ब्राह्मण-संस्कार

श्लोक 1 (padma.1.46.1)

श्री भीष्म उवाच। नरसिंहस्य माहात्म्यं विस्तरेण त्वयेरितं। तथा भवस्य माहात्म्यं भैरवस्याभिधीयताम्

śrī bhīṣma uvāca narasiṁhasya māhātmyaṁ vistareṇa tvayeritaṁ tathā bhavasya māhātmyaṁ bhairavasyābhidhīyatām

श्री भीष्म ने कहा — आपने नरसिंह की महिमा विस्तार से बताई। अब भव के भैरव-रूप की महिमा भी कहिए।

श्लोक 2 (padma.1.46.2)

पुलस्त्य उवाच। तस्यापि देवदेवस्य शृणु त्वं कर्म चोत्तमं। आसीद्दैत्योंधको नाम भिन्नांजनचयोपमः

pulastya uvāca tasyāpi devadevasya śṛṇu tvaṁ karma cottamaṁ āsīddaityoṁdhako nāma bhinnāṁjanacayopamaḥ

पुलस्त्य ने कहा — देवों के देव के उस उत्तम कर्म को भी सुनो। अंधक नामक एक दैत्य था, जो टूटे हुए काजल के ढेर के समान (काला) था।

श्लोक 3 (padma.1.46.3)

तपसा महता युक्तो ह्यवध्यस्त्रिदिवौकसाम्। स कदाचिन्महादेवं पार्वत्या सहितं विभुं

tapasā mahatā yukto hyavadhyastridivaukasām sa kadācinmahādevaṁ pārvatyā sahitaṁ vibhuṁ

वह महान तपस्या से युक्त था और स्वर्गवासियों के लिए अवध्य था। एक बार उसने महादेव को पार्वती के साथ,

श्लोक 4 (padma.1.46.4)

क्रीडमानं तदा दृष्ट्वा हर्तुं देवीं प्रचक्रमे। एतां देवीं हराम्यद्य वियोगे मृत्युमेष्यति

krīḍamānaṁ tadā dṛṣṭvā hartuṁ devīṁ pracakrame etāṁ devīṁ harāmyadya viyoge mṛtyumeṣyati

क्रीड़ा करते हुए देखकर देवी का हरण करने का विचार किया — आज मैं इस देवी का हरण कर लूँगा, वियोग में इनकी मृत्यु हो जाएगी,

श्लोक 5 (padma.1.46.5)

ततः स्थिरा भवित्री मे भार्यैषा लोकसुंदरी। बिबौष्ठं चारुवदनं चारुकांततरं मुखं

tataḥ sthirā bhavitrī me bhāryaiṣā lokasuṁdarī bibauṣṭhaṁ cāruvadanaṁ cārukāṁtataraṁ mukhaṁ

फिर यह लोकसुंदरी सदा के लिए मेरी पत्नी बन जाएगी, जिसके बिंबफल के समान होंठ, सुंदर मुख और अत्यंत मनोहर वदन है।

श्लोक 6 (padma.1.46.6)

यद्येषा न भवेद्भार्या जीविते किं प्रयोजनम्। एतां मतिमथास्थाय मंत्रिभिः सह मंत्र्य च

yadyeṣā na bhavedbhāryā jīvite kiṁ prayojanam etāṁ matimathāsthāya maṁtribhiḥ saha maṁtrya ca

यदि यह मेरी पत्नी न बनी तो जीवन का क्या प्रयोजन? यह विचार कर, मंत्रियों से परामर्श लेकर,

श्लोक 7 (padma.1.46.7)

चक्रे योगं ससैन्यस्य सेनापतिमभाषत। आनयस्व रथं मह्यं जैत्रं देवनिपातनम्

cakre yogaṁ sasainyasya senāpatimabhāṣata ānayasva rathaṁ mahyaṁ jaitraṁ devanipātanam

उसने सेना सहित तैयारी की और सेनापति से कहा — देवों को गिराने वाला मेरा विजयी रथ ले आओ।

श्लोक 8 (padma.1.46.8)

जयिष्ये त्रिदशान्सर्वान्विष्णुरुद्रपुरोगमान्। हरिष्ये पर्वतसुतां तया मेऽपहृतं मनः

jayiṣye tridaśānsarvānviṣṇurudrapurogamān hariṣye parvatasutāṁ tayā me'pahṛtaṁ manaḥ

मैं विष्णु और रुद्र सहित समस्त त्रिदश देवों को जीत लूँगा; मैं पर्वतपुत्री का हरण करूँगा, उसने मेरा मन हर लिया है।

श्लोक 9 (padma.1.46.9)

मंत्रिणा तस्य चाख्यातः कनकस्य वधस्सुरैः। परभार्यानुरक्तस्य कृतो देवैः सवासवैः

maṁtriṇā tasya cākhyātaḥ kanakasya vadhassuraiḥ parabhāryānuraktasya kṛto devaiḥ savāsavaiḥ

उसके मंत्री ने उसे बताया कि परायी स्त्री में आसक्त कनक का वध इन्द्र सहित देवों ने कर दिया था।

श्लोक 10 (padma.1.46.10)

ततः कोपपरीतात्मा हन्मि देवान्सशंकरान्। तं हत्वा दानवं शक्रो भयादंधासुरस्य च

tataḥ kopaparītātmā hanmi devānsaśaṁkarān taṁ hatvā dānavaṁ śakro bhayādaṁdhāsurasya ca

तब क्रोध से भरकर उसने कहा — मैं शंकर सहित देवों को मार डालूँगा। उस दानव को मारकर इन्द्र अंधकासुर के भय से,

श्लोक 11 (padma.1.46.11)

जगाम शरणान्वेषी कैलासं शंकरालयं। दृष्ट्वा प्रणम्य देवेशं चंद्रार्द्धकृतशेखरं

jagāma śaraṇānveṣī kailāsaṁ śaṁkarālayaṁ dṛṣṭvā praṇamya deveśaṁ caṁdrārddhakṛtaśekharaṁ

शरण खोजते हुए शंकर के निवास कैलास पर्वत पर गया, और अर्धचंद्र-मुकुट धारण करने वाले देवेश को देखकर प्रणाम किया।

श्लोक 12 (padma.1.46.12)

भीतो विज्ञापयामास धृतसाहस्रलोचनः। अभयं देहि मे देव दानवादंधकादहं

bhīto vijñāpayāmāsa dhṛtasāhasralocanaḥ abhayaṁ dehi me deva dānavādaṁdhakādahaṁ

सहस्रनेत्र इन्द्र ने भयभीत होकर निवेदन किया — हे देव! मुझे अभय दीजिए, मैं दानव अंधक से भयभीत हूँ।

श्लोक 13 (padma.1.46.13)

बिभेमि तस्य पुत्रोद्य मया युधि निपातितः। तद्यावन्न स जानाति हतं पुत्रं महासुरः

bibhemi tasya putrodya mayā yudhi nipātitaḥ tadyāvanna sa jānāti hataṁ putraṁ mahāsuraḥ

मुझे उससे भय है, क्योंकि आज मैंने युद्ध में उसके पुत्र को मार गिराया है। जब तक वह महासुर अपने पुत्र के मारे जाने की बात नहीं जानता,

श्लोक 14 (padma.1.46.14)

तावत्तत्रस्थ एवाशु हन्यतां मद्भयावहः। स्त्रीलौल्याद्दानवः क्रूरः परभार्यापहारकः

tāvattatrastha evāśu hanyatāṁ madbhayāvahaḥ strīlaulyāddānavaḥ krūraḥ parabhāryāpahārakaḥ

तब तक उसे वहीं शीघ्र मार डाला जाए, जो मेरे लिए भयंकर बन गया है। स्त्री-लोलुप वह क्रूर दानव दूसरों की स्त्रियों का अपहरणकर्ता है —

श्लोक 15 (padma.1.46.15)

सर्वथा घातनीयस्ते भवता सुरसत्तम। शक्रस्यैवं वचः श्रुत्वा शरण्यः शंकरस्तदा

sarvathā ghātanīyaste bhavatā surasattama śakrasyaivaṁ vacaḥ śrutvā śaraṇyaḥ śaṁkarastadā

हे सुरश्रेष्ठ! उसे आपके द्वारा हर हाल में मार दिया जाना चाहिए। इन्द्र के ऐसे वचन सुनकर, शरण देने वाले शंकर ने तब,

श्लोक 16 (padma.1.46.16)

ददावभयमेवासौ मा भैरिति शतक्रतोः। दत्ताभयोथ कैलासादाजगाम कुशस्थलीम्

dadāvabhayamevāsau mā bhairiti śatakratoḥ dattābhayotha kailāsādājagāma kuśasthalīm

सौ यज्ञ करने वाले इन्द्र से 'मत डरो' कहते हुए अभयदान दिया। अभय देकर वे कैलास से कुशस्थली को गए,

श्लोक 17 (padma.1.46.17)

वृतो भूतगणैरीशो वधार्थमंधकस्य तु। कृत्वा रूपं महाकायं विश्वरूपं सुभैरवं

vṛto bhūtagaṇairīśo vadhārthamaṁdhakasya tu kṛtvā rūpaṁ mahākāyaṁ viśvarūpaṁ subhairavaṁ

भूतगणों से घिरे हुए ईश ने अंधक के वध के लिए, विशाल शरीर वाला, विश्वरूप, अत्यंत भयानक रूप धारण किया,

श्लोक 18 (padma.1.46.18)

सर्पैर्ज्वलद्भिर्धावद्भिर्भीमं भीमभुजंगवत्। जटासटाभिराकाशं फणिरत्नशिखार्चिषा

sarpairjvaladbhirdhāvadbhirbhīmaṁ bhīmabhujaṁgavat jaṭāsaṭābhirākāśaṁ phaṇiratnaśikhārciṣā

जलती और दौड़ती हुई भयंकर सर्पों से युक्त, भयंकर महासर्प के समान, आकाश तक फैली जटाओं वाला, नागों की मणियों के शिखर की ज्वाला से,

श्लोक 19 (padma.1.46.19)

दहन्नतीवतेजोभिः कालाग्निरिव संक्षये। मुखैर्दंष्ट्रांकुरांकैश्च द्वितीयेन्दुकलोज्ज्वलैः

dahannatīvatejobhiḥ kālāgniriva saṁkṣaye mukhairdaṁṣṭrāṁkurāṁkaiśca dvitīyendukalojjvalaiḥ

प्रलयकाल की अग्नि के समान अत्यंत तेज से जलाता हुआ, कोंपलों जैसी दाढ़ों के चिह्नों वाले मुखों से, द्वितीया के चंद्रमा की कला के समान देदीप्यमान,

श्लोक 20 (padma.1.46.20)

पातालोदररूपाभैर्भैरवारावनादिभिः। भुजैरनेकसाहस्रैर्बहुशस्त्रकृतग्रहः

pātālodararūpābhairbhairavārāvanādibhiḥ bhujairanekasāhasrairbahuśastrakṛtagrahaḥ

पाताल की गुफाओं के समान मुखों वाला, भयंकर गर्जना करता हुआ — अनेक सहस्र भुजाओं से, अनेक शस्त्र थामे हुए,

श्लोक 21 (padma.1.46.21)

बह्वाभरणभूषाढ्यै रणे घोरनिनादिभिः। सिंहचर्मपरीधानं व्याघ्रत्वगुत्तरीयकं

bahvābharaṇabhūṣāḍhyai raṇe ghoraninādibhiḥ siṁhacarmaparīdhānaṁ vyāghratvaguttarīyakaṁ

अनेक आभूषणों से सुसज्जित उन भुजाओं से, युद्ध में भयंकर ध्वनि करते हुए; सिंह-चर्म पहने, व्याघ्रचर्म का उत्तरीय धारण किए,

श्लोक 22 (padma.1.46.22)

गजाजिनकृताटोपं पतद्भृंगरवाकुलं। ईदृग्रूपं विधायेशो दनुदैत्यभयावहं

gajājinakṛtāṭopaṁ patadbhṛṁgaravākulaṁ īdṛgrūpaṁ vidhāyeśo danudaityabhayāvahaṁ

हाथी की खाल का आडंबर किए, गिरते हुए भ्रमरों की गुंजार से व्याप्त — ऐसा दनुदैत्यों को भयभीत करने वाला रूप बनाकर ईश,

श्लोक 23 (padma.1.46.23)

अवातरन्महीं भीमो दनूनां क्षयकारकः। अंधासुरोपि दनुजः पुत्रं श्रुत्वा हतं युधि

avātaranmahīṁ bhīmo danūnāṁ kṣayakārakaḥ aṁdhāsuropi danujaḥ putraṁ śrutvā hataṁ yudhi

पृथ्वी पर उतरे, भयंकर, दनु के वंश का नाश करने वाले। अंधकासुर दानवपुत्र भी अपने पुत्र के युद्ध में मारे जाने की बात सुनकर,

श्लोक 24 (padma.1.46.24)

क्रोधेन तमसाविष्टो रणतूर्याण्यचोदयत्। संहत्यावहितः प्राप्तो यत्र ते त्रिदशाः स्थिताः

krodhena tamasāviṣṭo raṇatūryāṇyacodayat saṁhatyāvahitaḥ prāpto yatra te tridaśāḥ sthitāḥ

क्रोध और अंधकार से आविष्ट होकर युद्ध-तुरही बजवाईं। सावधानी से सेना एकत्र कर वह वहाँ पहुँचा जहाँ त्रिदश देवगण स्थित थे,

श्लोक 25 (padma.1.46.25)

महत्या सेनया सार्द्धं रथवारणयुक्तया। ते देवा दानवान्वीक्ष्य महाहवकृतादरान्

mahatyā senayā sārddhaṁ rathavāraṇayuktayā te devā dānavānvīkṣya mahāhavakṛtādarān

रथ और हाथियों से युक्त विशाल सेना के साथ। देवगण महायुद्ध के लिए उत्सुक दानवों को देखकर,

श्लोक 26 (padma.1.46.26)

व्यपयाततनुत्राणाः शंभुं शरणमन्वयुः। मा भैरिति च तान्देवो देवानुक्त्वा त्रिलोचनः

vyapayātatanutrāṇāḥ śaṁbhuṁ śaraṇamanvayuḥ mā bhairiti ca tāndevo devānuktvā trilocanaḥ

कवच त्यागकर भाग खड़े हुए और शंभु की शरण में गए। त्रिलोचन देव ने उन देवों से 'मत डरो' कहकर,

श्लोक 27 (padma.1.46.27)

गृहीत्वा शूलमातिष्ठद्दंष्ट्रारवधरो रुषा। अंधकेनाथ रुष्टेन शतकोटिशरैर्गणाः

gṛhītvā śūlamātiṣṭhaddaṁṣṭrāravadharo ruṣā aṁdhakenātha ruṣṭena śatakoṭiśarairgaṇāḥ

क्रोध से दाढ़ें दिखाते हुए त्रिशूल थामकर खड़े हो गए। तब क्रुद्ध अंधक ने सौ करोड़ बाणों से,

श्लोक 28 (padma.1.46.28)

निहताश्चापि देवानां बहूनामेकताकृतां। सस्फुलिंगार्चिषो वह्नेर्मुंचमानः पिनाकधृक्

nihatāścāpi devānāṁ bahūnāmekatākṛtāṁ sasphuliṁgārciṣo vahnermuṁcamānaḥ pinākadhṛk

एकत्र हुए देवताओं के अनेक समूहों को भी मार गिराया। पिनाकधारी शिव ने चिंगारियों वाली अग्नि-ज्वालाएँ छोड़ते हुए,

श्लोक 29 (padma.1.46.29)

शरैः समावृतं चक्रे अंधकं रथगं ततः। दनुनाथो रथस्थोथ शिथिलः शिथिलायुधः

śaraiḥ samāvṛtaṁ cakre aṁdhakaṁ rathagaṁ tataḥ danunātho rathasthotha śithilaḥ śithilāyudhaḥ

रथ पर सवार अंधक को बाणों से आच्छादित कर दिया। तब दानवनाथ रथ पर बैठा हुआ शिथिल और शस्त्रहीन-सा हो गया,

