शूद्रस्य अलोभाख्यान

श्लोक 1 (padma.1.53.1)

द्विज उवाच- तुलाधारस्य चरितं प्रभावमतुलं प्रभो। वक्तुमर्हस्यशेषेण यदि मय्यस्त्यनुग्रहः

dvija uvāca tulādhārasya caritaṁ prabhāvamatulaṁ prabho vaktumarhasyaśeṣeṇa yadi mayyastyanugrahaḥ

द्विज ने कहा — हे प्रभु! तुलाधार के चरित्र और अनुपम प्रभाव को, यदि मुझ पर आपकी कृपा हो, तो पूर्णतः बताइए।

श्लोक 2 (padma.1.53.2)

श्रीभगवानुवाच - सत्यभावादलोभाच्च दद्याद्यो वै त्वमत्सरात्। नित्यं यज्ञशतं तस्य सुनिष्पन्नं सुदक्षिणम्

śrībhagavānuvāca satyabhāvādalobhācca dadyādyo vai tvamatsarāt nityaṁ yajñaśataṁ tasya suniṣpannaṁ sudakṣiṇam

श्री भगवान ने कहा — जो सत्यभाव और अलोभ से, ईर्ष्यारहित होकर दान देता है, उसके लिए मानो नित्य सौ सुसंपन्न, सुदक्षिणा-युक्त यज्ञ होते हैं।

श्लोक 3 (padma.1.53.3)

सत्येनोदयते सूरो वाति वातस्तथैव च। न लंघयेत्समुद्रस्तु वेलां कूर्मो धरां तथा

satyenodayate sūro vāti vātastathaiva ca na laṁghayetsamudrastu velāṁ kūrmo dharāṁ tathā

सत्य से सूर्य उदय होता है, वायु भी उसी प्रकार बहती है; सत्य से समुद्र अपनी सीमा नहीं लांघता, तथा कूर्म पृथ्वी को धारण करता है।

श्लोक 4 (padma.1.53.4)

सत्येन लोकास्तिष्ठंति सर्वे च वसुधाधराः। सत्याद्भ्रष्टोथ यः सत्वोप्यधोवासी भवेद्ध्रुवम्

satyena lokāstiṣṭhaṁti sarve ca vasudhādharāḥ satyādbhraṣṭotha yaḥ satvopyadhovāsī bhaveddhruvam

सत्य से सभी लोक और सभी पर्वत स्थिर रहते हैं। सत्य से भ्रष्ट होने वाला महान प्राणी भी निश्चय ही अधोलोक में निवास करता है।

श्लोक 5 (padma.1.53.5)

सत्यवाचिरतोथस्तु सत्यकार्यरतः सदा। सशरीरेण स्वर्लोकमागत्याच्युततां व्रजेत्

satyavāciratothastu satyakāryarataḥ sadā saśarīreṇa svarlokamāgatyācyutatāṁ vrajet

सत्यवाणी में सदा रत, सत्य-कर्म में सदा रत, ऐसा व्यक्ति शरीर सहित स्वर्गलोक आकर अच्युत-पद प्राप्त करता है।

श्लोक 6 (padma.1.53.6)

सत्येन मुनयः सर्वे मां च गत्वा स्थिरं गताः। सत्याद्युधिष्ठिरो राजा सशरीरो दिवं गतः

satyena munayaḥ sarve māṁ ca gatvā sthiraṁ gatāḥ satyādyudhiṣṭhiro rājā saśarīro divaṁ gataḥ

सत्य से ही सभी मुनि मेरे पास आकर स्थिर पद को प्राप्त हुए हैं। सत्य से ही राजा युधिष्ठिर शरीर सहित स्वर्ग गए।

श्लोक 7 (padma.1.53.7)

सर्वशत्रुगणं जित्वा लोको धर्मेण पालितः। अकरोच्च मखं शुद्धं राजसूयं सुदुर्लभम्

sarvaśatrugaṇaṁ jitvā loko dharmeṇa pālitaḥ akarocca makhaṁ śuddhaṁ rājasūyaṁ sudurlabham

समस्त शत्रुगणों को जीतकर उन्होंने धर्म से संसार का पालन किया, और अत्यंत दुर्लभ शुद्ध राजसूय यज्ञ किया।

श्लोक 8 (padma.1.53.8)

चतुरशीतिसहस्राणि ब्राह्मणानां च नित्यशः। भोजयेद्रुक्मपात्रेषु राजोपकरणेषु च

caturaśītisahasrāṇi brāhmaṇānāṁ ca nityaśaḥ bhojayedrukmapātreṣu rājopakaraṇeṣu ca

वे नित्य चौरासी हजार ब्राह्मणों को स्वर्ण-पात्रों में तथा राजोचित सामग्री सहित भोजन कराते थे।

श्लोक 9 (padma.1.53.9)

भोजयित्वोपकरणांस्तेभ्यो दत्वा विसर्जयेत्। यदभीष्टं द्विजातीनामतोन्यद्दापयेद्धनम्

bhojayitvopakaraṇāṁstebhyo datvā visarjayet yadabhīṣṭaṁ dvijātīnāmatonyaddāpayeddhanam

भोजन कराकर उन्हें वे पात्र भी देकर विदा करते थे; द्विजों की जो भी अभीष्ट इच्छा होती, उसके अलावा भी धन देते थे।

श्लोक 10 (padma.1.53.10)

अदरिद्रं ततो ज्ञात्वा द्विजव्यूहं परित्यजेत्। तथैव स्नातकानां तु सहस्राणि तु षोडश। नित्यं संभोजयेद्राजा सत्येनैव विमत्सरः

adaridraṁ tato jñātvā dvijavyūhaṁ parityajet tathaiva snātakānāṁ tu sahasrāṇi tu ṣoḍaśa nityaṁ saṁbhojayedrājā satyenaiva vimatsaraḥ

