṁkāra jvālābhasmīkṛtaṁ smaraṁ vilalāpa ratiḥ krūraṁ baṁdhunā madhunā saha

हर के हुंकार-ज्वाला से भस्म हुए काम को देखकर रति अपने बंधु मधु के साथ करुण विलाप करने लगी।

श्लोक 249 (padma.1.43.249)

ततो विलप्य बहुशो मधुना परिसांत्विता। जगाम शरणं देवमिंदुमौलित्रिलोचनं

tato vilapya bahuśo madhunā parisāṁtvitā jagāma śaraṇaṁ devamiṁdumaulitrilocanaṁ

बहुत विलाप करने के बाद, मधु द्वारा सांत्वना पाकर, वह चंद्रमौलि त्रिलोचन (शिव) की शरण में गई।

श्लोक 250 (padma.1.43.250)

भृंगानुयातां संगृह्य पुष्पितां सहकारजां। लतां पत्रद्रुमच्छन्नां जातां परभृतां सखीं

bhṛṁgānuyātāṁ saṁgṛhya puṣpitāṁ sahakārajāṁ latāṁ patradrumacchannāṁ jātāṁ parabhṛtāṁ sakhīṁ

भ्रमरों से युक्त, पत्तों से आच्छादित, पुष्पित आम्रलता तथा अपनी सखी कोकिला को साथ लेकर—

श्लोक 251 (padma.1.43.251)

निबध्य तु जटाजूटं कुटिलैरलकै रतिः। उद्वर्त्य गात्रं शुभ्रेण हृद्येन स्मरभस्मना

nibadhya tu jaṭājūṭaṁ kuṭilairalakai ratiḥ udvartya gātraṁ śubhreṇa hṛdyena smarabhasmanā

—रति ने घुँघराले केशों में जटाजूट बाँधकर, अपने पति की सुंदर भस्म से शरीर को लेपकर—

श्लोक 252 (padma.1.43.252)

जानुभ्यामवनिं गत्वा प्रोवाचेन्दुविभूषणम्। रतिरुवाच। नमः शिवायास्तु मनोमयाय जगन्मयायाद्भुतवर्त्मने नमः

jānubhyāmavaniṁ gatvā provācenduvibhūṣaṇam ratiruvāca namaḥ śivāyāstu manomayāya jaganmayāyādbhutavartmane namaḥ

—घुटनों के बल भूमि पर बैठकर चंद्रभूषण शिव से यह कहा। रति ने कहा — मनोमय, जगन्मय, अद्भुत मार्ग वाले शिव को नमस्कार हो।

श्लोक 253 (padma.1.43.253)

नमः शिवायास्तु सुरार्चिताय तुभ्यं सदा भक्तकृपापराय। नमो भवायास्तु भवोद्भवाय नमोस्तु ते ध्वस्तमनोभवाय

namaḥ śivāyāstu surārcitāya tubhyaṁ sadā bhaktakṛpāparāya namo bhavāyāstu bhavodbhavāya namostu te dhvastamanobhavāya

देवों द्वारा पूजित, भक्तों पर सदा कृपा करने वाले शिव को नमस्कार। भवोद्भव भव को नमस्कार, मदन के नाशक आपको नमस्कार।

श्लोक 254 (padma.1.43.254)

नमोस्तु मायामदनाश्रयाय नमो निसर्गामलभूषिताय। नमोस्त्वमेयाय गुणायनाय नमोस्तु सिद्धाय पुरातनाय

namostu māyāmadanāśrayāya namo nisargāmalabhūṣitāya namostvameyāya guṇāyanāya namostu siddhāya purātanāya

माया और मदन के आश्रयदाता को नमस्कार, स्वाभाविक निर्मलता से भूषित आपको नमस्कार, अमेय गुणाश्रय, प्राचीन सिद्ध को नमस्कार।

श्लोक 255 (padma.1.43.255)

नमः शरण्याय नमो गुणाय नमोस्तु ते भीमगणानुगाय। नमोस्तु नानाभुवनर्द्धिकर्त्रे नमोस्तु भक्ताभिमतप्रदाय

namaḥ śaraṇyāya namo guṇāya namostu te bhīmagaṇānugāya namostu nānābhuvanarddhikartre namostu bhaktābhimatapradāya

शरणदाता को नमस्कार, गुणस्वरूप को नमस्कार, भयंकर गणों के अनुगामी आपको नमस्कार, अनेक लोकों की समृद्धि करने वाले, भक्तों की इच्छा पूर्ण करने वाले को नमस्कार।

श्लोक 256 (padma.1.43.256)

नमोथ कर्मप्रसवे नमः सदा अनंतरूपाय सदैव तुभ्यम्। असह्यकोपाय सदैव तुभ्यं शशांकचिह्नाय नमोस्तु तुभ्यम्

namotha karmaprasave namaḥ sadā anaṁtarūpāya sadaiva tubhyam asahyakopāya sadaiva tubhyaṁ śaśāṁkacihnāya namostu tubhyam

कर्मों के उद्गम को नमस्कार, सदा अनंतरूप आपको नमस्कार, असह्य क्रोध वाले, चंद्रचिह्नधारी आपको नमस्कार।

श्लोक 257 (padma.1.43.257)

असीमलीलापरमस्तुताय वृषेंद्रयानाय पुरांतकाय। नमः प्रसिद्धाय महौषधाय नमोस्तु नानाविधरूपकाय

asīmalīlāparamastutāya vṛṣeṁdrayānāya purāṁtakāya namaḥ prasiddhāya mahauṣadhāya namostu nānāvidharūpakāya

असीम लीला के लिए परम स्तुत, वृषभवाहन, त्रिपुरांतक को नमस्कार; प्रसिद्ध महौषध, नानारूपधारी आपको नमस्कार।

श्लोक 258 (padma.1.43.258)

नमोस्तु कालाय नमः कलाय नमोस्तु ते कालकलातिगाय। चराचराचार्यविचार्यवर्यमाचार्यमुत्प्रेक्षितभूतसर्गं

namostu kālāya namaḥ kalāya namostu te kālakalātigāya carācarācāryavicāryavaryamācāryamutprekṣitabhūtasargaṁ

काल को नमस्कार, कला को नमस्कार, काल और कला से परे आपको नमस्कार। चराचर के आचार्य, विचारणीय, श्रेष्ठ, सृष्टि के दृष्टा—

श्लोक 259 (padma.1.43.259)

त्वामिंदुमौलिशरणं प्रपन्ना प्रियाप्तयेहं सहसा महेशं। प्रयच्छ मे कामयशः समृद्धिं पतिं विना तं भगवन्न जीवे

tvāmiṁdumauliśaraṇaṁ prapannā priyāptayehaṁ sahasā maheśaṁ prayaccha me kāmayaśaḥ samṛddhiṁ patiṁ vinā taṁ bhagavanna jīve

—चंद्रमौलि, आपकी शरण में आई हूँ, अपने प्रिय की प्राप्ति हेतु, हे महेश! मुझे कामदेव का यश और समृद्धि पुनः दीजिए; उस पति के बिना, हे भगवन्, मैं जीवित नहीं रह सकती।

श्लोक 260 (padma.1.43.260)

प्रियः प्रियायाः पुरुषेश नित्यस्ततो परः को भुवनेष्विहास्ति। प्रभुः प्रभावी प्रभवः प्रियाणां प्रवीणपर्याय परापरं तपः

priyaḥ priyāyāḥ puruṣeśa nityastato paraḥ ko bhuvaneṣvihāsti prabhuḥ prabhāvī prabhavaḥ priyāṇāṁ pravīṇaparyāya parāparaṁ tapaḥ

हे पुरुषेश! प्रिया का नित्य प्रिय उससे बढ़कर इन लोकों में और कौन है? आप ही प्रभु, प्रभावी, प्रभव, प्रियजनों के प्रवीण आश्रय, परापर तप हैं।

श्लोक 261 (padma.1.43.261)

त्वमेव नाथो भुवनस्य गोप्तां दयालुरुन्मूलितभक्तभीतिः। इत्थं स्तुतः शंकरइंद्रमौलिर्वृषाकपिर्मन्मथकांतया तु

tvameva nātho bhuvanasya goptāṁ dayālurunmūlitabhaktabhītiḥ itthaṁ stutaḥ śaṁkaraiṁdramaulirvṛṣākapirmanmathakāṁtayā tu

आप ही जगत के स्वामी, रक्षक, दयालु, भक्तों का भय दूर करने वाले हैं। इस प्रकार मन्मथ-प्रिया द्वारा स्तुत होकर वृषभवाहन, चंद्रमौलि शंकर—

श्लोक 262 (padma.1.43.262)

तुतोष दोषाकरखंडधारी उवाच चैनां मधुरं निरीक्ष्य। शंकर उवाच। भविष्यति च कामोयं काले कांते चिरादथ

tutoṣa doṣākarakhaṁḍadhārī uvāca caināṁ madhuraṁ nirīkṣya śaṁkara uvāca bhaviṣyati ca kāmoyaṁ kāle kāṁte cirādatha

—संतुष्ट हुए और मधुर दृष्टि से देखते हुए बोले। शंकर ने कहा — हे कांते! समय आने पर, चिरकाल बाद यह काम पुनः—

श्लोक 263 (padma.1.43.263)

अनंग इति लोकेषु स विख्यातिं गमिष्यति। इत्युक्ता शिरसा वंद्य गिरीशं कामवल्लभा

anaṁga iti lokeṣu sa vikhyātiṁ gamiṣyati ityuktā śirasā vaṁdya girīśaṁ kāmavallabhā

—लोक में अनंग नाम से प्रसिद्ध होकर उत्पन्न होगा। यह सुनकर कामप्रिया रति ने गिरीश को सिर झुकाकर प्रणाम किया—

श्लोक 264 (padma.1.43.264)

जगामोपवनं चान्यद्रतिस्तुहिन पर्वते। रुरोद चापि बहुशो दीना रम्ये स्थले स्थले

jagāmopavanaṁ cānyadratistuhina parvate ruroda cāpi bahuśo dīnā ramye sthale sthale

—और हिमपर्वत के दूसरे उपवन में चली गई। वहाँ रम्य स्थान-स्थान पर दीन होकर बार-बार रोती रही।

श्लोक 265 (padma.1.43.265)

मरणव्यवसायापि निवृत्ता च शिवाज्ञया। अथ नारदवाक्येन चोदितो हिमभूधरः

maraṇavyavasāyāpi nivṛttā ca śivājñayā atha nāradavākyena codito himabhūdharaḥ

शिव की आज्ञा से मृत्यु के निश्चय से भी वह निवृत्त हो गई। इसी बीच नारद के वचनों से प्रेरित हिमभूधर ने—

श्लोक 266 (padma.1.43.266)

कृताभरणसंस्कारां कृतकौतुकमंगलां। स्वर्गपुष्पकृतापीडां शुभ्रचीनांशुकांबराम्

kṛtābharaṇasaṁskārāṁ kṛtakautukamaṁgalāṁ svargapuṣpakṛtāpīḍāṁ śubhracīnāṁśukāṁbarām

—अपनी पुत्री को आभूषणों से सज्जित कर, कौतुक-मंगल संस्कार करके, दिव्य पुष्पों का मुकुट पहनाकर, श्वेत रेशमी वस्त्र धारण कराकर—

श्लोक 267 (padma.1.43.267)

सखीभ्यां संयुतां शैलो गृहीत्वा स्वसुतां ततः। जगाम सुभगे योगे तदा संपूर्णमानसः

sakhībhyāṁ saṁyutāṁ śailo gṛhītvā svasutāṁ tataḥ jagāma subhage yoge tadā saṁpūrṇamānasaḥ

—दो सखियों सहित अपनी पुत्री को लेकर, संपूर्ण मन से प्रसन्न होकर उस शुभ योग हेतु चल पड़े।

श्लोक 268 (padma.1.43.268)

सकाननान्युपाक्रम्य वनान्युपवनानि च। ददर्श रुदतीं नारीमप्रतर्क्यां महौजसम्

sakānanānyupākramya vanānyupavanāni ca dadarśa rudatīṁ nārīmapratarkyāṁ mahaujasam

वन-उपवनों को पार करते हुए उन्होंने एक अकल्पनीय, महातेजस्वी रोती हुई स्त्री को देखा।

श्लोक 269 (padma.1.43.269)

न रूपेणेदृशी लोके रम्येषु वनसानुषु। कौतुकेन परामृष्टस्तां दृष्ट्वा रुदतीं गिरिः

na rūpeṇedṛśī loke ramyeṣu vanasānuṣu kautukena parāmṛṣṭastāṁ dṛṣṭvā rudatīṁ giriḥ

संसार में इन रम्य वनस्थलियों में उसके समान रूपवती और कोई न थी। कौतुक से प्रेरित होकर, उसे रोते देख पर्वत—

श्लोक 270 (padma.1.43.270)

उपसृप्य ततस्तस्या निकटं सोप्यपृच्छत। हिमवानुवाच-। कासि कस्यासि कल्याणि किमर्थं चापि रोदिषि

upasṛpya tatastasyā nikaṭaṁ sopyapṛcchata himavānuvāca- kāsi kasyāsi kalyāṇi kimarthaṁ cāpi rodiṣi

—उसके निकट जाकर पूछने लगा। हिमवान ने कहा — हे कल्याणी! तुम कौन हो, किसकी हो, किस कारण रो रही हो?

श्लोक 271 (padma.1.43.271)

नैतदल्पमहं मन्ये कारणं लोकसुंदरि। सा तस्य वचनं श्रुत्वा उवाच मधुना सह

naitadalpamahaṁ manye kāraṇaṁ lokasuṁdari sā tasya vacanaṁ śrutvā uvāca madhunā saha

मैं इसे कोई छोटा कारण नहीं मानता, हे लोकसुंदरी। उसने उसकी बात सुनकर, मधु के साथ—

श्लोक 272 (padma.1.43.272)

रुदंती शोकवचनं श्वसंती दैन्यवर्धनं। रतिरुवाच-। कामस्य दयितां भार्यां रतिं मां विद्धि सुव्रत

rudaṁtī śokavacanaṁ śvasaṁtī dainyavardhanaṁ ratiruvāca- kāmasya dayitāṁ bhāryāṁ ratiṁ māṁ viddhi suvrata

—शोक और दीनता बढ़ाती हुई सिसकियों में रोते हुए कहा। रति ने कहा — हे सुव्रत! मुझे काम की प्रिय पत्नी रति जानो।

श्लोक 273 (padma.1.43.273)

गिरावस्मिंश्च भगवान्गिरिशस्तपसि स्थितः। तेन प्रत्यूहरुष्टेन क्रोधाद्विस्फार्य लोचनं

girāvasmiṁśca bhagavāngiriśastapasi sthitaḥ tena pratyūharuṣṭena krodhādvisphārya locanaṁ

इसी पर्वत पर भगवान गिरीश तप में स्थित थे। विघ्न से रुष्ट होकर, क्रोध से नेत्र खोलकर—

श्लोक 274 (padma.1.43.274)

विमुच्याग्निशिखाज्वालां कामो भस्मावशेषितः। अहं तु शरणं याता तं देवं भयविह्वला

vimucyāgniśikhājvālāṁ kāmo bhasmāvaśeṣitaḥ ahaṁ tu śaraṇaṁ yātā taṁ devaṁ bhayavihvalā

—अग्निशिखा छोड़कर उन्होंने काम को भस्म कर दिया। मैं भयभीत होकर उसी देव की शरण में गई—

श्लोक 275 (padma.1.43.275)

स्तुतवत्यथ संतुष्टस्ततो मां गिरिशोऽब्रवीत्। तुष्टोहं कामदयिते कामोत्पत्तिर्भविष्यति

stutavatyatha saṁtuṣṭastato māṁ giriśo'bravīt tuṣṭohaṁ kāmadayite kāmotpattirbhaviṣyati

—स्तुति करने पर संतुष्ट होकर गिरीश ने मुझसे कहा — मैं संतुष्ट हूँ, हे कामप्रिया, काम का पुनर्जन्म होगा।

श्लोक 276 (padma.1.43.276)

त्वत्स्तुतिं चाप्यधीयानो नरो भक्त्या मदाश्रयः। लप्स्यते कांक्षितं कामं निवर्तमरणादपि

tvatstutiṁ cāpyadhīyāno naro bhaktyā madāśrayaḥ lapsyate kāṁkṣitaṁ kāmaṁ nivartamaraṇādapi

जो भी मनुष्य भक्तिपूर्वक मेरी शरण में रहकर तुम्हारी स्तुति पढ़ेगा, वह इच्छित काम को मृत्यु से भी लौटकर प्राप्त करेगा।

श्लोक 277 (padma.1.43.277)

प्रतीक्षमाणा तद्वाक्यमाशावेशवशादहं। शरीरं परिरक्षिष्ये किंचित्कालं महाद्युते

pratīkṣamāṇā tadvākyamāśāveśavaśādahaṁ śarīraṁ parirakṣiṣye kiṁcitkālaṁ mahādyute

उसी वचन की प्रतीक्षा करती हुई, आशा के वशीभूत मैं, हे महातेजस्विन्, कुछ काल तक इस शरीर की रक्षा करूँगी।

श्लोक 278 (padma.1.43.278)

इत्युक्तस्तु तया रत्या शैलः संभ्रमभीषणः। पाणावादाय तनयां गंतुमैच्छत्स्वकं पुरं

ityuktastu tayā ratyā śailaḥ saṁbhramabhīṣaṇaḥ pāṇāvādāya tanayāṁ gaṁtumaicchatsvakaṁ puraṁ

रति के यह कहने पर संभ्रम से भयभीत पर्वत ने अपनी पुत्री का हाथ लेकर अपने गंतव्य को जाना चाहा।

श्लोक 279 (padma.1.43.279)

भाविनोऽवश्यभावित्वाद्भवित्री भूतभाविनी। लज्जमाना सखिमुखैरुवाच पितरं गिरिं

bhāvino'vaśyabhāvitvādbhavitrī bhūtabhāvinī lajjamānā sakhimukhairuvāca pitaraṁ giriṁ

भविष्य के अवश्यंभावी होने के कारण, समस्त प्राणियों की भावी जननी वह लज्जित होकर सखियों के मुख से अपने पिता पर्वत से बोली।

श्लोक 280 (padma.1.43.280)

शैलपुत्र्युवाच-। दुर्भगेन शरीरेण किं ममानेन कारणं। कथं च तां दशां प्राप्तश्शङ्करो मे पतिर्भवेत्

śailaputryuvāca- durbhagena śarīreṇa kiṁ mamānena kāraṇaṁ kathaṁ ca tāṁ daśāṁ prāptaśśaṅkaro me patirbhavet

पर्वतपुत्री ने कहा — इस दुर्भागी शरीर से मुझे क्या प्रयोजन? यह कैसे संभव होगा कि शंकर मेरे पति बनें?