श्लोक 30 (padma.1.46.30)

निमंत्र्य दानवान्सर्वान्स योद्धुमुपचक्रमे। बहुधा तद्बलं भग्नं विविधायुधयोधिभिः

nimaṁtrya dānavānsarvānsa yoddhumupacakrame bahudhā tadbalaṁ bhagnaṁ vividhāyudhayodhibhiḥ

उसने सभी दानवों को बुलाकर पुनः युद्ध करना आरंभ किया। नाना अस्त्र-शस्त्रधारी योद्धाओं द्वारा वह सेना बार-बार तोड़ी गई,

श्लोक 31 (padma.1.46.31)

युधि वीरैर्हतं देवैः स्थाणुना सख्यमाश्रितैः। दानवश्चांधकः सैन्यं भिन्नं दृष्ट्वा कृतं सुरैः

yudhi vīrairhataṁ devaiḥ sthāṇunā sakhyamāśritaiḥ dānavaścāṁdhakaḥ sainyaṁ bhinnaṁ dṛṣṭvā kṛtaṁ suraiḥ

स्थाणु (शिव) से मित्रता का आश्रय लेने वाले वीर देवों द्वारा युद्ध में मार गिराई गई। दानव अंधक अपनी सेना को देवों द्वारा छिन्न-भिन्न देखकर,

श्लोक 32 (padma.1.46.32)

आत्मानं च महेशेन निरुद्धं बाणकोटिभिः। विह्वलीभूतदेहोसौ धैर्यमालंब्य केवलम्

ātmānaṁ ca maheśena niruddhaṁ bāṇakoṭibhiḥ vihvalībhūtadehosau dhairyamālaṁbya kevalam

तथा स्वयं को महेश द्वारा करोड़ों बाणों से घिरा हुआ पाकर, शरीर से विह्वल होते हुए भी केवल धैर्य का सहारा लेकर,

श्लोक 33 (padma.1.46.33)

पिनाकं चैव रुद्रस्य गृह्य रुद्रमताडयत्। पिनाकस्याभिघातेन रुद्रो भूमिमथागमत्

pinākaṁ caiva rudrasya gṛhya rudramatāḍayat pinākasyābhighātena rudro bhūmimathāgamat

उसने रुद्र का पिनाक धनुष ही छीनकर रुद्र पर प्रहार कर दिया। पिनाक के प्रहार से रुद्र भूमि पर गिर पड़े।

श्लोक 34 (padma.1.46.34)

भूमौ निपातिते देवे चलितं भुवनत्रयं। तत्यजुः सागरा वेलां पर्वताः शिखराणि च

bhūmau nipātite deve calitaṁ bhuvanatrayaṁ tatyajuḥ sāgarā velāṁ parvatāḥ śikharāṇi ca

देव के भूमि पर गिरते ही तीनों लोक कांप उठे। सागरों ने अपने तट छोड़ दिए, पर्वतों ने अपने शिखर छोड़ दिए,

श्लोक 35 (padma.1.46.35)

नक्षत्राणि वियोगीनि जग्मुर्मुक्तान्यनेकशः। पतिते भुवि देवेशे अंधको गदया पुनः

nakṣatrāṇi viyogīni jagmurmuktānyanekaśaḥ patite bhuvi deveśe aṁdhako gadayā punaḥ

नक्षत्र अपने स्थान से टूटकर अनेक बार मुक्त होकर विचरण करने लगे। देवेश के भूमि पर गिरते ही अंधक ने पुनः गदा से,

श्लोक 36 (padma.1.46.36)

जघान रुषितो नागं हत्वा तं पातयद्भुवि। शिवं त्यक्त्वा नागराजः प्रपलाय्यान्यतो गतः

jaghāna ruṣito nāgaṁ hatvā taṁ pātayadbhuvi śivaṁ tyaktvā nāgarājaḥ prapalāyyānyato gataḥ

क्रोधित होकर नाग (शिव के सर्प-आभूषण) पर प्रहार किया और उसे भूमि पर गिरा दिया। शिव को छोड़कर नागराज भागकर कहीं और चला गया।

श्लोक 37 (padma.1.46.37)

मुहूर्त्ताच्चेतनां लब्ध्वा उत्थितः परमेश्वरः। गृहीत्वा परशुं दिव्यं दानवं नैव पश्यति

muhūrttāccetanāṁ labdhvā utthitaḥ parameśvaraḥ gṛhītvā paraśuṁ divyaṁ dānavaṁ naiva paśyati

एक मुहूर्त बाद चेतना पाकर परमेश्वर उठ खड़े हुए; दिव्य फरसा उठाकर उन्हें दानव कहीं दिखाई नहीं दिया।

श्लोक 38 (padma.1.46.38)

कृत्वा तु तामसीं मायां मायाशतविशारदः। तया विमोहिते देवे क्व नु वै दानवो गतः

kṛtvā tu tāmasīṁ māyāṁ māyāśataviśāradaḥ tayā vimohite deve kva nu vai dānavo gataḥ

सैकड़ों मायाओं में निपुण उस दानव ने तामसी माया रच दी थी; उससे देव के मोहित हो जाने पर, वह दानव कहाँ चला गया?

श्लोक 39 (padma.1.46.39)

शंभोर्भयमथो प्राप्य किं नु पापः करिष्यति। तमसा छादिता यावद्देवा व्याकुलतां गताः

śaṁbhorbhayamatho prāpya kiṁ nu pāpaḥ kariṣyati tamasā chāditā yāvaddevā vyākulatāṁ gatāḥ

शंभु का क्रोध पाकर वह पापी अब क्या करेगा? जब तक वे अंधकार से ढके देवगण व्याकुल होते रहे,

श्लोक 40 (padma.1.46.40)

संभ्रांतमानसानीकास्तदोचुः कार्यगौरवात्। एतस्मिन्नंतरे सूर्यस्तेजोरूपो व्यवस्थितः

saṁbhrāṁtamānasānīkāstadocuḥ kāryagauravāt etasminnaṁtare sūryastejorūpo vyavasthitaḥ

उनकी सेनाओं के मन भ्रमित हो गए, और तब कार्य की गंभीरता से उन्होंने कहा। इसी बीच तेजस्वरूप सूर्य वहाँ उपस्थित हुए।

श्लोक 41 (padma.1.46.41)

उत्तस्थौ नररूपेण कुर्वन्वितिमिरा दिशः। नष्टे तमसि हृष्टाङ्गे खद्योते प्रकटे स्थिते

uttasthau nararūpeṇa kurvanvitimirā diśaḥ naṣṭe tamasi hṛṣṭāṅge khadyote prakaṭe sthite

वे मनुष्य-रूप में उठ खड़े हुए, दिशाओं को अंधकाररहित करते हुए। अंधकार के नष्ट होने पर, सूर्य के प्रकट होने पर सभी शरीर हर्षित हो उठे,

श्लोक 42 (padma.1.46.42)

देवा मुदमवापुस्ते स्पष्टाननविलोचनाः। उद्दीप्तास्तु सुराः सर्वे गणाः स्कंदपुरोगमाः

devā mudamavāpuste spaṣṭānanavilocanāḥ uddīptāstu surāḥ sarve gaṇāḥ skaṁdapurogamāḥ

देवगण, जिनके मुख और नेत्र अब स्पष्ट हो गए थे, प्रसन्न हो उठे। स्कंद के नेतृत्व वाले सभी देव और गण तेजस्वी हो उठे,

श्लोक 43 (padma.1.46.43)

स्तुवंति विविधैस्तोत्रैः नररूपं दिवाकरम्। अनौपम्यं जगद्व्यापि ब्रह्मविष्णुशिवात्परम्

stuvaṁti vividhaistotraiḥ nararūpaṁ divākaram anaupamyaṁ jagadvyāpi brahmaviṣṇuśivātparam

और नाना स्तोत्रों से मनुष्य-रूपधारी सूर्य की स्तुति करने लगे — अनुपम, जगत्व्यापी, ब्रह्मा-विष्णु-शिव से भी परे।

श्लोक 44 (padma.1.46.44)

स्निग्धविद्रुमसच्छायं सिंदूरारुणसप्रभम्। प्रभासंतं तदा दृष्ट्वा पंचांगालिंगितावनिः

snigdhavidrumasacchāyaṁ siṁdūrāruṇasaprabham prabhāsaṁtaṁ tadā dṛṣṭvā paṁcāṁgāliṁgitāvaniḥ

उन्हें मूँगे के समान स्निग्ध कांति वाला, सिंदूर के समान अरुण-प्रभा वाला, देदीप्यमान देखकर, पृथ्वी को अपने पाँचों अंगों से आलिंगन करते हुए,

श्लोक 45 (padma.1.46.45)

पुनः प्रणामप्रवणं प्रणिधानपुरःसरम्। आलोक्य स्निग्धया दृष्ट्या देवदेवं त्रिलोचनः

punaḥ praṇāmapravaṇaṁ praṇidhānapuraḥsaram ālokya snigdhayā dṛṣṭyā devadevaṁ trilocanaḥ

उन्होंने पुनः विनम्रतापूर्वक प्रणाम किया। त्रिलोचन ने देवों के देव को स्निग्ध दृष्टि से देखते हुए,

श्लोक 46 (padma.1.46.46)

उवाच स्निग्धगंभीर वाचा देवं शनैर्हरः। पूरयन्निव तेजोभिर्भगवान्भुवनत्रयम्

uvāca snigdhagaṁbhīra vācā devaṁ śanairharaḥ pūrayanniva tejobhirbhagavānbhuvanatrayam

हर ने स्निग्ध और गंभीर वाणी में धीरे-धीरे देव से कहा, मानो भगवान् अपने तेज से तीनों लोकों को भर रहे हों —

श्लोक 47 (padma.1.46.47)

दैत्यमायाभिपन्नानां दर्शनाकुलचेतसाम्। प्राणिनामिदमेवैकमविसंवादि दैवतम्

daityamāyābhipannānāṁ darśanākulacetasām prāṇināmidamevaikamavisaṁvādi daivatam

दैत्य-माया से ग्रस्त, दर्शन में व्याकुल-चित्त प्राणियों के लिए यही एक ऐसा देवता है जो कभी असत्य नहीं होता,

श्लोक 48 (padma.1.46.48)

अयमेव च संसारसागरात्सकलादपि। सत्त्वानुत्तारयन्देवः कर्णधाराय ते प्रभुः

ayameva ca saṁsārasāgarātsakalādapi sattvānuttārayandevaḥ karṇadhārāya te prabhuḥ

यही देव, संसार-सागर से समस्त प्राणियों को पार कराने वाला, आपका कर्णधार प्रभु है,

श्लोक 49 (padma.1.46.49)

यजंतो जंतवो भक्त्या यं देवं विविधाः सदा। निःश्रेयसाय कल्पंते तं नतो भास्करं विभुम्

yajaṁto jaṁtavo bhaktyā yaṁ devaṁ vividhāḥ sadā niḥśreyasāya kalpaṁte taṁ nato bhāskaraṁ vibhum

जिस देव की भक्तिपूर्वक पूजा करते हुए नाना प्राणी सदा परम कल्याण के योग्य बनते हैं, उस विभु भास्कर को मैं नमन करता हूँ।

श्लोक 50 (padma.1.46.50)

यस्तूदयाद्रिशिखरे मकुटायमानलीलागभस्तिभिरलं कुसुमप्रकाशैः। व्याप्य स्वदीधितिगणैः प्रदिशो दिशश्च देदीप्यते स सविता विभवाय लोके

yastūdayādriśikhare makuṭāyamānalīlāgabhastibhiralaṁ kusumaprakāśaiḥ vyāpya svadīdhitigaṇaiḥ pradiśo diśaśca dedīpyate sa savitā vibhavāya loke

जो उदयाचल के शिखर पर मुकुट के समान लीलामय, पुष्पों के समान प्रकाशमान किरणों से, अपनी किरणों के समूह से समस्त दिशाओं और उपदिशाओं को व्याप्त कर देदीप्यमान होते हैं, वे सविता संसार के वैभव के लिए प्रकाशित होते हैं।

श्लोक 51 (padma.1.46.51)

ब्रह्मेंद्ररुद्रमरुदच्युतवह्निपाथो नाथ प्रयोगनिपुणैश्च ऋषींद्रसंघैः। श्रेयोर्थिभिः प्रतिदिनं दिवसांगरागैर्दिव्यांगरागपरिलिप्त समस्तदैहैः

brahmeṁdrarudramarudacyutavahnipātho nātha prayoganipuṇaiśca ṛṣīṁdrasaṁghaiḥ śreyorthibhiḥ pratidinaṁ divasāṁgarāgairdivyāṁgarāgaparilipta samastadaihaiḥ

हे नाथ! ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, मरुद्गण, विष्णु, अग्नि और वरुण द्वारा, तथा अनुष्ठान में निपुण श्रेष्ठ ऋषिसंघों द्वारा, जो कल्याणकामी होकर प्रतिदिन दिव्य अंगराग से अपने समस्त शरीर को अभिषिक्त करते हैं,

श्लोक 52 (padma.1.46.52)

पूज्यं वपुस्तव सदा प्रलये हि वेदैर्गीर्भिर्विचित्रपदमंडलमंडिताभिः। ये त्वां स्तुवंति परसद्मनि सद्महीना नित्यं प्रसारितकरा भुवि ते भवंति

pūjyaṁ vapustava sadā pralaye hi vedairgīrbhirvicitrapadamaṁḍalamaṁḍitābhiḥ ye tvāṁ stuvaṁti parasadmani sadmahīnā nityaṁ prasāritakarā bhuvi te bhavaṁti

आपका स्वरूप प्रलयकाल में भी वेदों द्वारा, विचित्र पदों और मंडलों से सुसज्जित स्तुतियों द्वारा सदा पूज्य है। जो आपकी स्तुति करते हैं, वे गृहहीन होते हुए भी परमधाम में निवास करते हैं और पृथ्वी पर सदा उदारहस्त होते हैं।

श्लोक 53 (padma.1.46.53)

ये दद्रुकुष्ठपिटिकादिभिरर्दितांगाः शीर्णत्वचः कुनखिनश्च्युतकेशनाशाः। देवेश तेपि तवपादनता भवंति सद्यो द्विरष्टशरदाकृतयो मनुष्याः

ye dadrukuṣṭhapiṭikādibhirarditāṁgāḥ śīrṇatvacaḥ kunakhinaścyutakeśanāśāḥ deveśa tepi tavapādanatā bhavaṁti sadyo dviraṣṭaśaradākṛtayo manuṣyāḥ

जिनके अंग दाद, कुष्ठ और फुंसियों आदि से पीड़ित हैं, जिनकी त्वचा जीर्ण, नाखून रोगग्रस्त, और केश झड़ चुके हैं — हे देवेश! वे भी आपके चरणों में झुककर तत्काल सोलह वर्ष की आयु के समान नए मनुष्य बन जाते हैं।

श्लोक 54 (padma.1.46.54)

सामेति सामगगणा हि मखार्थकं त्वामध्वर्यवस्त्वृगिति बह्वृचमुख्यपूगाः। त्वामेवमार्यमिति कार्यविदोधिगंतुं नागाश्च वेति पितरोप्यथ सर्वगंधम्

sāmeti sāmagagaṇā hi makhārthakaṁ tvāmadhvaryavastvṛgiti bahvṛcamukhyapūgāḥ tvāmevamāryamiti kāryavidodhigaṁtuṁ nāgāśca veti pitaropyatha sarvagaṁdham

सामगायक आपको यज्ञ के लिए 'साम' कहते हैं, अध्वर्युगण और ऋग्वेद के प्रमुख समूह आपको 'ऋक्' कहते हैं; कर्मकुशल जन आपको 'आर्य' कहकर आपके पास पहुँचना चाहते हैं, नाग तथा पितृगण भी आपको सर्वगंध-रूप में जानते हैं।

श्लोक 55 (padma.1.46.55)