उन्हें दरिद्रतारहित जानकर ही वे उस द्विज-समूह को विदा करते थे। उसी प्रकार राजा सत्य के आधार पर, ईर्ष्यारहित होकर, सोलह हजार स्नातकों को नित्य भोजन कराते थे।

श्लोक 11 (padma.1.53.11)

अतिष्ठंत गृहे पूर्वं चिरं तस्य जिगीषया। जितं तेन जगत्सर्वं प्राणानुग्रहकारणात्

atiṣṭhaṁta gṛhe pūrvaṁ ciraṁ tasya jigīṣayā jitaṁ tena jagatsarvaṁ prāṇānugrahakāraṇāt

वे पहले उनके घर विजय की इच्छा से दीर्घकाल तक ठहरे रहे थे; प्राणियों पर उनकी कृपा के कारण ही उन्होंने सारा संसार जीत लिया।

श्लोक 12 (padma.1.53.12)

सत्येन चासुरो राजा बलिरिंद्रो भविष्यति। पातालस्थस्य तस्यैव भूयस्तिष्ठामि वेश्मनि

satyena cāsuro rājā baliriṁdro bhaviṣyati pātālasthasya tasyaiva bhūyastiṣṭhāmi veśmani

और सत्य से ही असुर राजा बलि इन्द्र बनेंगे। पाताल में स्थित उन्हीं के घर में मैं बार-बार निवास करता हूँ।

श्लोक 13 (padma.1.53.13)

निरंतरं च तिष्ठामि स्वांते पुण्यैककर्मणः। यद्वा पुरा मया बद्धो दैत्ययोनेर्विमोक्षणात्

niraṁtaraṁ ca tiṣṭhāmi svāṁte puṇyaikakarmaṇaḥ yadvā purā mayā baddho daityayonervimokṣaṇāt

जिसके समस्त कर्म पुण्यमय हैं, उसके हृदय में मैं निरंतर निवास करता हूँ; प्राचीन काल में मैंने ही उसे दैत्य-योनि से मुक्ति के लिए बांधा था।

श्लोक 14 (padma.1.53.14)

तलं चैवामरत्वं हि शक्रत्वं प्रददाम्यहम्। हरिश्चंद्रो नृपस्सत्यात्सवाहनपरिच्छदः

talaṁ caivāmaratvaṁ hi śakratvaṁ pradadāmyaham hariścaṁdro nṛpassatyātsavāhanaparicchadaḥ

मैं उसे तल-लोक, अमरत्व, तथा इन्द्रत्व भी प्रदान करूँगा। राजा हरिश्चंद्र सत्य के कारण अपने वाहन-परिकर सहित,

श्लोक 15 (padma.1.53.15)

स्वशरीरेण शुद्धेन सत्यलोके प्रतिष्ठितः। राजानो बहवश्चान्ये ये च सिद्धा महर्षयः

svaśarīreṇa śuddhena satyaloke pratiṣṭhitaḥ rājāno bahavaścānye ye ca siddhā maharṣayaḥ

अपने ही शुद्ध शरीर के साथ सत्यलोक में प्रतिष्ठित हैं। अनेक अन्य राजा, तथा सिद्ध महर्षि,

श्लोक 16 (padma.1.53.16)

ज्ञानिनो यतयश्चैव सर्वे सत्येऽच्युताऽभवन्। तस्मात्सत्यरतो लोके संसारोद्धरणक्षमः

jñānino yatayaścaiva sarve satye'cyutā'bhavan tasmātsatyarato loke saṁsāroddharaṇakṣamaḥ

ज्ञानी और तपस्वी — सभी सत्य से ही अच्युत बने। इसलिए संसार में सत्यनिष्ठ व्यक्ति ही संसार से उद्धार करने में समर्थ है।

श्लोक 17 (padma.1.53.17)

तुलाधारो महात्मा वै सत्यवाक्ये प्रतिष्ठितः। लोके तत्सदृशो नास्ति सत्यवाक्यस्य कारणात्

tulādhāro mahātmā vai satyavākye pratiṣṭhitaḥ loke tatsadṛśo nāsti satyavākyasya kāraṇāt

महात्मा तुलाधार सत्यवाणी में प्रतिष्ठित हैं; उनकी सत्यवाणी के कारण संसार में उनके समान कोई नहीं है।

श्लोक 18 (padma.1.53.18)

अश्वमेधसहस्रेण सत्यं तु तुलया धृतम्। अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते

aśvamedhasahasreṇa satyaṁ tu tulayā dhṛtam aśvamedhasahasrāddhi satyameva viśiṣyate

सहस्र अश्वमेध और सत्य को तराजू में तौला गया, तो सहस्र अश्वमेधों से भी सत्य ही श्रेष्ठ पाया गया।

श्लोक 19 (padma.1.53.19)

सर्वं सत्याद्भवेत्साध्यं सत्यो हि दुरतिक्रमः। सत्यवाक्येन सा धेनुर्बहुला स्वर्गगामिनी

sarvaṁ satyādbhavetsādhyaṁ satyo hi duratikramaḥ satyavākyena sā dhenurbahulā svargagāminī

सत्य से सब कुछ सिद्ध होता है, क्योंकि सत्य अलंघनीय है। सत्यवाणी से वह गाय, बहुल दूध देने वाली, स्वर्ग ले जाने वाली बनती है,

श्लोक 20 (padma.1.53.20)