श्लोक 281 (padma.1.43.281)

तपोभिः प्राप्यतेभीष्टं नासाध्यं तु तपस्यतः। दुर्भगत्वं वृथा लोके विहिते सति साधने

tapobhiḥ prāpyatebhīṣṭaṁ nāsādhyaṁ tu tapasyataḥ durbhagatvaṁ vṛthā loke vihite sati sādhane

तप से अभीष्ट प्राप्त होता है, तप करने वाले के लिए कुछ भी असाध्य नहीं। साधन विहित होने पर संसार में दुर्भाग्य व्यर्थ हो जाता है।

श्लोक 282 (padma.1.43.282)

तपसि भ्रष्टसंदेहा ततः स्वार्थजिगीषया। एवं तपः करिष्येहं यामीत्युक्तवतीं सुताम्

tapasi bhraṣṭasaṁdehā tataḥ svārthajigīṣayā evaṁ tapaḥ kariṣyehaṁ yāmītyuktavatīṁ sutām

तप में संशयरहित होकर, अपने प्रयोजन को सिद्ध करने की इच्छा से मैं तप करूँगी, जाती हूँ। यह कहने वाली पुत्री से—

श्लोक 283 (padma.1.43.283)

उवाच वाचा शैलेंद्रो गद्गदस्वरवर्णया। हिमवानुवाच-। उमेति चापलं पुत्रि न क्षमं तावकं वपुः

uvāca vācā śaileṁdro gadgadasvaravarṇayā himavānuvāca- umeti cāpalaṁ putri na kṣamaṁ tāvakaṁ vapuḥ

—गद्गद स्वर में शैलेंद्र ने कहा। हिमवान ने कहा — हे पुत्री! यह चंचल विचार तुम्हारे कोमल शरीर के अनुकूल नहीं है।

श्लोक 284 (padma.1.43.284)

सोढुं क्लेशानुरूपस्य तपसः सौम्यदर्शने। भावीन्यपि च कार्याणि पदार्थानि सदैव तु

soḍhuṁ kleśānurūpasya tapasaḥ saumyadarśane bhāvīnyapi ca kāryāṇi padārthāni sadaiva tu

हे सौम्यदर्शने! ऐसे तप के क्लेश को सहना कठिन है। जो होने वाले हैं, वे कार्य तथा पदार्थ सदा—

श्लोक 285 (padma.1.43.285)

भाविनोर्था भवंत्येव बहवोऽनिच्छतोपि हि। तस्मान्न तपसा तेस्ति बाले किंचित्प्रयोजनम्

bhāvinorthā bhavaṁtyeva bahavo'nicchatopi hi tasmānna tapasā testi bāle kiṁcitprayojanam

—बिना इच्छा के भी अनेक बार स्वयं घटित हो जाते हैं। अतः, हे बालिके! तप से तुम्हें कोई प्रयोजन नहीं है।

श्लोक 286 (padma.1.43.286)

भवनं चैव गच्छामि चिंतयिष्यामि तत्र वै। इत्युक्ता तु यदा नैव गृहमन्वेति शैलजा

bhavanaṁ caiva gacchāmi ciṁtayiṣyāmi tatra vai ityuktā tu yadā naiva gṛhamanveti śailajā

चलो घर चलते हैं, वहीं विचार करेंगे। यह कहने पर भी जब शैलजा घर नहीं गई—

श्लोक 287 (padma.1.43.287)

ततोद्रिश्चिंतयाविष्टः स्वसुतां प्रशशंस च। ततोंतरिक्षे दिव्या च वागभूद्भुवनत्रये

tatodriściṁtayāviṣṭaḥ svasutāṁ praśaśaṁsa ca tatoṁtarikṣe divyā ca vāgabhūdbhuvanatraye

—तब चिंता से आविष्ट पर्वत ने अपनी पुत्री की प्रशंसा ही कर दी। तब आकाश में तीनों लोकों में एक दिव्य वाणी गूँज उठी—

श्लोक 288 (padma.1.43.288)

उमेति चापलं पुत्रि त्वयोक्ता तनया यतः। उमेति नाम तेनास्या भुवनेषु भविष्यति

umeti cāpalaṁ putri tvayoktā tanayā yataḥ umeti nāma tenāsyā bhuvaneṣu bhaviṣyati

—'हे पुत्री! तुमने चंचल पुत्री से जो उमा (मत करो) कहा, इसीलिए इसका नाम लोकों में उमा होगा।'

श्लोक 289 (padma.1.43.289)

सिद्धिर्मूर्तिमती त्वेषा साधयिष्यति चिंतितम्। इति श्रुत्वा तु वचनं स तदाकाशमंडले

siddhirmūrtimatī tveṣā sādhayiṣyati ciṁtitam iti śrutvā tu vacanaṁ sa tadākāśamaṁḍale

यह साक्षात सिद्धिस्वरूपा है, अपने संकल्पित कार्य को सिद्ध करेगी। आकाश में यह वचन सुनकर—

श्लोक 290 (padma.1.43.290)

अनुज्ञाय सुतां शैलो जगामाशु स्वमंदिरम्। पुलस्त्य उवाच-। शैलजापि ययौ शैलमगम्यमपि दैवतैः

anujñāya sutāṁ śailo jagāmāśu svamaṁdiram pulastya uvāca- śailajāpi yayau śailamagamyamapi daivataiḥ

—पुत्री को अनुमति देकर पर्वत शीघ्र अपने भवन को चला गया। पुलस्त्य ने कहा — शैलजा भी देवताओं के लिए भी अगम्य उस पर्वत पर—

श्लोक 291 (padma.1.43.291)

सखीभ्यामनुयाता तु नियता नगराजजा। शृंगं हिमवतः पुण्यं नानाधातुविभूषितम्

sakhībhyāmanuyātā tu niyatā nagarājajā śṛṁgaṁ himavataḥ puṇyaṁ nānādhātuvibhūṣitam

—दो सखियों सहित, दृढ़संकल्प होकर, हिमालय के उस पुण्य शिखर पर गई, जो अनेक धातुओं से सुशोभित था—

श्लोक 292 (padma.1.43.292)

दिव्यपुष्पलताकीर्णं भ्रमरोद्घुष्टपादपम्। दिव्यप्रस्रवणोपेतं मनोरथशतोज्ज्वलम्

divyapuṣpalatākīrṇaṁ bhramarodghuṣṭapādapam divyaprasravaṇopetaṁ manorathaśatojjvalam

—दिव्य पुष्पलताओं से भरा, भ्रमरों से गुंजित वृक्षों वाला, दिव्य झरनों से युक्त, सैकड़ों मनोरथों के समान उज्ज्वल—

श्लोक 293 (padma.1.43.293)

नानापक्षिसमायुक्तं चक्रवाकोपशोभितम्। जलजस्थलजैः पुण्यैः प्रफुल्लैरुपशोभितम्

nānāpakṣisamāyuktaṁ cakravākopaśobhitam jalajasthalajaiḥ puṇyaiḥ praphullairupaśobhitam

—अनेक पक्षियों से युक्त, चक्रवाकों से सुशोभित, जल तथा स्थल में उगे पुण्य, खिले हुए फूलों से सुसज्जित—

श्लोक 294 (padma.1.43.294)

चित्रकंदरसंगुह्यं दिव्यगेहसमन्वितम्। विहंगसंघसंघुष्टं कल्पपादपसंकटम्

citrakaṁdarasaṁguhyaṁ divyagehasamanvitam vihaṁgasaṁghasaṁghuṣṭaṁ kalpapādapasaṁkaṭam

—विचित्र गुफाओं में छिपे स्थलों वाला, दिव्य भवनों से युक्त, पक्षियों के झुंडों से गुंजायमान, कल्पवृक्षों से भरा।

श्लोक 295 (padma.1.43.295)

तत्रापश्यन्महाशाखं शाखिनं हरितच्छदम्। सर्वर्तुकुसुमोपेतं चक्रवाकोपशोभितम्

tatrāpaśyanmahāśākhaṁ śākhinaṁ haritacchadam sarvartukusumopetaṁ cakravākopaśobhitam

वहाँ उसने एक विशाल शाखाओं वाला, हरे पत्तों वाला, सभी ऋतुओं के फूलों से युक्त, चक्रवाकों से सुशोभित वृक्ष देखा—

श्लोक 296 (padma.1.43.296)

नानापुष्पशताकीर्णं नानाविधफलान्वितम्। त्यक्तं सूर्यस्य रुचिभिर्भिन्नसंहतपल्लवम्

nānāpuṣpaśatākīrṇaṁ nānāvidhaphalānvitam tyaktaṁ sūryasya rucibhirbhinnasaṁhatapallavam

—सैकड़ों विविध पुष्पों से भरा, अनेक प्रकार के फलों से युक्त, इतना घना कि सूर्य की किरणें भी भीतर न आ सकें।

श्लोक 297 (padma.1.43.297)

तत्रांबराणि संत्यज्य भूषणानि च शैलजा। संवीता वल्कलैर्दिव्यैर्दर्भनिर्मितमेखला

tatrāṁbarāṇi saṁtyajya bhūṣaṇāni ca śailajā saṁvītā valkalairdivyairdarbhanirmitamekhalā

वहाँ शैलजा ने वस्त्र और आभूषण त्यागकर दिव्य वल्कल धारण किया, कुशघास की मेखला बाँधी।

श्लोक 298 (padma.1.43.298)

त्रिःस्नाता पाटलाहारा बभूव शरदां शतम्। शतमेकेन जीर्णेन पर्णेनावर्त्तयत्तदा

triḥsnātā pāṭalāhārā babhūva śaradāṁ śatam śatamekena jīrṇena parṇenāvarttayattadā

तीनों समय स्नान करती, गुलाबी फूल खाती, सौ शरद तक रही। फिर सौ वर्ष तक एक ही सूखे पत्ते पर निर्वाह किया।

श्लोक 299 (padma.1.43.299)

निराहारा शतं साभूत्समानां तपसो निधिः। तत उद्वेजिताः सर्वे प्राणिनस्तपसोग्निना

nirāhārā śataṁ sābhūtsamānāṁ tapaso nidhiḥ tata udvejitāḥ sarve prāṇinastapasogninā

फिर सौ वर्ष तक निराहार रहकर वह तप की साक्षात निधि बन गई। तब सभी प्राणी उसके तप की अग्नि से उद्विग्न हो उठे।

श्लोक 300 (padma.1.43.300)

ततः सस्मार भगवान्मुनीन्सप्त शतक्रतुः। ते समागम्य मुदिताः सर्वे समुदितास्तथा

tataḥ sasmāra bhagavānmunīnsapta śatakratuḥ te samāgamya muditāḥ sarve samuditāstathā

तब भगवान शतक्रतु (इन्द्र) ने सप्तर्षियों का स्मरण किया। वे सब हर्षित होकर एकत्र होकर आए—

श्लोक 301 (padma.1.43.301)

पूजितास्ते महेंद्रेण पप्रच्छुस्तत्प्रयोजनम्। किमर्थं हि सुरश्रेष्ठ संस्मृतास्तु वयं त्वया

pūjitāste maheṁdreṇa papracchustatprayojanam kimarthaṁ hi suraśreṣṭha saṁsmṛtāstu vayaṁ tvayā

—महेंद्र द्वारा पूजित होकर उन्होंने उसका प्रयोजन पूछा — हे सुरश्रेष्ठ! आपने हमें किस कारण स्मरण किया?

श्लोक 302 (padma.1.43.302)

शक्रः प्रोवाच शृण्वंतु भगवंतः प्रयोजनम्। हिमाचले तपो घोरं तप्यते भूधरात्मजा

śakraḥ provāca śṛṇvaṁtu bhagavaṁtaḥ prayojanam himācale tapo ghoraṁ tapyate bhūdharātmajā

इन्द्र ने कहा — भगवन्तो सुनें, प्रयोजन यह है — हिमाचल पर पर्वतपुत्री घोर तप कर रही है।

श्लोक 303 (padma.1.43.303)

तस्याभिमतयोगेन भवंतः कर्तुमर्हथ। तपः समापनं देव्या जगदर्थे त्वरान्विताः

tasyābhimatayogena bhavaṁtaḥ kartumarhatha tapaḥ samāpanaṁ devyā jagadarthe tvarānvitāḥ

आप उसकी अभीष्ट योग-प्राप्ति हेतु देवी के तप को शीघ्रतापूर्वक, जगत के हित में, पूर्ण करने में समर्थ हैं।

श्लोक 304 (padma.1.43.304)

तथेत्युक्त्वा ततः शैलं सिद्धसंघातसेवितम्। ऊचुरागम्य मुनयस्तामथो मधुराक्षरम्

tathetyuktvā tataḥ śailaṁ siddhasaṁghātasevitam ūcurāgamya munayastāmatho madhurākṣaram

'ऐसा ही हो' कहकर मुनिगण सिद्धसमूहों से सेवित उस पर्वत पर गए और मधुर वचनों में उससे बोले।

श्लोक 305 (padma.1.43.305)

पुत्रि कस्ते व्यवसितः कामः कमललोचने। तानुवाच ततो देवी सादरं गौरवान्मुनीन्

putri kaste vyavasitaḥ kāmaḥ kamalalocane tānuvāca tato devī sādaraṁ gauravānmunīn

हे कमललोचने पुत्री! तुम्हारा संकल्पित काम क्या है? तब देवी ने आदरपूर्वक, गौरवपूर्वक मुनियों से कहा।

श्लोक 306 (padma.1.43.306)

देव्युवाच-। तपस्यंतो महाभागाः प्रोह्य मौनं भवादृशां। वंदनाय नियुक्ता धीर्याचयत्यविकल्पितम्

devyuvāca- tapasyaṁto mahābhāgāḥ prohya maunaṁ bhavādṛśāṁ vaṁdanāya niyuktā dhīryācayatyavikalpitam

देवी ने कहा — आप जैसे तपस्वी महाभागों के मौन का त्याग कराकर, आपको वंदन के लिए नियुक्त बुद्धि निःसंदेह प्रवृत्त होती है।

श्लोक 307 (padma.1.43.307)

सुप्रसन्नमुखा यूयं गृहीत्वासनमादितः। उपविष्टाः श्रमं मुक्त्वा ततः प्रक्ष्यथ मामनु

suprasannamukhā yūyaṁ gṛhītvāsanamāditaḥ upaviṣṭāḥ śramaṁ muktvā tataḥ prakṣyatha māmanu

आप प्रसन्नमुख होकर पहले आसन ग्रहण करें, बैठकर श्रम त्यागें, तब मुझसे प्रश्न करें।

श्लोक 308 (padma.1.43.308)

इत्युक्तास्ते ततश्चक्रुस्तत्रासनपरिग्रहम्। सा च तान्विधिवत्पूर्वं पूजयित्वा विधानतः

ityuktāste tataścakrustatrāsanaparigraham sā ca tānvidhivatpūrvaṁ pūjayitvā vidhānataḥ

यह कहे जाने पर उन्होंने वहाँ आसन ग्रहण किया। उसने विधिपूर्वक पहले उनकी पूजा करके—

श्लोक 309 (padma.1.43.309)

उवाचादित्यसंकाशान्मुनीन्सप्तॠषीन्शनैः। त्यक्त्वा व्रतात्मकं मौनं नत्वा च विधिवन्मुनीन्

uvācādityasaṁkāśānmunīnsaptaṝṣīnśanaiḥ tyaktvā vratātmakaṁ maunaṁ natvā ca vidhivanmunīn

—सूर्यसम तेजस्वी सप्तर्षियों से धीरे-धीरे कहा, अपना मौन-व्रत त्यागकर, मुनियों को विधिवत प्रणाम कर।

श्लोक 310 (padma.1.43.310)

भगवंतोपि मौनांते तस्याः सप्तर्षयोप्यथ। गौरवाधारतां प्राप्तां पप्रच्छुस्तां पुनस्तथा

bhagavaṁtopi maunāṁte tasyāḥ saptarṣayopyatha gauravādhāratāṁ prāptāṁ papracchustāṁ punastathā

भगवान सप्तर्षियों ने उसके मौन समाप्त होने पर, अब गौरव के पात्र बनी उस देवी से पुनः प्रश्न किया।

श्लोक 311 (padma.1.43.311)

सापि गौरवगर्भेण मनसा चारुहासिनी। मुनीन्सर्वांस्तथालोक्य प्रोवाच प्रोह्य वाग्यमम्

sāpi gauravagarbheṇa manasā cāruhāsinī munīnsarvāṁstathālokya provāca prohya vāgyamam

वह भी गौरवयुक्त मन से, वह सुंदर मुस्कान वाली, सभी मुनियों को देखकर मौनव्रत त्यागकर बोली।

श्लोक 312 (padma.1.43.312)

भगवंतो विजानीथ प्राणिनां मनसेप्सितम्। शरीरादिभिरत्यर्थं कदर्थ्यं ते हि देहिनः

bhagavaṁto vijānītha prāṇināṁ manasepsitam śarīrādibhiratyarthaṁ kadarthyaṁ te hi dehinaḥ

भगवन्तो! आप प्राणियों की मन-अभिलाषा जानते हैं। देहधारी लोग शरीर आदि से अत्यंत पीड़ित होते हैं।

श्लोक 313 (padma.1.43.313)

केचित्तु निपुणास्तत्र घटंते विविधोद्यमैः। उपायैर्दुर्लभान्भावान्प्राप्नुवंति ह्यतंद्रिताः

kecittu nipuṇāstatra ghaṭaṁte vividhodyamaiḥ upāyairdurlabhānbhāvānprāpnuvaṁti hyataṁdritāḥ

कुछ निपुण लोग विविध प्रयत्नों से, थके बिना, उपायों द्वारा दुर्लभ वस्तुएँ प्राप्त कर लेते हैं।

श्लोक 314 (padma.1.43.314)

अपरे तु परिच्छिद्य नानाकारानुपक्रमान्। देहांतरार्थं सारंभमाश्रयंति हि तद्व्रतम्

apare tu paricchidya nānākārānupakramān dehāṁtarārthaṁ sāraṁbhamāśrayaṁti hi tadvratam

अन्य लोग अलग-अलग विधियाँ निश्चित कर, दूसरे शरीर की प्राप्ति हेतु उसी व्रत का आश्रय बड़े प्रयत्न से लेते हैं।

श्लोक 315 (padma.1.43.315)

ममत्वाकाशसंभूतकुसुमस्रग्विभूषितम्। विंध्यशृंगं स्प्रष्टुकामो हस्तः प्रसरते मुहुः

mamatvākāśasaṁbhūtakusumasragvibhūṣitam viṁdhyaśṛṁgaṁ spraṣṭukāmo hastaḥ prasarate muhuḥ

मेरी बात तो जैसे आकाश-पुष्पों की माला पहने विंध्यशिखर को छूने की इच्छा से बार-बार फैलता हुआ हाथ हो —

श्लोक 316 (padma.1.43.316)

अहं किल भवं देवं पतिं प्राप्तुं समुद्यता। प्रकृत्यैव दुराराध्यं तपस्यंतं च संप्रति

ahaṁ kila bhavaṁ devaṁ patiṁ prāptuṁ samudyatā prakṛtyaiva durārādhyaṁ tapasyaṁtaṁ ca saṁprati

—मैं भव देव को पति रूप में प्राप्त करने के लिए उद्यत हूँ, जो स्वभाव से ही दुराराध्य हैं और अभी तप में स्थित हैं—

श्लोक 317 (padma.1.43.317)