मायेति चोपनिषदर्कषडेव देवा मर्त्यास्तथा वयमिवेह उपासतेऽमी। गंधर्वकिन्नरगणाः सहचारणैस्तु रूपं तथा च भगवन्प्रतिपद्यसे त्वम्

māyeti copaniṣadarkaṣaḍeva devā martyāstathā vayamiveha upāsate'mī gaṁdharvakinnaragaṇāḥ sahacāraṇaistu rūpaṁ tathā ca bhagavanpratipadyase tvam

उपनिषदें आपको 'माया' कहती हैं; छहों प्रकार के देवगण और मनुष्य भी हमारी तरह यहाँ आपकी उपासना करते हैं; गंधर्व-किन्नरों के समूह चारणों सहित — इस प्रकार, हे भगवन्, आप हर एक के लिए रूप धारण करते हैं।

श्लोक 56 (padma.1.46.56)

येनार्चयंति सततं भवतोर्च्यमर्चिस्तेर्चिष्प्रतापितदिगंबरवित्तहीनाः। क्षुत्क्षामकंठजठराघटखर्परेण भिक्षामटंति परवेश्मसुतेर्थहीनाः

yenārcayaṁti satataṁ bhavatorcyamarcisterciṣpratāpitadigaṁbaravittahīnāḥ kṣutkṣāmakaṁṭhajaṭharāghaṭakharpareṇa bhikṣāmaṭaṁti paraveśmasuterthahīnāḥ

जिनके तेज से आपकी पूज्य ज्वाला की निरंतर पूजा करने वाले, दिशाओं को ही वस्त्र बनाए, तपे हुए, धनहीन, भूख से क्षीण कंठ-उदर वाले, टूटे ठीकरे से घर-घर भिक्षा माँगते फिरते हैं, पुत्र और धन से रहित,

श्लोक 57 (padma.1.46.57)

उत्फुल्लकोकनदकोशविशालनेत्रमीषद्विलासलुलिताञ्चितपिंगतारम्। कामं प्रशस्ततरसुंदरहाररम्यमुत्तुंगपीवरपयोधरभारखिन्नं

utphullakokanadakośaviśālanetramīṣadvilāsalulitāñcitapiṁgatāram kāmaṁ praśastatarasuṁdarahāraramyamuttuṁgapīvarapayodharabhārakhinnaṁ

खिले हुए लाल कमल के कोश के समान विशाल नेत्रों वाली, हल्के विलास से चंचल भूरी पुतलियों वाली, अत्यंत सुंदर हारों से सुशोभित, ऊँचे और पुष्ट वक्षों के भार से थकी हुई,

श्लोक 58 (padma.1.46.58)

रंभोपमोरु पृथुपीननितंबबिंबानद्धक्वणन्मणिरणद्रशनाकलापं। बृंदं ललाटतटकोटिपटांतलंबि हेमांचलांचितमुखं कुलपालिकानाम्

raṁbhopamoru pṛthupīnanitaṁbabiṁbānaddhakvaṇanmaṇiraṇadraśanākalāpaṁ bṛṁdaṁ lalāṭataṭakoṭipaṭāṁtalaṁbi hemāṁcalāṁcitamukhaṁ kulapālikānām

केले के तने जैसी जंघाओं वाली, चौड़े-पुष्ट नितंब-मंडलों पर बँधी झंकृत मणि-मेखलाओं वाली — कुलपालिकाओं का यह समूह, ललाट के छोर पर लटकते स्वर्ण-आँचल से अलंकृत मुखों वाला,

श्लोक 59 (padma.1.46.59)

कांतं गृहेषु कलगद्गदभाषितानां झंकारनूपुररवेणविरावितानाम्। तेषां कृशानुकरमिन्दुसमानकांतं यैरर्चितोसि भगवन्भवमोचनस्त्वं

kāṁtaṁ gṛheṣu kalagadgadabhāṣitānāṁ jhaṁkāranūpuraraveṇavirāvitānām teṣāṁ kṛśānukaramindusamānakāṁtaṁ yairarcitosi bhagavanbhavamocanastvaṁ

घरों में मधुर, गद्गद वाणी में मनोहर बोलने वाली, झंकृत नूपुरों की ध्वनि से गुंजित — अग्नि के समान तेजस्वी और चंद्रमा के समान मनोहर उन स्त्रियों द्वारा, हे भगवन्, आप — जो संसार से मुक्त करने वाले हैं — पूजित होते हैं।

श्लोक 60 (padma.1.46.60)

ब्रह्मा त्वमेव हरिरस्यनिलोऽनलोसि रुद्रोंऽतकोसि वरुणोऽस्यमराधिपोसि। सोमोसि वायुरसि भूरसि चेश्वरोसि यज्ञोसि वित्तपतिरस्यपराजितोसि

brahmā tvameva harirasyanilo'nalosi rudroṁ'takosi varuṇo'syamarādhiposi somosi vāyurasi bhūrasi ceśvarosi yajñosi vittapatirasyaparājitosi

आप ही ब्रह्मा हैं, आप ही हरि हैं, आप वायु हैं, आप अग्नि हैं; आप रुद्र हैं, आप अन्तक (यम) हैं; आप वरुण हैं, आप अमरों के अधिपति हैं; आप सोम हैं, आप वायु हैं, आप पृथ्वी हैं, आप ईश्वर हैं; आप यज्ञ हैं, आप धनपति हैं, आप अपराजित हैं।

श्लोक 61 (padma.1.46.61)

ते सप्तसप्तिसुरवाहरणेन मुक्ता भूमावथेति तरसोरुतरंतरीताः। व्योमैतदंतरहितं परितो हि गत्वा गच्छंति न श्रमदं हिमनागपीमे

te saptasaptisuravāharaṇena muktā bhūmāvatheti tarasorutaraṁtarītāḥ vyomaitadaṁtarahitaṁ parito hi gatvā gacchaṁti na śramadaṁ himanāgapīme

आपके सप्त अश्व, देवताओं को ढोने के भार से मुक्त होकर, वेगपूर्वक इस विशाल अंतरिक्ष को पार करते हुए, इस अनंत आकाश में चारों ओर घूमकर, हिम-पर्वतों के पास भी बिना थके निरंतर चलते रहते हैं।

श्लोक 62 (padma.1.46.62)

ध्यानैकयोगनिरताश्च समाधिभावात्ध्यात्वा पदं तव तुरीयमनंतमूर्ते। मुक्तामयास्तनुभृतो न भियाभियुक्तास्तद्ब्रह्मशाश्वतमचिंत्यमनाद्यनंतं

dhyānaikayoganiratāśca samādhibhāvātdhyātvā padaṁ tava turīyamanaṁtamūrte muktāmayāstanubhṛto na bhiyābhiyuktāstadbrahmaśāśvatamaciṁtyamanādyanaṁtaṁ

जो एकमात्र ध्यान-योग में लीन, समाधि की भावना से आपके अनंत-मूर्ति के तुरीय पद का ध्यान करके, शरीरधारी होते हुए भी रोगमुक्त हो जाते हैं और भय से आक्रांत नहीं होते — वह शाश्वत ब्रह्म, अचिंत्य, अनादि, अनंत,

श्लोक 63 (padma.1.46.63)

जन्मादिरोगरहितं परमं पुराणमीशं जरामरणशोकभयातिरिक्तम्। स्थूलानुभावनगणागणितं विशुद्धं वेदांतवादिभिरलं परिमन्यते यत्

janmādirogarahitaṁ paramaṁ purāṇamīśaṁ jarāmaraṇaśokabhayātiriktam sthūlānubhāvanagaṇāgaṇitaṁ viśuddhaṁ vedāṁtavādibhiralaṁ parimanyate yat

जन्मादि रोग से रहित, परम, पुरातन ईश्वर, जरा-मृत्यु-शोक-भय से अतीत, स्थूल भावों में डूबे समूहों द्वारा अगणित, विशुद्ध — जिसका वेदांतवादी ही यथार्थ मनन करते हैं।

श्लोक 64 (padma.1.46.64)

त्वामग्निपुंजवपुषं तपसां निवासं याता दिवं सुचिरकालमुपास्यभक्ताः। भानो सुरासुरसमूहशिरोनिघृष्ट पादारविंदयुगलामलचारुमूर्त्ते

tvāmagnipuṁjavapuṣaṁ tapasāṁ nivāsaṁ yātā divaṁ sucirakālamupāsyabhaktāḥ bhāno surāsurasamūhaśironighṛṣṭa pādāraviṁdayugalāmalacārumūrtte

अग्निपुंज के समान शरीर वाले, तपस्याओं के निवासस्थान आपकी दीर्घकाल तक उपासना करने वाले भक्त स्वर्ग को प्राप्त होते हैं। हे भानो! देव-असुरों के समूहों के झुके मस्तकों से घिसे हुए आपके निर्मल, सुंदर चरण-कमलों के युगल वाले,

श्लोक 65 (padma.1.46.65)

भूतेशभूतवरदा सकृदव्ययात्मन्व्योमाट्टहाससवितर्भुवनैकदीप। ऋक्साममंत्रयजुषामधिवास नाम सृष्टिस्थितिप्रलयकारणलोकपाल

bhūteśabhūtavaradā sakṛdavyayātmanvyomāṭṭahāsasavitarbhuvanaikadīpa ṛksāmamaṁtrayajuṣāmadhivāsa nāma sṛṣṭisthitipralayakāraṇalokapāla

हे प्राणियों के स्वामी, प्राणियों को वर देने वाले, अविनाशी आत्मा, आकाश में जिनकी अट्टहास-सी गूँज है, हे सविता, संसार के एकमात्र दीपक! आप ऋक्-साम-यजुष् मंत्रों के निवासस्थान हैं, सृष्टि-स्थिति-प्रलय के कारण, लोकपाल —

श्लोक 66 (padma.1.46.66)

दीनस्य देव कृपणस्य भवेभवे मे मग्नस्य चारुदविचार मनोरथानि। शश्वद्यतीश्वर शशी करकंकघोरोत्पातो जरामरणशोकरुगांतरस्य

dīnasya deva kṛpaṇasya bhavebhave me magnasya cārudavicāra manorathāni śaśvadyatīśvara śaśī karakaṁkaghorotpāto jarāmaraṇaśokarugāṁtarasya

हे देव! जन्म-जन्मांतर में डूबे इस दीन, दरिद्र मुझ पर कृपापूर्वक दृष्टि डालिए और मेरे मनोरथों का सुंदर विचार कीजिए; हे सदा-नियंता ईश्वर! जरा-मृत्यु-शोक-रोग से भीतर से पीड़ित मुझ पर आए इस भयंकर उत्पात को दूर कीजिए।

श्लोक 67 (padma.1.46.67)

यः प्रातः सायमिदं मध्याह्ने वा पठेच्च दीप्तांशोः। सालोक्यं याति रवेः प्राप्नोति धर्मार्थकामांश्च

yaḥ prātaḥ sāyamidaṁ madhyāhne vā paṭhecca dīptāṁśoḥ sālokyaṁ yāti raveḥ prāpnoti dharmārthakāmāṁśca

जो प्रातः, सायं या मध्याह्न में इस दीप्तिमान सूर्य-स्तोत्र का पाठ करता है, वह सूर्य के सालोक्य को प्राप्त होता है और धर्म, अर्थ तथा काम को प्राप्त करता है।

श्लोक 68 (padma.1.46.68)

नित्यं तस्माच्च सूर्याच्च मनसोभिहितं च यत्। नमस्ते देवदेवेश भक्तानामभयंकर

nityaṁ tasmācca sūryācca manasobhihitaṁ ca yat namaste devadeveśa bhaktānāmabhayaṁkara

उस सूर्य से जो नित्य मन के द्वारा कहा गया है — हे देवाधिदेव! भक्तों को अभयदान देने वाले, आपको नमस्कार है।

श्लोक 69 (padma.1.46.69)

सुब्रह्मण्य नमस्ते तु सर्वदेवनमस्कृत। तिग्मांशो वै नमस्तुभ्यं जगतश्चक्षुषे नमः

subrahmaṇya namaste tu sarvadevanamaskṛta tigmāṁśo vai namastubhyaṁ jagataścakṣuṣe namaḥ

हे सुब्रह्मण्य! आपको नमस्कार है, जो समस्त देवताओं द्वारा नमस्कृत हैं। हे तीक्ष्ण-किरण! आपको नमस्कार है, जगत् के नेत्र को नमस्कार है।

श्लोक 70 (padma.1.46.70)

प्रभाकर नमस्तेस्तु भानो जय जगत्पते। अनेन दनुमुख्येन पीडितोहं जगत्पते

prabhākara namastestu bhāno jaya jagatpate anena danumukhyena pīḍitohaṁ jagatpate

हे प्रभाकर! आपको नमस्कार हो, हे भानो! हे जगत्पते! आपकी जय हो। हे जगत्पते! इस दनुओं के प्रमुख (अंधक) से मैं पीड़ित हूँ,

श्लोक 71 (padma.1.46.71)

किं करोमि कथं चैनं घातयामि दिवाकर। सूर्य उवाच। जय शूलेन पापिष्ठं मायाशतविशारदम्

kiṁ karomi kathaṁ cainaṁ ghātayāmi divākara sūrya uvāca jaya śūlena pāpiṣṭhaṁ māyāśataviśāradam

मैं क्या करूँ, हे दिवाकर! और इसे कैसे मार डालूँ? सूर्य ने कहा — त्रिशूल से इस अत्यंत पापी, सैकड़ों मायाओं में निपुण को जीत लो,

श्लोक 72 (padma.1.46.72)

जयं प्राप्नुहि देवेश हत्वा शूलेन चांधकम्। गृह्य शूलं ततो दूरमाक्षिप्य हर तेजसा

jayaṁ prāpnuhi deveśa hatvā śūlena cāṁdhakam gṛhya śūlaṁ tato dūramākṣipya hara tejasā

हे देवेश! अंधक को त्रिशूल से मारकर विजय प्राप्त करो। तब त्रिशूल को थामकर, दूर तक उठाकर, हर ने अपने तेज से,

श्लोक 73 (padma.1.46.73)

ततोन्धकस्त्रिशूलेनाताडयत्पापकर्मकृत्। तस्मिन्युद्धे तथा रुद्रो ह्यन्धकेनाभिपीडितः

tatondhakastriśūlenātāḍayatpāpakarmakṛt tasminyuddhe tathā rudro hyandhakenābhipīḍitaḥ

उस समय पापकर्मी अंधक ने त्रिशूल से प्रहार किया। उस युद्ध में रुद्र भी अंधक से अत्यंत पीड़ित होकर,

श्लोक 74 (padma.1.46.74)

मुमोच बाणमुत्युग्रं नाम्ना पाशुपतं हि यत्। पिनाकमानम्य दोर्भ्यां पिनाकी शंकरः स्वयम्

mumoca bāṇamutyugraṁ nāmnā pāśupataṁ hi yat pinākamānamya dorbhyāṁ pinākī śaṁkaraḥ svayam

अत्यंत उग्र पाशुपत नामक बाण छोड़ा। दोनों भुजाओं से पिनाक धनुष को झुकाकर, पिनाकधारी शंकर ने स्वयं,

श्लोक 75 (padma.1.46.75)

रुद्रबाणविनिर्भेदाद्रुधिरादन्धकस्य तु। अंधकाश्च समुत्पन्नाश्शतशोथ सहस्रशः

rudrabāṇavinirbhedādrudhirādandhakasya tu aṁdhakāśca samutpannāśśataśotha sahasraśaḥ

[अंधक पर प्रहार किया]। रुद्र के बाण से बिंधकर बहते अंधक के रक्त से सैकड़ों-हजारों अन्य अंधक उत्पन्न हो गए,

श्लोक 76 (padma.1.46.76)

तेषां विदार्यमाणानां रुधिरादपरे पुनः। बभूवुरंधका घोरा यैर्व्याप्तमखिलं जगत्

teṣāṁ vidāryamāṇānāṁ rudhirādapare punaḥ babhūvuraṁdhakā ghorā yairvyāptamakhilaṁ jagat