सर्वं राष्ट्रं समाधाय पुनरावृत्तिदुर्लभा। तथायं सर्वदा साक्षी मृषा नास्ति कदाचन

sarvaṁ rāṣṭraṁ samādhāya punarāvṛttidurlabhā tathāyaṁ sarvadā sākṣī mṛṣā nāsti kadācana

संपूर्ण राष्ट्र को धारण कर, पुनरावृत्ति दुर्लभ बना देती है। उसी प्रकार जो सदा साक्षी सत्यवादी हो, वह कभी असत्य नहीं बोलता।

श्लोक 21 (padma.1.53.21)

बह्वर्घमल्पमर्घं च क्रयविक्रयणे सुधीः। सत्यवाक्यं प्रशस्तं च विशेषात्साक्षिणो भवेत्

bahvarghamalpamarghaṁ ca krayavikrayaṇe sudhīḥ satyavākyaṁ praśastaṁ ca viśeṣātsākṣiṇo bhavet

क्रय-विक्रय में चाहे मूल्य अधिक हो या कम, बुद्धिमान की सत्यवाणी प्रशस्त है; विशेष रूप से साक्षी के लिए यह महत्वपूर्ण है।

श्लोक 22 (padma.1.53.22)

साक्षिणः सत्यमुक्त्वा च अक्षयं स्वर्गमाययुः। वावदूकः सभां प्राप्य सत्यं वदति वाक्पतिः

sākṣiṇaḥ satyamuktvā ca akṣayaṁ svargamāyayuḥ vāvadūkaḥ sabhāṁ prāpya satyaṁ vadati vākpatiḥ

साक्षी सत्य बोलकर अक्षय स्वर्ग को प्राप्त होते हैं। सभा में आकर वाक्पति, प्रवीण वक्ता, सत्य बोलता है —

श्लोक 23 (padma.1.53.23)

स याति ब्रह्मणो गेहं यज्ञैरन्यैश्च दुर्लभम्। सभायां यो वदेत्सत्यमश्वमेधफलं लभेत्

sa yāti brahmaṇo gehaṁ yajñairanyaiśca durlabham sabhāyāṁ yo vadetsatyamaśvamedhaphalaṁ labhet

वह अन्य यज्ञों से भी दुर्लभ ब्रह्मा के धाम को जाता है। सभा में जो सत्य बोलता है, वह अश्वमेध का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 24 (padma.1.53.24)

लोभाद्द्वेषान्मृषोक्त्वा च रौरवं नरकं व्रजेत्। सर्वसाक्षी तुलाधारो जनानां शूर एव च

lobhāddveṣānmṛṣoktvā ca rauravaṁ narakaṁ vrajet sarvasākṣī tulādhāro janānāṁ śūra eva ca

लोभ या द्वेष से असत्य बोलकर मनुष्य रौरव नरक जाता है। सर्व-साक्षी तुलाधार लोगों के लिए सचमुच शूरवीर है,

श्लोक 25 (padma.1.53.25)

विशेषाल्लोभसंत्यागान्नाके निर्जरतां व्रजेत्। कश्चिच्छूद्रो महाभागो न लोभे वर्तते क्वचित्

viśeṣāllobhasaṁtyāgānnāke nirjaratāṁ vrajet kaścicchūdro mahābhāgo na lobhe vartate kvacit

विशेष रूप से लोभ के पूर्ण त्याग से वह स्वर्ग में अजर पद प्राप्त करता है। एक अत्यंत भाग्यशाली शूद्र था, जो कभी भी लोभ में नहीं पड़ता था;

श्लोक 26 (padma.1.53.26)

वृत्तिश्शाकेन दुःखेन तथा शिलोंछतो भृशम्। जर्जरं वस्त्रयुग्मं च करौ पात्रे च सर्वदा

vṛttiśśākena duḥkhena tathā śiloṁchato bhṛśam jarjaraṁ vastrayugmaṁ ca karau pātre ca sarvadā

उसकी आजीविका शाक से, कष्टपूर्वक, तथा अत्यंत अल्प मात्रा में बीनकर चलती थी; एक जीर्ण वस्त्र-युग्म था, और सदा हाथ ही उसका पात्र था,

श्लोक 27 (padma.1.53.27)

सदापि लाभविरहो न परस्वं गृहीतवान्। तस्य जिज्ञासयैवाहं गृहीत्वा वस्त्रयुग्मकम्

sadāpi lābhaviraho na parasvaṁ gṛhītavān tasya jijñāsayaivāhaṁ gṛhītvā vastrayugmakam

सदा अतिरिक्त लाभ से रहित, उसने कभी दूसरे की वस्तु नहीं ली। उसकी परीक्षा लेने के लिए मैंने ही वस्त्र-युग्म का रूप धारण कर,

श्लोक 28 (padma.1.53.28)

अवकोटे नदीतीरे स्थितस्संस्थाप्य सादरम्। स दृष्ट्वा वस्त्रयुग्मं तन्न लोभे कुरते मनः

avakoṭe nadītīre sthitassaṁsthāpya sādaram sa dṛṣṭvā vastrayugmaṁ tanna lobhe kurate manaḥ

नदी-तट के मोड़ पर आदरपूर्वक रख दिया। वह वस्त्र-युग्म देखकर भी उसने अपने मन में लोभ नहीं किया,

श्लोक 29 (padma.1.53.29)

इतरस्य परिज्ञाय तत्क्षांत्या स्वगृहं ययौ। ततो विचिंतयित्वा तु हृदा स्वल्पमिति द्विज

itarasya parijñāya tatkṣāṁtyā svagṛhaṁ yayau tato viciṁtayitvā tu hṛdā svalpamiti dvija

