गंगा माहात्म्य

श्लोक 1 (padma.1.62.1)

द्विजाऊचुः- मज्जनादखिलं पापं क्षयं यांति सुनिश्चितम्। महापातकमन्यच्च तदादेशं वदस्व नः

dvijāūcuḥ- majjanādakhilaṁ pāpaṁ kṣayaṁ yāṁti suniścitam mahāpātakamanyacca tadādeśaṁ vadasva naḥ

द्विजों ने कहा — स्नान से समस्त पाप निश्चित रूप से नष्ट हो जाते हैं, और अन्य महापातक भी। इस विषय में हमें उपदेश दीजिए।

श्लोक 2 (padma.1.62.2)

पापात्पूतोऽक्षयं नाकमश्नुते दिवि शक्रवत्। सुरयोनेर्न हानिः स्यादुपदेशं वदस्व नः

pāpātpūto'kṣayaṁ nākamaśnute divi śakravat surayonerna hāniḥ syādupadeśaṁ vadasva naḥ

पाप से पवित्र होकर मनुष्य इंद्र के समान आकाश में अक्षय स्वर्ग भोगता है, और उसके देव-जन्म की कोई हानि नहीं होती — हमें यह उपदेश दीजिए।

श्लोक 3 (padma.1.62.3)

अत्र भोग्यं परं सर्वं मृते स्वर्गे सुरोत्तमः। कलिपापहतानां च स्वर्गसोपानमुच्यते

atra bhogyaṁ paraṁ sarvaṁ mṛte svarge surottamaḥ kalipāpahatānāṁ ca svargasopānamucyate

यहाँ सब कुछ भोग्य है, और मृत्यु के पश्चात् स्वर्ग में श्रेष्ठ देवत्व; कलियुग के पापों से पीड़ितों के लिए यह स्वर्ग की सीढ़ी कहलाती है।

श्लोक 4 (padma.1.62.4)

व्यास उवाच- गतिं चिंतयतां विप्रास्तूर्णं सामान्यजन्मनाम्। स्त्रीपुंसामीक्षणाद्यस्माद्गंगा पापं व्यपोहति

vyāsa uvāca- gatiṁ ciṁtayatāṁ viprāstūrṇaṁ sāmānyajanmanām strīpuṁsāmīkṣaṇādyasmādgaṁgā pāpaṁ vyapohati

व्यास जी ने कहा — हे विप्रो! सामान्य प्राणियों, स्त्री-पुरुषों की शीघ्र गति चिंतन करने वालों के लिए — गंगा तो दर्शन मात्र से पाप को दूर कर देती है।

श्लोक 5 (padma.1.62.5)

गंगेति स्मरणादेव क्षयं याति च पातकम्। कीर्तनादतिपापानि दर्शनाद्गुरुकल्मषम्

gaṁgeti smaraṇādeva kṣayaṁ yāti ca pātakam kīrtanādatipāpāni darśanādgurukalmaṣam

गंगा का स्मरण मात्र करने से ही पाप नष्ट हो जाता है; कीर्तन से अत्यंत बड़े पाप, और दर्शन से घोर पाप भी नष्ट हो जाता है।

श्लोक 6 (padma.1.62.6)

स्नानात्पानाच्च जाह्नव्यां पितॄणां तर्पणात्तथा। महापातकवृंदानि क्षयं यांति दिनेदिने

snānātpānācca jāhnavyāṁ pitṝṇāṁ tarpaṇāttathā mahāpātakavṛṁdāni kṣayaṁ yāṁti dinedine

जाह्नवी में स्नान, पान और पितरों के तर्पण से महापातकों के समूह प्रतिदिन नष्ट होते जाते हैं।

श्लोक 7 (padma.1.62.7)

अग्निना दह्यते तूलं तृणं शुष्कं क्षणाद्यथा। तथा गंगाजलस्पर्शात्पुंसां पापं दहेत्क्षणात्

agninā dahyate tūlaṁ tṛṇaṁ śuṣkaṁ kṣaṇādyathā tathā gaṁgājalasparśātpuṁsāṁ pāpaṁ dahetkṣaṇāt

जैसे अग्नि से रुई और सूखी घास क्षणभर में जल जाती है, वैसे ही गंगाजल के स्पर्श से मनुष्यों का पाप क्षणभर में जल जाता है।

श्लोक 8 (padma.1.62.8)

संप्राप्नोत्यक्षयं स्वर्गं गंगास्नानेन केशवम्। यशो राज्यं लभेत्पुण्यें स्वर्गमंते परां गतिम्

saṁprāpnotyakṣayaṁ svargaṁ gaṁgāsnānena keśavam yaśo rājyaṁ labhetpuṇyeṁ svargamaṁte parāṁ gatim

गंगा-स्नान से मनुष्य अक्षय स्वर्ग और साक्षात् केशव को प्राप्त करता है; इस पुण्य से यश, राज्य, स्वर्ग और अंत में परम गति प्राप्त होती है।

श्लोक 9 (padma.1.62.9)

पितॄनुद्दिश्य गंगायां यस्तु पिंडं प्रयच्छति। विधिना वाक्यपूर्वेण तस्य पुण्यफलं शृणु

pitṝnuddiśya gaṁgāyāṁ yastu piṁḍaṁ prayacchati vidhinā vākyapūrveṇa tasya puṇyaphalaṁ śṛṇu

जो पितरों के उद्देश्य से गंगा में विधिपूर्वक, वाक्य सहित पिंड अर्पित करता है, उसके पुण्य-फल को सुनो।

श्लोक 10 (padma.1.62.10)

अन्नैकेन तु साहस्रं वर्षं पूज्यः सुरालये। तिलेन द्विगुणं विद्धि तथा मेध्यफलेन च

annaikena tu sāhasraṁ varṣaṁ pūjyaḥ surālaye tilena dviguṇaṁ viddhi tathā medhyaphalena ca

एक अन्न-पिंड मात्र से एक सहस्र वर्ष तक वह देवलोक में पूज्य होता है; तिल से उसे दुगुना और पवित्र फल से भी उतना ही जानो।

श्लोक 11 (padma.1.62.11)

गव्येन विधिना विप्राः स्वर्गस्यांतो न विद्यते। एवं पिंडप्रदानेन नित्यं क्रतुशतं भवेत्

gavyena vidhinā viprāḥ svargasyāṁto na vidyate evaṁ piṁḍapradānena nityaṁ kratuśataṁ bhavet

हे विप्रो! गोघृत-विधि से तो स्वर्ग का कोई अंत ही नहीं है। इस प्रकार पिंडदान से मानो प्रतिदिन सौ यज्ञ किए जाते हैं।

श्लोक 12 (padma.1.62.12)

पितरो निरयस्था ये धन्यास्ते मर्त्यवासिनः। धनपुत्रयुतारोग्यं सुखसंमानपूजिताः

pitaro nirayasthā ye dhanyāste martyavāsinaḥ dhanaputrayutārogyaṁ sukhasaṁmānapūjitāḥ

नरक में स्थित पितर भी इससे धन्य हो जाते हैं; मृत्युलोक में रहने वाले वे धन, पुत्र, आरोग्य, सुख और सम्मान से पूजित होते हैं।

श्लोक 13 (padma.1.62.13)

रसातलगता ये च ये च कीटा महीतले। स्थावरे पक्षिसंघादौ ते मर्त्या धनिनो नृपाः

rasātalagatā ye ca ye ca kīṭā mahītale sthāvare pakṣisaṁghādau te martyā dhanino nṛpāḥ

जो रसातल में गए हैं और जो पृथ्वी पर कीट, वृक्ष अथवा पक्षी-समूह के रूप में जन्मे हैं, वे भी [इससे] धनी और राजा मनुष्य बनते हैं।

श्लोक 14 (padma.1.62.14)

तत्तत्पुत्रैश्च पौत्रैश्च गोत्रैर्दौहित्रकैस्तथा। जामातृभागिनेयैश्च सुहृन्मित्रैः प्रियाप्रियैः

tattatputraiśca pautraiśca gotrairdauhitrakaistathā jāmātṛbhāgineyaiśca suhṛnmitraiḥ priyāpriyaiḥ