उन विदीर्ण किए जाते अंधकों के रक्त से भी पुनः अन्य भयंकर अंधक उत्पन्न हुए, जिनसे संपूर्ण जगत् व्याप्त हो गया।

श्लोक 77 (padma.1.46.77)

तं तु मायाविनं दृष्ट्वा देवदेवस्तदांधकम्। पानार्थमंधकस्यास्रं ससृजे मातृकास्तदा

taṁ tu māyāvinaṁ dṛṣṭvā devadevastadāṁdhakam pānārthamaṁdhakasyāsraṁ sasṛje mātṛkāstadā

उस मायावी अंधक को देखकर देवों के देव ने तब अंधक के रक्त को पीने के लिए मातृकाओं की रचना की —

श्लोक 78 (padma.1.46.78)

माहेश्वरीं तथा ब्राह्मीं शौरीं वा बाडवीं तथा। सौपर्णीमथ वायव्यां शंखिनीं तैत्तिरीं तथा

māheśvarīṁ tathā brāhmīṁ śaurīṁ vā bāḍavīṁ tathā sauparṇīmatha vāyavyāṁ śaṁkhinīṁ taittirīṁ tathā

माहेश्वरी, ब्राह्मी, शौरी और बाडवी, सौपर्णी, वायव्या, शंखिनी और तैत्तिरी,

श्लोक 79 (padma.1.46.79)

सौरीं सौम्यां शिवदूतीं चामुंडामथ वारुणीं। वाराहीं नारसिंहीं च वैष्णवीं च विभावरीं

saurīṁ saumyāṁ śivadūtīṁ cāmuṁḍāmatha vāruṇīṁ vārāhīṁ nārasiṁhīṁ ca vaiṣṇavīṁ ca vibhāvarīṁ

सौरी, सौम्या, शिवदूती और चामुंडा, वारुणी, वाराही और नारसिंही, वैष्णवी और विभावरी,

श्लोक 80 (padma.1.46.80)

शतानंदां भगानंदां पिच्छिलां भगमालिनीं। बालामतिबलां रक्तां सुरभीं मुखमंडिताम्

śatānaṁdāṁ bhagānaṁdāṁ picchilāṁ bhagamālinīṁ bālāmatibalāṁ raktāṁ surabhīṁ mukhamaṁḍitām

शतानंदा और भगानंदा, पिच्छिला और भगमालिनी, बाला और अतिबला, रक्ता, तथा सुशोभित मुख वाली सुरभि —

श्लोक 81 (padma.1.46.81)

मातृनंदां सुनंदां च बिडानीं शकुनीं तथा। रेवतीं च महापुण्यां तथैव शिखिपट्टिकां

mātṛnaṁdāṁ sunaṁdāṁ ca biḍānīṁ śakunīṁ tathā revatīṁ ca mahāpuṇyāṁ tathaiva śikhipaṭṭikāṁ

मातृनंदा और सुनंदा, बिडानी और शकुनी, महापुण्यशालिनी रेवती, तथा शिखिपट्टिका भी —

श्लोक 82 (padma.1.46.82)

शूलेन च ततो दैत्यं बिभेद त्रिपुरांतकः। निर्गतं रुधिरं तस्मात्पपुस्ता मातरस्तदा

śūlena ca tato daityaṁ bibheda tripurāṁtakaḥ nirgataṁ rudhiraṁ tasmātpapustā mātarastadā

तब त्रिपुरांतक ने त्रिशूल से दैत्य को बींध दिया; और उससे बहते रक्त को उन मातृकाओं ने पी लिया।

श्लोक 83 (padma.1.46.83)

नीरक्तो हि तदा दैत्यश्शुष्कतां प्राप भूपते। शूले प्रोतस्तदा दैत्यो दिव्यवर्षसहस्रकम्

nīrakto hi tadā daityaśśuṣkatāṁ prāpa bhūpate śūle protastadā daityo divyavarṣasahasrakam

हे राजन्! रक्तहीन होकर दैत्य तब सूख गया। त्रिशूल पर बिंधा हुआ वह दैत्य एक हजार दिव्य वर्षों तक,

श्लोक 84 (padma.1.46.84)

महाबलेन रुद्रेण विधृतोपि मृतो नहि। स्तुतस्तेन तदा शंभुर्भक्त्या दैत्येन सुव्रत

mahābalena rudreṇa vidhṛtopi mṛto nahi stutastena tadā śaṁbhurbhaktyā daityena suvrata

महाबली रुद्र द्वारा धारण किए जाने पर भी नहीं मरा। हे सुव्रत! तब उस दैत्य ने भक्तिपूर्वक शंभु की स्तुति की —

श्लोक 85 (padma.1.46.85)

नमोस्तु शंभो भवनाशहेतो नमोस्तु ते देव वरप्रसीद। त्वं भू जलाग्नीरनभोर्कसोमयज्वाष्टमूर्तिर्भवभावनोलम्

namostu śaṁbho bhavanāśaheto namostu te deva varaprasīda tvaṁ bhū jalāgnīranabhorkasomayajvāṣṭamūrtirbhavabhāvanolam

हे शंभो! भव-नाश के हेतु, आपको नमस्कार है; हे देव! प्रसन्न होइए और वर दीजिए। आप ही पृथ्वी, जल, अग्नि, आकाश, सूर्य, चंद्र और यज्ञकर्ता — आठ मूर्तियों वाले, संसार के रचयिता, सीमारहित हैं,

श्लोक 86 (padma.1.46.86)

त्वां वै बाणो बहुवाद्येन तोष्य प्राप्तश्चैश्यं स्वे पुरे तत्स्वरक्ष्यम्। रक्षोधीशो बाहुभिस्तोल्यशैलं युष्मत्क्रांतक्लिष्टरूपो ह्यनौषीत्

tvāṁ vai bāṇo bahuvādyena toṣya prāptaścaiśyaṁ sve pure tatsvarakṣyam rakṣodhīśo bāhubhistolyaśailaṁ yuṣmatkrāṁtakliṣṭarūpo hyanauṣīt

बाण ने आपको अनेक वाद्यों से प्रसन्न कर अपने ही नगर में ऐश्वर्य प्राप्त किया, जिसकी रक्षा आपने की; राक्षसराज (रावण) ने पर्वत के समान भारी भुजाओं से, आपके दबाव से पीड़ित रूप होते हुए भी, आरोग्य प्राप्त किया,

श्लोक 87 (padma.1.46.87)

प्राप्तोप्यैश्यं सर्वरक्षोगणानां पुत्रं चापि प्रोर्जितं शक्रबंधम्। भवभयहर हर परम उदार मम सुखकरण निखिल सुरसार

prāptopyaiśyaṁ sarvarakṣogaṇānāṁ putraṁ cāpi prorjitaṁ śakrabaṁdham bhavabhayahara hara parama udāra mama sukhakaraṇa nikhila surasāra

समस्त राक्षसगणों पर आधिपत्य और इन्द्र को बाँधने वाले पराक्रमी पुत्र को भी प्राप्त किया — हे संसार का भय हरने वाले हर! हे परम उदार! हे मेरा सुख करने वाले, समस्त देवताओं के सार!

श्लोक 88 (padma.1.46.88)

जितमरुदभिमतवितरणपार तव पदकमलमिहारणसार। तवेश पादपंकजं करोति यो नरो हृदि सदेशतस्य वांछितं ददासि भक्तिभावितः

jitamarudabhimatavitaraṇapāra tava padakamalamihāraṇasāra taveśa pādapaṁkajaṁ karoti yo naro hṛdi sadeśatasya vāṁchitaṁ dadāsi bhaktibhāvitaḥ

हे मरुतों की इच्छाओं को जीतकर पूर्ण करने वाले! युद्ध में भी आपके चरण-कमल ही सार हैं; हे ईश! जो मनुष्य आपके चरण-कमलों को सदा हृदय में धारण करता है, आप उसकी वांछा भक्तिभाव से पूर्ण करते हैं।

श्लोक 89 (padma.1.46.89)

मुनीश्वराः पुरा हरं भवंतमेवमादरात्प्रपूज्य लिंगरूपिणं समापिता मनोरथान्। भवोद्भवैकरूपिणं प्रपंचपंचकाकृतिं विचिंत्यवृक्षकोटरस्थ एष जीवजीवनं

munīśvarāḥ purā haraṁ bhavaṁtamevamādarātprapūjya liṁgarūpiṇaṁ samāpitā manorathān bhavodbhavaikarūpiṇaṁ prapaṁcapaṁcakākṛtiṁ viciṁtyavṛkṣakoṭarastha eṣa jīvajīvanaṁ

प्राचीन काल में मुनीश्वरों ने आपकी, हे हर, इस प्रकार आदरपूर्वक लिंग-रूप में पूजा करके अपने मनोरथ पूर्ण किए; संसार के एकमात्र स्रोत, पंचतत्वमय जगत् के रूप में आपका ध्यान करते हुए — आप वृक्ष के कोटर में रहते हुए भी समस्त जीवन के जीवन हैं।

श्लोक 90 (padma.1.46.90)

भवेद्भवाङ्घ्रिचिंतनाप्तसर्वकामईश्वर त्वदीय किंकरान्विते पदे पदे समागतः। मूढोहं नाभिजानामि त्वां स्तोतुं भक्तवत्सल

bhavedbhavāṅghriciṁtanāptasarvakāmaīśvara tvadīya kiṁkarānvite pade pade samāgataḥ mūḍhohaṁ nābhijānāmi tvāṁ stotuṁ bhaktavatsala

हे ईश्वर, जिनके चरणों के ध्यान से समस्त कामनाएँ पूर्ण होती हैं, आपके सेवकों से भरे इस स्थान पर बार-बार आकर — मैं मूढ़ हूँ, हे भक्तवत्सल! आपकी स्तुति करना नहीं जानता।

श्लोक 91 (padma.1.46.91)

सदीश्वरेण मनसाप्यनुकंप्यो रणं गतः। इति स्तुतो महेशस्तु भक्त्या दैत्येन सादरं

sadīśvareṇa manasāpyanukaṁpyo raṇaṁ gataḥ iti stuto maheśastu bhaktyā daityena sādaraṁ

सदा विद्यमान ईश्वर के मन से भी दया प्राप्त होने पर वह युद्ध से लौट आया। इस प्रकार भक्तिपूर्वक आदर से महेश की स्तुति करने पर उस दैत्य को,

श्लोक 92 (padma.1.46.92)

गणेशतां ददौ तस्मै नाम भृंगीरिटीति च। एष ते महिमा भूप हरस्य भवहारिणः

gaṇeśatāṁ dadau tasmai nāma bhṛṁgīriṭīti ca eṣa te mahimā bhūpa harasya bhavahāriṇaḥ

उन्होंने गणेश्वर-पद और भृंगिरिटि नाम प्रदान किया। हे राजन्! यह संसार-हारी हर की महिमा है,

श्लोक 93 (padma.1.46.93)

कथितो विघ्नविघ्नाख्यस्तत्पराणां सुखावहः। भीष्म उवाच। मनुष्यस्यापि देवत्वं सुखं राज्यं धनं यशः

kathito vighnavighnākhyastatparāṇāṁ sukhāvahaḥ bhīṣma uvāca manuṣyasyāpi devatvaṁ sukhaṁ rājyaṁ dhanaṁ yaśaḥ

जो 'विघ्नविघ्न' कहलाए और अपने भक्तों को सुख प्रदान करते हैं, यह वर्णित हुआ। भीष्म ने कहा — मनुष्य के लिए भी देवत्व, सुख, राज्य, धन, यश,

श्लोक 94 (padma.1.46.94)

जयं भोग्यं तथारोग्यमायुर्विद्यां श्रियं सुतं। बंधुवर्ग शिवं सर्वं ब्रूहि मे विप्रसत्तम

jayaṁ bhogyaṁ tathārogyamāyurvidyāṁ śriyaṁ sutaṁ baṁdhuvarga śivaṁ sarvaṁ brūhi me viprasattama

विजय, भोग, आरोग्य, आयु, विद्या, श्री, पुत्र, बंधुजन और सभी कल्याण — हे विप्रश्रेष्ठ! यह सब मुझे बताइए।

श्लोक 95 (padma.1.46.95)

पुलस्त्य उवाच। एभिर्गुणैर्युतः श्रीमान्सदैवब्राह्मणो भुवि। त्रैलोक्ये तु सदा मेध्यो विप्रदेवो युगेयुगे

pulastya uvāca ebhirguṇairyutaḥ śrīmānsadaivabrāhmaṇo bhuvi trailokye tu sadā medhyo vipradevo yugeyuge

पुलस्त्य ने कहा — इन गुणों से युक्त श्रीमान ब्राह्मण सदा पृथ्वी पर विद्यमान रहता है; त्रैलोक्य में हर युग में विप्रदेव सदा पवित्र होता है।

श्लोक 96 (padma.1.46.96)

पूजयित्वा द्विजान्देवाः स्वर्गं भुंजंति चाक्षयं। धरामवंति राजानो लोकावित्तं सुखं शिवं

pūjayitvā dvijāndevāḥ svargaṁ bhuṁjaṁti cākṣayaṁ dharāmavaṁti rājāno lokāvittaṁ sukhaṁ śivaṁ

द्विजों की पूजा करके देवगण अक्षय स्वर्ग भोगते हैं; राजा पृथ्वी की, तथा लोक धन, सुख और मंगल की रक्षा करते हैं।

श्लोक 97 (padma.1.46.97)

लोके विप्र समो नास्ति देवानामपि दैवतं। स च धर्ममयः साक्षाद्भुवि मुक्तिप्रदो भृशं

loke vipra samo nāsti devānāmapi daivataṁ sa ca dharmamayaḥ sākṣādbhuvi muktiprado bhṛśaṁ

संसार में विप्र के समान कोई नहीं, वह देवताओं का भी देवता है; वह साक्षात् धर्मस्वरूप है, पृथ्वी पर अत्यंत मुक्तिदायक है।

श्लोक 98 (padma.1.46.98)

लोकानां स गुरुः पूज्यस्तीर्थभूतोऽनघो जनः। सर्वदेवालयः सत्वो निर्मितो ब्रह्मणा पुरा

lokānāṁ sa guruḥ pūjyastīrthabhūto'nagho janaḥ sarvadevālayaḥ satvo nirmito brahmaṇā purā

वह लोकों का पूज्य गुरु, तीर्थस्वरूप, पापरहित पुरुष है; वह ब्रह्मा द्वारा प्राचीन काल में निर्मित सभी देवताओं का साक्षात् निवासस्थान है।

श्लोक 99 (padma.1.46.99)

इममर्थं पुरा पृष्टो नारदेन पितामहः। कस्मिंस्तु पूजिते ब्रह्मन्प्रसादी माधवो भवेत्

imamarthaṁ purā pṛṣṭo nāradena pitāmahaḥ kasmiṁstu pūjite brahmanprasādī mādhavo bhavet

इसी विषय में प्राचीन काल में नारद ने पितामह से पूछा — हे ब्रह्मन्! किसकी पूजा करने से माधव प्रसन्न होते हैं?

