पञ्चाख्यान

श्लोक 1 (padma.1.50.1)

भीष्म उवाच। यत्पुण्यमधिकं लोके सर्वदा सर्वसंमतम्। तद्वदस्वेच्छया विप्र यत्कृतं पूर्वपूर्वकैः

bhīṣma uvāca yatpuṇyamadhikaṁ loke sarvadā sarvasaṁmatam tadvadasvecchayā vipra yatkṛtaṁ pūrvapūrvakaiḥ

भीष्म ने कहा — संसार में जो पुण्य सबसे बढ़कर है, सदा सर्वसम्मत है, तथा जो पूर्वजों द्वारा किया गया है, हे विप्र! वह इच्छानुसार मुझे बताइए।

श्लोक 2 (padma.1.50.2)

पुलस्त्य उवाच। एकदा तु द्विजाः सर्वे व्यासशिष्यास्सहादरात्। व्यासं प्रणम्य पप्रच्छु धर्मं मां च यथा भवान्

pulastya uvāca ekadā tu dvijāḥ sarve vyāsaśiṣyāssahādarāt vyāsaṁ praṇamya papracchu dharmaṁ māṁ ca yathā bhavān

पुलस्त्य ने कहा — एक बार व्यास के सभी शिष्य द्विजों ने आदरपूर्वक व्यास को प्रणाम कर धर्म के विषय में वही पूछा, जो आप मुझसे पूछ रहे हैं।

श्लोक 3 (padma.1.50.3)

द्विजा ऊचुः। पुण्यात्पुण्यतमं लोके सर्वधर्मेषु चोत्तमम्। किं कृत्वा मानवा स्वर्गं भुंजते चाक्षयं वद

dvijā ūcuḥ puṇyātpuṇyatamaṁ loke sarvadharmeṣu cottamam kiṁ kṛtvā mānavā svargaṁ bhuṁjate cākṣayaṁ vada

द्विजों ने कहा — संसार में पुण्यों में सर्वाधिक पुण्य, समस्त धर्मों में उत्तम — मनुष्य क्या करके अक्षय स्वर्ग भोगते हैं, बताइए।

श्लोक 4 (padma.1.50.4)

लभ्यं चाकष्टकं शुद्धं वर्णानां मर्त्यवासिनाम्। गुरूणां च लघूनां च साध्यमेकं क्रतुं वद

labhyaṁ cākaṣṭakaṁ śuddhaṁ varṇānāṁ martyavāsinām gurūṇāṁ ca laghūnāṁ ca sādhyamekaṁ kratuṁ vada

मर्त्यलोक के वर्णों के लिए बिना कष्ट के प्राप्त होने वाला, शुद्ध, बड़ों और छोटों दोनों के लिए साध्य एक अनुष्ठान बताइए।

श्लोक 5 (padma.1.50.5)

यद्यत्कृत्वा च देवानां पूज्यो नाके भवेन्नरः। तत्तद्वद च नो ब्रह्मन्प्रसादी भव धर्मतः

yadyatkṛtvā ca devānāṁ pūjyo nāke bhavennaraḥ tattadvada ca no brahmanprasādī bhava dharmataḥ

जो-जो करने से मनुष्य स्वर्ग में देवताओं द्वारा पूज्य बनता है, हे ब्रह्मन्! वह सब हमें बताइए और धर्मानुसार हम पर कृपा कीजिए।

श्लोक 6 (padma.1.50.6)

व्यास उवाच। पंचाख्यानं वदिष्यामि शृणुध्वं तत्र पूर्वतः। पंचानामेककं कृत्वा विंदेन्मोक्षं दिवं यशः

vyāsa uvāca paṁcākhyānaṁ vadiṣyāmi śṛṇudhvaṁ tatra pūrvataḥ paṁcānāmekakaṁ kṛtvā viṁdenmokṣaṁ divaṁ yaśaḥ

व्यास ने कहा — मैं पंचाख्यान (पाँच कथाएँ) कहूँगा, प्रारंभ से सुनो। इन पाँचों में से एक भी करके मनुष्य मोक्ष, स्वर्ग और यश प्राप्त करता है।

श्लोक 7 (padma.1.50.7)

पित्रोरर्चाऽथ पत्युश्च साम्यं सर्वजनेषु च। मित्राद्रोहो विष्णुभक्तिरेते पंच महामखाः

pitrorarcā'tha patyuśca sāmyaṁ sarvajaneṣu ca mitrādroho viṣṇubhaktirete paṁca mahāmakhāḥ

माता-पिता की पूजा, पत्नी का पति के प्रति समर्पण, सभी लोगों के प्रति समभाव, मित्र से द्रोह न करना, तथा विष्णु-भक्ति — ये पाँच महायज्ञ हैं।

श्लोक 8 (padma.1.50.8)

प्राक्पित्रोरर्चया विप्रा यद्धर्मं साधयेन्नरः। न तत्क्रतुशतैरेव तीर्थयात्रादिभिर्भुवि

prākpitrorarcayā viprā yaddharmaṁ sādhayennaraḥ na tatkratuśataireva tīrthayātrādibhirbhuvi

हे विप्रो! माता-पिता की पूजा से मनुष्य जो धर्म सिद्ध करता है, वह पृथ्वी पर सैकड़ों यज्ञों और तीर्थयात्राओं आदि से भी सिद्ध नहीं होता।

श्लोक 9 (padma.1.50.9)

पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः। पितरि प्रीतिमापन्ने प्रीयंते सर्वदेवताः

pitā dharmaḥ pitā svargaḥ pitā hi paramaṁ tapaḥ pitari prītimāpanne prīyaṁte sarvadevatāḥ

पिता ही धर्म है, पिता ही स्वर्ग है, पिता ही परम तप है। पिता के प्रसन्न होने पर सभी देवता प्रसन्न होते हैं।

श्लोक 10 (padma.1.50.10)

पितरो यस्य तृप्यंति सेवया च गुणेन च। तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि वर्तते

pitaro yasya tṛpyaṁti sevayā ca guṇena ca tasya bhāgīrathī snānamahanyahani vartate

जिसके माता-पिता सेवा और गुण से तृप्त होते हैं, उसके लिए मानो प्रतिदिन भागीरथी (गंगा) में स्नान होता है।

श्लोक 11 (padma.1.50.11)

सर्वतीर्थमयी माता सर्वदेवमयः पिता। मातरं पितरं चैव यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणम्

sarvatīrthamayī mātā sarvadevamayaḥ pitā mātaraṁ pitaraṁ caiva yastu kuryātpradakṣiṇam

माता समस्त तीर्थमयी है, पिता समस्त देवमय है। जो माता और पिता दोनों की प्रदक्षिणा करता है,

श्लोक 12 (padma.1.50.12)

प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुंधरा। जानुनी च करौ यस्य पित्रोः प्रणमतः शिरः

pradakṣiṇīkṛtā tena saptadvīpā vasuṁdharā jānunī ca karau yasya pitroḥ praṇamataḥ śiraḥ

उसके द्वारा सप्तद्वीपा पृथ्वी की प्रदक्षिणा हो जाती है। जिसके घुटने, हाथ और सिर माता-पिता को प्रणाम करते हुए,

श्लोक 13 (padma.1.50.13)

निपतंति पृथिव्यां च सोक्षयं लभते दिवं। तयोश्चरणयोर्यावद्रजश्चिह्नानि मस्तके

nipataṁti pṛthivyāṁ ca sokṣayaṁ labhate divaṁ tayoścaraṇayoryāvadrajaścihnāni mastake

पृथ्वी पर गिरते हैं, वह अक्षय स्वर्ग प्राप्त करता है। जब तक उनके चरणों की धूल के चिह्न,

श्लोक 14 (padma.1.50.14)

प्रतीके च विलग्नानि तावत्पूतः सुतस्तयोः। पादारविंदसलिलं यः पित्रोः पिबते सुतः

pratīke ca vilagnāni tāvatpūtaḥ sutastayoḥ pādāraviṁdasalilaṁ yaḥ pitroḥ pibate sutaḥ

मस्तक और ललाट पर लगे रहते हैं, तब तक उनका पुत्र पवित्र रहता है। जो पुत्र माता-पिता के चरण-कमलों का जल पीता है,

श्लोक 15 (padma.1.50.15)

तस्य पापक्षयं याति जन्मकोटिशतार्जितं। धन्योसौ मानवो लोके पूतोसौ सर्वकल्मषात्

tasya pāpakṣayaṁ yāti janmakoṭiśatārjitaṁ dhanyosau mānavo loke pūtosau sarvakalmaṣāt

उसका सैकड़ों करोड़ जन्मों में अर्जित पाप क्षय हो जाता है। संसार में वह मनुष्य धन्य है, समस्त कल्मष से पवित्र है,

श्लोक 16 (padma.1.50.16)

विनायकत्वमाप्नोति जन्मनैकेन मानवः। पितरौ लंघयेद्यस्तु वचोभिः पुरुषाधमः

vināyakatvamāpnoti janmanaikena mānavaḥ pitarau laṁghayedyastu vacobhiḥ puruṣādhamaḥ

एक ही जन्म में मनुष्य विनायक-पद प्राप्त करता है। किंतु जो अधम पुरुष वचनों से माता-पिता का अपमान करता है,

श्लोक 17 (padma.1.50.17)

निरये च वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवं। पित्रोरनर्चनं कृत्वा भुंक्ते यस्तु सुताधमः

niraye ca vasettāvadyāvadābhūtasaṁplavaṁ pitroranarcanaṁ kṛtvā bhuṁkte yastu sutādhamaḥ

वह प्रलयकाल तक नरक में रहता है। जो अधम पुत्र माता-पिता की पूजा किए बिना भोजन करता है,

श्लोक 18 (padma.1.50.18)

क्रिमिकूपेथ नरके कल्पांतमुपतिष्ठति। रोगिणं चापि वृद्धं च पितरं वृत्तिकर्शितम्

krimikūpetha narake kalpāṁtamupatiṣṭhati rogiṇaṁ cāpi vṛddhaṁ ca pitaraṁ vṛttikarśitam

वह कीड़ों से भरे कुएँ रूपी नरक में कल्पांत तक रहता है। जो रोगी, वृद्ध, आजीविका से क्षीण,

श्लोक 19 (padma.1.50.19)

विकलं नेत्रकर्णाभ्यां त्यक्त्वा गच्छेच्च रौरवम्। अंत्यजातिषु म्लेच्छेषु चांडालेष्वपि जायते

vikalaṁ netrakarṇābhyāṁ tyaktvā gacchecca rauravam aṁtyajātiṣu mleccheṣu cāṁḍāleṣvapi jāyate

नेत्र-कर्ण से विकल पिता को त्यागकर जाता है, वह रौरव नरक में जाता है। वह अंत्यज, म्लेच्छ, यहाँ तक कि चांडाल जातियों में भी जन्म लेता है।

श्लोक 20 (padma.1.50.20)

पित्रोरपोषणं कृत्वा सर्वपुण्यक्षयो भवेत्। नाराध्य पितरौ पुत्रस्तीर्थदेवान्भजन्नपि

pitrorapoṣaṇaṁ kṛtvā sarvapuṇyakṣayo bhavet nārādhya pitarau putrastīrthadevānbhajannapi

माता-पिता का पोषण न करने से समस्त पुण्य क्षय हो जाता है। माता-पिता की आराधना न करके तीर्थ और देवताओं की भक्ति करने वाला पुत्र भी,

श्लोक 21 (padma.1.50.21)

तयोर्न फलमाप्नोति कीटवद्रमते महीम्। कथयामि पुरावृत्तं विप्राः शृणुत यत्नतः

tayorna phalamāpnoti kīṭavadramate mahīm kathayāmi purāvṛttaṁ viprāḥ śṛṇuta yatnataḥ

उनसे कोई फल नहीं पाता, वह कीड़े के समान पृथ्वी पर विचरण करता है। हे विप्रो! मैं एक प्राचीन घटना सुनाता हूँ, यत्नपूर्वक सुनो,

श्लोक 22 (padma.1.50.22)

यं श्रुत्वा न पुनर्मोहं प्रयास्यथ पुनर्भुवि। पुरासीच्च द्विजः कश्चिन्नरोत्तम इति स्मृतः

yaṁ śrutvā na punarmohaṁ prayāsyatha punarbhuvi purāsīcca dvijaḥ kaścinnarottama iti smṛtaḥ

जिसे सुनकर तुम पुनः इस संसार में मोह को प्राप्त नहीं होगे। प्राचीन काल में एक द्विज था, जो नरोत्तम नाम से प्रसिद्ध था।

श्लोक 23 (padma.1.50.23)

स्वपितरावनादृत्य गतोसौ तीर्थसेवया। ततः सर्वाणि तीर्थानि गच्छतो ब्राह्मणस्य च

svapitarāvanādṛtya gatosau tīrthasevayā tataḥ sarvāṇi tīrthāni gacchato brāhmaṇasya ca

अपने माता-पिता का अनादर कर वह तीर्थ-सेवा के लिए चला गया। फिर सभी तीर्थों में जाते हुए उस ब्राह्मण के,

श्लोक 24 (padma.1.50.24)

आकाशे स्नानचेलानि प्रशुष्यंति दिने दिने। अहंकारोऽविशत्तस्य मानसे ब्राह्मणस्य च

ākāśe snānacelāni praśuṣyaṁti dine dine ahaṁkāro'viśattasya mānase brāhmaṇasya ca

स्नान के वस्त्र आकाश में प्रतिदिन सूखते थे (एक चमत्कारी चिह्न)। उस ब्राह्मण के मन में अहंकार प्रविष्ट हो गया —

श्लोक 25 (padma.1.50.25)

मत्समो नास्ति वै कश्चित्पुण्यकर्मा महायशाः। इत्युक्ते चानने तस्य अहदच्च बकस्तदा

matsamo nāsti vai kaścitpuṇyakarmā mahāyaśāḥ ityukte cānane tasya ahadacca bakastadā

'मेरे समान पुण्यकर्मा, महायशस्वी वास्तव में कोई नहीं है'। ऐसा कहते ही उसके मुख पर उसी समय एक बगुले ने बीट कर दी।

श्लोक 26 (padma.1.50.26)

क्रोधाच्चैवेरितस्तस्य स शशाप द्विजो बकम्। पपात च बकः पृथ्व्यां स भस्मीभूतविग्रहः

krodhāccaiveritastasya sa śaśāpa dvijo bakam papāta ca bakaḥ pṛthvyāṁ sa bhasmībhūtavigrahaḥ

क्रोध से प्रेरित होकर उस द्विज ने बगुले को शाप दे दिया। बगुला पृथ्वी पर गिर पड़ा, उसका शरीर भस्म हो गया।

श्लोक 27 (padma.1.50.27)

भीर्द्विजेंद्रं महामोहः प्राविशच्चांतकर्मणि। ततः पापाच्च विप्रस्य चेलं खं च न गच्छति

bhīrdvijeṁdraṁ mahāmohaḥ prāviśaccāṁtakarmaṇi tataḥ pāpācca viprasya celaṁ khaṁ ca na gacchati

इस भयंकर कर्म को देखकर उस द्विजेन्द्र के मन में भय और महामोह प्रविष्ट हो गया। तब उस विप्र के पाप के कारण उसका वस्त्र आकाश में नहीं जा सका।

श्लोक 28 (padma.1.50.28)

विषादमगमत्सद्यस्ततः खं तमुवाच ह। गच्छ बाडव चांडालं मूकं परमधार्मिकम्

viṣādamagamatsadyastataḥ khaṁ tamuvāca ha gaccha bāḍava cāṁḍālaṁ mūkaṁ paramadhārmikam

वह तत्काल विषाद को प्राप्त हुआ। तब आकाशवाणी ने उससे कहा — हे ब्राह्मण! जाओ, एक मूक चांडाल के पास जो परम धार्मिक है,

श्लोक 29 (padma.1.50.29)

तत्र धर्मं च जानीषे क्षेमं ते तद्वचो भवेत्। खाच्च तद्वचनं श्रुत्वा गतोसौ मूकमंदिरम्

tatra dharmaṁ ca jānīṣe kṣemaṁ te tadvaco bhavet khācca tadvacanaṁ śrutvā gatosau mūkamaṁdiram

वहाँ तुम धर्म जानोगे, वह वचन तुम्हारे कल्याण के लिए होगा। आकाश से यह वचन सुनकर वह उस मूक चांडाल के घर गया।

श्लोक 30 (padma.1.50.30)

शुश्रूषंतं च पितरौ सर्वारंभान्ददर्श सः। ददतं शीतकाले च सम्यगुष्णं जलं तयोः

śuśrūṣaṁtaṁ ca pitarau sarvāraṁbhāndadarśa saḥ dadataṁ śītakāle ca samyaguṣṇaṁ jalaṁ tayoḥ

उसने उसे माता-पिता की सेवा में सभी कार्य करते देखा — शीतकाल में उन्हें भलीभाँति गर्म जल देते हुए,

श्लोक 31 (padma.1.50.31)

तैलतापनतांबूलं तथा तूलवतीं पटीम्। नित्याशनं च मिष्टान्नं दुग्धखंडं तथैव च

tailatāpanatāṁbūlaṁ tathā tūlavatīṁ paṭīm nityāśanaṁ ca miṣṭānnaṁ dugdhakhaṁḍaṁ tathaiva ca

तेल-मालिश, तांबूल, तथा रुई भरा वस्त्र देते हुए; नित्य मिष्ठान्न भोजन तथा दूध-मिश्री भी,

श्लोक 32 (padma.1.50.32)

दापयंतं वसंते च मधुमालां सुगंधिकां। अन्यानि यानि भोग्यानि कृत्यानि विविधानि च

dāpayaṁtaṁ vasaṁte ca madhumālāṁ sugaṁdhikāṁ anyāni yāni bhogyāni kṛtyāni vividhāni ca

वसंत ऋतु में सुगंधित मधु-माला देते हुए, तथा अन्य सभी भोग्य वस्तुएँ और नाना कार्य करते हुए,

श्लोक 33 (padma.1.50.33)

उष्णे चावीजयत्सोपि नित्यं च पितरावपि। ततस्तयोः प्रचर्यां च कृत्वा भुंक्तेथ सर्वदा

uṣṇe cāvījayatsopi nityaṁ ca pitarāvapi tatastayoḥ pracaryāṁ ca kṛtvā bhuṁktetha sarvadā

गर्मी में उन्हें पंखा झलते हुए, नित्य ही माता-पिता को। फिर उनकी सेवा करके ही वह स्वयं सदा भोजन करता था।

श्लोक 34 (padma.1.50.34)

श्रमस्य वारणं कुर्यात्संतापस्य तथैव च। एभिः पुण्यैः स्थितो विष्णुस्तस्य गेहोदरे चिरम्

śramasya vāraṇaṁ kuryātsaṁtāpasya tathaiva ca ebhiḥ puṇyaiḥ sthito viṣṇustasya gehodare ciram

वह उनकी थकान और संताप का निवारण करता था। इन्हीं पुण्यों से विष्णु उसके घर के भीतर दीर्घकाल तक निवास करते थे,

श्लोक 35 (padma.1.50.35)

अंतरिक्षे च क्रीडंतमाधारस्तंभवर्जिते। तस्यापि भवने नित्यं स्थितं त्रिभुवनेश्वरं

aṁtarikṣe ca krīḍaṁtamādhārastaṁbhavarjite tasyāpi bhavane nityaṁ sthitaṁ tribhuvaneśvaraṁ

बिना किसी सहारे के स्तंभ के, आकाश में क्रीड़ा करते हुए। उसके घर में सदा त्रिभुवनेश्वर स्वयं विराजमान रहते थे,

श्लोक 36 (padma.1.50.36)

विप्ररूपधरं कांतं नान्यैर्भूतं च सत्परम्। तेजोमयं महासत्वं शोभयंतं च मंदिरं

viprarūpadharaṁ kāṁtaṁ nānyairbhūtaṁ ca satparam tejomayaṁ mahāsatvaṁ śobhayaṁtaṁ ca maṁdiraṁ

विप्र-रूपधारी, मनोहर, किसी अन्य प्राणी के समान नहीं, परम सत्य, तेजोमय, महासत्व, घर को सुशोभित करते हुए।

श्लोक 37 (padma.1.50.37)

दृष्ट्वा विस्मयमापन्नो विप्रः प्रोवाच मूककम्। विप्र उवाच। आसन्नं च ममागच्छ त्वयैवेच्छामि शाश्वतं

dṛṣṭvā vismayamāpanno vipraḥ provāca mūkakam vipra uvāca āsannaṁ ca mamāgaccha tvayaivecchāmi śāśvataṁ

उसे देखकर विस्मित हुए विप्र ने मूक (चांडाल) से कहा। विप्र ने कहा — मेरे पास आओ, मैं तुमसे शाश्वत सत्य जानना चाहता हूँ,

श्लोक 38 (padma.1.50.38)

हितं मे सर्वलोकानां तत्वतो वक्तुमर्हसि। मूक उवाच। पित्रोरर्चां करोम्यद्य कथमायामि तेंतिकं

hitaṁ me sarvalokānāṁ tatvato vaktumarhasi mūka uvāca pitrorarcāṁ karomyadya kathamāyāmi teṁtikaṁ

समस्त लोकों का हित मुझे यथार्थ रूप से बताओ। मूक ने कहा — आज मैं माता-पिता की पूजा कर रहा हूँ, अभी आपके पास कैसे आऊँ?

श्लोक 39 (padma.1.50.39)

अर्चयित्वा तु पितरौ कृत्यं ते करवाणि वै। तिष्ठ मे द्वारदेशे च आतिथ्यं ते करोम्यहम्

arcayitvā tu pitarau kṛtyaṁ te karavāṇi vai tiṣṭha me dvāradeśe ca ātithyaṁ te karomyaham

माता-पिता की पूजा करके ही मैं आपका कार्य करूँगा। आप मेरे द्वार पर ठहरें, मैं आपका आतिथ्य करूँगा।

श्लोक 40 (padma.1.50.40)

इत्युक्ते चैव चांडाले चुकोप ब्राह्मणस्तदा। ब्राह्मणं मां परित्यज्य किं कार्यमधिकं तव

ityukte caiva cāṁḍāle cukopa brāhmaṇastadā brāhmaṇaṁ māṁ parityajya kiṁ kāryamadhikaṁ tava

चांडाल के यह कहने पर ब्राह्मण क्रोधित हो गया — मुझ ब्राह्मण को छोड़कर तुम्हारा कौन-सा कार्य अधिक महत्वपूर्ण है?

