स्त्रीणामाख्यान

श्लोक 1 (padma.1.52.1)

द्विज उवाच- मांडव्यस्य मुनेर्विष्णोश्शूलाघातः कथं तनौ। पत्यौ पतिव्रतायाश्च कथं कुष्ठं कलेवरे

dvija uvāca māṁḍavyasya munerviṣṇośśūlāghātaḥ kathaṁ tanau patyau pativratāyāśca kathaṁ kuṣṭhaṁ kalevare

द्विज ने कहा — मुनि मांडव्य को शरीर पर शूल का आघात कैसे हुआ? और पतिव्रता के पति के शरीर में कुष्ठ कैसे उत्पन्न हुआ?

श्लोक 2 (padma.1.52.2)

हरिरुवाच- शिशुभावाच्च मांडव्यो झिल्लिकायामभानतः। वस्तिदेशे तृणं दत्वा मोहात्स च मुमोच ताम्

hariruvāca śiśubhāvācca māṁḍavyo jhillikāyāmabhānataḥ vastideśe tṛṇaṁ datvā mohātsa ca mumoca tām

हरि ने कहा — बचपन में मांडव्य ने अनजाने में एक झींगुर को उसके पेट के पास तिनके से छेदकर, मोहवश छोड़ दिया था।

श्लोक 3 (padma.1.52.3)

तेनापवाददोषेण धर्मस्याज्ञातुरेव च। अहोरात्रं व्यथा कृच्छ्रा भुक्ता तेन द्विजन्मना

tenāpavādadoṣeṇa dharmasyājñātureva ca ahorātraṁ vyathā kṛcchrā bhuktā tena dvijanmanā

उसी अपराध-दोष से, और धर्म के प्रति अज्ञानता से, उस द्विज ने रात-दिन एक कठिन पीड़ा भोगी।

श्लोक 4 (padma.1.52.4)

किंतु समाधिना तेन न ज्ञातं शूलसंभवम्। कृच्छ्रं च मुनिना कृत्स्नं योगाभ्यासाद्भृशादपि

kiṁtu samādhinā tena na jñātaṁ śūlasaṁbhavam kṛcchraṁ ca muninā kṛtsnaṁ yogābhyāsādbhṛśādapi

किंतु उस समाधि के कारण मुनि को शूल की उत्पत्ति का ज्ञान नहीं हुआ; योगाभ्यास के अत्यंत बल से मुनि ने वह संपूर्ण कष्ट सहन किया।

श्लोक 5 (padma.1.52.5)

कुष्ठिनो ब्रह्मणो घातादजितेंद्रियकारणात्। पूतिगंधं तनौ कुष्ठं संजातं द्विजसत्तम

kuṣṭhino brahmaṇo ghātādajiteṁdriyakāraṇāt pūtigaṁdhaṁ tanau kuṣṭhaṁ saṁjātaṁ dvijasattama

हे द्विजसत्तम! जितेन्द्रिय न होने के कारण किसी कुष्ठरोगी ब्राह्मण को आहत करने से, उसके शरीर में दुर्गंधयुक्त कुष्ठ उत्पन्न हुआ।

श्लोक 6 (padma.1.52.6)

पुरा विप्राय तेनैव दत्तं गौरीचतुष्टयम्। कन्यकात्रितयं विप्र तेन तस्य पतिव्रता

purā viprāya tenaiva dattaṁ gaurīcatuṣṭayam kanyakātritayaṁ vipra tena tasya pativratā

पूर्वकाल में उसी ने एक विप्र को गौरी की चार मूर्तियाँ, तीन कन्याएँ दान की थीं — हे विप्र! उसी के कारण उसकी पत्नी पतिव्रता बनी।

श्लोक 7 (padma.1.52.7)

अस्यास्तु कारणादेव स च मत्समतां व्रजेत्। अत्र ते विस्मयः कुत्र वेदकर्मपुरातनम्

asyāstu kāraṇādeva sa ca matsamatāṁ vrajet atra te vismayaḥ kutra vedakarmapurātanam

इसी कारण से वह मेरी समता को प्राप्त हुआ। इसमें तुम्हें कहाँ आश्चर्य है, जबकि यह वैदिक कर्म प्राचीन काल का है?

श्लोक 8 (padma.1.52.8)

द्विज उवाच- कृत्या नारी न यस्यैव तस्य स्वर्गो भवेद्ध्रुवम्। यथैतच्चरितं नाथ सर्वेषां शिवमिष्यते

dvija uvāca kṛtyā nārī na yasyaiva tasya svargo bhaveddhruvam yathaitaccaritaṁ nātha sarveṣāṁ śivamiṣyate

द्विज ने कहा — जिसकी पत्नी कर्तव्यनिष्ठ नहीं होती, उसे निश्चय ही स्वर्ग नहीं मिलता। जैसे यह चरित्र, हे नाथ! सभी के कल्याण के लिए वांछित है —

श्लोक 9 (padma.1.52.9)

हरिरुवाच- संति कृत्याः स्त्रियः काश्चित्पुंसः सर्वस्वदस्य च। तत्राप्यरक्षणीयां च मनसापि न धारयेत्

hariruvāca saṁti kṛtyāḥ striyaḥ kāścitpuṁsaḥ sarvasvadasya ca tatrāpyarakṣaṇīyāṁ ca manasāpi na dhārayet

हरि ने कहा — कुछ स्त्रियाँ कुटिल होती हैं, उस पुरुष के प्रति भी जो उन्हें अपना सर्वस्व दे देता है। ऐसी दुष्ट स्त्री का मन से भी विश्वास नहीं करना चाहिए।

श्लोक 10 (padma.1.52.10)

न स्त्रीणामप्रियः कश्चित्प्रियो वापि न विद्यते। गावस्तृणमिवारण्ये प्रार्थयंति नवंनवम्

na strīṇāmapriyaḥ kaścitpriyo vāpi na vidyate gāvastṛṇamivāraṇye prārthayaṁti navaṁnavam

स्त्रियों के लिए न कोई अप्रिय होता है, न कोई प्रिय होता है; वे वन में गायों के तिनके ढूँढ़ने के समान सदा नई-नई वस्तु चाहती हैं।

श्लोक 11 (padma.1.52.11)

पुमांसं वित्तहीनं च विरूपं गुणवर्जितम्। अकुलीनं च भृत्यं च कामिनी भजते ध्रुवम्

pumāṁsaṁ vittahīnaṁ ca virūpaṁ guṇavarjitam akulīnaṁ ca bhṛtyaṁ ca kāminī bhajate dhruvam

काम-लोलुप स्त्री निश्चय ही धनहीन, कुरूप, गुणरहित, कुलहीन, यहाँ तक कि सेवक पुरुष को भी अपना लेती है,

श्लोक 12 (padma.1.52.12)

भर्तारं च गुणोपेतं कुलीनं च महाधनम्। सुंदरं रतिदक्षं च त्यक्त्वा नीचं भजेद्वधूः

bhartāraṁ ca guṇopetaṁ kulīnaṁ ca mahādhanam suṁdaraṁ ratidakṣaṁ ca tyaktvā nīcaṁ bhajedvadhūḥ

गुणसंपन्न, कुलीन, महाधनी, सुंदर और रति-कुशल पति को त्यागकर वधू किसी नीच पुरुष को अपना लेती है।

श्लोक 13 (padma.1.52.13)