श्लोक 100 (padma.1.46.100)

ब्रह्मोवाच । यस्य विप्राः प्रसीदंति तस्य विष्णुः प्रसीदति। तस्माद्ब्राह्मण शुश्रूषुः परं ब्रह्माधिगच्छति

brahmovāca yasya viprāḥ prasīdaṁti tasya viṣṇuḥ prasīdati tasmādbrāhmaṇa śuśrūṣuḥ paraṁ brahmādhigacchati

ब्रह्मा ने कहा — जिससे ब्राह्मण प्रसन्न होते हैं, उससे विष्णु प्रसन्न होते हैं; इसलिए ब्राह्मणों की सेवा करने वाला परम ब्रह्म को प्राप्त होता है।

श्लोक 101 (padma.1.46.101)

विष्णुर्ब्राह्मणदेहेषु सदा वसति नान्यथा। तस्माद्ब्राह्मणपूजायां विष्णुस्तुष्यति तत्क्षणात्

viṣṇurbrāhmaṇadeheṣu sadā vasati nānyathā tasmādbrāhmaṇapūjāyāṁ viṣṇustuṣyati tatkṣaṇāt

विष्णु सदा ब्राह्मणों के शरीरों में ही निवास करते हैं, अन्यत्र नहीं; इसलिए ब्राह्मण-पूजा से विष्णु तत्क्षण प्रसन्न हो जाते हैं।

श्लोक 102 (padma.1.46.102)

विप्रान्यः पूजयेन्नित्यं दानमानार्चनादिभिः। कृतं क्रतुशतं तेन विध्युक्तं प्रियदक्षिणम्

viprānyaḥ pūjayennityaṁ dānamānārcanādibhiḥ kṛtaṁ kratuśataṁ tena vidhyuktaṁ priyadakṣiṇam

जो दान, सम्मान और पूजा आदि से नित्य विप्रों की पूजा करता है, उसके द्वारा विधिपूर्वक, प्रिय दक्षिणा सहित सौ यज्ञ किए गए मानो जाते हैं।

श्लोक 103 (padma.1.46.103)

ब्राह्मणस्य मुखं क्षेत्रमनूषरमकण्टकम्। वापयेत्सर्वबीजानि सा कृषिस्सार्वकालिकी

brāhmaṇasya mukhaṁ kṣetramanūṣaramakaṇṭakam vāpayetsarvabījāni sā kṛṣissārvakālikī

ब्राह्मण का मुख ऊसररहित, कंटकरहित क्षेत्र है; उसमें सभी बीज बोने चाहिए — वह खेती सर्वकालिक फल देने वाली है।

श्लोक 104 (padma.1.46.104)

अभिगम्य तु यद्दत्तं यच्च दानं मनोरमं। विद्यते सागरस्यांतो दानस्यांतो न विद्यते

abhigamya tu yaddattaṁ yacca dānaṁ manoramaṁ vidyate sāgarasyāṁto dānasyāṁto na vidyate

पास जाकर जो दिया जाता है, और जो मनोहर दान दिया जाता है — सागर का अंत भी मिल सकता है, परंतु उस दान का अंत नहीं मिलता।

श्लोक 105 (padma.1.46.105)

मनसापि न हिंसंति भूदेवमाततायिनं। मनोनुकूलतां यांति देवैरपि च दुर्लभां

manasāpi na hiṁsaṁti bhūdevamātatāyinaṁ manonukūlatāṁ yāṁti devairapi ca durlabhāṁ

आक्रमणकारी भी मन से भी भूदेव (ब्राह्मण) की हिंसा नहीं करते; वे देवताओं के लिए भी दुर्लभ मनोनुकूलता को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 106 (padma.1.46.106)

गृहे यस्यागतो विद्वान्नैराश्यं नोपगच्छति। सर्वपापक्षयस्तस्य चाक्षयं स्वर्गमश्नुते

gṛhe yasyāgato vidvānnairāśyaṁ nopagacchati sarvapāpakṣayastasya cākṣayaṁ svargamaśnute

जिसके घर आया हुआ विद्वान निराश होकर नहीं लौटता, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह अक्षय स्वर्ग प्राप्त करता है।

श्लोक 107 (padma.1.46.107)

काले देशे च पात्रे च विप्रे यच्चार्पयेद्वसु। तद्धनं चाक्षयं विद्धि जन्मजन्मनि तिष्ठति

kāle deśe ca pātre ca vipre yaccārpayedvasu taddhanaṁ cākṣayaṁ viddhi janmajanmani tiṣṭhati

काल, स्थान और सुपात्र देखकर विप्र को जो धन अर्पित किया जाता है, उस धन को अक्षय जानो — वह जन्म-जन्मांतर तक स्थिर रहता है।

श्लोक 108 (padma.1.46.108)

न च दारिद्र्यतामेति नातुरो न च कातरः। मनोनुकूलां प्रमदामर्चयित्वा द्विजान्लभेत्

na ca dāridryatāmeti nāturo na ca kātaraḥ manonukūlāṁ pramadāmarcayitvā dvijānlabhet

वह दरिद्रता को प्राप्त नहीं होता, न रोगी होता है, न कातर होता है; ब्राह्मणों की पूजा करके मनोनुकूल पत्नी प्राप्त करता है।

श्लोक 109 (padma.1.46.109)

कृत्वा साहसकर्माणि दद्याद्विप्राय पर्वसु। तद्दानं सुगुणं प्रोक्तमभयं लाभ एव च

kṛtvā sāhasakarmāṇi dadyādviprāya parvasu taddānaṁ suguṇaṁ proktamabhayaṁ lābha eva ca

साहसिक कर्म करके भी पर्वों पर विप्र को दान देना चाहिए; उस दान को अत्यंत गुणकारी, अभयदायक और वास्तविक लाभ कहा गया है।

श्लोक 110 (padma.1.46.110)

विप्रपादतलोद्घृष्टि क्षती भवति यः करः। स करः श्रीकरो नाम अन्यः कर्मकरः करः

viprapādatalodghṛṣṭi kṣatī bhavati yaḥ karaḥ sa karaḥ śrīkaro nāma anyaḥ karmakaraḥ karaḥ

जो हाथ विप्र के चरण-तल के स्पर्श से घिस जाता है, वह हाथ 'श्रीकर' कहलाता है; अन्य हाथ तो केवल कर्मकर हाथ है।

श्लोक 111 (padma.1.46.111)

विप्रपादरजः पूताः पूतास्तज्जलबिन्दुभिः। विपद्भिश्च सदा पापैर्मुक्ता यांति त्रिविष्टपम्

viprapādarajaḥ pūtāḥ pūtāstajjalabindubhiḥ vipadbhiśca sadā pāpairmuktā yāṁti triviṣṭapam

विप्र के चरण-रज से पवित्र, उसके जल-बिंदुओं से पवित्र लोग — विपत्तियों और पापों से सदा मुक्त होकर स्वर्ग जाते हैं।

श्लोक 112 (padma.1.46.112)

विप्रपादरजः पूताः शुचयो गृह चत्वराः। पुण्यक्षेत्रसमास्ते स्युः प्रशस्ता यज्ञकर्मसु

viprapādarajaḥ pūtāḥ śucayo gṛha catvarāḥ puṇyakṣetrasamāste syuḥ praśastā yajñakarmasu

विप्र के चरण-रज से पवित्र, शुद्ध घर और आँगन पुण्यक्षेत्रों के समान हो जाते हैं और यज्ञ-कर्मों में प्रशस्त माने जाते हैं।

श्लोक 113 (padma.1.46.113)

आदौ ब्रह्ममुखाद्विप्रः समुद्भूतः पुरानघः। वेदास्तत्रैव संजाताः सृष्टिसंस्थिति हेतवः

ādau brahmamukhādvipraḥ samudbhūtaḥ purānaghaḥ vedāstatraiva saṁjātāḥ sṛṣṭisaṁsthiti hetavaḥ

प्रारंभ में पापरहित विप्र ब्रह्मा के मुख से प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ; वहीं वेद भी उत्पन्न हुए, जो सृष्टि और स्थिति के कारण हैं।

श्लोक 114 (padma.1.46.114)

तस्माद्विप्रमुखे वेदाश्चार्पिताः पुरुषेण हि। पूजार्थं सर्वलोकानां सर्वयज्ञार्थतो ध्रुवम्

tasmādvipramukhe vedāścārpitāḥ puruṣeṇa hi pūjārthaṁ sarvalokānāṁ sarvayajñārthato dhruvam

इसलिए पुरुष (ब्रह्मा) ने वेदों को विप्र के मुख में ही स्थापित किया — निश्चित रूप से समस्त लोकों की पूजा और समस्त यज्ञों के प्रयोजन के लिए।

श्लोक 115 (padma.1.46.115)

पितृयज्ञे विवाहे च वह्निकार्येषु शांतिषु। प्रशस्ता ब्राह्मणा नित्यं सर्व स्वस्त्ययनेषु च

pitṛyajñe vivāhe ca vahnikāryeṣu śāṁtiṣu praśastā brāhmaṇā nityaṁ sarva svastyayaneṣu ca

पितृयज्ञ में, विवाह में, अग्निकार्यों में, शांति-कर्मों में, तथा सभी मंगल-कार्यों में ब्राह्मण सदा प्रशस्त माने जाते हैं।

श्लोक 116 (padma.1.46.116)

देवा भुंजंति हव्यानि बलिप्रेतादयोऽसुराः। पितरश्चैव कव्यानि विप्रस्यैव मुखाद्र्धुवम्

devā bhuṁjaṁti havyāni balipretādayo'surāḥ pitaraścaiva kavyāni viprasyaiva mukhādrdhuvam

देवता हव्य ग्रहण करते हैं, बलि-भोगी प्रेत और असुर, तथा पितर कव्य ग्रहण करते हैं — निश्चित रूप से यह सब विप्र के मुख से ही होता है।

श्लोक 117 (padma.1.46.117)

देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च यो दद्याद्यज्ञकर्मसु। दानं होमं बलिं चैव विना विप्रेण निष्फलम्

devebhyaśca pitṛbhyaśca yo dadyādyajñakarmasu dānaṁ homaṁ baliṁ caiva vinā vipreṇa niṣphalam

यज्ञ-कर्मों में देवताओं और पितरों को जो कोई दान, होम या बलि देता है, वह विप्र के बिना निष्फल है।

श्लोक 118 (padma.1.46.118)

भुंजंति चासुरास्तत्र प्रेता दैत्याश्च राक्षसाः। तस्माद्ब्राह्मणमाहूय तेषु कर्माणि कारयेत्

bhuṁjaṁti cāsurāstatra pretā daityāśca rākṣasāḥ tasmādbrāhmaṇamāhūya teṣu karmāṇi kārayet

तब उसे असुर, प्रेत, दैत्य और राक्षस ही ग्रहण कर लेते हैं; इसलिए ब्राह्मण को बुलाकर ही वे कर्म करवाने चाहिए।

श्लोक 119 (padma.1.46.119)

काले देशे च पात्रे च लक्षकोटिगुणं भवेत्। श्रद्धया च द्विजं दृष्ट्वा प्रकुर्यादभिवादनम्

kāle deśe ca pātre ca lakṣakoṭiguṇaṁ bhavet śraddhayā ca dvijaṁ dṛṣṭvā prakuryādabhivādanam

काल, स्थान और सुपात्र में दिया गया दान लाख-करोड़ गुना हो जाता है। श्रद्धा से द्विज को देखकर उसे अभिवादन करना चाहिए,

श्लोक 120 (padma.1.46.120)

दीर्घायुस्तस्य वाक्येन चिरंजीवी भवेन्नरः। अनभिवादनाद्विप्र द्वेषादश्रद्धयापि च

dīrghāyustasya vākyena ciraṁjīvī bhavennaraḥ anabhivādanādvipra dveṣādaśraddhayāpi ca

उसके 'दीर्घायु हो' वचन से मनुष्य चिरंजीवी होता है। किंतु विप्र को अभिवादन न करने से, द्वेष से, या अश्रद्धा से भी —

श्लोक 121 (padma.1.46.121)

आयुः क्षीणं भवेत्पुंसां भूतिनाशश्च दुर्गतिः। आयुर्वृद्धिर्यशोवृद्धिर्वृद्धिर्विद्या धनस्य च

āyuḥ kṣīṇaṁ bhavetpuṁsāṁ bhūtināśaśca durgatiḥ āyurvṛddhiryaśovṛddhirvṛddhirvidyā dhanasya ca

मनुष्यों की आयु क्षीण हो जाती है, ऐश्वर्य नष्ट हो जाता है और दुर्गति होती है। किंतु अभिवादन से आयु, यश, विद्या और धन की वृद्धि होती है,

श्लोक 122 (padma.1.46.122)

पूजयित्वा द्विजान्श्रेष्ठो भवेन्नास्त्यत्र संशयः। न विप्रपादोदककर्दमानि न वेदशास्त्रप्रतिघोषितानि

pūjayitvā dvijānśreṣṭho bhavennāstyatra saṁśayaḥ na viprapādodakakardamāni na vedaśāstrapratighoṣitāni

और द्विजों की पूजा करने से श्रेष्ठ बनता है — इसमें कोई संशय नहीं। जिन घरों में विप्र के चरण-जल की कीच नहीं है, जो वेद-शास्त्र की ध्वनि से गूँजते नहीं हैं,

श्लोक 123 (padma.1.46.123)

स्वाहा स्वधा स्वस्तिविवर्जितानि श्मशानतुल्यानि गृहाणि तानि। नारद उवाच। कश्च पूज्यतमो विप्रो ह्यपूज्यो वाथ को भवेत्

svāhā svadhā svastivivarjitāni śmaśānatulyāni gṛhāṇi tāni nārada uvāca kaśca pūjyatamo vipro hyapūjyo vātha ko bhavet

जो स्वाहा, स्वधा और स्वस्ति से रहित हैं — वे घर श्मशान के समान हैं। नारद ने कहा — कौन विप्र सर्वाधिक पूज्य है, और कौन अपूज्य होता है?

श्लोक 124 (padma.1.46.124)

विप्रस्य लक्षणं ब्रूहि याथातथ्यं गुरोरपि। ब्रह्मोवाच। पूज्यः श्रोत्रियको नित्यं सदाचारसमन्वितः

viprasya lakṣaṇaṁ brūhi yāthātathyaṁ gurorapi brahmovāca pūjyaḥ śrotriyako nityaṁ sadācārasamanvitaḥ

विप्र और गुरु का यथार्थ लक्षण मुझे बताइए। ब्रह्मा ने कहा — पूज्य वह है जो नित्य श्रोत्रिय, सदाचार से युक्त,

श्लोक 125 (padma.1.46.125)

सद्वृत्तः कलुषैर्मुक्तस्तीर्थभूतो जनोऽनघः। नारद उवाच। जातः कः श्रोत्रियस्तात सत्कुले वाप्यसत्कुले

sadvṛttaḥ kaluṣairmuktastīrthabhūto jano'naghaḥ nārada uvāca jātaḥ kaḥ śrotriyastāta satkule vāpyasatkule

सदाचारी, कलुष से मुक्त, तीर्थस्वरूप और निष्पाप है। नारद ने कहा — हे तात! क्या श्रोत्रिय अच्छे कुल में जन्मा होता है, या बुरे कुल में भी,

श्लोक 126 (padma.1.46.126)

सदसत्कर्मकर्ता वा कः पूज्यो भुवि बाडवः। ब्रह्मोवाच। सत्श्रोत्रियकुले जातो ह्यक्रियो नैव पूजितः

sadasatkarmakartā vā kaḥ pūjyo bhuvi bāḍavaḥ brahmovāca satśrotriyakule jāto hyakriyo naiva pūjitaḥ

अथवा सत्-असत् कर्म करने वाला — पृथ्वी पर कौन-सा ब्राह्मण पूज्य होता है? ब्रह्मा ने कहा — सत्-श्रोत्रिय कुल में जन्मा हुआ भी यदि आचारहीन है तो पूज्य नहीं होता,

श्लोक 127 (padma.1.46.127)

असत्क्षेत्रकुले पूज्यो व्यास वैभांडकौ यथा। क्षत्रियाणां कुले जातो विश्वामित्रोस्ति मत्समः

asatkṣetrakule pūjyo vyāsa vaibhāṁḍakau yathā kṣatriyāṇāṁ kule jāto viśvāmitrosti matsamaḥ

जबकि असत् कुल में जन्मा भी पूज्य हो सकता है, जैसे व्यास और वैभांडक (ऋष्यशृंग के पिता)। क्षत्रिय-कुल में जन्मे विश्वामित्र मेरे समान हैं,

श्लोक 128 (padma.1.46.128)

वेश्यापुत्रो वसिष्ठश्च अन्ये सिद्धा द्विजादयः। तस्मात्सच्छोत्रियादीनां शृणु पुत्रक लक्षणम्

veśyāputro vasiṣṭhaśca anye siddhā dvijādayaḥ tasmātsacchotriyādīnāṁ śṛṇu putraka lakṣaṇam