सुरासुरैरनिर्णीतं परमार्थक्रियाश्रयं। सांप्रतं चापि निर्दग्धो मदनो वीतरागिणा

surāsurairanirṇītaṁ paramārthakriyāśrayaṁ sāṁprataṁ cāpi nirdagdho madano vītarāgiṇā

—देव-असुरों द्वारा भी अनिर्णीत, परमार्थ-क्रिया के आश्रय। अभी-अभी ही उस वीतराग द्वारा काम भस्म किया गया है।

श्लोक 318 (padma.1.43.318)

कथमाराधयेदीशं मादृशी तादृशं शिवम्। इत्युक्ता मुनयस्ते तु स्थिरतां मनसस्ततः

kathamārādhayedīśaṁ mādṛśī tādṛśaṁ śivam ityuktā munayaste tu sthiratāṁ manasastataḥ

मुझ जैसी उस शिव की आराधना कैसे कर सकती है? यह सुनकर मुनियों ने उसके मन की दृढ़ता जानने के लिए—

श्लोक 319 (padma.1.43.319)

ज्ञातुमस्या वचः प्रोचुः प्रक्रमात्प्रकृतार्थकम्। मुनय ऊचुः-। द्विविधन्तु सुखं तावत्पुत्रि लोके विभाव्यते

jñātumasyā vacaḥ procuḥ prakramātprakṛtārthakam munaya ūcuḥ- dvividhantu sukhaṁ tāvatputri loke vibhāvyate

—प्रसंगानुकूल वचन कहे। मुनियों ने कहा — हे पुत्री! संसार में दो प्रकार का सुख माना जाता है—

श्लोक 320 (padma.1.43.320)

शरीरस्यास्य संयोगश्चेतसश्चापि निर्वृतिः। प्रकृत्या तु स दिग्वासा भीमो भस्मास्थिभूषणः

śarīrasyāsya saṁyogaścetasaścāpi nirvṛtiḥ prakṛtyā tu sa digvāsā bhīmo bhasmāsthibhūṣaṇaḥ

—शरीर का संयोग तथा चित्त की तृप्ति। परंतु वह तो स्वभाव से ही दिगंबर, भयंकर, भस्म-अस्थि-भूषित है—

श्लोक 321 (padma.1.43.321)

कपाली भिक्षुको नग्नो विरूपाक्षोऽस्थिरक्रियः। प्रमत्तोन्मत्तकाकारो बीभत्सो कृतसंग्रहः

kapālī bhikṣuko nagno virūpākṣo'sthirakriyaḥ pramattonmattakākāro bībhatso kṛtasaṁgrahaḥ

—कपाली, भिक्षुक, नग्न, विरूपाक्ष, अस्थिर कर्म वाला, उन्मत्त-सा प्रतीत होता, बीभत्स, बिना गृहस्थी वाला।

श्लोक 322 (padma.1.43.322)

पत्या न तेन चास्त्यर्थो मूर्तानर्थेन कांक्षितः। यदि स्वस्य शरीरस्य सुखमिच्छसि शाश्वतम्

patyā na tena cāstyartho mūrtānarthena kāṁkṣitaḥ yadi svasya śarīrasya sukhamicchasi śāśvatam

ऐसे पति से कोई प्रयोजन सिद्ध नहीं होता, वह स्वयं दुर्भाग्यरूप होते हुए भी चाहा जाता है। यदि तुम शरीर का शाश्वत सुख चाहती हो—

श्लोक 323 (padma.1.43.323)

तत्कथं ते महादेवाद्भूतभाजो जुगुप्सितात्। स्रवन्नरवसासास्थिकपालकृतभूषणात्

tatkathaṁ te mahādevādbhūtabhājo jugupsitāt sravannaravasāsāsthikapālakṛtabhūṣaṇāt

—तो उस घृणित, भूतगण-सेवित महादेव से, जो मानव-चर्बी-अस्थि से बने कपाल-आभूषण से युक्त हैं—

श्लोक 324 (padma.1.43.324)

श्वसदुग्रभुजंगेन्द्रकृतभूषणभूषितात्। श्मशानवासिनो रौद्रप्रमथानुगतादपि

śvasadugrabhujaṁgendrakṛtabhūṣaṇabhūṣitāt śmaśānavāsino raudrapramathānugatādapi

—फुंकारते भयंकर सर्पों के आभूषणों से सज्जित, श्मशानवासी, भयंकर प्रमथगणों से युक्त—

श्लोक 325 (padma.1.43.325)

सुरेन्द्रमकुटव्रातनिघृष्टचरणोऽरिहा। हरिरस्ति जगद्धाता श्रीकान्तोऽनन्तमूर्तिमान्

surendramakuṭavrātanighṛṣṭacaraṇo'rihā harirasti jagaddhātā śrīkānto'nantamūrtimān

—[सुख कैसे मिलेगा]? हरि हैं, जिनके चरण सुरेंद्रों के मुकुटों से घिसे हैं, शत्रुहंता, जगत के पालक, लक्ष्मीपति, अनंतरूप।

श्लोक 326 (padma.1.43.326)

जप्यो यज्ञभुजामस्ति तथेन्द्रः पाकशासनः। देवतानां निधिश्चास्ति ज्वलनस्सर्वकामधुक्

japyo yajñabhujāmasti tathendraḥ pākaśāsanaḥ devatānāṁ nidhiścāsti jvalanassarvakāmadhuk

जो यज्ञभोक्ताओं द्वारा जप्य हैं, वहाँ इन्द्र पाकशासन हैं, देवताओं की निधि अग्नि हैं, जो सर्वकामनाओं को पूर्ण करते हैं।

श्लोक 327 (padma.1.43.327)

वायुरस्ति जगद्धाता यः प्राणस्सर्वदेहिनाम्। तथा वैश्रवणो राजा सर्वार्थमहिमा प्रभुः

vāyurasti jagaddhātā yaḥ prāṇassarvadehinām tathā vaiśravaṇo rājā sarvārthamahimā prabhuḥ

वायु हैं, जगत के पालक, सब देहधारियों के प्राण; वैश्रवण (कुबेर) राजा हैं, सर्वार्थों की महिमा वाले प्रभु।

श्लोक 328 (padma.1.43.328)

एभ्य एकतमं कस्मान्न त्वं संप्राप्तुमिच्छसि। उतान्यस्मादिह प्राप्यं सुखं ते मनसे हितम्

ebhya ekatamaṁ kasmānna tvaṁ saṁprāptumicchasi utānyasmādiha prāpyaṁ sukhaṁ te manase hitam

इनमें से किसी एक को क्यों प्राप्त करना नहीं चाहतीं? या फिर तुम्हारे मन के अनुकूल कोई अन्य सुख यहाँ प्राप्य है?

श्लोक 329 (padma.1.43.329)

एवमेतत्तथा पुत्रि प्रभावो लोकसम्पदाम्। अस्मिन्देहे परे वापि कल्याणप्राप्तये तव

evametattathā putri prabhāvo lokasampadām asmindehe pare vāpi kalyāṇaprāptaye tava

हे पुत्री! ऐसा ही है, यही लोक-सम्पदाओं का प्रभाव है, इस देह में या परलोक में, तुम्हारे कल्याण की प्राप्ति के लिए।

श्लोक 330 (padma.1.43.330)

पितुरेवास्ति ते सर्वं सुरेभ्यो यन्निवेदितम्। वरस्य प्राप्तये क्लेशस्स चाप्यत्राफलस्तरुः

piturevāsti te sarvaṁ surebhyo yanniveditam varasya prāptaye kleśassa cāpyatrāphalastaruḥ

जो देवों को निवेदित है, वह सब तुम्हारे पिता के ही अधीन है। वर की प्राप्ति हेतु यह क्लेश यहाँ फलहीन वृक्ष के समान होगा।

श्लोक 331 (padma.1.43.331)

प्रायेण प्रार्थितो ह्यर्थस्समर्थो ह्यतिदुर्लभः। स्वस्थानविनियोगित्वात्पुत्रि तत्रापि लभ्यते

prāyeṇa prārthito hyarthassamartho hyatidurlabhaḥ svasthānaviniyogitvātputri tatrāpi labhyate

प्रायः अत्यंत दुर्लभ किंतु समर्थ वस्तु उचित साधन के उपयोग से ही, हे पुत्री, वहाँ भी प्राप्त हो जाती है।

श्लोक 332 (padma.1.43.332)

इत्युक्तवत्सु कुपिता मुनिवर्येषु शैलजा। उवाच क्रोधरक्ताक्षी विस्फुरद्दशनच्छदा

ityuktavatsu kupitā munivaryeṣu śailajā uvāca krodharaktākṣī visphuraddaśanacchadā

मुनिश्रेष्ठों के यह कहने पर क्रुद्ध हुई शैलजा ने क्रोध से लाल नेत्रों तथा काँपते होंठों से कहा।

श्लोक 333 (padma.1.43.333)

देव्युवाच-। असद्ग्रहस्य का नीतिर्व्यसनस्य क्व यंत्रणा। विपरीतार्थबोद्धारः सत्पथे केन योजिताः

devyuvāca- asadgrahasya kā nītirvyasanasya kva yaṁtraṇā viparītārthaboddhāraḥ satpathe kena yojitāḥ

देवी ने कहा — मिथ्या आग्रह की क्या नीति है? दोष का क्या नियंत्रण है? विपरीत अर्थ समझने वालों को सत्पथ पर किसने रखा है?

श्लोक 334 (padma.1.43.334)

एवं मां वित्थ दुष्प्रज्ञामस्थानासद्ग्रहप्रियाम्। न मां प्रतिविचारोस्ति यदहंकारमानिनी

evaṁ māṁ vittha duṣprajñāmasthānāsadgrahapriyām na māṁ prativicārosti yadahaṁkāramāninī

क्या आप मुझे इस प्रकार दुर्बुद्धि, निराधार आग्रह की प्रेमी समझते हैं? मुझमें कोई विचार नहीं, केवल अहंकारी अभिमान है?

श्लोक 335 (padma.1.43.335)

प्रजापतिसमाः सर्वे भवंतः सर्वदर्शिनः। न नूनं वित्थ तं देवं शाश्वतं जगतः प्रभुम्

prajāpatisamāḥ sarve bhavaṁtaḥ sarvadarśinaḥ na nūnaṁ vittha taṁ devaṁ śāśvataṁ jagataḥ prabhum

आप सब प्रजापति समान सर्वदर्शी हैं। फिर भी क्या आप उस शाश्वत जगत्प्रभु देव को नहीं जानते—

श्लोक 336 (padma.1.43.336)

अजमीशानमव्यक्तममेयमहिमोदयम्। आस्तां तत्कर्मसद्भावं संबोधं तावदावृतम्

ajamīśānamavyaktamameyamahimodayam āstāṁ tatkarmasadbhāvaṁ saṁbodhaṁ tāvadāvṛtam

—अजन्मा, ईशान, अव्यक्त, अमेय महिमा वाले? उनके कर्मों का सद्भाव तो दूर, उनका बोध ही अभी आवृत है।

श्लोक 337 (padma.1.43.337)

विदुस्तं न हरि ब्रह्ममुखा अपि सुरेश्वराः। यत्तस्यविभवं स्वोत्थं भुवनेषु विजृंभितम्

vidustaṁ na hari brahmamukhā api sureśvarāḥ yattasyavibhavaṁ svotthaṁ bhuvaneṣu vijṛṁbhitam

हरि, ब्रह्मा आदि सुरेश्वर भी उन्हें नहीं जानते — जिनका स्वयंभू वैभव लोकों में विस्तृत है—

श्लोक 338 (padma.1.43.338)

प्रकटं सर्वभूतानां तदप्यथ न वित्थ किं। कस्यैतद्गगनं मूर्तिः कस्याग्निः कस्य मारुतः

prakaṭaṁ sarvabhūtānāṁ tadapyatha na vittha kiṁ kasyaitadgaganaṁ mūrtiḥ kasyāgniḥ kasya mārutaḥ

—सब प्राणियों के लिए प्रकट है, फिर भी क्या आप नहीं जानते? यह आकाश किसका रूप है? अग्नि किसका है? वायु किसका है?

श्लोक 339 (padma.1.43.339)

कस्य भूः कस्य वरुणः कश्चंद्रार्कविलोचनः। कस्यार्चयंति लोकेषु लिंगं भक्त्या सुरासुराः

kasya bhūḥ kasya varuṇaḥ kaścaṁdrārkavilocanaḥ kasyārcayaṁti lokeṣu liṁgaṁ bhaktyā surāsurāḥ

पृथ्वी किसकी है? वरुण किसका है? किसके नेत्र चंद्र-सूर्य हैं? लोकों में देव-असुर भक्तिपूर्वक किसका लिंग पूजते हैं?

श्लोक 340 (padma.1.43.340)

यच्च ब्रह्मेश्वरा देवा विष्ण्विन्द्राद्या महर्षयः। प्रभावं प्रभवं वापि तेषामपि न वित्थ किं

yacca brahmeśvarā devā viṣṇvindrādyā maharṣayaḥ prabhāvaṁ prabhavaṁ vāpi teṣāmapi na vittha kiṁ

और ब्रह्मा, ईश्वर, विष्णु, इन्द्र आदि महर्षियों का प्रभाव और उद्गम भी क्या आप नहीं जानते?

श्लोक 341 (padma.1.43.341)

अदितेः कश्यपाज्जाता देवा नारायणादयः। मरीचेः कश्यपः पुत्रो ह्यदितिर्दक्षपुत्रिका

aditeḥ kaśyapājjātā devā nārāyaṇādayaḥ marīceḥ kaśyapaḥ putro hyaditirdakṣaputrikā

अदिति-कश्यप से देव, नारायण आदि उत्पन्न हुए; कश्यप मरीचि के पुत्र, अदिति दक्ष की पुत्री थीं।

श्लोक 342 (padma.1.43.342)

मरीचिश्चापि दक्षश्च पुत्रौ तौ ब्रह्मणः किल। ब्रह्मा हिरण्मयादंडादेव सिद्धविभूतिकः

marīciścāpi dakṣaśca putrau tau brahmaṇaḥ kila brahmā hiraṇmayādaṁḍādeva siddhavibhūtikaḥ

मरीचि और दक्ष दोनों ब्रह्मा के पुत्र थे; ब्रह्मा स्वयं सिद्धविभूति सहित सुवर्ण-अंड से प्रकट हुए।

श्लोक 343 (padma.1.43.343)

कस्य प्रादुरभूद्ध्यानात्प्राकृतः प्राकृतांशकः। अथ नारायणेनैव स्वकीयेच्छा समाश्रयात्

kasya prādurabhūddhyānātprākṛtaḥ prākṛtāṁśakaḥ atha nārāyaṇenaiva svakīyecchā samāśrayāt

वह अंड, प्रकृति का ही अंश, किसके ध्यान से प्रकट हुआ? नारायण द्वारा ही, अपनी इच्छा के आश्रय से—

श्लोक 344 (padma.1.43.344)

तत्प्रेरितः प्रयात्वेष जन्म नारायणात्मकम्। सापि कर्मण एवोक्ता प्रेरणाविवशात्मनाम्

tatpreritaḥ prayātveṣa janma nārāyaṇātmakam sāpi karmaṇa evoktā preraṇāvivaśātmanām

—उन्हीं से प्रेरित होकर यह ब्रह्मा का जन्म नारायणस्वरूप ही हुआ। और वह प्रेरणा भी कर्म से ही उत्पन्न कही गई, जो प्राणियों को विवश करती है।

श्लोक 345 (padma.1.43.345)

यथोन्मादादि दुष्टस्य मतिरेव हि साभवेत्। इष्टानेव पदार्थान्वै विपरीतान्हि मन्यते

yathonmādādi duṣṭasya matireva hi sābhavet iṣṭāneva padārthānvai viparītānhi manyate

जैसे उन्मत्त की बुद्धि ही विकृत हो जाती है, वह इष्ट वस्तुओं को भी विपरीत मान बैठता है।

श्लोक 346 (padma.1.43.346)

लोकस्य व्यवहारेषु दृष्टेषु हसते सदा। धर्माधर्मफलप्राप्तौ विष्णुमेव निबोधत

lokasya vyavahāreṣu dṛṣṭeṣu hasate sadā dharmādharmaphalaprāptau viṣṇumeva nibodhata

संसार के दृश्यमान व्यवहारों पर वह सदा हँसता है। धर्म-अधर्म के फल की प्राप्ति में विष्णु को ही जानो।

श्लोक 347 (padma.1.43.347)

विदध्वमित्थं मुनयोऽसकृच्च मे गिरं गिरीशश्रुतिभूमिसन्निधौ। उत्कृष्टकेदार इवावनीतले सुबीजमुष्टिं सुफलाय कर्षकाः

vidadhvamitthaṁ munayo'sakṛcca me giraṁ girīśaśrutibhūmisannidhau utkṛṣṭakedāra ivāvanītale subījamuṣṭiṁ suphalāya karṣakāḥ

हे मुनियो! गिरीश के चरणों के निकट मेरे इस वचन को बार-बार स्थान दें — जैसे किसान उत्तम खेत में अच्छे बीज की मुट्ठी फल हेतु डालते हैं।

श्लोक 348 (padma.1.43.348)

ते तां श्रुत्वा हि तां रम्यां प्रक्रमात्प्रक्रमक्रियाम्। वाचंवाचां पतिप्रख्याः प्रोचुश्चस्मितसुंदराः

te tāṁ śrutvā hi tāṁ ramyāṁ prakramātprakramakriyām vācaṁvācāṁ patiprakhyāḥ procuścasmitasuṁdarāḥ

उसकी वह रम्य, क्रमबद्ध वाणी सुनकर वे वाणी के स्वामियों के समान मुनि मुस्कुराते हुए सुंदर वचन बोले।

श्लोक 349 (padma.1.43.349)

मुनय ऊचुः-। जाते लोकविधाने तु सत्यं तत्कार्यमुत्तमम्। प्रायः प्रालेयशैलस्य शंका तत्कालरूपिणः

munaya ūcuḥ- jāte lokavidhāne tu satyaṁ tatkāryamuttamam prāyaḥ prāleyaśailasya śaṁkā tatkālarūpiṇaḥ

मुनियों ने कहा — लोक-व्यवस्था के इस समय में यह कार्य निश्चय ही श्रेष्ठ है। यह तो प्रायः हिमशैल की उस समय की स्वाभाविक शंका है।

श्लोक 350 (padma.1.43.350)

सत्यमुत्कंठिताः सर्वे ये ये कार्यार्थमुद्यताः। तेषां त्वरंते चेतांसि किंतु नाममहात्मनाम्

satyamutkaṁṭhitāḥ sarve ye ye kāryārthamudyatāḥ teṣāṁ tvaraṁte cetāṁsi kiṁtu nāmamahātmanām

सच है, कार्य-सिद्धि में उद्यत सभी के मन शीघ्रता चाहते हैं, किंतु महात्माओं के—

श्लोक 351 (padma.1.43.351)

लोकयात्रानुगंतव्या विशेषेण विवक्षितैः। यतस्तद्धर्ममेधंते तत्प्रामाण्यं परे धृताः

lokayātrānugaṁtavyā viśeṣeṇa vivakṣitaiḥ yatastaddharmamedhaṁte tatprāmāṇyaṁ pare dhṛtāḥ