अपने-अपने पुत्रों, पौत्रों, गोत्रजों, दौहित्रों, दामादों, भांजों, तथा प्रिय-अप्रिय मित्रों और सुहृदों द्वारा—

श्लोक 15 (padma.1.62.15)

प्रदीयते जलं पिंडं यथोपकरणान्वितम्। गंगातोयेषु तीरेषु तेषां स्वर्गोऽक्षयो भवेत्

pradīyate jalaṁ piṁḍaṁ yathopakaraṇānvitam gaṁgātoyeṣu tīreṣu teṣāṁ svargo'kṣayo bhavet

—गंगा के तट पर जल और पिंड यथोचित सामग्री सहित अर्पित किया जाता है; इससे उनके लिए अक्षय स्वर्ग प्राप्त होता है।

श्लोक 16 (padma.1.62.16)

पिंडादूर्ध्वं स्थिता ये च पितरो मातृगोत्रजाः। भवंति सुखिनः सर्वे मर्त्याश्शतसहस्रशः

piṁḍādūrdhvaṁ sthitā ye ca pitaro mātṛgotrajāḥ bhavaṁti sukhinaḥ sarve martyāśśatasahasraśaḥ

पिंड-परंपरा से ऊपर स्थित जो मातृ-गोत्र के पितर हैं, वे सभी सैकड़ों-हज़ारों की संख्या में सुखी हो जाते हैं।

श्लोक 17 (padma.1.62.17)

स्वर्गे तस्य स्थिताः सत्वा अधःस्था मध्यवासिनः। नित्यं वांञ्छंति सद्गंगां गच्छंतु सुरनिम्नगाम्

svarge tasya sthitāḥ satvā adhaḥsthā madhyavāsinaḥ nityaṁ vāṁñchaṁti sadgaṁgāṁ gacchaṁtu suranimnagām

उसके स्वर्ग में स्थित प्राणी, नीचे और मध्य में निवास करने वाले — सभी सदा यही चाहते हैं कि 'सब सच्ची गंगा को, इस देव-निम्नगा को प्राप्त हों!'

श्लोक 18 (padma.1.62.18)

एको गच्छति गंगां यः पूयंते तस्य पूरुषाः। एतदेव महापुण्यं तरते तारयत्यपि

eko gacchati gaṁgāṁ yaḥ pūyaṁte tasya pūruṣāḥ etadeva mahāpuṇyaṁ tarate tārayatyapi

यदि एक भी व्यक्ति गंगा को जाता है, तो उसके पूर्वज पवित्र हो जाते हैं। यही महापुण्य है — यह स्वयं भी तरता है, और दूसरों को भी तार देता है।

श्लोक 19 (padma.1.62.19)

गंगा कृत्स्नगुणं वक्तुं न शक्तश्चतुराननः। अतः किंचिद्वदाम्यत्र भागीरथ्या द्विजा गुणम्

gaṁgā kṛtsnaguṇaṁ vaktuṁ na śaktaścaturānanaḥ ataḥ kiṁcidvadāmyatra bhāgīrathyā dvijā guṇam

चतुरानन ब्रह्मा भी गंगा के संपूर्ण गुणों का वर्णन करने में असमर्थ हैं। इसलिए, हे द्विजो! मैं यहाँ भागीरथी के गुणों में से थोड़ा-सा ही कहूँगा।

श्लोक 20 (padma.1.62.20)

मुनयः सिद्धगंधर्वा ये चान्ये सुरसत्तमाः। गंगातीरे तपस्तप्त्वा स्वर्गलोकेऽच्युताभवन्

munayaḥ siddhagaṁdharvā ye cānye surasattamāḥ gaṁgātīre tapastaptvā svargaloke'cyutābhavan

मुनि, सिद्ध, गंधर्व और अन्य श्रेष्ठ देवगण, गंगा-तट पर तप करके स्वर्गलोक में अच्युत हो गए।

श्लोक 21 (padma.1.62.21)

दिव्येन वपुषा सर्वे कामगेन रथेन च। अद्यापि न निवर्तंते रत्नपूर्णक्षयेषु वै

divyena vapuṣā sarve kāmagena rathena ca adyāpi na nivartaṁte ratnapūrṇakṣayeṣu vai

वे सब दिव्य शरीर धारण किए, इच्छानुसार गमन करने वाले रथों में — आज तक रत्नों से परिपूर्ण उन भवनों से लौटकर नहीं आते।

श्लोक 22 (padma.1.62.22)

प्रासादा यत्र सौवर्णास्सर्वलोकोर्ध्वगाश्शिवाः। इष्टद्रव्यैः सुसंपूर्णाः स्त्रियो यत्र मनोरमाः

prāsādā yatra sauvarṇāssarvalokordhvagāśśivāḥ iṣṭadravyaiḥ susaṁpūrṇāḥ striyo yatra manoramāḥ

वहाँ सुवर्ण के प्रासाद हैं, जो सब लोकों से ऊँचे उठे हुए हैं, कल्याणकारी; समस्त इष्ट वस्तुओं से परिपूर्ण; वहाँ मनोरम स्त्रियाँ हैं—

श्लोक 23 (padma.1.62.23)

पारिजातः समाः पुष्पवृक्षाः कल्पद्रुमोपमाः। गंगातीरे तपस्तप्त्वा तत्रैश्वर्यं लभंति हि

pārijātaḥ samāḥ puṣpavṛkṣāḥ kalpadrumopamāḥ gaṁgātīre tapastaptvā tatraiśvaryaṁ labhaṁti hi

—पारिजात जैसे पुष्प-वृक्ष, कल्पवृक्ष के समान। गंगा-तट पर तप करके वे वहाँ ऐसे ऐश्वर्य को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 24 (padma.1.62.24)

तपोभिर्बहुभिर्यज्ञैर्व्रतैर्नानाविधैस्तथा। पुरुदानैर्गतिर्या च गंगां संसेवतां च सा

tapobhirbahubhiryajñairvratairnānāvidhaistathā purudānairgatiryā ca gaṁgāṁ saṁsevatāṁ ca sā

अनेक तपस्याओं, यज्ञों, नाना प्रकार के व्रतों तथा प्रचुर दानों से जो गति प्राप्त होती है, वही गति गंगा की सेवा करने वालों को भी प्राप्त होती है।

श्लोक 25 (padma.1.62.25)

जारजं पतितं दुष्टमंत्यजं गुरुघातिनम्। सर्वद्रोहेण संयुक्तं सर्वपातकसंयुतम्

jārajaṁ patitaṁ duṣṭamaṁtyajaṁ gurughātinam sarvadroheṇa saṁyuktaṁ sarvapātakasaṁyutam

व्यभिचार से जन्मा हुआ, पतित, दुष्ट, अंत्यज, गुरु-हत्यारा, सर्वप्रकार के द्रोह और सर्व पापों से युक्त पुरुष—

श्लोक 26 (padma.1.62.26)

त्यजंति पितरं पुत्राः प्रियं पत्न्यः सुहृद्गणाः। अन्ये च बांधवाः सर्वे गंगा तु न परित्यजेत्

tyajaṁti pitaraṁ putrāḥ priyaṁ patnyaḥ suhṛdgaṇāḥ anye ca bāṁdhavāḥ sarve gaṁgā tu na parityajet

—ऐसे पुरुष को पुत्र, प्रिय पत्नियाँ, सुहृद-गण और अन्य समस्त बांधव त्याग देते हैं; परंतु गंगा उसे कभी नहीं त्यागती।

श्लोक 27 (padma.1.62.27)

यथा माता स्वयं जन्ममलशौचं च कारयेत्। क्रोडीकृत्य तथा तेषां गंगा प्रक्षालयेन्मलम्

yathā mātā svayaṁ janmamalaśaucaṁ ca kārayet kroḍīkṛtya tathā teṣāṁ gaṁgā prakṣālayenmalam