वसिष्ठ वेश्यापुत्र थे, और अन्य सिद्ध द्विज भी इसी प्रकार हैं। इसलिए, हे पुत्र! सच्चे श्रोत्रिय आदि का लक्षण सुनो —

श्लोक 129 (padma.1.46.129)

धरायां तीर्थभूतानां सर्वपापहराय च। जन्मना ब्राह्मणो ज्ञेयः संस्कारैर्द्विज उच्यते

dharāyāṁ tīrthabhūtānāṁ sarvapāpaharāya ca janmanā brāhmaṇo jñeyaḥ saṁskārairdvija ucyate

जो पृथ्वी पर तीर्थस्वरूप और समस्त पापों के नाशक हैं। जन्म से ब्राह्मण जाना जाता है, संस्कारों से 'द्विज' कहा जाता है,

श्लोक 130 (padma.1.46.130)

विद्यया याति विप्रत्वं त्रिभिः श्रोत्रियलक्षणम्। विद्यापूतो मंत्रपूतो वेदपूतस्तथैव च

vidyayā yāti vipratvaṁ tribhiḥ śrotriyalakṣaṇam vidyāpūto maṁtrapūto vedapūtastathaiva ca

विद्या से विप्रत्व प्राप्त होता है; इन तीनों से श्रोत्रिय का लक्षण बनता है — विद्या से पवित्र, मंत्र से पवित्र, तथा वेद से भी पवित्र,

श्लोक 131 (padma.1.46.131)

तीर्थस्नानादिभिर्मेध्यो विप्रः पूज्यतमः स्मृतः। नारायणे सदा भक्तः शुद्धांतःकरणस्तथा

tīrthasnānādibhirmedhyo vipraḥ pūjyatamaḥ smṛtaḥ nārāyaṇe sadā bhaktaḥ śuddhāṁtaḥkaraṇastathā

तीर्थ-स्नान आदि से पवित्र विप्र सर्वाधिक पूज्य माना गया है; सदा नारायण का भक्त, तथा शुद्ध अंतःकरण वाला,

श्लोक 132 (padma.1.46.132)

जितेंद्रियो जितक्रोधस्समः सर्वजनेषु च। गुरुदेवातिथेर्भक्तः पित्रोः शुश्रूषणे रतः

jiteṁdriyo jitakrodhassamaḥ sarvajaneṣu ca gurudevātitherbhaktaḥ pitroḥ śuśrūṣaṇe rataḥ

जितेन्द्रिय, जितक्रोध, सभी लोगों के प्रति समान भाव रखने वाला; गुरु, देव और अतिथि का भक्त, माता-पिता की सेवा में तत्पर,

श्लोक 133 (padma.1.46.133)

परदारे मनो यस्य कदाचिन्नैव मोदते। पुराणकथको नित्यं धर्माख्यानस्य संततिः

paradāre mano yasya kadācinnaiva modate purāṇakathako nityaṁ dharmākhyānasya saṁtatiḥ

जिसका मन कभी परायी स्त्री में आनंदित नहीं होता; जो नित्य पुराण-कथावाचक और धर्म-कथा की परंपरा को आगे बढ़ाने वाला है —

श्लोक 134 (padma.1.46.134)

अस्यैव दर्शनान्नित्यमश्वमेधादिजं फलम्। संलापे गतिमेत्यस्य भागीरथ्या प्लवस्य च

asyaiva darśanānnityamaśvamedhādijaṁ phalam saṁlāpe gatimetyasya bhāgīrathyā plavasya ca

ऐसे व्यक्ति के दर्शनमात्र से नित्य अश्वमेध आदि यज्ञों का फल मिलता है; उसके साथ वार्तालाप करने से गंगा-स्नान और तीर्थ-नौका की गति प्राप्त होती है,

श्लोक 135 (padma.1.46.135)

व्रतैश्च विविधैः पूतो नित्यस्नानद्विजार्चनैः। मित्रामित्रे दयालुः स्यात्समः सर्वजनेषु च

vrataiśca vividhaiḥ pūto nityasnānadvijārcanaiḥ mitrāmitre dayāluḥ syātsamaḥ sarvajaneṣu ca

नाना व्रतों से, नित्य स्नान और द्विज-पूजा से पवित्र; मित्र और शत्रु दोनों के प्रति दयालु, सभी लोगों के प्रति समान,

श्लोक 136 (padma.1.46.136)

परस्वं न हरेद्यस्तु तृणमप्यटवीगतम्। कामक्रोधादिनिर्मुक्त इंद्रियैरजितः पुमान्

parasvaṁ na haredyastu tṛṇamapyaṭavīgatam kāmakrodhādinirmukta iṁdriyairajitaḥ pumān

जो दूसरे का धन नहीं हरता, वन में पड़ा एक तिनका भी नहीं; काम-क्रोध आदि से मुक्त, इन्द्रियों पर विजय पाया हुआ पुरुष,

श्लोक 137 (padma.1.46.137)

परदारान्न गृह्णाति मनसापि गृहागतान्। नारद उवाच। गायत्र्या लक्षणं किं वा प्रत्येकाक्षरजं गुणम्

paradārānna gṛhṇāti manasāpi gṛhāgatān nārada uvāca gāyatryā lakṣaṇaṁ kiṁ vā pratyekākṣarajaṁ guṇam

जो परायी स्त्री को, यहाँ तक कि घर आई हुई को भी, मन से भी ग्रहण नहीं करता। नारद ने कहा — गायत्री का लक्षण क्या है, और प्रत्येक अक्षर से उत्पन्न गुण क्या है?

श्लोक 138 (padma.1.46.138)

कुक्षिचरणगोत्राणां तस्या ब्रूहि सुनिश्चयम्। ब्रह्मोवाच। छंदो गायत्री गायत्र्याः सविता देवता ध्रुवम्

kukṣicaraṇagotrāṇāṁ tasyā brūhi suniścayam brahmovāca chaṁdo gāyatrī gāyatryāḥ savitā devatā dhruvam

उसके कुक्षि, चरण और गोत्र का सुनिश्चित वर्णन कीजिए। ब्रह्मा ने कहा — गायत्री छंद, गायत्री की देवता निश्चित रूप से सविता (सूर्य) है,

श्लोक 139 (padma.1.46.139)

शुक्लवर्णात्वग्निमुखा विश्वामित्र ऋषिस्तथा। ब्रह्मणश्शिरआरूढा शिखा विष्णु हृदि स्थिता

śuklavarṇātvagnimukhā viśvāmitra ṛṣistathā brahmaṇaśśiraārūḍhā śikhā viṣṇu hṛdi sthitā

इसका वर्ण श्वेत, मुख अग्नि है, तथा ऋषि विश्वामित्र हैं; यह मस्तक पर ब्रह्मा के रूप में विराजमान है, शिखा-रूप है, हृदय में विष्णु के रूप में स्थित है,

श्लोक 140 (padma.1.46.140)

उपनयने नियोगः स्यात्सांख्यायन सगोत्रजा। त्रैलोक्यचरणा ज्ञेया पृथिवीकुक्षि संस्थिता

upanayane niyogaḥ syātsāṁkhyāyana sagotrajā trailokyacaraṇā jñeyā pṛthivīkukṣi saṁsthitā

इसका प्रयोग उपनयन में होता है, और यह सांख्यायन गोत्र से जुड़ी है; यह त्रिलोक-चरणा जाननी चाहिए, पृथ्वी इसकी कुक्षि में स्थित है,

श्लोक 141 (padma.1.46.141)

चतुर्विंशतिस्थाने च पादादौ मस्तकांतके। चतुर्विंशत्यक्षरं न्यस्य ब्रह्मलोकं स विंदति

caturviṁśatisthāne ca pādādau mastakāṁtake caturviṁśatyakṣaraṁ nyasya brahmalokaṁ sa viṁdati

चौबीस स्थानों में, पैर से लेकर मस्तक तक, इसके चौबीस अक्षरों का न्यास कर मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है,

श्लोक 142 (padma.1.46.142)

प्रत्यर्णदेवतां ज्ञात्वा विष्णुसायुज्यमाप्नुयात्। अपरं च प्रवक्ष्यामि गायत्र्या लक्षणं ध्रुवं

pratyarṇadevatāṁ jñātvā viṣṇusāyujyamāpnuyāt aparaṁ ca pravakṣyāmi gāyatryā lakṣaṇaṁ dhruvaṁ

और प्रत्येक अक्षर की देवता को जानकर विष्णु का सायुज्य प्राप्त करता है। अब मैं गायत्री का एक और निश्चित लक्षण बताता हूँ —

श्लोक 143 (padma.1.46.143)

सप्तपंच तथा ब्रह्म यजुरष्टादशाक्षरम्। ज्वलनादिहकारांतं जले स्थित्वा शतं जपेत्

saptapaṁca tathā brahma yajuraṣṭādaśākṣaram jvalanādihakārāṁtaṁ jale sthitvā śataṁ japet

सात-पाँच तथा अठारह अक्षरों वाला ब्रह्म-यजुः, अग्नि आदि से 'ह' तक — इसे जल में खड़े होकर सौ बार जपना चाहिए,

श्लोक 144 (padma.1.46.144)

उपपातककोट्या तु तथातिपातकैरपि। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुक्ता यांति ममालयं

upapātakakoṭyā tu tathātipātakairapi brahmahatyādibhiḥ pāpairmuktā yāṁti mamālayaṁ

करोड़ों उपपातकों से तथा अतिपातकों से भी, ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्त होकर मनुष्य मेरे लोक को प्राप्त होता है।

श्लोक 145 (padma.1.46.145)

ॐअग्नेर्वाक्पुंसि यजुर्वेदेन जुष्टात्सोमं पिब स्वाहा। विष्णुमंत्रं महामंत्रं तथा माहेश्वरस्य च

oṁagnervākpuṁsi yajurvedena juṣṭātsomaṁ piba svāhā viṣṇumaṁtraṁ mahāmaṁtraṁ tathā māheśvarasya ca

ॐ अग्नि की वाणी पुरुष में है, यजुर्वेद से प्रिय सोम का पान करो, स्वाहा — यह विष्णु का महामंत्र, तथा महेश्वर का भी,

श्लोक 146 (padma.1.46.146)

देवीसूर्यगणेशानां तथा क्रतुभुजां सुत। यस्य कस्य कुले जातो गुणवानेव तैर्गुणैः

devīsūryagaṇeśānāṁ tathā kratubhujāṁ suta yasya kasya kule jāto guṇavāneva tairguṇaiḥ

देवी, सूर्य, गणेश तथा यज्ञभोक्ता देवताओं के मंत्र भी — हे पुत्र! जो भी किसी कुल में जन्मा हो, यदि इन गुणों से गुणवान है,

श्लोक 147 (padma.1.46.147)

साक्षाद्ब्रह्ममयो विप्रः पूजनीयः प्रयत्नतः। दानं दद्याच्च विधिवत्सदा पर्वणि पर्वणि

sākṣādbrahmamayo vipraḥ pūjanīyaḥ prayatnataḥ dānaṁ dadyācca vidhivatsadā parvaṇi parvaṇi

तो वह साक्षात् ब्रह्मस्वरूप विप्र है और यत्नपूर्वक पूजनीय है। प्रत्येक पर्व पर विधिपूर्वक दान देना चाहिए,

श्लोक 148 (padma.1.46.148)

अक्षयं लभते दाता जन्मकोटिशतान्प्रति। स्वाध्यायनिरतो विप्रो यः पठेत्पाठयेत्परान्

akṣayaṁ labhate dātā janmakoṭiśatānprati svādhyāyanirato vipro yaḥ paṭhetpāṭhayetparān

जिससे दाता सैकड़ों करोड़ जन्मों तक अक्षय फल प्राप्त करता है। स्वाध्याय में रत विप्र, जो स्वयं पढ़ता है और दूसरों को पढ़ाता है,

श्लोक 149 (padma.1.46.149)

धर्मं च श्रावयेल्लोके सदाचारं श्रुतिं स्मृतिं। पुराणसंहितां नूनं तथैव धर्मसंहितां

dharmaṁ ca śrāvayelloke sadācāraṁ śrutiṁ smṛtiṁ purāṇasaṁhitāṁ nūnaṁ tathaiva dharmasaṁhitāṁ

जो लोगों में धर्म, सदाचार, श्रुति और स्मृति सुनाता है, तथा निश्चित रूप से पुराण-संहिता और धर्म-संहिता भी,

श्लोक 150 (padma.1.46.150)

श्रावयित्वा तु लोकेषु श्रावयित्वा द्विजातिषु। उर्व्यां विष्णुसमः सोपि पूजनीयो नरैः सुरैः

śrāvayitvā tu lokeṣu śrāvayitvā dvijātiṣu urvyāṁ viṣṇusamaḥ sopi pūjanīyo naraiḥ suraiḥ

लोगों को तथा द्विजों को सुनाकर — वह भी पृथ्वी पर विष्णु के समान है, मनुष्यों और देवताओं द्वारा पूजनीय है,

श्लोक 151 (padma.1.46.151)

यद्बलं चाक्षयं तस्य तीर्थभूतानघस्य च। समानमर्चनं कृत्वा नरो यात्यच्युतालयं

yadbalaṁ cākṣayaṁ tasya tīrthabhūtānaghasya ca samānamarcanaṁ kṛtvā naro yātyacyutālayaṁ

और उस तीर्थस्वरूप, निष्पाप की जो अक्षय शक्ति है, उसकी समान पूजा करके मनुष्य अच्युत के धाम को प्राप्त होता है।

श्लोक 152 (padma.1.46.152)

कदाचित्क्रियते पापं विप्रः पापैर्न लिप्यते। चांडालस्य गृहे निष्ठौ भास्करज्वलनौ यथा

kadācitkriyate pāpaṁ vipraḥ pāpairna lipyate cāṁḍālasya gṛhe niṣṭhau bhāskarajvalanau yathā

कभी पाप किया जाए तो भी विप्र पापों से लिप्त नहीं होता — जैसे सूर्य और अग्नि चांडाल के घर में रहकर भी अपवित्र नहीं होते,

श्लोक 153 (padma.1.46.153)

याजनाध्यापनाद्यौनात्तथैवासत्प्रतिग्रहात्। विप्राणां न भवेद्दोषो ज्वलनार्कसमा द्विजाः

yājanādhyāpanādyaunāttathaivāsatpratigrahāt viprāṇāṁ na bhaveddoṣo jvalanārkasamā dvijāḥ

यजन कराने, अध्यापन कराने, यौन-कर्म से, तथा अनुचित प्रतिग्रह से भी विप्रों को दोष नहीं लगता — द्विज अग्नि और सूर्य के समान हैं,

श्लोक 154 (padma.1.46.154)

तान्प्रतिग्रहजान्दोषान्प्राणायाम व्यवस्थिताः। नाशयंतीह पापानि वायुर्मेघमिवांबरे

tānpratigrahajāndoṣānprāṇāyāma vyavasthitāḥ nāśayaṁtīha pāpāni vāyurmeghamivāṁbare

प्राणायाम में स्थित लोग प्रतिग्रह से उत्पन्न उन दोषों और पापों को नष्ट कर देते हैं, जैसे वायु आकाश में मेघ को नष्ट कर देता है।

श्लोक 155 (padma.1.46.155)

गायत्रीं यो जपेन्नित्यं प्राणायामसमन्वितां। प्रत्यक्षरामरैर्युक्तां स्वाङ्गे विन्यस्य तामपि

gāyatrīṁ yo japennityaṁ prāṇāyāmasamanvitāṁ pratyakṣarāmarairyuktāṁ svāṅge vinyasya tāmapi

जो प्राणायाम-सहित गायत्री का नित्य जप करता है, और उसे प्रत्येक अक्षर की देवताओं सहित अपने अंगों में स्थापित करता है,

श्लोक 156 (padma.1.46.156)

सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो जन्मकोटिकृतादपि। ब्रह्मणः पदवीं प्राप्य स गच्छेत्प्रकृतेः परम्

sarvapāpādvinirmukto janmakoṭikṛtādapi brahmaṇaḥ padavīṁ prāpya sa gacchetprakṛteḥ param

वह करोड़ों जन्मों में किए गए सभी पापों से मुक्त होकर, ब्रह्मा के पद को प्राप्त कर प्रकृति से परे चला जाता है।

श्लोक 157 (padma.1.46.157)

प्राणायामयुतां तस्माद्गायत्रीं जप नारद। नारद उवाच। प्राणायामाः कथं ब्रह्मन्प्रत्येकाक्षरदेवताः

prāṇāyāmayutāṁ tasmādgāyatrīṁ japa nārada nārada uvāca prāṇāyāmāḥ kathaṁ brahmanpratyekākṣaradevatāḥ

इसलिए, हे नारद! प्राणायाम-युक्त गायत्री का जप करो। नारद ने कहा — हे ब्रह्मन्! प्राणायाम कैसे होते हैं, और प्रत्येक अक्षर की देवताएँ क्या हैं?