—आचरण को लोक-मर्यादा के अनुसार ही, विशेषतः विवक्षाशील जनों द्वारा, अनुगमन करना चाहिए, क्योंकि इसी से धर्म फलता-फूलता है और अन्य लोग उसे प्रमाणिक मानते हैं।

श्लोक 352 (padma.1.43.352)

इत्युक्त्वा मुनयो जग्मुस्त्वरितास्तुहिनाचलम्। तत्र ते पूजितास्तेन हिमशैलेन सादरम्

ityuktvā munayo jagmustvaritāstuhinācalam tatra te pūjitāstena himaśailena sādaram

ऐसा कहकर मुनिगण शीघ्रता से हिमाचल गए। वहाँ हिमशैल ने उनका आदरपूर्वक सत्कार किया।

श्लोक 353 (padma.1.43.353)

ऊचुर्मुनिवराः प्रीताः स्वल्पकं तु त्वरान्विताः। मुनय ऊचुः-। देवो दुहितरं साक्षात्पिनाकी तव मार्गते

ūcurmunivarāḥ prītāḥ svalpakaṁ tu tvarānvitāḥ munaya ūcuḥ- devo duhitaraṁ sākṣātpinākī tava mārgate

प्रसन्न श्रेष्ठ मुनियों ने त्वरा में संक्षेप में कहा। मुनियों ने कहा — साक्षात पिनाकधारी देव तुम्हारी पुत्री को माँग रहे हैं।

श्लोक 354 (padma.1.43.354)

तच्छीघ्रं पावयात्मानमाहुत्येवानले हुतम्। कार्यं हि तच्च देवानां सुचिरं परिवर्तते

tacchīghraṁ pāvayātmānamāhutyevānale hutam kāryaṁ hi tacca devānāṁ suciraṁ parivartate

अतः शीघ्र ही स्वयं को शुद्ध करो, जैसे आहुति अग्नि में डाली जाती है। देवों का यह कार्य बहुत लंबे समय से लंबित है।

श्लोक 355 (padma.1.43.355)

जगदुद्धारणायैष विधातव्यः समुद्यमः। इत्युक्तस्तु तदा शैलो हर्षावेशवशान्मुनीन्

jagaduddhāraṇāyaiṣa vidhātavyaḥ samudyamaḥ ityuktastu tadā śailo harṣāveśavaśānmunīn

जगत के उद्धार हेतु यह प्रयत्न अवश्य करना होगा। यह सुनकर हर्षावेश से भरे पर्वत—

श्लोक 356 (padma.1.43.356)

असमर्थोभवद्वक्तुमुत्तरं प्रार्थयन्निव। ततो मेना मुनीन्वंद्य प्रोवाच स्नेहविक्लवा

asamarthobhavadvaktumuttaraṁ prārthayanniva tato menā munīnvaṁdya provāca snehaviklavā

—उत्तर देने में असमर्थ हो गए, मानो मौन ही प्रार्थना कर रहे हों। तब मेना ने मुनियों को प्रणाम कर, स्नेह से व्याकुल होकर—

श्लोक 357 (padma.1.43.357)

दुहितुस्तान्मुनींश्चैव वचनं स्वयमर्थवत्। मेनोवाच-। यदर्थं दुहितुर्जन्म चेच्छंत्यपि महाफलं

duhitustānmunīṁścaiva vacanaṁ svayamarthavat menovāca- yadarthaṁ duhiturjanma cecchaṁtyapi mahāphalaṁ

—अपनी पुत्री की ओर से स्वयं ही सार्थक वचन कहे। मेना ने कहा — जिस प्रयोजन से पुत्री का महाफलदायी जन्म चाहा जाता है—

श्लोक 358 (padma.1.43.358)

तदेवोपस्थितं सर्वं प्रक्रमेणैव सांप्रतम्। कुलजन्मवयोरूपविभुत्वैस्सहितोपि यः

tadevopasthitaṁ sarvaṁ prakrameṇaiva sāṁpratam kulajanmavayorūpavibhutvaissahitopi yaḥ

—वह सब अब क्रमशः उपस्थित हो गया है। किंतु कुल, जन्म, आयु, रूप तथा शक्ति से संपन्न होते हुए भी—

श्लोक 359 (padma.1.43.359)

वरस्तस्यापि नाहूय सुता देया ह्ययाचतः। दिग्वासा जटिलः शूली दग्धकामोपि कामदः

varastasyāpi nāhūya sutā deyā hyayācataḥ digvāsā jaṭilaḥ śūlī dagdhakāmopi kāmadaḥ

—ऐसे वर को भी बिना बुलाए, बिना माँगे पुत्री नहीं दी जाती। दिगंबर, जटाधारी, त्रिशूली, काम को जलाकर भी 'कामद' (काम देने वाला)—

श्लोक 360 (padma.1.43.360)

स तु मत्सुतया घोरः कथं नाम उपास्यते। मुनय ऊचुः-। ऐश्वर्यमवगच्छस्व शंकरस्य सुरासुराः

sa tu matsutayā ghoraḥ kathaṁ nāma upāsyate munaya ūcuḥ- aiśvaryamavagacchasva śaṁkarasya surāsurāḥ

—वह भयंकर देव मेरी पुत्री द्वारा कैसे उपासित होगा? मुनियों ने कहा — शंकर के ऐश्वर्य को समझो, देव-असुर—

श्लोक 361 (padma.1.43.361)

आराध्यमानपादाब्ज युगलाश्च सुनिर्वृताः। यस्योपयोगि यद्रूपं तेन तत्प्रार्थ्यते चिरम्

ārādhyamānapādābja yugalāśca sunirvṛtāḥ yasyopayogi yadrūpaṁ tena tatprārthyate ciram

—पूजित होते चरण-कमल युगल से वे पूर्ण संतुष्ट हो जाते हैं। जिसके लिए जो रूप उपयोगी होता है, वही चिरकाल तक चाहा जाता है।

श्लोक 362 (padma.1.43.362)

घोरं तपस्यते बाला तेन रूपेण निर्वृता। यत्सा व्रतानि दिव्यानि नयिष्यति समापनम्

ghoraṁ tapasyate bālā tena rūpeṇa nirvṛtā yatsā vratāni divyāni nayiṣyati samāpanam

यह बालिका उसी रूप से संतुष्ट होकर घोर तप कर रही है। चूँकि वह अपने दिव्य व्रतों को पूर्ण करने वाली है—

श्लोक 363 (padma.1.43.363)

तदत्रावहिता तावदस्मास्वेव भविष्यति। इत्युक्त्वा गिरिणा सार्द्धं ययुर्यत्रास्ति शैलजा

tadatrāvahitā tāvadasmāsveva bhaviṣyati ityuktvā giriṇā sārddhaṁ yayuryatrāsti śailajā

—अतः अब यह कार्य हम पर ही निर्भर है। ऐसा कहकर वे पर्वत के साथ वहाँ गए जहाँ शैलजा थी।

श्लोक 364 (padma.1.43.364)

जितार्कज्वलनज्वाला तपस्तेजोमयीह्युमा। प्रोक्ता सा मुनिभिः स्निग्धं मानिन्याह वचोर्थवत्

jitārkajvalanajvālā tapastejomayīhyumā proktā sā munibhiḥ snigdhaṁ māninyāha vacorthavat

सूर्य की ज्वाला को भी जीतने वाली, तप-तेजोमयी उमा को मुनियों ने स्नेहपूर्वक संबोधित किया; उस मानिनी ने सार्थक वचन कहा।

श्लोक 365 (padma.1.43.365)

नाहं क्षुद्रात्किलेच्छामि ॠते शर्वात्पिनाकिनः। स्थितं च तारतम्येन प्राणिनां परमर्द्धिदं

nāhaṁ kṣudrātkilecchāmi ṝte śarvātpinākinaḥ sthitaṁ ca tāratamyena prāṇināṁ paramarddhidaṁ

मैं तुच्छ की इच्छा नहीं करती, केवल पिनाकधारी शर्व की। वे तारतम्य से प्राणियों को परम समृद्धि देने वाले, सर्वोपरि स्थित हैं।

श्लोक 366 (padma.1.43.366)

धीरतैश्वर्यकार्याणि प्रमाणमतुलं महत्। यस्मान्न किंचिदपरं यच्च यस्मात्प्रवर्तते

dhīrataiśvaryakāryāṇi pramāṇamatulaṁ mahat yasmānna kiṁcidaparaṁ yacca yasmātpravartate

उनका धैर्य, ऐश्वर्य और कार्य अतुल, महान प्रमाण हैं; उनसे परे कुछ नहीं है, और सब कुछ उन्हीं से प्रवर्तित होता है।

श्लोक 367 (padma.1.43.367)

यस्यैश्वर्यमनाद्यंतं तमहं शरणं गता। समः सव्यवसायश्च दीर्घेण विपरीतकः

yasyaiśvaryamanādyaṁtaṁ tamahaṁ śaraṇaṁ gatā samaḥ savyavasāyaśca dīrgheṇa viparītakaḥ

जिनका ऐश्वर्य अनादि-अनंत है, मैं उन्हीं की शरण गई हूँ। मेरा संकल्प उनके समान स्थिर तथा दीर्घ है, केवल क्षणभंगुर वस्तुओं के विपरीत।

श्लोक 368 (padma.1.43.368)

एवं निशम्य ते वाचं देव्या मुनिवरास्तदा। आनंदाश्रुपरीताक्षाः सस्वजुस्तां तपस्विनीं

evaṁ niśamya te vācaṁ devyā munivarāstadā ānaṁdāśruparītākṣāḥ sasvajustāṁ tapasvinīṁ

देवी का यह वचन सुनकर मुनिवर आनंदाश्रुओं से भरे नेत्रों से उस तपस्विनी को गले लगाने लगे।

श्लोक 369 (padma.1.43.369)

ऊचुश्च परमप्रीताः शैलजां मधुरं वचः। ॠषय ऊचुः। अत्यद्भुतमहो पुत्रि ज्ञानमूर्तिरिवामला

ūcuśca paramaprītāḥ śailajāṁ madhuraṁ vacaḥ ṝṣaya ūcuḥ atyadbhutamaho putri jñānamūrtirivāmalā

अत्यंत प्रसन्न होकर उन्होंने शैलजा से मधुर वचन कहे। ऋषियों ने कहा — हे पुत्री! तुम अद्भुत, निर्मल ज्ञानमूर्ति के समान हो।

श्लोक 370 (padma.1.43.370)

प्रसादयसि नो भावं भवभावप्रतिश्रयात्। ननु विद्मो वयं तस्य देवस्यैश्वर्यमद्भुतम्

prasādayasi no bhāvaṁ bhavabhāvapratiśrayāt nanu vidmo vayaṁ tasya devasyaiśvaryamadbhutam

भव के प्रति अपनी निष्ठा से तुम हमें प्रसन्न करती हो। हम भी उस देव के अद्भुत ऐश्वर्य को जानते ही हैं।

श्लोक 371 (padma.1.43.371)

त्वन्निश्चयस्य दृढतां वेत्तुं वयमिहागताः। अचिरादेव तन्वंगि कामस्त्वेष भविष्यति

tvanniścayasya dṛḍhatāṁ vettuṁ vayamihāgatāḥ acirādeva tanvaṁgi kāmastveṣa bhaviṣyati

हम केवल तुम्हारे निश्चय की दृढ़ता जानने ही यहाँ आए थे। हे तन्वंगी! शीघ्र ही यह कामना पूर्ण होगी।

श्लोक 372 (padma.1.43.372)

आदित्यस्स प्रभो याति रत्नेभ्यः का द्युतिः पृथक्। कोऽर्थो वर्णान्स्वकांस्त्यक्त्वा तथा त्वं गिरिशं विना

ādityassa prabho yāti ratnebhyaḥ kā dyutiḥ pṛthak ko'rtho varṇānsvakāṁstyaktvā tathā tvaṁ giriśaṁ vinā

सूर्य वहाँ जाता है, जहाँ प्रभु है — रत्नों में अलग से कैसी कांति? रंगों का अपना वर्ण त्यागने का क्या अर्थ? वैसे ही गिरीश के बिना तुम्हारा भी कुछ अर्थ नहीं।

श्लोक 373 (padma.1.43.373)

यामो नेकाभ्युपायेन तमभ्यर्थयितुं वयम्। अस्माकमपि चैषोर्थः सुतरां हृदि वर्तते

yāmo nekābhyupāyena tamabhyarthayituṁ vayam asmākamapi caiṣorthaḥ sutarāṁ hṛdi vartate

हम उन्हें अनेक उपायों से अनुनय करने जाएँगे। यह प्रयोजन हमारे हृदय में भी विशेष रूप से बसा है।

श्लोक 374 (padma.1.43.374)

अतस्त्वमेव सा बुद्धिर्यतो नीतिस्त्वमेव हि। अतो निःसंशयं कार्यं शंकरोपि विधास्यति

atastvameva sā buddhiryato nītistvameva hi ato niḥsaṁśayaṁ kāryaṁ śaṁkaropi vidhāsyati

अतः तुम ही वह बुद्धि हो, तुम ही वह नीति हो। इसलिए निःसंदेह शंकर भी यह कार्य पूर्ण करेंगे।

श्लोक 375 (padma.1.43.375)

इत्युक्त्वा पूजितास्सर्वे मुनयो गिरिकन्यया। प्रययुर्गिरिशं द्रष्टुं प्रस्थं हिमवतो महत्

ityuktvā pūjitāssarve munayo girikanyayā prayayurgiriśaṁ draṣṭuṁ prasthaṁ himavato mahat

ऐसा कहकर, गिरिकन्या द्वारा पूजित होकर सभी मुनि गिरीश के दर्शन हेतु हिमालय के महान शिखर की ओर चले।

श्लोक 376 (padma.1.43.376)

गंगांभः प्लावितात्मानः पिंगाबद्धजटासटाः। भृंगानुयातपाणिस्थ मंदारकुसुमस्रजः

gaṁgāṁbhaḥ plāvitātmānaḥ piṁgābaddhajaṭāsaṭāḥ bhṛṁgānuyātapāṇistha maṁdārakusumasrajaḥ

गंगाजल में स्नान किए हुए, पीली जटाएँ बाँधे, भ्रमरों से घिरी मंदार पुष्पमालाएँ हाथों में लिए—

श्लोक 377 (padma.1.43.377)

संप्राप्य तु गिरेः प्रस्थं ददृशुः शंकराश्रमम्। प्रशांताशेषसत्वौघं पर्यस्तिमितकाननम्

saṁprāpya tu gireḥ prasthaṁ dadṛśuḥ śaṁkarāśramam praśāṁtāśeṣasatvaughaṁ paryastimitakānanam

—शिखर पर पहुँचकर उन्होंने शंकर के आश्रम को देखा, जो सभी प्राणियों की पूर्ण शांति तथा वन की स्तब्धता से युक्त था।

श्लोक 378 (padma.1.43.378)

निःशब्दक्षोभसलिल प्रयातं सर्वतो दिशम्। तत्रापश्यंस्ततोद्वारि वीरकं वेत्रपाणिनम्

niḥśabdakṣobhasalila prayātaṁ sarvato diśam tatrāpaśyaṁstatodvāri vīrakaṁ vetrapāṇinam

वहाँ का जल भी सब दिशाओं में बिना शब्द के, शांत बहता था। वहाँ द्वार पर उन्होंने वेत्रधारी वीरक को देखा।

श्लोक 379 (padma.1.43.379)

तमेते मुनयः पूज्या विनीताः कार्यगौरवात्। ऊचुर्मधुरभाषाभिस्ते वाचं वाग्मिनां वराः

tamete munayaḥ pūjyā vinītāḥ kāryagauravāt ūcurmadhurabhāṣābhiste vācaṁ vāgmināṁ varāḥ

वे पूज्य मुनि, कार्य की गंभीरता के कारण विनम्र होकर, उन वाग्मियों में श्रेष्ठ ने मधुर वाणी में उससे कहा।

श्लोक 380 (padma.1.43.380)

द्रष्टुं वयमिहायाताः शंकरं गुणनायकं। त्रिलोचनं विजानीहि सुरकार्यप्रचोदिताः

draṣṭuṁ vayamihāyātāḥ śaṁkaraṁ guṇanāyakaṁ trilocanaṁ vijānīhi surakāryapracoditāḥ

हम गुणों के नायक शंकर त्रिलोचन के दर्शन हेतु यहाँ आए हैं — जानो, हम देवकार्य से प्रेरित हैं।

श्लोक 381 (padma.1.43.381)

त्वमेव नो गतिस्तत्र यथाकालानतिक्रमः। स्यात्प्रार्थनैषा प्रायेण प्रतीहारमयी प्रभो

tvameva no gatistatra yathākālānatikramaḥ syātprārthanaiṣā prāyeṇa pratīhāramayī prabho

तुम्हीं हमारा साधन हो कि समय बिना गँवाए यह प्रार्थना पहुँचे — यह प्रायः द्वारपाल के माध्यम से ही होती है, हे प्रभो।

श्लोक 382 (padma.1.43.382)

इत्युक्तो मुनिभिः सोथ गौरवात्तानुवाच ह। सवनस्यापरां संध्यां कर्तुं मंदाकिनीं गतः

ityukto munibhiḥ sotha gauravāttānuvāca ha savanasyāparāṁ saṁdhyāṁ kartuṁ maṁdākinīṁ gataḥ

मुनियों के यह कहने पर उसने आदरपूर्वक उत्तर दिया — वे दूसरी संध्या-वंदना हेतु मंदाकिनी गए हैं।

श्लोक 383 (padma.1.43.383)

क्षणेन भाविता विप्रास्ततो द्रक्ष्यथ शूलिनम्। इत्युक्ता मुनयस्तस्थुर्यत्नात्कार्यविचक्षणाः

kṣaṇena bhāvitā viprāstato drakṣyatha śūlinam ityuktā munayastasthuryatnātkāryavicakṣaṇāḥ

हे विप्रो! क्षणभर में आप शूलधारी के दर्शन करेंगे। यह कहे जाने पर, कार्य के जानकार मुनिगण सावधानी से रुक गए—

श्लोक 384 (padma.1.43.384)

गंभीरांबुधरं प्रावृट्तृषिताश्चातका यथा। तथा क्षणेन निष्पन्न समाचारक्रियाविधिम्

gaṁbhīrāṁbudharaṁ prāvṛṭtṛṣitāścātakā yathā tathā kṣaṇena niṣpanna samācārakriyāvidhim

—जैसे वर्षा में गंभीर मेघ के लिए प्यासे चातक। और क्षणभर में ही, अपनी संध्या-क्रिया पूर्ण करके—

श्लोक 385 (padma.1.43.385)

वीरासनकृतोद्देशं मृगचर्मनियामितम्। ततो विनीतो जानुभ्यामवलंब्य महीं मुदा

vīrāsanakṛtoddeśaṁ mṛgacarmaniyāmitam tato vinīto jānubhyāmavalaṁbya mahīṁ mudā

—वीरासन में स्थित, मृगचर्म धारण किए शिव प्रकट हुए। तब विनम्र होकर, आनंद से घुटनों को भूमि पर टेककर—

श्लोक 386 (padma.1.43.386)