श्लोक 41 (padma.1.50.41)

मूक उवाच। किं कुप्यसि वृथा विप्र न बकोहं तवाधुना। कोपस्सिद्ध्यति ते तावद्बकेनान्यत्र किंचन

mūka uvāca kiṁ kupyasi vṛthā vipra na bakohaṁ tavādhunā kopassiddhyati te tāvadbakenānyatra kiṁcana

मूक ने कहा — हे विप्र! व्यर्थ क्यों क्रोधित होते हो? मैं अभी तुम्हारे लिए बगुला नहीं हूँ। तुम्हारा क्रोध अन्यत्र किसी बगुले पर ही सफल होगा।

श्लोक 42 (padma.1.50.42)

गगने स्नानशाटी ते न शुष्यति न तिष्ठति। वचनं खात्ततः श्रुत्वा मद्गृहं चागतो भवान्

gagane snānaśāṭī te na śuṣyati na tiṣṭhati vacanaṁ khāttataḥ śrutvā madgṛhaṁ cāgato bhavān

तुम्हारा स्नान-वस्त्र अब आकाश में न सूखता है, न ठहरता है। आकाश से यह वचन सुनकर ही तुम मेरे घर आए हो।

श्लोक 43 (padma.1.50.43)

तिष्ठ तिष्ठ वदिष्यामि नोचेद्गच्छ पतिव्रतां। तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ दयितं ते फलिष्यति

tiṣṭha tiṣṭha vadiṣyāmi nocedgaccha pativratāṁ tāṁ ca dṛṣṭvā dvijaśreṣṭha dayitaṁ te phaliṣyati

ठहरो, ठहरो, मैं बताऊँगा; नहीं तो जाओ एक पतिव्रता स्त्री के पास। हे द्विजश्रेष्ठ! उसे देखकर तुम्हारी प्रिय इच्छा पूर्ण होगी।

श्लोक 44 (padma.1.50.44)

ततस्तस्यगृहाद्विष्णुर्द्विजरूपधरो विभुः। विनिस्सृत्य द्विजं प्राह गेहं तस्याः प्रयाम्यहं

tatastasyagṛhādviṣṇurdvijarūpadharo vibhuḥ vinissṛtya dvijaṁ prāha gehaṁ tasyāḥ prayāmyahaṁ

तब उसके घर से विप्र-रूपधारी विभु विष्णु निकलकर द्विज से बोले — मैं उसके घर जा रहा हूँ।

श्लोक 45 (padma.1.50.45)

स विमृश्य द्विजश्रेष्ठस्तेन सार्धं चचाल ह। गच्छंतं तमुवाचेदं हरिं विप्रेति विस्मितः

sa vimṛśya dvijaśreṣṭhastena sārdhaṁ cacāla ha gacchaṁtaṁ tamuvācedaṁ hariṁ vipreti vismitaḥ

वह द्विजश्रेष्ठ विचार कर उनके साथ ही चल दिया। जाते हुए उस हरि से विस्मित होकर उसने यह कहा, उन्हें विप्र समझकर —

श्लोक 46 (padma.1.50.46)

किर्थं च त्वया विप्र चांडालस्य गृहोदरे। सदा संस्थीयते तात योषाजनवृते मुदा

kirthaṁ ca tvayā vipra cāṁḍālasya gṛhodare sadā saṁsthīyate tāta yoṣājanavṛte mudā

हे विप्र! हे तात! तुम सदा प्रसन्नतापूर्वक स्त्रियों से घिरे उस चांडाल के घर में ही क्यों रहते हो?

श्लोक 47 (padma.1.50.47)

हरिरुवाच। इदानीं मानसं शुद्धं न भूतं भवतो ध्रुवम्। पतिव्रतादिकं दृष्ट्वा पश्चाज्ज्ञास्यसि मां किल

hariruvāca idānīṁ mānasaṁ śuddhaṁ na bhūtaṁ bhavato dhruvam pativratādikaṁ dṛṣṭvā paścājjñāsyasi māṁ kila

हरि ने कहा — अभी तुम्हारा मन निश्चय ही शुद्ध नहीं हुआ है। पतिव्रता आदि को देखकर बाद में तुम मुझे अवश्य पहचान लोगे।

श्लोक 48 (padma.1.50.48)

विप्र उवाच। पतिव्रता च का तात किं वा तस्याश्श्रुतं महत्। येनाहं तत्र गच्छामि कारणं वद मे द्विज

vipra uvāca pativratā ca kā tāta kiṁ vā tasyāśśrutaṁ mahat yenāhaṁ tatra gacchāmi kāraṇaṁ vada me dvija

विप्र ने कहा — हे तात! वह पतिव्रता कौन है, और उसके बारे में क्या महान बात सुनी गई है? हे द्विज! मुझे वह कारण बताओ जिससे मैं वहाँ जाऊँ।

श्लोक 49 (padma.1.50.49)

हरिरुवाच। नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा प्रमदानां पतिव्रता। मनुष्याणां प्रजापालो देवानां च जनार्दनः

hariruvāca nadīnāṁ jāhnavī śreṣṭhā pramadānāṁ pativratā manuṣyāṇāṁ prajāpālo devānāṁ ca janārdanaḥ

हरि ने कहा — नदियों में जाह्नवी (गंगा) श्रेष्ठ है, स्त्रियों में पतिव्रता श्रेष्ठ है; मनुष्यों में प्रजापालक राजा, और देवताओं में जनार्दन श्रेष्ठ हैं।

श्लोक 50 (padma.1.50.50)

पतिव्रता च या नारि पत्युर्नित्यं हिते रता। कुलद्वयस्य पुरुषानुद्धरेत्सा शतं शतं

pativratā ca yā nāri patyurnityaṁ hite ratā kuladvayasya puruṣānuddharetsā śataṁ śataṁ

जो पतिव्रता स्त्री सदा अपने पति के हित में तत्पर रहती है, वह अपने दोनों कुलों के सौ-सौ पुरुषों का उद्धार कर देती है।

श्लोक 51 (padma.1.50.51)

स्वर्गं भुनक्ति तावच्च यावदाभूतसंप्लवं। स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्वास्याः सार्वभौमो नृपः पतिः

svargaṁ bhunakti tāvacca yāvadābhūtasaṁplavaṁ svargādbhraṣṭo bhavedvāsyāḥ sārvabhaumo nṛpaḥ patiḥ

वह प्रलयकाल तक स्वर्ग का भोग करती है। यदि उसका पति, सार्वभौम राजा, स्वर्ग से भ्रष्ट हो जाए,

श्लोक 52 (padma.1.50.52)

अस्यैव महिषी भूत्वा सुखं विंदेदनंतरं। पुनः पुनः स्वर्गराज्यं तस्य तस्या न संशयः

asyaiva mahiṣī bhūtvā sukhaṁ viṁdedanaṁtaraṁ punaḥ punaḥ svargarājyaṁ tasya tasyā na saṁśayaḥ

तो वह पुनः उसकी महारानी बनकर तत्काल सुख प्राप्त कर लेती है। बार-बार उन दोनों को स्वर्ग-राज्य प्राप्त होता है, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 53 (padma.1.50.53)

एवं जन्मशतं प्राप्य अंते मोक्षो भवेद्ध्रुवम्। विप्र उवाच। पतिव्रता भवेत्कावा तस्याः किं वा च लक्षणं

evaṁ janmaśataṁ prāpya aṁte mokṣo bhaveddhruvam vipra uvāca pativratā bhavetkāvā tasyāḥ kiṁ vā ca lakṣaṇaṁ

इस प्रकार सौ जन्म प्राप्त कर अंत में निश्चय ही मोक्ष प्राप्त होता है। विप्र ने कहा — पतिव्रता कौन होती है, और उसका क्या लक्षण है?

श्लोक 54 (padma.1.50.54)

ब्रूहि मे द्विजशार्दूल यथा जानामि तत्त्वतः। हरिरुवाच। पुत्राच्छतगुणं स्नेहाद्राजानं च भयादथ

brūhi me dvijaśārdūla yathā jānāmi tattvataḥ hariruvāca putrācchataguṇaṁ snehādrājānaṁ ca bhayādatha

हे द्विजशार्दूल! मुझे बताओ, जिससे मैं यथार्थ रूप से जान सकूँ। हरि ने कहा — पुत्र से सौ गुना अधिक स्नेह से, तथा राजा के समान भय से,

श्लोक 55 (padma.1.50.55)

आराधयेत्पतिं शौरिं या पश्येत्सा पतिव्रता। कार्ये दासी रतौ वेश्या भोजने जननीसमा

ārādhayetpatiṁ śauriṁ yā paśyetsā pativratā kārye dāsī ratau veśyā bhojane jananīsamā

जो पति को शौरि (विष्णु) के समान मानकर आराधना करे, वही पतिव्रता है। कार्य में दासी के समान, रति में वेश्या के समान, भोजन में माता के समान,

श्लोक 56 (padma.1.50.56)

विपत्सु मंत्रिणी भर्तुः सा च भार्या पतिव्रता। भर्तुराज्ञां न लंघेद्या मनो वाक्कायकर्मभिः

vipatsu maṁtriṇī bhartuḥ sā ca bhāryā pativratā bharturājñāṁ na laṁghedyā mano vākkāyakarmabhiḥ

विपत्तियों में पति की मंत्री के समान — वही पतिव्रता पत्नी है। जो मन, वाणी, शरीर और कर्म से पति की आज्ञा का उल्लंघन नहीं करती,

श्लोक 57 (padma.1.50.57)

भुक्ते पत्यौ सदा चात्ति सा च भार्या पतिव्रता। यस्यां यस्यांतु शय्यायां पतिः स्वपिति यत्नतः

bhukte patyau sadā cātti sā ca bhāryā pativratā yasyāṁ yasyāṁtu śayyāyāṁ patiḥ svapiti yatnataḥ

पति के भोजन कर लेने पर ही सदा भोजन करती है, वही पतिव्रता पत्नी है। पति जिस-जिस शय्या पर यत्नपूर्वक सोता है,

श्लोक 58 (padma.1.50.58)

तत्र तत्र च साभर्तुरर्चां करोति नित्यशः। नैव मत्सरमायाति न कार्पण्यं न मानिनी

tatra tatra ca sābharturarcāṁ karoti nityaśaḥ naiva matsaramāyāti na kārpaṇyaṁ na māninī

वहाँ-वहाँ वह पति की नित्य पूजा करती है। वह न कभी ईर्ष्या करती है, न कृपणता दिखाती है, न अभिमानी होती है,

श्लोक 59 (padma.1.50.59)

मानेऽमाने समानं च या पश्येत्सा पतिव्रता। सुवेषं या नरं दृष्ट्वा भ्रातरं पितरं सुतं

māne'māne samānaṁ ca yā paśyetsā pativratā suveṣaṁ yā naraṁ dṛṣṭvā bhrātaraṁ pitaraṁ sutaṁ

मान-अपमान को समान देखती है — वही पतिव्रता है। जो सुसज्जित पुरुष को देखकर भाई, पिता या पुत्र मानती है,

श्लोक 60 (padma.1.50.60)

मन्यते च परं साध्वी सा च भार्या पतिव्रता। तां गच्छ द्विजशार्दूल वदकामं यथा तव

manyate ca paraṁ sādhvī sā ca bhāryā pativratā tāṁ gaccha dvijaśārdūla vadakāmaṁ yathā tava

और उसे अपने से भिन्न सोचती है, वह साध्वी पतिव्रता पत्नी है। हे द्विजशार्दूल! उसके पास जाओ और अपनी इच्छानुसार कहो।

श्लोक 61 (padma.1.50.61)

तस्य पत्न्योऽष्ट तिष्ठंति तन्मध्ये वरवर्णिनी। रूपयौवनसंपन्ना दयायुक्ता यशस्विनी

tasya patnyo'ṣṭa tiṣṭhaṁti tanmadhye varavarṇinī rūpayauvanasaṁpannā dayāyuktā yaśasvinī

उसकी आठ पत्नियाँ हैं; उनमें उत्तम वर्ण वाली, रूप-यौवन से संपन्न, दयायुक्त, यशस्विनी,

श्लोक 62 (padma.1.50.62)

शुभा नामेति विख्याता गत्वा तां पृच्छ ते हितं। एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवांतरधीयत

śubhā nāmeti vikhyātā gatvā tāṁ pṛccha te hitaṁ evamuktvā tu bhagavāṁstatraivāṁtaradhīyata

'शुभा' नाम से विख्यात है — उसके पास जाकर अपना हित पूछो। ऐसा कहकर भगवान वहीं अंतर्ध्यान हो गए।

श्लोक 63 (padma.1.50.63)

तस्यैवादृश्यतां दृष्ट्वा विस्मितोभूद्द्विजस्तदा। स च साध्वीगृहं गत्वा पप्रच्छाथ पतिव्रतां

tasyaivādṛśyatāṁ dṛṣṭvā vismitobhūddvijastadā sa ca sādhvīgṛhaṁ gatvā papracchātha pativratāṁ

उनके इस प्रकार अदृश्य होने को देखकर द्विज तब विस्मित हो गया। वह साध्वी के घर जाकर उस पतिव्रता से पूछने लगा।

श्लोक 64 (padma.1.50.64)

अतिथेर्वचनंश्रुत्वागृहान्निःसृत्यसंभ्रमात्। दृष्ट्वा द्विजं सती तत्र द्वारदेशे स्थिताभवत्

atithervacanaṁśrutvāgṛhānniḥsṛtyasaṁbhramāt dṛṣṭvā dvijaṁ satī tatra dvāradeśe sthitābhavat

अतिथि के वचन सुनकर सतीजी घर से संभ्रम में निकलीं और द्विज को देखकर वहाँ द्वार पर खड़ी हो गईं।

श्लोक 65 (padma.1.50.65)

तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ उवाच वचनं मुदा। प्रियं ममहितं ब्रूहि यथादृष्टं त्वमेव हि

tāṁ ca dṛṣṭvā dvijaśreṣṭha uvāca vacanaṁ mudā priyaṁ mamahitaṁ brūhi yathādṛṣṭaṁ tvameva hi

उसे देखकर द्विजश्रेष्ठ ने प्रसन्नतापूर्वक कहा — मुझे प्रिय हितकारी बात बताओ, जैसा तुमने स्वयं देखा है।

श्लोक 66 (padma.1.50.66)

पतिव्रतोवाच। सांप्रतं पत्युरर्चास्ति न चास्माकं स्वतंत्रता। पश्चात्कार्यं करिष्यामि गृहाणातिथ्यमद्य वै

pativratovāca sāṁprataṁ patyurarcāsti na cāsmākaṁ svataṁtratā paścātkāryaṁ kariṣyāmi gṛhāṇātithyamadya vai

पतिव्रता ने कहा — अभी पति की पूजा का समय है, हमें स्वतंत्रता नहीं है। बाद में मैं आपका कार्य करूँगी, आज मेरा आतिथ्य स्वीकार करें।

श्लोक 67 (padma.1.50.67)

विप्र उवाच। मम देहे क्षुधा नास्ति पिपासाद्य न च श्रमः। अभीष्टं वद कल्याणि नोचेच्छापं ददामि ते

vipra uvāca mama dehe kṣudhā nāsti pipāsādya na ca śramaḥ abhīṣṭaṁ vada kalyāṇi nocecchāpaṁ dadāmi te

विप्र ने कहा — मेरे शरीर में न भूख है, न आज प्यास, न थकान है। हे कल्याणी! मेरी इच्छा बताओ, अन्यथा मैं तुम्हें शाप दूँगा।

श्लोक 68 (padma.1.50.68)

तमुवाच तदा सापि न बकोहं द्विजोत्तम। गच्छ धर्मतुलाधारं पृच्छ तं ते हितं द्विज

tamuvāca tadā sāpi na bakohaṁ dvijottama gaccha dharmatulādhāraṁ pṛccha taṁ te hitaṁ dvija

तब उसने भी कहा — हे द्विजोत्तम! मैं बगुली नहीं हूँ। जाओ, धर्म-तुलाधार के पास जाओ, हे द्विज, उससे अपना हित पूछो।

श्लोक 69 (padma.1.50.69)

इत्युक्त्वा सा महाभागा प्रययौ च गृहोदरम्। तत्रापश्यद्द्विजो विप्रं यथा चांडालवेश्मनि

ityuktvā sā mahābhāgā prayayau ca gṛhodaram tatrāpaśyaddvijo vipraṁ yathā cāṁḍālaveśmani

यह कहकर वह महाभागा घर के भीतर चली गई। वहाँ द्विज ने उस विप्र को उसी प्रकार देखा जैसे चांडाल के घर में देखा था।

श्लोक 70 (padma.1.50.70)

विमृश्य विस्मयापन्नस्तेन सार्धं ययौ द्विजः। तिष्ठंतं च द्विजं तं च सोपश्यद्धृष्टमानसम्

vimṛśya vismayāpannastena sārdhaṁ yayau dvijaḥ tiṣṭhaṁtaṁ ca dvijaṁ taṁ ca sopaśyaddhṛṣṭamānasam

विचार करते, विस्मित द्विज उनके साथ चल दिया। वहाँ खड़े उस द्विज (तुलाधार) को उसने प्रसन्नचित्त देखा।

श्लोक 71 (padma.1.50.71)

स चोवाच मुदा विप्रं दृष्ट्वा तं तां सतीं च सः। देशांतरे च यद्वृत्तं तया च कथितं किल

sa covāca mudā vipraṁ dṛṣṭvā taṁ tāṁ satīṁ ca saḥ deśāṁtare ca yadvṛttaṁ tayā ca kathitaṁ kila

उस विप्र और उस साध्वी को देखकर उसने (तुलाधार ने) प्रसन्नतापूर्वक कहा; और उसे अन्य स्थान पर हुई बात भी उसने बताई मानो।

श्लोक 72 (padma.1.50.72)

कथं जानाति मद्वृत्तं चांडालोपि पतिव्रता। अतो मे विस्मयस्तात किमाश्चर्यं परं महत्

kathaṁ jānāti madvṛttaṁ cāṁḍālopi pativratā ato me vismayastāta kimāścaryaṁ paraṁ mahat

चांडाल और पतिव्रता भी मेरे व्यवहार को कैसे जानते हैं? हे तात! इसलिए मुझे विस्मय है, यह कितना बड़ा और महान आश्चर्य है!

श्लोक 73 (padma.1.50.73)

हरिउवाच। ज्ञायते कारणं तात सर्वेषां भूतभावनैः। अतिपुण्यात्सदाचाराद्यतस्त्वं विस्मयं गतः

hariuvāca jñāyate kāraṇaṁ tāta sarveṣāṁ bhūtabhāvanaiḥ atipuṇyātsadācārādyatastvaṁ vismayaṁ gataḥ

हरि ने कहा — हे तात! इसका कारण भूतों को उत्पन्न करने वाले (देवगण) सभी जानते हैं। तुम्हारे अत्यंत पुण्य और सदाचार के कारण ही तुम्हें विस्मय हुआ है।

श्लोक 74 (padma.1.50.74)

किमुक्तश्च तया त्वं च वद तत्सांप्रतं मुने। विप्र उवाच। प्रष्टुं धर्मतुलाधारं सा च मां समुपादिशत्

kimuktaśca tayā tvaṁ ca vada tatsāṁprataṁ mune vipra uvāca praṣṭuṁ dharmatulādhāraṁ sā ca māṁ samupādiśat

उसने तुमसे क्या कहा, हे मुने, अभी वह बताओ। विप्र ने कहा — उसने मुझे धर्म-तुलाधार से पूछने का निर्देश दिया।

श्लोक 75 (padma.1.50.75)

हरिरुवाच। आगच्छ मुनिशार्दूल अहं गच्छामि तं प्रति। गच्छंतं च हरिं प्राह तुलाधारः क्व तिष्ठति

hariruvāca āgaccha muniśārdūla ahaṁ gacchāmi taṁ prati gacchaṁtaṁ ca hariṁ prāha tulādhāraḥ kva tiṣṭhati

हरि ने कहा — हे मुनिशार्दूल! आओ, मैं उसी की ओर जा रहा हूँ। जाते हुए उस हरि से द्विज ने पूछा — तुलाधार कहाँ रहता है?