यह जानकर कि यह किसी अन्य का है, धैर्यपूर्वक अपने घर चला गया। तब, हे द्विज! मन में विचार करके — यह तो बहुत कम परीक्षा थी —

श्लोक 30 (padma.1.53.30)

उदुंबरं हेमगर्भं मया तत्रैव पातितम्। किंकरे च नदीतीरे विकोणे जनवर्जिते

uduṁbaraṁ hemagarbhaṁ mayā tatraiva pātitam kiṁkare ca nadītīre vikoṇe janavarjite

मैंने वहीं स्वर्ण-गर्भ वाला एक उदुंबर फल गिरा दिया, नदी-तट के एक जनरहित कोने में, तुच्छ स्थान पर।

श्लोक 31 (padma.1.53.31)

तस्य यातस्य देशे तु दृष्टं तेन तदद्भुतम्। अलं विधानमेतत्तु कृत्रिमं चोपलक्ष्यते

tasya yātasya deśe tu dṛṣṭaṁ tena tadadbhutam alaṁ vidhānametattu kṛtrimaṁ copalakṣyate

उस स्थान पर जाते हुए उसने वह अद्भुत वस्तु देखी; और सोचा — यह व्यवस्था कृत्रिम प्रतीत होती है, बस अब बहुत हुआ —

श्लोक 32 (padma.1.53.32)

ग्रहणे वाधुना चास्य अलोभं नष्टमेव मे। अस्यैव रक्षणे कष्टमहंकारपदं त्विदम्

grahaṇe vādhunā cāsya alobhaṁ naṣṭameva me asyaiva rakṣaṇe kaṣṭamahaṁkārapadaṁ tvidam

इसे अभी ग्रहण करने से मेरा अलोभ ही नष्ट हो जाएगा। इसकी रक्षा में तो कष्ट ही है, यह तो अहंकार का ही स्थान है।

श्लोक 33 (padma.1.53.33)

यतो लोभस्ततो लाभो लाभाल्लोभः प्रवर्तते। लोभग्रस्तस्य पुंसश्च शाश्वतो निरयो भवेत्

yato lobhastato lābho lābhāllobhaḥ pravartate lobhagrastasya puṁsaśca śāśvato nirayo bhavet

जहाँ लोभ है, वहाँ लाभ है; लाभ से लोभ आगे बढ़ता है। लोभग्रस्त मनुष्य के लिए शाश्वत नरक ही होता है।

श्लोक 34 (padma.1.53.34)

यदि नो विगुणं वित्तं यदा वेश्मनि तिष्ठति। तदा मे दारपुत्राणामुन्मादो ह्युपपद्यते

yadi no viguṇaṁ vittaṁ yadā veśmani tiṣṭhati tadā me dāraputrāṇāmunmādo hyupapadyate

यदि अनुचित धन घर में रह जाए, तो मेरी पत्नी और पुत्रों में उन्माद उत्पन्न हो जाएगा।

श्लोक 35 (padma.1.53.35)

उन्मादात्कामसंजात विकारान्मतिविभ्रमः। भ्रमान्मोहोप्यहंकारः क्रोधलोभावतः परं

unmādātkāmasaṁjāta vikārānmativibhramaḥ bhramānmohopyahaṁkāraḥ krodhalobhāvataḥ paraṁ

उन्माद से काम-जनित विकार, मति-विभ्रम; भ्रम से मोह, फिर अहंकार, और उससे भी आगे क्रोध और लोभ —

श्लोक 36 (padma.1.53.36)

एषां प्रचुरभावाच्च तपः क्षयं गमिष्यति। क्षीणे तपसि वर्तंते पंकाश्चित्तप्रमोहकाः

eṣāṁ pracurabhāvācca tapaḥ kṣayaṁ gamiṣyati kṣīṇe tapasi vartaṁte paṁkāścittapramohakāḥ

इनकी अधिकता से तप क्षीण हो जाएगा। तप क्षीण होने पर चित्त को मोहित करने वाले कीचड़ उत्पन्न होते हैं,

श्लोक 37 (padma.1.53.37)

तैश्च शृंखलयोगैश्च बद्धो नैवोद्धृतिं व्रजेत्। एतद्विमृश्य शूद्रोऽसौ परित्यज्य गृहं गतः

taiśca śṛṁkhalayogaiśca baddho naivoddhṛtiṁ vrajet etadvimṛśya śūdro'sau parityajya gṛhaṁ gataḥ

और उन शृंखलाओं में बंधकर मुक्ति कभी नहीं मिलती। यह विचार कर उस शूद्र ने उसे त्यागकर घर की राह ली।

श्लोक 38 (padma.1.53.38)

स्वस्था देवा मुदा तत्र साधुसाध्विति चाब्रुवन्। निर्ग्रंथिरूपमादाय तस्यांतिक गृहं तथा

svasthā devā mudā tatra sādhusādhviti cābruvan nirgraṁthirūpamādāya tasyāṁtika gṛhaṁ tathā

देवगण वहाँ प्रसन्नतापूर्वक 'साधु-साधु' कहने लगे। तब मैंने ग्रंथिरहित (सरल) मनुष्य का रूप धारण कर उसके घर के पास जाकर,

श्लोक 39 (padma.1.53.39)

गत्वाहं दैवसंवादमवदं भूतवर्तनम्। ततोभ्यासप्रसंगाच्च जनानां च परिप्लवात्

gatvāhaṁ daivasaṁvādamavadaṁ bhūtavartanam tatobhyāsaprasaṁgācca janānāṁ ca pariplavāt