उवाच वीरको देवं प्रणयैकसमाश्रयम्। संप्राप्ता मुनयः सप्त द्रष्टुं त्वां दीप्ततेजसं

uvāca vīrako devaṁ praṇayaikasamāśrayam saṁprāptā munayaḥ sapta draṣṭuṁ tvāṁ dīptatejasaṁ

—वीरक ने प्रेम के एकमात्र आश्रय उस देव से कहा — सप्तर्षि आपके, हे तेजस्विन्, दर्शन हेतु आए हैं।

श्लोक 387 (padma.1.43.387)

विभो समादिश द्रष्टुं ततो ध्यानमिहार्हसि। इत्युक्तो धूर्जटिस्तेन वीरकेण महात्मना

vibho samādiśa draṣṭuṁ tato dhyānamihārhasi ityukto dhūrjaṭistena vīrakeṇa mahātmanā

हे विभो! दर्शन की आज्ञा दें, अब आपको ध्यान देना उचित है। महात्मा वीरक द्वारा यह कहे जाने पर धूर्जटि ने—

श्लोक 388 (padma.1.43.388)

भ्रूभंगसंज्ञया तेषां प्रवेशाज्ञां ददौ तदा। मूर्द्धकंपेन तान्सप्त वीरकोपि महामुनीन्

bhrūbhaṁgasaṁjñayā teṣāṁ praveśājñāṁ dadau tadā mūrddhakaṁpena tānsapta vīrakopi mahāmunīn

—भौंहों के संकेत से उनके प्रवेश की आज्ञा दे दी। तब वीरक ने भी सिर हिलाकर—

श्लोक 389 (padma.1.43.389)

आजुहाव विदूरस्थान्दर्शनाय पिनाकिनः। त्वराबद्धजटास्ते च लंबकृष्णानिजांबराः

ājuhāva vidūrasthāndarśanāya pinākinaḥ tvarābaddhajaṭāste ca laṁbakṛṣṇānijāṁbarāḥ

—दूर खड़े उन सातों महामुनियों को पिनाकधारी के दर्शन हेतु बुलाया। शीघ्रता से जटा बाँधे, लटकते काले वस्त्रों में—

श्लोक 390 (padma.1.43.390)

विविशुर्वेदिकां दिव्यां गिरीशस्य विभोस्ततः। बद्धपाणिपुटा क्षिप्त नाकपुष्पोत्त्करास्ततः

viviśurvedikāṁ divyāṁ girīśasya vibhostataḥ baddhapāṇipuṭā kṣipta nākapuṣpottkarāstataḥ

—वे गिरीश की दिव्य वेदी में प्रविष्ट हुए, हाथ जोड़े, स्वर्ग के पुष्पों की वर्षा करते हुए।

श्लोक 391 (padma.1.43.391)

पिनाकिपादयुगलं वंद्य नाकनिवासिनः। ततः स्निग्धेक्षिताः संतो मुनयः शूलपाणिना

pinākipādayugalaṁ vaṁdya nākanivāsinaḥ tataḥ snigdhekṣitāḥ saṁto munayaḥ śūlapāṇinā

स्वर्गवासियों ने पिनाकधारी के दोनों चरणों को प्रणाम किया। फिर शूलपाणि द्वारा स्नेहपूर्ण दृष्टि से देखे गए मुनि—

श्लोक 392 (padma.1.43.392)

गिरीशं ते ततो दृष्ट्वा ते समं तुष्टवुर्मुदा

girīśaṁ te tato dṛṣṭvā te samaṁ tuṣṭavurmudā

—गिरीश को देखकर सभी ने साथ मिलकर हर्षपूर्वक उनकी स्तुति की।

श्लोक 393 (padma.1.43.393)

मुनय ऊचुः-। अहो कृतार्था वयमेव सांप्रतं सुरेश्वरैर्वंदितपादपल्लवम्। विलोकयामो गुणगौरवर्द्धिभिः समादिशेः कार्यमशेषरक्षणम्

munaya ūcuḥ- aho kṛtārthā vayameva sāṁprataṁ sureśvarairvaṁditapādapallavam vilokayāmo guṇagauravarddhibhiḥ samādiśeḥ kāryamaśeṣarakṣaṇam

मुनियों ने कहा — हम अब सचमुच कृतार्थ हुए, सुरेश्वरों द्वारा भी वंदित आपके चरण-कमल को देख रहे हैं। अपने गुण-गौरव की वृद्धि से समस्त रक्षा का कार्य हमें बताइए।

श्लोक 394 (padma.1.43.394)

ततः प्रहस्य सर्वज्ञ उवाच मुनिसत्तमान्। भवतां यद्धृदिगतं कार्यं तत्कुरुताधुना

tataḥ prahasya sarvajña uvāca munisattamān bhavatāṁ yaddhṛdigataṁ kāryaṁ tatkurutādhunā

तब सर्वज्ञ देव ने मुस्कुराते हुए श्रेष्ठ मुनियों से कहा — जो कार्य तुम्हारे हृदय में है, वह अभी करो।

श्लोक 395 (padma.1.43.395)

इत्युक्ता मुनयस्तूर्णं ययुर्यत्र च शैलजा। बभाषिरे विभागज्ञा गिरिजां गिरिगह्वरे। रम्यं प्रियमनोहारि मारूपं तपसादह

ityuktā munayastūrṇaṁ yayuryatra ca śailajā babhāṣire vibhāgajñā girijāṁ girigahvare ramyaṁ priyamanohāri mārūpaṁ tapasādaha

यह कहे जाने पर मुनि तुरंत उस स्थान पर गए जहाँ शैलजा थी। उचित बात जानने वाले उन्होंने गिरि-गुफा में गिरिजा से कहा — तप से तुम्हारे इस रम्य, प्रिय, मनोहर रूप को मत जलाओ।

श्लोक 396 (padma.1.43.396)

प्रीतस्ते शंकरः पाणिमेष प्रतिग्रहीष्यति। वयमर्थितवंतस्ते पितरं पूर्वमागताः

prītaste śaṁkaraḥ pāṇimeṣa pratigrahīṣyati vayamarthitavaṁtaste pitaraṁ pūrvamāgatāḥ

प्रसन्न होकर शंकर अब तुम्हारा हाथ ग्रहण करेंगे। हम पहले तुम्हारे पिता के पास जाकर याचना कर आए हैं।

श्लोक 397 (padma.1.43.397)

पित्रा सह गृहं गच्छ वयं यामः स्वमंदिरं। इत्युक्ता तपसः सत्यं फलमस्तीति चिंत्य सा

pitrā saha gṛhaṁ gaccha vayaṁ yāmaḥ svamaṁdiraṁ ityuktā tapasaḥ satyaṁ phalamastīti ciṁtya sā

पिता के साथ घर जाओ, हम अपने धाम को जाते हैं। यह कहे जाने पर, तप का यही सच्चा फल है — यह सोचकर वह—

श्लोक 398 (padma.1.43.398)

त्वरमाणा ययौ वेश्म पितुर्दिव्यं सुशोभितं। सा तत्र रजनीं मेने वर्षायुतसमां सती

tvaramāṇā yayau veśma piturdivyaṁ suśobhitaṁ sā tatra rajanīṁ mene varṣāyutasamāṁ satī

—शीघ्रता से पिता के दिव्य, सुशोभित भवन को गई। वह सती वहाँ रात्रि को दस हजार वर्ष के समान मानती रही—

श्लोक 399 (padma.1.43.399)

हरदर्शनसंजात समुत्कंठा हिमाद्रिजा। ततो मुहूर्त्ते ब्राह्मे तु तस्याश्चक्रुः सुहृत्क्रियां

haradarśanasaṁjāta samutkaṁṭhā himādrijā tato muhūrtte brāhme tu tasyāścakruḥ suhṛtkriyāṁ

—हर के दर्शन की उत्कंठा से भरी हिमगिरिजा। तब ब्राह्म मुहूर्त में उसके शुभचिंतकों ने उसके लिए विधिपूर्वक—

श्लोक 400 (padma.1.43.400)

नानामंगलसंदोहान्यथावत्क्रमपूर्वकम्। दिव्यमंगलसंयोगान्मंदिरे बहुमंगले

nānāmaṁgalasaṁdohānyathāvatkramapūrvakam divyamaṁgalasaṁyogānmaṁdire bahumaṁgale

—अनेक मंगल-अनुष्ठान क्रमपूर्वक किए, उस अत्यंत मंगलमय भवन में दिव्य शुभ संयोगों के साथ।

श्लोक 401 (padma.1.43.401)

उपासत गिरिं मूर्त्ता ॠतवः सर्वकामिकाः। वायवः सुखदाश्चासन्संमार्जनविधौ गिरेः

upāsata giriṁ mūrttā ṝtavaḥ sarvakāmikāḥ vāyavaḥ sukhadāścāsansaṁmārjanavidhau gireḥ

ऋतुएँ मूर्तिमान होकर, समस्त कामनाएँ पूर्ण करती हुई, पर्वत की सेवा करने लगीं; वायु भी सुखद होकर पर्वत को स्वच्छ करने लगी।

श्लोक 402 (padma.1.43.402)

हर्म्येषु श्रीः स्वयं देवी कृतनाना प्रसाधना। कांतिः सर्वेषु भावेषु ॠद्धिश्च भरणाकुला

harmyeṣu śrīḥ svayaṁ devī kṛtanānā prasādhanā kāṁtiḥ sarveṣu bhāveṣu ṝddhiśca bharaṇākulā

भवनों में साक्षात लक्ष्मी देवी विविध रूप से सज्जित होकर विद्यमान थीं, हर भाव में कांति तथा संपन्नता से भरी समृद्धि भी।

श्लोक 403 (padma.1.43.403)

चिंतामणिप्रभृतयो रत्नाश्शैलं समंततः। उपतस्थुर्लताश्चापि कल्पकाद्या महाद्रुमाः

ciṁtāmaṇiprabhṛtayo ratnāśśailaṁ samaṁtataḥ upatasthurlatāścāpi kalpakādyā mahādrumāḥ

चिंतामणि आदि रत्न पर्वत को चारों ओर से घेरे रहे, वैसे ही कल्पवृक्ष आदि महाद्रुम तथा लताएँ भी।

श्लोक 404 (padma.1.43.404)

ओषध्यो मूर्तिमत्यश्च दिव्यौषधिसमन्विताः। रसाश्च धातवश्चैव सर्वे शैलस्य किंकराः

oṣadhyo mūrtimatyaśca divyauṣadhisamanvitāḥ rasāśca dhātavaścaiva sarve śailasya kiṁkarāḥ

दिव्य औषधियों सहित मूर्तिमान ओषधियाँ, रस तथा धातुएँ भी — सब पर्वत के सेवक बन गए।

श्लोक 405 (padma.1.43.405)

किंकरास्तस्य शैलस्य व्यग्राश्चाश्रमवर्तिनः। नद्यः समुद्रा निखिलाः स्थावरं जंगमं च यत्

kiṁkarāstasya śailasya vyagrāścāśramavartinaḥ nadyaḥ samudrā nikhilāḥ sthāvaraṁ jaṁgamaṁ ca yat

पर्वत के सेवक आश्रम में व्यग्रता से लगे रहे; समस्त नदियाँ, समुद्र, तथा जो कुछ स्थावर-जंगम था—

श्लोक 406 (padma.1.43.406)

ते सर्वे हिमशैलस्य महिमानमवर्द्धयन्। अभवन्मुनयो नागा यक्षा गंधर्वकिन्नराः

te sarve himaśailasya mahimānamavarddhayan abhavanmunayo nāgā yakṣā gaṁdharvakinnarāḥ

—इन सबने हिमशैल की महिमा बढ़ाई। मुनि, नाग, यक्ष, गंधर्व, किन्नर सब वहाँ उपस्थित हुए।

श्लोक 407 (padma.1.43.407)

शंकरस्यापि विबुधा गंधमादनपर्वते। सज्जमंडनसंभारास्तस्थुर्निर्मल मूर्त्तयः

śaṁkarasyāpi vibudhā gaṁdhamādanaparvate sajjamaṁḍanasaṁbhārāstasthurnirmala mūrttayaḥ

गंधमादन पर्वत पर शंकर के देवगण भी सज्ज-आभूषण लिए, निर्मल मूर्तियों में खड़े थे।

श्लोक 408 (padma.1.43.408)

शर्वस्याथ जटाजूटे चंद्रखंडं पितामहः। बबंध प्रणयोदार विस्फारितविलोचनः

śarvasyātha jaṭājūṭe caṁdrakhaṁḍaṁ pitāmahaḥ babaṁdha praṇayodāra visphāritavilocanaḥ

तब शर्व की जटाजूट में पितामह ब्रह्मा ने, प्रेमपूर्ण विस्फारित नेत्रों से, चंद्रखंड बाँधा।

श्लोक 409 (padma.1.43.409)

कपालमालां विपुलां चामुंडा मूर्ध्नि बध्नती। उवाच गिरिशं काली पुत्रं जनय शंकर

kapālamālāṁ vipulāṁ cāmuṁḍā mūrdhni badhnatī uvāca giriśaṁ kālī putraṁ janaya śaṁkara

चामुंडा ने विशाल कपालमाला उनके सिर पर बाँधते हुए कहा; काली ने कहा — हे शंकर! पुत्र उत्पन्न करो—

श्लोक 410 (padma.1.43.410)

यो दैत्येंद्रकुलं हत्वा मां रक्तैस्तर्पयिष्यति। शौरिर्वतंसिकारत्नं कंठाभरणमुज्वलम्

yo daityeṁdrakulaṁ hatvā māṁ raktaistarpayiṣyati śaurirvataṁsikāratnaṁ kaṁṭhābharaṇamujvalam

—जो दैत्येंद्र-कुल का नाश कर मुझे उनके रक्त से तृप्त करेगा। शौरि (विष्णु) कर्णाभूषण-रत्न, उज्ज्वल कंठाभूषण—

श्लोक 411 (padma.1.43.411)

भुजंगाभरणं गृह्य सज्जश्शंभोः पुरोऽभवत्। शक्रो गजाजिनं तस्य वसाभ्यक्ताग्रपल्लवम्

bhujaṁgābharaṇaṁ gṛhya sajjaśśaṁbhoḥ puro'bhavat śakro gajājinaṁ tasya vasābhyaktāgrapallavam

—तथा सर्प-आभूषण लेकर शंभु के सम्मुख सज्ज होकर खड़ा हुआ। इन्द्र ने उसके लिए गजचर्म पकड़ा, जिसके किनारे चर्बी से लिपटे थे—

श्लोक 412 (padma.1.43.412)

दध्रे सरभसं स्विद्यद्विस्तीर्ण मुखपंकजम्। वायवश्च ववुस्तीक्ष्णास्तीक्ष्णं हिमगिरिप्रभम्

dadhre sarabhasaṁ svidyadvistīrṇa mukhapaṁkajam vāyavaśca vavustīkṣṇāstīkṣṇaṁ himagiriprabham

—उत्साह से, पसीने से भीगे विशाल मुखकमल के साथ। तीव्र वायु चलने लगी, हिमगिरि की तरह तीक्ष्ण-प्रभा वाली।

श्लोक 413 (padma.1.43.413)

वृषं विभूषयामासुर्हरयानं मनोजवम्। विरेजुर्नयनान्तस्थाः शंभोः सूर्यानलेंदवः

vṛṣaṁ vibhūṣayāmāsurharayānaṁ manojavam virejurnayanāntasthāḥ śaṁbhoḥ sūryānaleṁdavaḥ

उन्होंने वृषभ को सजाया, जो हर का वाहन, मन के समान वेगवान था। शंभु के नेत्रों के कोनों में सूर्य, अग्नि, चंद्रमा शोभित हो रहे थे।

श्लोक 414 (padma.1.43.414)

स्वां द्युतिं लोकनाथस्य जगतः कर्मसाक्षिणः। चिताभस्मसमाधत्त कपाले रजतप्रभम्

svāṁ dyutiṁ lokanāthasya jagataḥ karmasākṣiṇaḥ citābhasmasamādhatta kapāle rajataprabham

जगत के कर्मों के साक्षी लोकनाथ ने अपनी कांति में चिता-भस्म धारण की, कपाल पर चाँदी-सी चमकती हुई।

श्लोक 415 (padma.1.43.415)

मनुजास्थिमयीं मालां निबंबंध च पाणिना। प्रेताधिपः पुरे दूरे सभयः समवर्तत

manujāsthimayīṁ mālāṁ nibaṁbaṁdha ca pāṇinā pretādhipaḥ pure dūre sabhayaḥ samavartata

उन्होंने अपने हाथ से मनुष्य-अस्थियों की माला बाँधी। यमराज भय से नगर से दूर ही रहे।

श्लोक 416 (padma.1.43.416)

नानाकारमहारत्नभूषणं धनदाहृतम्। विहायोदीप्तसर्पेंद्र कटकेन स्वपाणिना

nānākāramahāratnabhūṣaṇaṁ dhanadāhṛtam vihāyodīptasarpeṁdra kaṭakena svapāṇinā

कुबेर द्वारा लाए गए विविध महारत्नों के आभूषण को छोड़कर उन्होंने अपने हाथ में चमकते सर्पराज का कड़ा पहना।

श्लोक 417 (padma.1.43.417)

कर्णोत्तंसं चकारेशो ह्यमलं तक्षकं स्वयम्। निष्पन्नाभरणं चैव प्रसाध्येशं प्रसाधनैः

karṇottaṁsaṁ cakāreśo hyamalaṁ takṣakaṁ svayam niṣpannābharaṇaṁ caiva prasādhyeśaṁ prasādhanaiḥ

स्वयं ईश ने निर्मल तक्षक सर्प को कर्णाभूषण बनाया। इस प्रकार पूर्ण रूप से सज्जित होकर ईश तैयार हुए।

श्लोक 418 (padma.1.43.418)

तत्राप्येषा नियमतो ह्यभवन्व्यग्रमूर्तयः। मुमोचाभिनवान्सर्वरम्यशालिरसौषधीन्

tatrāpyeṣā niyamato hyabhavanvyagramūrtayaḥ mumocābhinavānsarvaramyaśālirasauṣadhīn

वहाँ भी पृथ्वी देवी नियमपूर्वक व्यग्र होकर नए, सर्व-सुंदर धान्य और औषधियाँ भेंट करने लगीं।

श्लोक 419 (padma.1.43.419)

व्यग्रा तु पृथिवी देवी सर्वभावात्मनोरमा। गृहीत्वा वरुणः साक्षाद्रत्नाढ्याभरणानि च

vyagrā tu pṛthivī devī sarvabhāvātmanoramā gṛhītvā varuṇaḥ sākṣādratnāḍhyābharaṇāni ca

सर्व-भावों में मनोहर, व्यग्र पृथ्वी देवी ने अर्पण किया। वरुण ने साक्षात रत्नजड़ित आभूषण—

श्लोक 420 (padma.1.43.420)

पुष्पाणि च विचित्राणि नानारत्नमयानि तु। तस्थौ साभरणो देवः सर्वज्ञः सर्वदेहिनाम्

puṣpāṇi ca vicitrāṇi nānāratnamayāni tu tasthau sābharaṇo devaḥ sarvajñaḥ sarvadehinām