श्लोक 76 (padma.1.50.76)

हरिरुवाच। जनानां निकरो यत्र बहुद्रव्यसुविक्रये। विक्रीणाति च क्रीणाति तुलाधारस्ततस्ततः

hariruvāca janānāṁ nikaro yatra bahudravyasuvikraye vikrīṇāti ca krīṇāti tulādhārastatastataḥ

हरि ने कहा — जहाँ लोगों की भीड़ हो, बहुत सी वस्तुओं के अच्छे क्रय-विक्रय में — वहाँ-वहाँ तुलाधार बेचता और खरीदता है।

श्लोक 77 (padma.1.50.77)

जनो यवान्रसं स्नेहं कूटमन्नस्य संचयं। सर्वं तस्य मुखादेव गृह्णाति च ददात्यपि

jano yavānrasaṁ snehaṁ kūṭamannasya saṁcayaṁ sarvaṁ tasya mukhādeva gṛhṇāti ca dadātyapi

लोग यव, रस, स्नेह (तेल), विविध माप, और अन्न-संचय — यह सब उसी के मुख (वचन) से ग्रहण करते हैं, और वह भी देता है।

श्लोक 78 (padma.1.50.78)

सत्यं त्यक्त्वानृतं किंचित्प्राणांते समुपस्थिते। नोक्तं नरवरश्रेष्ठस्तेनधर्मतुलाधरः

satyaṁ tyaktvānṛtaṁ kiṁcitprāṇāṁte samupasthite noktaṁ naravaraśreṣṭhastenadharmatulādharaḥ

प्राणों के संकट में भी सत्य को त्यागकर तनिक भी असत्य उस श्रेष्ठ नरवर ने नहीं कहा — इसीलिए वह धर्म-तुलाधार कहलाता है।

श्लोक 79 (padma.1.50.79)

इत्युक्ते तु तमद्राक्षीद्विक्रीणंतं रसान्बहून्। मलपंकधरं मर्त्यं दंतकुड्मलपंकिलम्

ityukte tu tamadrākṣīdvikrīṇaṁtaṁ rasānbahūn malapaṁkadharaṁ martyaṁ daṁtakuḍmalapaṁkilam

यह कहे जाने पर उसने उसे अनेक वस्तुएँ बेचते हुए देखा — मल-कीचड़ से लिपटा हुआ, दाँतों में गंदगी लगे,

श्लोक 80 (padma.1.50.80)

तत्र वस्तुधनोत्थां च भाषंतं विविधां गिरम्। वृतं बहुविधैर्मर्त्यैः स्त्रीभिः पुंभिश्च सर्वतः

tatra vastudhanotthāṁ ca bhāṣaṁtaṁ vividhāṁ giram vṛtaṁ bahuvidhairmartyaiḥ strībhiḥ puṁbhiśca sarvataḥ

वहाँ वस्तु और धन से संबंधित नाना प्रकार की भाषा बोलते हुए, नाना प्रकार के स्त्री-पुरुषों से चारों ओर घिरे हुए।

श्लोक 81 (padma.1.50.81)

कथं कथमिति प्राह स तं मधुरया गिरा। धर्मस्य मे समुद्देशं वद प्राप्तोंऽतिकं हि ते

kathaṁ kathamiti prāha sa taṁ madhurayā girā dharmasya me samuddeśaṁ vada prāptoṁ'tikaṁ hi te

'यह कैसे, कैसे?' उसने मधुर वाणी में उससे कहा — मुझे धर्म का उपदेश बताइए, मैं आपके निकट आ गया हूँ।

श्लोक 82 (padma.1.50.82)

तुलाधार उवाच। यावज्जनाः प्रतिष्ठंति ममैव सन्निधौ द्विज। तावन्मे स्वस्थता नास्ति यावच्च रात्रियामकः

tulādhāra uvāca yāvajjanāḥ pratiṣṭhaṁti mamaiva sannidhau dvija tāvanme svasthatā nāsti yāvacca rātriyāmakaḥ

तुलाधार ने कहा — हे द्विज! जब तक लोग मेरे पास उपस्थित रहते हैं, तब तक, रात्रि के प्रहर तक, मुझे कोई स्वस्थता नहीं होती।

श्लोक 83 (padma.1.50.83)

तच्चोपदेशमादाय गच्छ धर्माकरं प्रति। बकस्य मरणे दोषं खे च वस्त्राविशोषणम्

taccopadeśamādāya gaccha dharmākaraṁ prati bakasya maraṇe doṣaṁ khe ca vastrāviśoṣaṇam

यह उपदेश लेकर धर्म की खान के पास जाओ। बगुले की मृत्यु का दोष, तथा आकाश में वस्त्र न सूखने का कारण,

श्लोक 84 (padma.1.50.84)

सर्वं तत्र च जानीषे सज्जनाद्रोहकं व्रज। तत्र तस्योपदेशेन तव कामः फलिष्यति

sarvaṁ tatra ca jānīṣe sajjanādrohakaṁ vraja tatra tasyopadeśena tava kāmaḥ phaliṣyati

यह सब तुम वहाँ जान जाओगे; सज्जन-अद्रोहक (सज्जनों से द्रोह न करने वाले) के पास जाओ। वहाँ उसके उपदेश से तुम्हारी इच्छा पूर्ण होगी।

श्लोक 85 (padma.1.50.85)

इत्युक्त्वा तुलाधारः करोति क्रयविक्रयौ। तथा तात गमिष्यामि सज्जनाद्रोहकं प्रति

ityuktvā tulādhāraḥ karoti krayavikrayau tathā tāta gamiṣyāmi sajjanādrohakaṁ prati

यह कहकर तुलाधार अपने क्रय-विक्रय में लग गया। ब्राह्मण ने कहा — हे तात! तो मैं सज्जन-अद्रोहक के पास जाऊँगा,

श्लोक 86 (padma.1.50.86)

तुलाधारसमुद्देशान्न जानामि तदालयम्। हरिरुवाच। एह्यागच्छ गमिष्यामि त्वया सार्द्धं च तद्गृहम्

tulādhārasamuddeśānna jānāmi tadālayam hariruvāca ehyāgaccha gamiṣyāmi tvayā sārddhaṁ ca tadgṛham

किंतु तुलाधार के निर्देश से मैं उसका निवास नहीं जानता। हरि ने कहा — आओ, चलो, मैं तुम्हारे साथ उस घर जाऊँगा।

श्लोक 87 (padma.1.50.87)

अथ वर्त्मनि गच्छंतमुवाच ब्राह्मणो हरिं। विप्र उवाच। तुलाधारे च न स्नानं न देवपितृतर्पणम्

atha vartmani gacchaṁtamuvāca brāhmaṇo hariṁ vipra uvāca tulādhāre ca na snānaṁ na devapitṛtarpaṇam

फिर मार्ग में जाते हुए ब्राह्मण ने हरि से कहा। विप्र ने कहा — तुलाधार में न स्नान था, न देव-पितृ-तर्पण,

श्लोक 88 (padma.1.50.88)

मलदिग्धं च गात्रं तु सर्वं चेलमलक्षणम्। कथं जानाति मद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्

maladigdhaṁ ca gātraṁ tu sarvaṁ celamalakṣaṇam kathaṁ jānāti madvṛttaṁ deśāṁtarasamudbhavam

शरीर मल से लिपटा था, समस्त वस्त्र अशुद्ध लक्षण वाला था। वह किसी दूसरे देश में हुए मेरे आचरण को कैसे जानता है?

श्लोक 89 (padma.1.50.89)

अतो मे विस्मयस्तात सर्वं त्वं वद कारणम्। हरिरुवाच। सत्येन समभावेन जितं तेन जगत्त्रयम्

ato me vismayastāta sarvaṁ tvaṁ vada kāraṇam hariruvāca satyena samabhāvena jitaṁ tena jagattrayam

हे तात! इसलिए मुझे विस्मय है, तुम सारा कारण बताओ। हरि ने कहा — सत्य और समभाव से उसने तीनों लोकों को जीत लिया है।

श्लोक 90 (padma.1.50.90)

तेनातृप्यंत पितरो देवा मुनिगणैः सह। भूतभव्य प्रवृत्तं च तेन जानाति धार्मिकः

tenātṛpyaṁta pitaro devā munigaṇaiḥ saha bhūtabhavya pravṛttaṁ ca tena jānāti dhārmikaḥ

उससे पितर और देवगण मुनिगणों सहित तृप्त होते हैं। वह धार्मिक भूत और भविष्य के व्यवहार को जानता है,

श्लोक 91 (padma.1.50.91)

नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम्। विशेषे समभावस्य पुरुषस्यानघस्य च

nāsti satyātparo dharmo nānṛtātpātakaṁ param viśeṣe samabhāvasya puruṣasyānaghasya ca

सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है, असत्य से बढ़कर कोई पाप नहीं है। समभाव और निष्पापता की विशेषता वाले पुरुष के लिए —

श्लोक 92 (padma.1.50.92)

अरौ मित्रेप्युदासीने मनो यस्य समं व्रजेत्। सर्वपापक्षयस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

arau mitrepyudāsīne mano yasya samaṁ vrajet sarvapāpakṣayastasya viṣṇusāyujyatāṁ vrajet

जिसका मन शत्रु, मित्र और उदासीन के प्रति समान रहता है, उसके समस्त पाप क्षय हो जाते हैं और वह विष्णु-सायुज्य को प्राप्त होता है।

श्लोक 93 (padma.1.50.93)

एवं यो वर्तते नित्यं कुलकोटिं समुद्धरेत्। सत्यं दमः शमश्चैव धैर्यं स्थैर्यमलोभता

evaṁ yo vartate nityaṁ kulakoṭiṁ samuddharet satyaṁ damaḥ śamaścaiva dhairyaṁ sthairyamalobhatā

इस प्रकार जो नित्य आचरण करता है, वह करोड़ों कुल-पीढ़ियों का उद्धार करता है। सत्य, दम, शम, धैर्य, स्थिरता, अलोभ,

श्लोक 94 (padma.1.50.94)

अनाश्चर्यमनालस्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम्। तेन वै देवलोकस्य नरलोकस्य सर्वशः

anāścaryamanālasyaṁ tasminsarvaṁ pratiṣṭhitam tena vai devalokasya naralokasya sarvaśaḥ

आश्चर्यरहितता और आलस्यरहितता — यह सब उसमें प्रतिष्ठित है। उसी के कारण देवलोक और मनुष्यलोक का,

श्लोक 95 (padma.1.50.95)

वृत्तं जानाति धर्मज्ञस्तस्यदेहे स्थितो हरिः। लोके तस्य समो नास्ति समः सत्यार्जवेषु च

vṛttaṁ jānāti dharmajñastasyadehe sthito hariḥ loke tasya samo nāsti samaḥ satyārjaveṣu ca

व्यवहार धर्मज्ञ जानता है, क्योंकि हरि उसके शरीर में निवास करते हैं। संसार में उसके समान कोई नहीं है, सत्य और सरलता में कोई उसके समान नहीं है।

श्लोक 96 (padma.1.50.96)

स च धर्ममयः साक्षात्तेनैव धारितं जगत्। द्विज उवाच। ज्ञातं मे त्वत्प्रसादाच्च तुलाधारस्य कारणम्

sa ca dharmamayaḥ sākṣāttenaiva dhāritaṁ jagat dvija uvāca jñātaṁ me tvatprasādācca tulādhārasya kāraṇam

वह साक्षात् धर्मस्वरूप है, उसी से संसार धारण किया गया है। द्विज ने कहा — आपकी कृपा से मैंने तुलाधार का कारण जान लिया,

श्लोक 97 (padma.1.50.97)

अद्रोहकस्य यद्वृत्तं तद्ब्रूहि त्वं यदीच्छसि। हरिरुवाच। पुरैव राजपुत्रस्य कुलस्त्रीनवयौवना

adrohakasya yadvṛttaṁ tadbrūhi tvaṁ yadīcchasi hariruvāca puraiva rājaputrasya kulastrīnavayauvanā

यदि आप चाहें तो अद्रोहक का जो चरित्र है, वह भी बताइए। हरि ने कहा — प्राचीन काल में एक राजपुत्र की कुलीन पत्नी नवयौवना थी,

श्लोक 98 (padma.1.50.98)

पत्नीव कामदेवस्य शचीव वासवस्य च। तस्य प्राणसमा भार्या सुन्दरी नाम सुन्दरी

patnīva kāmadevasya śacīva vāsavasya ca tasya prāṇasamā bhāryā sundarī nāma sundarī

मानो कामदेव की पत्नी, या इन्द्र की शची के समान। उसकी प्राणसमान पत्नी सुंदरी नाम से सुंदर थी,

श्लोक 99 (padma.1.50.99)

अकस्मात्पार्थिवस्यैव कार्ये गन्तुं समुद्यतः। मनसालोचितं तेन प्राणेभ्योपि गरीयसीम्

akasmātpārthivasyaiva kārye gantuṁ samudyataḥ manasālocitaṁ tena prāṇebhyopi garīyasīm

अचानक उसे राजा के कार्य से जाना पड़ा। उसने मन में सोचा — जो प्राणों से भी अधिक प्रिय थी,

श्लोक 100 (padma.1.50.100)

कस्मिन्स्थाने स्थापयामि यतो रक्षा भवेद्ध्रुवम्। इत्यालोच्यैव सहसा त्वागतोस्य गृहं प्रति

kasminsthāne sthāpayāmi yato rakṣā bhaveddhruvam ityālocyaiva sahasā tvāgatosya gṛhaṁ prati

उसे किस स्थान पर रखूँ जिससे रक्षा निश्चित रूप से हो? ऐसा विचार करके ही वह अचानक इसके (तुलाधार-सम अद्रोहक के) घर आया।

श्लोक 101 (padma.1.50.101)

उक्तं च तादृशं वाक्यं श्रुत्वा स विस्मयंगतः। न तातस्ते न च भ्राता न चाहं तव बान्धवः

uktaṁ ca tādṛśaṁ vākyaṁ śrutvā sa vismayaṁgataḥ na tātaste na ca bhrātā na cāhaṁ tava bāndhavaḥ

ऐसा वचन सुनकर वह विस्मित हो गया — न मैं तुम्हारा पिता हूँ, न भाई, न ही तुम्हारा बांधव हूँ,

श्लोक 102 (padma.1.50.102)

पितृमातृकुलस्यैव तस्या न हि सुहृज्जनः। कथं च मद्गृहे तात स्थित्या स्वस्थो भविष्यसि

pitṛmātṛkulasyaiva tasyā na hi suhṛjjanaḥ kathaṁ ca madgṛhe tāta sthityā svastho bhaviṣyasi

न ही मैं उसके माता-पिता के कुल का मित्र हूँ। हे तात! मेरे घर में उसके रहने से तुम कैसे स्वस्थ रह सकोगे?

श्लोक 103 (padma.1.50.103)

एतस्मिन्नन्तरे तेन चोक्तं वाक्यं यथोचितम्। लोके त्वत्सदृशो नास्ति धर्मज्ञो विजितेन्द्रियः

etasminnantare tena coktaṁ vākyaṁ yathocitam loke tvatsadṛśo nāsti dharmajño vijitendriyaḥ

इसी बीच उसने (राजपुत्र ने) उचित वचन कहा — संसार में तुम्हारे समान धर्मज्ञ, जितेन्द्रिय कोई नहीं है,

श्लोक 104 (padma.1.50.104)

स चाह तं च सर्वज्ञं वक्तुं नार्हसि दूषणम्। त्रैलोक्यमोहिनीं भार्यां कः पुमान्रक्षितुं क्षमः

sa cāha taṁ ca sarvajñaṁ vaktuṁ nārhasi dūṣaṇam trailokyamohinīṁ bhāryāṁ kaḥ pumānrakṣituṁ kṣamaḥ

उसने उस सर्वज्ञ से कहा — तुम्हें ऐसा दोष कहना उचित नहीं है। त्रैलोक्य को मोहित करने वाली पत्नी की रक्षा कौन पुरुष कर सकता है?

श्लोक 105 (padma.1.50.105)

राजपुत्र उवाच। धरण्यां परिविज्ञाय त्वागतोहं तवान्तिकम्। एषा तिष्ठतु तेऽगारे व्रजामि निजमन्दिरम्

rājaputra uvāca dharaṇyāṁ parivijñāya tvāgatohaṁ tavāntikam eṣā tiṣṭhatu te'gāre vrajāmi nijamandiram

राजपुत्र ने कहा — पृथ्वी में खोजकर मैं तुम्हारे पास आया हूँ। यह तुम्हारे घर में रहे, मैं अपने भवन जाता हूँ।

श्लोक 106 (padma.1.50.106)

इत्युक्ते स पुनः प्राह नगरेऽस्मिन्प्रशोभने। बहुकामुक संपूर्णे कथं रक्षा भवेत्स्त्रियाः

ityukte sa punaḥ prāha nagare'sminpraśobhane bahukāmuka saṁpūrṇe kathaṁ rakṣā bhavetstriyāḥ

यह कहे जाने पर उसने पुनः कहा — इस सुंदर नगर में, जो अनेक कामी पुरुषों से भरा है, स्त्री की रक्षा कैसे हो सकती है?

श्लोक 107 (padma.1.50.107)

स चोवाच पुनस्तं च कुरु रक्षां व्रजाम्यहम्। गृहस्थस्सङ्कटादाह धर्मस्य राजपुत्रकम्

sa covāca punastaṁ ca kuru rakṣāṁ vrajāmyaham gṛhasthassaṅkaṭādāha dharmasya rājaputrakam

उसने (राजपुत्र ने) पुनः कहा — इसकी रक्षा करो, मैं जा रहा हूँ। संकट में पड़े गृहस्थ ने धर्म के विचार से राजपुत्र से कहा —

श्लोक 108 (padma.1.50.108)

करोम्यनुचितं कार्यं स्वदास्यमुचितं हितम्। सदा चैवेदृशी भार्या स्थातव्या मद्गृहे पितः

karomyanucitaṁ kāryaṁ svadāsyamucitaṁ hitam sadā caivedṛśī bhāryā sthātavyā madgṛhe pitaḥ

मैं अनुचित कार्य कर रहा हूँ, अपनी दासता ही उचित हित होती। हे पिता (महोदय)! क्या ऐसी पत्नी को सदा मेरे घर में रहना ही होगा?

श्लोक 109 (padma.1.50.109)

अरक्षारक्षणे देव वदाभीष्टं कुरु प्रियम्। मम तल्पे मया सार्धं शयानं भार्यया सह

arakṣārakṣaṇe deva vadābhīṣṭaṁ kuru priyam mama talpe mayā sārdhaṁ śayānaṁ bhāryayā saha

अरक्षित की रक्षा में, हे देव! अपनी इच्छा बताओ और जो प्रिय हो वह करो। राजपुत्र ने कहा — मेरी शय्या पर, मेरे साथ, तुम्हारी पत्नी सहित,

श्लोक 110 (padma.1.50.110)

मन्यसे दैवतं स्वं चेत्तिष्ठेन्नोचेत्तु गच्छतु। क्षणं विमृश्य तं प्राह राजपुत्रः पुनस्तदा

manyase daivataṁ svaṁ cettiṣṭhennocettu gacchatu kṣaṇaṁ vimṛśya taṁ prāha rājaputraḥ punastadā

यदि तुम इसे अपना कर्तव्य मानो तो रहने दो, नहीं तो जाने दो। क्षणभर विचार कर राजपुत्र ने पुनः उससे कहा —

श्लोक 111 (padma.1.50.111)

बाढमेतद्वचस्तात यथाभीष्टं तथा कुरु। ततो भार्यां जगादाथ अस्य वाक्याच्छिवाशिवम्

bāḍhametadvacastāta yathābhīṣṭaṁ tathā kuru tato bhāryāṁ jagādātha asya vākyācchivāśivam

हे तात! यह वचन उचित है, जैसा उचित लगे वैसा ही करो। फिर उसने अपनी पत्नी से इसकी अच्छाई-बुराई कही —

श्लोक 112 (padma.1.50.112)

कर्तव्यं च न ते दोष आज्ञया मम सुंदरि। एतदुक्त्वा गतः सोपि भूपतेः शासनात्पितुः

kartavyaṁ ca na te doṣa ājñayā mama suṁdari etaduktvā gataḥ sopi bhūpateḥ śāsanātpituḥ

हे सुंदरी! मेरी आज्ञा से ऐसा करने में तुम्हें कोई दोष नहीं लगेगा। यह कहकर वह भी राजा पिता की आज्ञा से चला गया।

श्लोक 113 (padma.1.50.113)

अनंतरं क्षपायां च यदुक्तं च तथाकृतम्। योषितोर्मध्यगः सोपि नित्यं स्वपिति धार्मिकः

anaṁtaraṁ kṣapāyāṁ ca yaduktaṁ ca tathākṛtam yoṣitormadhyagaḥ sopi nityaṁ svapiti dhārmikaḥ

तत्पश्चात् रात्रि में जो कहा गया था, वैसा ही किया गया। वह धार्मिक पुरुष दोनों स्त्रियों के बीच सदा सोता था,

श्लोक 114 (padma.1.50.114)

धर्मान्न चलते सोपि स्वभार्यापरभार्ययोः। संस्पर्शात्स्वस्त्रियश्चास्य कामाभिलषितं मनः

dharmānna calate sopi svabhāryāparabhāryayoḥ saṁsparśātsvastriyaścāsya kāmābhilaṣitaṁ manaḥ

किंतु वह अपनी और दूसरे की पत्नी के प्रति धर्म से विचलित नहीं हुआ। अपनी पत्नी के स्पर्श से भी उसके मन में कामेच्छा नहीं थी,

श्लोक 115 (padma.1.50.115)

तस्याः संसर्गतश्चैव दुहितैव प्रमन्यते। स्तनौ तस्यास्तु पृष्ठे च लगन्तौ च पुनःपुनः

tasyāḥ saṁsargataścaiva duhitaiva pramanyate stanau tasyāstu pṛṣṭhe ca lagantau ca punaḥpunaḥ

और उस दूसरी स्त्री के संसर्ग से वह उसे अपनी ही पुत्री के समान मानता था। उसके स्तन उसकी पीठ से बार-बार स्पर्श होते थे,

श्लोक 116 (padma.1.50.116)

बालकस्येव पुत्रस्य स्तनौ मातुः समन्यते। तस्या अंगानि चांगेषु लगंति च पुनःपुनः

bālakasyeva putrasya stanau mātuḥ samanyate tasyā aṁgāni cāṁgeṣu lagaṁti ca punaḥpunaḥ

जिसे वह छोटे पुत्र के लिए माता के स्तन के समान मानता था। उसके अंग उसके अंगों से बार-बार स्पर्श होते थे,

श्लोक 117 (padma.1.50.117)

ततो मातुस्सुतस्येव सोमन्यत दिने दिने। तस्य योषासुसंसर्गो निवृत्तस्त्वभवत्ततः

tato mātussutasyeva somanyata dine dine tasya yoṣāsusaṁsargo nivṛttastvabhavattataḥ

इसलिए वह इसे प्रतिदिन माता और पुत्र के संबंध के समान ही मानता था। इस प्रकार उस स्त्री से उसका संसर्ग बिना किसी विघ्न के चलता रहा। इस प्रकार आधे वर्ष में उसका पति नगर लौट आया।

श्लोक 118 (padma.1.50.118)

एवं संवत्सरस्यार्द्धे तत्पतिश्चागतः पुरं। अपृच्छत्तं च लोकेषु तस्या वृत्तमथोदितम्

evaṁ saṁvatsarasyārddhe tatpatiścāgataḥ puraṁ apṛcchattaṁ ca lokeṣu tasyā vṛttamathoditam

उसने लोगों से उसका चरित्र पूछा और उन्होंने बताया। कुछ लोग भलाई बताते हुए, युवा होकर भी, अत्यंत विस्मित थे,

श्लोक 119 (padma.1.50.119)

केचिद्भद्रं बोधयन्तो युवानोपि सुविस्मिताः। केचिदाहुस्त्वया दत्ता तया सार्द्धं स्वपित्यसौ

kecidbhadraṁ bodhayanto yuvānopi suvismitāḥ kecidāhustvayā dattā tayā sārddhaṁ svapityasau

कुछ ने कहा — जिसे तुमने सौंपा, वह उसके साथ सोता है! स्त्री-पुरुष के एक साथ रहने से शांति कैसे हो सकती है?