श्लोक 158 (padma.1.46.158)

तेषां न्यासं तथांगेषु वद तात यथाक्रमम्। ब्रह्मोवाच। गुददेशेत्वपानस्याद्धृदि प्राणोस्ति देहिनः

teṣāṁ nyāsaṁ tathāṁgeṣu vada tāta yathākramam brahmovāca gudadeśetvapānasyāddhṛdi prāṇosti dehinaḥ

उनका अंगों में क्रमपूर्वक न्यास कैसे होता है, यह भी बताइए, हे तात! ब्रह्मा ने कहा — गुद-प्रदेश में अपान वायु है, हृदय में देहधारी का प्राण है,

श्लोक 159 (padma.1.46.159)

तस्माद्गुदं समाकुंच्य प्राणेन सह योजयेत्। पूरकेण तदा पुत्र कृत्वा कुंभकमुत्तमं

tasmādgudaṁ samākuṁcya prāṇena saha yojayet pūrakeṇa tadā putra kṛtvā kuṁbhakamuttamaṁ

इसलिए गुद को संकुचित कर प्राण के साथ जोड़ना चाहिए। हे पुत्र! पूरक द्वारा तब उत्तम कुंभक करके,

श्लोक 160 (padma.1.46.160)

प्राणायामत्रयं कृत्वा गायत्रीं संजपेदिद्वजः। अनेनैव जपेद्यस्तु महापातकसंचयः

prāṇāyāmatrayaṁ kṛtvā gāyatrīṁ saṁjapedidvajaḥ anenaiva japedyastu mahāpātakasaṁcayaḥ

त्रिविध प्राणायाम करके द्विज गायत्री का सम्यक् जप करे। इसी प्रकार जो जप करता है, उसके महापातकों का समूह भी —

श्लोक 161 (padma.1.46.161)

सकृदुच्चारितेनैव क्षयं यात्युपपातकं। प्रतिवर्णस्वरं ज्ञात्वा विन्यस्येद्यः कलेवरे

sakṛduccāritenaiva kṣayaṁ yātyupapātakaṁ prativarṇasvaraṁ jñātvā vinyasyedyaḥ kalevare

एक बार उच्चारण करने मात्र से उपपातक क्षय हो जाता है। जो प्रत्येक वर्ण के स्वर को जानकर शरीर में उसका न्यास करता है,

श्लोक 162 (padma.1.46.162)

स जनो ब्रह्मतामेति फलं वक्तुं न शक्नुमः। प्रत्यक्षरस्य यद्दैवं शृणु पुत्र वदाम्यहं

sa jano brahmatāmeti phalaṁ vaktuṁ na śaknumaḥ pratyakṣarasya yaddaivaṁ śṛṇu putra vadāmyahaṁ

वह पुरुष ब्रह्मत्व को प्राप्त होता है — इसका फल कहना हमारे लिए संभव नहीं है। हे पुत्र! प्रत्येक अक्षर की जो देवता है, सुनो, मैं बताता हूँ —

श्लोक 163 (padma.1.46.163)

यज्जप्त्वा च पुनर्मातुस्तनं न पिबति द्विजः। आग्नेयं प्रथमं ज्ञेयं वायव्यं तु द्वितीयकम्

yajjaptvā ca punarmātustanaṁ na pibati dvijaḥ āgneyaṁ prathamaṁ jñeyaṁ vāyavyaṁ tu dvitīyakam

जिसे जपकर द्विज पुनः माता का स्तन नहीं पीता (अर्थात् पुनर्जन्म नहीं लेता)। पहला अक्षर आग्नेय जानना चाहिए, दूसरा वायव्य,

श्लोक 164 (padma.1.46.164)

तृतीयं सूर्यदैवत्यं चतुर्थं वैयतं तथा। पंचमं यमदैवत्यं वारुणं षष्ठमुच्यते

tṛtīyaṁ sūryadaivatyaṁ caturthaṁ vaiyataṁ tathā paṁcamaṁ yamadaivatyaṁ vāruṇaṁ ṣaṣṭhamucyate

तीसरा सूर्य-देवता वाला, चौथा भी वायु-संबंधी, पाँचवाँ यम-देवता वाला, छठा वरुण-संबंधी कहा जाता है,

श्लोक 165 (padma.1.46.165)

सप्तमं बार्हस्पत्यं तु पार्जन्यं चाष्टमं विदुः। ऐन्द्रं च नवमं ज्ञेयं गांधर्वं दशमं तथा

saptamaṁ bārhaspatyaṁ tu pārjanyaṁ cāṣṭamaṁ viduḥ aindraṁ ca navamaṁ jñeyaṁ gāṁdharvaṁ daśamaṁ tathā

सातवाँ बृहस्पति-संबंधी, आठवाँ पर्जन्य-संबंधी जानते हैं; नौवाँ इन्द्र-संबंधी जानना चाहिए, दसवाँ गंधर्व-संबंधी,

श्लोक 166 (padma.1.46.166)

पौष्णमेकादशं विद्धि मैत्रं द्वादशकं स्मृतं। त्वाष्ट्रं त्रयोदशं ज्ञेयं वासवं तु चतुर्दशं

pauṣṇamekādaśaṁ viddhi maitraṁ dvādaśakaṁ smṛtaṁ tvāṣṭraṁ trayodaśaṁ jñeyaṁ vāsavaṁ tu caturdaśaṁ

ग्यारहवाँ पूषा-संबंधी जानो, बारहवाँ मित्र-संबंधी माना जाता है; तेरहवाँ त्वष्टा-संबंधी जानना चाहिए, चौदहवाँ इन्द्र-संबंधी,

श्लोक 167 (padma.1.46.167)

मारुतं पंचदशकं सौम्यं षोडशकं स्मृतं। आंगिरसं सप्तदशं वैश्वदेवमतः परं

mārutaṁ paṁcadaśakaṁ saumyaṁ ṣoḍaśakaṁ smṛtaṁ āṁgirasaṁ saptadaśaṁ vaiśvadevamataḥ paraṁ

पंद्रहवाँ मरुतों का, सोलहवाँ सोम-संबंधी माना जाता है; सत्रहवाँ अंगिरस-संबंधी, उसके बाद वाला विश्वेदेव-संबंधी,

श्लोक 168 (padma.1.46.168)

आश्विनं चैकोनविंशं प्राजापत्यं तु विंशकं। सर्वदेवमयं ज्ञेयमेकविंशकमक्षरं

āśvinaṁ caikonaviṁśaṁ prājāpatyaṁ tu viṁśakaṁ sarvadevamayaṁ jñeyamekaviṁśakamakṣaraṁ

उन्नीसवाँ अश्विनी-संबंधी, बीसवाँ प्रजापति-संबंधी है; इक्कीसवाँ अक्षर सर्वदेवमय जानना चाहिए,

श्लोक 169 (padma.1.46.169)

रौद्रं द्वाविंशकं ज्ञेयं ब्राह्मं ज्ञेयमतः परं। वैष्णवं तु चतुर्विंशमेता अक्षरदेवताः

raudraṁ dvāviṁśakaṁ jñeyaṁ brāhmaṁ jñeyamataḥ paraṁ vaiṣṇavaṁ tu caturviṁśametā akṣaradevatāḥ

बाईसवाँ रुद्र-संबंधी जानना चाहिए, उसके बाद वाला ब्रह्मा-संबंधी जानना चाहिए, चौबीसवाँ विष्णु-संबंधी है — ये अक्षर-देवताएँ हैं।

श्लोक 170 (padma.1.46.170)

जपकाले तु संचिंत्य तासु सायुज्यतां व्रजेत्। ज्ञात्वा तु देवतास्तस्य वाङ्मयं विदितं भवेत्

japakāle tu saṁciṁtya tāsu sāyujyatāṁ vrajet jñātvā tu devatāstasya vāṅmayaṁ viditaṁ bhavet

जप के समय इनका ध्यान करके इनके साथ सायुज्य को प्राप्त होता है। इसकी देवताओं को जानकर उसका वाङ्मय स्वरूप विदित हो जाता है,

श्लोक 171 (padma.1.46.171)

सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः पदवीं व्रजेत्। गायत्रीं विन्यसेत्पूर्वं शरीरे चात्मनो बुधः

sarvapāpavinirmukto brahmaṇaḥ padavīṁ vrajet gāyatrīṁ vinyasetpūrvaṁ śarīre cātmano budhaḥ

और मनुष्य समस्त पापों से मुक्त होकर ब्रह्मा के पद को प्राप्त होता है। बुद्धिमान को पहले अपने शरीर में गायत्री का न्यास करना चाहिए,

श्लोक 172 (padma.1.46.172)

चतुर्विंशति स्थानेषु आपादमस्तकेषु च। तत्कारं विन्यसेद्योगी पदांगुष्ठे विचक्षणः

caturviṁśati sthāneṣu āpādamastakeṣu ca tatkāraṁ vinyasedyogī padāṁguṣṭhe vicakṣaṇaḥ

चौबीस स्थानों में, पैर से मस्तक तक। योगी विचक्षण होकर 'तत्' अक्षर का न्यास पैर के अंगूठे में करे,

श्लोक 173 (padma.1.46.173)

सकारं गुल्फदेशे तु विकारं जंघयोर्न्यसेत्। तुकारं जानुमध्ये च वकारं चोरुदेशतः

sakāraṁ gulphadeśe tu vikāraṁ jaṁghayornyaset tukāraṁ jānumadhye ca vakāraṁ corudeśataḥ

'स' अक्षर को टखने में, 'वि' को दोनों पिंडलियों में न्यस्त करे; 'तु' को दोनों घुटनों के बीच, 'व' को दोनों जांघों में,

श्लोक 174 (padma.1.46.174)

रेकारं गुह्यदेशे तु णिकारं वृषणे न्यसेत्। यंकारं कटिदेशे तु भकारं नाभिमण्डले

rekāraṁ guhyadeśe tu ṇikāraṁ vṛṣaṇe nyaset yaṁkāraṁ kaṭideśe tu bhakāraṁ nābhimaṇḍale

'रे' अक्षर को गुह्यदेश में, 'णि' को वृषण में न्यस्त करे; 'यं' अक्षर को कटिप्रदेश में, 'भ' को नाभिमंडल में,

श्लोक 175 (padma.1.46.175)

गोकारं जठरे न्यस्य देकारं स्तनयोर्न्यसेत्। वकारं हृदये न्यस्य स्यकारं करदेशतः

gokāraṁ jaṭhare nyasya dekāraṁ stanayornyaset vakāraṁ hṛdaye nyasya syakāraṁ karadeśataḥ

'गो' अक्षर को उदर में न्यस्त कर, 'दे' को दोनों स्तनों में न्यस्त करे; 'व' को हृदय में न्यस्त कर, 'स्य' को हाथों में,

श्लोक 176 (padma.1.46.176)

धीकारं वदने न्यस्य मकारं तालुके न्यसेत्। हिकारं नासिकाग्रे च धिकारं चक्षुषोर्न्यसेत्

dhīkāraṁ vadane nyasya makāraṁ tāluke nyaset hikāraṁ nāsikāgre ca dhikāraṁ cakṣuṣornyaset

'धी' अक्षर को मुख में न्यस्त कर, 'म' को तालु में न्यस्त करे; 'हि' को नासिका के अग्रभाग में, 'धि' को दोनों नेत्रों में न्यस्त करे,

श्लोक 177 (padma.1.46.177)

योकारं तु भ्रुवोर्मध्ये योकारं च ललाटके। नःकारं तु मुखे पूर्वे प्रकारं दक्षिणे मुखे

yokāraṁ tu bhruvormadhye yokāraṁ ca lalāṭake naḥkāraṁ tu mukhe pūrve prakāraṁ dakṣiṇe mukhe

'यो' अक्षर को दोनों भौंहों के मध्य, और 'यो' को ललाट में; 'नः' अक्षर को पूर्व मुख में, 'प्र' को दक्षिण मुख में,

श्लोक 178 (padma.1.46.178)

चोकारं पश्चिमे न्यस्य दकारं चोत्तरे न्यसेत्। यात्कारं मूर्ध्नि विन्यस्य सर्वव्यापी व्यवस्थितः

cokāraṁ paścime nyasya dakāraṁ cottare nyaset yātkāraṁ mūrdhni vinyasya sarvavyāpī vyavasthitaḥ

'चो' अक्षर को पश्चिम में न्यस्त कर, 'द' को उत्तर में न्यस्त करे; अंतिम 'यात्' अक्षर को मस्तक पर न्यस्त कर, वह सर्वव्यापी होकर स्थित हो जाता है।

श्लोक 179 (padma.1.46.179)

एतान्विन्यस्य धर्मात्मा ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः। महायोगी महाज्ञानी परं निर्वाणकं व्रजेत्

etānvinyasya dharmātmā brahmaviṣṇuśivātmakaḥ mahāyogī mahājñānī paraṁ nirvāṇakaṁ vrajet

इन सबका न्यास करके, ब्रह्मा-विष्णु-शिवस्वरूप, धर्मात्मा, महायोगी और महाज्ञानी परम निर्वाण को प्राप्त होता है।

श्लोक 180 (padma.1.46.180)

संध्याकाले पुनर्न्यासं शृणु त्वं तद्यथार्थतः। ॐभूरिति हृदये न्यस्य ॐभुवश्शिरसि न्यसेत्

saṁdhyākāle punarnyāsaṁ śṛṇu tvaṁ tadyathārthataḥ oṁbhūriti hṛdaye nyasya oṁbhuvaśśirasi nyaset

अब संध्याकाल में किए जाने वाले पुनः न्यास को यथार्थ रूप से सुनो — ॐ भूः को हृदय में न्यस्त कर, ॐ भुवः को मस्तक में न्यस्त करे,

श्लोक 181 (padma.1.46.181)

ॐस्वः शिखायै तत्सवितुर्वरेण्यमिति कलेवरे। ॐभर्गो देवस्य धीमहीति नेत्रयोः

oṁsvaḥ śikhāyai tatsaviturvareṇyamiti kalevare oṁbhargo devasya dhīmahīti netrayoḥ

ॐ स्वः को शिखा में, 'तत्सवितुर्वरेण्यम्' को शरीर में, 'ॐ भर्गो देवस्य धीमहि' को दोनों नेत्रों में,

श्लोक 182 (padma.1.46.182)

ॐधियो यो नः प्रचोदयादिति करयोर्न्यसेत्। ॐआपो ज्योती रसोमृतं ब्रह्म भूर्भुवःस्वरोम्। इत्युदकस्पर्शमात्रेण पापात्पूतो व्रजेद्धरिं

oṁdhiyo yo naḥ pracodayāditi karayornyaset oṁāpo jyotī rasomṛtaṁ brahma bhūrbhuvaḥsvarom ityudakasparśamātreṇa pāpātpūto vrajeddhariṁ

और 'ॐ धियो यो नः प्रचोदयात्' को दोनों हाथों में न्यस्त करे। 'ॐ आपो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवःस्वः ॐ' — इस प्रकार जल-स्पर्श मात्र से पाप से पवित्र होकर मनुष्य हरि को प्राप्त होता है।

श्लोक 183 (padma.1.46.183)