—तथा विविध रत्नों से बने अनेक पुष्प लेकर, वह सर्वज्ञ देव सभी देहधारियों के हित में आभूषण सहित खड़ा हुआ।

श्लोक 421 (padma.1.43.421)

ज्वलनश्चापि दिव्यानि हैमान्याभरणानि च। जातरूपपवित्राणि प्रयतः समुपस्थितः

jvalanaścāpi divyāni haimānyābharaṇāni ca jātarūpapavitrāṇi prayataḥ samupasthitaḥ

अग्नि भी दिव्य स्वर्ण-आभूषण, शुद्ध सुवर्ण-सम पवित्र, लेकर संयमपूर्वक उपस्थित हुए।

श्लोक 422 (padma.1.43.422)

वायुर्ववौ च सुरभिः सुखसंस्पर्शनो विभुम्। छत्रं चंद्रकरोद्दामं हासितं च शतक्रतुः

vāyurvavau ca surabhiḥ sukhasaṁsparśano vibhum chatraṁ caṁdrakaroddāmaṁ hāsitaṁ ca śatakratuḥ

वायु सुगंधित तथा सुखद स्पर्श से बहने लगी। शतक्रतु इन्द्र ने हर्षित होकर चंद्रकिरण जैसा उज्ज्वल छत्र—

श्लोक 423 (padma.1.43.423)

जग्राह मुदितः श्रीमान्बाहुभिर्वज्रभूषणः। जगुर्गंधर्वमुख्याश्च ननृतुश्चाप्सरोगणाः

jagrāha muditaḥ śrīmānbāhubhirvajrabhūṣaṇaḥ jagurgaṁdharvamukhyāśca nanṛtuścāpsarogaṇāḥ

—अपनी वज्रभूषित भुजाओं से पकड़ा। प्रमुख गंधर्व गाने लगे, अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे।

श्लोक 424 (padma.1.43.424)

वादयंतोतिमधुरं जगुर्गंधर्वकिन्नराः। मुहूर्तादृतवस्तत्र जगुश्च ननृतुश्च वै

vādayaṁtotimadhuraṁ jagurgaṁdharvakinnarāḥ muhūrtādṛtavastatra jaguśca nanṛtuśca vai

अत्यंत मधुर वाद्य बजाते हुए गंधर्व-किन्नर गाने लगे; क्षणभर में ऋतुएँ भी वहाँ गाने-नाचने लगीं।

श्लोक 425 (padma.1.43.425)

चपलाश्च गणास्तस्थुर्लोडयंतो हिमाचलम्। उपविष्टः क्रमाद्धाता विश्वकृद्भगनेत्रहा

capalāśca gaṇāstasthurloḍayaṁto himācalam upaviṣṭaḥ kramāddhātā viśvakṛdbhaganetrahā

चंचल गणसमूह हिमाचल को हिलाते हुए खड़े रहे। तब क्रमशः विश्वकर्ता, भग-नेत्रहन्ता ब्रह्मा आसीन होकर—

श्लोक 426 (padma.1.43.426)

चकारौद्वाहिकं कृत्यं पत्न्या सह यथोदितम्। दत्तार्घ्यो गिरिराजेन सुरवृंदैर्विनोदितः

cakāraudvāhikaṁ kṛtyaṁ patnyā saha yathoditam dattārghyo girirājena suravṛṁdairvinoditaḥ

—पत्नी सहित यथोक्त विवाह-संस्कार संपन्न किया। गिरिराज द्वारा अर्घ्य दिए जाने पर, देवसमूहों से आनंदित होकर—

श्लोक 427 (padma.1.43.427)

अवसत्तां क्षपां तत्र पत्न्या सह पुरांतकः। ततो गंधर्वगीतेन नृत्येनाप्सरसामपि

avasattāṁ kṣapāṁ tatra patnyā saha purāṁtakaḥ tato gaṁdharvagītena nṛtyenāpsarasāmapi

—त्रिपुरांतक ने वह रात्रि वहाँ पत्नी सहित बिताई। फिर गंधर्वों के गीत, अप्सराओं के नृत्य—

श्लोक 428 (padma.1.43.428)

स्तुतिभिर्देवदैत्यानां विबुद्धो विबुधाधिपः। आमंत्र्य हिमशैलेंद्रं प्रभाते जायया सह

stutibhirdevadaityānāṁ vibuddho vibudhādhipaḥ āmaṁtrya himaśaileṁdraṁ prabhāte jāyayā saha

—देव-दैत्यों की स्तुतियों से जगे विबुधाधिप ने प्रभात में हिमशैलेंद्र से विदा लेकर पत्नी सहित—

श्लोक 429 (padma.1.43.429)

जगाम मंदरगिरिं वायुवेगेन शृंगिणा। ततो गते भगवति नीललोहिते सहोमया रतिमनुभूतभूधरः

jagāma maṁdaragiriṁ vāyuvegena śṛṁgiṇā tato gate bhagavati nīlalohite sahomayā ratimanubhūtabhūdharaḥ

—सींगों वाले वृषभ पर वायुवेग से मंदराचल को प्रस्थान किया। तब वह नीललोहित भगवान उमा सहित चले जाने पर, ऐसा सुख अनुभव किए हुए पर्वत—

श्लोक 430 (padma.1.43.430)

सबांधवो भवति हि कस्य नो मनो विशृंखलं जगति हि कन्यका पितुः। पुरोद्यानेषु रम्येषु विविक्तेषु वनेषु च

sabāṁdhavo bhavati hi kasya no mano viśṛṁkhalaṁ jagati hi kanyakā pituḥ purodyāneṣu ramyeṣu vivikteṣu vaneṣu ca

—अपने बंधुओं सहित शांत हुआ; संसार में किसका मन विचलित नहीं होता जब पुत्री पिता से विदा होती है? नगर के रम्य उद्यानों तथा एकांत वनों में—

श्लोक 431 (padma.1.43.431)

सुरक्तहृदयो देव्या विजहार भगाक्षिहा। ततो बहुतिथे काले पुत्रनाम्ना गिरेः सुता

suraktahṛdayo devyā vijahāra bhagākṣihā tato bahutithe kāle putranāmnā gireḥ sutā

—गहरे अनुरक्त हृदय से भगाक्षिहा (शिव) देवी के साथ विहार करने लगे। फिर बहुत समय बीतने पर, पर्वत की पुत्री ने पुत्र की कामना से—

श्लोक 432 (padma.1.43.432)

सखीभिः सहिता क्रीडां चक्रे कृत्रिम पुत्रकैः। कदाचिद्गंधतैलेन गात्रमभ्यज्य शैलजा

sakhībhiḥ sahitā krīḍāṁ cakre kṛtrima putrakaiḥ kadācidgaṁdhatailena gātramabhyajya śailajā

—सखियों सहित कृत्रिम पुत्रों से खेल खेला। एक बार सुगंधित तेल से अंग का मर्दन कर शैलजा ने—

श्लोक 433 (padma.1.43.433)

चूर्णैरुद्वर्तयामास मलेनापूरितां तनुम्। तदुद्वर्त्तनकं गृह्य नरं चक्रे गजाननम्

cūrṇairudvartayāmāsa malenāpūritāṁ tanum tadudvarttanakaṁ gṛhya naraṁ cakre gajānanam

—चूर्ण से मैल भरे शरीर को उबटन से रगड़ा। उस उबटन को लेकर उसने गजमुख वाला एक पुरुष बनाया।

श्लोक 434 (padma.1.43.434)

पुरुषं क्रीडती देवी तच्चाप्यक्षिपदंभसि। जाह्नव्या शिवया सख्या ततः सोभूद्बृहत्तनुः

puruṣaṁ krīḍatī devī taccāpyakṣipadaṁbhasi jāhnavyā śivayā sakhyā tataḥ sobhūdbṛhattanuḥ

उस पुतले से खेलती हुई देवी ने उसे जल में डाल दिया; तब सखी जाह्नवी (गंगा) के प्रभाव से वह विशाल शरीर वाला बन गया।

श्लोक 435 (padma.1.43.435)

कायेनातिविशालेन जगदापूरयत्तदा। पुत्रेत्युवाच तं देवी पुत्रेत्यूचे च जाह्नवी

kāyenātiviśālena jagadāpūrayattadā putretyuvāca taṁ devī putretyūce ca jāhnavī

अत्यंत विशाल शरीर से उसने संसार को भर दिया। देवी ने उसे 'पुत्र' कहा, और जाह्नवी ने भी 'पुत्र' कहा।

श्लोक 436 (padma.1.43.436)

गांगेय इति देवैस्तु पूजितोऽभूद्गजाननः। विनायकाधिपत्यं च ददावस्य पितामहः

gāṁgeya iti devaistu pūjito'bhūdgajānanaḥ vināyakādhipatyaṁ ca dadāvasya pitāmahaḥ

वह गजानन देवों द्वारा गांगेय नाम से पूजित हुआ। पितामह ने उसे विनायक का अधिपत्य प्रदान किया।

श्लोक 437 (padma.1.43.437)

पुनः सा क्रीडती चक्रे तरुं च वरवर्णिनी। मनोज्ञमंकुरं रूढमशोकस्य शुभानना

punaḥ sā krīḍatī cakre taruṁ ca varavarṇinī manojñamaṁkuraṁ rūḍhamaśokasya śubhānanā

पुनः खेलती हुई उस सुंदरी ने अशोक वृक्ष का एक मनोज्ञ अंकुर उगाया—

श्लोक 438 (padma.1.43.438)

वर्द्धयामास तं चापि कृतसंस्कारमंगलम्। बृहस्पतिमुखैर्विप्रैर्दिवस्पतिपुरोहितैः

varddhayāmāsa taṁ cāpi kṛtasaṁskāramaṁgalam bṛhaspatimukhairviprairdivaspatipurohitaiḥ

—और उसे मंगल-संस्कार सहित बड़ा किया, बृहस्पति आदि, इन्द्र के पुरोहित विप्रों द्वारा।

श्लोक 439 (padma.1.43.439)

ततो देवैः समुनिभिः प्रोक्ता देवी त्विदं वचः। अधुना दर्शिते मार्गे मर्यादां कर्तुमर्हसि

tato devaiḥ samunibhiḥ proktā devī tvidaṁ vacaḥ adhunā darśite mārge maryādāṁ kartumarhasi

तब देवों तथा मुनियों ने देवी से यह वचन कहा — अब जो मार्ग दिखाया गया है, उसकी मर्यादा निश्चित कीजिए।

श्लोक 440 (padma.1.43.440)

फलं किं भविता देवि कल्पितैस्तरुपुत्रकैः। इत्युक्ता हर्षपूर्णांगी प्रोवाचातिशुभां गिरं

phalaṁ kiṁ bhavitā devi kalpitaistaruputrakaiḥ ityuktā harṣapūrṇāṁgī provācātiśubhāṁ giraṁ

हे देवी! इन कल्पित वृक्ष-पुत्रों का क्या फल होगा? यह पूछे जाने पर हर्ष से भरी उसने अत्यंत शुभ वचन कहा।

श्लोक 441 (padma.1.43.441)

एकं निरुदके ग्रामे यः कूपं कारयेद्बुधः। बिंदौबिंदौ च तोयस्य स वसेद्वत्सरं दिवि

ekaṁ nirudake grāme yaḥ kūpaṁ kārayedbudhaḥ biṁdaubiṁdau ca toyasya sa vasedvatsaraṁ divi

जो बुद्धिमान निर्जल गाँव में कुआँ खुदवाता है, वह उसके हर बूँद जल के लिए एक वर्ष स्वर्ग में वास करता है।

श्लोक 442 (padma.1.43.442)

दशकूपसमावापी दशवापीसमो ह्रदः। दशह्रदसमा कन्या दशकन्यासमो द्रुमः

daśakūpasamāvāpī daśavāpīsamo hradaḥ daśahradasamā kanyā daśakanyāsamo drumaḥ

दस कुओं के बराबर एक तालाब, दस तालाबों के बराबर एक सरोवर, दस सरोवरों के बराबर एक कन्या, और दस कन्याओं के बराबर एक वृक्ष है।

श्लोक 443 (padma.1.43.443)

एषा वै शुभ मर्यादा नियता लोकभाविनी। इत्युक्तास्तु ततो विप्रा बृहस्पतिपुरोगमाः

eṣā vai śubha maryādā niyatā lokabhāvinī ityuktāstu tato viprā bṛhaspatipurogamāḥ

यही शुभ, निश्चित, लोक-कल्याणकारी मर्यादा है। यह सुनकर बृहस्पति आदि विप्रगण—

श्लोक 444 (padma.1.43.444)

जग्मुः स्वमंदिराण्येव भवानीं वंद्य मातरं। गतेषु तेषु देवोपि शंकरः पर्वतात्मजां

jagmuḥ svamaṁdirāṇyeva bhavānīṁ vaṁdya mātaraṁ gateṣu teṣu devopi śaṁkaraḥ parvatātmajāṁ

—भवानी माता को प्रणाम कर अपने-अपने भवनों को गए। उनके जाने पर देव शंकर भी पर्वतपुत्री का—

श्लोक 445 (padma.1.43.445)

पाणिनालम्ब्यमानेन न स्वमावासमगच्छत। चित्तप्रसादजननं प्रासादाट्टालगोपुरं

pāṇinālambyamānena na svamāvāsamagacchata cittaprasādajananaṁ prāsādāṭṭālagopuraṁ

—हाथ थामे हुए अपने निवास को न जाकर, चित्त को प्रसन्न करने वाले महल-अट्टालिका-गोपुर की ओर गए—

श्लोक 446 (padma.1.43.446)

लंबमौक्तिकदामानं मालिकाकुलवेदिकं। सुनद्धकलधौतं च क्रीडागृहमनोगतं

laṁbamauktikadāmānaṁ mālikākulavedikaṁ sunaddhakaladhautaṁ ca krīḍāgṛhamanogataṁ

—लटकती मोतियों की मालाओं वाले, माला-समूहों से युक्त वेदिकाओं वाले, सुंदर चाँदी से बने, मनोहर क्रीड़ागृह—

श्लोक 447 (padma.1.43.447)

प्रकीर्णकुसुमामोद मत्तालिकुलकूजितम्। किन्नरोद्गीतसंगीत गृहांतरितभित्तिकम्

prakīrṇakusumāmoda mattālikulakūjitam kinnarodgītasaṁgīta gṛhāṁtaritabhittikam

—बिखरे पुष्पों की सुगंध वाले, उन्मत्त भ्रमरों की गुंजार वाले, किन्नरों के गीत-संगीत से भीतरी दीवारों वाले—

श्लोक 448 (padma.1.43.448)

सुगंधिधूपसंघातं मनःप्राप्यमलक्षितं। क्रीडामयूरनारीभिरभितो रभसार्पितं

sugaṁdhidhūpasaṁghātaṁ manaḥprāpyamalakṣitaṁ krīḍāmayūranārībhirabhito rabhasārpitaṁ

—सुगंधित धूप के समूहों वाले, मन को छूने वाले, चारों ओर क्रीड़ामय मयूरपालिकाओं से युक्त—

श्लोक 449 (padma.1.43.449)

हंससंघातसंदिष्ट स्फटिकस्तभंतोरणं। अनाविलमसंभ्रांत्या बहुशः किन्नराकुलं

haṁsasaṁghātasaṁdiṣṭa sphaṭikastabhaṁtoraṇaṁ anāvilamasaṁbhrāṁtyā bahuśaḥ kinnarākulaṁ

—हंसों के झुंडों से चिह्नित स्फटिक-स्तंभों वाले तोरणों से युक्त, निर्मल, अनेक किन्नरों से भरे—

श्लोक 450 (padma.1.43.450)

शुकैर्यत्राभिदृश्यंते पद्मरागविनिर्मिताः। भित्तयो जातिसंभ्रांत्या प्रतिबिंबितमौक्तिकाः

śukairyatrābhidṛśyaṁte padmarāgavinirmitāḥ bhittayo jātisaṁbhrāṁtyā pratibiṁbitamauktikāḥ

—जहाँ तोते पद्मराग-रत्न से बने प्रतीत होते थे, दीवारें मोतियों की जड़ाई से युक्त लगती थीं।

श्लोक 451 (padma.1.43.451)

तत्राक्षैः प्रियया देवो विहर्तुमुपचक्रमे। स्वछेंद्रनीलभूभागे क्रीडंतौ यत्र संस्थितौ

tatrākṣaiḥ priyayā devo vihartumupacakrame svacheṁdranīlabhūbhāge krīḍaṁtau yatra saṁsthitau

वहाँ देव ने अपनी प्रिया के साथ पासों से विहार आरंभ किया, स्वच्छ इंद्रनील भूमि पर, जहाँ दोनों क्रीड़ा में लीन थे—

श्लोक 452 (padma.1.43.452)

वपुः सहायतां प्राप्तौ विनोदरसनिर्वृतौ। एवं प्रक्रीडतोस्तत्र देवीशंकरयोस्तदा

vapuḥ sahāyatāṁ prāptau vinodarasanirvṛtau evaṁ prakrīḍatostatra devīśaṁkarayostadā

—दोनों शरीर एक-दूसरे के सहायक बने, विनोद-रस में तृप्त। इस प्रकार देवी और शंकर वहाँ खेल रहे थे, तभी—

श्लोक 453 (padma.1.43.453)

प्रादुर्भूतो महाशब्दः पतितांबरगोचरः। तच्छ्रुत्वा कौतुकाद्देवी किमेतदिति शंकरम्

prādurbhūto mahāśabdaḥ patitāṁbaragocaraḥ tacchrutvā kautukāddevī kimetaditi śaṁkaram

—मानो आकाश से गिरता एक महान शब्द प्रकट हुआ। उसे सुनकर देवी ने कौतुकवश शंकर से पूछा—

श्लोक 454 (padma.1.43.454)

पर्यपृच्छत्सुरवरं हरं विस्मितपूर्वकं। उवाच देवो नैतत्ते दृष्टपूर्वं शुचिस्मिते

paryapṛcchatsuravaraṁ haraṁ vismitapūrvakaṁ uvāca devo naitatte dṛṣṭapūrvaṁ śucismite

—विस्मित होकर उस देवश्रेष्ठ हर से यह क्या है। देव ने कहा — हे शुचिस्मिते! तुमने यह पहले नहीं देखा है।

श्लोक 455 (padma.1.43.455)

एते गणेशाः क्रीडंते शैलेस्मिन्मत्प्रियाः सदा। तपसा ब्रह्मचर्येण नामभिः क्षेत्रसेवनैः

ete gaṇeśāḥ krīḍaṁte śailesminmatpriyāḥ sadā tapasā brahmacaryeṇa nāmabhiḥ kṣetrasevanaiḥ

ये गणेश मुझे सदा प्रिय, इस पर्वत पर खेल रहे हैं — तप, ब्रह्मचर्य, मेरे नाम-स्मरण तथा क्षेत्र-सेवा से—

श्लोक 456 (padma.1.43.456)

यैरहं तोषितः पूर्वं त एते मनुजोत्तमाः। मत्समीपमनुप्राप्ता मम हृद्याः शुभानने

yairahaṁ toṣitaḥ pūrvaṁ ta ete manujottamāḥ matsamīpamanuprāptā mama hṛdyāḥ śubhānane