उमानारदसंवादमाख्यानं विद्धि भूसुर। येन विद्यास्त्रियाश्चेष्टा विविधाः कृत्स्नशो द्विज

umānāradasaṁvādamākhyānaṁ viddhi bhūsura yena vidyāstriyāśceṣṭā vividhāḥ kṛtsnaśo dvija

हे भूसुर! उमा-नारद संवाद नामक आख्यान को जानो, जिससे स्त्रियों की विविध और संपूर्ण चेष्टाएँ ज्ञात होती हैं, हे द्विज।

श्लोक 14 (padma.1.52.14)

स्वभावान्नारदो विप्र विश्वजिज्ञासको मुनिः। स्वांते विमृश्याथ गतः कैलासं गिरिमुत्तमम्

svabhāvānnārado vipra viśvajijñāsako muniḥ svāṁte vimṛśyātha gataḥ kailāsaṁ girimuttamam

स्वभाव से जिज्ञासु, विश्व को जानने के इच्छुक ब्राह्मण मुनि नारद, अपने मन में विचार कर श्रेष्ठ कैलास पर्वत गए,

श्लोक 15 (padma.1.52.15)

वृषकेतुसदाख्यान सप्रतिष्ठे हिमे गिरौ। प्रणिपत्य महात्मा वै पप्रच्छ पार्वतीं मुनिः

vṛṣaketusadākhyāna sapratiṣṭhe hime girau praṇipatya mahātmā vai papraccha pārvatīṁ muniḥ

जहाँ वृषकेतु (शिव) सदा प्रतिष्ठित हैं, उस हिमगिरि पर; प्रणाम करके महात्मा मुनि ने पार्वती से पूछा —

श्लोक 16 (padma.1.52.16)

देवि सीमंतिनीनांतु दुश्चेष्टां ज्ञातुमुत्सहे। कौतुकेन त्वया चर्या वधूनां संप्रयुज्यते

devi sīmaṁtinīnāṁtu duśceṣṭāṁ jñātumutsahe kautukena tvayā caryā vadhūnāṁ saṁprayujyate

हे देवी! मैं स्त्रियों की दुष्ट चेष्टाओं को जानने का उत्साह रखता हूँ। कौतूहलवश आप मुझे वधुओं के आचरण के विषय में बताइए —

श्लोक 17 (padma.1.52.17)

सर्वासामपि नारीणां स्वान्तं जानासि तत्त्वतः। तन्मां कथय सर्वेषु विनीतमज्ञमत्र च

sarvāsāmapi nārīṇāṁ svāntaṁ jānāsi tattvataḥ tanmāṁ kathaya sarveṣu vinītamajñamatra ca

आप ही समस्त स्त्रियों के अंतर्मन को यथार्थ रूप से जानती हैं। मुझे यह बताइए, यहाँ मैं विनम्र और अज्ञानी हूँ।

श्लोक 18 (padma.1.52.18)

देव्युवाच- युवतीनां सदा चित्तं पुंसु तिष्ठत्यसंशयम्। अस्मिन्योनौ सुसंयोग्ये संगते वाप्यसंगते

devyuvāca yuvatīnāṁ sadā cittaṁ puṁsu tiṣṭhatyasaṁśayam asminyonau susaṁyogye saṁgate vāpyasaṁgate

देवी ने कहा — युवतियों का चित्त सदा पुरुषों में ही निःसंदेह लगा रहता है — चाहे वह मिलन सुयोग्य हो, संयुक्त हो या असंयुक्त हो।

श्लोक 19 (padma.1.52.19)

सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा भ्रातरं यदि वा सुतम्। योनिः क्लिद्यति नारीणां सत्यं सत्यं हि नारद

suveṣaṁ puruṣaṁ dṛṣṭvā bhrātaraṁ yadi vā sutam yoniḥ klidyati nārīṇāṁ satyaṁ satyaṁ hi nārada

हे नारद! सुसज्जित पुरुष को देखकर, चाहे वह भाई हो या पुत्र, सत्य-सत्य कहती हूँ, स्त्रियों की योनि सजल हो जाती है।

श्लोक 20 (padma.1.52.20)

स्थानं नास्ति क्षणं नास्ति नास्ति प्रार्थयिता नरः। तेन नारद नारीणां सतीत्वमुपजायते

sthānaṁ nāsti kṣaṇaṁ nāsti nāsti prārthayitā naraḥ tena nārada nārīṇāṁ satītvamupajāyate

केवल स्थान न होने से, अवसर न होने से, तथा याचक पुरुष न मिलने से ही, हे नारद! स्त्रियों में सतीत्व उत्पन्न होता है।

श्लोक 21 (padma.1.52.21)

घृतकुंभसमा नारी तप्तांगारसमः पुमान्। तस्माद्घृतं च वह्निं च नैकस्थाने च धारयेत्

ghṛtakuṁbhasamā nārī taptāṁgārasamaḥ pumān tasmādghṛtaṁ ca vahniṁ ca naikasthāne ca dhārayet

स्त्री घी के घड़े के समान है, पुरुष जलते अंगारे के समान है; इसलिए घी और अग्नि को एक ही स्थान पर नहीं रखना चाहिए।

श्लोक 22 (padma.1.52.22)

यथैवमत्तमातंगं सृणिमुद्गरयोगतः। स्ववशं कुरुते यंता तथा स्त्रीणां प्ररक्षकः

yathaivamattamātaṁgaṁ sṛṇimudgarayogataḥ svavaśaṁ kurute yaṁtā tathā strīṇāṁ prarakṣakaḥ

जैसे मतवाले हाथी को अंकुश और मुद्गर से महावत अपने वश में करता है, वैसे ही स्त्रियों के रक्षक को उन्हें वश में रखना चाहिए।

श्लोक 23 (padma.1.52.23)

पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने। पुत्राश्च स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातंत्र्यमर्हति

pitā rakṣati kaumāre bhartā rakṣati yauvane putrāśca sthāvire bhāve na strī svātaṁtryamarhati

पिता बचपन में रक्षा करता है, पति यौवन में रक्षा करता है, तथा पुत्र वृद्धावस्था में; स्त्री स्वतंत्रता की अधिकारी नहीं है।

श्लोक 24 (padma.1.52.24)

ततः स्वातंत्र्यभावाच्च स्वेच्छया च वरांगना। पुरुषेणार्थिता धीरा प्रेरणादिचरी भवेत्

tataḥ svātaṁtryabhāvācca svecchayā ca varāṁganā puruṣeṇārthitā dhīrā preraṇādicarī bhavet

इसलिए स्वतंत्रता के अभाव में, तथा स्वेच्छा से, धीर सुंदरी भी पुरुष द्वारा याचना किए जाने पर उसकी प्रेरणा का अनुसरण करने लगती है।

श्लोक 25 (padma.1.52.25)

अरक्षणाद्यथा पाकः श्वकाकवशगो भवेत्। तथैव युवती नारी स्वच्छंदाद्दुष्टतां व्रजेत्

arakṣaṇādyathā pākaḥ śvakākavaśago bhavet tathaiva yuvatī nārī svacchaṁdādduṣṭatāṁ vrajet

जैसे बिना रक्षा के पका हुआ भोजन कुत्तों-कौओं के वश में हो जाता है, वैसे ही स्वच्छंद युवती स्त्री दुष्टता को प्राप्त हो जाती है।

श्लोक 26 (padma.1.52.26)

पुनरेव कुलं दुष्टं तस्यास्संसर्गतो भवेत्। परबीजेन यो जातः स च स्याद्वर्णसंकरः

punareva kulaṁ duṣṭaṁ tasyāssaṁsargato bhavet parabījena yo jātaḥ sa ca syādvarṇasaṁkaraḥ