श्लोक 120 (padma.1.50.120)

स्त्रीपुंसोरेकसंसर्गात्शांतता तु कथं भवेत्। तस्यां यस्याभिलाषोस्ति न पृष्टस्स वदेद्युवा

strīpuṁsorekasaṁsargātśāṁtatā tu kathaṁ bhavet tasyāṁ yasyābhilāṣosti na pṛṣṭassa vadedyuvā

जिस युवक की उसके प्रति अभिलाषा हो, वह पूछे जाने पर भी नहीं कहेगा।

श्लोक 121 (padma.1.50.121)

लोकानां कुश्रुतिर्वार्ता तेन पुण्यबलाच्छ्रुता। जनापवादमोक्षार्थं बुद्धिस्तस्याभवच्छुभा

lokānāṁ kuśrutirvārtā tena puṇyabalācchrutā janāpavādamokṣārthaṁ buddhistasyābhavacchubhā

उसने अपने पुण्य के बल से लोगों की इस दुष्ट अफवाह को सुना। लोकनिंदा से मुक्ति के लिए उसका मन एक शुभ निश्चय पर पहुँचा —

श्लोक 122 (padma.1.50.122)

दारूणि स्वयमाहृत्याजिज्वलत्स महानलम्। एतस्मिन्नंतरे तात राजपुत्रः प्रतापवान्

dārūṇi svayamāhṛtyājijvalatsa mahānalam etasminnaṁtare tāta rājaputraḥ pratāpavān

स्वयं लकड़ियाँ लाकर उसने एक विशाल अग्नि जला ली। इसी बीच, हे तात! प्रतापी राजपुत्र,

श्लोक 123 (padma.1.50.123)

आगमत्तद्गृहं सद्यः सोपश्यत्तं च योषितम्। प्रोत्फुल्लवदनां नारीं प्रविषादगतं नरं

āgamattadgṛhaṁ sadyaḥ sopaśyattaṁ ca yoṣitam protphullavadanāṁ nārīṁ praviṣādagataṁ naraṁ

तत्काल उस घर में आ गया; उसने उस स्त्री को प्रसन्नमुख देखा, और उस पुरुष को विषाद में डूबा हुआ पाया।

श्लोक 124 (padma.1.50.124)

अनयोर्मानसं ज्ञात्वा राजपुत्रोवदद्वचः। किं न संभाषसे मां च मित्रकं चिरमागतम्

anayormānasaṁ jñātvā rājaputrovadadvacaḥ kiṁ na saṁbhāṣase māṁ ca mitrakaṁ ciramāgatam

इन दोनों के मन को न जानते हुए राजपुत्र ने कहा — तुम मुझसे, चिरकाल बाद आए मित्र से, बात क्यों नहीं करते?

श्लोक 125 (padma.1.50.125)

अब्रवीत्सोपि धर्मात्मा राजपुत्रमनष्टधीः। यत्कृतं दुष्करं कर्म मया त्वद्धितकारणात्

abravītsopi dharmātmā rājaputramanaṣṭadhīḥ yatkṛtaṁ duṣkaraṁ karma mayā tvaddhitakāraṇāt

उस निर्मल-बुद्धि धर्मात्मा ने राजपुत्र से कहा — तुम्हारे हित के लिए मैंने जो दुष्कर कार्य किया,

श्लोक 126 (padma.1.50.126)

सर्वं व्यर्थमहं मन्ये जनानां च प्रवादतः। अद्य वह्निमहं यास्ये प्रपश्यंतु नरास्सुराः

sarvaṁ vyarthamahaṁ manye janānāṁ ca pravādataḥ adya vahnimahaṁ yāsye prapaśyaṁtu narāssurāḥ

लोगों की निंदा से मैं उसे व्यर्थ मानता हूँ। आज मैं अग्नि में प्रवेश करूँगा, मनुष्य और देवता देखें।

श्लोक 127 (padma.1.50.127)

इत्युक्त्वा स महाभागः प्रविवेश हुताशनम्। विशतस्तस्य वह्नौ न कुसुमं चिकुरालये

ityuktvā sa mahābhāgaḥ praviveśa hutāśanam viśatastasya vahnau na kusumaṁ cikurālaye

यह कहकर वह महाभाग्यशाली अग्नि में प्रविष्ट हो गया। अग्नि में प्रवेश करते समय उसके केशों में लगे पुष्प भी नहीं,

श्लोक 128 (padma.1.50.128)

नांगमस्यानलोधाक्षीन्न च वस्त्रं न कुंतलम्। खे च देवा मुदा सर्वेसाधुसाध्विति चाब्रुवन्

nāṁgamasyānalodhākṣīnna ca vastraṁ na kuṁtalam khe ca devā mudā sarvesādhusādhviti cābruvan

न उसका शरीर अग्नि से जला, न वस्त्र, न केश। आकाश में सभी देवगण प्रसन्नतापूर्वक 'साधु-साधु' कहने लगे।

श्लोक 129 (padma.1.50.129)

अपतन्पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि समंततः। यैर्यैश्च दुष्कृतं वाक्यं गदितं तावुभौ प्रति

apatanpuṣpavarṣāṇi tasya mūrdhni samaṁtataḥ yairyaiśca duṣkṛtaṁ vākyaṁ gaditaṁ tāvubhau prati

उसके मस्तक पर चारों ओर पुष्पों की वर्षा गिरने लगी। और जिन-जिन लोगों ने उन दोनों के विरुद्ध दुष्ट वचन कहे थे,

श्लोक 130 (padma.1.50.130)

तेषां मुखे प्रजायंते कुष्ठानि विविधानि च। तत्रागत्य च देवाश्च वह्नेराकृष्यतं मुदा

teṣāṁ mukhe prajāyaṁte kuṣṭhāni vividhāni ca tatrāgatya ca devāśca vahnerākṛṣyataṁ mudā

उनके मुख पर नाना प्रकार के कुष्ठ रोग उत्पन्न हो गए। वहाँ आकर देवगण उसे अग्नि से प्रसन्नतापूर्वक बाहर निकाल लाए,

श्लोक 131 (padma.1.50.131)

अपूजयन्सुपुष्पैश्च मुनयो विस्मयं गताः। सर्वैर्मुनिवरैरेवं मनुष्यैर्विविधैस्तदा

apūjayansupuṣpaiśca munayo vismayaṁ gatāḥ sarvairmunivarairevaṁ manuṣyairvividhaistadā

और उत्तम पुष्पों से पूजा की; मुनिगण विस्मित हो गए। सभी श्रेष्ठ मुनियों और नाना प्रकार के मनुष्यों द्वारा तब,

श्लोक 132 (padma.1.50.132)

अर्च्यते तु महातेजाः स च सर्वानपूजयत्। सज्जनाद्रोहकं नाम कृतं देवासुरैर्नृभिः

arcyate tu mahātejāḥ sa ca sarvānapūjayat sajjanādrohakaṁ nāma kṛtaṁ devāsurairnṛbhiḥ

उस महातेजस्वी की पूजा हुई, और उसने भी सबकी पूजा की। देवों, असुरों और मनुष्यों द्वारा उसे 'सज्जन-अद्रोहक' नाम दिया गया।

श्लोक 133 (padma.1.50.133)

तस्य पादरजः पूता सस्यपूर्णा धराभवत्। सुराश्चाहुश्च तं तत्र भार्या ते संप्रगृह्यताम्

tasya pādarajaḥ pūtā sasyapūrṇā dharābhavat surāścāhuśca taṁ tatra bhāryā te saṁpragṛhyatām

उसके चरणों की धूल से पवित्र होकर पृथ्वी शस्य-संपन्न हो गई। देवताओं ने वहाँ उससे कहा — तुम्हारी (सौंपी) पत्नी अब उसे लौटा दी जाए,

श्लोक 134 (padma.1.50.134)

एतस्य सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति। नास्तीति सांप्रतं पृथ्व्यां कामलोभाजितः पुमान्

etasya sadṛśo loke na bhūto na bhaviṣyati nāstīti sāṁprataṁ pṛthvyāṁ kāmalobhājitaḥ pumān

संसार में इसके समान न कोई हुआ है, न होगा। अब पृथ्वी पर काम और लोभ से अजित ऐसा पुरुष नहीं है।

श्लोक 135 (padma.1.50.135)

देवासुरमनुष्याणां रक्षसां मृगपक्षिणाम्। कीटादीनां च सर्वेषां काम एष सुदुर्जयः

devāsuramanuṣyāṇāṁ rakṣasāṁ mṛgapakṣiṇām kīṭādīnāṁ ca sarveṣāṁ kāma eṣa sudurjayaḥ

देव, असुर, मनुष्य, राक्षस, पशु-पक्षियों तथा कीट आदि सभी के लिए — यह काम अत्यंत दुर्जेय है।

श्लोक 136 (padma.1.50.136)

कामाल्लोभात्तथाक्रोधान्नित्यं सत्त्वेषु जायते। संसारबंधकः कामो ह्यकामो न क्वचिद्भवेत्

kāmāllobhāttathākrodhānnityaṁ sattveṣu jāyate saṁsārabaṁdhakaḥ kāmo hyakāmo na kvacidbhavet

काम, लोभ तथा क्रोध से ही प्राणियों में सदा (बंधन) उत्पन्न होता है। काम ही संसार का बंधनकारी है, कामरहित प्राणी कहीं भी नहीं मिलता।

श्लोक 137 (padma.1.50.137)

अनेनैव जितं सर्वं भुवनानि चतुर्दश। अमुष्य हृदये नित्यं वासुदेवो मुदास्थितः

anenaiva jitaṁ sarvaṁ bhuvanāni caturdaśa amuṣya hṛdaye nityaṁ vāsudevo mudāsthitaḥ

इसी पुरुष ने चौदहों भुवनों सहित सब कुछ जीत लिया है। इसके हृदय में वासुदेव सदा प्रसन्नतापूर्वक विराजमान हैं।

श्लोक 138 (padma.1.50.138)

एवं स्पृष्ट्वाथ दृष्ट्वा तं मनुष्याः सर्वकल्मषात्। पूयंते ह्यनघाश्चैव लभंते चाक्षयां दिवम्

evaṁ spṛṣṭvātha dṛṣṭvā taṁ manuṣyāḥ sarvakalmaṣāt pūyaṁte hyanaghāścaiva labhaṁte cākṣayāṁ divam

इस प्रकार उसे स्पर्श करके या देखकर मनुष्य समस्त पापों से मुक्त होकर निष्पाप बन जाते हैं और अक्षय स्वर्ग प्राप्त करते हैं।

श्लोक 139 (padma.1.50.139)

एवमुक्त्वा गता देवा विमानैश्च दिवं मुदा। मनुष्याः प्रययुस्तुष्टा दंपती स्वगृहं तथा

evamuktvā gatā devā vimānaiśca divaṁ mudā manuṣyāḥ prayayustuṣṭā daṁpatī svagṛhaṁ tathā

यह कहकर देवगण अपने विमानों से प्रसन्नतापूर्वक स्वर्ग को चले गए; मनुष्य संतुष्ट होकर लौट गए, तथा वह दंपती भी अपने घर गए।

श्लोक 140 (padma.1.50.140)

दिव्यं चक्षुस्तदा तस्य चासीद्देवान्स पश्यति। त्रैलोक्यस्य च वार्त्तां च जानाति लीलया भृशम्

divyaṁ cakṣustadā tasya cāsīddevānsa paśyati trailokyasya ca vārttāṁ ca jānāti līlayā bhṛśam

तब उसे दिव्य दृष्टि प्राप्त हो गई, वह देवताओं को देखने लगा; और वह त्रैलोक्य के समाचार को लीलापूर्वक सहज ही जानने लगा।

श्लोक 141 (padma.1.50.141)

ततस्तस्य च वीथ्यां च दृष्टस्तेन सहैव सः। स पप्रच्छ मुदा तं च धर्मोद्देशं हितं वद

tatastasya ca vīthyāṁ ca dṛṣṭastena sahaiva saḥ sa papraccha mudā taṁ ca dharmoddeśaṁ hitaṁ vada

फिर उसी गली में उसने उस (मूल विप्र नरोत्तम) को हरि के साथ देखा। उसने प्रसन्नतापूर्वक पूछा — मुझे धर्म का उपदेश बताओ जो हितकारी हो।

श्लोक 142 (padma.1.50.142)

सज्जनाद्रोह उवाच। गच्छ बाडव धर्मज्ञ वैष्णवं पुरुषोत्तमम्। तं च दृष्ट्वा त्वभीष्टं ते सांप्रतं च फलिष्यति

sajjanādroha uvāca gaccha bāḍava dharmajña vaiṣṇavaṁ puruṣottamam taṁ ca dṛṣṭvā tvabhīṣṭaṁ te sāṁprataṁ ca phaliṣyati

सज्जन-अद्रोह ने कहा — हे धर्मज्ञ ब्राह्मण! विष्णुभक्त पुरुषोत्तम के पास जाओ; उसे देखकर अभी तुम्हारी इच्छा पूर्ण होगी।

श्लोक 143 (padma.1.50.143)

बकस्य निधनं यद्वा वस्त्रस्याशोषणं तथा। जानीषे चापरो यश्च कामस्तेऽस्ति हृदिस्थितः

bakasya nidhanaṁ yadvā vastrasyāśoṣaṇaṁ tathā jānīṣe cāparo yaśca kāmaste'sti hṛdisthitaḥ

बगुले की मृत्यु का कारण, वस्त्र न सूखने का कारण, और तुम्हारे हृदय में स्थित जो भी अन्य इच्छा है, वह सब तुम जान जाओगे।

श्लोक 144 (padma.1.50.144)

एतच्छ्रुत्वा तु वचनमागतो वैष्णवं प्रति। विष्णुरूपद्विजेनैव सार्द्धं तेन मुदा ययौ

etacchrutvā tu vacanamāgato vaiṣṇavaṁ prati viṣṇurūpadvijenaiva sārddhaṁ tena mudā yayau

यह वचन सुनकर वह उस वैष्णव के पास आया। विष्णु-रूपधारी उसी विप्र के साथ वह प्रसन्नतापूर्वक चला।

श्लोक 145 (padma.1.50.145)

अपश्यत्पुरुषं शुद्धं ज्वलंतं च पुरःस्थितम्। सर्वलक्षणसंपूर्णं दीप्यमानं स्वतेजसा

apaśyatpuruṣaṁ śuddhaṁ jvalaṁtaṁ ca puraḥsthitam sarvalakṣaṇasaṁpūrṇaṁ dīpyamānaṁ svatejasā

उसने सामने खड़े एक शुद्ध, तेजस्वी पुरुष को देखा, जो समस्त शुभ लक्षणों से युक्त था और अपने तेज से देदीप्यमान था।

श्लोक 146 (padma.1.50.146)

अब्रवीत्स च धर्मात्मा ध्यानस्थं च हरेः प्रियम्। वदनो यद्यद्वृत्तं वै दूरात्त्वां चागतो ह्यहम्

abravītsa ca dharmātmā dhyānasthaṁ ca hareḥ priyam vadano yadyadvṛttaṁ vai dūrāttvāṁ cāgato hyaham

उस धर्मात्मा ने ध्यानस्थ, हरि के प्रिय भक्त से कहा — जो कुछ भी हुआ है, वह बताइए; मैं दूर से आपके पास आया हूँ।

श्लोक 147 (padma.1.50.147)

वैष्णव उवाच। प्रसन्नस्ते सुरश्रेष्ठो दानवारीश्वरः सदा। दृष्ट्वा त्वां च मनोऽस्माकं हृष्यतीवाधुना द्विज

vaiṣṇava uvāca prasannaste suraśreṣṭho dānavārīśvaraḥ sadā dṛṣṭvā tvāṁ ca mano'smākaṁ hṛṣyatīvādhunā dvija

वैष्णव ने कहा — हे द्विज! सुरश्रेष्ठ, दानवों के शत्रु ईश्वर, सदा तुमसे प्रसन्न हैं। तुम्हें देखकर हमारा मन भी अभी अत्यंत प्रसन्न हो रहा है।

श्लोक 148 (padma.1.50.148)

कल्याणं चातुलं तेद्य फलिष्यति मनोरथः। सुरवर्त्मनि ते नित्यं चेलं शुष्यति नान्यथा

kalyāṇaṁ cātulaṁ tedya phaliṣyati manorathaḥ suravartmani te nityaṁ celaṁ śuṣyati nānyathā

आज तुम्हारा मनोरथ अतुल कल्याण के रूप में पूर्ण होगा। देवमार्ग में तुम्हारा वस्त्र सदा सूखता है, अन्यथा नहीं होता,

श्लोक 149 (padma.1.50.149)

दृष्ट्वा देवं सुरश्रेष्ठं मम गेहे हरिं स्थितम्। इत्युक्ते वैष्णवेनाथ स तु तं पुनब्रवीत्

dṛṣṭvā devaṁ suraśreṣṭhaṁ mama gehe hariṁ sthitam ityukte vaiṣṇavenātha sa tu taṁ punabravīt

क्योंकि तुमने सुरश्रेष्ठ देव हरि को मेरे घर में विराजमान देखा है। वैष्णव के यह कहने पर उसने उससे पुनः पूछा —

श्लोक 150 (padma.1.50.150)

क्वासौ विष्णुः स्थितो नित्यं दर्शयाद्य प्रसादतः। वैष्णव उवाच। अस्मिन्देवगृहे रम्ये प्रविश्य परमेश्वरम्

kvāsau viṣṇuḥ sthito nityaṁ darśayādya prasādataḥ vaiṣṇava uvāca asmindevagṛhe ramye praviśya parameśvaram

वह विष्णु सदा कहाँ रहते हैं? आज कृपापूर्वक मुझे दर्शन कराइए। वैष्णव ने कहा — इस रमणीय देव-गृह में प्रवेश कर परमेश्वर को —

श्लोक 151 (padma.1.50.151)

तं दृष्ट्वा किल्बिषाद्धोरान्मुच्यसे जन्मबंधानत्। तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रविश्य सदनं प्रति

taṁ dṛṣṭvā kilbiṣāddhorānmucyase janmabaṁdhānat tasya tadvacanaṁ śrutvā praviśya sadanaṁ prati

उसे देखकर तुम भयंकर पाप और जन्म-बंधन से मुक्त हो जाओगे। उसका यह वचन सुनकर, भवन में प्रवेश करके,

श्लोक 152 (padma.1.50.152)

अपश्यत्तं द्विजं विष्णुं तिष्ठंतं पद्मतल्पके। शिरसैव प्रवंद्याथ जग्राह चरणौ मुदा

apaśyattaṁ dvijaṁ viṣṇuṁ tiṣṭhaṁtaṁ padmatalpake śirasaiva pravaṁdyātha jagrāha caraṇau mudā

उसने उस विप्र विष्णु को कमल-शय्या पर विराजमान देखा। सिर से ही प्रणाम करके उसने प्रसन्नतापूर्वक उनके चरण पकड़ लिए।

श्लोक 153 (padma.1.50.153)

प्रसादी भव देवेश न ज्ञातस्त्वं पुरा मया। इहामुत्र च देवेश तवाहं किंकरः प्रभो

prasādī bhava deveśa na jñātastvaṁ purā mayā ihāmutra ca deveśa tavāhaṁ kiṁkaraḥ prabho

हे देवेश! प्रसन्न होइए, मैंने पहले आपको नहीं पहचाना। हे देवेश, हे प्रभु! इस लोक और परलोक में मैं आपका सेवक हूँ।

श्लोक 154 (padma.1.50.154)

अनुग्रहश्च मे दृष्टो भवतो मधुसूदन। रूपं ते द्रष्टुमिच्छामि यदि चास्ति कृपा मयि

anugrahaśca me dṛṣṭo bhavato madhusūdana rūpaṁ te draṣṭumicchāmi yadi cāsti kṛpā mayi

हे मधुसूदन! मैंने आपकी कृपा देख ली है। यदि मुझ पर दया है तो मैं आपका (वास्तविक) रूप देखना चाहता हूँ।

श्लोक 155 (padma.1.50.155)

विष्णुरुवाच। अस्ति मे त्वयि भूदेव प्रियत्वं च सदैव हि। स्नेहात्पुण्यवतामेव दर्शनं कारितं मया

viṣṇuruvāca asti me tvayi bhūdeva priyatvaṁ ca sadaiva hi snehātpuṇyavatāmeva darśanaṁ kāritaṁ mayā

विष्णु ने कहा — हे भूदेव! मुझे तुमसे सदा ही प्रेम है। स्नेहवश मैं केवल पुण्यवानों को ही दर्शन देता हूँ।

श्लोक 156 (padma.1.50.156)

दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाद्भाषणात्तथा। सकृत्पुण्यवतामेव स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

darśanātsparśanāddhyānātkīrtanādbhāṣaṇāttathā sakṛtpuṇyavatāmeva svargaṁ cākṣayamaśnute

दर्शन से, स्पर्श से, ध्यान से, कीर्तन से, तथा वार्तालाप से भी — केवल पुण्यवान एक बार में ही अक्षय स्वर्ग प्राप्त करते हैं।

श्लोक 157 (padma.1.50.157)

नित्यमेव तु संसर्गात्सर्वपापक्षयो भवेत्। भुक्त्वा सुखमनंत च मद्देहे प्रविलीयते

nityameva tu saṁsargātsarvapāpakṣayo bhavet bhuktvā sukhamanaṁta ca maddehe pravilīyate