जैसे माता स्वयं अपने शिशु की जन्म-अशुद्धि को गोद में लेकर साफ करती है, वैसे ही गंगा उनके मल का प्रक्षालन करती है।

श्लोक 28 (padma.1.62.28)

भवंति ते सुविख्याता भोग्यालंकारपूजिताः। दर्शने क्रियते गंगा सकृद्भक्त्या नरैस्तु यैः

bhavaṁti te suvikhyātā bhogyālaṁkārapūjitāḥ darśane kriyate gaṁgā sakṛdbhaktyā naraistu yaiḥ

जिन मनुष्यों द्वारा गंगा का दर्शन भक्तिपूर्वक एक बार भी किया जाता है, वे सुविख्यात होकर भोग और आभूषणों से पूजित होते हैं।

श्लोक 29 (padma.1.62.29)

तेषां कुलानां लक्षं तु भवात्तारयते शिवा। स्मृतार्ति हर्त्री यैर्ध्याता संस्तुता साधुमोदिता

teṣāṁ kulānāṁ lakṣaṁ tu bhavāttārayate śivā smṛtārti hartrī yairdhyātā saṁstutā sādhumoditā

वह शिवा (कल्याणी गंगा) उनके कुल के लाखों जनों को संसार-सागर से तार देती है। स्मरण करने पर पीड़ा हरने वाली वह जिनके द्वारा ध्यान की जाती है, स्तुति की जाती है, वह उनसे प्रसन्न होती है।

श्लोक 30 (padma.1.62.30)

गंगा तारयते नॄणामुभौ वंशौ भवार्णवात्। संक्रांतिषु व्यतीपाते ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः

gaṁgā tārayate nṝṇāmubhau vaṁśau bhavārṇavāt saṁkrāṁtiṣu vyatīpāte grahaṇe caṁdrasūryayoḥ

गंगा मनुष्यों के दोनों वंशों को संसार-सागर से तार देती है। संक्रांतियों में, व्यतीपात में, चंद्र और सूर्य के ग्रहणों में—

श्लोक 31 (padma.1.62.31)

पुण्ये स्नात्वा तु गंगायां कुलकोटिं समुद्धरेत्। शुक्लपक्षे दिवामर्त्या गंगायामुत्तरायणे

puṇye snātvā tu gaṁgāyāṁ kulakoṭiṁ samuddharet śuklapakṣe divāmartyā gaṁgāyāmuttarāyaṇe

—पुण्यमयी गंगा में स्नान करके मनुष्य अपने करोड़ों कुलजनों का उद्धार करता है। शुक्लपक्ष में, दिन में, उत्तरायण में गंगा में मरने वाले मनुष्य—

श्लोक 32 (padma.1.62.32)

धन्या देहं विमुंचंति हृदिस्थे च जनार्दने। अनेन विधिना यस्तु भागीरथ्या जले शुभे

dhanyā dehaṁ vimuṁcaṁti hṛdisthe ca janārdane anena vidhinā yastu bhāgīrathyā jale śubhe

—धन्य होकर हृदय में जनार्दन को धारण किए हुए ही देह त्याग करते हैं। इस विधि से जो भागीरथी के शुभ जल में—

श्लोक 33 (padma.1.62.33)

प्राणांस्त्यक्त्वा व्रजेत्स्वर्गं पुनरावृत्तिवर्जितम्। यो गंगानुगतो नित्यं सर्वदेवानुगो हि सः

prāṇāṁstyaktvā vrajetsvargaṁ punarāvṛttivarjitam yo gaṁgānugato nityaṁ sarvadevānugo hi saḥ

—प्राण त्यागकर उस स्वर्ग को प्राप्त होता है जहाँ से पुनरावृत्ति नहीं होती। जो सदा गंगा का अनुगामी रहता है, वह वास्तव में समस्त देवों का अनुगामी है।

श्लोक 34 (padma.1.62.34)

सर्वदेवमयो विष्णुर्गंगा विष्णुमयी यतः। गंगायां पिंडदानेन पितॄणां वै तिलोदकैः

sarvadevamayo viṣṇurgaṁgā viṣṇumayī yataḥ gaṁgāyāṁ piṁḍadānena pitṝṇāṁ vai tilodakaiḥ

विष्णु सर्वदेवमय हैं, और गंगा विष्णुमयी हैं; इसलिए गंगा में पिंडदान से और पितरों के लिए तिल-जल से—

श्लोक 35 (padma.1.62.35)

नरकस्था दिवं यांति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः। परदारपरद्रव्य बाधा द्रोहपरस्य च

narakasthā divaṁ yāṁti svargasthā mokṣamāpnuyuḥ paradāraparadravya bādhā drohaparasya ca

—नरक में स्थित पितर स्वर्ग को जाते हैं, और स्वर्ग में स्थित पितर मोक्ष प्राप्त करते हैं। परस्त्री, परद्रव्य के लोभी तथा द्रोह-परायण पुरुष के लिए—

श्लोक 36 (padma.1.62.36)

गतिर्मनुष्यमात्रस्य गंगैव परमा गतिः। वेदशास्त्रविहीनस्य गुरुनिंदापरस्य च

gatirmanuṣyamātrasya gaṁgaiva paramā gatiḥ vedaśāstravihīnasya guruniṁdāparasya ca

—साधारण मनुष्य के लिए गंगा ही परम गति है। जो वेद-शास्त्रों से रहित है, जो गुरु की निंदा में लगा रहता है—

श्लोक 37 (padma.1.62.37)

समयाचारहीनस्य नास्ति गंगासमा गतिः। किं यज्ञैर्बहुवित्ताढ्यैः किं तपोभिः सुदुष्करैः

samayācārahīnasya nāsti gaṁgāsamā gatiḥ kiṁ yajñairbahuvittāḍhyaiḥ kiṁ tapobhiḥ suduṣkaraiḥ

—और जो सदाचार से रहित है, उसके लिए गंगा के समान कोई गति नहीं है। बहुत धनवाले यज्ञों से क्या लाभ? अत्यंत दुष्कर तपस्याओं से क्या?

श्लोक 38 (padma.1.62.38)

स्वर्गमोक्षप्रदा गंगा सुखसौभाग्यपूजिता। नियमैः परमैर्नित्यं किं योगैश्चित्तरोधकैः

svargamokṣapradā gaṁgā sukhasaubhāgyapūjitā niyamaiḥ paramairnityaṁ kiṁ yogaiścittarodhakaiḥ

गंगा स्वर्ग और मोक्ष दोनों प्रदान करने वाली है, सुख-सौभाग्य से पूजित है। परम नियमों से, चित्त को रोकने वाले योगों से भी क्या लाभ?

श्लोक 39 (padma.1.62.39)

भुक्तिमुक्तिप्रदा गंगा सुखमोक्षाग्रतः स्थिता। अनेकजन्मसंघात पापं पुंसां विनश्यति

bhuktimuktipradā gaṁgā sukhamokṣāgrataḥ sthitā anekajanmasaṁghāta pāpaṁ puṁsāṁ vinaśyati

गंगा भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करने वाली है, सुख और मोक्ष दोनों में अग्रणी है। मनुष्यों का अनेक जन्मों में संचित पाप नष्ट हो जाता है—

श्लोक 40 (padma.1.62.40)

स्नानमात्रेण गंगायां सद्यः स्यात्पुण्यभाङ्नरः। प्रभासे गोसहस्रस्य राहुग्रस्ते दिवाकरे

snānamātreṇa gaṁgāyāṁ sadyaḥ syātpuṇyabhāṅnaraḥ prabhāse gosahasrasya rāhugraste divākare

—गंगा में केवल स्नान करने मात्र से; मनुष्य तत्काल पुण्यभागी हो जाता है। प्रभास में सूर्य के राहु-ग्रस्त होने पर सहस्र गायों के दान से—

श्लोक 41 (padma.1.62.41)

लभते यत्फलं दाने गंगास्नानाद्दिनेदिने। दृष्ट्वा तु हरते पापं स्पृष्ट्वा तु लभते दिवम्

labhate yatphalaṁ dāne gaṁgāsnānāddinedine dṛṣṭvā tu harate pāpaṁ spṛṣṭvā tu labhate divam