और उसके संसर्ग से पुनः वह कुल दूषित हो जाता है; जो दूसरे के बीज से जन्मता है, वह वर्णसंकर बन जाता है।

श्लोक 27 (padma.1.52.27)

जारजः संकरः पापो नरके नियतं वसेत्। कीटजातौ गता जाताः पुनः सर्वे महीतले

jārajaḥ saṁkaraḥ pāpo narake niyataṁ vaset kīṭajātau gatā jātāḥ punaḥ sarve mahītale

व्यभिचार से उत्पन्न पापी वर्णसंकर निश्चित रूप से घोर नरक में रहता है; कीट-योनि में जाकर पुनः सभी पृथ्वीतल पर जन्म लेते हैं।

श्लोक 28 (padma.1.52.28)

ततो म्लेच्छमुपानीतं कुलं स्याद्द्विजनंदन। कुलक्षयो भवेद्यस्मात्तस्माद्दुष्टां न धारयेत्

tato mlecchamupānītaṁ kulaṁ syāddvijanaṁdana kulakṣayo bhavedyasmāttasmādduṣṭāṁ na dhārayet

हे द्विजनंदन! फिर कुल म्लेच्छत्व को प्राप्त हो जाता है। जिससे कुल का नाश होता है, उस दुष्ट स्त्री को न रखें।

श्लोक 29 (padma.1.52.29)

ज्ञात्वैव योषितां दोषं क्षमते यो नराधमः। स तिष्ठेन्निरये घोरे रौरवे पितृभिः सह

jñātvaiva yoṣitāṁ doṣaṁ kṣamate yo narādhamaḥ sa tiṣṭhenniraye ghore raurave pitṛbhiḥ saha

जो अधम पुरुष स्त्री का दोष जानते हुए भी उसे सहन करता है, वह अपने पितरों सहित घोर रौरव नरक में रहता है।

श्लोक 30 (padma.1.52.30)

काचित्पातयते नारी काचिदुद्धरते कुलम्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कुलजामुद्वहेद्बुधः

kācitpātayate nārī kāciduddharate kulam tasmātsarvaprayatnena kulajāmudvahedbudhaḥ

कोई स्त्री कुल का पतन करती है, कोई कुल का उद्धार करती है; इसलिए बुद्धिमान को सभी प्रयत्नों से सुकुलीन स्त्री से विवाह करना चाहिए।

श्लोक 31 (padma.1.52.31)

कुलद्वयं समा नारी समयित्वा तु तिष्ठति। साध्वी तारयते वंशान्दुष्टा पातयति ध्रुवम्

kuladvayaṁ samā nārī samayitvā tu tiṣṭhati sādhvī tārayate vaṁśānduṣṭā pātayati dhruvam

दोनों कुलों के प्रति समभाव रखने वाली स्त्री उन्हें संतुलित करके स्थिर रहती है; साध्वी वंशों को तारती है, दुष्ट निश्चय ही उन्हें डुबो देती है।

श्लोक 32 (padma.1.52.32)

दारेष्वधीनं स्वर्गं च कुलं पंकं यशोऽयशः। पुत्रं दुहितरं मित्रं संसारे कथयंति च

dāreṣvadhīnaṁ svargaṁ ca kulaṁ paṁkaṁ yaśo'yaśaḥ putraṁ duhitaraṁ mitraṁ saṁsāre kathayaṁti ca

स्वर्ग, कुल, कीचड़ (कलंक), यश-अपयश, पुत्र, पुत्री और मित्र — यह सब पत्नी पर निर्भर बताया जाता है।

श्लोक 33 (padma.1.52.33)

तस्मादेकां द्वितीयां वा वामामुद्वाहयेद्बुधः। संतानार्थात्तु कामाच्च बहुदोषाश्रिता च सा

tasmādekāṁ dvitīyāṁ vā vāmāmudvāhayedbudhaḥ saṁtānārthāttu kāmācca bahudoṣāśritā ca sā

इसलिए बुद्धिमान को संतान और कामना के लिए एक या दूसरी सुंदर पत्नी से विवाह करना चाहिए; किंतु वह (स्त्री-स्वभाव) अनेक दोषों से आश्रित है।

श्लोक 34 (padma.1.52.34)

रजस्वलां च वनितां नावगच्छति यः पतिः। ब्रह्महा भ्रूणहा सोपि दुर्गतिं चाधिगच्छति

rajasvalāṁ ca vanitāṁ nāvagacchati yaḥ patiḥ brahmahā bhrūṇahā sopi durgatiṁ cādhigacchati

जो पति रजस्वला स्त्री का ध्यान नहीं रखता (नियम भंग करता है), वह ब्रह्महत्यारे और भ्रूणहत्यारे के समान होकर दुर्गति को प्राप्त होता है।

श्लोक 35 (padma.1.52.35)

यो मोहाद्दुर्भगां कृत्वा साध्वीं त्यजति पापकृत्। तस्या वधेन यत्पापं तद्भुक्त्वा नरकं व्रजेत्

yo mohāddurbhagāṁ kṛtvā sādhvīṁ tyajati pāpakṛt tasyā vadhena yatpāpaṁ tadbhuktvā narakaṁ vrajet

जो पापी मोहवश किसी दुर्भाग्यशाली किंतु साध्वी स्त्री को त्याग देता है, उसकी हत्या के समान पाप भोगकर वह नरक जाता है।

श्लोक 36 (padma.1.52.36)

वनिताहरणं कृत्वा चांडलकुलतां व्रजेत्। तथैव वनिताहानात्पतितो जायते नरः

vanitāharaṇaṁ kṛtvā cāṁḍalakulatāṁ vrajet tathaiva vanitāhānātpatito jāyate naraḥ

स्त्री का अपहरण करके मनुष्य चांडाल-कुल को प्राप्त होता है; उसी प्रकार स्त्री को हानि पहुँचाने से मनुष्य पतित होकर जन्म लेता है।

श्लोक 37 (padma.1.52.37)

रामां विन्यस्य स्कंधे च चिरं यमपुरे वसेत्। मलमूत्रं शिरोदेशे नित्यं तस्य च संपतेत्

rāmāṁ vinyasya skaṁdhe ca ciraṁ yamapure vaset malamūtraṁ śirodeśe nityaṁ tasya ca saṁpatet

स्त्री (के पाप के भार) को कंधे पर रखकर वह दीर्घकाल तक यमपुरी में रहता है; उसके सिर पर सदा मल-मूत्र गिरता रहता है।

श्लोक 38 (padma.1.52.38)

एवं वर्षसहस्राणि भारं वहति दुर्मतिः। पुनर्यावन्ति लोमानि तावत्स रौरवं व्रजेत्

evaṁ varṣasahasrāṇi bhāraṁ vahati durmatiḥ punaryāvanti lomāni tāvatsa rauravaṁ vrajet

इस प्रकार वह दुर्मति हजारों वर्षों तक भार वहन करता है; फिर जितने भी रोम हैं, उतने वर्षों तक वह रौरव नरक में रहता है।

श्लोक 39 (padma.1.52.39)

पुनः कीटेषु संतीर्णस्तदा मानुषतां व्रजेत्। ततश्च कलहं शोकं प्राप्नोति पूर्वकल्मषात्

punaḥ kīṭeṣu saṁtīrṇastadā mānuṣatāṁ vrajet tataśca kalahaṁ śokaṁ prāpnoti pūrvakalmaṣāt