निरंतर संसर्ग से समस्त पाप क्षय हो जाते हैं। अनंत सुख भोगकर वह मेरे ही शरीर में विलीन हो जाता है।

श्लोक 158 (padma.1.50.158)

स्नात्वा च पुण्यतीर्थेषु दृष्ट्वा मां चैव सर्वतः। दृष्ट्वा पुण्यवतां देशान्मम देहे विलीयते

snātvā ca puṇyatīrtheṣu dṛṣṭvā māṁ caiva sarvataḥ dṛṣṭvā puṇyavatāṁ deśānmama dehe vilīyate

पुण्य तीर्थों में स्नान करके, मुझे सर्वत्र देखकर, पुण्यवानों के देशों को देखकर, मनुष्य मेरे शरीर में विलीन हो जाता है।

श्लोक 159 (padma.1.50.159)

कथयित्वा कथां पुण्यां लोकानामग्रतः सदा। स चैव नरशार्दूल मद्देहे प्रविलीयते

kathayitvā kathāṁ puṇyāṁ lokānāmagrataḥ sadā sa caiva naraśārdūla maddehe pravilīyate

हे नरशार्दूल! जो सदा लोगों के सामने इस पुण्य कथा को सुनाता है, वह भी मेरे शरीर में विलीन हो जाता है।

श्लोक 160 (padma.1.50.160)

उपोष्य वासरेस्माकं श्रुत्वा मच्चरितं ध्रुवम्। रात्रौ जागरणं कृत्वा मद्देहे प्रविलीयते

upoṣya vāsaresmākaṁ śrutvā maccaritaṁ dhruvam rātrau jāgaraṇaṁ kṛtvā maddehe pravilīyate

मेरे दिन पर उपवास करके, मेरे चरित्र को सुनकर, रात्रि में जागरण करके, वह मेरे शरीर में विलीन हो जाता है।

श्लोक 161 (padma.1.50.161)

अत्यंतघोषणो नृत्यगीतवाद्यादिकैस्सदा। नामस्मरन्द्विजश्रेष्ठ मद्देहे प्रविलीयते

atyaṁtaghoṣaṇo nṛtyagītavādyādikaissadā nāmasmarandvijaśreṣṭha maddehe pravilīyate

अत्यंत घोषणा, नृत्य-गीत-वाद्य आदि के साथ सदा — हे द्विजश्रेष्ठ! मेरे नाम का स्मरण करते हुए मनुष्य मेरे शरीर में विलीन हो जाता है।

श्लोक 162 (padma.1.50.162)

मद्भक्तस्तीर्थभूतश्च त्वमेव बकमारणात्। यत्पापं तस्य मोक्षाय सखे स्थित्वा उवाच ह

madbhaktastīrthabhūtaśca tvameva bakamāraṇāt yatpāpaṁ tasya mokṣāya sakhe sthitvā uvāca ha

तुम स्वयं मेरे भक्त और तीर्थस्वरूप हो, बगुले के वध के बावजूद। उस पाप की मुक्ति के लिए, हे सखा! वहाँ ठहरकर उसने यह कहा —

श्लोक 163 (padma.1.50.163)

गच्छ मूकं महात्मानं तीर्थं पुण्यवतां वरम्। मूकस्य दर्शनात्तात सर्वे दृष्टा महाजनाः

gaccha mūkaṁ mahātmānaṁ tīrthaṁ puṇyavatāṁ varam mūkasya darśanāttāta sarve dṛṣṭā mahājanāḥ

जाओ, महात्मा मूक के पास, जो पुण्यवानों में श्रेष्ठ तीर्थ है। हे तात! मूक के दर्शन मात्र से सभी महाजनों का दर्शन हो जाता है।

श्लोक 164 (padma.1.50.164)

तेषां च दर्शनादेव तथा संभाषणान्मम। ममसंपर्कभावाच्च मद्गृहं चागतो भवान्

teṣāṁ ca darśanādeva tathā saṁbhāṣaṇānmama mamasaṁparkabhāvācca madgṛhaṁ cāgato bhavān

उन सबके दर्शन से ही, तथा मुझसे वार्तालाप करने से, तथा मेरे संपर्क से ही तुम मेरे घर आए हो।

श्लोक 165 (padma.1.50.165)

जन्मकोटिसहस्रेभ्यो यस्य पापक्षयो भवेत्। स मां पश्यति धर्मज्ञो यथा तेन प्रसन्नता

janmakoṭisahasrebhyo yasya pāpakṣayo bhavet sa māṁ paśyati dharmajño yathā tena prasannatā

जिसका सैकड़ों करोड़ जन्मों का पाप क्षय हो चुका हो, वह धर्मज्ञ ही मुझे देखता है; उसी से यह मेरी प्रसन्नता होती है।

श्लोक 166 (padma.1.50.166)

ममैवानुग्रहाद्वत्सअहंदृष्टस्त्वयानघ। तस्माद्वरं गृहाण त्वं यत्ते मनसि वर्तते

mamaivānugrahādvatsaahaṁdṛṣṭastvayānagha tasmādvaraṁ gṛhāṇa tvaṁ yatte manasi vartate

हे वत्स! मेरी ही कृपा से, हे निष्पाप! तुमने मुझे देखा है। इसलिए वर माँगो, जो भी तुम्हारे मन में हो।

श्लोक 167 (padma.1.50.167)

विप्र उवाच। अस्माकं सर्वथा नाथ मानसं त्वयि तिष्ठतु। त्वदृते सर्वलोकेश कदाचिन्न तु रोचताम्

vipra uvāca asmākaṁ sarvathā nātha mānasaṁ tvayi tiṣṭhatu tvadṛte sarvalokeśa kadācinna tu rocatām

विप्र ने कहा — हे नाथ! मेरा मन सर्वथा आप में ही स्थिर रहे। हे सर्वलोकेश! आपके बिना मुझे कभी और कुछ अच्छा न लगे।

श्लोक 168 (padma.1.50.168)

माधव उवाच। यस्मादेतादृशी बुद्धिः स्फुरते ते सदानघ। तस्मान्मत्सदृशान्भोगान्मद्गेहे संप्रलप्स्यसे

mādhava uvāca yasmādetādṛśī buddhiḥ sphurate te sadānagha tasmānmatsadṛśānbhogānmadgehe saṁpralapsyase

माधव ने कहा — हे निष्पाप! चूँकि तुम्हारे मन में सदा ऐसी बुद्धि उदित होती है, इसलिए तुम मेरे घर में मेरे समान ही भोग प्राप्त करोगे।

श्लोक 169 (padma.1.50.169)

किंतु ते पितरौ पूजामाप्नुतो न त्वयानघ। पूजयित्वा तु पितरौ पश्चाद्यास्यसि मत्तनुम्

kiṁtu te pitarau pūjāmāpnuto na tvayānagha pūjayitvā tu pitarau paścādyāsyasi mattanum

किंतु, हे निष्पाप! तुमने अपने माता-पिता की पूजा नहीं की है। माता-पिता की पूजा करके ही तुम बाद में मेरे शरीर में आओगे।

श्लोक 170 (padma.1.50.170)

तयोर्निश्श्वासवातेन मन्युना च भृशं पुनः। तपः क्षरति ते नित्यं तस्मात्पूजय तौ द्विज

tayorniśśvāsavātena manyunā ca bhṛśaṁ punaḥ tapaḥ kṣarati te nityaṁ tasmātpūjaya tau dvija

उनके निःश्वास और शोक से बार-बार तुम्हारा तप नित्य क्षीण होता जाता है; इसलिए, हे द्विज! उन दोनों की पूजा करो।

श्लोक 171 (padma.1.50.171)

मन्युर्निपतते यस्मिन्पुत्रे पित्रोश्च नित्यशः। तन्निरयं नाबाधेहं न धाता न च शंकरः

manyurnipatate yasminputre pitrośca nityaśaḥ tannirayaṁ nābādhehaṁ na dhātā na ca śaṁkaraḥ

जिस पुत्र पर माता-पिता का शोक निरंतर गिरता है, उस नरक को न मैं रोक सकता हूँ, न ब्रह्मा, न शंकर।

श्लोक 172 (padma.1.50.172)

तस्मात्त्वं पितरौ गच्छ कुरु पूजां प्रयत्नतः। ततस्त्वं हितयोरेव प्रसादान्मत्पदं व्रज

tasmāttvaṁ pitarau gaccha kuru pūjāṁ prayatnataḥ tatastvaṁ hitayoreva prasādānmatpadaṁ vraja

इसलिए तुम माता-पिता के पास जाओ, यत्नपूर्वक उनकी पूजा करो। फिर उनके हितकारी आशीर्वाद से मेरे पद को प्राप्त करोगे।

श्लोक 173 (padma.1.50.173)

इत्युक्ते तु द्विजश्रेष्ठः पुनराह जगद्गुरुम्। प्रसन्नो यदि मे नाथ रूपं स्वं दर्शयाच्युत

ityukte tu dvijaśreṣṭhaḥ punarāha jagadgurum prasanno yadi me nātha rūpaṁ svaṁ darśayācyuta

यह कहे जाने पर श्रेष्ठ द्विज ने पुनः जगद्गुरु से कहा — हे नाथ! यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं, हे अच्युत! अपना (वास्तविक) रूप दिखाइए।

श्लोक 174 (padma.1.50.174)

ततो द्विजप्रणयतः प्रसन्नहृदयो वशी। रूपं स्वं दर्शयामास ब्रह्मण्यो ब्रह्मकर्मणे

tato dvijapraṇayataḥ prasannahṛdayo vaśī rūpaṁ svaṁ darśayāmāsa brahmaṇyo brahmakarmaṇe

तब द्विज के प्रेम से, प्रसन्न हृदय, संयमी, ब्राह्मणों के मित्र (विष्णु) ने ब्राह्मण के कर्म के लिए अपना रूप दिखाया —

श्लोक 175 (padma.1.50.175)

शंखचक्रगदापद्मधारणं पुरुषोत्तमम्। कारणं सर्वलोकस्य तेजसा पूरयज्जगत्

śaṁkhacakragadāpadmadhāraṇaṁ puruṣottamam kāraṇaṁ sarvalokasya tejasā pūrayajjagat

शंख-चक्र-गदा-पद्म धारण करने वाला पुरुषोत्तम, समस्त लोकों का कारण, अपने तेज से जगत् को भरता हुआ।

श्लोक 176 (padma.1.50.176)

प्रणम्य दंडवद्विप्र उवाच पुनरच्युतम्। अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे चक्षुषी शिवे

praṇamya daṁḍavadvipra uvāca punaracyutam adya me saphalaṁ janma adya me cakṣuṣī śive

दंडवत् प्रणाम करके विप्र ने पुनः अच्युत से कहा — आज मेरा जन्म सफल हुआ, आज मेरे नेत्र कल्याणकारी हुए,

श्लोक 177 (padma.1.50.177)

अद्य मे च करौ श्लाघ्यौ धन्योहं जगदीश्वर। अद्य मे पुरुषा यांति ब्रह्मलोकं सनातनम्

adya me ca karau ślāghyau dhanyohaṁ jagadīśvara adya me puruṣā yāṁti brahmalokaṁ sanātanam

आज मेरे दोनों हाथ प्रशंसनीय हुए, हे जगदीश्वर! मैं धन्य हूँ। आज मेरे पूर्वज सनातन ब्रह्मलोक को जाते हैं,

श्लोक 178 (padma.1.50.178)

नंदंति बांधवा मेद्य त्वत्प्रसादाज्जनार्दन। इदानीं च प्रसिद्धा मे सर्वे चैव मनोरथाः

naṁdaṁti bāṁdhavā medya tvatprasādājjanārdana idānīṁ ca prasiddhā me sarve caiva manorathāḥ

हे जनार्दन! आपकी कृपा से आज मेरे बांधव आनंदित हो रहे हैं। और अब मेरे सभी मनोरथ सिद्ध हो गए हैं।

श्लोक 179 (padma.1.50.179)

किंतु मे विस्मयो नाथ मूकादि ज्ञानिनो भृशम्। कथं जानंति मद्वृत्तं देशांतरमुपस्थितम्

kiṁtu me vismayo nātha mūkādi jñānino bhṛśam kathaṁ jānaṁti madvṛttaṁ deśāṁtaramupasthitam

किंतु, हे नाथ! मुझे मूक आदि ज्ञानियों पर अत्यंत विस्मय है — वे दूसरे देश में हुए मेरे चरित्र को कैसे जानते हैं,

श्लोक 180 (padma.1.50.180)

तस्य गेहोदराकाशे स्थितो विप्रोतिशोभनः। तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारशिरस्यपि

tasya gehodarākāśe sthito viprotiśobhanaḥ tathā pativratā gehe tulādhāraśirasyapi

जबकि आप, अत्यंत सुंदर विप्र, उसके घर के भीतर के आकाश में विराजमान थे; तथा उसी प्रकार पतिव्रता के घर में, और तुलाधार के शीश पर भी,

श्लोक 181 (padma.1.50.181)

तथा मित्राद्रोहकस्य त्वं च वैष्णवमंदिरे। अनुग्रहाच्च मे विप्र तत्त्वतो वक्तुमर्हसि

tathā mitrādrohakasya tvaṁ ca vaiṣṇavamaṁdire anugrahācca me vipra tattvato vaktumarhasi

तथा मित्र-अद्रोहक के घर में, और आप वैष्णव के मंदिर में भी — कृपया, हे विप्र, इसका सत्य मुझे बताइए।

श्लोक 182 (padma.1.50.182)

श्रीभगवानुवाच। पित्रोर्भक्तः सदा मूकः पतिव्रता शुभा च सा। सत्यवादी तुलाधारः समः सर्वजनेषु च

śrībhagavānuvāca pitrorbhaktaḥ sadā mūkaḥ pativratā śubhā ca sā satyavādī tulādhāraḥ samaḥ sarvajaneṣu ca

श्री भगवान ने कहा — मूक सदा माता-पिता का भक्त है, वह स्त्री शुभ पतिव्रता है, तुलाधार सत्यवादी और सभी लोगों के प्रति समभावी है,

श्लोक 183 (padma.1.50.183)

लोभकामजिदद्रोहो मद्भक्तो वैष्णवः स्मृतः। संप्रीतोहं गुणैरेषां तिष्ठाम्यावसथे मुदा

lobhakāmajidadroho madbhakto vaiṣṇavaḥ smṛtaḥ saṁprītohaṁ guṇaireṣāṁ tiṣṭhāmyāvasathe mudā

अद्रोहक ने लोभ और काम को जीत लिया है, वैष्णव मेरा भक्त माना गया है। इनके गुणों से प्रसन्न होकर मैं भारती (सरस्वती) और कमला (लक्ष्मी) सहित,

श्लोक 184 (padma.1.50.184)

भारतीकमलाभ्यां च सहितो द्विजसत्तम। विप्र उवाच। महापातकिसंसर्गान्नराश्चैवातिपातकाः

bhāratīkamalābhyāṁ ca sahito dvijasattama vipra uvāca mahāpātakisaṁsargānnarāścaivātipātakāḥ

हे द्विजसत्तम! उनके घरों में प्रसन्नतापूर्वक रहता हूँ। विप्र ने कहा — महापातकियों के संसर्ग से मनुष्य भी अतिपातकी बन जाते हैं,

श्लोक 185 (padma.1.50.185)

इति जल्पंति धर्मज्ञाः स्मृतिशास्त्रेषु सर्वदा। पुराणागमवेदेषु कथं त्वं तिष्ठसे गृहे

iti jalpaṁti dharmajñāḥ smṛtiśāstreṣu sarvadā purāṇāgamavedeṣu kathaṁ tvaṁ tiṣṭhase gṛhe

ऐसा धर्मज्ञ लोग स्मृति-शास्त्रों में सदा कहते हैं, पुराण-आगम-वेदों में भी। तो आप चांडाल के घर में कैसे रहते हैं?

श्लोक 186 (padma.1.50.186)

श्रीभगवानुवाच। कल्याणानां च सर्वेषां कर्त्ता मूको जगत्त्रये। वृत्तस्थो योपि चाण्डालस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः

śrībhagavānuvāca kalyāṇānāṁ ca sarveṣāṁ karttā mūko jagattraye vṛttastho yopi cāṇḍālastaṁ devā brāhmaṇaṁ viduḥ

श्री भगवान ने कहा — मूक तीनों लोकों में समस्त कल्याणों का कर्ता है। जो भी चांडाल सदाचार में स्थित है, देवगण उसे ब्राह्मण मानते हैं।

श्लोक 187 (padma.1.50.187)

मूकस्य सदृशो नास्ति लोकेषु पुण्यकर्मतः। पित्रोर्भक्तिपरे नित्यं जितं तेन जगत्त्रयम्

mūkasya sadṛśo nāsti lokeṣu puṇyakarmataḥ pitrorbhaktipare nityaṁ jitaṁ tena jagattrayam

पुण्यकर्म में मूक के समान लोकों में कोई नहीं है। माता-पिता की भक्ति में सदा तत्पर रहकर उसने तीनों लोक जीत लिए हैं।

श्लोक 188 (padma.1.50.188)

तयोर्भक्त्या त्वहं तुष्टः सर्वदेवगणैः सह। तिष्ठामि द्विजरूपेण तस्य गेहोदरे च खे

tayorbhaktyā tvahaṁ tuṣṭaḥ sarvadevagaṇaiḥ saha tiṣṭhāmi dvijarūpeṇa tasya gehodare ca khe

उन दोनों की भक्ति से प्रसन्न होकर मैं समस्त देवगणों सहित द्विज-रूप में उसके घर के भीतर और आकाश में विराजमान रहता हूँ।

श्लोक 189 (padma.1.50.189)

तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारस्य मंदिरे। अद्रोहकस्य भवने वैष्णवस्य च वेश्मनि

tathā pativratā gehe tulādhārasya maṁdire adrohakasya bhavane vaiṣṇavasya ca veśmani

उसी प्रकार पतिव्रता के घर में, तुलाधार के मंदिर में, अद्रोहक के भवन में, तथा वैष्णव के घर में भी,

श्लोक 190 (padma.1.50.190)

सदा तिष्ठामि धर्मज्ञ मुहूर्तं न त्यजाम्यहम्। तेन पश्यंति मां नित्यं ये त्वन्ये पापकृज्जनाः

sadā tiṣṭhāmi dharmajña muhūrtaṁ na tyajāmyaham tena paśyaṁti māṁ nityaṁ ye tvanye pāpakṛjjanāḥ

हे धर्मज्ञ! मैं सदा विराजमान रहता हूँ, एक क्षण भी उन्हें नहीं छोड़ता। इसीलिए अन्य पापी लोग मुझे नित्य नहीं देख पाते,

श्लोक 191 (padma.1.50.191)

पुण्यत्वाच्च त्वया दृष्टो ममानुग्रहकारणात्। पित्रोर्भक्तिपरः शुद्धश्चांडालो देवतां गतः

puṇyatvācca tvayā dṛṣṭo mamānugrahakāraṇāt pitrorbhaktiparaḥ śuddhaścāṁḍālo devatāṁ gataḥ

किंतु पुण्य के कारण तुमने मेरी कृपा से मुझे देख लिया। माता-पिता की भक्ति में तत्पर, पवित्र वह चांडाल देवत्व को प्राप्त हुआ,

श्लोक 192 (padma.1.50.192)

तस्मात्तेन सह प्रीत्या तिष्ठामि तस्य मंदिरे। पुनः पुनः कथालापं करोमि द्विजनंदन

tasmāttena saha prītyā tiṣṭhāmi tasya maṁdire punaḥ punaḥ kathālāpaṁ karomi dvijanaṁdana

इसलिए उसके साथ प्रेमपूर्वक मैं उसके घर में रहता हूँ, हे द्विजनंदन! बार-बार उससे वार्तालाप करता हूँ।

श्लोक 193 (padma.1.50.193)

तस्य वै मानसे नित्यं वर्तेऽहतभावनः। स तज्जानाति त्वद्वृत्तं तथा पतिव्रतादयः

tasya vai mānase nityaṁ varte'hatabhāvanaḥ sa tajjānāti tvadvṛttaṁ tathā pativratādayaḥ

मैं सदा उसके मन में शुद्ध भावना से रहता हूँ, इसलिए वह तुम्हारा चरित्र जानता है, तथा उसी प्रकार पतिव्रता आदि भी।

श्लोक 194 (padma.1.50.194)

तेषां वृत्तं वदिष्यामि शृणु त्वं चानुपूर्वशः। यच्छ्रुत्वा सर्वथा मर्त्यो मुच्यते जन्मबंधनात्

teṣāṁ vṛttaṁ vadiṣyāmi śṛṇu tvaṁ cānupūrvaśaḥ yacchrutvā sarvathā martyo mucyate janmabaṁdhanāt

उनका चरित्र मैं तुम्हें बताऊँगा, क्रमशः सुनो; जिसे सुनकर मनुष्य सर्वथा जन्म-बंधन से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 195 (padma.1.50.195)

पितुर्मातुः परं तीर्थं देवदेवेषु नैव हि। पित्रोरर्चा कृता येन स एव पुरुषोत्तमः

piturmātuḥ paraṁ tīrthaṁ devadeveṣu naiva hi pitrorarcā kṛtā yena sa eva puruṣottamaḥ

पिता-माता से बढ़कर कोई तीर्थ नहीं है, देवताओं के देवताओं में भी नहीं। जिसने माता-पिता की पूजा की है, वह स्वयं पुरुषोत्तम है।

श्लोक 196 (padma.1.50.196)

पित्रोराज्ञा च देवस्य गुरोराज्ञा समं फलं। आराधनाद्दिवो राज्यं बाधया रौरवं व्रजेत्

pitrorājñā ca devasya gurorājñā samaṁ phalaṁ ārādhanāddivo rājyaṁ bādhayā rauravaṁ vrajet

माता-पिता की आज्ञा और गुरु की आज्ञा का फल समान है। उनकी आराधना से स्वर्ग-राज्य मिलता है, उन्हें कष्ट देने से रौरव नरक मिलता है।

श्लोक 197 (padma.1.50.197)

स चास्माकं हृदिस्थोऽपि तस्याहं हृदये स्थितः। आवयोरंतरं नास्ति परत्रेह च मत्समः

sa cāsmākaṁ hṛdistho'pi tasyāhaṁ hṛdaye sthitaḥ āvayoraṁtaraṁ nāsti paratreha ca matsamaḥ

वह भी मेरे हृदय में स्थित है, और मैं उसके हृदय में स्थित हूँ; हम दोनों में कोई अंतर नहीं है। इस लोक और परलोक में वह मेरे समान है।

श्लोक 198 (padma.1.50.198)

मदग्रे मत्पुरे रम्ये सर्वैश्च बांधवैः सह। सभुंजीताक्षयं भोगमंते मयि च लीयते

madagre matpure ramye sarvaiśca bāṁdhavaiḥ saha sabhuṁjītākṣayaṁ bhogamaṁte mayi ca līyate

मेरे सामने, मेरी रमणीय नगरी में, समस्त बांधवों सहित, वह अक्षय भोग का उपभोग करता है और अंत में मुझमें ही विलीन हो जाता है।

श्लोक 199 (padma.1.50.199)

अतएव हि मूकोसौ वार्त्तां त्रैलोक्यसंभवाम्। जानाति नरशार्दूल एष ते विस्मयः कुतः

ataeva hi mūkosau vārttāṁ trailokyasaṁbhavām jānāti naraśārdūla eṣa te vismayaḥ kutaḥ

इसीलिए, हे नरशार्दूल! वह मूक त्रैलोक्य में होने वाले समाचार को जानता है — तुम्हें इसमें आश्चर्य क्यों हो रहा है?