—जो फल मिलता है, वही फल गंगा-स्नान से प्रतिदिन मिलता है। उसे देखने मात्र से पाप हरता है, स्पर्श करने से स्वर्ग प्राप्त होता है।

श्लोक 42 (padma.1.62.42)

प्रसंगादपि सा गंगा मोक्षदा त्ववगाहिता। सर्वेन्द्रियाणां चापल्यं वासनाशक्तिसंभवम्

prasaṁgādapi sā gaṁgā mokṣadā tvavagāhitā sarvendriyāṇāṁ cāpalyaṁ vāsanāśaktisaṁbhavam

प्रसंगवश भी वह गंगा, अवगाहन करने पर मोक्ष प्रदान करने वाली है। समस्त इंद्रियों की चंचलता, जो वासनाओं के प्रभाव से उत्पन्न होती है—

श्लोक 43 (padma.1.62.43)

निर्घृणत्वं ततो गंगा दर्शनात्प्रविनश्यति। परद्रव्याभिकांक्षित्वं परदाराभिलाषिता

nirghṛṇatvaṁ tato gaṁgā darśanātpravinaśyati paradravyābhikāṁkṣitvaṁ paradārābhilāṣitā

—और निर्दयता भी, गंगा के दर्शन मात्र से नष्ट हो जाती है। पराए धन की अभिलाषा, पराई स्त्री की कामना—

श्लोक 44 (padma.1.62.44)

परधर्मे रुचिश्चैव दर्शनादेव नश्यति। यदृच्छालाभ संतोषस्स्वधर्मेषु प्रवर्तते

paradharme ruciścaiva darśanādeva naśyati yadṛcchālābha saṁtoṣassvadharmeṣu pravartate

—और अनुचित रुचि भी, दर्शनमात्र से नष्ट हो जाती है। यदृच्छा-प्राप्ति में संतोष और अपने-अपने धर्म में प्रवृत्ति उत्पन्न होती है—

श्लोक 45 (padma.1.62.45)

सर्वभूतसमत्वं च गङ्गायां मज्जनाद्भवेत्। यस्तु गंगां समाश्रित्य सुखं तिष्ठति मानवः

sarvabhūtasamatvaṁ ca gaṅgāyāṁ majjanādbhavet yastu gaṁgāṁ samāśritya sukhaṁ tiṣṭhati mānavaḥ

—तथा गंगा में डुबकी लगाने से समस्त प्राणियों के प्रति समभाव उत्पन्न होता है। जो मनुष्य गंगा का आश्रय लेकर सुखपूर्वक रहता है—

श्लोक 46 (padma.1.62.46)

जीवन्मुक्तस्स एवेह सर्वेषामुत्तमोत्तमः। गंगां संश्रित्य यस्तिष्ठेत्तस्य कार्यं न विद्यते

jīvanmuktassa eveha sarveṣāmuttamottamaḥ gaṁgāṁ saṁśritya yastiṣṭhettasya kāryaṁ na vidyate

—वही यहाँ जीवन्मुक्त है, सबमें सर्वश्रेष्ठ। जो गंगा का आश्रय लेकर रहता है, उसके लिए [अन्य] कोई कर्तव्य शेष नहीं रहता।

श्लोक 47 (padma.1.62.47)

कृतकृत्यस्स वै मुक्तो जीवन्मुक्तश्च मानवः। यज्ञो दानं तपो जप्यं श्राद्धं च सुरपूजनम्

kṛtakṛtyassa vai mukto jīvanmuktaśca mānavaḥ yajño dānaṁ tapo japyaṁ śrāddhaṁ ca surapūjanam

वह मनुष्य कृतकृत्य, वास्तव में मुक्त और जीवन्मुक्त है। यज्ञ, दान, तप, जप, श्राद्ध और देव-पूजन—

श्लोक 48 (padma.1.62.48)

गंगायां तु कृतं नित्यं कोटिकोटि गुणं भवेत्। अन्यस्थाने कृतं पापं गंगातीरे विनश्यति

gaṁgāyāṁ tu kṛtaṁ nityaṁ koṭikoṭi guṇaṁ bhavet anyasthāne kṛtaṁ pāpaṁ gaṁgātīre vinaśyati

—गंगा में नित्य किए जाने पर करोड़ों-करोड़ गुना फलदायी हो जाते हैं। अन्यत्र किया गया पाप गंगा-तट पर नष्ट हो जाता है।

श्लोक 49 (padma.1.62.49)

गंगातीरे कृतं पापं गंगास्नानेन नश्यति। आत्मनो जन्मनक्षत्रे जाह्नवीसंगते दिने

gaṁgātīre kṛtaṁ pāpaṁ gaṁgāsnānena naśyati ātmano janmanakṣatre jāhnavīsaṁgate dine

गंगा-तट पर किया गया पाप भी गंगा-स्नान से नष्ट हो जाता है। अपने जन्म-नक्षत्र के दिन, जब वह जाह्नवी से संगत हो—

श्लोक 50 (padma.1.62.50)

नरः स्नात्वा तु गंगायां स्वकुलं च समुद्धरेत्। आदरेण यथा स्तौति धनवंतं सदा नरः

naraḥ snātvā tu gaṁgāyāṁ svakulaṁ ca samuddharet ādareṇa yathā stauti dhanavaṁtaṁ sadā naraḥ

—मनुष्य गंगा में स्नान करके अपने पूरे कुल का उद्धार करता है। जैसे मनुष्य सदा किसी धनवान की आदरपूर्वक स्तुति करता है—

श्लोक 51 (padma.1.62.51)

सकृद्गंगां तथा स्तुत्वा भवेत्स्वर्गस्य भाजनम्। अश्रद्धयापि गंगायां योसौ नामानुकीर्तनं

sakṛdgaṁgāṁ tathā stutvā bhavetsvargasya bhājanam aśraddhayāpi gaṁgāyāṁ yosau nāmānukīrtanaṁ

—वैसे ही गंगा की एक बार भी स्तुति करने से मनुष्य स्वर्ग का पात्र बन जाता है। श्रद्धा के बिना भी जो गंगा के नाम का कीर्तन करता है—

श्लोक 52 (padma.1.62.52)

करोति पुण्यवाहिन्यास्स वै स्वर्गस्य भाजनम्। क्षितौ भावयतो मर्त्यान्नागांस्तारयतेप्यधः

karoti puṇyavāhinyāssa vai svargasya bhājanam kṣitau bhāvayato martyānnāgāṁstārayatepyadhaḥ

—वह भी उस पुण्यमयी नदी के प्रताप से स्वर्ग का पात्र बन जाता है। पृथ्वी पर उसका ध्यान करने वाले मनुष्यों को, और नीचे नागों को भी वह तार देती है—

श्लोक 53 (padma.1.62.53)

दिवि तारयते देवान्गंगा त्रिपथगा स्मृता। ज्ञानतोज्ञानतो वापि कामतोऽकामतोपि वा

divi tārayate devāngaṁgā tripathagā smṛtā jñānatojñānato vāpi kāmato'kāmatopi vā

—और स्वर्ग में देवताओं को भी तारती है; गंगा त्रिपथगामिनी (तीनों मार्गों में बहने वाली) कही जाती है। चाहे जानकर हो या अनजाने, चाहे इच्छा से हो या अनिच्छा से—

श्लोक 54 (padma.1.62.54)

गंगायां च मृतो मर्त्यः स्वर्गं मोक्षं च विंदति। या गतिर्योगयुक्तस्य सत्वस्थस्य मनीषिणः

gaṁgāyāṁ ca mṛto martyaḥ svargaṁ mokṣaṁ ca viṁdati yā gatiryogayuktasya satvasthasya manīṣiṇaḥ

—गंगा में मरने वाला मनुष्य स्वर्ग और मोक्ष दोनों प्राप्त करता है। योगयुक्त, सत्वस्थ मनीषी को जो गति प्राप्त होती है—

श्लोक 55 (padma.1.62.55)