फिर कीट-योनियों से गुजरकर वह मनुष्यत्व प्राप्त करता है; और फिर पूर्व-पाप के कारण कलह और शोक प्राप्त करता है।

श्लोक 40 (padma.1.52.40)

एवं जन्मत्रयं प्राप्य मुच्यते पातकान्नरः। तत्कालं नरकं भुक्त्वा सा तु काकी तु वञ्चकी

evaṁ janmatrayaṁ prāpya mucyate pātakānnaraḥ tatkālaṁ narakaṁ bhuktvā sā tu kākī tu vañcakī

इस प्रकार तीन जन्म प्राप्त करके मनुष्य पापों से मुक्त होता है, उतने समय तक नरक भोगकर। किंतु वह छलनी स्त्री कौवी बन जाती है।

श्लोक 41 (padma.1.52.41)

उच्छिष्टनरकं भुक्त्वा मानुषे विधवा भवेत्। यः पुनश्चांत्यजां गच्छेन्म्लेछां वा पुल्कसां नरः

ucchiṣṭanarakaṁ bhuktvā mānuṣe vidhavā bhavet yaḥ punaścāṁtyajāṁ gacchenmlechāṁ vā pulkasāṁ naraḥ

जूठन-नरक भोगकर वह मनुष्य-जन्म में विधवा होती है। और जो पुरुष अंत्यज, म्लेच्छ या पुल्कस स्त्री के पास जाता है,

श्लोक 42 (padma.1.52.42)

द्वित्रिचतुर्गुणं भुक्त्वा तत्र संचीर्णवंचकः। मातरं गुरुभार्यां च ब्राह्मणीं महिषीं तथा

dvitricaturguṇaṁ bhuktvā tatra saṁcīrṇavaṁcakaḥ mātaraṁ gurubhāryāṁ ca brāhmaṇīṁ mahiṣīṁ tathā

वह दो-तीन-चार गुना दंड भोगकर, वहाँ ऐसे छलिया के रूप में रहता है। जो माता, गुरु-पत्नी, ब्राह्मणी, या रानी के पास जाकर,

श्लोक 43 (padma.1.52.43)

अन्यां वा प्रभुपत्नीं च गत्वा यात्यपुनर्भवं। भगिनीं तत्पुत्रभार्यां तथा दुहितरं स्नुषाम्

anyāṁ vā prabhupatnīṁ ca gatvā yātyapunarbhavaṁ bhaginīṁ tatputrabhāryāṁ tathā duhitaraṁ snuṣām

अथवा किसी अन्य स्वामी की पत्नी के पास जाता है, वह अंतहीन नरक को प्राप्त होता है। बहन, भतीजे की पत्नी, अपनी पुत्री या पुत्रवधू के पास,

श्लोक 44 (padma.1.52.44)

पितृव्यां मातुलानीं तु तथैव च पितृष्वसाम्। मातृष्वस्रादिकामन्यां गत्वा नास्ति च निष्कृतिः

pitṛvyāṁ mātulānīṁ tu tathaiva ca pitṛṣvasām mātṛṣvasrādikāmanyāṁ gatvā nāsti ca niṣkṛtiḥ

चाचा की पत्नी, मामी, तथा बुआ, मौसी आदि किसी अन्य स्त्री के पास जाकर — इसका कोई प्रायश्चित नहीं है।

श्लोक 45 (padma.1.52.45)

ब्रह्महा स भवेदंधो वचसा जडतां व्रजेत्। कर्णयोर्बधिरो जातश्च्यवते नास्ति निष्कृतिः

brahmahā sa bhavedaṁdho vacasā jaḍatāṁ vrajet karṇayorbadhiro jātaścyavate nāsti niṣkṛtiḥ

वह ब्रह्महत्यारे के समान होकर अंधा हो जाता है, वाणी से जड़ हो जाता है, कानों से बहरा हो जाता है, और पतित हो जाता है — इसका कोई प्रायश्चित नहीं है।

श्लोक 46 (padma.1.52.46)

उक्त्वा अश्लीलमत्यर्थमखिलं स्त्रीकृतेन हि। द्विज उवाच- एवं दुष्कृतमासाद्य कथं मोक्षो भवेत्पुनः

uktvā aślīlamatyarthamakhilaṁ strīkṛtena hi dvija uvāca evaṁ duṣkṛtamāsādya kathaṁ mokṣo bhavetpunaḥ

यह सब कहकर, स्त्रियों के कारण किए गए संपूर्ण अश्लील कर्मों के विषय में — द्विज ने कहा — इस प्रकार दुष्कर्म प्राप्त करके पुनः मोक्ष कैसे हो सकता है?

श्लोक 47 (padma.1.52.47)

तत्समाचक्ष्व भगवन्श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। श्रीभगवानुवाच। तासां च गमनं कृत्वा तप्तां लोहस्य पुत्तलद्यं

tatsamācakṣva bhagavanśrotumicchāmi tattvataḥ śrībhagavānuvāca tāsāṁ ca gamanaṁ kṛtvā taptāṁ lohasya puttaladyaṁ

हे भगवन्! यह बताइए, मैं यथार्थ रूप से सुनना चाहता हूँ। श्री भगवान ने कहा — उनके साथ ऐसा करके, तपे हुए लोहे की एक पुतली को —

श्लोक 48 (padma.1.52.48)

समालिंग्य त्यजेत्प्राणं शुचिर्लोकांतरं व्रजेत्। यो वै गृहाश्रमं त्यक्त्वा मच्चित्तो जायते नरः

samāliṁgya tyajetprāṇaṁ śucirlokāṁtaraṁ vrajet yo vai gṛhāśramaṁ tyaktvā maccitto jāyate naraḥ

आलिंगन कर प्राण त्याग दे, पवित्र होकर परलोक जाए। और जो मनुष्य गृहस्थाश्रम त्यागकर मुझमें चित्त लगाता है,

श्लोक 49 (padma.1.52.49)

नित्यं स्मरति गोविंदं सर्वपापक्षयो भवेत्। ब्रह्महत्यायुतं तेन कृतं गुर्वंगनागमात्

nityaṁ smarati goviṁdaṁ sarvapāpakṣayo bhavet brahmahatyāyutaṁ tena kṛtaṁ gurvaṁganāgamāt

और नित्य गोविंद का स्मरण करता है, उसके समस्त पाप क्षय हो जाते हैं। दस हजार ब्रह्महत्याएँ, गुरु-पत्नी-गमन से किया गया पाप,

श्लोक 50 (padma.1.52.50)

शतं शतसहस्रं च पैष्टीमद्यस्य भक्षणात्। स्वर्णादेर्हरणं कृत्वा तेषां संसर्गकं चिरं

śataṁ śatasahasraṁ ca paiṣṭīmadyasya bhakṣaṇāt svarṇāderharaṇaṁ kṛtvā teṣāṁ saṁsargakaṁ ciraṁ

मदिरापान से सौ या लाख गुना पाप, स्वर्ण आदि की चोरी, तथा ऐसे पापियों के दीर्घकालिक संसर्ग से —

श्लोक 51 (padma.1.52.51)

एतान्यन्यानि पापानि महान्ति पातकानि च। अग्निं प्राप्य यथा तूलं तृणं शुष्कं प्रणश्यति

etānyanyāni pāpāni mahānti pātakāni ca agniṁ prāpya yathā tūlaṁ tṛṇaṁ śuṣkaṁ praṇaśyati