ॐभूः ॐभुवः ॐस्वः ॐमहः ॐजनः ॐतपः ॐसत्यम्। ॐतत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्। ॐआपो ज्योती रसोमृतं ब्रह्म भूर्भुवःस्वरोम्। इति सव्याहृति सप्रणवां द्वादश ॐकारां संध्याकाले कुंभकेन वारत्रयं जप्त्वा। सूर्योपस्थाने सावित्रीं चतुर्विंशत्यक्षरां जप्त्वा। महाविद्याधिको भवति ब्रह्मत्वं लभते

oṁbhūḥ oṁbhuvaḥ oṁsvaḥ oṁmahaḥ oṁjanaḥ oṁtapaḥ oṁsatyam oṁtatsaviturvareṇyaṁ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt oṁāpo jyotī rasomṛtaṁ brahma bhūrbhuvaḥsvarom iti savyāhṛti sapraṇavāṁ dvādaśa oṁkārāṁ saṁdhyākāle kuṁbhakena vāratrayaṁ japtvā sūryopasthāne sāvitrīṁ caturviṁśatyakṣarāṁ japtvā mahāvidyādhiko bhavati brahmatvaṁ labhate

ॐ भूः, ॐ भुवः, ॐ स्वः, ॐ महः, ॐ जनः, ॐ तपः, ॐ सत्यम्; ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्; ॐ आपो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवःस्वः ॐ — इस प्रकार सातों व्याहृतियों सहित द्वादश-ॐकार को संध्याकाल में कुंभक के साथ तीन बार जपकर, सूर्य के सम्मुख चौबीस अक्षरों वाली सावित्री का जप करके द्विज महाविद्यावान् बनता है और ब्रह्मत्व प्राप्त करता है।

श्लोक 184 (padma.1.46.184)

षट्कुक्षिलक्षणां पुत्र गायत्रीं शृणु यत्नतः। यां ज्ञात्वा तु परं ब्रह्मस्थानं गच्छति वै द्विजः

ṣaṭkukṣilakṣaṇāṁ putra gāyatrīṁ śṛṇu yatnataḥ yāṁ jñātvā tu paraṁ brahmasthānaṁ gacchati vai dvijaḥ

हे पुत्र! छह कुक्षियों वाली गायत्री को यत्नपूर्वक सुनो; जिसे जानकर द्विज सचमुच परम ब्रह्म-स्थान को प्राप्त होता है।

श्लोक 185 (padma.1.46.185)

ॐतत्सवितुर्वरेणियं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्

oṁtatsaviturvareṇiyaṁ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt

ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि, धियो यो नः प्रचोदयात् — वह श्रेष्ठ सविता-तेज, हम उसका ध्यान करें; वह हमारी बुद्धि को प्रेरित करे।

श्लोक 186 (padma.1.46.186)

अथ गायत्री पंचशीर्षलक्षणम्। ॐभूः ॐभुवः ॐस्वः ॐमहः ॐजनः ॐतपः ॐसत्यम्। ॐतत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्

atha gāyatrī paṁcaśīrṣalakṣaṇam oṁbhūḥ oṁbhuvaḥ oṁsvaḥ oṁmahaḥ oṁjanaḥ oṁtapaḥ oṁsatyam oṁtatsaviturvareṇyaṁ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt

अब गायत्री का पंचशीर्ष-लक्षण — ॐ भूः, ॐ भुवः, ॐ स्वः, ॐ महः, ॐ जनः, ॐ तपः, ॐ सत्यम्; ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्।

श्लोक 187 (padma.1.46.187)

सव्याहृतिं तु गायत्रीं पुनर्न्यासं तु कारयेत्। सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

savyāhṛtiṁ tu gāyatrīṁ punarnyāsaṁ tu kārayet sarvapāpavinirmukto viṣṇusāyujyatāṁ vrajet

व्याहृतियों सहित गायत्री का पुनः न्यास करना चाहिए; समस्त पापों से मुक्त होकर मनुष्य विष्णु-सायुज्य को प्राप्त होता है।

श्लोक 188 (padma.1.46.188)

ॐभूः पादाभ्याम् ॐभुवः जानुभ्याम् ॐस्वः कट्याम् ॐमहः नाभौ ॐजनः हृदये न्यसेत् ॐतपः करयोः ॐसत्यं ललाटे। ॐतत्सवितुर्वरेणियं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्। इति शिखायाम्

oṁbhūḥ pādābhyām oṁbhuvaḥ jānubhyām oṁsvaḥ kaṭyām oṁmahaḥ nābhau oṁjanaḥ hṛdaye nyaset oṁtapaḥ karayoḥ oṁsatyaṁ lalāṭe oṁtatsaviturvareṇiyaṁ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt iti śikhāyām

ॐ भूः को दोनों पैरों में, ॐ भुवः को दोनों घुटनों में, ॐ स्वः को कमर में, ॐ महः को नाभि में, ॐ जनः को हृदय में न्यस्त करे, ॐ तपः को दोनों हाथों में, ॐ सत्यं को ललाट में; 'ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्' को शिखा में न्यस्त करे।

श्लोक 189 (padma.1.46.189)

एवं विप्रो न जानाति स एव ब्राह्मणाधमः। न तस्य क्षीयते पाप्मा भवेद्भूरिप्रतिग्रहः

evaṁ vipro na jānāti sa eva brāhmaṇādhamaḥ na tasya kṣīyate pāpmā bhavedbhūripratigrahaḥ

जो विप्र इस प्रकार नहीं जानता, वही ब्राह्मणाधम है; उसका पाप क्षीण नहीं होता, चाहे उसे कितने ही दान क्यों न मिलें।

श्लोक 190 (padma.1.46.190)

इमां यो वेत्ति गायत्रीं सर्वबीजसमन्विताम्। स वेत्ति चतुरो वेदान्योगज्ञानं जपत्रयम्

imāṁ yo vetti gāyatrīṁ sarvabījasamanvitām sa vetti caturo vedānyogajñānaṁ japatrayam

जो इस समस्त बीजों से युक्त गायत्री को जानता है, वह चारों वेदों, योग-ज्ञान और त्रिविध जप को जानता है।

श्लोक 191 (padma.1.46.191)

य एनां नैव जानाति स शूद्रात्परतः स्मृतः। तस्यापूतस्य विप्रस्य न देयं पितृपार्वणम्

ya enāṁ naiva jānāti sa śūdrātparataḥ smṛtaḥ tasyāpūtasya viprasya na deyaṁ pitṛpārvaṇam

जो इसे नहीं जानता, वह शूद्र से भी नीचा माना गया है; उस अपवित्र विप्र को पितृ-श्राद्ध का अन्न नहीं देना चाहिए।

श्लोक 192 (padma.1.46.192)

न स्नानफलदः कश्चित्सर्वं च निष्फलं भवेत्। विद्या वित्तं तथा जन्म द्विजत्वं कारणं यतः

na snānaphaladaḥ kaścitsarvaṁ ca niṣphalaṁ bhavet vidyā vittaṁ tathā janma dvijatvaṁ kāraṇaṁ yataḥ

कोई भी स्नान उसे फल नहीं देता, सब कुछ निष्फल हो जाता है; क्योंकि विद्या, धन, जन्म और द्विजत्व — सबका कारण यही (ज्ञान) है।

श्लोक 193 (padma.1.46.193)

निष्फलं सकलं तस्य मेध्यं पुष्पं यथाऽशुचौ। चतुर्वेदाश्च गायत्री पुरा वै तुलिता मया

niṣphalaṁ sakalaṁ tasya medhyaṁ puṣpaṁ yathā'śucau caturvedāśca gāyatrī purā vai tulitā mayā

उसका सब कुछ निष्फल हो जाता है, जैसे अपवित्र वस्तु पर चढ़ाया गया पवित्र पुष्प। प्राचीन काल में मैंने स्वयं चारों वेदों को गायत्री से तौला था,

श्लोक 194 (padma.1.46.194)

चतुर्वेदात्परा गुर्वी गायत्री मोक्षदा स्मृता। दशभिर्जन्मजनितं शतेन च पुरा कृतम्

caturvedātparā gurvī gāyatrī mokṣadā smṛtā daśabhirjanmajanitaṁ śatena ca purā kṛtam

और गायत्री चारों वेदों से भी भारी और श्रेष्ठ पाई गई, वह मोक्षदायिनी मानी गई है। दस जन्मों में उत्पन्न पाप, और सौ पूर्वजन्मों में किया गया पाप,

श्लोक 195 (padma.1.46.195)

त्रियुगं तु सहस्रेण गायत्री हंति किल्बिषम्। गायत्रीमक्षमालायां सायं प्रातश्च यो जपेत्

triyugaṁ tu sahasreṇa gāyatrī haṁti kilbiṣam gāyatrīmakṣamālāyāṁ sāyaṁ prātaśca yo japet

तथा त्रियुगों में हजार गुना पाप — गायत्री उन सभी पापों को नष्ट कर देती है। जो सायं-प्रातः रुद्राक्ष-माला पर गायत्री का जप करता है,

श्लोक 196 (padma.1.46.196)

चतुर्णामपि वेदानां फलं प्राप्नोत्यसंशयम्। त्रिसंध्यं यो जपेन्नित्यं गायत्रीं हायनं द्विजः

caturṇāmapi vedānāṁ phalaṁ prāpnotyasaṁśayam trisaṁdhyaṁ yo japennityaṁ gāyatrīṁ hāyanaṁ dvijaḥ

वह निःसंदेह चारों वेदों का फल प्राप्त करता है। जो द्विज प्रतिदिन त्रिकाल संध्या में एक वर्ष तक नित्य गायत्री का जप करता है,

श्लोक 197 (padma.1.46.197)

तस्य पापं क्षयं याति जन्मकोटिसमुद्भवम्। गायत्र्युच्चारमात्रेण पापकूटात्पुनाति च

tasya pāpaṁ kṣayaṁ yāti janmakoṭisamudbhavam gāyatryuccāramātreṇa pāpakūṭātpunāti ca

करोड़ों जन्मों में उत्पन्न उसका पाप क्षय हो जाता है। गायत्री के उच्चारण मात्र से मनुष्य पापों के पुंज से पवित्र हो जाता है,

श्लोक 198 (padma.1.46.198)

स्वर्गापवर्गमाप्नोति जप्त्वा नित्यं द्विजोत्तमः। वासुदेवस्य मंत्राणि जपेद्यस्तु दिनेदिने

svargāpavargamāpnoti japtvā nityaṁ dvijottamaḥ vāsudevasya maṁtrāṇi japedyastu dinedine

और श्रेष्ठ द्विज नित्य जप करके स्वर्ग और मोक्ष दोनों प्राप्त करता है। जो प्रतिदिन वासुदेव के मंत्रों का जप करता है,

श्लोक 199 (padma.1.46.199)

प्रणमेच्च हरेः पादौ स गच्छेदपवर्गिताम्। वासुदेवस्य स्तोत्राणि मुखे चापि कथोत्तमा

praṇamecca hareḥ pādau sa gacchedapavargitām vāsudevasya stotrāṇi mukhe cāpi kathottamā

और हरि के चरणों में प्रणाम करता है, वह मोक्ष को प्राप्त होता है। जिसके मुख में वासुदेव की स्तुतियाँ और उत्तम कथा सदा रहती हैं,

श्लोक 200 (padma.1.46.200)

पंकस्य लवमात्रं तु तस्य देहे न तिष्ठति। वेदशास्त्रावगाहेन त्रिस्रोतः स्नानजं फलम्

paṁkasya lavamātraṁ tu tasya dehe na tiṣṭhati vedaśāstrāvagāhena trisrotaḥ snānajaṁ phalam

उसके शरीर पर पाप-कीचड़ की तनिक भी छाया नहीं रहती। वेद-शास्त्रों में अवगाहन करने से त्रिस्रोता (गंगा) में स्नान का फल प्राप्त होता है,

श्लोक 201 (padma.1.46.201)

धर्मपाठकृतां लोके यज्ञकोटिफलं लभेत्। एवं विप्रगुणान्वक्तुं न शक्नोमि द्विजोत्तम

dharmapāṭhakṛtāṁ loke yajñakoṭiphalaṁ labhet evaṁ vipraguṇānvaktuṁ na śaknomi dvijottama

और लोक में धर्म का पाठ करने वालों को करोड़ों यज्ञों का फल मिलता है। हे द्विजोत्तम! इस प्रकार मैं विप्र के गुणों को पूरी तरह वर्णन नहीं कर सकता —

श्लोक 202 (padma.1.46.202)

विश्वरूपश्च को देही समूर्तो हरिरेव च। यस्य शापाद्विनाशः स्यादायुर्विद्या यशो धनम्

viśvarūpaśca ko dehī samūrto harireva ca yasya śāpādvināśaḥ syādāyurvidyā yaśo dhanam

कौन देही विश्वरूप और साक्षात् हरि के समान मूर्तिमान है? जिसके शाप से आयु, विद्या, यश और धन का नाश हो जाता है,

श्लोक 203 (padma.1.46.203)

वरदानात्समायांति सर्वाः संपत्तयस्तथा। विष्णुर्ब्रह्मण्यतामेति सदा विप्र प्रसादतः

varadānātsamāyāṁti sarvāḥ saṁpattayastathā viṣṇurbrahmaṇyatāmeti sadā vipra prasādataḥ

और जिसके वरदान से सभी संपत्तियाँ प्राप्त होती हैं। विष्णु सदा विप्रों की कृपा से ब्राह्मण्य को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 204 (padma.1.46.204)

नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च। जगद्धिताय कृष्णाय गोविंदाय नमो नमः

namo brahmaṇyadevāya gobrāhmaṇahitāya ca jagaddhitāya kṛṣṇāya goviṁdāya namo namaḥ

ब्राह्मणों के हितकारी, गौ-ब्राह्मणों के कल्याणकारी देव को नमस्कार है; जगत् के हितकारी कृष्ण, गोविंद को बार-बार नमस्कार है।

श्लोक 205 (padma.1.46.205)

मंत्रेणैवं हरिं यस्तु पूजयेत्सततं नरः। प्रसादी च हरिस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

maṁtreṇaivaṁ hariṁ yastu pūjayetsatataṁ naraḥ prasādī ca haristasya viṣṇusāyujyatāṁ vrajet

जो मनुष्य इस मंत्र से हरि की सतत पूजा करता है, हरि उससे प्रसन्न होकर उसे विष्णु-सायुज्य प्रदान करते हैं।

श्लोक 206 (padma.1.46.206)

य इदं शृणुयात्पुण्यमाख्यानं धर्मविग्रहम्। तस्य पापं क्षयं याति जन्मजन्मकृतं च यत्

ya idaṁ śṛṇuyātpuṇyamākhyānaṁ dharmavigraham tasya pāpaṁ kṣayaṁ yāti janmajanmakṛtaṁ ca yat

जो धर्म का साक्षात् स्वरूप इस पुण्य आख्यान को सुनता है, जन्म-जन्मांतर में किए गए उसके पाप क्षय हो जाते हैं।

श्लोक 207 (padma.1.46.207)

यः पठेत्पाठयेद्वापि उपदेष्टा जनस्य च। न तस्य पुनरावृत्तिः स्वर्गमक्षयमश्नुते

yaḥ paṭhetpāṭhayedvāpi upadeṣṭā janasya ca na tasya punarāvṛttiḥ svargamakṣayamaśnute

जो इसे पढ़ता है, पढ़ाता है, या लोगों को इसका उपदेश देता है — उसका पुनर्जन्म नहीं होता, वह अक्षय स्वर्ग प्राप्त करता है।

श्लोक 208 (padma.1.46.208)

धनं धान्यं लभेदत्र राज्यभोगानरोगिताम्। सत्सुतं च शुभां कीर्तिं देववद्रमते दिवि

dhanaṁ dhānyaṁ labhedatra rājyabhogānarogitām satsutaṁ ca śubhāṁ kīrtiṁ devavadramate divi

वह यहाँ धन, धान्य, राज्य-भोग और आरोग्य प्राप्त करता है, सत्पुत्र और शुभ कीर्ति प्राप्त करता है, और देवता के समान स्वर्ग में विहार करता है।