सा गतिस्त्यजतः प्राणान्गंगायां तु शरीरिणः। चांद्रायणसहस्राणि यश्चरेत्कायशोधनम्

sā gatistyajataḥ prāṇāngaṁgāyāṁ tu śarīriṇaḥ cāṁdrāyaṇasahasrāṇi yaścaretkāyaśodhanam

—वही गति गंगा में प्राण त्यागने वाले किसी भी शरीरधारी को प्राप्त होती है। जो सहस्रों चांद्रायण व्रत शरीर-शुद्धि के लिए करता है—

श्लोक 56 (padma.1.62.56)

पानं कुर्याद्यथेच्छं च गंगांभः स विशिष्यते। तावत्प्रभावस्तीर्थानां देवानां तु विशेषतः

pānaṁ kuryādyathecchaṁ ca gaṁgāṁbhaḥ sa viśiṣyate tāvatprabhāvastīrthānāṁ devānāṁ tu viśeṣataḥ

—अथवा इच्छानुसार गंगाजल का पान करता है, वह विशिष्ट हो जाता है। तीर्थों का प्रभाव उतना ही है, और विशेषकर देवताओं का भी—

श्लोक 57 (padma.1.62.57)

तावत्प्रभावो वेदानां यावन्नाप्नोति जाह्नवीम्। तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत्

tāvatprabhāvo vedānāṁ yāvannāpnoti jāhnavīm tisraḥ koṭyordhakoṭī ca tīrthānāṁ vāyurabravīt

—वेदों का प्रभाव भी उतना ही है, जब तक वह जाह्नवी को नहीं पाता। 'साढ़े तीन करोड़ तीर्थ' — ऐसा वायुदेव ने कहा—

श्लोक 58 (padma.1.62.58)

दिविभुव्यन्तरिक्षे च तानि ते सन्ति जाह्नवि। विष्णुपादाब्जसंभूते गंगे त्रिपथगामिनि

divibhuvyantarikṣe ca tāni te santi jāhnavi viṣṇupādābjasaṁbhūte gaṁge tripathagāmini

—'हे जाह्नवि! वे सब स्वर्ग में, पृथ्वी पर और अंतरिक्ष में विद्यमान हैं, तुझमें ही।' [स्तुति:] 'हे विष्णु के चरण-कमल से उत्पन्न, त्रिपथगामिनी गंगे!—

श्लोक 59 (padma.1.62.59)

धर्मद्रवेति विख्याते पापं मे हर जाह्नवि। विष्णुपादप्रसूतासि वैष्णवी विष्णुपूजिता

dharmadraveti vikhyāte pāpaṁ me hara jāhnavi viṣṇupādaprasūtāsi vaiṣṇavī viṣṇupūjitā

—धर्मद्रवा नाम से विख्यात! हे जाह्नवि! मेरा पाप हर लो। तुम विष्णु के चरण से उत्पन्न, वैष्णवी, विष्णु द्वारा पूजित हो—

श्लोक 60 (padma.1.62.60)

त्राहि मामेनसस्तस्मादाजन्ममरणांतिकात्। श्रद्धया धर्मसंपूर्णे श्रीमता रजसा च ते

trāhi māmenasastasmādājanmamaraṇāṁtikāt śraddhayā dharmasaṁpūrṇe śrīmatā rajasā ca te

—मुझे उस पाप से बचा लो, जन्म से लेकर मृत्यु के अंत तक। श्रद्धा से, धर्म-संपूर्णा, श्रीमती, अपनी रज से—

श्लोक 61 (padma.1.62.61)

अमृतेन महादेवि भागीरथि पुनीहि मां। त्रिभिः श्लोकवरैरेभिर्यः स्नायाज्जाह्नवी जले

amṛtena mahādevi bhāgīrathi punīhi māṁ tribhiḥ ślokavarairebhiryaḥ snāyājjāhnavī jale

—हे महादेवि भागीरथि! अमृत से मुझे पवित्र करो।' जो इन तीन उत्तम श्लोकों को पढ़कर जाह्नवी के जल में स्नान करता है—

श्लोक 62 (padma.1.62.62)

जन्मकोटिकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः। मूलमंत्रं प्रवक्ष्यामि जाह्नव्या हरभाषितम्

janmakoṭikṛtātpāpānmucyate nātra saṁśayaḥ mūlamaṁtraṁ pravakṣyāmi jāhnavyā harabhāṣitam

—वह करोड़ों जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं। अब मैं जाह्नवी का वह मूल-मंत्र कहूँगा, जो हर द्वारा कहा गया है।

श्लोक 63 (padma.1.62.63)

सकृज्जपान्नरः पूतो विष्णुदेहे प्रतिष्ठति। मंत्रश्चायं- ॐनमो गंगायै विश्वरूपिण्यै नारायण्यै नमोनमः

sakṛjjapānnaraḥ pūto viṣṇudehe pratiṣṭhati maṁtraścāyaṁ- oṁnamo gaṁgāyai viśvarūpiṇyai nārāyaṇyai namonamaḥ

एक बार जप करने मात्र से मनुष्य पवित्र होकर विष्णु के शरीर में प्रतिष्ठित हो जाता है। और वह मंत्र यह है — 'ॐ नमो गंगायै विश्वरूपिण्यै नारायण्यै नमोनमः'।

श्लोक 64 (padma.1.62.64)

जाह्नवीतीरसंभूतां मृदं मूर्ध्ना बिभर्ति यः। सर्वपापविनिर्मुक्तो गंगास्नानं विना नरः

jāhnavītīrasaṁbhūtāṁ mṛdaṁ mūrdhnā bibharti yaḥ sarvapāpavinirmukto gaṁgāsnānaṁ vinā naraḥ

जो जाह्नवी के तट पर उत्पन्न मिट्टी को अपने सिर पर धारण करता है, वह गंगा-स्नान के बिना भी समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 65 (padma.1.62.65)

गंगाजलोर्मिनिर्धूत पवनं स्पृशते यदि। स पूतः कल्मषाद्घोरात्स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

gaṁgājalorminirdhūta pavanaṁ spṛśate yadi sa pūtaḥ kalmaṣādghorātsvargaṁ cākṣayamaśnute

यदि कोई गंगाजल की लहरों से हिली हुई वायु को भी स्पर्श कर ले, तो वह घोर पाप से पवित्र होकर अक्षय स्वर्ग प्राप्त करता है।

श्लोक 66 (padma.1.62.66)

यावदस्थि मनुष्यस्य गंगातोये प्रतिष्ठति। तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

yāvadasthi manuṣyasya gaṁgātoye pratiṣṭhati tāvadvarṣasahasrāṇi svargaloke mahīyate

मनुष्य की हड्डी जितने वर्षों तक गंगाजल में रहती है, उतने ही हजार वर्षों तक वह स्वर्गलोक में सम्मानित रहता है।

श्लोक 67 (padma.1.62.67)

पित्रोर्बंधुजनानां च अनाथानां गुरोरपि। गंगायामस्थिपातेन नरः स्वर्गान्न हीयते

pitrorbaṁdhujanānāṁ ca anāthānāṁ gurorapi gaṁgāyāmasthipātena naraḥ svargānna hīyate

माता-पिता, बांधवजनों, अनाथों तथा गुरु की भी अस्थियाँ गंगा में प्रवाहित करने से मनुष्य स्वर्ग से वंचित नहीं होता।

श्लोक 68 (padma.1.62.68)

गंगां प्रतिवहेद्यस्तु पितॄणामस्थिखंडकम्। पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः

gaṁgāṁ prativahedyastu pitṝṇāmasthikhaṁḍakam padepadeśvamedhasya phalaṁ prāpnoti mānavaḥ

जो पितरों की अस्थि का एक टुकड़ा भी लेकर गंगा की ओर चलता है, वह मनुष्य पग-पग पर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 69 (padma.1.62.69)

धन्या जानपदा ये च पशवः पक्षिकीटकाः। स्थावरा जंगमाश्चान्ये गंगातीरसमाश्रिताः

dhanyā jānapadā ye ca paśavaḥ pakṣikīṭakāḥ sthāvarā jaṁgamāścānye gaṁgātīrasamāśritāḥ