ये और अन्य महापातक — जैसे अग्नि पाकर रुई और सूखा तिनका नष्ट हो जाता है, वैसे ही (मेरे स्मरण से) नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 52 (padma.1.52.52)

तस्मान्मन्नामगोविंदं स्मृत्वा पूतो भवेन्नरः। यो वा गृहाश्रमे तिष्ठेन्नित्यं गोविंदघोषणम्

tasmānmannāmagoviṁdaṁ smṛtvā pūto bhavennaraḥ yo vā gṛhāśrame tiṣṭhennityaṁ goviṁdaghoṣaṇam

इसलिए मेरे नाम गोविंद का स्मरण कर मनुष्य पवित्र हो जाता है। जो गृहस्थाश्रम में रहते हुए भी नित्य गोविंद-नाम का घोष,

श्लोक 53 (padma.1.52.53)

कृत्वा च पूजयित्वा च स पापात्सन्तरो भवेत्। भागीरथी तटे रम्ये खगस्य ग्रहणे शिवे

kṛtvā ca pūjayitvā ca sa pāpātsantaro bhavet bhāgīrathī taṭe ramye khagasya grahaṇe śive

और पूजा करता है, वह पाप से मुक्त हो जाता है। भागीरथी के रमणीय तट पर, शुभ सूर्यग्रहण में,

श्लोक 54 (padma.1.52.54)

गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः। तत्फलं समवाप्नोति सहस्रं चाधिकं च यत्

gavāṁ koṭipradānena yatphalaṁ labhate naraḥ tatphalaṁ samavāpnoti sahasraṁ cādhikaṁ ca yat

करोड़ गायों के दान से मनुष्य जो फल प्राप्त करता है, वही फल, और उससे भी हजार गुना अधिक,

श्लोक 55 (padma.1.52.55)

गोविंदकीर्तने तात मत्पुरे चाक्षयं वसेत्। कामात्स भवने स्थित्वा सार्वभौमो भवेन्नृपः

goviṁdakīrtane tāta matpure cākṣayaṁ vaset kāmātsa bhavane sthitvā sārvabhaumo bhavennṛpaḥ

हे तात! गोविंद-कीर्तन से प्राप्त होता है, और वह मेरे धाम में अक्षय निवास करता है। कामनावश उस भवन में रहकर वह सार्वभौम राजा बनता है।

श्लोक 56 (padma.1.52.56)

पुराणेमत्कथां श्रुत्वा मत्सादृश्यं लभेन्नरः। कथयित्वा पुराणं च विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

purāṇematkathāṁ śrutvā matsādṛśyaṁ labhennaraḥ kathayitvā purāṇaṁ ca viṣṇusāyujyatāṁ vrajet

इस पुराण में मेरी कथा सुनकर मनुष्य मेरा सादृश्य प्राप्त करता है; पुराण का पाठ करके वह विष्णु-सायुज्य को प्राप्त होता है।

श्लोक 57 (padma.1.52.57)

तस्मान्नित्यं च श्रोतव्यं पुराणं धर्मसंचयं। श्रावितव्यं प्रयत्नेन लोके विष्णुतनुं व्रजेत्

tasmānnityaṁ ca śrotavyaṁ purāṇaṁ dharmasaṁcayaṁ śrāvitavyaṁ prayatnena loke viṣṇutanuṁ vrajet

इसलिए धर्म का संचय करने वाले इस पुराण को नित्य सुनना चाहिए, यत्नपूर्वक सुनाना चाहिए; इससे मनुष्य संसार में विष्णु-स्वरूप को प्राप्त होता है।

श्लोक 58 (padma.1.52.58)

अन्यद्वा स्त्रीकृते दोषे यथायोगं भवेद्ध्रुवं। निशामय प्रवक्ष्यामि तत्वतो द्विजनंदन

anyadvā strīkṛte doṣe yathāyogaṁ bhaveddhruvaṁ niśāmaya pravakṣyāmi tatvato dvijanaṁdana

अन्य स्त्री-संबंधी दोषों के लिए भी यथोचित उपाय निश्चय ही हैं; हे द्विजनंदन! सुनो, मैं यथार्थ रूप से बताता हूँ —

श्लोक 59 (padma.1.52.59)

सर्वबीजस्य दानेन सांबुकुंभं महाफलम्। दद्याद्विप्राय पुण्याहे सद्यःपूतो भवेत्क्षणात्

sarvabījasya dānena sāṁbukuṁbhaṁ mahāphalam dadyādviprāya puṇyāhe sadyaḥpūto bhavetkṣaṇāt

समस्त बीजों के दान से, शंख सहित जल-घट के महाफल-दान से — पुण्य दिवस पर विप्र को देकर, वह तत्काल पवित्र हो जाता है।

श्लोक 60 (padma.1.52.60)

सर्वं धान्यादिकं बीजं काले दद्याद्द्विजातये। सर्वपापक्षयं कृत्वा अक्षयं स्वर्गमश्नुते

sarvaṁ dhānyādikaṁ bījaṁ kāle dadyāddvijātaye sarvapāpakṣayaṁ kṛtvā akṣayaṁ svargamaśnute

समस्त धान्य आदि बीज उचित समय पर द्विज को देना चाहिए। इससे समस्त पाप क्षय होकर अक्षय स्वर्ग प्राप्त होता है।

श्लोक 61 (padma.1.52.61)

गुणं वक्ष्यामि विप्रर्षे सतीनां यादृशं दृढम्। शुद्धवंशो भवेत्तस्या नित्यं लक्ष्मीः प्रवर्तते

guṇaṁ vakṣyāmi viprarṣe satīnāṁ yādṛśaṁ dṛḍham śuddhavaṁśo bhavettasyā nityaṁ lakṣmīḥ pravartate

हे विप्रर्षे! मैं साध्वियों के जिस दृढ़ गुण के विषय में बताऊँगा — उससे उसका वंश शुद्ध होता है, उसमें नित्य लक्ष्मी का वास होता है।

श्लोक 62 (padma.1.52.62)

उभयोर्वंशयोः स्वर्गो भर्तुरात्मन एव च। पतिव्रतागुणो विप्र विस्मृतः पृच्छतस्तव

ubhayorvaṁśayoḥ svargo bharturātmana eva ca pativratāguṇo vipra vismṛtaḥ pṛcchatastava

दोनों वंशों को तथा पति को स्वयं स्वर्ग प्राप्त होता है। हे विप्र! तुमने पतिव्रता के गुण के बारे में पूछा था, वह विस्मृत हो गया था —

श्लोक 63 (padma.1.52.63)

पुनर्वक्ष्यामि योषाणां सर्वलोकहितं शुभम्। उषित्वा पूर्वकालं च पुण्यापुण्येन योषितः

punarvakṣyāmi yoṣāṇāṁ sarvalokahitaṁ śubham uṣitvā pūrvakālaṁ ca puṇyāpuṇyena yoṣitaḥ

अब मैं पुनः स्त्रियों के लिए, समस्त लोकों के हितकारी और शुभ उस विषय पर बताऊँगा। पूर्वकाल में रहकर, पुण्य-अपुण्य के अनुसार स्त्रियाँ,

श्लोक 64 (padma.1.52.64)

पश्चात्पतिव्रतायाश्च ताश्च गच्छंति मद्गतिम्। षण्मासं वाथ वर्षं वा अधिकं च प्रशस्यते

paścātpativratāyāśca tāśca gacchaṁti madgatim ṣaṇmāsaṁ vātha varṣaṁ vā adhikaṁ ca praśasyate