श्लोक 200 (padma.1.50.200)

द्विज उवाच। मोहादज्ञानतो वापि न कृत्वा पितुरर्चनं। ज्ञात्वा वा किं च कर्तव्यं सदसज्जगदीश्वर

dvija uvāca mohādajñānato vāpi na kṛtvā piturarcanaṁ jñātvā vā kiṁ ca kartavyaṁ sadasajjagadīśvara

द्विज ने कहा — हे जगदीश्वर! मोहवश या अज्ञानवश माता-पिता की पूजा न करने पर, जानते हुए या अनजाने में, अच्छा या बुरा क्या करना चाहिए?

श्लोक 201 (padma.1.50.201)

श्रीभगवानुवाच। दिनैकं मासपक्षौ वा पक्षार्धं वाथ वत्सरं। पित्रोर्भक्तिः कृता येन स च गच्छेन्ममालयं

śrībhagavānuvāca dinaikaṁ māsapakṣau vā pakṣārdhaṁ vātha vatsaraṁ pitrorbhaktiḥ kṛtā yena sa ca gacchenmamālayaṁ

श्री भगवान ने कहा — एक दिन, एक मास, एक पक्ष, आधा पक्ष, या एक वर्ष तक जिसने माता-पिता की भक्ति की है, वह मेरे धाम को जाता है।

श्लोक 202 (padma.1.50.202)

कारयित्वा मनः कष्टमवश्यं नरकं व्रजेत्। न कृता वाकृता वा स्यात्पित्रोरर्चा परं पुरा

kārayitvā manaḥ kaṣṭamavaśyaṁ narakaṁ vrajet na kṛtā vākṛtā vā syātpitrorarcā paraṁ purā

उनके मन को कष्ट पहुँचाकर मनुष्य अवश्य नरक जाता है — चाहे पहले माता-पिता की पूजा की गई हो या नहीं।

श्लोक 203 (padma.1.50.203)

वृषोत्सर्गं नरः कृत्वा पितृभक्ति फलं लभेत्। अन्नं वस्त्रं तथा गव्यं सामिषं च निरामिषम्

vṛṣotsargaṁ naraḥ kṛtvā pitṛbhakti phalaṁ labhet annaṁ vastraṁ tathā gavyaṁ sāmiṣaṁ ca nirāmiṣam

बैल छोड़कर मनुष्य पितृभक्ति का फल प्राप्त करता है। अन्न, वस्त्र, गव्य, मांसयुक्त और मांसरहित भोजन,

श्लोक 204 (padma.1.50.204)

सर्वं लक्षगुणं प्रोक्तं ज्ञातिभ्यो यत्प्रदीयते। सर्वस्वेन कृतं श्राद्धं येन पुत्रेण धीमता

sarvaṁ lakṣaguṇaṁ proktaṁ jñātibhyo yatpradīyate sarvasvena kṛtaṁ śrāddhaṁ yena putreṇa dhīmatā

जो भी संबंधियों को दिया जाता है, वह सब लाख गुना कहा गया है। जो बुद्धिमान पुत्र अपनी संपूर्ण संपत्ति से श्राद्ध करता है,

श्लोक 205 (padma.1.50.205)

जातिस्मरत्वं प्राप्नोति पितृभक्तिफलं लभेत्। श्राद्धात्परो महायज्ञस्त्रैलोक्ये तु न विद्यते

jātismaratvaṁ prāpnoti pitṛbhaktiphalaṁ labhet śrāddhātparo mahāyajñastrailokye tu na vidyate

वह जातिस्मरता (पूर्वजन्म-स्मृति) प्राप्त करता है और पितृभक्ति का फल पाता है। त्रैलोक्य में श्राद्ध से बढ़कर कोई महायज्ञ नहीं है।

श्लोक 206 (padma.1.50.206)

अत्र यद्दीयते किंचित्सर्वं चाक्षयमश्नुते। अन्यस्मिंश्चायुतं विद्धि ज्ञातिभ्यो लक्षमुच्यते

atra yaddīyate kiṁcitsarvaṁ cākṣayamaśnute anyasmiṁścāyutaṁ viddhi jñātibhyo lakṣamucyate

यहाँ जो थोड़ा भी दिया जाता है, वह सब अक्षय हो जाता है। अन्यत्र दस हजार गुना जानो, संबंधियों को दिया गया लाख गुना कहा गया है।

श्लोक 207 (padma.1.50.207)

पिण्डे कोटिगुणं प्रोक्तं द्विजायानन्तमुच्यते। गंगाजले गयायां च प्रयागे पुष्करे तथा

piṇḍe koṭiguṇaṁ proktaṁ dvijāyānantamucyate gaṁgājale gayāyāṁ ca prayāge puṣkare tathā

पिंड-दान में करोड़ गुना कहा गया है, ब्राह्मण को देने पर अनंत कहा जाता है। गंगाजल में, गया में, प्रयाग में, तथा पुष्कर में,

श्लोक 208 (padma.1.50.208)

वाराणस्यां सिद्धकुंडे गंगासागर संगमे। अन्नपिंडं प्रदद्याद्यस्तस्य मुक्तिर्भवेद्ध्रुवम्

vārāṇasyāṁ siddhakuṁḍe gaṁgāsāgara saṁgame annapiṁḍaṁ pradadyādyastasya muktirbhaveddhruvam

वाराणसी में, सिद्धकुंड में, गंगा-सागर संगम में — जो वहाँ अन्न-पिंड अर्पित करता है, उसकी मुक्ति निश्चित होती है।

श्लोक 209 (padma.1.50.209)

पितरश्चाक्षयं स्वर्गं लभंते जन्मनः फलम्। भागीरथ्यां विशेषेण यस्तु दद्यात्तिलोदकम्

pitaraścākṣayaṁ svargaṁ labhaṁte janmanaḥ phalam bhāgīrathyāṁ viśeṣeṇa yastu dadyāttilodakam

उसके पितर अक्षय स्वर्ग प्राप्त करते हैं, यह जन्म का फल है। विशेष रूप से जो भागीरथी में तिल-जल अर्पित करता है,

श्लोक 210 (padma.1.50.210)

मुक्तिमार्गं स चाप्नोति पिंडदाने तु किं पुनः। नदीतीरेषु साहस्रं नदे त्वयुतमिष्यते

muktimārgaṁ sa cāpnoti piṁḍadāne tu kiṁ punaḥ nadītīreṣu sāhasraṁ nade tvayutamiṣyate

वह मुक्ति-मार्ग प्राप्त करता है, फिर पिंड-दान की तो बात ही क्या! सामान्य नदी-तटों पर फल हजार गुना है, महानद में दस हजार गुना माना जाता है,

श्लोक 211 (padma.1.50.211)

सामान्यफलसंसर्गाच्छ्राद्धं शतगुणं भवेत्। अमायां च युगाद्यायां ग्रहणे सूर्यचंद्रयोः

sāmānyaphalasaṁsargācchrāddhaṁ śataguṇaṁ bhavet amāyāṁ ca yugādyāyāṁ grahaṇe sūryacaṁdrayoḥ

और सामान्य फल के संयोग से श्राद्ध सौ गुना हो जाता है। अमावस्या, युगादि तिथि, तथा सूर्य-चंद्र ग्रहण में,

श्लोक 212 (padma.1.50.212)

पार्वणं कुरुते यस्तु सोक्षयं लोकमश्नुते। पितरस्तस्य तुष्यंति सर्वे समायुतं प्रति

pārvaṇaṁ kurute yastu sokṣayaṁ lokamaśnute pitarastasya tuṣyaṁti sarve samāyutaṁ prati

जो पार्वण-श्राद्ध करता है, वह अक्षय लोक प्राप्त करता है। उसके पितर सभी दस हजार गुना अर्पण से तृप्त होते हैं।

श्लोक 213 (padma.1.50.213)

आशिषं दयितं दत्वा भोग्यं चानंतमात्मजे। ततः पर्वणि पुत्रैश्च कर्त्तव्यं पार्वणं मुदा

āśiṣaṁ dayitaṁ datvā bhogyaṁ cānaṁtamātmaje tataḥ parvaṇi putraiśca karttavyaṁ pārvaṇaṁ mudā

अपनी संतानों को प्रिय आशीर्वाद और अनंत भोग देकर — इसलिए पर्व पर पुत्रों को प्रसन्नतापूर्वक पार्वण-श्राद्ध करना चाहिए।

श्लोक 214 (padma.1.50.214)

पित्रोर्यज्ञमिमं कृत्वा मुच्यते जन्मबंधनात्। अहन्यहनि यच्छ्राद्धं नित्यश्राद्धमिति स्मृतम्

pitroryajñamimaṁ kṛtvā mucyate janmabaṁdhanāt ahanyahani yacchrāddhaṁ nityaśrāddhamiti smṛtam

माता-पिता का यह यज्ञ करके मनुष्य जन्म-बंधन से मुक्त हो जाता है। जो श्राद्ध प्रतिदिन किया जाता है, उसे नित्य-श्राद्ध कहा गया है।

श्लोक 215 (padma.1.50.215)

श्रद्धया कारयेद्यस्तु सोऽक्षयं लोकमश्नुते। तथैवापरपक्षे च काम्यश्राद्धं विधानतः

śraddhayā kārayedyastu so'kṣayaṁ lokamaśnute tathaivāparapakṣe ca kāmyaśrāddhaṁ vidhānataḥ

जो श्रद्धापूर्वक इसे करता है, वह अक्षय लोक प्राप्त करता है। उसी प्रकार कृष्ण पक्ष में विधिपूर्वक काम्य-श्राद्ध किया जाता है,

श्लोक 216 (padma.1.50.216)

कृत्वा कामं स चाप्नोति यद्वा मनसि वर्तते। आषाढीमवधिं कृत्वा यस्तु पक्षस्तु पंचमः

kṛtvā kāmaṁ sa cāpnoti yadvā manasi vartate āṣāḍhīmavadhiṁ kṛtvā yastu pakṣastu paṁcamaḥ

उसे करके मनुष्य अपनी इच्छा प्राप्त करता है, जो भी मन में हो। आषाढ़ी पूर्णिमा को सीमा मानकर, पाँचवें पक्ष में,

श्लोक 217 (padma.1.50.217)

तत्र श्राद्धं प्रकुर्वीत कन्यां गच्छतु वा न वा। कन्यां गते सवितरि यान्यहानि तु षोडश

tatra śrāddhaṁ prakurvīta kanyāṁ gacchatu vā na vā kanyāṁ gate savitari yānyahāni tu ṣoḍaśa

वहाँ श्राद्ध करना चाहिए, चाहे सूर्य कन्या राशि में गया हो या नहीं। सूर्य के कन्या राशि में जाने पर जो सोलह दिन होते हैं,

श्लोक 218 (padma.1.50.218)

क्रतुभिस्तानि तुल्यानि समाप्त वरदक्षिणैः। काम्यश्राद्धं महापुण्यमिदं तस्यागतं शिवम्

kratubhistāni tulyāni samāpta varadakṣiṇaiḥ kāmyaśrāddhaṁ mahāpuṇyamidaṁ tasyāgataṁ śivam

वे उत्तम दक्षिणा सहित पूर्ण यज्ञों के समान हैं। यह काम्य-श्राद्ध महापुण्यकारी है, यह उसे कल्याणकारी फल देता है।

श्लोक 219 (padma.1.50.219)

अभावात्कृष्णपक्षादौ तुलायां कर्तुमर्हति। अमावृश्चिकमायाति नैराश्यं पितरो गताः

abhāvātkṛṣṇapakṣādau tulāyāṁ kartumarhati amāvṛścikamāyāti nairāśyaṁ pitaro gatāḥ

इसके अभाव में कृष्णपक्ष के आरंभ में, तुला राशि में करना उचित है। वृश्चिक राशि में अमावस्या आने पर पितर निराश होकर,

श्लोक 220 (padma.1.50.220)

पुनःस्वभवनं यांति शापं दत्वा सुदारुणम्। पितृशापेन पुत्रस्य नष्टं सर्वमिति स्मृतम्

punaḥsvabhavanaṁ yāṁti śāpaṁ datvā sudāruṇam pitṛśāpena putrasya naṣṭaṁ sarvamiti smṛtam

अत्यंत भयंकर शाप देकर पुनः अपने धाम को लौट जाते हैं। पितृ-शाप से पुत्र का सब कुछ नष्ट हो जाता है, ऐसा कहा गया है —

श्लोक 221 (padma.1.50.221)

धनं पुत्रा यशः काम्यमभीष्टमायुरेव च। सर्वाण्येतानि लभ्यंते जन्मजन्मसु मानवैः

dhanaṁ putrā yaśaḥ kāmyamabhīṣṭamāyureva ca sarvāṇyetāni labhyaṁte janmajanmasu mānavaiḥ

धन, पुत्र, इच्छित यश, अभीष्ट वस्तुएँ, तथा आयु भी। ये सभी मनुष्यों को जन्म-जन्मांतर में केवल,

श्लोक 222 (padma.1.50.222)

पितॄणां च वरेणैव तस्मान्मैनं परित्यजेत्। विवाहव्रतयज्ञादौ कृत्वा नांदीमुखं द्विजः

pitṝṇāṁ ca vareṇaiva tasmānmainaṁ parityajet vivāhavratayajñādau kṛtvā nāṁdīmukhaṁ dvijaḥ

पितरों के वरदान से ही प्राप्त होते हैं, इसलिए इसे कभी न त्यागें। विवाह, व्रत, यज्ञ आदि में नांदीमुख-श्राद्ध करके द्विज,

श्लोक 223 (padma.1.50.223)

अक्षयं लभते पुण्यं गोत्रं तस्य प्रवर्द्धते। एतद्विपर्ययो यस्य स याति नरकं नरः

akṣayaṁ labhate puṇyaṁ gotraṁ tasya pravarddhate etadviparyayo yasya sa yāti narakaṁ naraḥ

अक्षय पुण्य प्राप्त करता है और उसका गोत्र समृद्ध होता है। जिसके साथ इसका विपरीत होता है, वह मनुष्य नरक जाता है,

श्लोक 224 (padma.1.50.224)

कुलक्षयो भवेत्तस्य स जीवो दुःखितो भवेत्। ततस्तु पूजयेदग्रे गणेशं शंभुनंदनम्

kulakṣayo bhavettasya sa jīvo duḥkhito bhavet tatastu pūjayedagre gaṇeśaṁ śaṁbhunaṁdanam

उसके कुल का क्षय होता है, और वह जीव दुःखी होता है। इसलिए पहले गणेश, शंभु-पुत्र की पूजा करनी चाहिए,

श्लोक 225 (padma.1.50.225)

परं षोडशमातॄश्च तत्पश्चात्पितृसंचयम्। नांदीमुखेषु सर्वेषु प्रपितामहपूर्वकम्

paraṁ ṣoḍaśamātṝśca tatpaścātpitṛsaṁcayam nāṁdīmukheṣu sarveṣu prapitāmahapūrvakam

फिर सोलह मातृकाओं की, उसके बाद पितृ-समूह की। सभी नांदीमुख-श्राद्धों में, प्रपितामह से आरंभ करके —

श्लोक 226 (padma.1.50.226)

नांदीमुखे द्विजान्सर्वान्स्थापयेत्प्राङ्मुखान्सुधीः। उच्चारयेन्नमोवाक्यं स्वधा चान्यत्र योजयेत्

nāṁdīmukhe dvijānsarvānsthāpayetprāṅmukhānsudhīḥ uccārayennamovākyaṁ svadhā cānyatra yojayet

नांदीमुख में बुद्धिमान को सभी द्विजों को पूर्वाभिमुख बैठाना चाहिए। देवों के लिए 'नमः' वचन का उच्चारण करे, अन्यत्र (पितरों के लिए) 'स्वधा' का प्रयोग करे।

श्लोक 227 (padma.1.50.227)

ग्रहणे चंद्रसूर्यस्य दत्वा पिंडोदकं नरः। अक्षयं लभते स्वर्गं पितॄणां पुष्टिवर्द्धनम्

grahaṇe caṁdrasūryasya datvā piṁḍodakaṁ naraḥ akṣayaṁ labhate svargaṁ pitṝṇāṁ puṣṭivarddhanam

चंद्र या सूर्य ग्रहण में पिंड-जल अर्पित करने वाला मनुष्य अक्षय स्वर्ग प्राप्त करता है और पितरों की पुष्टि बढ़ाता है।

श्लोक 228 (padma.1.50.228)

तत्र स्नानं न कुर्याद्यः शक्त्या पिंडोदकं नरः। न ददाति पितॄणां तु चांडालत्वं स गच्छति

tatra snānaṁ na kuryādyaḥ śaktyā piṁḍodakaṁ naraḥ na dadāti pitṝṇāṁ tu cāṁḍālatvaṁ sa gacchati

वहाँ जो मनुष्य स्नान नहीं करता और शक्ति के अनुसार पिंड-जल पितरों को नहीं देता, वह चांडाल-भाव को प्राप्त होता है।

श्लोक 229 (padma.1.50.229)

सर्वं भूमिसमं दानं सर्वे व्याससमा द्विजाः। सर्वं गंगासमं तोयं राहुग्रस्ते निशाकरे

sarvaṁ bhūmisamaṁ dānaṁ sarve vyāsasamā dvijāḥ sarvaṁ gaṁgāsamaṁ toyaṁ rāhugraste niśākare

चंद्रमा के राहु-ग्रस्त होने पर सभी दान भूमि-दान के समान, सभी द्विज व्यास के समान, तथा सभी जल गंगा के समान हो जाता है।

श्लोक 230 (padma.1.50.230)

इंदोर्लक्षगुणं प्रोक्तं दशलक्षं तु भास्करे। गंगातोये तु संप्राप्त इंदोः कोटी रवेर्दश

iṁdorlakṣaguṇaṁ proktaṁ daśalakṣaṁ tu bhāskare gaṁgātoye tu saṁprāpta iṁdoḥ koṭī raverdaśa

चंद्रग्रहण में लाख गुना, सूर्यग्रहण में दस लाख गुना कहा गया है। गंगाजल में चंद्रग्रहण में करोड़ गुना, सूर्यग्रहण में उससे दस गुना अधिक।

श्लोक 231 (padma.1.50.231)

गवां शतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम्। तत्फलं जाह्नवीस्नाने राहुग्रस्ते निशाकरे

gavāṁ śatasahasrasya samyagdattasya yatphalam tatphalaṁ jāhnavīsnāne rāhugraste niśākare

एक लाख गायों को भलीभाँति देने का जो फल है, वही फल चंद्रग्रहण में राहु-ग्रस्त चंद्रमा के समय गंगा-स्नान से मिलता है।

श्लोक 232 (padma.1.50.232)

चंद्रसूर्यग्रहे चैव अवगाहति जाह्नवीं। स स्नातस्सर्वतीर्थेषु किमर्थमटते महीम्

caṁdrasūryagrahe caiva avagāhati jāhnavīṁ sa snātassarvatīrtheṣu kimarthamaṭate mahīm

चंद्र या सूर्य ग्रहण में जो गंगा में स्नान करता है, वह समस्त तीर्थों में स्नात हो जाता है — फिर वह किसलिए पृथ्वी पर भटके?

श्लोक 233 (padma.1.50.233)

सूर्यग्रहः सूर्यवारे सोमे सोमग्रहस्तथा। चूडामणिरिति ख्यातस्तत्रानंतफलं स्मृतम्

sūryagrahaḥ sūryavāre some somagrahastathā cūḍāmaṇiriti khyātastatrānaṁtaphalaṁ smṛtam

रविवार को सूर्यग्रहण, और सोमवार को चंद्रग्रहण — यह 'चूड़ामणि' नाम से प्रसिद्ध है, वहाँ अनंत फल कहा गया है।

श्लोक 234 (padma.1.50.234)

समुपोष्य तयोः पूर्वे पुण्यतीर्थे तु यः पुमान्। दत्वा पिंडोदकं दानं सत्यलोके प्रतिष्ठितः

samupoṣya tayoḥ pūrve puṇyatīrthe tu yaḥ pumān datvā piṁḍodakaṁ dānaṁ satyaloke pratiṣṭhitaḥ

इन दोनों से पहले उपवास करके जो मनुष्य पुण्य तीर्थ में पिंड-जल का दान देता है, वह सत्यलोक में प्रतिष्ठित होता है।

श्लोक 235 (padma.1.50.235)

द्विज उवाच। पितुरेव महायज्ञः श्राद्धं च भवतेरितं। ताता पश्चिमकालादौ किं कर्त्तव्यं सुतेन हि

dvija uvāca pitureva mahāyajñaḥ śrāddhaṁ ca bhavateritaṁ tātā paścimakālādau kiṁ karttavyaṁ sutena hi

द्विज ने कहा — आपने पिता के लिए श्राद्ध को ही महायज्ञ बताया है। हे तात! अंतिम काल के आरंभ में पुत्र को क्या करना चाहिए?