धन्य हैं वे देशवासी, पशु, पक्षी, कीट, तथा अन्य स्थावर-जंगम जो गंगा-तट का आश्रय लेते हैं।

श्लोक 70 (padma.1.62.70)

क्रोशांतर मृता ये च जाह्नव्या द्विजसत्तमाः। मानवा देवतास्संति इतरे मानवा भुवि

krośāṁtara mṛtā ye ca jāhnavyā dvijasattamāḥ mānavā devatāssaṁti itare mānavā bhuvi

हे द्विजसत्तम! जाह्नवी से एक क्रोश की दूरी के भीतर मरने वाले मनुष्य मनुष्यों में देवता के समान हैं; अन्यत्र मरने वाले पृथ्वी पर साधारण मनुष्य ही रहते हैं।

श्लोक 71 (padma.1.62.71)

गंगास्नानाय संगच्छन्पथि संम्रियते यदि। स च स्वर्गमवाप्नोति गंगास्नानफलं लभेत्

gaṁgāsnānāya saṁgacchanpathi saṁmriyate yadi sa ca svargamavāpnoti gaṁgāsnānaphalaṁ labhet

गंगा-स्नान के लिए जाते हुए यदि कोई मार्ग में ही मर जाए, तो वह भी स्वर्ग प्राप्त करता है, उसे गंगा-स्नान का फल प्राप्त होता है।

श्लोक 72 (padma.1.62.72)

गंगाजले प्रयास्यंति ते जीवाः पथि ये मृताः। कीटाः पंतंगाश्शलभाः पादाघातेन गच्छतां

gaṁgājale prayāsyaṁti te jīvāḥ pathi ye mṛtāḥ kīṭāḥ paṁtaṁgāśśalabhāḥ pādāghātena gacchatāṁ

जो प्राणी मार्ग में ही मर जाते हैं, वे भी गंगाजल को प्राप्त होते हैं — यहाँ तक कि यात्रियों के पैरों की चोट से मरने वाले कीट, पतंगे और शलभ भी।

श्लोक 73 (padma.1.62.73)

ये वदंति समुद्देशं गंगां प्रति जनं द्विजाः। ते च यांति परं पुण्यं गंगास्नानफलं नराः

ye vadaṁti samuddeśaṁ gaṁgāṁ prati janaṁ dvijāḥ te ca yāṁti paraṁ puṇyaṁ gaṁgāsnānaphalaṁ narāḥ

जो द्विज लोगों को गंगा की ओर जाने का मार्ग बताते हैं, वे भी परम पुण्य को प्राप्त होते हैं — गंगा-स्नान का फल पाते हैं।

श्लोक 74 (padma.1.62.74)

जाह्नवीं ये च निंदंति पाषण्डैर्हतचेतसः। ते यांति नरकं घोरं पुनरावृत्तिदुर्लभम्

jāhnavīṁ ye ca niṁdaṁti pāṣaṇḍairhatacetasaḥ te yāṁti narakaṁ ghoraṁ punarāvṛttidurlabham

जिनका चित्त पाखंड-मतों से भ्रष्ट हो चुका है और जो जाह्नवी की निंदा करते हैं, वे उस घोर नरक में जाते हैं जहाँ से लौटना दुर्लभ है।

श्लोक 75 (padma.1.62.75)

दुस्थोवापि स्मरन्नित्यं गंगेति परिकीर्तयन्। पठन्स्वर्गमवाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः

dusthovāpi smarannityaṁ gaṁgeti parikīrtayan paṭhansvargamavāpnoti kimanyairbahubhāṣitaiḥ

दुखी अवस्था में भी सदा 'गंगा' कहकर स्मरण और कीर्तन करने वाला, इसका पाठ करने वाला भी स्वर्ग प्राप्त करता है — फिर अन्य विस्तृत कथन से क्या लाभ?

श्लोक 76 (padma.1.62.76)

गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि। मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

gaṁgāgaṁgeti yo brūyādyojanānāṁ śatairapi mucyate sarvapāpebhyo viṣṇulokaṁ sa gacchati

जो सैकड़ों योजन दूर से भी 'गंगा, गंगा' कहता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक को जाता है।

श्लोक 77 (padma.1.62.77)

अंधाश्च पंगवस्ते च वृथाभव समुद्भवाः। गर्भपाताद्विपद्यंते ये गंगां न गता नराः

aṁdhāśca paṁgavaste ca vṛthābhava samudbhavāḥ garbhapātādvipadyaṁte ye gaṁgāṁ na gatā narāḥ

जो मनुष्य कभी गंगा को नहीं जाते, वे व्यर्थ ही जन्मे हैं — अंधे और लंगड़े होकर, मानो गर्भपात से ही नष्ट हो गए हों।

श्लोक 78 (padma.1.62.78)

न कीर्तयंति ये गंगां जडतुल्या नराधमाः। परान्नोपदिशंति स्म वातूलाश्चित्तविभ्रमाः

na kīrtayaṁti ye gaṁgāṁ jaḍatulyā narādhamāḥ parānnopadiśaṁti sma vātūlāścittavibhramāḥ

जो नराधम गंगा का कीर्तन नहीं करते, वे जड़वत् हैं; वे दूसरों को कुछ नहीं सिखाते, वे व्याकुल-चित्त, भ्रमित-बुद्धि होते हैं।

श्लोक 79 (padma.1.62.79)

न पठंति जना ये च तेषां शास्त्रं विनिष्फलम्। गंगापुण्यफलं विप्राः कुधियः पतिताधमाः

na paṭhaṁti janā ye ca teṣāṁ śāstraṁ viniṣphalam gaṁgāpuṇyaphalaṁ viprāḥ kudhiyaḥ patitādhamāḥ

जो लोग इसका पाठ नहीं करते, उनके लिए समस्त शास्त्र निष्फल हैं। हे विप्रो! कुबुद्धि, पतित, अधम लोगों को गंगा का पुण्य-फल प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 80 (padma.1.62.80)

पाठयंति जना ये च श्रद्धया निपठंति च। गच्छंति ते दिवं धीरास्तारयंति पितॄन्गुरून्

pāṭhayaṁti janā ye ca śraddhayā nipaṭhaṁti ca gacchaṁti te divaṁ dhīrāstārayaṁti pitṝngurūn

जो लोग इसे पढ़ाते हैं और श्रद्धा से इसका पाठ करते हैं, वे धीर पुरुष स्वर्ग को जाते हैं और अपने पितरों तथा गुरुजनों को भी तार देते हैं।

श्लोक 81 (padma.1.62.81)

पाथेयकं गच्छतां यो वसु शक्त्या प्रयच्छति। भागीरथ्या लभेत्स्नानं यः परान्नेन गच्छति

pātheyakaṁ gacchatāṁ yo vasu śaktyā prayacchati bhāgīrathyā labhetsnānaṁ yaḥ parānnena gacchati

गंगा जाने वालों को जो शक्ति अनुसार पाथेय (यात्रा-सामग्री) देता है, तथा जो पराए अन्न पर निर्भर होकर [भी] भागीरथी में स्नान प्राप्त करता है—

श्लोक 82 (padma.1.62.82)

कर्तुः स्नानफलं विद्याद्द्विगुणं प्रेरकस्य च। इच्छयानिच्छया चापि प्रेरणेनान्यसेवया

kartuḥ snānaphalaṁ vidyāddviguṇaṁ prerakasya ca icchayānicchayā cāpi preraṇenānyasevayā

—स्नान करने वाले का फल तो उसी को मिलता है, किंतु प्रेरित करने वाले को दुगुना जानो। चाहे इच्छा से हो या अनिच्छा से, प्रेरणा से हो या दूसरे की सेवा से—

श्लोक 83 (padma.1.62.83)

