तुलसी माहात्म्य

श्लोक 1 (padma.1.60.1)

स्कंदउवाच- अपरस्यापि पृच्छामि फलस्य पूततां तरोः। सर्वलोकहितार्थाय वद नो जगदीश्वर

skaṁdauvāca- aparasyāpi pṛcchāmi phalasya pūtatāṁ taroḥ sarvalokahitārthāya vada no jagadīśvara

स्कंद ने कहा — मैं एक और वृक्ष के पवित्र फल के विषय में पूछता हूँ। हे जगदीश्वर! समस्त लोकों के हित के लिए हमें बताइए।

श्लोक 2 (padma.1.60.2)

ईश्वर उवाच- धात्रीफलं परं पूतं सर्वलोकेषु विश्रुतम्। यस्य रोपान्नरो नारी मुच्यते जन्मबंधनात्

īśvara uvāca- dhātrīphalaṁ paraṁ pūtaṁ sarvalokeṣu viśrutam yasya ropānnaro nārī mucyate janmabaṁdhanāt

ईश्वर ने कहा — आँवले (धात्री) का फल समस्त लोकों में विख्यात, परम पवित्र है। इसे रोपने से पुरुष और स्त्री जन्म-बंधन से मुक्त हो जाते हैं।

श्लोक 3 (padma.1.60.3)

पावनं वासुदेवस्य फलं प्रीतिकरं शुभम्। अस्य भक्षणमात्रेण मुच्यते सर्वकल्मषात्

pāvanaṁ vāsudevasya phalaṁ prītikaraṁ śubham asya bhakṣaṇamātreṇa mucyate sarvakalmaṣāt

यह वासुदेव को प्रिय, पावन और शुभ फल है। इसके भक्षण मात्र से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 4 (padma.1.60.4)

भक्षणे च भवेदायुः पाने वै धर्मसंचयः। अलक्ष्मीनाशनं स्नाने सर्वैश्वर्यमवाप्नुयात्

bhakṣaṇe ca bhavedāyuḥ pāne vai dharmasaṁcayaḥ alakṣmīnāśanaṁ snāne sarvaiśvaryamavāpnuyāt

इसे खाने से आयु बढ़ती है, इसका रस पीने से धर्म-संचय होता है, इससे स्नान करने से दरिद्रता नष्ट होती है — मनुष्य सर्व ऐश्वर्य प्राप्त करता है।

श्लोक 5 (padma.1.60.5)

यस्मिन्गृहे महासेन धात्री तिष्ठति सर्वदा। तस्मिन्गृहे न गच्छंति प्रेता दैतेय राक्षसाः

yasmingṛhe mahāsena dhātrī tiṣṭhati sarvadā tasmingṛhe na gacchaṁti pretā daiteya rākṣasāḥ

हे महासेन! जिस घर में आँवला सदा रहता है, उस घर में प्रेत, दैत्य और राक्षस कभी प्रवेश नहीं करते।

श्लोक 6 (padma.1.60.6)

न गंगा न गया चैव न काशी न च पुष्करम्। एकैव हि नृणां धात्री संप्राप्ते हरिवासरे

na gaṁgā na gayā caiva na kāśī na ca puṣkaram ekaiva hi nṛṇāṁ dhātrī saṁprāpte harivāsare

गंगा नहीं, गया नहीं, काशी नहीं, पुष्कर भी नहीं — हरि के दिन (एकादशी) आने पर मनुष्यों के लिए आँवला अकेला ही पर्याप्त है।

श्लोक 7 (padma.1.60.7)

एकादश्यां पक्षयुगे धात्रीस्नानं करोति यः। सर्वपापक्षयं यांति विष्णुलोके महीयते

ekādaśyāṁ pakṣayuge dhātrīsnānaṁ karoti yaḥ sarvapāpakṣayaṁ yāṁti viṣṇuloke mahīyate

जो दोनों पक्षों की एकादशी को आँवले से स्नान करता है, उसके समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं और वह विष्णुलोक में सम्मानित होता है।

श्लोक 8 (padma.1.60.8)

धात्रीफलं सदा सेव्यं भक्षणे स्नान एव च। नियतं पारणे विष्णोः स्नानमात्रे हरेर्दिने

dhātrīphalaṁ sadā sevyaṁ bhakṣaṇe snāna eva ca niyataṁ pāraṇe viṣṇoḥ snānamātre harerdine

आँवले के फल का सेवन भक्षण और स्नान दोनों में सदा करना चाहिए; यह विष्णु-व्रत के पारण के लिए और हरि के दिन केवल स्नान के लिए भी विहित है।

श्लोक 9 (padma.1.60.9)

संयते पारणे चैव धात्र्येकस्पर्शने नरः। भुक्त्वा तु लंघयेद्यस्तु एकादश्यां सितासिते

saṁyate pāraṇe caiva dhātryekasparśane naraḥ bhuktvā tu laṁghayedyastu ekādaśyāṁ sitāsite

नियंत्रित पारण में आँवले का स्पर्श मात्र भी मनुष्य के लिए फलदायी है। जो भोजन करके भी शुक्ल या कृष्ण एकादशी का व्रत करता है—

श्लोक 10 (padma.1.60.10)

एकेनैवोपवासेन कृतेन तु षडानन। सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

ekenaivopavāsena kṛtena tu ṣaḍānana saptajanmakṛtātpāpānmucyate nātra saṁśayaḥ

—हे षडानन! केवल एक ही उपवास करने से, वह सात जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

श्लोक 11 (padma.1.60.11)

अक्षयं लभते स्वर्गं विष्णुसायुज्यमाव्रजेत्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन धात्रीव्रतं समाचर

akṣayaṁ labhate svargaṁ viṣṇusāyujyamāvrajet tasmātsarvaprayatnena dhātrīvrataṁ samācara

वह अक्षय स्वर्ग प्राप्त करता है और विष्णु-सायुज्य को प्राप्त होता है। इसलिए सम्पूर्ण प्रयत्न से आँवले का व्रत करो।

श्लोक 12 (padma.1.60.12)

धात्रीद्रवेण सततं यस्य केशाः सुरंजिताः। न पिबेत्स पुनर्मातुः स्तनं कश्चित्षडानन

dhātrīdraveṇa satataṁ yasya keśāḥ suraṁjitāḥ na pibetsa punarmātuḥ stanaṁ kaścitṣaḍānana

हे षडानन! जिसके केश आँवले के रस से सदा सुंदर बने रहते हैं, वह पुनः माता के स्तन का पान नहीं करता (अर्थात् पुनर्जन्म नहीं लेता)।

श्लोक 13 (padma.1.60.13)

धात्रीदर्शनसंस्पर्शान्नाम्न उच्चारणेपि वा। वरदः संमुखो विष्णुः संतुष्टो भवति प्रियः

dhātrīdarśanasaṁsparśānnāmna uccāraṇepi vā varadaḥ saṁmukho viṣṇuḥ saṁtuṣṭo bhavati priyaḥ

आँवले के दर्शन और स्पर्श से, अथवा उसके नाम के उच्चारण मात्र से भी, वरदाता विष्णु प्रसन्न और सम्मुख होकर प्रिय हो जाते हैं।

श्लोक 14 (padma.1.60.14)

धात्रीफलं च यत्रास्ते तत्र तिष्ठति केशवः। तत्र ब्रह्मा स्थिरा पद्मा तस्मात्तां तु गृहे न्यसेत्

dhātrīphalaṁ ca yatrāste tatra tiṣṭhati keśavaḥ tatra brahmā sthirā padmā tasmāttāṁ tu gṛhe nyaset

जहाँ आँवले का फल रहता है, वहाँ केशव स्वयं निवास करते हैं; वहाँ ब्रह्मा और स्थिर पद्मा (लक्ष्मी) भी रहती हैं; इसलिए इसे घर में अवश्य रखना चाहिए।

श्लोक 15 (padma.1.60.15)

अलक्ष्मीर्नश्यते तत्र यत्र धात्री प्रतिष्ठति। संतुष्टास्सर्वदेवाश्च न त्यजंति क्षणं मुदा

alakṣmīrnaśyate tatra yatra dhātrī pratiṣṭhati saṁtuṣṭāssarvadevāśca na tyajaṁti kṣaṇaṁ mudā

जहाँ आँवला प्रतिष्ठित है, वहाँ दरिद्रता नष्ट हो जाती है। संतुष्ट सभी देवगण प्रसन्नतापूर्वक वहाँ से क्षणभर भी नहीं हटते।

श्लोक 16 (padma.1.60.16)

धात्रीफलेन नैवेद्यं यो ददाति महाधनम्। तस्य तुष्टो भवेद्विष्णुर्नान्यैः क्रतुशतैरपि

dhātrīphalena naivedyaṁ yo dadāti mahādhanam tasya tuṣṭo bhavedviṣṇurnānyaiḥ kratuśatairapi

जो आँवले के फल से नैवेद्य अर्पित करता है, उससे विष्णु उतने प्रसन्न होते हैं जितने अन्य सैकड़ों महान यज्ञों से भी नहीं होते।

श्लोक 17 (padma.1.60.17)

स्नात्वा धात्रीद्रवेणैव पूजयेद्यस्तु माधवम्। सोभीष्टफलमाप्नोति यद्वा मनसि वर्तते

snātvā dhātrīdraveṇaiva pūjayedyastu mādhavam sobhīṣṭaphalamāpnoti yadvā manasi vartate

जो आँवले के रस से स्नान करके माधव की पूजा करता है, वह अपने मनोवांछित फल को प्राप्त करता है, जो भी उसके मन में हो।

श्लोक 18 (padma.1.60.18)

तथैव लक्षणं स्मृत्वा पूजयित्वा फलेन तु। सुवर्णशतसाहस्रं फलमेति नरोत्तमः

tathaiva lakṣaṇaṁ smṛtvā pūjayitvā phalena tu suvarṇaśatasāhasraṁ phalameti narottamaḥ

इसी प्रकार इस विधि का स्मरण करके, फल से पूजा करके, श्रेष्ठ पुरुष एक लाख स्वर्ण-मुद्राओं के दान का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 19 (padma.1.60.19)

या गतिर्ज्ञानिनां स्कंद मुनीनां योगसेविनाम्। गतिं तां समवाप्नोति धात्रीसेवा रतो नरः

yā gatirjñānināṁ skaṁda munīnāṁ yogasevinām gatiṁ tāṁ samavāpnoti dhātrīsevā rato naraḥ