—जिनसे मैं पहले संतुष्ट हुआ, ऐसे ये श्रेष्ठ मनुष्य हैं। हे शुभानने! ये मेरे निकट आए हुए मुझे प्रिय हैं।

श्लोक 457 (padma.1.43.457)

कामरूपा महोत्साहा महारूपगुणान्विताः। कर्मभिर्विस्मयं तेषां प्रयामि बलशालिनाम्

kāmarūpā mahotsāhā mahārūpaguṇānvitāḥ karmabhirvismayaṁ teṣāṁ prayāmi balaśālinām

इच्छानुसार रूप धारण करने वाले, महान उत्साही, महान रूप-गुण से युक्त — मैं इन बलशालियों के कर्मों से विस्मित हो जाता हूँ।

श्लोक 458 (padma.1.43.458)

सामरस्यास्य जगतः सृष्टिसंहरणक्षमाः। ब्रह्मचन्द्रेंद्र गंधर्वैस्सकिन्नरमहोरगैः

sāmarasyāsya jagataḥ sṛṣṭisaṁharaṇakṣamāḥ brahmacandreṁdra gaṁdharvaissakinnaramahoragaiḥ

ये देवों सहित इस संसार की सृष्टि तथा संहार में समर्थ हैं; ब्रह्मा, चंद्र, इन्द्र, गंधर्व, किन्नर तथा महानाग भी इन्हें मानते हैं।

श्लोक 459 (padma.1.43.459)

विवर्जितोप्यहं नित्यं नैभिर्विरहितो रमे। हृद्या मे चारुसर्वाङ्गि त एते क्रीडिता गिरौ

vivarjitopyahaṁ nityaṁ naibhirvirahito rame hṛdyā me cārusarvāṅgi ta ete krīḍitā girau

मैं सदा विरक्त होते हुए भी इनके बिना कभी सुख नहीं पाता। हे सर्वांग-सुंदरी! पर्वत पर खेलते ये मुझे प्रिय हैं।

श्लोक 460 (padma.1.43.460)

इत्युक्ता तु तदा देवी त्यक्त्वा तं विस्मयाकुला। गवाक्षांतरमासाद्य प्रेक्षते चकितानना

ityuktā tu tadā devī tyaktvā taṁ vismayākulā gavākṣāṁtaramāsādya prekṣate cakitānanā

यह सुनकर देवी विस्मित होकर उन्हें छोड़कर एक झरोखे के पास जाकर चकित मुख से देखने लगी।

श्लोक 461 (padma.1.43.461)

यावंतस्ते कृशा दीर्घा ह्रस्वाः स्थूला महोदराः। व्याघ्रेभवदनाः केचित्केचिन्मेषाजरूपिणः

yāvaṁtaste kṛśā dīrghā hrasvāḥ sthūlā mahodarāḥ vyāghrebhavadanāḥ kecitkecinmeṣājarūpiṇaḥ

वे कृश, दीर्घ, ह्रस्व, स्थूल, बड़े उदर वाले थे; कुछ व्याघ्र या हाथी के मुख वाले, कुछ मेढ़े या बकरे के रूप वाले—

श्लोक 462 (padma.1.43.462)

अनेकप्राणिरूपाश्च ज्वालास्याः कृष्णपिंगलाः। सौम्या भीमाः स्मितमुखाः कृष्णपिंगजटास्सदा

anekaprāṇirūpāśca jvālāsyāḥ kṛṣṇapiṁgalāḥ saumyā bhīmāḥ smitamukhāḥ kṛṣṇapiṁgajaṭāssadā

—अनेक प्राणियों के रूप वाले, अग्नि-मुख वाले, श्याम-पीत वर्ण के; सौम्य या भयंकर, मुस्कुराते मुख वाले, सदा काली-पीली जटाओं वाले—

श्लोक 463 (padma.1.43.463)

नानाविहंगवदना नानाविधसुराननाः। कौशेयचर्मवसना नग्नाश्चान्यो विरूपिणः

nānāvihaṁgavadanā nānāvidhasurānanāḥ kauśeyacarmavasanā nagnāścānyo virūpiṇaḥ

—विविध पक्षियों के मुख वाले, विविध देवताओं के मुख वाले, रेशमी या चर्म वस्त्र पहने, कुछ नग्न, कुछ विरूप—

श्लोक 464 (padma.1.43.464)

गोकर्णा गजकर्णाश्च बहुवक्त्रेक्षणोदराः। बहुपादा बहुभुजा दिव्यनानास्त्रपाणयः

gokarṇā gajakarṇāśca bahuvaktrekṣaṇodarāḥ bahupādā bahubhujā divyanānāstrapāṇayaḥ

—गोकर्ण, गजकर्ण, अनेक मुख-नेत्र-उदर वाले, अनेक पैर-भुजा वाले, दिव्य विविध अस्त्र हाथों में लिए—

श्लोक 465 (padma.1.43.465)

अनेककुसुमापीडा नानाव्याकुलभीषणाः। कृतनानायुधधरा नानाकवचभूषणाः

anekakusumāpīḍā nānāvyākulabhīṣaṇāḥ kṛtanānāyudhadharā nānākavacabhūṣaṇāḥ

—अनेक पुष्पों का मुकुट पहने, विविध उन्माद में भयंकर, विविध आयुध धारण किए, विविध कवच-आभूषण से युक्त—

श्लोक 466 (padma.1.43.466)

विचित्रवाहनारूढा दिव्यरूपा वियच्चराः। वीणावाद्यरवोद्घुष्टा नानास्थानकनर्तकाः

vicitravāhanārūḍhā divyarūpā viyaccarāḥ vīṇāvādyaravodghuṣṭā nānāsthānakanartakāḥ

—विचित्र वाहनों पर सवार, दिव्यरूपी, आकाशचारी, वीणा की ध्वनि से गूँजते, विविध मुद्राओं में नाचते हुए।

श्लोक 467 (padma.1.43.467)

गणेशांस्तांस्तथा दृष्ट्वा देवी प्रोवाच शंकरम्। देव्युवाच-। गणेशाः कतिसंख्याताः किंनामानः किमात्मकाः

gaṇeśāṁstāṁstathā dṛṣṭvā devī provāca śaṁkaram devyuvāca- gaṇeśāḥ katisaṁkhyātāḥ kiṁnāmānaḥ kimātmakāḥ

उन गणेशों को देखकर देवी ने शंकर से कहा। देवी ने कहा — ये गणेश कितनी संख्या में हैं, इनके नाम क्या हैं, इनकी प्रकृति क्या है?

श्लोक 468 (padma.1.43.468)

एकैकशो मम ब्रूहि निष्ठिता ये पृथक्पृथक्। शंकर उवाच-। कोटिकोटिश्च संख्याता नानाविख्यातपौरुषाः

ekaikaśo mama brūhi niṣṭhitā ye pṛthakpṛthak śaṁkara uvāca- koṭikoṭiśca saṁkhyātā nānāvikhyātapauruṣāḥ

मुझे प्रत्येक को अलग-अलग बताइए। शंकर ने कहा — ये करोड़ों-करोड़ की संख्या में, विविध विख्यात पराक्रम वाले हैं—

श्लोक 469 (padma.1.43.469)

जगदापूरितं सर्वमेभिर्भीमैर्महाबलैः। सिद्धक्षेत्रेषु रथ्यासु जीर्णोद्यानेषु वेश्मसु

jagadāpūritaṁ sarvamebhirbhīmairmahābalaiḥ siddhakṣetreṣu rathyāsu jīrṇodyāneṣu veśmasu

—इन भयंकर महाबलियों से संसार पूर्ण है। सिद्धक्षेत्रों में, गलियों में, जीर्ण उद्यानों में, घरों में—

श्लोक 470 (padma.1.43.470)

दानवानां शरीरेषु बालेषून्मत्तकेषु च। एते विशंति मुदिता नानाहारविहारिणः

dānavānāṁ śarīreṣu bāleṣūnmattakeṣu ca ete viśaṁti muditā nānāhāravihāriṇaḥ

—दानवों के शरीरों में, बालकों में, उन्मत्तों में — ये विविध आहार-विहार करते हुए प्रसन्नतापूर्वक प्रवेश करते हैं।

श्लोक 471 (padma.1.43.471)

ऊष्मपाः फेनपाश्चैव धूमपा मधुपायिनः। मेदाहारारुधिरपास्सर्वभक्षा ह्यभोजनाः

ūṣmapāḥ phenapāścaiva dhūmapā madhupāyinaḥ medāhārārudhirapāssarvabhakṣā hyabhojanāḥ

कुछ भाप पीने वाले, कुछ फेन पीने वाले, कुछ धूम्रपायी, कुछ मधुपायी; कुछ मेद-रक्त-भक्षी, कुछ सर्वभक्षी, कुछ अभोजन-रहित।

श्लोक 472 (padma.1.43.472)

देवादास्तापसाहारा नानावाद्यरतिप्रियाः। न हि वक्तुमनंतत्वाच्छक्यन्ते हि गणाः पृथक्

devādāstāpasāhārā nānāvādyaratipriyāḥ na hi vaktumanaṁtatvācchakyante hi gaṇāḥ pṛthak

कुछ देवों से मिला आहार लेते हैं, कुछ तापसों के आहार से, सभी विविध वाद्यों में रत रहते हैं। अनंत होने से गणों का पृथक वर्णन संभव नहीं है।

श्लोक 473 (padma.1.43.473)

देव्युवाच-। नागत्वगुत्तरासंगः शुद्धांगो मुंजमेखली। मनःशिलेन कल्केन चपलो रंजिताननः

devyuvāca- nāgatvaguttarāsaṁgaḥ śuddhāṁgo muṁjamekhalī manaḥśilena kalkena capalo raṁjitānanaḥ

देवी ने कहा — सर्पचर्म का उत्तरीय धारण किए, शुद्ध शरीर वाला, मुंज की मेखला बाँधे, मैनसिल के लेप से लाल मुख वाला वह चंचल गण—

श्लोक 474 (padma.1.43.474)

भृंगदष्टोत्पलानां च स्रग्दामा मधुराकृतिः। पाषाणशकलोत्तान कांस्यतालप्रवर्तकः

bhṛṁgadaṣṭotpalānāṁ ca sragdāmā madhurākṛtiḥ pāṣāṇaśakalottāna kāṁsyatālapravartakaḥ

—भ्रमरों से डसे कमलों की माला पहने, मधुर रूप वाला, पत्थर के टुकड़े पर कांस्य-ताल बजाता हुआ—

श्लोक 475 (padma.1.43.475)

असौ गणेश्वरो देव किंनामा किन्नरानुगः। य एष गणगीतेषु दत्तकर्णो मुहुर्मुहुः

asau gaṇeśvaro deva kiṁnāmā kinnarānugaḥ ya eṣa gaṇagīteṣu dattakarṇo muhurmuhuḥ

—यह कौन गणेश्वर है, हे देव, इसका नाम क्या है, किन्नरों के साथ रहने वाला, जो बार-बार गणों के गीत की ओर कान लगाए है?

श्लोक 476 (padma.1.43.476)

शर्व उवाच-। स एष वीरको देवि सदा मे हृदयप्रियः। नानाश्चर्यगुणाधारो गणेश्वर गणार्चितः

śarva uvāca- sa eṣa vīrako devi sadā me hṛdayapriyaḥ nānāścaryaguṇādhāro gaṇeśvara gaṇārcitaḥ

शर्व ने कहा — हे देवी, यह वीरक है, सदा मेरे हृदय को प्रिय, अनेक अद्भुत गुणों का आधार, गणेश्वर, गणों द्वारा पूजित।

श्लोक 477 (padma.1.43.477)

देव्युवाच। ईदृशस्य सुतस्यास्ति ममोत्कंठा पुरांतक। कदाहमीदृशं पुत्रं द्रक्ष्याम्यानंददायकं

devyuvāca īdṛśasya sutasyāsti mamotkaṁṭhā purāṁtaka kadāhamīdṛśaṁ putraṁ drakṣyāmyānaṁdadāyakaṁ

देवी ने कहा — हे पुरांतक! मुझे ऐसे ही पुत्र की उत्कंठा है। मैं ऐसा आनंददायक पुत्र कब देखूँगी?

श्लोक 478 (padma.1.43.478)

शर्व उवाच-। एष एव सुतस्तेस्तु नयनानंदकारकः। त्वया मात्रा कृतार्थो हि वीरकोपि सुमध्यमे

śarva uvāca- eṣa eva sutastestu nayanānaṁdakārakaḥ tvayā mātrā kṛtārtho hi vīrakopi sumadhyame

शर्व ने कहा — यही तुम्हारा पुत्र हो, नेत्रों को आनंद देने वाला। हे सुमध्यमे! तुम्हें माता पाकर वीरक भी धन्य होगा।

श्लोक 479 (padma.1.43.479)

इत्युक्त्वा प्रेषयामास विजयां हर्षणोत्सुकां। वीरकानयनायाशु दुहिता भूभृतः सखीं

ityuktvā preṣayāmāsa vijayāṁ harṣaṇotsukāṁ vīrakānayanāyāśu duhitā bhūbhṛtaḥ sakhīṁ

ऐसा कहकर, हर्षोत्सुक पर्वतपुत्री ने वीरक को शीघ्र बुलाने के लिए अपनी सखी विजया को भेजा।

श्लोक 480 (padma.1.43.480)

सावरुह्य त्वरायुक्ता प्रासादादंबरस्पृशः। गणपं गणमध्यस्थं सूर्यकोटिप्रवर्तनम्

sāvaruhya tvarāyuktā prāsādādaṁbaraspṛśaḥ gaṇapaṁ gaṇamadhyasthaṁ sūryakoṭipravartanam

वह त्वरा से आकाश-स्पर्शी महल से उतरकर, गणों के मध्य खड़े, करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी गणपति के पास गई—

श्लोक 481 (padma.1.43.481)

विजयोवाच-। एहि वीरक चापल्यात्त्वया देवी प्रतोषिता। त्वामाह्वयति चेत्युक्तस्त्यक्त्वा पाषाणखंडकम्

vijayovāca- ehi vīraka cāpalyāttvayā devī pratoṣitā tvāmāhvayati cetyuktastyaktvā pāṣāṇakhaṁḍakam

विजया ने कहा — आओ वीरक! तुम्हारी चंचलता से देवी प्रसन्न हो गई हैं, वे तुम्हें बुला रही हैं। यह कहे जाने पर पत्थर का टुकड़ा छोड़कर—

श्लोक 482 (padma.1.43.482)

देव्याः सपीपमागच्छद्विजयानुगतः शनैः। प्रासादशिखरोत्फुल्लरक्तांबुजनिभ द्युतिः

devyāḥ sapīpamāgacchadvijayānugataḥ śanaiḥ prāsādaśikharotphullaraktāṁbujanibha dyutiḥ

—वह विजया का अनुसरण करते हुए धीरे-धीरे देवी के निकट आया, महल-शिखर पर खिले लाल कमल के समान कांतिवान।

श्लोक 483 (padma.1.43.483)

तं दृष्ट्वा प्रस्थितानल्पस्वादुक्षीरपयोधरा। गिरिजोवाच-। पिब क्षीरमिदं वत्स स्रुतं पिब यथेच्छकम्

taṁ dṛṣṭvā prasthitānalpasvādukṣīrapayodharā girijovāca- piba kṣīramidaṁ vatsa srutaṁ piba yathecchakam

उसे आते देख, प्रचुर मधुर दूध से भरे स्तन वाली गिरिजा ने कहा — पुत्र! यह बहता हुआ दूध पियो, जितना चाहो।

श्लोक 484 (padma.1.43.484)

उवाच देवी सस्नेहं गिरा मधुरवर्णया। एहि सद्यो हि जातोसि मे पुत्रको देवदेवेन दत्तोधुना वीरक

uvāca devī sasnehaṁ girā madhuravarṇayā ehi sadyo hi jātosi me putrako devadevena dattodhunā vīraka

देवी ने स्नेहपूर्वक मधुर स्वर में कहा — आओ, तुम अभी-अभी देवाधिदेव द्वारा मुझे दिए गए पुत्र बने हो, हे वीरक।

श्लोक 485 (padma.1.43.485)

उक्तवत्यंकआधाय पर्यष्वजत्तं कपोले चुचुंबागराण्नंदिनी। मूर्ध्न्युपाघ्राय संमार्ज्य गात्राणि चाभूषयामास दिव्यैः स्वयंभूषणैः

uktavatyaṁkaādhāya paryaṣvajattaṁ kapole cucuṁbāgarāṇnaṁdinī mūrdhnyupāghrāya saṁmārjya gātrāṇi cābhūṣayāmāsa divyaiḥ svayaṁbhūṣaṇaiḥ

यह कहकर, पर्वतकन्या ने उसे गोद में बिठाकर आलिंगन किया, कपोल को बार-बार चूमा, सिर सूँघा, अंगों को पोंछकर—

श्लोक 486 (padma.1.43.486)

किंकिणीमेखलानूपुरैः सन्मणिप्रोतकेयूरहारैरमूल्यैर्गुणैः। कोमलैः पल्लवैश्चित्रितश्चारुभिर्मंगलैः कंकणैर्दिव्यमंत्रोद्भवैः

kiṁkiṇīmekhalānūpuraiḥ sanmaṇiprotakeyūrahārairamūlyairguṇaiḥ komalaiḥ pallavaiścitritaścārubhirmaṁgalaiḥ kaṁkaṇairdivyamaṁtrodbhavaiḥ

—उसे अपने ही दिव्य आभूषणों से सजाया — छोटी घंटियों, कमरबंद, नूपुर, बहुमूल्य रत्नजड़ित केयूर-हार से, कोमल पत्तों से चित्रित सुंदर मंगल कंकणों से, दिव्यमंत्र से उत्पन्न—

श्लोक 487 (padma.1.43.487)

तस्य शुद्धैस्ततोभूरिभिश्चाकरोन्मिश्रसिद्धार्थकैरङ्गरक्षाविधिं। एवमादाय चोवाच कृत्वा स्रजं मूर्ध्नि गोरोचनापत्रभंगोज्ज्वलैः

tasya śuddhaistatobhūribhiścākaronmiśrasiddhārthakairaṅgarakṣāvidhiṁ evamādāya covāca kṛtvā srajaṁ mūrdhni gorocanāpatrabhaṁgojjvalaiḥ

—उसके शरीर की रक्षा हेतु शुद्ध श्वेत सरसों से विधि की, और मस्तक पर गोरोचन-पत्र-रेखाओं से उज्ज्वल माला बाँधकर कहा—

श्लोक 488 (padma.1.43.488)

वत्सवत्साधुना क्रीड सार्द्धं गणैरप्रमत्तो व्रज श्वभ्रवर्जं शनैः। व्यालमालाकुलाः शैलसानुद्रुमादंतिभिर्भग्नशाखाः परं भंगिनः

vatsavatsādhunā krīḍa sārddhaṁ gaṇairapramatto vraja śvabhravarjaṁ śanaiḥ vyālamālākulāḥ śailasānudrumādaṁtibhirbhagnaśākhāḥ paraṁ bhaṁginaḥ