दैवसंवाद और प्राणियों के आचरण के विषय में बताया। फिर बार-बार बातचीत होने से और लोगों के जमावड़े से,

श्लोक 40 (padma.1.53.40)

तस्य योषा तदागत्य पप्रच्छ दैवकारणम्। ततोहमवदं तस्य यद्वा चेतोगतं द्रुतम्

tasya yoṣā tadāgatya papraccha daivakāraṇam tatohamavadaṁ tasya yadvā cetogataṁ drutam

उसकी पत्नी वहाँ आकर दैव-विषयक कारण पूछने लगी। तब मैंने उससे जो कुछ मन में था, वह शीघ्र कह दिया।

श्लोक 41 (padma.1.53.41)

निभृतोथ निनादस्य कारणं कथितं मया। हृद्गतं पतिना तेद्य विधिना दत्तमज्ञवत्

nibhṛtotha ninādasya kāraṇaṁ kathitaṁ mayā hṛdgataṁ patinā tedya vidhinā dattamajñavat

फिर धीरे से मैंने उससे उस घटना का कारण बताया — यह जो आज विधाता द्वारा अनजाने में तुम्हारे पति को दिया गया था, वह उनके हृदय में है —

श्लोक 42 (padma.1.53.42)

परित्यक्तं महाभागे पुनर्नास्तीह ते वसु। यावज्जीवति दौर्विध्यं तस्य भोक्ता न संशयः

parityaktaṁ mahābhāge punarnāstīha te vasu yāvajjīvati daurvidhyaṁ tasya bhoktā na saṁśayaḥ

हे महाभागे! वह त्याग दिया गया, अब यहाँ तुम्हारे लिए कोई धन नहीं है। जब तक वे जीवित रहेंगे, वे निःसंदेह दुर्भाग्य ही भोगेंगे।

श्लोक 43 (padma.1.53.43)

गच्छ मातर्गृहं शून्यमलब्धं तत्प्रपृच्छतम्। श्रुत्वा तद्वै शिवं सा च वचनं पत्युरंतिके

gaccha mātargṛhaṁ śūnyamalabdhaṁ tatprapṛcchatam śrutvā tadvai śivaṁ sā ca vacanaṁ patyuraṁtike

हे माता! जाओ, उस खोए हुए अवसर के बारे में पति से पूछो। यह शुभ वचन सुनकर वह अपने पति के पास,

श्लोक 44 (padma.1.53.44)

गत्वा प्रोवाच दुर्वृत्तं तच्छ्रुत्वा विस्मयं गतः। स विचिंत्य तया सार्धमागतोसौ ममांतिकम्

gatvā provāca durvṛttaṁ tacchrutvā vismayaṁ gataḥ sa viciṁtya tayā sārdhamāgatosau mamāṁtikam

गई और उस दुर्भाग्यपूर्ण घटना को बताया; यह सुनकर वे विस्मित हो गए। विचार कर वे उसके साथ मेरे पास आए।

श्लोक 45 (padma.1.53.45)

निभृतं मामुवाचेदं क्षपणत्वं च कीर्तय। क्षपणक उवाच- चाक्षुषं चिरसंशुद्धं हेलया तृणवत्कथम्

nibhṛtaṁ māmuvācedaṁ kṣapaṇatvaṁ ca kīrtaya kṣapaṇaka uvāca cākṣuṣaṁ cirasaṁśuddhaṁ helayā tṛṇavatkatham

उसने धीरे से मुझसे कहा — अपना ज्ञान (तपस्वी-भाव) प्रकट कीजिए। क्षपणक (तपस्वी) ने कहा — जो दृष्टिगोचर था, दीर्घकाल से शुद्ध था, उसे तुमने असावधानी से तिनके के समान कैसे —

श्लोक 46 (padma.1.53.46)

त्वया त्यक्तं यतस्तात नास्ति भाग्यमकंटकम्। ऐश्वर्यमतुलं शौर्यं शीर्यते भावुकं पुनः

tvayā tyaktaṁ yatastāta nāsti bhāgyamakaṁṭakam aiśvaryamatulaṁ śauryaṁ śīryate bhāvukaṁ punaḥ

त्याग दिया, हे तात? काँटों से रहित कोई भाग्य नहीं होता। अतुल ऐश्वर्य और शौर्य क्षीण हो जाते हैं, फिर भी संभावित रह सकते हैं —

श्लोक 47 (padma.1.53.47)

स्वबंधूनां महद्दुःखमाजन्ममरणांतिकम्। द्रक्ष्यसे चात्मना नित्यं मृतानां या गतिर्ध्रुवम्

svabaṁdhūnāṁ mahadduḥkhamājanmamaraṇāṁtikam drakṣyase cātmanā nityaṁ mṛtānāṁ yā gatirdhruvam

अपने बंधुजनों का महान दुःख जन्म से मृत्यु तक बना रहता है। तुम स्वयं मृतकों की निश्चित गति को नित्य देखोगे —

श्लोक 48 (padma.1.53.48)

तस्मात्तद्गृह्यतां तूर्णं भुंक्ष्व भोग्यमकंटकम्। ऐश्वर्यमतुलं शौर्यं लोकानां विस्मयं वरम्

tasmāttadgṛhyatāṁ tūrṇaṁ bhuṁkṣva bhogyamakaṁṭakam aiśvaryamatulaṁ śauryaṁ lokānāṁ vismayaṁ varam

इसलिए उसे शीघ्र ग्रहण करो, काँटों-रहित भोग का उपभोग करो — अतुल ऐश्वर्य, शौर्य, और संसार का उत्तम विस्मय।