हे स्कंद! ज्ञानियों और योगसेवी मुनियों को जो गति प्राप्त होती है, वही गति आँवले की सेवा में रत मनुष्य को प्राप्त होती है।

श्लोक 20 (padma.1.60.20)

तीर्थसेवाभिगमने व्रतैश्च विविधैस्तथा। सा गतिर्लभ्यते पुंसां धात्रीफलसुसेवया

tīrthasevābhigamane vrataiśca vividhaistathā sā gatirlabhyate puṁsāṁ dhātrīphalasusevayā

तीर्थ-यात्रा और नाना प्रकार के व्रतों से जो गति प्राप्त होती है, वही गति मनुष्यों को आँवले के फल की उत्तम सेवा से भी प्राप्त होती है।

श्लोक 21 (padma.1.60.21)

प्रीतिश्च सर्वदेवानां देवीनां नो गणस्य च। संमुखा वरदा स्नाने धात्रीफलनिषेवणे

prītiśca sarvadevānāṁ devīnāṁ no gaṇasya ca saṁmukhā varadā snāne dhātrīphalaniṣevaṇe

समस्त देवों, देवियों और मेरे गणों की प्रीति — यह सब आँवले के फल के सेवन और स्नान से प्राप्त होती है; वे सब सम्मुख होकर वरदान देते हैं।

श्लोक 22 (padma.1.60.22)

ग्रहा दुष्टाश्च ये केचिदुग्राश्च दैत्यराक्षसाः। सर्वे न दुष्टतां यांतिधात्रीफल सुसेवनात्

grahā duṣṭāśca ye kecidugrāśca daityarākṣasāḥ sarve na duṣṭatāṁ yāṁtidhātrīphala susevanāt

जो भी दुष्ट ग्रह और उग्र दैत्य-राक्षस हैं, वे सब आँवले के फल के उत्तम सेवन से दुष्टता नहीं कर पाते।

श्लोक 23 (padma.1.60.23)

सर्वयज्ञेषु कार्येषु शस्तं चामलकीफलम्। सर्वदेवस्य पूजायां वर्जयित्वा रविं सुत

sarvayajñeṣu kāryeṣu śastaṁ cāmalakīphalam sarvadevasya pūjāyāṁ varjayitvā raviṁ suta

समस्त यज्ञ-कार्यों में और सभी देवताओं की पूजा में आँवले का फल प्रशंसित है, केवल सूर्य को छोड़कर, हे पुत्र!

श्लोक 24 (padma.1.60.24)

तस्माद्रविदिने तात सप्तम्यां च विशेषतः। धात्रीफलानि सततं दूरतः परिवर्जयेत्

tasmādravidine tāta saptamyāṁ ca viśeṣataḥ dhātrīphalāni satataṁ dūrataḥ parivarjayet

इसलिए, हे तात! रविवार को और विशेष रूप से सप्तमी को, आँवले के फल को सदा दूर से ही त्याग देना चाहिए।

श्लोक 25 (padma.1.60.25)

यस्तु स्नाति तथाश्नाति धात्रीं च रविवासरे। आयुर्वित्तं कलत्रं च सर्वं तस्य विनश्यति

yastu snāti tathāśnāti dhātrīṁ ca ravivāsare āyurvittaṁ kalatraṁ ca sarvaṁ tasya vinaśyati

जो रविवार को आँवले से स्नान करता या उसे खाता है, उसकी आयु, धन और पत्नी — सब कुछ नष्ट हो जाता है।

श्लोक 26 (padma.1.60.26)

संक्रान्तौ च भृगोर्वारे षष्ठ्यां प्रतिपिदि ध्रुवम्। नवम्यां चाप्यमायां च धात्रीं दूरात्परित्यजेत्

saṁkrāntau ca bhṛgorvāre ṣaṣṭhyāṁ pratipidi dhruvam navamyāṁ cāpyamāyāṁ ca dhātrīṁ dūrātparityajet

संक्रांति में, शुक्रवार को, षष्ठी में, प्रतिपदा में, निश्चित रूप से नवमी और अमावस्या को भी — आँवले को दूर से ही त्याग देना चाहिए।

श्लोक 27 (padma.1.60.27)

नासिकाकर्णतुंडेषु मृतस्य चिकुरेषु वा। तिष्ठेद्धात्रीफलं यस्य स याति विष्णुमंदिरम्

nāsikākarṇatuṁḍeṣu mṛtasya cikureṣu vā tiṣṭheddhātrīphalaṁ yasya sa yāti viṣṇumaṁdiram

मृत्यु के समय जिसकी नासिका, कान, मुख अथवा केशों में आँवले का फल रखा जाता है, वह विष्णु के मंदिर को प्राप्त होता है।

श्लोक 28 (padma.1.60.28)

धात्रीसंपर्कमात्रेण मृतो यात्यच्युतालयम्। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति रथेन तु

dhātrīsaṁparkamātreṇa mṛto yātyacyutālayam sarvapāpakṣayastasya svargaṁ yāti rathena tu

आँवले के संपर्क मात्र से मरने वाला अच्युत के धाम को जाता है। उसके समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं और वह रथ द्वारा स्वर्ग को जाता है।

श्लोक 29 (padma.1.60.29)

धात्रीद्रवं नरो लिप्त्वा यस्तु स्नानं समाचरेत्। पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति धार्मिकः

dhātrīdravaṁ naro liptvā yastu snānaṁ samācaret padepadeśvamedhasya phalaṁ prāpnoti dhārmikaḥ

जो मनुष्य आँवले के रस का लेप करके स्नान करता है, वह धार्मिक पुरुष पग-पग पर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 30 (padma.1.60.30)

अस्य दर्शनमात्रेण ये वै पापिष्ठजंतवः। सर्वे ते प्रपलायंते ग्रहा दुष्टाश्च दारुणाः

asya darśanamātreṇa ye vai pāpiṣṭhajaṁtavaḥ sarve te prapalāyaṁte grahā duṣṭāśca dāruṇāḥ

इसके दर्शन मात्र से जो भी अत्यंत पापी प्राणी, दुष्ट और भयंकर ग्रह हैं, वे सब भाग खड़े होते हैं।

श्लोक 31 (padma.1.60.31)

पुरैकः पुल्कसः स्कंद मृगयार्थं वनं गतः। मृगपक्षिगणान्हत्वा तृषया परिपीडितः

puraikaḥ pulkasaḥ skaṁda mṛgayārthaṁ vanaṁ gataḥ mṛgapakṣigaṇānhatvā tṛṣayā paripīḍitaḥ

हे स्कंद! पूर्वकाल में एक पुल्कस (शिकारी) आखेट के लिए वन में गया। मृगों और पक्षियों के समूह को मारकर वह प्यास से अत्यंत पीड़ित हो गया।

श्लोक 32 (padma.1.60.32)

क्षुधयामलकीवृक्षं पुरः पीनफलान्वितम्। दृष्ट्वा संरुह्य सहसा चखाद फलमुत्तमम्

kṣudhayāmalakīvṛkṣaṁ puraḥ pīnaphalānvitam dṛṣṭvā saṁruhya sahasā cakhāda phalamuttamam

भूख से पीड़ित होकर, सामने फलों से लदे आँवले के वृक्ष को देखकर, वह सहसा चढ़ गया और उसने वह उत्तम फल खा लिया।

श्लोक 33 (padma.1.60.33)

ततो दैवात्सवृक्षाग्रान्निपपात महीतले। वेदनागाढसंविद्धः पंचत्वमगमत्तदा

tato daivātsavṛkṣāgrānnipapāta mahītale vedanāgāḍhasaṁviddhaḥ paṁcatvamagamattadā

तत्पश्चात् दैवयोग से वह वृक्ष के शिखर से पृथ्वी पर गिर पड़ा। गहरी वेदना से आहत होकर उसका उसी क्षण देहांत हो गया।

श्लोक 34 (padma.1.60.34)

ततः प्रेतगणाः सर्वे रक्षोभूतगणास्तथा। तनुं वोढुं मुदा सर्वे ये वै शमनसेवकाः

tataḥ pretagaṇāḥ sarve rakṣobhūtagaṇāstathā tanuṁ voḍhuṁ mudā sarve ye vai śamanasevakāḥ

तब समस्त प्रेतगण, राक्षस-भूतगण, तथा यमराज के सभी सेवक हर्षपूर्वक उसके शरीर को ले जाने आए—

श्लोक 35 (padma.1.60.35)

न शक्नुवंति चांडालं मृतं द्रष्टुं महाबलाः। अन्योन्यं विग्रहस्तेषां ममायमिति भाषताम्

na śaknuvaṁti cāṁḍālaṁ mṛtaṁ draṣṭuṁ mahābalāḥ anyonyaṁ vigrahasteṣāṁ mamāyamiti bhāṣatām

—किंतु वे महाबली भी उस मृत चांडाल को देख तक न सके। उनमें आपस में झगड़ा हो गया, प्रत्येक कह रहा था 'यह मेरा है'—

श्लोक 36 (padma.1.60.36)

ग्रहीतुं चापि नेतुं च न शक्तास्ते परस्परम्। ततस्ते तु समालोक्य गता मुनिगणान्प्रति

grahītuṁ cāpi netuṁ ca na śaktāste parasparam tataste tu samālokya gatā munigaṇānprati

—किंतु वे परस्पर न तो उसे पकड़ सके, न ले जा सके। तब वे विचार करके मुनियों के समूह के पास गए।

श्लोक 37 (padma.1.60.37)

प्रेता ऊचुः- किमर्थं मुनयो धीराश्चांडालं पापकारिणम्। प्रेक्षितुं न वयं शक्ता न चापि यमसेवकाः

pretā ūcuḥ- kimarthaṁ munayo dhīrāścāṁḍālaṁ pāpakāriṇam prekṣituṁ na vayaṁ śaktā na cāpi yamasevakāḥ

प्रेतों ने कहा — हे धीर मुनियो! किस कारण से हम इस पापी चांडाल को देख तक नहीं पा रहे, और न ही यमसेवक?