बाद में पतिव्रता बनकर मेरे धाम को प्राप्त होती हैं। छह मास या एक वर्ष, या उससे अधिक समय तक पालन करना प्रशस्त माना गया है —

श्लोक 65 (padma.1.52.65)

पतिव्रता भवेद्या च यावत्पूता व्रजेद्दिवम्। सुरापं विप्रहंतारं सर्वपापयुतं पतिम्

pativratā bhavedyā ca yāvatpūtā vrajeddivam surāpaṁ viprahaṁtāraṁ sarvapāpayutaṁ patim

जो भी पतिव्रता बनती है, वह उतने समय तक पवित्र होकर स्वर्ग जाती है। मदिरापी, ब्राह्मण-हत्यारा, समस्त पापों से युक्त पति को भी,

श्लोक 66 (padma.1.52.66)

पंकात्पूतं नयेत्स्वर्गं भर्त्तांरं यानुगच्छति। कंदर्पसदृशो भर्ता सा रतीव मनोरमा

paṁkātpūtaṁ nayetsvargaṁ bharttāṁraṁ yānugacchati kaṁdarpasadṛśo bhartā sā ratīva manoramā

वह पाप-कीचड़ से पवित्र कर स्वर्ग ले जाती है, जो अपने पति का अनुसरण करती है। उसका पति कामदेव के समान बन जाता है, वह स्वयं रति के समान मनोहर,

श्लोक 67 (padma.1.52.67)

जिष्णोरेवचिरं लोके भुंक्तेऽनंतमयं सुखम्। पतिव्रता बलाद्या च विदूरे स्वामिपातने

jiṣṇorevaciraṁ loke bhuṁkte'naṁtamayaṁ sukham pativratā balādyā ca vidūre svāmipātane

वे इन्द्रलोक में दीर्घकाल तक अनंत सुख भोगते हैं। जो पतिव्रता दूर रहकर अपने स्वामी के पतन (मृत्यु) की सूचना पाकर,

श्लोक 68 (padma.1.52.68)

चिह्नं लब्ध्वामृता वह्नौ पापादुद्धरते पतिं। पतिव्रता च या नारी देशांतरमृते पतौ

cihnaṁ labdhvāmṛtā vahnau pāpāduddharate patiṁ pativratā ca yā nārī deśāṁtaramṛte patau

उसका कोई चिह्न पाकर अग्नि में मरकर, पति को पाप से उद्धार करती है। जिस पतिव्रता का पति परदेश में (मरा हो) उससे दूर हो,

श्लोक 69 (padma.1.52.69)

सा भर्तुश्चिह्नमादाय वह्नौ सुप्त्वा दिवं व्रजेत्। या स्त्री ब्राह्मणजातीया मृतं पतिमनुव्रजेत्

sā bhartuścihnamādāya vahnau suptvā divaṁ vrajet yā strī brāhmaṇajātīyā mṛtaṁ patimanuvrajet

वह पति का चिह्न लेकर अग्नि में लेटकर स्वर्ग जाती है। किंतु जो ब्राह्मण-जाति की स्त्री अपने मृत पति के पीछे (चिता में) जाती है,

श्लोक 70 (padma.1.52.70)

सा स्वर्गमात्मघातेन नात्मानं न पतिं नयेत्। न म्रियेत समं गत्वा ब्राह्मणी ब्रह्मशासनात्

sā svargamātmaghātena nātmānaṁ na patiṁ nayet na mriyeta samaṁ gatvā brāhmaṇī brahmaśāsanāt

वह आत्महत्या से न स्वयं को, न पति को स्वर्ग ले जाती है। ब्रह्मा के आदेश के अनुसार ब्राह्मणी को उसके साथ जाकर नहीं मरना चाहिए,

श्लोक 71 (padma.1.52.71)

प्रव्रज्यागतिमाप्नोति मरणादात्मघातिनी। नरोत्तम उवाच- सर्वासामपि जातीनां ब्राह्मणः शस्य इष्यते

pravrajyāgatimāpnoti maraṇādātmaghātinī narottama uvāca sarvāsāmapi jātīnāṁ brāhmaṇaḥ śasya iṣyate

आत्मघातिनी मृत्यु से केवल प्रव्रज्या (संन्यास) की गति प्राप्त करती है। नरोत्तम ने कहा — समस्त जातियों में ब्राह्मण को श्रेष्ठ माना जाता है,

श्लोक 72 (padma.1.52.72)

पुण्यं च द्विजमुख्येन अत्र किंवा विपर्ययः। श्रीभगवानुवाच- ब्राह्मण्यास्साहसं कर्म नैव युक्तं कदाचन

puṇyaṁ ca dvijamukhyena atra kiṁvā viparyayaḥ śrībhagavānuvāca brāhmaṇyāssāhasaṁ karma naiva yuktaṁ kadācana

और द्विजमुख्य द्वारा ही पुण्य होता है — फिर यहाँ ऐसी विपरीतता क्यों है? श्री भगवान ने कहा — ब्राह्मणी के लिए साहसिक (आत्मघाती) कर्म कभी उचित नहीं है।

श्लोक 73 (padma.1.52.73)

निःशेषेस्या वधं कृत्वा स नरो ब्रह्महा भवेत्। तस्माद्ब्राह्मणजातीया विप्रया च व्रतं चरेत्

niḥśeṣesyā vadhaṁ kṛtvā sa naro brahmahā bhavet tasmādbrāhmaṇajātīyā viprayā ca vrataṁ caret

अपना पूर्ण वध करके वह स्त्री ब्रह्महत्यारे के समान बन जाती है। इसलिए ब्राह्मण-जाति की स्त्री को अन्य व्रत का पालन करना चाहिए।

श्लोक 74 (padma.1.52.74)

प्रवक्ष्यामि यथातथ्यं शृणु विप्र यथार्थतः। आपणांतरमामिष्यं भक्षयेन्न कदाचन

pravakṣyāmi yathātathyaṁ śṛṇu vipra yathārthataḥ āpaṇāṁtaramāmiṣyaṁ bhakṣayenna kadācana

मैं यथार्थ रूप से बताऊँगा, हे विप्र! ठीक से सुनो। उसे बाजार से खरीदा मांस कभी नहीं खाना चाहिए।

श्लोक 75 (padma.1.52.75)

अश्वमेधसहस्राणां हायने फलमाप्नुयात्। अर्हणं चेष्टदेवस्य हरेर्व्रतमनुत्तमम्

aśvamedhasahasrāṇāṁ hāyane phalamāpnuyāt arhaṇaṁ ceṣṭadevasya harervratamanuttamam

एक वर्ष के इस पालन से उसे सहस्र अश्वमेध यज्ञों का फल मिलता है; अपने इष्टदेव की पूजा और हरि का अनुपम व्रत करना चाहिए,

श्लोक 76 (padma.1.52.76)

स्वामिनोपि जलं पिंडं संप्रदद्यादमत्सरात्। युगकोटिसहस्राणि युगकोटिशतानि च

svāminopi jalaṁ piṁḍaṁ saṁpradadyādamatsarāt yugakoṭisahasrāṇi yugakoṭiśatāni ca

और बिना ईर्ष्या के अपने स्वामी को जल और पिंड भी अर्पित करना चाहिए। हजारों करोड़ युगों और सैकड़ों करोड़ युगों तक,

श्लोक 77 (padma.1.52.77)