जाह्नवीं यो गतः पुण्यां स गच्छेन्निर्जरालयम्। द्विजा ऊचुः- गंगायाः कीर्तनं व्यास श्रुतं त्वत्तो विनिर्मलम्

jāhnavīṁ yo gataḥ puṇyāṁ sa gacchennirjarālayam dvijā ūcuḥ- gaṁgāyāḥ kīrtanaṁ vyāsa śrutaṁ tvatto vinirmalam

—जो भी पुण्यमयी जाह्नवी तक पहुँचता है, वह देवताओं के धाम को प्राप्त होता है। द्विजों ने कहा — हे व्यास! हमने आपसे गंगा का यह निर्मल कीर्तन सुना।

श्लोक 84 (padma.1.62.84)

गंगा कस्मात्किमाकारा कुतः सा ह्यतिपावनी। व्यास उवाच- शृणुध्वं कथयाम्यद्य कथां पुण्यां पुरातनीं

gaṁgā kasmātkimākārā kutaḥ sā hyatipāvanī vyāsa uvāca- śṛṇudhvaṁ kathayāmyadya kathāṁ puṇyāṁ purātanīṁ

गंगा किससे उत्पन्न हुई, उसका स्वरूप कैसा है, और वह इतनी अत्यंत पावन क्यों है? व्यास जी ने कहा — सुनो, आज मैं वह पुरातन पुण्य-कथा कहता हूँ,

श्लोक 85 (padma.1.62.85)

यां श्रुत्वा मोक्षमार्गं च प्राप्नोति नरसत्तमः। ब्रह्मलोकं पुरा गत्वा नारदो मुनिपुंगवः

yāṁ śrutvā mokṣamārgaṁ ca prāpnoti narasattamaḥ brahmalokaṁ purā gatvā nārado munipuṁgavaḥ

—जिसे सुनकर श्रेष्ठ मनुष्य मोक्ष-मार्ग को प्राप्त होता है। पूर्वकाल में मुनिश्रेष्ठ नारद ब्रह्मलोक को गए,

श्लोक 86 (padma.1.62.86)

नत्वा विधिं च पप्रच्छ पूतं त्रैलोक्यपावनम्। किं सृष्टं च त्वया तात संमतं शंभुकृष्णयोः

natvā vidhiṁ ca papraccha pūtaṁ trailokyapāvanam kiṁ sṛṣṭaṁ ca tvayā tāta saṁmataṁ śaṁbhukṛṣṇayoḥ

—और विधाता को प्रणाम करके, त्रैलोक्य के पावनकर्ता, पवित्र ब्रह्मा से पूछा — 'हे तात! आपने ऐसा क्या सृजन किया है, जो शंभु और कृष्ण दोनों को मान्य है—

श्लोक 87 (padma.1.62.87)

सर्वलोकहितार्थाय भुवःस्थाने समीहितम्। देवी वा देवता का वा सर्वासामुत्तमोत्तमा

sarvalokahitārthāya bhuvaḥsthāne samīhitam devī vā devatā kā vā sarvāsāmuttamottamā

—समस्त लोकों के हित के लिए, इस भूलोक में स्थापित? कौन-सी देवी अथवा कौन-सा देवता समस्त देवताओं में सर्वश्रेष्ठ है,

श्लोक 88 (padma.1.62.88)

यां समासाद्य देवाश्च दैत्यमानुषपन्नगाः। अंडजाः स्वेदजा वृक्षा ये चान्य उद्भिज्जादयः

yāṁ samāsādya devāśca daityamānuṣapannagāḥ aṁḍajāḥ svedajā vṛkṣā ye cānya udbhijjādayaḥ

—जिसे प्राप्त करके देवता, दैत्य, मनुष्य, नाग, अंडज, स्वेदज, वृक्ष तथा अन्य उद्भिज्ज आदि प्राणी—

श्लोक 89 (padma.1.62.89)

सर्वे यांति शिवं ब्रह्मन्समग्रं विभवं ध्रुवम्। ब्रह्मोवाच- सृजता च पुरा प्रोक्ता माया प्रकृतिरूपिणी

sarve yāṁti śivaṁ brahmansamagraṁ vibhavaṁ dhruvam brahmovāca- sṛjatā ca purā proktā māyā prakṛtirūpiṇī

—सब हे ब्रह्मन्! निश्चित रूप से पूर्ण कल्याण और वैभव को प्राप्त होते हैं?' ब्रह्मा ने कहा — पूर्वकाल में सृष्टि करते समय मुझसे प्रकृति-रूपिणी माया प्रकट हुई थी —

श्लोक 90 (padma.1.62.90)

आद्या भव स्वलोकानां त्वत्तो भवं सृजाम्यहम्। एतच्छ्रुत्वा परा सा च सप्तधा चाभवत्तदा

ādyā bhava svalokānāṁ tvatto bhavaṁ sṛjāmyaham etacchrutvā parā sā ca saptadhā cābhavattadā

—[मैंने कहा —] 'तुम अपने लोकों की आद्या बनो; तुमसे ही मैं सृष्टि की रचना करूँगा।' यह सुनकर वह परा देवी उसी समय सात रूपों में प्रकट हुई —

श्लोक 91 (padma.1.62.91)

गायत्रीवाक्च स्वर्लक्ष्मीस्सर्वसस्य वसुप्रदा। ज्ञानविद्या उमादेवी शक्तिबीजा तपस्विनी

gāyatrīvākca svarlakṣmīssarvasasya vasupradā jñānavidyā umādevī śaktibījā tapasvinī

—गायत्री, वाक्, स्वर्लक्ष्मी, समस्त अन्न-धन प्रदान करने वाली, ज्ञान-विद्या, उमादेवी, शक्तिबीजा, तपस्विनी।

श्लोक 92 (padma.1.62.92)

वर्णिका धर्मद्रवा च एतास्सप्त प्रकीर्तिताः। गायत्रीप्रभवा वेदा वेदात्सर्वं स्थितं जगत्

varṇikā dharmadravā ca etāssapta prakīrtitāḥ gāyatrīprabhavā vedā vedātsarvaṁ sthitaṁ jagat

और वर्णिका तथा धर्मद्रवा — इस प्रकार ये सातों वर्णित हुई हैं। गायत्री से वेद प्रकट हुए, और वेद से ही यह समस्त जगत् स्थित है।

श्लोक 93 (padma.1.62.93)

स्वस्ति स्वाहा स्वधा दीक्षा एता गायत्रिजा स्मृताः। उच्चारयेत्सदा यज्ञे गायत्रीं मातृकादिभिः

svasti svāhā svadhā dīkṣā etā gāyatrijā smṛtāḥ uccārayetsadā yajñe gāyatrīṁ mātṛkādibhiḥ

स्वस्ति, स्वाहा, स्वधा, दीक्षा — ये सब गायत्री से उत्पन्न मानी जाती हैं। यज्ञ में सदा गायत्री का उच्चारण मातृका अक्षरों सहित करना चाहिए।

श्लोक 94 (padma.1.62.94)

क्रतौ देवाः स्वधां प्राप्य भवेयुरजरामराः। ततस्सुधारसं देवा मुमुचुर्धरणीतले

kratau devāḥ svadhāṁ prāpya bhaveyurajarāmarāḥ tatassudhārasaṁ devā mumucurdharaṇītale

यज्ञ में स्वधा प्राप्त करके देवता अजर-अमर हो जाते हैं। तत्पश्चात् देवताओं ने पृथ्वी-तल पर अमृत-रस का त्याग किया —

श्लोक 95 (padma.1.62.95)

अथ सस्यवती पृथ्वी ओषधीनां परा शुभा। फलमूलैरसैर्भक्ष्यैर्जनाः सुस्थतराभवन्

atha sasyavatī pṛthvī oṣadhīnāṁ parā śubhā phalamūlairasairbhakṣyairjanāḥ susthatarābhavan

—और तब पृथ्वी सस्य-संपन्न और औषधियों से परम शुभ हो गई; फल, मूल, रस और भोज्य पदार्थों से लोग अधिक सुखी हो गए।

श्लोक 96 (padma.1.62.96)