श्लोक 38 (padma.1.60.38)

म्रियंते पातिता ये च स्थिरैर्युद्धपराङ्मुखाः। साहसैः पातिता भीता वज्राग्निकाष्ठपीडिताः

mriyaṁte pātitā ye ca sthirairyuddhaparāṅmukhāḥ sāhasaiḥ pātitā bhītā vajrāgnikāṣṭhapīḍitāḥ

जो लोग युद्ध से पीठ फेरकर भगोड़े हुए मारे जाते हैं, जो घोर कर्मों से गिराए जाते हैं, जो भयभीत होकर वज्र, अग्नि और लकड़ी से पीड़ित होकर मरते हैं—

श्लोक 39 (padma.1.60.39)

सिंहव्याघ्रहता मर्त्या व्याघ्रैर्वा जलजंतुभिः। जलस्थलस्थिताः प्रेताः वृक्षपर्वतपातिताः

siṁhavyāghrahatā martyā vyāghrairvā jalajaṁtubhiḥ jalasthalasthitāḥ pretāḥ vṛkṣaparvatapātitāḥ

—सिंह-व्याघ्र से मारे गए, अथवा जल-जंतुओं से मारे गए मनुष्य, जल या स्थल में स्थित प्रेत, वृक्ष या पर्वत से गिरकर मरे हुए—

श्लोक 40 (padma.1.60.40)

पशुपक्षिहता ये च कारागारे गरे मृताः। आत्मघातमृता ये च श्राद्धादिकर्मवर्जिताः

paśupakṣihatā ye ca kārāgāre gare mṛtāḥ ātmaghātamṛtā ye ca śrāddhādikarmavarjitāḥ

—पशु-पक्षियों से मारे गए, कारागार में या विष से मरे हुए, आत्महत्या से मरे हुए, श्राद्ध आदि कर्मों से वंचित—

श्लोक 41 (padma.1.60.41)

गूढकर्ममृता धूर्ता गुरुविप्रनृपद्विषः। पाषंडाः कौलिकाः क्रूरा गरदाः कूटसाक्षिणः

gūḍhakarmamṛtā dhūrtā guruvipranṛpadviṣaḥ pāṣaṁḍāḥ kaulikāḥ krūrā garadāḥ kūṭasākṣiṇaḥ

—छिपे हुए कुकृत्यों से मरे धूर्त, गुरु-विप्र-राजा से द्वेष रखने वाले, पाखंडी, कौलिक, क्रूर, विषदाता, झूठे साक्षी—

श्लोक 42 (padma.1.60.42)

आशौचान्नस्य भोक्तारः प्रेतभोग्या न संशयः। ममायमिति भाषंतो नेतुं तं च न शक्नुमः

āśaucānnasya bhoktāraḥ pretabhogyā na saṁśayaḥ mamāyamiti bhāṣaṁto netuṁ taṁ ca na śaknumaḥ

—और अशुद्ध अन्न भोगने वाले — ये निःसंदेह प्रेतों के भोग्य हैं। यह कहते हुए भी कि 'यह मेरा है', हम इसे ले जाने में असमर्थ हैं।

श्लोक 43 (padma.1.60.43)

आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः किंवा कस्य प्रभावतः। मुनय ऊचुः- अनेन भक्षितं प्रेताः पक्वं चामलकीफलम्

āditya iva duṣprekṣyaḥ kiṁvā kasya prabhāvataḥ munaya ūcuḥ- anena bhakṣitaṁ pretāḥ pakvaṁ cāmalakīphalam

यह सूर्य के समान देखने में कठिन है — यह किसके प्रभाव से है? मुनियों ने कहा — हे प्रेतो! इसने एक पका हुआ आँवले का फल खाया था।

श्लोक 44 (padma.1.60.44)

तत्संगं यांति तस्यैव फलानि प्रचुराणि च। तेनैव कारणेनायं दुष्प्रेक्ष्यो भवतां ध्रुवम्

tatsaṁgaṁ yāṁti tasyaiva phalāni pracurāṇi ca tenaiva kāraṇenāyaṁ duṣprekṣyo bhavatāṁ dhruvam

उसी संगति से उसे उस फल के प्रचुर पुण्य प्राप्त हुए। उसी कारण से यह तुम्हारे लिए निश्चित रूप से देखना कठिन हो गया है।

श्लोक 45 (padma.1.60.45)

वृक्षाग्रपतितस्याथ प्राणः स्नेहान्न च त्यजेत्। नायं चारेण सूर्यस्य न चान्ये पापकारिणः

vṛkṣāgrapatitasyātha prāṇaḥ snehānna ca tyajet nāyaṁ cāreṇa sūryasya na cānye pāpakāriṇaḥ

वृक्ष के शिखर से गिरने पर भी उसके प्राण उस स्नेह (पुण्य-प्रभाव) के कारण साधारण रीति से नहीं निकले। यह न तो सूर्य के अधिकार-क्षेत्र में है, न अन्य पापियों के अधिकार में।

श्लोक 46 (padma.1.60.46)

धात्रीभक्षणमात्रेण पापात्पूतो व्रजेद्दिवम्। प्रेता ऊचुः- पृच्छामो वो ह्यविज्ञानान्न वयं निंदकाः क्वचित्

dhātrībhakṣaṇamātreṇa pāpātpūto vrajeddivam pretā ūcuḥ- pṛcchāmo vo hyavijñānānna vayaṁ niṁdakāḥ kvacit

आँवले के भक्षण मात्र से वह पाप से पवित्र होकर स्वर्ग को जाएगा। प्रेतों ने कहा — हम अपनी अज्ञानता से पूछ रहे हैं, हम कभी इसकी निंदा नहीं कर रहे।

श्लोक 47 (padma.1.60.47)

विष्णुलोकाद्विमानं तु यावन्नैवात्र गच्छति। उच्यतां मुनिशार्दूला वो द्रुतं मनसि स्थितम्

viṣṇulokādvimānaṁ tu yāvannaivātra gacchati ucyatāṁ muniśārdūlā vo drutaṁ manasi sthitam

जब तक विष्णुलोक से विमान यहाँ नहीं आ जाता, तब तक, हे मुनिशार्दूलो! आपके मन में जो हो, वह हमें शीघ्र बताइए।

श्लोक 48 (padma.1.60.48)

यावद्द्विजा न घोषंति वेदमंत्रादिकल्पितम्। घोष्यंते यत्र वेदाश्च मंत्राणि विविधानि च

yāvaddvijā na ghoṣaṁti vedamaṁtrādikalpitam ghoṣyaṁte yatra vedāśca maṁtrāṇi vividhāni ca

जहाँ तक द्विजगण वेद-मंत्रों आदि की विहित घोषणा नहीं करते, जहाँ वेद और नाना प्रकार के मंत्रों की घोषणा होती है—

श्लोक 49 (padma.1.60.49)

पुराणस्मृतयो यत्र क्षणं स्थातुं न शक्नुमः। यज्ञहोमजपस्थानदेवतार्चनकर्मणाम्

purāṇasmṛtayo yatra kṣaṇaṁ sthātuṁ na śaknumaḥ yajñahomajapasthānadevatārcanakarmaṇām

—पुराण और स्मृतियाँ जहाँ [सुनाई जाती हैं], वहाँ हम क्षणभर भी नहीं ठहर सकते। यज्ञ, हवन, जप के स्थानों में, देव-अर्चन के कर्मों के—

श्लोक 50 (padma.1.60.50)

पुरतो वै न तिष्ठामस्तस्माद्वृत्तं समुच्यताम्। किं वै कृत्वा प्रेतयोनिं लभंते हि नरा द्विजाः

purato vai na tiṣṭhāmastasmādvṛttaṁ samucyatām kiṁ vai kṛtvā pretayoniṁ labhaṁte hi narā dvijāḥ

—सामने हम खड़े नहीं हो सकते; इसलिए यह पूरा वृत्तांत बताइए। हे द्विजो! ऐसा क्या करने से मनुष्य प्रेत-योनि प्राप्त करते हैं?

श्लोक 51 (padma.1.60.51)

श्रोतुमिच्छामहे सम्यक्कथं वै विकृतं वपुः। द्विजा ऊचुः- शीतवातातपक्लेशैः क्षुत्पिपासाविशेषकैः

śrotumicchāmahe samyakkathaṁ vai vikṛtaṁ vapuḥ dvijā ūcuḥ- śītavātātapakleśaiḥ kṣutpipāsāviśeṣakaiḥ

हम यह भली-भाँति सुनना चाहते हैं कि शरीर इस प्रकार विकृत कैसे हो जाता है। द्विजों ने कहा — शीत, वायु, धूप के क्लेशों से, भूख-प्यास के विशेष कष्टों से—

श्लोक 52 (padma.1.60.52)

अन्यैरपि च दुःखैर्ये पीडिताः कूटसाक्षिणः। वधबंधप्रमीताश्च प्रेतास्ते निरयं गताः

anyairapi ca duḥkhairye pīḍitāḥ kūṭasākṣiṇaḥ vadhabaṁdhapramītāśca pretāste nirayaṁ gatāḥ

—और अन्य दुःखों से भी जो पीड़ित हैं, झूठे साक्षी, और जो वध या बंधन से मरे — वे प्रेत नरक को जाते हैं।

श्लोक 53 (padma.1.60.53)

छिद्रान्वेषपरा ये च द्विजानां कर्मघातिनः। तथैव च गुरूणां च ते प्रेताश्चापुनर्भवाः

chidrānveṣaparā ye ca dvijānāṁ karmaghātinaḥ tathaiva ca gurūṇāṁ ca te pretāścāpunarbhavāḥ

जो द्विजों के छिद्र (दोष) ढूँढ़ने में लगे रहते हैं, उनके कर्मों को नष्ट करते हैं, और वैसे ही गुरुओं के भी — वे प्रेत बिना छुटकारे के रह जाते हैं।

श्लोक 54 (padma.1.60.54)

दीयमाने द्विजाग्र्ये तु दातारं प्रतिविध्यति। चिरं प्रेतत्वमाश्रित्य नरकान्न निवर्तते

dīyamāne dvijāgrye tu dātāraṁ pratividhyati ciraṁ pretatvamāśritya narakānna nivartate

जो श्रेष्ठ द्विज को दान दिए जाते समय उस दाता में विघ्न डालता है, वह दीर्घकाल तक प्रेतत्व को प्राप्त करके नरक से नहीं लौटता।

श्लोक 55 (padma.1.60.55)