पतिना सह सा साध्वी विष्णुलोके युता भवेत्। ततो महाव्रतं प्राप्य निरये ब्राह्मणी वधूः

patinā saha sā sādhvī viṣṇuloke yutā bhavet tato mahāvrataṁ prāpya niraye brāhmaṇī vadhūḥ

वह साध्वी अपने पति के साथ विष्णुलोक में संयुक्त रहती है। फिर इस महाव्रत को प्राप्त करके नरकगामी ब्राह्मणी वधू भी,

श्लोक 78 (padma.1.52.78)

उद्धरेदुभयोर्वंशाञ्छतशोथ सहस्रशः। अतो बंधुजनैरेव पुत्रैर्भ्रात्रादिभिर्बुधैः

uddharedubhayorvaṁśāñchataśotha sahasraśaḥ ato baṁdhujanaireva putrairbhrātrādibhirbudhaiḥ

सैकड़ों-हजारों की संख्या में दोनों वंशों का उद्धार करती है। इसलिए बंधुजनों, पुत्रों, भाइयों और अन्य बुद्धिमानों को,

श्लोक 79 (padma.1.52.79)

विनियम्य सदा तस्या व्रतलोपं न कारयेत्। हरेश्चेद्वासरं प्राप्य विधवा न व्रतं चरेत्

viniyamya sadā tasyā vratalopaṁ na kārayet hareścedvāsaraṁ prāpya vidhavā na vrataṁ caret

उसे सदा नियमित रखते हुए उसके व्रत का लोप नहीं होने देना चाहिए। यदि हरि के दिन (एकादशी) आने पर विधवा व्रत का पालन न करे,

श्लोक 80 (padma.1.52.80)

पुनर्वैधव्यतामेति जन्मजन्मनि दुर्भगा। भोजनात्मत्स्यमांसस्य व्रतानां विप्रयोगतः

punarvaidhavyatāmeti janmajanmani durbhagā bhojanātmatsyamāṁsasya vratānāṁ viprayogataḥ

तो वह जन्म-जन्मांतर में पुनः दुर्भाग्यशाली विधवात्व को प्राप्त होती है। मछली-मांस के भक्षण से, व्रतों के त्याग से —

श्लोक 81 (padma.1.52.81)

चिरं निरयमासाद्य शुनी भवति निश्चितम्। दुष्टाया मैथुनं गच्छेद्विधवाकुलनाशिनी

ciraṁ nirayamāsādya śunī bhavati niścitam duṣṭāyā maithunaṁ gacchedvidhavākulanāśinī

दीर्घकाल तक नरक भोगकर वह निश्चित रूप से कुतिया बनती है। जो दुष्ट विधवा के साथ, जो कुल-नाशिनी है, समागम करता है,

श्लोक 82 (padma.1.52.82)

नरकाननुभूयाथ गृध्रिणी दशजन्मसु। द्विजन्मफेरवा भूत्वा ततो मानुषतां व्रजेत्

narakānanubhūyātha gṛdhriṇī daśajanmasu dvijanmapheravā bhūtvā tato mānuṣatāṁ vrajet

नरक भोगकर फिर दस जन्मों तक गिद्धिनी बनता है; फिर श्रृंगाल (गीदड़) बनकर वह मनुष्यत्व प्राप्त करता है।

श्लोक 83 (padma.1.52.83)

तथैव बालवैधव्या दासीत्वमुपगच्छति। द्विज उवाच- कन्यादानफलं ब्रूहि वद दास्याः फलं च यत्

tathaiva bālavaidhavyā dāsītvamupagacchati dvija uvāca kanyādānaphalaṁ brūhi vada dāsyāḥ phalaṁ ca yat

उसी प्रकार बाल-वैधव्य (कराने वाला) दासत्व को प्राप्त होता है। द्विज ने कहा — कन्यादान का फल बताइए, तथा दासी के फल के विषय में भी बताइए,

श्लोक 84 (padma.1.52.84)

विधानं च यथोक्तं च यदि मेनुग्रहः प्रभो। श्रीभगवानुवाच। रूपाढ्ये गुणसंपन्ने कुलीने यौवनान्विते

vidhānaṁ ca yathoktaṁ ca yadi menugrahaḥ prabho śrībhagavānuvāca rūpāḍhye guṇasaṁpanne kulīne yauvanānvite

और यथोक्त विधि भी, यदि आपकी कृपा हो, हे प्रभु! श्री भगवान ने कहा — रूपसंपन्न, गुणसंपन्न, कुलीन, यौवनयुक्त,

श्लोक 85 (padma.1.52.85)

समृद्धे वित्तसंपूर्णे कन्यादानफलं शृणु। सर्वाभरणसंयुक्तां कन्यकां यो ददाति च

samṛddhe vittasaṁpūrṇe kanyādānaphalaṁ śṛṇu sarvābharaṇasaṁyuktāṁ kanyakāṁ yo dadāti ca

समृद्ध, धन-संपन्न वर को कन्यादान का फल सुनो। जो सर्व-अलंकारों से युक्त कन्या का दान करता है,

श्लोक 86 (padma.1.52.86)

तेन दत्ता धरा सर्वा सशैलवनकानना। अर्द्धाभरणदानेन फलं दातुर्भवेद्ध्रुवम्

tena dattā dharā sarvā saśailavanakānanā arddhābharaṇadānena phalaṁ dāturbhaveddhruvam

उसने मानो पर्वत-वन-कानन सहित संपूर्ण पृथ्वी का दान किया। आधे आभूषणों के दान से दाता का फल भी निश्चय ही आधा होता है।

श्लोक 87 (padma.1.52.87)

अनाभरणकन्यायाः पादैकस्य फलं भवेत्। यः पुनः शुल्कमश्नाति स याति नरके नरः

anābharaṇakanyāyāḥ pādaikasya phalaṁ bhavet yaḥ punaḥ śulkamaśnāti sa yāti narake naraḥ

आभूषणरहित कन्या के दान से चौथाई फल मिलता है। किंतु जो मनुष्य शुल्क (वधू-मूल्य) लेता है, वह नरक जाता है।

श्लोक 88 (padma.1.52.88)

विक्रीय चात्मजां मूढो नरकान्न निवर्त्तते। लोभादसदृशे पुंसि कन्यां यस्तु प्रयच्छति

vikrīya cātmajāṁ mūḍho narakānna nivarttate lobhādasadṛśe puṁsi kanyāṁ yastu prayacchati

अपनी पुत्री को बेचने वाला मूर्ख नरक से नहीं लौटता। जो लोभवश अयोग्य पुरुष को कन्या दे देता है,

श्लोक 89 (padma.1.52.89)

रौरवं नरकं प्राप्य चांडालत्वं च गच्छति। अतएव हि शुल्कं च जामातुर्न कदाचन

rauravaṁ narakaṁ prāpya cāṁḍālatvaṁ ca gacchati ataeva hi śulkaṁ ca jāmāturna kadācana

वह रौरव नरक प्राप्त कर चांडालत्व को प्राप्त होता है। इसीलिए बुद्धिमान कभी भी दामाद से शुल्क,

श्लोक 90 (padma.1.52.90)

गृह्णाति मनसा प्राज्ञो यद्दत्तं तस्य चाक्षयम्। भूमिं गां च हिरण्यं च धनं वस्त्रं च धान्यकम्

gṛhṇāti manasā prājño yaddattaṁ tasya cākṣayam bhūmiṁ gāṁ ca hiraṇyaṁ ca dhanaṁ vastraṁ ca dhānyakam