श्लोक 49 (padma.1.53.49)

शूद्र उवाच- न मे वित्ते स्पृहा चास्ति धनं संसार वागुरा। तद्विधौ पतितो मर्त्यो न पुनर्मोक्षकं व्रजेत्

śūdra uvāca na me vitte spṛhā cāsti dhanaṁ saṁsāra vāgurā tadvidhau patito martyo na punarmokṣakaṁ vrajet

शूद्र ने कहा — मुझे धन की कोई लालसा नहीं है; धन संसार का जाल है। उसमें फँसा मनुष्य पुनः मोक्ष को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 50 (padma.1.53.50)

शृणु वित्तस्य यद्दोषमिहलोके परत्र च। भयं चोराच्च ज्ञातिभ्यो राजभ्यस्तत्करादपि

śṛṇu vittasya yaddoṣamihaloke paratra ca bhayaṁ corācca jñātibhyo rājabhyastatkarādapi

धन के दोष को सुनो, इस लोक में और परलोक में भी — चोरों का भय, संबंधियों का, राजाओं का, तथा स्वयं उसके ही परिणाम का भी —

श्लोक 51 (padma.1.53.51)

सर्वे जिघांसवो मर्त्याः पशुमत्स्यविविष्किराः। तथा धनवतां नित्यं कथमर्थास्सुखावहाः

sarve jighāṁsavo martyāḥ paśumatsyaviviṣkirāḥ tathā dhanavatāṁ nityaṁ kathamarthāssukhāvahāḥ

सभी मनुष्य पशु-मछली-बिखरे पक्षियों की तरह उसे मार डालने के इच्छुक हो जाते हैं। धनवानों के लिए भी अर्थ नित्य सुखदायक कैसे हो सकता है?

श्लोक 52 (padma.1.53.52)

प्राणस्यांतकरो ह्यर्थस्साधको दुरितस्य च। कालादीनां प्रियं गेहं निदानं दुर्गतेः परम्

prāṇasyāṁtakaro hyarthassādhako duritasya ca kālādīnāṁ priyaṁ gehaṁ nidānaṁ durgateḥ param

धन प्राणों का अंतकर्ता है, तथा पाप का साधक भी। यह काल आदि का प्रिय घर है, दुर्गति का परम कारण है।

श्लोक 53 (padma.1.53.53)

क्षपणक उवाच- यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बांधवाः। कुलं शीलं च पांडित्यं रूपं भोग्यं यशः सुखम्

kṣapaṇaka uvāca yasyārthāstasya mitrāṇi yasyārthāstasya bāṁdhavāḥ kulaṁ śīlaṁ ca pāṁḍityaṁ rūpaṁ bhogyaṁ yaśaḥ sukham

क्षपणक ने कहा — जिसके पास धन है, उसके मित्र हैं; जिसके पास धन है, उसके संबंधी हैं। कुल, शील, पांडित्य, रूप, भोग, यश, सुख —

श्लोक 54 (padma.1.53.54)

धनेन तु विहीनस्य पुत्रदारोज्झितस्य च। कथं मित्रं कथं धर्मं दीनानां जन्मनः कथं

dhanena tu vihīnasya putradārojjhitasya ca kathaṁ mitraṁ kathaṁ dharmaṁ dīnānāṁ janmanaḥ kathaṁ

धनहीन, पत्नी-पुत्रों द्वारा भी त्यागे गए व्यक्ति के लिए मित्रता कैसी, धर्म कैसा? दीनों के जन्म का क्या अर्थ?

श्लोक 55 (padma.1.53.55)

सत्वादिक्रतुकार्यं च पुष्करिण्युपकारकं। दानं नाकस्य सोपानं निःस्वस्य च न सिद्ध्यति

satvādikratukāryaṁ ca puṣkariṇyupakārakaṁ dānaṁ nākasya sopānaṁ niḥsvasya ca na siddhyati

यज्ञ आदि कार्य, तालाब बनवाने जैसे परोपकार, तथा स्वर्ग की सीढ़ी दान — ये सब निर्धन के लिए सिद्ध नहीं होते।

श्लोक 56 (padma.1.53.56)

व्रतकार्यस्य रक्षा च धर्मादिश्रवणं भृशम्। पितृयज्ञादितीर्थं च निर्वित्तस्य न सिद्ध्यति

vratakāryasya rakṣā ca dharmādiśravaṇaṁ bhṛśam pitṛyajñāditīrthaṁ ca nirvittasya na siddhyati

व्रत-पालन की रक्षा, धर्म आदि का निरंतर श्रवण, पितृ-यज्ञ आदि तीर्थ — ये सब धनहीन के लिए सिद्ध नहीं होते।

श्लोक 57 (padma.1.53.57)

तथा रोगप्रतीकारः पथ्यमौषधसंचयं। रक्षणं विग्रहश्चैव शत्रूणां विजयो ध्रुवम्

tathā rogapratīkāraḥ pathyamauṣadhasaṁcayaṁ rakṣaṇaṁ vigrahaścaiva śatrūṇāṁ vijayo dhruvam

उसी प्रकार रोग-निवारण, उचित औषधि का संचय, रक्षा और युद्ध, तथा शत्रुओं पर निश्चित विजय —

श्लोक 58 (padma.1.53.58)

स्त्रीणां च जन्मना वार्ता वसुयोगेन लभ्यते। भूतभव्यप्रवृत्तानां सुकृतं दुष्कृतं च यत्

strīṇāṁ ca janmanā vārtā vasuyogena labhyate bhūtabhavyapravṛttānāṁ sukṛtaṁ duṣkṛtaṁ ca yat