परस्य वाऽत्मनो वा गां कृत्वा पीडनवाहने। न पालयंति ये मूढास्ते प्रेताः कर्मजा भुवि

parasya vā'tmano vā gāṁ kṛtvā pīḍanavāhane na pālayaṁti ye mūḍhāste pretāḥ karmajā bhuvi

जो मूर्ख दूसरे की या अपनी गाय को भार-वहन में लगाकर उसकी देखभाल नहीं करते, वे इस पृथ्वी पर अपने कर्मों से प्रेत बनते हैं।

श्लोक 56 (padma.1.60.56)

हीनप्रतिज्ञाश्चासत्यास्तथा भग्नव्रता नराः। नलिनीदलभुक्ताश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि

hīnapratijñāścāsatyāstathā bhagnavratā narāḥ nalinīdalabhuktāśca te pretāḥ karmajā bhuvi

प्रतिज्ञा-हीन, असत्यवादी, तथा व्रत-भंग करने वाले मनुष्य, और कमल-पत्र (व्यर्थ पात्रों) में भोजन करने वाले — वे भी अपने कर्मों से प्रेत बनते हैं।

श्लोक 57 (padma.1.60.57)

विक्रीणन्ति सुतां शुद्धां स्त्रियं साध्वीमकंटकाम्। पितृव्यमातुलादेश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि

vikrīṇanti sutāṁ śuddhāṁ striyaṁ sādhvīmakaṁṭakām pitṛvyamātulādeśca te pretāḥ karmajā bhuvi

जो अपनी शुद्ध, पवित्र, निष्कलंक पुत्री को बेचते हैं, अथवा चाचा-मामा के आदेश की अवहेलना करते हैं — वे भी अपने कर्मों से प्रेत बनते हैं।

श्लोक 58 (padma.1.60.58)

एते चान्ये च बहवः प्रेता जाताः स्वकर्मभिः। प्रेता ऊचुः- न भवंति कथं प्रेताः कर्मणा केन वा द्विजाः

ete cānye ca bahavaḥ pretā jātāḥ svakarmabhiḥ pretā ūcuḥ- na bhavaṁti kathaṁ pretāḥ karmaṇā kena vā dvijāḥ

ये और भी अनेक लोग अपने-अपने कर्मों से प्रेत बनते हैं। प्रेतों ने कहा — हे द्विजो! किन कर्मों से मनुष्य प्रेत नहीं बनते?

श्लोक 59 (padma.1.60.59)

हिताय वदनस्तूर्णं सर्वलोकहितं परम्। द्विजा ऊचुः- येन चैव कृतं स्नानं जले तीर्थस्य धीमता

hitāya vadanastūrṇaṁ sarvalokahitaṁ param dvijā ūcuḥ- yena caiva kṛtaṁ snānaṁ jale tīrthasya dhīmatā

हमारे हित के लिए, समस्त लोकों के परम हित के लिए, शीघ्र बताइए। द्विजों ने कहा — जो बुद्धिमान मनुष्य किसी तीर्थ के जल में स्नान करता है—

श्लोक 60 (padma.1.60.60)

नमस्कृतं परं लिगं न प्रेतो जायते नरः। एकादश्यामुपोष्यैव द्वादश्यां च विशेषतः

namaskṛtaṁ paraṁ ligaṁ na preto jāyate naraḥ ekādaśyāmupoṣyaiva dvādaśyāṁ ca viśeṣataḥ

—और परम लिंग को प्रणाम करता है, वह मनुष्य प्रेत नहीं बनता। एकादशी को उपवास करके, विशेषतः द्वादशी को भी—

श्लोक 61 (padma.1.60.61)

पूजयित्वा हरिं मर्त्याः प्रेतत्वं न व्रजंति वै। वेदाक्षरप्रसूतैश्च स्तोत्रमंत्रादिभिस्तथा

pūjayitvā hariṁ martyāḥ pretatvaṁ na vrajaṁti vai vedākṣaraprasūtaiśca stotramaṁtrādibhistathā

—हरि की पूजा करके मनुष्य कभी प्रेतत्व को प्राप्त नहीं होते। वेदाक्षरों से उत्पन्न स्तोत्रों और मंत्रों आदि से भी—

श्लोक 62 (padma.1.60.62)

देवानां पूजने रक्ता न वै प्रेता भवंति ते। श्रुत्वा पौराणिकं वाक्यं दिव्यं च धर्मसंहितम्

devānāṁ pūjane raktā na vai pretā bhavaṁti te śrutvā paurāṇikaṁ vākyaṁ divyaṁ ca dharmasaṁhitam

—देवताओं की पूजा में रत रहने वाले कभी प्रेत नहीं बनते। पुराणों के दिव्य और धर्मयुक्त वचनों को सुनकर—

श्लोक 63 (padma.1.60.63)

पाठयित्वा पठित्वा च पिशाचत्वं न गच्छति। व्रतैश्च विविधैः पूताः पद्माक्षधारणैस्तथा

pāṭhayitvā paṭhitvā ca piśācatvaṁ na gacchati vrataiśca vividhaiḥ pūtāḥ padmākṣadhāraṇaistathā

—उन्हें पढ़ाकर और स्वयं पढ़कर, मनुष्य पिशाचत्व को प्राप्त नहीं होता। नाना व्रतों से पवित्र, तथा पद्माक्ष (कमल-बीज) की माला धारण करके भी—

श्लोक 64 (padma.1.60.64)

जप्त्वा पद्माक्षमालायां प्रेतत्वं नैव गच्छति। धात्रीफलद्रवैः स्नात्वा नित्यं तद्भक्षणे रताः

japtvā padmākṣamālāyāṁ pretatvaṁ naiva gacchati dhātrīphaladravaiḥ snātvā nityaṁ tadbhakṣaṇe ratāḥ

—पद्माक्ष-माला पर जप करके, मनुष्य कभी प्रेतत्व को प्राप्त नहीं होता। आँवले के रस से स्नान करके और उसे नित्य खाने में रत रहकर—

श्लोक 65 (padma.1.60.65)

तेन विष्णुं सुसंपूज्य न गछंति पिशाचताम्। प्रेता ऊचुः- सतां संदर्शनात्पुण्यमिति पौराणिका विदुः

tena viṣṇuṁ susaṁpūjya na gachaṁti piśācatām pretā ūcuḥ- satāṁ saṁdarśanātpuṇyamiti paurāṇikā viduḥ

—और इस प्रकार विष्णु की भली-भाँति पूजा करके मनुष्य पिशाचत्व को प्राप्त नहीं होता। प्रेतों ने कहा — पुराणकार जानते हैं कि सज्जनों के दर्शन से पुण्य होता है—

श्लोक 66 (padma.1.60.66)

तस्माद्वो दर्शनं जातं हितं नः कर्तुमर्हथ। प्रेतभावाद्यथामुक्तिः सर्वेषां नो भविष्यति

tasmādvo darśanaṁ jātaṁ hitaṁ naḥ kartumarhatha pretabhāvādyathāmuktiḥ sarveṣāṁ no bhaviṣyati

—इसलिए हमें आपका यह दर्शन प्राप्त हुआ है; आप हमारा हित कीजिए। हम सबको प्रेत-भाव से मुक्ति कैसे प्राप्त होगी, यह बताइए।

श्लोक 67 (padma.1.60.67)

व्रतोपदेशकं धीरा युष्माकं शरणागताः। ततो दयालवः सर्वे तानूचुर्द्विजसत्तमाः

vratopadeśakaṁ dhīrā yuṣmākaṁ śaraṇāgatāḥ tato dayālavaḥ sarve tānūcurdvijasattamāḥ

हे धीरो! आप व्रत के उपदेशक हैं, हम आपकी शरण में आए हैं।' तब वे सभी दयालु, श्रेष्ठ द्विज उनसे बोले —

श्लोक 68 (padma.1.60.68)

धात्रीणां भक्षणं शीघ्रं कुर्वतां मुक्तिहेतवे। प्रेता ऊचुः। धात्रीणां दर्शने विप्रा वयं स्थातुं न शक्नुमः

dhātrīṇāṁ bhakṣaṇaṁ śīghraṁ kurvatāṁ muktihetave pretā ūcuḥ dhātrīṇāṁ darśane viprā vayaṁ sthātuṁ na śaknumaḥ

'मुक्ति के हेतु शीघ्र आँवले का भक्षण करो।' प्रेतों ने कहा — हे विप्रो! हम आँवलों के दर्शन में भी नहीं टिक सकते—

श्लोक 69 (padma.1.60.69)

कथं तेषां फलानां च शक्ता वै भक्षणेधुना। द्विजा ऊचुः- अस्माकं वचनेनात्र धात्रीणां भक्षणं शिवम्

kathaṁ teṣāṁ phalānāṁ ca śaktā vai bhakṣaṇedhunā dvijā ūcuḥ- asmākaṁ vacanenātra dhātrīṇāṁ bhakṣaṇaṁ śivam

—तो अब उन फलों को खाने में हम कैसे समर्थ होंगे? द्विजों ने कहा — हमारे ही वचन से यहाँ आँवलों का भक्षण तुम्हारे लिए कल्याणकारी—

श्लोक 70 (padma.1.60.70)

फलिष्यति परं लोकं तस्माद्गंतुं समर्हथ। अथ तेभ्यो वरं लब्ध्वा धात्रीवृक्षं पिशाचकैः

phaliṣyati paraṁ lokaṁ tasmādgaṁtuṁ samarhatha atha tebhyo varaṁ labdhvā dhātrīvṛkṣaṁ piśācakaiḥ

—और परम लोक में फलित होगा; इसलिए तुम वहाँ जाने योग्य हो।' तब उनसे वर पाकर उन पिशाचों ने आँवले के वृक्ष पर—

श्लोक 71 (padma.1.60.71)

समारुह्य फलं प्राप्य भक्षितं लीलया तदा। ततो देवालयात्तूर्णं रथं पीनसुशोभनम्

samāruhya phalaṁ prāpya bhakṣitaṁ līlayā tadā tato devālayāttūrṇaṁ rathaṁ pīnasuśobhanam

—चढ़कर फल प्राप्त करके सहजता से उसे खा लिया। तत्पश्चात् देवलोक से शीघ्र ही एक भव्य, सुंदर रथ—

श्लोक 72 (padma.1.60.72)

आगतं तं समारुह्य सचांडालपिशाचकाः। गतास्ते त्रिदिवं पुत्र व्रतैर्यज्ञैः सुदुर्लभम्

āgataṁ taṁ samāruhya sacāṁḍālapiśācakāḥ gatāste tridivaṁ putra vratairyajñaiḥ sudurlabham

—आ पहुँचा, और उस पर चढ़कर वे चांडाल और पिशाच सब त्रिलोक (स्वर्ग) को चले गए, हे पुत्र! जो व्रतों और यज्ञों से भी अत्यंत दुर्लभ है।

श्लोक 73 (padma.1.60.73)

स्कंद उवाच-। धात्रीभक्षणमात्रेण पुण्यं लब्ध्वा दिवं गताः। तद्भक्षिणः कथं स्वर्गं न गच्छंति नरादयः

skaṁda uvāca- dhātrībhakṣaṇamātreṇa puṇyaṁ labdhvā divaṁ gatāḥ tadbhakṣiṇaḥ kathaṁ svargaṁ na gacchaṁti narādayaḥ

स्कंद ने कहा — आँवले के भक्षण मात्र से पुण्य पाकर वे स्वर्ग को गए। तो फिर उसे खाने वाले सभी मनुष्य आदि स्वर्ग को क्यों नहीं जाते?