मन से भी नहीं लेता; जो दिया जाता है, वह उसके लिए अक्षय होता है। भूमि, गाय, स्वर्ण, धन, वस्त्र और धान्य —

श्लोक 91 (padma.1.52.91)

जामातुर्यौतकं दत्वा सर्वं भवति चाक्षयम्। विवाहसमये वत्स सगोत्र परगोत्रजैः

jāmāturyautakaṁ datvā sarvaṁ bhavati cākṣayam vivāhasamaye vatsa sagotra paragotrajaiḥ

दामाद को दिया गया यह उपहार सब अक्षय हो जाता है। हे वत्स! विवाह के समय सगोत्रीय या भिन्न-गोत्रीय जनों द्वारा,

श्लोक 92 (padma.1.52.92)

यौतकं दीयते किंचित्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्। दाता न स्मरते दानं प्रतिग्राही न याचते

yautakaṁ dīyate kiṁcittatsarvaṁ cākṣayaṁ bhavet dātā na smarate dānaṁ pratigrāhī na yācate

जो भी उपहार दिया जाता है, वह सब अक्षय होता है। दाता को अपने दान का स्मरण नहीं करना चाहिए, और ग्रहणकर्ता को माँगना नहीं चाहिए —

श्लोक 93 (padma.1.52.93)

उभौ तौ नरकं यातश्छिन्नरज्जुर्घटो यथा। अवश्यं यौतकं दानं दातव्यं सात्विकेन हि

ubhau tau narakaṁ yātaśchinnarajjurghaṭo yathā avaśyaṁ yautakaṁ dānaṁ dātavyaṁ sātvikena hi

अन्यथा वे दोनों कटी रस्सी वाले घड़े के समान नरक जाते हैं। सात्विक व्यक्ति द्वारा यह उपहार अवश्य ही स्वेच्छा से दिया जाना चाहिए।

श्लोक 94 (padma.1.52.94)

अदत्वा नरकं प्राप्य दासीत्वमुपगच्छति। अत्यासन्नेतिदूरस्थे चात्याढ्ये चाति दुर्गते

adatvā narakaṁ prāpya dāsītvamupagacchati atyāsannetidūrasthe cātyāḍhye cāti durgate

न देने पर मनुष्य नरक प्राप्त कर दासत्व को प्राप्त होता है। अत्यंत निकट संबंधी, अत्यंत दूरस्थ, अत्यंत धनी, अत्यंत दुर्गति में पड़े,

श्लोक 95 (padma.1.52.95)

कुलहीने च मूर्खे च षट्सु कन्या न दीयते। अतिवृद्धे चातिदीने रोगिष्ठे देशवासिनि

kulahīne ca mūrkhe ca ṣaṭsu kanyā na dīyate ativṛddhe cātidīne rogiṣṭhe deśavāsini

कुलहीन और मूर्ख — इन छह प्रकार के पुरुषों को कन्या नहीं देनी चाहिए। अत्यंत वृद्ध, अत्यंत दीन, अत्यंत रोगी, केवल स्थान-निवासी,

श्लोक 96 (padma.1.52.96)

अतिक्रुद्धेप्यसन्तुष्टे षट्सु कन्या न दीयते। एतेभ्यः कन्यकां दत्वा नरकं चाधिगच्छति

atikruddhepyasantuṣṭe ṣaṭsu kanyā na dīyate etebhyaḥ kanyakāṁ datvā narakaṁ cādhigacchati

अत्यंत क्रोधी, तथा असंतुष्ट — इन छह को भी कन्या नहीं देनी चाहिए। इन्हें कन्या देकर मनुष्य नरक को प्राप्त होता है।

श्लोक 97 (padma.1.52.97)

लोभात्संमानलाभाच्च कन्यका परिवर्तनात्। मुनीनां प्रेयसीं नारीं युवतीं रूपशालिनीम्

lobhātsaṁmānalābhācca kanyakā parivartanāt munīnāṁ preyasīṁ nārīṁ yuvatīṁ rūpaśālinīm

लोभ से, सम्मान-प्राप्ति से, या कन्या-विनिमय से (कन्या देना वर्जित है)। मुनियों को प्रिय, सुंदर युवती स्त्री को,

श्लोक 98 (padma.1.52.98)

सालंकारां सशय्यां च दत्वाऽनंतफलं लभेत्। अनयोश्च फलं तुभ्यं युवती कन्ययोरपि

sālaṁkārāṁ saśayyāṁ ca datvā'naṁtaphalaṁ labhet anayośca phalaṁ tubhyaṁ yuvatī kanyayorapi

आभूषण और शय्या सहित देकर अनंत फल प्राप्त होता है। तुम्हें इन दोनों — युवती और कन्या — के फल के विषय में बता दिया।

श्लोक 99 (padma.1.52.99)

एका वराय दातव्या अपरा ब्राह्मणाय तु। क्रीता देवा यदातव्या धीरेणाकष्टकर्मणा

ekā varāya dātavyā aparā brāhmaṇāya tu krītā devā yadātavyā dhīreṇākaṣṭakarmaṇā

एक वर को देनी चाहिए, दूसरी ब्राह्मण को। जो खरीदी गई हो, उसे धीर, निष्कलंक कर्म वाले व्यक्ति द्वारा देवताओं को समर्पित करना चाहिए —

श्लोक 100 (padma.1.52.100)

कल्पकालं भवेत्स्वर्गं नृपो वा कौ महाधनी। प्रतिजन्म लभेतैष सुपत्नीं वरवर्णिनीम्

kalpakālaṁ bhavetsvargaṁ nṛpo vā kau mahādhanī pratijanma labhetaiṣa supatnīṁ varavarṇinīm

वह कल्पकाल तक स्वर्ग प्राप्त करता है, या राजा या महाधनी बनता है। प्रत्येक जन्म में उसे सुंदर वर्ण वाली उत्तम पत्नी प्राप्त होती है।

श्लोक 101 (padma.1.52.101)

य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम्। सर्वपापक्षयस्तस्य सर्वशास्त्रार्थपारगः

ya idaṁ śṛṇuyānnityaṁ puṇyākhyānamanuttamam sarvapāpakṣayastasya sarvaśāstrārthapāragaḥ

जो इस उत्तम पुण्य-आख्यान को नित्य सुनता है, उसके समस्त पाप क्षय हो जाते हैं, और वह समस्त शास्त्रों के अर्थ में पारंगत हो जाता है,

श्लोक 102 (padma.1.52.102)

लभेत सोऽक्षयं स्वर्गं नारीणां वल्लभो भवेत्। क्षत्रियो विजयी चाथ लोकनाथो भवेद्ध्रुवम्

labheta so'kṣayaṁ svargaṁ nārīṇāṁ vallabho bhavet kṣatriyo vijayī cātha lokanātho bhaveddhruvam

वह अक्षय स्वर्ग प्राप्त करता है और स्त्रियों का प्रिय बनता है। क्षत्रिय विजयी होकर निश्चय ही लोकनाथ बनता है।

श्लोक 103 (padma.1.52.103)

श्रुतं हरति पापानि जन्मजन्मकृतानि च। सौभाग्यं लभते लोके तथैव च वरांगना

śrutaṁ harati pāpāni janmajanmakṛtāni ca saubhāgyaṁ labhate loke tathaiva ca varāṁganā

इसका श्रवण जन्म-जन्मांतर में किए गए पापों को हर लेता है। संसार में सौभाग्य प्राप्त होता है, तथा वैसे ही एक उत्तम पत्नी भी।