तथा स्त्रियों के विवाह-संबंधी समाचार भी धन से ही प्राप्त होते हैं। भूत-भविष्य में जो भी सुकृत या दुष्कृत होता है —

श्लोक 59 (padma.1.53.59)

तस्माद्बहुधनं यस्य तस्य भोग्यं यदृच्छया। स्वर्गं वितरणादेव लप्स्यसे ह्यचिरादितः

tasmādbahudhanaṁ yasya tasya bhogyaṁ yadṛcchayā svargaṁ vitaraṇādeva lapsyase hyacirāditaḥ

इसलिए जिसके पास बहुत धन है, उसे इच्छानुसार भोग प्राप्त होता है। दान करने मात्र से ही तुम शीघ्र स्वर्ग प्राप्त कर लोगे।

श्लोक 60 (padma.1.53.60)

शूद्र उवाच- अकामाच्च व्रतं सर्वमक्रोधात्तीर्थसेवनम्। दया जप्यसमा शुद्धं संतोषो धनमेव च

śūdra uvāca akāmācca vrataṁ sarvamakrodhāttīrthasevanam dayā japyasamā śuddhaṁ saṁtoṣo dhanameva ca

शूद्र ने कहा — समस्त व्रत कामनारहितता से आते हैं, तीर्थ-सेवन अक्रोध से आता है। दया मंत्र-जप के समान शुद्ध है, और संतोष ही धन है।

श्लोक 61 (padma.1.53.61)

अहिंसा परमा सिद्धिः शिलोंछवृत्तिरुत्तमा। शाकाहारः सुधातुल्य उपवासः परंतप

ahiṁsā paramā siddhiḥ śiloṁchavṛttiruttamā śākāhāraḥ sudhātulya upavāsaḥ paraṁtapa

अहिंसा परम सिद्धि है, बीनकर जीविका चलाना उत्तम वृत्ति है; शाकाहार अमृत के समान है, हे शत्रु-संतापक! उपवास भी वैसा ही श्रेष्ठ है।

श्लोक 62 (padma.1.53.62)

संतोषो मे महाभोग्यं महादानं वराटकम्। मातृवत्परदाराश्च परद्रव्याणि लोष्ठवत्

saṁtoṣo me mahābhogyaṁ mahādānaṁ varāṭakam mātṛvatparadārāśca paradravyāṇi loṣṭhavat

संतोष ही मेरे लिए महान भोग है, एक कौड़ी भी मेरे लिए महादान है। परायी स्त्रियाँ मेरे लिए माता समान हैं, दूसरों की वस्तुएँ मिट्टी के ढेले समान हैं,

श्लोक 63 (padma.1.53.63)

परदारा भुजंगाभाः सर्वयज्ञ इदं मम। तस्मादेनं न गृह्णामि सत्यं सत्यं गुणाकर

paradārā bhujaṁgābhāḥ sarvayajña idaṁ mama tasmādenaṁ na gṛhṇāmi satyaṁ satyaṁ guṇākara

परायी स्त्रियाँ सर्प के समान हैं — यही मेरा संपूर्ण यज्ञ है। इसलिए मैं इसे ग्रहण नहीं करता, यह सत्य है, सत्य है, हे गुणों की खान!

श्लोक 64 (padma.1.53.64)

प्रक्षालनाद्धि पंकस्य दूरादस्पर्शनं वरं। इत्युक्ते तु नरश्रेष्ठ पुष्पवर्षं पपात ह

prakṣālanāddhi paṁkasya dūrādasparśanaṁ varaṁ ityukte tu naraśreṣṭha puṣpavarṣaṁ papāta ha

कीचड़ को धोने से भी बेहतर है दूर रहकर उसे छूना ही नहीं। यह कहे जाने पर, हे नरश्रेष्ठ! पुष्पों की वर्षा हुई,

श्लोक 65 (padma.1.53.65)

मूर्ध्रिदेशे तनौ तस्य सर्वदेवेरितं द्विज। देवदुंदुभयो नेदुर्नृत्यंत्यप्सरसां गणाः

mūrdhrideśe tanau tasya sarvadeveritaṁ dvija devaduṁdubhayo nedurnṛtyaṁtyapsarasāṁ gaṇāḥ

हे द्विज! सभी देवताओं द्वारा भेजी गई वह वर्षा उसके सिर और शरीर पर गिरी। दिव्य दुंदुभियाँ बज उठीं, अप्सराओं के समूह नाचने लगे,

श्लोक 66 (padma.1.53.66)

जगुर्गंधर्वपतयो विमानं चापतद्दिवः। ऊचुर्देवगणास्तत्र विमानमिदमारुह

jagurgaṁdharvapatayo vimānaṁ cāpataddivaḥ ūcurdevagaṇāstatra vimānamidamāruha

गंधर्वपतियों ने गीत गाए, और आकाश से एक विमान उतरा। वहाँ देवगणों ने कहा — इस विमान पर चढ़ो,

श्लोक 67 (padma.1.53.67)

सत्यलोकं समासाद्य भुंक्ष्व भोग्यं महेंद्रवत्। संख्या तेनापि वर्तेत भोग्यकालस्य धार्मिक

satyalokaṁ samāsādya bhuṁkṣva bhogyaṁ maheṁdravat saṁkhyā tenāpi varteta bhogyakālasya dhārmika

सत्यलोक पहुँचकर महेन्द्र के समान भोग भोगो। हे धार्मिक! उसके अनुसार भोग-काल की गणना भी होगी।

श्लोक 68 (padma.1.53.68)

इत्युक्तेषु च देवेषु शूद्रो वचनमब्रवीत्। कथं निर्ग्रंथकस्यास्य ज्ञानं चेष्टास्य भाषणम्

ityukteṣu ca deveṣu śūdro vacanamabravīt kathaṁ nirgraṁthakasyāsya jñānaṁ ceṣṭāsya bhāṣaṇam

देवताओं के यह कहने पर शूद्र ने कहा — इस ग्रंथिरहित (सरल) व्यक्ति का ज्ञान और इसकी वाणी का यह ढंग कैसा है?