श्लोक 74 (padma.1.60.74)

ईश्वर उवाच- पूर्वं ते ज्ञानलोपाच्च न जानंति हिताहितम्। उच्छिष्टं श्वभिरुत्स्पृष्टं श्लेष्ममूत्रं शकृत्तु वा

īśvara uvāca- pūrvaṁ te jñānalopācca na jānaṁti hitāhitam ucchiṣṭaṁ śvabhirutspṛṣṭaṁ śleṣmamūtraṁ śakṛttu vā

ईश्वर ने कहा — पूर्वकाल में उनके ज्ञान के लोप के कारण वे हित-अहित को नहीं जानते। कुत्तों द्वारा जूठा किया हुआ अन्न, कफ, मूत्र या मल को—

श्लोक 75 (padma.1.60.75)

मत्वा च मोहिताः श्रेष्ठं प्रेतादंति सदैव हि। शकृच्छौचजलं वांतं बलिसूकरकुक्कुटैः

matvā ca mohitāḥ śreṣṭhaṁ pretādaṁti sadaiva hi śakṛcchaucajalaṁ vāṁtaṁ balisūkarakukkuṭaiḥ

—मोहित होकर श्रेष्ठ मानकर प्रेत सदा उन्हें ही खाते हैं। मलशुद्धि का जल, वमन, तथा कौवे-सूअर-मुर्गे द्वारा छुआ भोजन—

श्लोक 76 (padma.1.60.76)

मृतके सूतके जप्यं न त्यक्तं येन केनचित्। तस्यान्नं च जलं प्रेताः खादंति तु सदैव हि

mṛtake sūtake japyaṁ na tyaktaṁ yena kenacit tasyānnaṁ ca jalaṁ pretāḥ khādaṁti tu sadaiva hi

—और जिसके द्वारा मृतक-सूतक में विहित जप का त्याग नहीं किया गया, उसका अन्न और जल भी प्रेत सदा खाते हैं।

श्लोक 77 (padma.1.60.77)

दुर्दांता गृहिणी यस्य शुचिसंयमवर्जिता। गुरुनिःसारिता दुष्टा संति प्रेताश्च तत्र वै

durdāṁtā gṛhiṇī yasya śucisaṁyamavarjitā guruniḥsāritā duṣṭā saṁti pretāśca tatra vai

जिसकी पत्नी दुर्दांत, पवित्रता और संयम से रहित, गुरु द्वारा निकाली गई और दुष्ट है, वहाँ भी निश्चय ही प्रेत निवास करते हैं।

श्लोक 78 (padma.1.60.78)

अपुङ्गवाः कुलैर्जात्या बलोत्साहविवर्जिताः। बधिराश्च कृशा दीनाः पिशाचाः कर्मजातयः

apuṅgavāḥ kulairjātyā balotsāhavivarjitāḥ badhirāśca kṛśā dīnāḥ piśācāḥ karmajātayaḥ

कुल और जाति से हीन, बल-उत्साह से रहित, बहरे, कृश, दीन — ऐसे पिशाच अपने कर्मों से ही उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 79 (padma.1.60.79)

क्षणं च मंगलं नास्ति दुःखैर्देहयुता भृशम्। तेनैव विकृताकाराः सर्वभोगविवर्जिताः

kṣaṇaṁ ca maṁgalaṁ nāsti duḥkhairdehayutā bhṛśam tenaiva vikṛtākārāḥ sarvabhogavivarjitāḥ

उन्हें क्षणभर भी मंगल प्राप्त नहीं होता, उनका शरीर दुःखों से अत्यंत युक्त रहता है। इसी कारण उनका रूप विकृत हो जाता है, और वे सभी भोगों से वंचित रह जाते हैं।

श्लोक 80 (padma.1.60.80)

नग्नका रोगसंतप्ता मृता रूक्षा मलीमसाः। एते चान्ये च दुःखार्ताः सदैव प्रेतजातयः

nagnakā rogasaṁtaptā mṛtā rūkṣā malīmasāḥ ete cānye ca duḥkhārtāḥ sadaiva pretajātayaḥ

नग्न, रोग से संतप्त, मृत, रूखे, मलिन — ये और अन्य दुःखार्त प्राणी सदा प्रेत-जातियाँ ही होते हैं।

श्लोक 81 (padma.1.60.81)

तेन कर्मविपाकेन जायंते काममीदृशाः। पितृमातृगुरूणां च देवनिंदापराश्च ये

tena karmavipākena jāyaṁte kāmamīdṛśāḥ pitṛmātṛgurūṇāṁ ca devaniṁdāparāśca ye

उस कर्म-फल के परिपाक से वे इच्छा न होते हुए भी ऐसे जन्म लेते हैं। जो माता-पिता, गुरु और देवताओं की निंदा में लगे रहते हैं—

श्लोक 82 (padma.1.60.82)

पाषंडाः कौलिकाः पापास्ते प्रेताः कर्मजा भुवि। गलपाशैर्जलैः शस्त्रैर्गरलैरात्मघातकाः

pāṣaṁḍāḥ kaulikāḥ pāpāste pretāḥ karmajā bhuvi galapāśairjalaiḥ śastrairgaralairātmaghātakāḥ

—वे पाखंडी, दुराचारी, पापी पृथ्वी पर अपने कर्मों से प्रेत बनते हैं। जो फाँसी, जल, शस्त्र या विष से आत्महत्या करते हैं—

श्लोक 83 (padma.1.60.83)

इहलोके च ते प्रेताश्चांडालादिषु संभवाः। अंत्यजाः पतिताश्चैव पापरोगमृताश्च ये

ihaloke ca te pretāścāṁḍālādiṣu saṁbhavāḥ aṁtyajāḥ patitāścaiva pāparogamṛtāśca ye

—वे इस लोक में प्रेत बनते हैं और चांडाल आदि योनियों में पुनः जन्म लेते हैं। अंत्यज, पतित तथा पाप-जनित रोग से मरने वाले—

श्लोक 84 (padma.1.60.84)

अंत्यजैर्घातिता युद्धे ते प्रेता निश्चिता भुवि। महापातकसंयुक्ता विवाहे च बहिष्कृताः

aṁtyajairghātitā yuddhe te pretā niścitā bhuvi mahāpātakasaṁyuktā vivāhe ca bahiṣkṛtāḥ

—अंत्यजों द्वारा युद्ध में मारे गए, वे निश्चित रूप से पृथ्वी पर प्रेत बनते हैं। महापातकों से युक्त, तथा विवाह से बहिष्कृत—

श्लोक 85 (padma.1.60.85)

शौर्यात्साहसिका ये च ते प्रेताः कर्मजा भुवि। राजद्रोहकरा ये च पितॄणां द्रोहचिंतकाः

śauryātsāhasikā ye ca te pretāḥ karmajā bhuvi rājadrohakarā ye ca pitṝṇāṁ drohaciṁtakāḥ

—जो शौर्य के अभिमान में साहसिक कर्म करते हैं, वे पृथ्वी पर अपने कर्मों से प्रेत बनते हैं। जो राजद्रोह करते हैं, जो पितरों के प्रति द्रोह का चिंतन करते हैं—

श्लोक 86 (padma.1.60.86)

ध्यानाध्ययनहीनाश्च व्रतैर्देवार्चनादिभिः। अमंत्राः स्नानहीनाश्च गुरुस्त्रीगमने रताः

dhyānādhyayanahīnāśca vratairdevārcanādibhiḥ amaṁtrāḥ snānahīnāśca gurustrīgamane ratāḥ

—ध्यान और अध्ययन से रहित, व्रत और देव-अर्चन आदि से रहित, मंत्र-रहित, स्नान-रहित, गुरु-पत्नी-गमन में रत—

श्लोक 87 (padma.1.60.87)

तथैव चांत्यजस्त्रीषु दुर्गतासु च संगताः। मृताः क्रूरोपवासेन म्लेच्छदेशस्थिता मृताः

tathaiva cāṁtyajastrīṣu durgatāsu ca saṁgatāḥ mṛtāḥ krūropavāsena mlecchadeśasthitā mṛtāḥ

—तथा वैसे ही अंत्यज या दुर्भाग्यशाली स्त्रियों से संगति करने वाले; क्रूर उपवास से मरे हुए; म्लेच्छ-देश में रहते हुए मरे हुए—

श्लोक 88 (padma.1.60.88)

म्लेच्छभाषायुताशुद्धास्तथाम्लेच्छोपजीविनः। अनुवर्तंति ये म्लेच्छान्स्त्रीधनैरुपजीवकाः

mlecchabhāṣāyutāśuddhāstathāmlecchopajīvinaḥ anuvartaṁti ye mlecchānstrīdhanairupajīvakāḥ

—म्लेच्छ-भाषा से युक्त और अशुद्ध, म्लेच्छों की सेवा से जीविका चलाने वाले, म्लेच्छों का अनुसरण करने वाले, स्त्रियों के धन से जीविका चलाने वाले—

श्लोक 89 (padma.1.60.89)