—बेटा! गणों के साथ अच्छी तरह खेलो, पर सावधान रहो, धीरे-धीरे जाओ, गड्ढों से बचो। पर्वत की ढलानों पर सर्प तथा हाथियों से टूटी शाखाएँ भी अधिक भंगुर हैं।

श्लोक 489 (padma.1.43.489)

जाह्नवीमंडलक्षुब्धतोयाकुलं मा विशेथा बहुव्याघ्रजुष्टे वने। वत्स संख्येषु दुर्गेषु यद्वीरक पुत्र भावायतां स्वच्छचित्तो जनः

jāhnavīmaṁḍalakṣubdhatoyākulaṁ mā viśethā bahuvyāghrajuṣṭe vane vatsa saṁkhyeṣu durgeṣu yadvīraka putra bhāvāyatāṁ svacchacitto janaḥ

गंगा के क्षुब्ध जल में मत घुसना, न बाघों से भरे वन में। हे पुत्र वीरक! कठिन स्थानों में तुम्हारा चित्त सदा स्वच्छ, सजग रहे।

श्लोक 490 (padma.1.43.490)

प्रार्थितं भव्यमायातिभाविन्यसौ भाव्यतां सोपि निर्वर्त्यसर्वैर्गुणैः। एवमुक्तोऽनया वीरको मातरं सस्मयन्नाह लीलावशाविष्टधीः

prārthitaṁ bhavyamāyātibhāvinyasau bhāvyatāṁ sopi nirvartyasarvairguṇaiḥ evamukto'nayā vīrako mātaraṁ sasmayannāha līlāvaśāviṣṭadhīḥ

जो शुभ माँगा गया है, वह अवश्यंभावी होकर आएगा; वह भी सभी गुणों से पूर्ण होकर सिद्ध हो। यह सुनकर वीरक ने मुस्कुराते हुए, लीलामय मन से माता से कहा—

श्लोक 491 (padma.1.43.491)

एष मात्रा स्वयं मे कृतः कंकणः पत्रकश्चित्रितः पाटलैर्बिंदुभिः। चारुपुष्पैरियं मालतीभिः कृतामालिका मे शिरस्याहिता कोमला

eṣa mātrā svayaṁ me kṛtaḥ kaṁkaṇaḥ patrakaścitritaḥ pāṭalairbiṁdubhiḥ cārupuṣpairiyaṁ mālatībhiḥ kṛtāmālikā me śirasyāhitā komalā

—यह कंकण मेरी माता ने स्वयं मुझे बनाया, गुलाबी बिंदुओं से चित्रित पत्ती वाला; और यह मालती के सुंदर फूलों की कोमल माला मेरे सिर पर रखी गई है।

श्लोक 492 (padma.1.43.492)

तोषयामीश्वरीमित्ययं सत्वरं चिंतयित्वा व्रजद्बाह्यतः क्रीडनम्। स्वैर्गणैः संयुतो वीरको हर्षितो दक्षिणात्पश्चिमं पश्चिमादुत्तरम्

toṣayāmīśvarīmityayaṁ satvaraṁ ciṁtayitvā vrajadbāhyataḥ krīḍanam svairgaṇaiḥ saṁyuto vīrako harṣito dakṣiṇātpaścimaṁ paścimāduttaram

'मैं अपनी स्वामिनी को शीघ्र प्रसन्न करूँगा' — यह सोचकर वह बाहर खेलने चला गया; अपने गणों सहित हर्षित वीरक दक्षिण से पश्चिम, पश्चिम से उत्तर—

श्लोक 493 (padma.1.43.493)

उत्तरात्पूर्वमभ्येत्य सख्यायुता प्रेक्षते तं गवाक्षांतराद्वीरकं। शैलपुत्री बहिः क्रीडितारं जगत्स्नेहतः पुत्रलुब्धायतस्सोत्र कः

uttarātpūrvamabhyetya sakhyāyutā prekṣate taṁ gavākṣāṁtarādvīrakaṁ śailaputrī bahiḥ krīḍitāraṁ jagatsnehataḥ putralubdhāyatassotra kaḥ

—उत्तर से पूर्व की ओर घूमने लगा; सखी सहित पर्वतपुत्री उसे बाहर खेलते हुए झरोखे से देखती रही — संसार में स्नेहवश पुत्र-लोलुप कौन नहीं होता?

श्लोक 494 (padma.1.43.494)

मोहमायाति यः स्वल्पवेत्ता जडो मांसविण्मूत्रसंघातदेहोद्वहः। द्रष्टुमभ्यंतरं नाकवासेश्वरेष्विन्दुमौलिप्रविष्टेषु कक्षांतरम्

mohamāyāti yaḥ svalpavettā jaḍo māṁsaviṇmūtrasaṁghātadehodvahaḥ draṣṭumabhyaṁtaraṁ nākavāseśvareṣvindumaulipraviṣṭeṣu kakṣāṁtaram

जो अल्पज्ञ, जड़, मांस-मल-मूत्र से बने इस शरीर को ढोने वाला है, वह ही ऐसे मोह में पड़ता है — चंद्रमौलि के भीतर प्रविष्ट स्वर्गवासियों के इस अंतरतम को देखने की बजाय।

श्लोक 495 (padma.1.43.495)

वाहनान्येवमारोहमाणास्ततो लोकपालास्त्रपूगं मुहूर्त्तावधि। खड्ग एषो विखड्गाकरो निर्मलः कृंतकः कस्य केनाहृतो ब्रूत नः

vāhanānyevamārohamāṇāstato lokapālāstrapūgaṁ muhūrttāvadhi khaḍga eṣo vikhaḍgākaro nirmalaḥ kṛṁtakaḥ kasya kenāhṛto brūta naḥ

तब वाहनों पर सवार लोकपाल क्षणभर के लिए वहाँ रखे अस्त्र-समूह को देखते हुए कहने लगे — यह तलवार, बिना म्यान की, निर्मल, तीक्ष्ण, किसकी है, किसने लाई है? हमें बताओ।

श्लोक 496 (padma.1.43.496)

नोभवेद्धस्तदंडेन किं ब्रूमहे भीममूर्त्यं गणे नास्ति कृत्यं गिरौ। पाश एषोस्ति तेनात्र को बध्यते मा वृथा लोकपालानुगास्तिष्ठत

nobhaveddhastadaṁḍena kiṁ brūmahe bhīmamūrtyaṁ gaṇe nāsti kṛtyaṁ girau pāśa eṣosti tenātra ko badhyate mā vṛthā lokapālānugāstiṣṭhata

क्या यह मात्र हाथ की छड़ी से न हो सकता था? हम क्या कहें — इस पर्वत पर गणों में किसी भयंकर मूर्ति के लिए कोई कार्य नहीं है। यह पाश भी है — इससे कौन बाँधा जाएगा? हे लोकपालानुयायियो, व्यर्थ खड़े मत रहो।

श्लोक 497 (padma.1.43.497)

एवमेवैतदित्यब्रुवंस्ते तदा वीक्ष्य देवानुगं वीरकं रक्षकं। प्राह देवी वने पर्वते निर्जराध्यग्निशालामुखे भूतले भूतपाः

evamevaitadityabruvaṁste tadā vīkṣya devānugaṁ vīrakaṁ rakṣakaṁ prāha devī vane parvate nirjarādhyagniśālāmukhe bhūtale bhūtapāḥ

'ऐसा ही है' कहते हुए, तब देवानुचर रक्षक वीरक को देखकर, देवी ने वन में, पर्वत पर, झरनों के निकट, अग्निशाला के द्वार पर, भूमि पर, भूतगणों से कहा—

श्लोक 498 (padma.1.43.498)

निर्झरांभो निपातेषु नो मज्जतात्पुष्पजालावनद्धेषु धामस्वपि। प्रोच्चनानाद्रिकुंजावगाहेष्वथो मारुतास्फोटसंरक्षणे कामतः

nirjharāṁbho nipāteṣu no majjatātpuṣpajālāvanaddheṣu dhāmasvapi proccanānādrikuṁjāvagāheṣvatho mārutāsphoṭasaṁrakṣaṇe kāmataḥ

—झरनों के प्रपातों में मत डूबना, पुष्पजाल से बँधे कक्षों में भी नहीं; ऊँची अनेक पर्वत-कुंजों में गहरे मत जाना, और अपनी इच्छा से वायु के झोंकों से बचना।

श्लोक 499 (padma.1.43.499)

कांचनोत्तुंग शृंगावरोहक्षितौ हैमरेणूत्करासंगपिंगद्युतिः। खेचराणां वने चापि रम्ये बभौ रूपसंपत्प्रकारोगणो वासितुम्

kāṁcanottuṁga śṛṁgāvarohakṣitau haimareṇūtkarāsaṁgapiṁgadyutiḥ khecarāṇāṁ vane cāpi ramye babhau rūpasaṁpatprakārogaṇo vāsitum

सुवर्ण-शिखर की उतरती ढलान पर, स्वर्ण-रज के स्पर्श से पीत-आभायुक्त भूमि पर, तथा खेचरों के रम्य वन में भी, वह रूप-संपन्न गणसमूह मानो वहीं बसने के लिए शोभित हुआ।

श्लोक 500 (padma.1.43.500)

मंदरेकंदरे चारुवापीतटे कुन्दमंदारपुष्पप्रवालांबुजे। सिद्धनारीभिरापीतरूपामृतं विस्तृतैर्नेत्रमात्रैरनुन्मेषिभिः

maṁdarekaṁdare cāruvāpītaṭe kundamaṁdārapuṣpapravālāṁbuje siddhanārībhirāpītarūpāmṛtaṁ vistṛtairnetramātrairanunmeṣibhiḥ

मंदराचल की गुफा में, सुंदर बावड़ी के तट पर, कुंद-मंदार-प्रवाल-कमल के फूलों के बीच, सिद्ध-स्त्रियों ने विस्तृत, अपलक नेत्रों से उसके रूप का अमृत पिया।

श्लोक 501 (padma.1.43.501)

वीरकं शैलपुत्री निमेषांतरादस्मरत्पुत्रगृध्नुर्विनोदार्थिनी। सोपि तादृक्क्षणावाप्तपुण्योदयो यो हि जन्मांतरेऽस्यात्मजत्वं ततः

vīrakaṁ śailaputrī nimeṣāṁtarādasmaratputragṛdhnurvinodārthinī sopi tādṛkkṣaṇāvāptapuṇyodayo yo hi janmāṁtare'syātmajatvaṁ tataḥ

पुत्र की लालसा रखने वाली, विनोद चाहने वाली शैलपुत्री ने क्षणभर में वीरक का स्मरण किया। उसने भी उसी क्षण ऐसा पुण्योदय प्राप्त किया, जिससे भविष्य के जन्म में वह उसका पुत्र बना।

श्लोक 502 (padma.1.43.502)

क्रीडतस्तस्य तृप्तिः कथं जायते योपि भावाज्यग? द्वेधसा तेजसा। कलिपतःप्रेक्षणं दिव्यगीतक्षणं नृत्यलोलैर्गणैशैः प्रवृत्यक्षणं

krīḍatastasya tṛptiḥ kathaṁ jāyate yopi bhāvājyaga? dvedhasā tejasā kalipataḥprekṣaṇaṁ divyagītakṣaṇaṁ nṛtyalolairgaṇaiśaiḥ pravṛtyakṣaṇaṁ

खेलते हुए उसकी तृप्ति कैसे हो, जो स्वयं दो प्रकार के तेज से युक्त है? कलिपति का दर्शन, दिव्य गीत के क्षण, नर्तनरत गणेशों की गतिविधि के क्षण—

श्लोक 503 (padma.1.43.503)

सिंहनादाकुले गंडशैले ज्वलद्रत्नजाले बृहत्सालतालेक्षणम्। फुल्लनाना तमालालिकालेक्षणं वृक्षमूले विलोलोमरालेक्षणम्

siṁhanādākule gaṁḍaśaile jvaladratnajāle bṛhatsālatālekṣaṇam phullanānā tamālālikālekṣaṇaṁ vṛkṣamūle vilolomarālekṣaṇam

—सिंहगर्जना से भरी चट्टान पर जगमगाते रत्नजाल वाले विशाल साल-ताल वृक्षों का दर्शन; भ्रमरों से घिरे खिले तमाल वृक्षों का दर्शन; वृक्षमूल में चंचल हंसों का दर्शन—

श्लोक 504 (padma.1.43.504)

स्वल्पपंके जले पंकजांकेक्षणं मातुरंके शुभे निष्कलंकेक्षणम्। परिक्रीडते बाललीलाविसारी गणेशाधिपा देवतानंदकारी

svalpapaṁke jale paṁkajāṁkekṣaṇaṁ māturaṁke śubhe niṣkalaṁkekṣaṇam parikrīḍate bālalīlāvisārī gaṇeśādhipā devatānaṁdakārī

—थोड़े कीचड़ वाले जल में कमलों का दर्शन; माता की शुभ, निष्कलंक गोद का दर्शन। इस प्रकार वह बाल-लीला-प्रिय गणेशाधिप, देवताओं को आनंद देते हुए खेलता रहा।

श्लोक 505 (padma.1.43.505)

निकुंजेषु विद्याधरोद्गीतशीलः पिनाकीव लीलाविलासैः सलीलः। प्रकाश्य भुवनं गोभिस्ततो दिनकरे गते

nikuṁjeṣu vidyādharodgītaśīlaḥ pinākīva līlāvilāsaiḥ salīlaḥ prakāśya bhuvanaṁ gobhistato dinakare gate

कुंजों में विद्याधरों के गीतों से सुशोभित, पिनाकधारी की तरह ही लीला-विलास से युक्त वह — तब सूर्य की किरणों से संसार को प्रकाशित कर, सूर्यास्त होने पर—

श्लोक 506 (padma.1.43.506)

देशांतरं तदा पश्चाद्दूरस्थो धरणीधरः। मित्रत्वमस्य सुदृढं हृदये द्योतयन्निव

deśāṁtaraṁ tadā paścāddūrastho dharaṇīdharaḥ mitratvamasya sudṛḍhaṁ hṛdaye dyotayanniva

—अन्य प्रदेश में दूर चला गया धरणीधर (सूर्य); मानो अपने हृदय में इस पर्वत के प्रति दृढ़ मैत्री प्रकट करता हुआ।

श्लोक 507 (padma.1.43.507)

नित्यमाराधितो विप्रैः श्रीमान्विघनसः सुतः। नाकरोत्सवितुर्मेरुरुपकारं पतिष्यतः

nityamārādhito vipraiḥ śrīmānvighanasaḥ sutaḥ nākarotsaviturmerurupakāraṁ patiṣyataḥ

विघ्नेश का श्रीमान पुत्र, ब्राह्मणों द्वारा सदा पूजित, गिरते सूर्य की सहायता की आवश्यकता न रखी, क्योंकि मेरु ने ही वह उपकार किया।

श्लोक 508 (padma.1.43.508)

जनेष्वेषा व्यवस्थेति श्रूयते स्रवलितो ह्यधः। दिनेनानुगतो भानुः स्वजनं परिपूरयन्

janeṣveṣā vyavastheti śrūyate sravalito hyadhaḥ dinenānugato bhānuḥ svajanaṁ paripūrayan

यह मनुष्यों में सुना जाने वाला नियम है — नीचे की ओर ढलता हुआ सूर्य, दिन के साथ, अपने ही (पश्चिमी) जनों को प्रकाश से भरता जाता है।

श्लोक 509 (padma.1.43.509)

संध्याबद्धांजलिपुटा मुनयोभिमुखा रविम्। यावदद्यासते शीघ्रं निवार्योष्णाभिभाविताम्

saṁdhyābaddhāṁjalipuṭā munayobhimukhā ravim yāvadadyāsate śīghraṁ nivāryoṣṇābhibhāvitām

संध्या में हाथ जोड़े मुनि सूर्य की ओर मुख किए, उसकी तीव्र गर्मी को शीघ्र निवारित करते हुए जब तक बैठे रहे—

श्लोक 510 (padma.1.43.510)

व्यजृंभताथ लोकेस्मिन्क्रमाद्वैभावरं तमः। कुटिलस्येव हृदये कालुष्यं दूषयन्मनः

vyajṛṁbhatātha lokesminkramādvaibhāvaraṁ tamaḥ kuṭilasyeva hṛdaye kāluṣyaṁ dūṣayanmanaḥ

—तब इस लोक में क्रमशः रात्रि का अंधकार फैलने लगा, मानो किसी कुटिल के हृदय में मलिनता मन को दूषित कर रही हो।

श्लोक 511 (padma.1.43.511)

ज्वलत्फणिफणारत्नदीपोद्योतित भित्तिके। शयने शशसंघात रत्नवस्त्रोत्तरच्छदे

jvalatphaṇiphaṇāratnadīpodyotita bhittike śayane śaśasaṁghāta ratnavastrottaracchade

जलते सर्पफणों के रत्न-दीपों से प्रकाशित भित्तियों वाले, चंद्रमा-चिह्नित रत्नवस्त्र से ढके शयन पर—

श्लोक 512 (padma.1.43.512)

नानारत्नद्युतिलसच्छक्रचापविडंबके। रत्नैः किंकिणिजालेन लसन्मुक्ताकलापके

nānāratnadyutilasacchakracāpaviḍaṁbake ratnaiḥ kiṁkiṇijālena lasanmuktākalāpake

—अनेक रत्नों की चमक से इन्द्रधनुष का अनुकरण करते हुए, रत्नों तथा घंटियों के जाल से चमकते मोतियों की लड़ी वाले—

श्लोक 513 (padma.1.43.513)

कमनीयचलल्लीला वितानाच्छादितांबरे। मंदरे मंन्दसंचारं गते गिरिसुतायुतः

kamanīyacalallīlā vitānācchāditāṁbare maṁdare maṁndasaṁcāraṁ gate girisutāyutaḥ

—मनोहर, हिलते हुए विलासपूर्ण वितान से आकाश ढका हुआ — जब मंदराचल पर सब कुछ मंद-गति हो गया, पर्वतपुत्री सहित—

श्लोक 514 (padma.1.43.514)

तस्थौ गिरिसुता बाहुलता मिलितकंधरः। शशिमौलिः सितज्योत्स्नास्फारपूरितगोचरः

tasthau girisutā bāhulatā militakaṁdharaḥ śaśimauliḥ sitajyotsnāsphārapūritagocaraḥ

—चंद्रमौलि वहाँ ठहरे, पर्वतपुत्री की भुजलताओं से गला घिरा हुआ, श्वेत चाँदनी से भरे क्षितिज के बीच।

श्लोक 515 (padma.1.43.515)

गिरिजाप्यसितापांगी नीलोत्पलदलच्छविः। विभावर्या च संपृक्ता बभूवातीव गोमयी

girijāpyasitāpāṁgī nīlotpaladalacchaviḥ vibhāvaryā ca saṁpṛktā babhūvātīva gomayī

गिरिजा भी, नीलकमल-दल के समान कांतिवाले काले कोर वाले नेत्रों से, रात्रि के साथ मिलकर अत्यंत तेजस्विनी हो गई।

श्लोक 516 (padma.1.43.516)

तामुवाच ततो देवः क्रीडाकेलिकलायुताम्

tāmuvāca tato devaḥ krīḍākelikalāyutām

तब देव ने क्रीड़ा-कला में निपुण उस देवी से कहा—