श्लोक 236 (padma.1.50.236)

किं कृत्वा च परं श्रेयो जन्मजन्मसु लभ्यते। पुत्रेण धीमता देव यत्नतो वक्तुमर्हसि

kiṁ kṛtvā ca paraṁ śreyo janmajanmasu labhyate putreṇa dhīmatā deva yatnato vaktumarhasi

और क्या करके बुद्धिमान पुत्र जन्म-जन्मांतर में परम श्रेय प्राप्त करता है? हे देव! यत्नपूर्वक बताइए।

श्लोक 237 (padma.1.50.237)

श्रीभगवानुवाच। पूर्वे वयसि संप्राप्ते पिता पुत्र इति स्मृतः। उत्तरे च सुतस्तातः पालनान्न तु पूजनात्

śrībhagavānuvāca pūrve vayasi saṁprāpte pitā putra iti smṛtaḥ uttare ca sutastātaḥ pālanānna tu pūjanāt

श्री भगवान ने कहा — बाल्यावस्था में पिता को (पुत्र की देखभाल में) पुत्र के समान माना गया है; और वृद्धावस्था में पुत्र पिता के समान, पालन से — पूजन मात्र से नहीं।

श्लोक 238 (padma.1.50.238)

देववत्पूजयेत्तातं स्नेहं कुर्याच्च पुत्रवत्। न लंघयेद्वचस्तस्य मनसापि कदाचन

devavatpūjayettātaṁ snehaṁ kuryācca putravat na laṁghayedvacastasya manasāpi kadācana

पिता को देवता के समान पूजना चाहिए और पुत्र के समान स्नेह करना चाहिए। उसके वचन का उल्लंघन मन से भी कभी नहीं करना चाहिए।

श्लोक 239 (padma.1.50.239)

आतुरस्य पितुः पुत्रो यस्तु कुर्यात्प्रतिक्रियां। सोक्षयं लभते स्वर्गं सदा देवैः प्रपूज्यते

āturasya pituḥ putro yastu kuryātpratikriyāṁ sokṣayaṁ labhate svargaṁ sadā devaiḥ prapūjyate

जो पुत्र रोगी पिता की चिकित्सा-सेवा करता है, वह अक्षय स्वर्ग प्राप्त करता है और सदा देवताओं द्वारा पूजित होता है।

श्लोक 240 (padma.1.50.240)

मुमूर्षोरपिता तस्य पश्यतो मृत्युलक्षणम्। कृत्वा च यजनं पुत्रो देवानां तुल्यतां व्रजेत्

mumūrṣorapitā tasya paśyato mṛtyulakṣaṇam kṛtvā ca yajanaṁ putro devānāṁ tulyatāṁ vrajet

मरणासन्न पिता के मृत्यु-लक्षण को देखते हुए, विधिवत यजन करने वाला पुत्र देवताओं की समानता प्राप्त करता है।

श्लोक 241 (padma.1.50.241)

विधिनानशने नैव पितुः स्वर्गं ददाति यः। पुत्रस्य तस्य धीरस्य शृणु वक्ष्यामि यद्गुणम्

vidhinānaśane naiva pituḥ svargaṁ dadāti yaḥ putrasya tasya dhīrasya śṛṇu vakṣyāmi yadguṇam

जो विधिपूर्वक अनशन (मृत्युकालीन उपवास) द्वारा ही पिता को स्वर्ग देता है, अन्य किसी उपाय से नहीं — हे धीर! उस पुत्र का जो गुण है, सुनो, मैं बताता हूँ।

श्लोक 242 (padma.1.50.242)

अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च। भवेदनशने पुण्यं तीर्थकोटिगुणं तयोः

aśvamedhasahasrāṇi rājasūyaśatāni ca bhavedanaśane puṇyaṁ tīrthakoṭiguṇaṁ tayoḥ

हजारों अश्वमेध और सैकड़ों राजसूय यज्ञों के समान पुण्य अनशन में होता है — यह उन दोनों (यज्ञ और तीर्थ) से भी करोड़ गुना है।

श्लोक 243 (padma.1.50.243)

भागीरथ्या जले चैव यो मृतः पुरुषोत्तमः। पयोधररसं मातुर्न पिबेन्मुक्ततां व्रजेत्

bhāgīrathyā jale caiva yo mṛtaḥ puruṣottamaḥ payodhararasaṁ māturna pibenmuktatāṁ vrajet

जो भागीरथी के जल में मरता है, वह पुरुषोत्तम-पद पाता है; वह पुनः माता का दूध नहीं पीता (पुनर्जन्म नहीं लेता), मुक्ति को प्राप्त होता है।

श्लोक 244 (padma.1.50.244)

वाराणस्यां त्यजेद्यस्तु प्राणांश्चैव यदृच्छया। अभीष्टं च फलं भुक्त्वा मद्देहे प्रविलीयते

vārāṇasyāṁ tyajedyastu prāṇāṁścaiva yadṛcchayā abhīṣṭaṁ ca phalaṁ bhuktvā maddehe pravilīyate

जो वाराणसी में स्वेच्छा से प्राण त्यागता है, वह अभीष्ट फल भोगकर मेरे शरीर में विलीन हो जाता है।

श्लोक 245 (padma.1.50.245)

या गतिर्योगयुक्तानां मुनीनामूर्द्ध्वरेतसां। सा गतिस्त्यजतः प्राणान्ब्रह्मपुत्रेषु सप्तसु

yā gatiryogayuktānāṁ munīnāmūrddhvaretasāṁ sā gatistyajataḥ prāṇānbrahmaputreṣu saptasu

योगयुक्त, ऊर्ध्वरेता मुनियों की जो गति होती है, वही गति सातों ब्रह्मपुत्रों (सात पवित्र स्थानों) में प्राण त्यागने वाले की होती है।

श्लोक 246 (padma.1.50.246)

लोहितस्य विशेषेण तीरोत्तरसमाश्रितः। विधिना यस्त्यजेत्प्राणान्स च मत्समतां व्रजेत्

lohitasya viśeṣeṇa tīrottarasamāśritaḥ vidhinā yastyajetprāṇānsa ca matsamatāṁ vrajet

विशेष रूप से लोहित नदी के उत्तरी तट का आश्रय लेकर जो विधिपूर्वक प्राण त्यागता है, वह मेरी समता को प्राप्त होता है।

श्लोक 247 (padma.1.50.247)

तस्यैव चोर्वशीकेशे पुण्यतीर्थे द्विजोत्तम। मृतोत्पन्नः समाप्नोति सर्वं दोषैर्न लिप्यते

tasyaiva corvaśīkeśe puṇyatīrthe dvijottama mṛtotpannaḥ samāpnoti sarvaṁ doṣairna lipyate

और उसी उर्वशीकेश नामक पुण्य तीर्थ में, हे द्विजोत्तम! मरकर उत्पन्न हुआ व्यक्ति सब कुछ प्राप्त करता है, किसी दोष से लिप्त नहीं होता।

श्लोक 248 (padma.1.50.248)

गृहस्याभ्यंतरे यस्य प्राणत्यागो भवेद्ध्रुवम्। यावद्ग्रंथिर्गृहे तिष्ठेत्तावद्बंधो भवे तनौ

gṛhasyābhyaṁtare yasya prāṇatyāgo bhaveddhruvam yāvadgraṁthirgṛhe tiṣṭhettāvadbaṁdho bhave tanau

जिसका प्राण-त्याग घर के भीतर ही निश्चय ही हो जाता है — जब तक वह गांठ घर में रहती है, तब तक शरीर में बंधन बना रहता है।

श्लोक 249 (padma.1.50.249)

हायनेहायने चापि एकैकं परिहीयते। पश्यतां पुत्रबंधूनां वंधने नास्ति निष्कृतिः

hāyanehāyane cāpi ekaikaṁ parihīyate paśyatāṁ putrabaṁdhūnāṁ vaṁdhane nāsti niṣkṛtiḥ

वर्ष-प्रति-वर्ष एक-एक करके परिजन क्षीण होते जाते हैं; पुत्र-बांधवों के देखते-देखते इस बंधन से कोई मुक्ति नहीं मिलती।

श्लोक 250 (padma.1.50.250)

पर्वते कानने दुर्गे स्थाने वा जलवर्जिते। मृतो दुर्गतिमाप्नोति कीटादौ जायते पुनः

parvate kānane durge sthāne vā jalavarjite mṛto durgatimāpnoti kīṭādau jāyate punaḥ

पर्वत पर, वन में, दुर्गम स्थान में, या जलरहित स्थान में मरने वाला दुर्गति प्राप्त करता है, पुनः कीट आदि योनि में जन्म लेता है।

श्लोक 251 (padma.1.50.251)

संस्कारश्च भवेद्यस्य मृतस्य परवासरे। षष्टिर्वर्षसहस्राणि कुंभीपाके प्रतिष्ठति

saṁskāraśca bhavedyasya mṛtasya paravāsare ṣaṣṭirvarṣasahasrāṇi kuṁbhīpāke pratiṣṭhati

जिसके संस्कार मृत्यु के अगले दिन के बाद किए जाते हैं, वह साठ हजार वर्षों तक कुंभीपाक नरक में स्थित रहता है।

श्लोक 252 (padma.1.50.252)

अस्पृश्यस्पर्शनादेव उच्छिष्टः पतितो मृतः। सुचिरं नरके स्थित्वा म्लेच्छजातिषु जायते

aspṛśyasparśanādeva ucchiṣṭaḥ patito mṛtaḥ suciraṁ narake sthitvā mlecchajātiṣu jāyate

अस्पृश्य के स्पर्श से, जूठे या पतित होकर मरने वाला, दीर्घकाल तक नरक में रहकर म्लेच्छ जातियों में जन्म लेता है।

श्लोक 253 (padma.1.50.253)

तथैव बहुकीटेषु जायते सत्त्वजातिषु। तस्मान्न चिरकालेषु जानीयात्पुण्यपातकम्

tathaiva bahukīṭeṣu jāyate sattvajātiṣu tasmānna cirakāleṣu jānīyātpuṇyapātakam

उसी प्रकार अनेक कीट-प्राणियों की योनियों में भी जन्म लेता है। इसलिए दीर्घकाल में भी पुण्य-पाप को जानना (भूलना) नहीं चाहिए।

श्लोक 254 (padma.1.50.254)

पुण्यात्पुण्यप्रयोगैश्च सर्वेषां मर्त्यवासिनाम्। मरणे या गतिः पुंसां गतिर्भवति तादृशी

puṇyātpuṇyaprayogaiśca sarveṣāṁ martyavāsinām maraṇe yā gatiḥ puṁsāṁ gatirbhavati tādṛśī

समस्त मर्त्यलोकवासियों की पुण्य-कर्मों के प्रयोग से, मृत्यु के समय मनुष्य की जो अवस्था होती है, वैसी ही उसकी अगली गति होती है।

श्लोक 255 (padma.1.50.255)

पुण्यतीर्थे मृतो यस्तु विष्णोर्नामानि चिंतयन्। पापात्पूतो व्रजेत्स्वर्गं सर्वदोषैर्न लिप्यते

puṇyatīrthe mṛto yastu viṣṇornāmāni ciṁtayan pāpātpūto vrajetsvargaṁ sarvadoṣairna lipyate

जो पुण्य तीर्थ में विष्णु के नामों का चिंतन करते हुए मरता है, वह पाप से पवित्र होकर स्वर्ग जाता है, किसी दोष से लिप्त नहीं होता।

श्लोक 256 (padma.1.50.256)

पितुर्मृतस्य देहं तु वहेद्यस्तु सुतो बली। पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

piturmṛtasya dehaṁ tu vahedyastu suto balī padepadeśvamedhasya phalaṁ prāpnotyasaṁśayam

जो बलवान पुत्र मृत पिता के शरीर को ढोता है, वह पग-पग पर निःसंदेह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 257 (padma.1.50.257)

प्राक्चितौ च पितुर्देहे मुखाग्निं कारयेत्सुतः। विधिना मंत्रपूतेन पश्चाद्देहं दहेत्पुनः

prākcitau ca piturdehe mukhāgniṁ kārayetsutaḥ vidhinā maṁtrapūtena paścāddehaṁ dahetpunaḥ

चिता में रखने से पहले पिता के शरीर पर पुत्र को मुख-अग्नि देनी चाहिए। फिर विधिपूर्वक मंत्र से पवित्र होकर वह शरीर को जलाए।

श्लोक 258 (padma.1.50.258)

लोभमोहसमायुक्तं पापपुण्यसमावृतम्। दहेयं सर्वगात्राणि दिव्यान्लोकान्स गच्छतु

lobhamohasamāyuktaṁ pāpapuṇyasamāvṛtam daheyaṁ sarvagātrāṇi divyānlokānsa gacchatu

'लोभ और मोह से युक्त, पाप-पुण्य से आवृत इस शरीर के सभी अंगों को मैं जला रहा हूँ; यह दिव्य लोकों को जाए' — यह संकल्प करे।

श्लोक 259 (padma.1.50.259)

दग्ध्वा च लंघयेत्पुत्रोप्यस्थिसंचयनं प्रति। दशाहे समनुप्राप्ते चार्द्रवस्त्रं परित्यजेत्

dagdhvā ca laṁghayetputropyasthisaṁcayanaṁ prati daśāhe samanuprāpte cārdravastraṁ parityajet

जलाकर पुत्र अस्थि-संचयन की ओर बढ़े। दसवाँ दिन आने पर वह अपने गीले वस्त्र को त्याग दे,

श्लोक 260 (padma.1.50.260)

छित्वा च लोहितं चेलं वह्नौ चाथ जले क्षिपेत्। ततश्चैकादशाहे च श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः

chitvā ca lohitaṁ celaṁ vahnau cātha jale kṣipet tataścaikādaśāhe ca śrāddhaṁ kuryādvicakṣaṇaḥ

रक्त-रंजित वस्त्र को काटकर अग्नि या जल में फेंक दे। फिर ग्यारहवें दिन विचक्षण पुत्र को श्राद्ध करना चाहिए।

श्लोक 261 (padma.1.50.261)

प्रेतस्य देहपुष्ट्यर्थं ब्राह्मणैकं तु भोजयेत्। दानं दद्याच्च विधिवद्वस्त्रं पीठं च पादुकाम्

pretasya dehapuṣṭyarthaṁ brāhmaṇaikaṁ tu bhojayet dānaṁ dadyācca vidhivadvastraṁ pīṭhaṁ ca pādukām

प्रेत के शरीर की पुष्टि के लिए एक ब्राह्मण को भोजन कराना चाहिए, और विधिपूर्वक दान देना चाहिए — वस्त्र, आसन, तथा पादुका,

श्लोक 262 (padma.1.50.262)

सर्वोपकरणैस्तुल्यं धरादिगजवाजिकम्। कृष्णां गां च प्रदद्यात्तु सर्वपापविमुक्तये

sarvopakaraṇaistulyaṁ dharādigajavājikam kṛṣṇāṁ gāṁ ca pradadyāttu sarvapāpavimuktaye

समस्त उपकरणों सहित भूमि, हाथी, घोड़े के प्रतीक भी। समस्त पापों से मुक्ति के लिए एक काली गाय भी देनी चाहिए।

श्लोक 263 (padma.1.50.263)

चतुर्थाहे त्रिपक्षे च षण्मासे चाब्दिके तथा। द्वादश प्रतिमास्यानि श्राद्धान्ये तानि षोडश

caturthāhe tripakṣe ca ṣaṇmāse cābdike tathā dvādaśa pratimāsyāni śrāddhānye tāni ṣoḍaśa

चौथे दिन, तीन पक्षों पर, छह मास पर, तथा वार्षिक श्राद्ध भी; बारह मासिक श्राद्ध — ये सब मिलाकर सोलह श्राद्ध होते हैं।

श्लोक 264 (padma.1.50.264)

यस्यैतानि न संतीह यथाशक्ति च श्रद्धया। पिशाचत्वं स्थिरं तस्य दत्तैः श्राद्धशतैरपि

yasyaitāni na saṁtīha yathāśakti ca śraddhayā piśācatvaṁ sthiraṁ tasya dattaiḥ śrāddhaśatairapi

जिसके लिए ये सब यथाशक्ति और श्रद्धापूर्वक नहीं किए जाते, उसकी पिशाच-अवस्था स्थिर रहती है, चाहे सैकड़ों श्राद्ध अन्यथा किए जाएँ।

श्लोक 265 (padma.1.50.265)

अब्दमंबुघटं दद्यादन्नं चामिषसंयुतं। नित्यानित्यमभावाच्च क्षपन्मासं क्षमापयेत्

abdamaṁbughaṭaṁ dadyādannaṁ cāmiṣasaṁyutaṁ nityānityamabhāvācca kṣapanmāsaṁ kṣamāpayet

एक वर्ष तक जल-घट, तथा भोज्य-सामग्री सहित अन्न देना चाहिए। यदि नित्य न हो सके तो मास के अंत में प्रायश्चित करे।

श्लोक 266 (padma.1.50.266)

सपिंडीकरणश्राद्धं गते संवत्सरे बुधः। पार्वणस्य विधानेन कारयेद्द्विजसत्तमः

sapiṁḍīkaraṇaśrāddhaṁ gate saṁvatsare budhaḥ pārvaṇasya vidhānena kārayeddvijasattamaḥ

एक वर्ष बीत जाने पर बुद्धिमान द्विजसत्तम को पार्वण विधि से सपिंडीकरण-श्राद्ध कराना चाहिए।

श्लोक 267 (padma.1.50.267)

पितुरब्दमशौचं स्यान्मातुः षण्मासमेव च। त्रिमासं तु स्त्रियश्चैव तदर्द्धं भ्रातृपुत्रयोः

piturabdamaśaucaṁ syānmātuḥ ṣaṇmāsameva ca trimāsaṁ tu striyaścaiva tadarddhaṁ bhrātṛputrayoḥ

पिता की अशौच अवधि एक वर्ष, माता की छह मास; पत्नी की तीन मास, तथा भाई-पुत्र की उससे आधी होती है।

श्लोक 268 (padma.1.50.268)

सपिंडानामशौचं स्याद्यावद्गेहे स तिष्ठति। पुत्रस्य यन्निषिद्धं तु शृणु तात वदाम्यहम्

sapiṁḍānāmaśaucaṁ syādyāvadgehe sa tiṣṭhati putrasya yanniṣiddhaṁ tu śṛṇu tāta vadāmyaham

सपिंड-जनों की अशौच तब तक रहती है जब तक वह (मृतक) घर में रहता है। हे तात! पुत्र के लिए जो निषिद्ध है, सुनो, मैं बताता हूँ —

श्लोक 269 (padma.1.50.269)

ब्रह्मचारी सदाचारी न गच्छेच्च स्त्रियं क्वचित्। सप्तघट्याः परं चैव नवघट्याश्च पूर्वतः

brahmacārī sadācārī na gacchecca striyaṁ kvacit saptaghaṭyāḥ paraṁ caiva navaghaṭyāśca pūrvataḥ

उसे ब्रह्मचारी और सदाचारी रहना चाहिए, कभी स्त्री के पास नहीं जाना चाहिए। सूर्योदय से सात घटी पहले और सूर्यास्त से नौ घटी पहले —

श्लोक 270 (padma.1.50.270)

स कालः कुतपो ज्ञेयः पितॄणां दत्तमक्षयम्। श्राद्धे त्रीणि पवित्राणि दौहित्रं कुतपस्तिलाः

sa kālaḥ kutapo jñeyaḥ pitṝṇāṁ dattamakṣayam śrāddhe trīṇi pavitrāṇi dauhitraṁ kutapastilāḥ

उस काल को 'कुतप' जानना चाहिए, पितरों को दिया गया वह अक्षय होता है। श्राद्ध में तीन पवित्र वस्तुएँ हैं — दौहित्र, कुतप-काल, और तिल।

श्लोक 271 (padma.1.50.271)

त्रीणि चात्र प्रशंसंति सत्यमक्रोधमत्वराम्। सायं संध्यां परान्नं च पुनर्भोजनमैथुनम्

trīṇi cātra praśaṁsaṁti satyamakrodhamatvarām sāyaṁ saṁdhyāṁ parānnaṁ ca punarbhojanamaithunam

और यहाँ तीन गुणों की प्रशंसा की जाती है — सत्य, अक्रोध, और अत्वरा (शीघ्रता न करना)। सायं-संध्या, दूसरे का अन्न, पुनर्भोजन और मैथुन —

श्लोक 272 (padma.1.50.272)

दानं प्रतिग्रहं चैव श्राद्धं कृत्वा विवर्जयेत्। अकर्तव्यशतं कृत्वा श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः

dānaṁ pratigrahaṁ caiva śrāddhaṁ kṛtvā vivarjayet akartavyaśataṁ kṛtvā śrāddhaṁ kuryādvicakṣaṇaḥ

दान और प्रतिग्रह — श्राद्ध करके इन्हें त्याग देना चाहिए। सौ अकर्तव्य कार्य कर चुका हो, तब भी विचक्षण को श्राद्ध करना चाहिए,

श्लोक 273 (padma.1.50.273)

तच्च कर्तव्यतामेति स्वयमुक्तं विरिंचिना। शृणु पुत्र पुरावृत्तं बहूनां च वदाम्यहम्

tacca kartavyatāmeti svayamuktaṁ viriṁcinā śṛṇu putra purāvṛttaṁ bahūnāṁ ca vadāmyaham

और वह अवश्य करने योग्य हो जाता है, ऐसा स्वयं ब्रह्मा ने कहा है। हे पुत्र! सुनो, मैं एक प्राचीन घटना और अनेक बातें बताता हूँ।

श्लोक 274 (padma.1.50.274)

गुरोर्गोहननं कृत्वा ददुः श्राद्धं ययुर्दिवम्। तेषां च कीर्त्तनादेव श्राद्धं भवति चाक्षयम्

gurorgohananaṁ kṛtvā daduḥ śrāddhaṁ yayurdivam teṣāṁ ca kīrttanādeva śrāddhaṁ bhavati cākṣayam