स्त्रियो यैश्च न रक्ष्यंते ते प्रेता नात्र संशयः। क्षुधासंतप्तदेहं तु श्रांतं विप्रं गृहागतम्

striyo yaiśca na rakṣyaṁte te pretā nātra saṁśayaḥ kṣudhāsaṁtaptadehaṁ tu śrāṁtaṁ vipraṁ gṛhāgatam

—और जिनके द्वारा स्त्रियों की रक्षा नहीं की जाती — वे प्रेत बनते हैं, इसमें संदेह नहीं। भूख से पीड़ित शरीर वाले, थके हुए ब्राह्मण को घर आया देखकर—

श्लोक 90 (padma.1.60.90)

गुणपुण्यातिथिं त्यक्त्वा पिशाचत्वं व्रजंति ते। विक्रीणंति च वै गाश्च म्लेच्छेषु च गवाशिषु

guṇapuṇyātithiṁ tyaktvā piśācatvaṁ vrajaṁti te vikrīṇaṁti ca vai gāśca mleccheṣu ca gavāśiṣu

—यदि उस गुणी, पुण्यशाली अतिथि को त्याग दिया जाए, तो वे पिशाचत्व को प्राप्त होते हैं। जो गायों को म्लेच्छों और गोमांस-भक्षियों को बेचते हैं—

श्लोक 91 (padma.1.60.91)

प्रेतलोके सुखं स्थित्वा ते च यांत्यपुनर्भवम्। अशौचाभ्यंतरे ये च जाताश्च पशवो मृताः

pretaloke sukhaṁ sthitvā te ca yāṁtyapunarbhavam aśaucābhyaṁtare ye ca jātāśca paśavo mṛtāḥ

—वे प्रेतलोक में कुछ काल सुख से रहकर भी ऐसी दशा को प्राप्त होते हैं जहाँ से लौटना नहीं होता। अशौच के भीतर जो पशु जन्मे और मरे—

श्लोक 92 (padma.1.60.92)

चिरं प्रेताः पिशाचाश्च मृता जाताः पुनः पुनः। जातकर्ममुखैश्चैव संस्कारैर्ये विविर्जिताः

ciraṁ pretāḥ piśācāśca mṛtā jātāḥ punaḥ punaḥ jātakarmamukhaiścaiva saṁskārairye vivirjitāḥ

—वे दीर्घकाल तक प्रेत और पिशाच बनकर बारंबार मरते-जन्मते रहते हैं। जो जातकर्म आदि संस्कारों से वंचित हैं—

श्लोक 93 (padma.1.60.93)

एकैकस्मिश्च संस्कारे प्रेतत्वं परिहीयते। स्नानसंध्यासुरार्चाभिर्वेदयज्ञव्रताक्षरैः

ekaikasmiśca saṁskāre pretatvaṁ parihīyate snānasaṁdhyāsurārcābhirvedayajñavratākṣaraiḥ

—उनका प्रेतत्व प्रत्येक संस्कार के साथ धीरे-धीरे क्षीण होता है। स्नान, संध्या, देव-पूजा, वेद-यज्ञ-व्रत के अक्षरों से—

श्लोक 94 (padma.1.60.94)

आजन्मवर्जिताः पापास्ते प्रेताश्चापुनर्भवाः। भोजनोच्छिष्टपात्राणि यानि देहमलानि च

ājanmavarjitāḥ pāpāste pretāścāpunarbhavāḥ bhojanocchiṣṭapātrāṇi yāni dehamalāni ca

—जन्म से ही रहित पापी लोग बिना छुटकारे के प्रेत बनते हैं। भोजन के जूठे पात्र, तथा शरीर के मल—

श्लोक 95 (padma.1.60.95)

निपातयंति ये तीर्थे ते प्रेता नात्र संशयः। दानमानार्चनैर्नैव यैर्विप्रा भुवि तर्पिताः

nipātayaṁti ye tīrthe te pretā nātra saṁśayaḥ dānamānārcanairnaiva yairviprā bhuvi tarpitāḥ

—जो लोग तीर्थ में गिराते हैं, वे प्रेत बनते हैं, इसमें संदेह नहीं। दान, सम्मान और अर्चना से जिनके द्वारा ब्राह्मण पृथ्वी पर कभी संतुष्ट नहीं किए गए—

श्लोक 96 (padma.1.60.96)

पितरो गुरवश्चैव प्रेतास्ते कर्मजा भृशम्। पतिं त्यक्त्वा च या नार्यो वसंति चेतरैर्जनैः

pitaro guravaścaiva pretāste karmajā bhṛśam patiṁ tyaktvā ca yā nāryo vasaṁti cetarairjanaiḥ

—न ही माता-पिता और गुरु, वे भी अपने कर्मों से घोर प्रेत बनते हैं। जो स्त्रियाँ पति को त्यागकर अन्य पुरुषों के साथ रहती हैं—

श्लोक 97 (padma.1.60.97)

प्रेतलोके चिरं स्थित्वा जायंते चांत्ययोनिषु। पतिं च वंचयित्वा या विषयेंद्रियमोहिताः

pretaloke ciraṁ sthitvā jāyaṁte cāṁtyayoniṣu patiṁ ca vaṁcayitvā yā viṣayeṁdriyamohitāḥ

—वे प्रेतलोक में दीर्घकाल रहकर फिर नीच योनियों में जन्म लेती हैं। जो स्त्रियाँ पति को धोखा देकर, विषय-इंद्रियों से मोहित होकर—

श्लोक 98 (padma.1.60.98)

मिष्टं चादंति याः पापास्तास्तु प्रेताश्चिरं भुवि। विण्मूत्रभक्षका ये च ब्रह्मस्व भक्षणे रताः

miṣṭaṁ cādaṁti yāḥ pāpāstāstu pretāściraṁ bhuvi viṇmūtrabhakṣakā ye ca brahmasva bhakṣaṇe ratāḥ

—मिष्ठान्न खाती हैं, वे पापिनी स्त्रियाँ दीर्घकाल तक पृथ्वी पर प्रेत रहती हैं। जो मल-मूत्र भक्षण करते हैं, और जो ब्राह्मण के धन को खाने में रत रहते हैं—

श्लोक 99 (padma.1.60.99)

अभक्ष्यभक्षकाश्चान्ये ते प्रेताश्चापुनर्भवाः। बलाद्ये परवस्तूनि गृह्णंति न ददत्यपि

abhakṣyabhakṣakāścānye te pretāścāpunarbhavāḥ balādye paravastūni gṛhṇaṁti na dadatyapi

—तथा अन्य अभक्ष्य-भक्षक — वे बिना छुटकारे के प्रेत बनते हैं। जो बलपूर्वक दूसरों की वस्तुएँ छीनते हैं और बदले में कुछ नहीं देते—

श्लोक 100 (padma.1.60.100)

अतिथीनवमन्यंते प्रेता निरयमास्थिताः। तस्मादामलकीं भुक्त्वा स्नात्वा तस्य द्रवेण च

atithīnavamanyaṁte pretā nirayamāsthitāḥ tasmādāmalakīṁ bhuktvā snātvā tasya draveṇa ca

—और अतिथियों का अनादर करते हैं, वे प्रेत नरक में स्थित रहते हैं। इसलिए आँवला खाकर, उसके रस से स्नान करके—

श्लोक 101 (padma.1.60.101)

सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेवयामलकीं शिवाम्

sarvapāpādvinirmukto viṣṇuloke mahīyate tasmātsarvaprayatnena sevayāmalakīṁ śivām

—मनुष्य समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक में सम्मानित होता है। इसलिए सम्पूर्ण प्रयत्न से कल्याणकारी आँवले की सेवा करो।

श्लोक 102 (padma.1.60.102)

य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमिदं शुभम्। सर्वपाप प्रपूतात्मा विष्णुलोके महीयते

ya idaṁ śṛṇuyānnityaṁ puṇyākhyānamidaṁ śubham sarvapāpa prapūtātmā viṣṇuloke mahīyate

जो नित्य इस शुभ पुण्याख्यान को सुनता है, उसकी आत्मा समस्त पापों से पवित्र होकर विष्णुलोक में सम्मानित होती है।

श्लोक 103 (padma.1.60.103)

श्रावयेत्सततं लोके वैष्णवेषु विशेषतः। स याति विष्णुसायुज्यमिति पौराणिका विदुः

śrāvayetsatataṁ loke vaiṣṇaveṣu viśeṣataḥ sa yāti viṣṇusāyujyamiti paurāṇikā viduḥ

जो इसे लोगों में, विशेषतः वैष्णवों में, निरंतर सुनाता है, वह विष्णु-सायुज्य को प्राप्त होता है — ऐसा पुराणकार जानते हैं।

श्लोक 104 (padma.1.60.104)

स्कंद उवाच- महीरुह फलं ज्ञातं प्रपूतं द्विविधं प्रभो। इदानीं श्रोतुमिच्छामि पत्रं पुष्पं सुमोक्षदम्

skaṁda uvāca- mahīruha phalaṁ jñātaṁ prapūtaṁ dvividhaṁ prabho idānīṁ śrotumicchāmi patraṁ puṣpaṁ sumokṣadam

स्कंद ने कहा — हे प्रभो! वृक्षों के दो प्रकार के पवित्र फल तो ज्ञात हो गए। अब मैं वह पत्र और पुष्प सुनना चाहता हूँ जो उत्तम मोक्ष प्रदान करता है।

श्लोक 105 (padma.1.60.105)

ईश्वर उवाच- सर्वेभ्यः पत्रपुष्पेभ्यः सत्तमा तुलसी शिवा। सर्वकामप्रदा शुद्धा वैष्णवी विष्णुसुप्रिया

īśvara uvāca- sarvebhyaḥ patrapuṣpebhyaḥ sattamā tulasī śivā sarvakāmapradā śuddhā vaiṣṇavī viṣṇusupriyā

ईश्वर ने कहा — समस्त पत्र-पुष्पों में श्रेष्ठ, कल्याणी तुलसी है। वह सर्वकामनाओं की पूर्ति करने वाली, शुद्ध, विष्णु-स्वरूपा, विष्णु को अत्यंत प्रिय है।

श्लोक 106 (padma.1.60.106)

भुक्तिमुक्तिप्रदा मुख्या सर्वलोकपरा शुभा। यामाश्रित्य गताः स्वर्गमक्षयं मुनिसत्तमाः

bhuktimuktipradā mukhyā sarvalokaparā śubhā yāmāśritya gatāḥ svargamakṣayaṁ munisattamāḥ