श्लोक 69 (padma.1.53.69)

किं वा हरिहरौ ब्रह्मा किं वा शक्रो बृहस्पतिः। किं वा मच्छलनादेव साक्षाद्धर्म इहागतः

kiṁ vā hariharau brahmā kiṁ vā śakro bṛhaspatiḥ kiṁ vā macchalanādeva sākṣāddharma ihāgataḥ

क्या यह हरि, हर या ब्रह्मा है? क्या यह इन्द्र या बृहस्पति है? या मेरी परीक्षा लेने के लिए साक्षात् धर्म ही यहाँ आया है?

श्लोक 70 (padma.1.53.70)

इत्युक्ते क्षपणश्चासौ स्मितो वचनमब्रवीत्। विज्ञातुं चैव वो धर्ममहं विष्णुरिहागतः

ityukte kṣapaṇaścāsau smito vacanamabravīt vijñātuṁ caiva vo dharmamahaṁ viṣṇurihāgataḥ

यह कहे जाने पर उस क्षपणक ने मुस्कुराते हुए कहा — तुम्हारे धर्म को जानने के लिए ही मैं विष्णु यहाँ आया हूँ।

श्लोक 71 (padma.1.53.71)

विमानेन दिवं गच्छ सकुटुंबो महामुने। मत्प्रसादाच्च युष्माकं सदैव नवयौवनम्

vimānena divaṁ gaccha sakuṭuṁbo mahāmune matprasādācca yuṣmākaṁ sadaiva navayauvanam

हे महामुने! अपने परिवार सहित विमान द्वारा स्वर्ग जाओ। मेरी कृपा से तुम सबको सदैव नवयौवन प्राप्त होगा,

श्लोक 72 (padma.1.53.72)

भविष्यति महाप्राज्ञ भाग्यानंत्यं प्रलप्स्यथ। दिव्याभरणसंयुक्ता दिव्यवस्त्रोपशोभिताः

bhaviṣyati mahāprājña bhāgyānaṁtyaṁ pralapsyatha divyābharaṇasaṁyuktā divyavastropaśobhitāḥ

हे महाप्राज्ञ! तुम्हें अनंत सौभाग्य प्राप्त होगा। दिव्य आभूषणों से युक्त, दिव्य वस्त्रों से सुशोभित होकर,

श्लोक 73 (padma.1.53.73)

गतास्ते सहसा नाकं सर्वैर्बंधुजनैर्वृताः। एवं द्विजवरश्रेष्ठ लोभत्यागाद्ययुर्दिवम्

gatāste sahasā nākaṁ sarvairbaṁdhujanairvṛtāḥ evaṁ dvijavaraśreṣṭha lobhatyāgādyayurdivam

वे सभी बंधुजनों सहित तत्काल स्वर्ग को चले गए। इस प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विजवर! लोभ-त्याग से वे स्वर्ग गए,

श्लोक 74 (padma.1.53.74)

तुलाधारस्तथाधीमान्सत्यधर्म प्रतिष्ठितः। ये न जानाति तद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्

tulādhārastathādhīmānsatyadharma pratiṣṭhitaḥ ye na jānāti tadvṛttaṁ deśāṁtarasamudbhavam

और उसी प्रकार बुद्धिमान तुलाधार भी सत्य-धर्म में प्रतिष्ठित हैं। जो लोग यह नहीं जानते कि वह दूसरे देश में हुए व्यवहार को कैसे जानते हैं,

श्लोक 75 (padma.1.53.75)

तुलाधारसमो नास्ति सुरलोके प्रतिष्ठितः। तस्मात्त्वमपि भूदेव समं गत्वा दिवं व्रज

tulādhārasamo nāsti suraloke pratiṣṭhitaḥ tasmāttvamapi bhūdeva samaṁ gatvā divaṁ vraja

देवलोक में भी तुलाधार के समान प्रतिष्ठित कोई नहीं है। इसलिए, हे भूदेव! तुम भी वैसा ही आचरण कर स्वर्ग को जाओ।

श्लोक 76 (padma.1.53.76)

य इदं शृणुयान्मर्त्यः सर्वधर्मप्रतिष्ठितः। जन्मजन्मार्जितं पापं तत्क्षणात्तस्य नश्यति

ya idaṁ śṛṇuyānmartyaḥ sarvadharmapratiṣṭhitaḥ janmajanmārjitaṁ pāpaṁ tatkṣaṇāttasya naśyati

जो मनुष्य समस्त धर्म में प्रतिष्ठित होकर इसे सुनता है, उसका जन्म-जन्मांतर में अर्जित पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।

श्लोक 77 (padma.1.53.77)

सकृत्पठनमात्रेण सर्वयज्ञफलं लभेत्। लोकानां पुरतो विप्र देवानामर्च्यतां व्रजेत्

sakṛtpaṭhanamātreṇa sarvayajñaphalaṁ labhet lokānāṁ purato vipra devānāmarcyatāṁ vrajet

केवल एक बार पाठ करने मात्र से मनुष्य समस्त यज्ञों का फल प्राप्त करता है। हे विप्र! वह लोगों के समक्ष देवताओं द्वारा भी पूज्य बन जाता है।