गुरु की गाय की हत्या करके भी उन्होंने श्राद्ध दिया और स्वर्ग को गए। उनकी कथा के कीर्तन मात्र से श्राद्ध अक्षय हो जाता है।

श्लोक 275 (padma.1.50.275)

वसिष्ठस्य मुनेः शिष्या ब्राह्मणास्सप्त सुव्रताः। पितृश्राद्धे समायाते होमधेनुं गुरोः प्रियाम्

vasiṣṭhasya muneḥ śiṣyā brāhmaṇāssapta suvratāḥ pitṛśrāddhe samāyāte homadhenuṁ guroḥ priyām

वसिष्ठ मुनि के सुव्रती सात ब्राह्मण शिष्य, पितृ-श्राद्ध के आने पर, गुरु की प्रिय होम-धेनु को,

श्लोक 276 (padma.1.50.276)

प्रार्थयित्वा गृहं नीत्वा सप्तभिर्भ्रातृभिर्मुदा। गव्यार्थं पितृयज्ञे तां धेनुं हत्वा विमृश्य च

prārthayitvā gṛhaṁ nītvā saptabhirbhrātṛbhirmudā gavyārthaṁ pitṛyajñe tāṁ dhenuṁ hatvā vimṛśya ca

मांगकर घर लाकर, सातों भाइयों ने प्रसन्नतापूर्वक, पितृ-यज्ञ में गव्य के लिए, विचार करके उस धेनु को मार डाला,

श्लोक 277 (padma.1.50.277)

ददुर्मांसं च विप्रे च शेषं विप्रांस्त्वभोजयन्। समाप्य पितृकर्माणि वत्सं संगृह्यते द्विजाः

dadurmāṁsaṁ ca vipre ca śeṣaṁ viprāṁstvabhojayan samāpya pitṛkarmāṇi vatsaṁ saṁgṛhyate dvijāḥ

मांस एक ब्राह्मण को दिया और शेष से अन्य ब्राह्मणों को भोजन कराया। पितृ-कर्म पूरा करके द्विजों ने बछड़े को अपने पास रख लिया,

श्लोक 278 (padma.1.50.278)

गुरौ समर्पयामासुर्धेनुर्व्याघ्रेण भक्षिता। ततस्तपोर्बलादेव ज्ञात्वा तेषां च कारणम्

gurau samarpayāmāsurdhenurvyāghreṇa bhakṣitā tatastaporbalādeva jñātvā teṣāṁ ca kāraṇam

और गुरु को यह कहकर सौंप दिया कि धेनु व्याघ्र द्वारा खा ली गई। तब तपोबल से ही उनका असली कारण जानकर,

श्लोक 279 (padma.1.50.279)

स शशाप ततः शिष्यांश्चाडालाश्च भविष्यथ। वेपमानास्ततो विप्राः कृतांजलिपुटाः स्थिताः

sa śaśāpa tataḥ śiṣyāṁścāḍālāśca bhaviṣyatha vepamānāstato viprāḥ kṛtāṁjalipuṭāḥ sthitāḥ

उन्होंने शिष्यों को शाप दिया — 'तुम चांडाल बन जाओगे।' तब कांपते हुए ब्राह्मण हाथ जोड़कर खड़े हो गए,

श्लोक 280 (padma.1.50.280)

धेनोर्मांसंप्रदातारः पितृकृत्ये सदानघ। अकर्तव्यसहस्राणि महांति पातकानि च

dhenormāṁsaṁpradātāraḥ pitṛkṛtye sadānagha akartavyasahasrāṇi mahāṁti pātakāni ca

'हे निष्पाप! हमने पितृ-कर्म के लिए ही सदा गाय का मांस दिया था' — हजारों अकर्तव्य कार्य और महापाप करके भी —

श्लोक 281 (padma.1.50.281)

कुर्वंतः पितृकार्येषु पापात्पूता दिवं गताः। श्रुतं बहुविधं नाथ मुखात्ते च पुरातनम्

kurvaṁtaḥ pitṛkāryeṣu pāpātpūtā divaṁ gatāḥ śrutaṁ bahuvidhaṁ nātha mukhātte ca purātanam

'पितृ-कर्म करते हुए ही हम पाप से पवित्र होकर स्वर्ग गए थे — हे नाथ! हमने यह प्राचीन शिक्षा आपके ही मुख से बहुत सुनी है,

श्लोक 282 (padma.1.50.282)

क्षंतुमर्हसि धर्मज्ञ शापस्यांतो विधीयताम्। वसिष्ठ उवाच। शापो वोथ यथा पाप्मा न तु धर्मविचारणात्

kṣaṁtumarhasi dharmajña śāpasyāṁto vidhīyatām vasiṣṭha uvāca śāpo votha yathā pāpmā na tu dharmavicāraṇāt

हे धर्मज्ञ! हमें क्षमा कीजिए, शाप का अंत कीजिए।' वसिष्ठ ने कहा — तुम्हें दिया गया शाप पापवत् था, किंतु धर्म-विचार के बिना नहीं दिया गया था।

श्लोक 283 (padma.1.50.283)

चांडालादौ समुत्पन्नाः पुरावृत्तं स्मरिष्यथ। न च वो ज्ञानलोपश्च स्मृतिशास्त्रमनष्टकम्

cāṁḍālādau samutpannāḥ purāvṛttaṁ smariṣyatha na ca vo jñānalopaśca smṛtiśāstramanaṣṭakam

चांडाल आदि योनियों में जन्म लेकर भी तुम पूर्ववृत्तांत का स्मरण रखोगे; तुम्हारा ज्ञान नष्ट नहीं होगा, न स्मृति-शास्त्र का ज्ञान लुप्त होगा।

श्लोक 284 (padma.1.50.284)

पापयोनिं समुत्तीर्य पश्चान्मोक्षं गमिष्यथ। ततः प्राणान्परित्यज्य गुरुशापात्तु ते द्विजाः

pāpayoniṁ samuttīrya paścānmokṣaṁ gamiṣyatha tataḥ prāṇānparityajya guruśāpāttu te dvijāḥ

पापयोनि को पार कर तुम बाद में मोक्ष प्राप्त करोगे। फिर गुरु के शाप से प्राण त्यागकर वे द्विज,

श्लोक 285 (padma.1.50.285)

जाताश्चांडालयोनौ तु सर्वे ज्ञानसमन्विताः। स्तन्यं तैस्तु न पीतं वै स्मरद्भिः पूर्वजन्म तत्

jātāścāṁḍālayonau tu sarve jñānasamanvitāḥ stanyaṁ taistu na pītaṁ vai smaradbhiḥ pūrvajanma tat

चांडाल-योनि में जन्मे, फिर भी सभी ज्ञान से युक्त रहे; पूर्वजन्म का स्मरण रखते हुए उन्होंने माता का दूध तक नहीं पिया।

श्लोक 286 (padma.1.50.286)

मृता जाता मृगाः सर्वे चक्रवाकाः पुनर्वने। हंसास्तु मानसे तीर्थे शुक्ला जाताः पुनर्द्विजाः

mṛtā jātā mṛgāḥ sarve cakravākāḥ punarvane haṁsāstu mānase tīrthe śuklā jātāḥ punardvijāḥ

मरकर वे सभी हिरण बने, फिर वन में चक्रवाक पक्षी; फिर मानसरोवर तीर्थ में हंस बने, फिर श्वेत होकर पुनः द्विज बने।

श्लोक 287 (padma.1.50.287)

मुमूर्षवो महाभागा मृतास्ते खेदकारणात्। तस्मिन्काले महाराजो धर्मकेतुरिति स्मृतः

mumūrṣavo mahābhāgā mṛtāste khedakāraṇāt tasminkāle mahārājo dharmaketuriti smṛtaḥ

मरणासन्न वे महाभाग्यशाली शोक के कारण मर गए। उस समय धर्मकेतु नामक एक महाराज स्मरणीय थे,

श्लोक 288 (padma.1.50.288)

ययौ स्नातुं ततस्तीर्थं सदारः सपरिच्छदः। ततो हंसास्त्रयो मोहाद्राज्यं भोग्यं तु योषितः

yayau snātuṁ tatastīrthaṁ sadāraḥ saparicchadaḥ tato haṁsāstrayo mohādrājyaṁ bhogyaṁ tu yoṣitaḥ

जो पत्नी और परिवार सहित उस तीर्थ में स्नान के लिए गए। तब तीन हंस मोहवश राज्य, भोग और स्त्रियों का,

श्लोक 289 (padma.1.50.289)

भक्ष्याणि चिंतयंतश्च लोकांतरमयुस्तदा। ज्ञात्वा वेदं च वेदांगं मोक्षं यास्यामहे वयम्

bhakṣyāṇi ciṁtayaṁtaśca lokāṁtaramayustadā jñātvā vedaṁ ca vedāṁgaṁ mokṣaṁ yāsyāmahe vayam

तथा भक्ष्य पदार्थों का चिंतन करते हुए अन्यलोक को चले गए। शेष चारों ने सोचा — 'वेद और वेदांगों को जानकर हम मोक्ष प्राप्त करेंगे,'

श्लोक 290 (padma.1.50.290)

चिंतयंतो गता अन्ये ततो लोकांतरं प्रति। अथ त्रयो नृपा जाताश्चत्वारो विप्रसत्तमाः

ciṁtayaṁto gatā anye tato lokāṁtaraṁ prati atha trayo nṛpā jātāścatvāro viprasattamāḥ

ऐसा सोचते हुए वे भी अन्यलोक की ओर गए। फिर तीन राजा के रूप में जन्मे, चार श्रेष्ठ ब्राह्मणों के रूप में जन्मे।

श्लोक 291 (padma.1.50.291)

कुरुक्षेत्रे ततो वेदान्वेदांगानि समंततः। तपोबलाद्विदंति स्म वार्तां चामुत्र चेह च

kurukṣetre tato vedānvedāṁgāni samaṁtataḥ tapobalādvidaṁti sma vārtāṁ cāmutra ceha ca

कुरुक्षेत्र में तब तपोबल से वे वेद और वेदांगों को पूर्णतः जानने लगे, तथा इस लोक और परलोक के समाचार भी।

श्लोक 292 (padma.1.50.292)

त्रयो राजकुले जाता राजानो मदमोहिताः। ज्ञानलोपात्परं लोकं न जानंति हिताहितम्

trayo rājakule jātā rājāno madamohitāḥ jñānalopātparaṁ lokaṁ na jānaṁti hitāhitam

राजकुल में जन्मे तीनों राजा मद से मोहित थे; ज्ञान के लोप से वे परलोक का हित-अहित नहीं जानते थे।

श्लोक 293 (padma.1.50.293)

ते च विप्राश्च संदेहादाहूय चेटकं स्वकम्। राज्ञो गच्छ स्वकार्पण्यात्पत्रं देहि च संभ्रमात्

te ca viprāśca saṁdehādāhūya ceṭakaṁ svakam rājño gaccha svakārpaṇyātpatraṁ dehi ca saṁbhramāt

उन ब्राह्मणों ने चिंता से अपने सेवक को बुलाकर कहा — दया से राजा के पास जाओ, शीघ्रता से पत्र दे दो —

श्लोक 294 (padma.1.50.294)

सप्त व्याधा दशार्णेषु मृगाः कालंजरे गिरौ। चक्रवाकाः शरद्वीपे हंसाः सरसि मानसे

sapta vyādhā daśārṇeṣu mṛgāḥ kālaṁjare girau cakravākāḥ śaradvīpe haṁsāḥ sarasi mānase

'दशार्ण में सात व्याध, कालंजर पर्वत पर हिरण, शरद्वीप में चक्रवाक, मानसरोवर में हंस —

श्लोक 295 (padma.1.50.295)

तेपि जाताः कुरुक्षेत्रे ब्राह्मणा वेदपारगाः। प्रस्थिता दूतमध्वानं यूयं किमवसीदथ

tepi jātāḥ kurukṣetre brāhmaṇā vedapāragāḥ prasthitā dūtamadhvānaṁ yūyaṁ kimavasīdatha

वे भी अब कुरुक्षेत्र में वेदपारंगत ब्राह्मण बनकर जन्मे हैं; दूत यात्रा पर निकल चुका है — तुम क्यों दुःखी हो रहे हो?'

श्लोक 296 (padma.1.50.296)

गृहीत्वा चेटको लेखं राज्ञस्तु समदर्शयत्। दृष्ट्वा लेखं तु राजानो राज्यं त्यक्त्वा ययुर्द्विजान्

gṛhītvā ceṭako lekhaṁ rājñastu samadarśayat dṛṣṭvā lekhaṁ tu rājāno rājyaṁ tyaktvā yayurdvijān

सेवक ने पत्र लेकर राजा को दिखाया। पत्र देखकर राजाओं ने राज्य त्यागकर उन द्विजों के पास प्रस्थान किया।

श्लोक 297 (padma.1.50.297)

श्रुत्वा वाक्यं ततस्तेषां गतास्ते च तपोधनाः। अचिरेणैव कालेन मोक्षं याताश्च तैस्सह

śrutvā vākyaṁ tatasteṣāṁ gatāste ca tapodhanāḥ acireṇaiva kālena mokṣaṁ yātāśca taissaha

उनकी बात सुनकर वे तपोधनों के साथ गए, और अल्प काल में ही उनके साथ मोक्ष को प्राप्त हो गए।

श्लोक 298 (padma.1.50.298)

य इदं शृणुयाच्छ्राद्धे सप्तव्याधादिकं द्विज। अक्षयं चान्नपानं च पितॄणामुपतिष्ठति

ya idaṁ śṛṇuyācchrāddhe saptavyādhādikaṁ dvija akṣayaṁ cānnapānaṁ ca pitṝṇāmupatiṣṭhati

हे द्विज! जो श्राद्ध में इस सात-व्याध आदि की कथा सुनता है, उसके पितरों को अक्षय अन्न-पान प्राप्त होता है।

श्लोक 299 (padma.1.50.299)

द्विज उवाच। वित्तहीनस्य विप्रस्य पितृकार्यं कथं भवेत्। तपस्विनो वनस्थस्य गृहस्थस्य च केशव

dvija uvāca vittahīnasya viprasya pitṛkāryaṁ kathaṁ bhavet tapasvino vanasthasya gṛhasthasya ca keśava

द्विज ने कहा — हे केशव! धनहीन विप्र, तपस्वी वनवासी, या गृहस्थ का पितृ-कर्म कैसे संभव हो सकता है?

श्लोक 300 (padma.1.50.300)

भगवानुवाच। तृणकाष्ठार्जनं कृत्वा प्रार्थयित्वा वराटकम्। करोति पितृकार्याणि ततो लक्षगुणं भवेत्

bhagavānuvāca tṛṇakāṣṭhārjanaṁ kṛtvā prārthayitvā varāṭakam karoti pitṛkāryāṇi tato lakṣaguṇaṁ bhavet

भगवान ने कहा — तिनके-लकड़ी बटोरकर, या एक कौड़ी माँगकर भी जो पितृ-कर्म करता है, वह लाख गुना फलदायी होता है।

श्लोक 301 (padma.1.50.301)

अकर्तव्यं शतं कृत्वा पितृश्राद्धं करोति यः। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति च मानवः

akartavyaṁ śataṁ kṛtvā pitṛśrāddhaṁ karoti yaḥ sarvapāpakṣayastasya svargaṁ yāti ca mānavaḥ

जो सौ अकर्तव्य कार्य करके भी पितृ-श्राद्ध करता है, उसके समस्त पाप क्षय हो जाते हैं और वह मनुष्य स्वर्ग जाता है।

श्लोक 302 (padma.1.50.302)

सर्वाभावे पितृतिथौ गोभ्यो घासं ददाति यः। फलं च पिंडदानस्य संप्राप्नोत्यधिकं नरः

sarvābhāve pitṛtithau gobhyo ghāsaṁ dadāti yaḥ phalaṁ ca piṁḍadānasya saṁprāpnotyadhikaṁ naraḥ

सर्वथा अभाव में, पितृ-तिथि पर जो गायों को घास देता है, वह मनुष्य पिंड-दान के फल से भी अधिक प्राप्त करता है।

श्लोक 303 (padma.1.50.303)

पुरा वैराटविषये रुरोदातीव दीनकः। पितृतिथौ स्वयं प्राप्ते सर्वाभावाच्च रोदिति

purā vairāṭaviṣaye rurodātīva dīnakaḥ pitṛtithau svayaṁ prāpte sarvābhāvācca roditi

प्राचीन काल में विराट प्रदेश में एक अत्यंत दीन व्यक्ति रो रहा था। पितृ-तिथि स्वयं आ जाने पर वह सर्वथा अभाव से रो रहा था।

श्लोक 304 (padma.1.50.304)

रुदित्वा सुचिरं सोपि पप्रच्छ कोविदं द्विजं। ब्रह्मन्पितृतिथावद्य किंस्वित्कृत्वा हितं भवेत्

ruditvā suciraṁ sopi papraccha kovidaṁ dvijaṁ brahmanpitṛtithāvadya kiṁsvitkṛtvā hitaṁ bhavet

दीर्घकाल तक रोकर उसने एक विद्वान ब्राह्मण से पूछा — हे ब्रह्मन्! आज पितृ-तिथि पर क्या करने से हित होगा?

श्लोक 305 (padma.1.50.305)

वराटकश्च मे नास्ति धनं ब्रह्मविदांवर। उपदेशं च मे देहि येन धर्मे स्थितो ह्यहम्

varāṭakaśca me nāsti dhanaṁ brahmavidāṁvara upadeśaṁ ca me dehi yena dharme sthito hyaham

हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ! मेरे पास एक कौड़ी भी धन नहीं है। मुझे ऐसा उपदेश दीजिए जिससे मैं धर्म में स्थिर रह सकूँ।

श्लोक 306 (padma.1.50.306)

द्विज उवाच। गच्छ शीघ्रं वने तात मुहूर्ते कुतपेऽधुना। घासं पितरमुद्दिश्य गवे देहीति सत्वरम्

dvija uvāca gaccha śīghraṁ vane tāta muhūrte kutape'dhunā ghāsaṁ pitaramuddiśya gave dehīti satvaram

द्विज ने कहा — हे तात! अभी शीघ्र वन में जाओ, कुतप-मुहूर्त में; पिता को उद्दिष्ट कर घास लेकर तुरंत गाय को दे दो।

श्लोक 307 (padma.1.50.307)

ततस्तस्योपदेशेन गृहीत्वा घासपूलकम्। गवे दत्वा यथाहृष्टः पुष्ट्यर्थं पितुरेव च

tatastasyopadeśena gṛhītvā ghāsapūlakam gave datvā yathāhṛṣṭaḥ puṣṭyarthaṁ pitureva ca

फिर उसके उपदेश से घास का गट्ठर लेकर, पिता की तृप्ति के लिए प्रसन्नतापूर्वक गाय को दे दिया,

श्लोक 308 (padma.1.50.308)

एतत्पुण्यप्रसादेन गतोसौ सुरमंदिरम्। स्वर्गं च सुचिरं भुक्त्वा उत्पन्नो धनिनां कुले

etatpuṇyaprasādena gatosau suramaṁdiram svargaṁ ca suciraṁ bhuktvā utpanno dhanināṁ kule

इस पुण्य की कृपा से वह देवलोक को गया। दीर्घकाल तक स्वर्ग भोगकर वह धनवानों के कुल में उत्पन्न हुआ।

श्लोक 309 (padma.1.50.309)

धनवान्स पुरा पुण्यात्पितृयज्ञस्य कारणात्। स ददाति पितुः पिंडं सर्वस्वेन धनेन च

dhanavānsa purā puṇyātpitṛyajñasya kāraṇāt sa dadāti pituḥ piṁḍaṁ sarvasvena dhanena ca

वह पूर्व पुण्य और पितृ-यज्ञ के कारण धनवान बना। वह अपने संपूर्ण धन-संपत्ति से पिता को पिंड अर्पित करता है।

श्लोक 310 (padma.1.50.310)

तत्रैकजन्मनोभ्यासाद्गतोसौ विष्णुमंदिरम्। भुक्त्वानन्तसुखं तत्र सार्वभौमोभवन्नृपः

tatraikajanmanobhyāsādgatosau viṣṇumaṁdiram bhuktvānantasukhaṁ tatra sārvabhaumobhavannṛpaḥ

वहाँ एक ही जन्म के अभ्यास से वह विष्णु के धाम को गया। वहाँ अनंत सुख भोगकर वह सार्वभौम राजा बना।

श्लोक 311 (padma.1.50.311)

पितृयज्ञात्परो यस्माद्धर्मो नास्ति कथंचन। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शक्त्या कुर्यादमत्सरः

pitṛyajñātparo yasmāddharmo nāsti kathaṁcana tasmātsarvaprayatnena śaktyā kuryādamatsaraḥ

चूँकि पितृ-यज्ञ से बढ़कर कोई धर्म किसी प्रकार नहीं है, इसलिए सभी प्रयत्नों से, ईर्ष्यारहित होकर, यथाशक्ति इसे करना चाहिए।

श्लोक 312 (padma.1.50.312)

यः पठेद्धर्मसंतानं जनानामग्रतो नरः। विष्णुपद्या जले स्नानं प्रति लोके च लभ्यते

yaḥ paṭheddharmasaṁtānaṁ janānāmagrato naraḥ viṣṇupadyā jale snānaṁ prati loke ca labhyate

जो मनुष्य लोगों के सामने इस धर्म-परंपरा को पढ़ता है, वह संसार में विष्णुपदी (गंगा) जल में स्नान के समान फल प्राप्त करता है।

श्लोक 313 (padma.1.50.313)

जन्मजन्मकृतो येन महापातकसंचयः। तत्सर्वं प्रलयं याति सकृदुच्चरिते श्रुते

janmajanmakṛto yena mahāpātakasaṁcayaḥ tatsarvaṁ pralayaṁ yāti sakṛduccarite śrute

जन्म-जन्मांतर में किया गया जो महापातकों का संचय है, वह सब एक बार सुनाई गई इस कथा से ही नाश को प्राप्त हो जाता है।