वह भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करने वाली, मुख्य, समस्त लोकों से श्रेष्ठ, शुभ है। उसका आश्रय लेकर श्रेष्ठ मुनि अक्षय स्वर्ग को प्राप्त हुए हैं।

श्लोक 107 (padma.1.60.107)

हितार्थं सर्वलोकानां विष्णुनारोपिता पुरा। तुलसीपत्रपुष्पं च सर्वधर्मप्रतिष्ठितम्

hitārthaṁ sarvalokānāṁ viṣṇunāropitā purā tulasīpatrapuṣpaṁ ca sarvadharmapratiṣṭhitam

समस्त लोकों के हित के लिए उसे पूर्वकाल में विष्णु ने स्वयं रोपा था। तुलसी का पत्र और पुष्प समस्त धर्म में प्रतिष्ठित है।

श्लोक 108 (padma.1.60.108)

यथा विष्णोः प्रियालक्ष्मीर्यथाहं प्रिय एव च। तथेयं तुलसीदेवी चतुर्थो नोपपद्यते

yathā viṣṇoḥ priyālakṣmīryathāhaṁ priya eva ca tatheyaṁ tulasīdevī caturtho nopapadyate

जैसे लक्ष्मी विष्णु को प्रिय हैं, और जैसे मैं भी उन्हें प्रिय हूँ, वैसे ही यह तुलसी देवी भी उन्हें प्रिय हैं — इन तीनों के अतिरिक्त चौथा कोई नहीं है।

श्लोक 109 (padma.1.60.109)

तुलसीपत्रमेकं तु शतहेमफलप्रदम्। नान्यैः पुष्पैस्तथापत्रैर्नान्यैर्गंधानुलेपनैः

tulasīpatramekaṁ tu śatahemaphalapradam nānyaiḥ puṣpaistathāpatrairnānyairgaṁdhānulepanaiḥ

तुलसी का एक ही पत्ता सौ स्वर्ण-दान का फल प्रदान करता है। अन्य पुष्पों से, अन्य पत्तों से, अन्य सुगंधित लेपों से भी नहीं—

श्लोक 110 (padma.1.60.110)

तुष्यते दैत्यहा विष्णुस्तुलस्याश्च दलैर्विना। अनेन पूजितो येन हरिर्नित्यं पराशया

tuṣyate daityahā viṣṇustulasyāśca dalairvinā anena pūjito yena harirnityaṁ parāśayā

—दैत्यहंता विष्णु उतने संतुष्ट होते हैं जितने तुलसी के दलों के बिना नहीं होते। जिसके द्वारा हरि की सदा परम श्रद्धा से इस प्रकार पूजा की जाती है—

श्लोक 111 (padma.1.60.111)

तेन दत्तं हुतं ज्ञातं कृतं यज्ञव्रतादिकम्। जन्मजन्मनि भासित्वं सुखं भाग्यं यशः श्रियं

tena dattaṁ hutaṁ jñātaṁ kṛtaṁ yajñavratādikam janmajanmani bhāsitvaṁ sukhaṁ bhāgyaṁ yaśaḥ śriyaṁ

—उसके द्वारा समस्त दान, हवन, ज्ञान और यज्ञ-व्रत आदि किए गए मान लो। जन्म-जन्मांतर में उसे तेज, सुख, सौभाग्य, यश, समृद्धि—

श्लोक 112 (padma.1.60.112)

कुलं शीलं कलत्रं च पुत्रं दुहितरं तथा। धनं राज्यमरोगत्वं ज्ञानं विज्ञानमेव च

kulaṁ śīlaṁ kalatraṁ ca putraṁ duhitaraṁ tathā dhanaṁ rājyamarogatvaṁ jñānaṁ vijñānameva ca

—सुंदर कुल, चरित्र, पत्नी, पुत्र तथा पुत्री, धन, राज्य, आरोग्य, ज्ञान और विज्ञान—

श्लोक 113 (padma.1.60.113)

वेदवेदांगशास्त्रं च पुराणागमसंहिताः। सर्वं करगतं मन्ये तुलस्याभ्यर्चने हरेः

vedavedāṁgaśāstraṁ ca purāṇāgamasaṁhitāḥ sarvaṁ karagataṁ manye tulasyābhyarcane hareḥ

—वेद, वेदांग, शास्त्र, पुराण, आगम, संहिताएँ — यह सब मैं हरि की तुलसी-पूजा से मानो हाथ में आया हुआ ही मानता हूँ।

श्लोक 114 (padma.1.60.114)

यथा गंगा पवित्रांगी सुरलोके विमोक्षदा। यथा भागीरथी पुण्या तथैवं तुलसी शिवा

yathā gaṁgā pavitrāṁgī suraloke vimokṣadā yathā bhāgīrathī puṇyā tathaivaṁ tulasī śivā

जैसे पवित्र-अंगा गंगा देवलोक में मोक्ष प्रदान करने वाली है, जैसे पुण्यमयी भागीरथी है, वैसे ही यह कल्याणी तुलसी भी है।

श्लोक 115 (padma.1.60.115)

किं च गंगाजले नैव किंच पुष्करसेवया। तुलसीदलमिश्रेण जलेनैव प्रमोद्यते

kiṁ ca gaṁgājale naiva kiṁca puṣkarasevayā tulasīdalamiśreṇa jalenaiva pramodyate

गंगाजल से भी नहीं, पुष्कर की सेवा से भी नहीं — विष्णु तुलसी-दल मिश्रित जल से ही सबसे अधिक प्रसन्न होते हैं।

श्लोक 116 (padma.1.60.116)

माधवः संमुखो यस्य जन्मजन्मसुधीमतः। तस्य श्रद्धा भवेछ्रुत्वा तुलस्या हरिमर्चितुम्

mādhavaḥ saṁmukho yasya janmajanmasudhīmataḥ tasya śraddhā bhavechrutvā tulasyā harimarcitum

जिस बुद्धिमान के सामने माधव जन्म-जन्मांतर में साक्षात् उपस्थित रहते हैं, उसे यह सुनकर तुलसी से हरि की पूजा करने की श्रद्धा उत्पन्न होती है।

श्लोक 117 (padma.1.60.117)

यो मंजरीदलैरेव तुलस्या विष्णुमर्चयेत्। तस्य पुण्यफलं स्कन्द कथितुं नैव शक्यते

yo maṁjarīdalaireva tulasyā viṣṇumarcayet tasya puṇyaphalaṁ skanda kathituṁ naiva śakyate

जो तुलसी की मंजरियों और पत्तों से ही विष्णु की पूजा करता है, हे स्कंद! उसके पुण्य-फल का वर्णन करना असंभव है।

श्लोक 118 (padma.1.60.118)

तत्र केशवसान्निध्यं यत्रास्ति तुलसीवनम्। तत्र ब्रह्मा च कमला सर्वदेवगणैः सह

tatra keśavasānnidhyaṁ yatrāsti tulasīvanam tatra brahmā ca kamalā sarvadevagaṇaiḥ saha

जहाँ तुलसी-वन है, वहाँ केशव की साक्षात् उपस्थिति है; वहाँ ब्रह्मा और कमला भी समस्त देवगणों के साथ रहते हैं।

श्लोक 119 (padma.1.60.119)

तस्मात्तां संनिकृष्टे तु सदा देवीं प्रपूजयेत्। स्तोत्रमंत्रादिकं यद्वा सर्वमानंत्यमश्नुते

tasmāttāṁ saṁnikṛṣṭe tu sadā devīṁ prapūjayet stotramaṁtrādikaṁ yadvā sarvamānaṁtyamaśnute

इसलिए उस देवी को सदा निकट रखकर पूजा करनी चाहिए। जो भी स्तोत्र-मंत्र आदि वहाँ पढ़ा जाए, वह अनंत फलदायी हो जाता है।

श्लोक 120 (padma.1.60.120)

ये च प्रेताश्च कूश्मांडाः पिशाचा ब्रह्मराक्षसाः। भूतदैत्यादयस्तत्र पलायंते सदैव हि

ye ca pretāśca kūśmāṁḍāḥ piśācā brahmarākṣasāḥ bhūtadaityādayastatra palāyaṁte sadaiva hi

जो भी प्रेत, कूष्मांड, पिशाच, ब्रह्मराक्षस, भूत, दैत्य आदि हैं, वे वहाँ से सदा ही भाग जाते हैं।

श्लोक 121 (padma.1.60.121)

अलक्ष्मीर्नाशिनी घूर्णा या डाकिन्यादि मातरः। सर्वाः संकोचितां यांति दृष्ट्वा तु तुलसीदलं

alakṣmīrnāśinī ghūrṇā yā ḍākinyādi mātaraḥ sarvāḥ saṁkocitāṁ yāṁti dṛṣṭvā tu tulasīdalaṁ

दरिद्रता का नाश करने वाली भ्रमणशील शक्तियाँ, डाकिनी आदि मातृकाएँ — सभी तुलसी-दल को देखकर सिकुड़ जाती हैं।

श्लोक 122 (padma.1.60.122)

ब्रह्महत्यादयः पापव्याधयः पापसंभवाः। कुमंत्रिणा कृता ये च सर्वे नश्यंति तत्र वै

brahmahatyādayaḥ pāpavyādhayaḥ pāpasaṁbhavāḥ kumaṁtriṇā kṛtā ye ca sarve naśyaṁti tatra vai

ब्रह्महत्या आदि पाप, पाप से उत्पन्न व्याधियाँ, तथा किसी दुष्ट मंत्रवादी द्वारा किए गए कर्म — सब वहाँ नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 123 (padma.1.60.123)

भूतले वापि तं येन हर्यर्थं तुलसीवनम्। कृतं क्रतुशतं तेन विधिवत्प्रियदक्षिणम्

bhūtale vāpi taṁ yena haryarthaṁ tulasīvanam kṛtaṁ kratuśataṁ tena vidhivatpriyadakṣiṇam

इस पृथ्वी पर जिसके द्वारा भी हरि के निमित्त तुलसी-वन बनाया जाता है, उसके द्वारा विधिपूर्वक प्रिय दक्षिणा सहित सैकड़ों यज्ञ किए गए मान लो।

श्लोक 124 (padma.1.60.124)

हरिलिंगेषु चान्येषु सालग्रामशिलासु च। तुलसीग्रहणं कृत्वा विष्णोः सायुज्यमाव्रजेत्

hariliṁgeṣu cānyeṣu sālagrāmaśilāsu ca tulasīgrahaṇaṁ kṛtvā viṣṇoḥ sāyujyamāvrajet

हरि-लिंगों और अन्य मूर्तियों में, तथा शालिग्राम-शिलाओं में तुलसी अर्पित करके मनुष्य विष्णु-सायुज्य को प्राप्त होता है।

श्लोक 125 (padma.1.60.125)

नंदंति पुरुषास्तस्य माधवार्थे क्षितौ तु यः। तुलसीं रोपयेद्धीरः स याति माधवालयम्

naṁdaṁti puruṣāstasya mādhavārthe kṣitau tu yaḥ tulasīṁ ropayeddhīraḥ sa yāti mādhavālayam

जो धीर पुरुष माधव के लिए इस पृथ्वी पर तुलसी रोपता है, उसके कारण मनुष्य आनंदित होते हैं; वह माधव के धाम को प्राप्त होता है।

श्लोक 126 (padma.1.60.126)

पूजयित्वा हरिं देवं निर्माल्यं तुलसीदलम्। धारयेद्यः स्वशीर्षे तु पापात्पूतो दिवं व्रजेत्

pūjayitvā hariṁ devaṁ nirmālyaṁ tulasīdalam dhārayedyaḥ svaśīrṣe tu pāpātpūto divaṁ vrajet

देव हरि की पूजा करके जो निर्माल्य तुलसी-पत्र को अपने सिर पर धारण करता है, वह पाप से पवित्र होकर स्वर्ग को जाता है।

श्लोक 127 (padma.1.60.127)

पूजने कीर्त्तने ध्याने रोपणे धारणे कलौ। तुलसी दहते पापं र्स्वर्गं मोक्षं ददाति च

pūjane kīrttane dhyāne ropaṇe dhāraṇe kalau tulasī dahate pāpaṁ rsvargaṁ mokṣaṁ dadāti ca

पूजा में, कीर्तन में, ध्यान में, रोपण में, धारण में — इस कलियुग में तुलसी पाप को जला देती है और स्वर्ग-मोक्ष प्रदान करती है।

श्लोक 128 (padma.1.60.128)

उपदेशं दिशेदस्याः स्वयमाचरते पुनः

upadeśaṁ diśedasyāḥ svayamācarate punaḥ

जो इस उपदेश को [दूसरों को] देता है और स्वयं भी पुनः इसका आचरण करता है—

श्लोक 129 (padma.1.60.129)

स याति परमं स्थानं माधवस्य निकेतनम्। हरेः प्रियकरं यच्च तन्मे प्रियतरं भवेत्

sa yāti paramaṁ sthānaṁ mādhavasya niketanam hareḥ priyakaraṁ yacca tanme priyataraṁ bhavet

—वह परम स्थान, माधव के निकेतन को प्राप्त होता है। हरि को जो प्रिय करता है, वह मुझे उससे भी अधिक प्रिय है।

श्लोक 130 (padma.1.60.130)

सर्वेषामपि देवानां देवीनां च समंततः। श्राद्धेषु यज्ञकार्येषु पर्णमेकं षडानन

sarveṣāmapi devānāṁ devīnāṁ ca samaṁtataḥ śrāddheṣu yajñakāryeṣu parṇamekaṁ ṣaḍānana

समस्त देवों और देवियों की, श्राद्ध और यज्ञ-कार्यों में, हे षडानन! एक ही तुलसी-पत्र [पर्याप्त है]—

श्लोक 131 (padma.1.60.131)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तुलसीसेवनं कुरु। तुलसी सेविता येन तेन सर्वं तु सेवितम्

tasmātsarvaprayatnena tulasīsevanaṁ kuru tulasī sevitā yena tena sarvaṁ tu sevitam

—इसलिए सम्पूर्ण प्रयत्न से तुलसी की सेवा करो। जिसके द्वारा तुलसी की सेवा की गई है, उसके द्वारा सब कुछ ही सेवित हो गया है।

श्लोक 132 (padma.1.60.132)

गुरुं विप्रं देवतीर्थं तस्मात्सेवय षण्मुख। शिखायां तुलसीं कृत्वा यस्तु प्राणान्परित्यजेत्

guruṁ vipraṁ devatīrthaṁ tasmātsevaya ṣaṇmukha śikhāyāṁ tulasīṁ kṛtvā yastu prāṇānparityajet

गुरु, विप्र, देवता, तीर्थ — इन सबकी सेवा हो गई मानो; इसलिए, हे षण्मुख! उसकी सेवा करो। जो चोटी में तुलसी धारण करके प्राण त्याग करता है—

श्लोक 133 (padma.1.60.133)

दुष्कृतौघाद्विनिर्मुक्तः स्वर्गमेति निरामयम्। राजसूयादिभिर्यज्ञैर्व्रतैश्च विविधैर्यमैः

duṣkṛtaughādvinirmuktaḥ svargameti nirāmayam rājasūyādibhiryajñairvrataiśca vividhairyamaiḥ

—वह अपने दुष्कर्मों के प्रवाह से मुक्त होकर निरामय स्वर्ग को प्राप्त होता है। राजसूय आदि यज्ञों से, नाना व्रत-नियमों से धीर पुरुषों को जो गति प्राप्त होती है—

श्लोक 134 (padma.1.60.134)

या गतिः प्राप्यते धीरैः तुलसीसेविनां भवेत्। तुलसीदलेन चैकेन पूजयित्वा हरिं नरः

yā gatiḥ prāpyate dhīraiḥ tulasīsevināṁ bhavet tulasīdalena caikena pūjayitvā hariṁ naraḥ

—वही गति तुलसी-सेवकों को भी प्राप्त होती है। जो मनुष्य केवल एक तुलसी-पत्र से हरि की पूजा करता है—

श्लोक 135 (padma.1.60.135)

वैष्णवत्वमवाप्नोति किमन्यैः शास्त्रविस्तरैः। न पिबेत्स पयो मातुस्तुलस्याः कोटिसंख्यकैः

vaiṣṇavatvamavāpnoti kimanyaiḥ śāstravistaraiḥ na pibetsa payo mātustulasyāḥ koṭisaṁkhyakaiḥ

—वह वैष्णवत्व को प्राप्त होता है; फिर अन्य विस्तृत शास्त्रों से क्या लाभ? जो करोड़ों तुलसी-पत्रों से [पूजा करता है], वह पुनः माता का दूध नहीं पीता (पुनर्जन्म नहीं लेता)—

श्लोक 136 (padma.1.60.136)

अर्चितः केशवो येन शाखामृदुलपल्लवैः। भावयेत्पुरुषान्मर्त्यः शतशोथ सहस्रशः

arcitaḥ keśavo yena śākhāmṛdulapallavaiḥ bhāvayetpuruṣānmartyaḥ śataśotha sahasraśaḥ

—जिसके द्वारा केशव तुलसी की शाखाओं के कोमल नए पत्तों से पूजित होते हैं। ऐसा मरणशील पुरुष सैकड़ों-हजारों अन्य मनुष्यों को [अपने उदाहरण से] उन्नत करता है।

श्लोक 137 (padma.1.60.137)

पूजयित्वा हरिं नित्यं कोमलैस्तुलसीदलैः। प्रधानतो गुणास्तात तुलस्या गदिता मया

pūjayitvā hariṁ nityaṁ komalaistulasīdalaiḥ pradhānato guṇāstāta tulasyā gaditā mayā

हे तात! नित्य कोमल तुलसी-दलों से हरि की पूजा करने वाले की — इस प्रकार मैंने तुलसी के प्रधान गुणों का वर्णन किया है।

श्लोक 138 (padma.1.60.138)

निखिलं पुरुकालेन गुणं वक्तुं न शक्नुमः। यस्त्विदं शृणुयान्नित्यमाख्यानं पुण्यसंचयम्

nikhilaṁ purukālena guṇaṁ vaktuṁ na śaknumaḥ yastvidaṁ śṛṇuyānnityamākhyānaṁ puṇyasaṁcayam

उसके संपूर्ण गुणों का वर्णन तो हम बहुत लंबे समय में भी नहीं कर सकते। जो भी इस पुण्य-संचय स्वरूप आख्यान को नित्य सुनता है—

श्लोक 139 (padma.1.60.139)

पूर्वजन्मकृतात्पापान्मुच्यते जन्मबंधनात्। सकृत्पठनमात्रेण वह्निष्टोमफलं लभेत्

pūrvajanmakṛtātpāpānmucyate janmabaṁdhanāt sakṛtpaṭhanamātreṇa vahniṣṭomaphalaṁ labhet

—वह पूर्वजन्म के पापों से, जन्म-बंधन से मुक्त हो जाता है। इसके एक बार पाठ मात्र से अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 140 (padma.1.60.140)

न तस्य व्याधयः पुत्र मूर्खत्वं न कदाचन। सर्वदा जयमाप्नोति न गच्छेत्स पराजयं

na tasya vyādhayaḥ putra mūrkhatvaṁ na kadācana sarvadā jayamāpnoti na gacchetsa parājayaṁ

हे पुत्र! उसे कभी व्याधियाँ और मूर्खता नहीं होतीं। वह सदा विजय प्राप्त करता है, कभी पराजय को प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 141 (padma.1.60.141)

लेखस्तिष्ठेद्गृहे यस्य तस्य लक्ष्मीः प्रवर्तते। न चाधयो न च प्रेता न शोको नावमानना

lekhastiṣṭhedgṛhe yasya tasya lakṣmīḥ pravartate na cādhayo na ca pretā na śoko nāvamānanā

जिसके घर में यह लेख (लिखित आख्यान) रहता है, उसके यहाँ लक्ष्मी सदा विद्यमान रहती है; न मानसिक व्यथा, न प्रेत, न शोक, न अपमान—

श्लोक 142 (padma.1.60.142)

न तिष्ठंति क्षणं तत्र यत्रेयं वर्तते लिपिः

na tiṣṭhaṁti kṣaṇaṁ tatra yatreyaṁ vartate lipiḥ

—वहाँ क्षणभर भी नहीं टिकते, जहाँ यह लेख विद्यमान है।