भारती सर्वलोकानां चानने मानसे स्थिता। तथैव सर्वशास्त्रेषु धर्मोद्देशं करोति सा

bhāratī sarvalokānāṁ cānane mānase sthitā tathaiva sarvaśāstreṣu dharmoddeśaṁ karoti sā

भारती (सरस्वती) समस्त लोकों के मुख और मन में स्थित रहती हैं; और उसी प्रकार सभी शास्त्रों में वे ही धर्म का निरूपण करती हैं।

श्लोक 97 (padma.1.62.97)

विज्ञानं कलहं शोकं मोहामोहं शिवाशिवम्। तया विना जगत्सर्वं यात्यतत्त्वमिति स्मृतम्

vijñānaṁ kalahaṁ śokaṁ mohāmohaṁ śivāśivam tayā vinā jagatsarvaṁ yātyatattvamiti smṛtam

विज्ञान, कलह, शोक, मोह-अमोह, शिव-अशिव — उनके बिना यह संपूर्ण जगत् असत्य को प्राप्त हो जाता, ऐसा स्मरण किया गया है।

श्लोक 98 (padma.1.62.98)

कमलासंभवश्चैव वस्त्रभूषणसंचयः। सुखं राज्यं त्रिलोके तु ततः सा हरिवल्लभा

kamalāsaṁbhavaścaiva vastrabhūṣaṇasaṁcayaḥ sukhaṁ rājyaṁ triloke tu tataḥ sā harivallabhā

कमला (लक्ष्मी) का जन्म, वस्त्र-आभूषणों का संचय, तथा त्रिलोक में सुख और राज्य — यह सब उन्हीं से है, क्योंकि वे हरि की प्रिया हैं।

श्लोक 99 (padma.1.62.99)

उमया हेतुना शंभोर्ज्ञानं लोकेषु संततम्। ज्ञानमाता च सा ज्ञेया शंभोरर्धाङ्गवासिनी

umayā hetunā śaṁbhorjñānaṁ lokeṣu saṁtatam jñānamātā ca sā jñeyā śaṁbhorardhāṅgavāsinī

उमा के ही कारण शंभु का ज्ञान लोकों में निरंतर फैलता है। वे ज्ञान की माता जाननी चाहिए, जो शंभु के अर्धांग में निवास करती हैं।

श्लोक 100 (padma.1.62.100)

वर्णिकाशक्तिरत्युग्रा सर्वलोकप्रमोहिनी। सर्वलोकेषु लोकानां स्थितिसंहारकारिणी

varṇikāśaktiratyugrā sarvalokapramohinī sarvalokeṣu lokānāṁ sthitisaṁhārakāriṇī

वर्णिका-शक्ति अत्यंत उग्र है, समस्त लोकों को मोहित करने वाली है; वे ही सभी लोकों में प्राणियों की स्थिति और संहार करने वाली हैं।

श्लोक 101 (padma.1.62.101)

देव्या च निहतौ पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ। रुरुश्चापि हतो घोरः सर्वलोकपरिश्रुतः

devyā ca nihatau pūrvamasurau madhukaiṭabhau ruruścāpi hato ghoraḥ sarvalokapariśrutaḥ

पूर्वकाल में देवी ने ही मधु और कैटभ नामक असुरों का वध किया था; और घोर, सर्वलोक-विख्यात रुरु भी उन्हीं के द्वारा मारा गया।

श्लोक 102 (padma.1.62.102)

सर्वदेवैकजेतारं सा जघ्ने महिषासुरम्। निहता लीलया देव्या येऽसुरा दैत्यपुंगवाः

sarvadevaikajetāraṁ sā jaghne mahiṣāsuram nihatā līlayā devyā ye'surā daityapuṁgavāḥ

समस्त देवों के एकमात्र विजेता महिषासुर का भी उन्होंने वध किया। जो भी असुर और दैत्यश्रेष्ठ थे, वे देवी द्वारा लीलामात्र से मारे गए।

श्लोक 103 (padma.1.62.103)

एवं बलानि दैत्यानां निहत्य सर्वदा तया। पालितं मोदितं चैव कृत्स्नमेतज्जगत्त्रयम्

evaṁ balāni daityānāṁ nihatya sarvadā tayā pālitaṁ moditaṁ caiva kṛtsnametajjagattrayam

इस प्रकार दैत्यों की सेनाओं का सदैव नाश करके, उन्हीं के द्वारा यह संपूर्ण त्रिभुवन पालित और आनंदित हुआ है।

श्लोक 104 (padma.1.62.104)

धर्मद्रवस्वरूपा च सर्वधर्मप्रतिष्ठिता। महतीं तां समालोक्य मया कमंडलौ धृता

dharmadravasvarūpā ca sarvadharmapratiṣṭhitā mahatīṁ tāṁ samālokya mayā kamaṁḍalau dhṛtā

धर्मद्रव-स्वरूपा, सर्वधर्म में प्रतिष्ठित उस महान् देवी को देखकर मैंने उन्हें अपने कमंडलु में धारण किया।

श्लोक 105 (padma.1.62.105)

विष्णुपादाब्जसम्भूता शंभुना शिरसा धृता। अस्माभिश्च त्रिभिर्युक्ता ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः

viṣṇupādābjasambhūtā śaṁbhunā śirasā dhṛtā asmābhiśca tribhiryuktā brahmaviṣṇumaheśvaraiḥ

विष्णु के चरण-कमल से उत्पन्न, शंभु द्वारा शिर पर धारण की गई, वे हम तीनों — ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर — से युक्त हैं—

श्लोक 106 (padma.1.62.106)

धर्मद्रवा परिख्याता जलरूपा कमंडलौ। बलियज्ञेषु संभूता विष्णुना प्रभविष्णुना

dharmadravā parikhyātā jalarūpā kamaṁḍalau baliyajñeṣu saṁbhūtā viṣṇunā prabhaviṣṇunā

—और धर्मद्रवा नाम से विख्यात, जल-स्वरूपा, मेरे कमंडलु में। बलि के यज्ञों में प्रभावशाली विष्णु द्वारा वे प्रकट हुईं —

श्लोक 107 (padma.1.62.107)

छद्मना छलितः पूर्वं बलिर्बलवतां वरः। ततः पादद्वयेनैव क्रांतं सर्वं महीतलम्

chadmanā chalitaḥ pūrvaṁ balirbalavatāṁ varaḥ tataḥ pādadvayenaiva krāṁtaṁ sarvaṁ mahītalam

—जब बलवानों में श्रेष्ठ बलि पूर्वकाल में छल से ठगे गए थे। तब दो पगों से ही समस्त पृथ्वी-तल नाप ली गई—

श्लोक 108 (padma.1.62.108)

नभः पादश्च ब्रह्माण्डं भित्वा मम पुरः स्थितः। मया संपूजितः पादः कमण्डलुजलेन वै

nabhaḥ pādaśca brahmāṇḍaṁ bhitvā mama puraḥ sthitaḥ mayā saṁpūjitaḥ pādaḥ kamaṇḍalujalena vai

—और आकाश-रूपी तीसरा पग ब्रह्मांड को भेदकर मेरे सामने आ खड़ा हुआ। मैंने कमंडलु के जल से उस चरण की पूजा की—

श्लोक 109 (padma.1.62.109)

प्रक्षाल्यैवार्चितात्पादाद्धेमकूटेऽपतज्जलम्। तत्कूटाच्छंकरं प्राप्य भ्रमते सा जटास्थिता

prakṣālyaivārcitātpādāddhemakūṭe'patajjalam tatkūṭācchaṁkaraṁ prāpya bhramate sā jaṭāsthitā

—और उस पूजित चरण को धोकर वह जल हेमकूट पर्वत पर गिरा। उस शिखर से शंकर को प्राप्त होकर वे उन्हीं की जटाओं में भ्रमण करती हैं।

श्लोक 110 (padma.1.62.110)

ततो भगीरथेनैव समाराध्य शिवं भुवि। आनीयाराधितो नित्यं तपसा गजपुंगवः

tato bhagīrathenaiva samārādhya śivaṁ bhuvi ānīyārādhito nityaṁ tapasā gajapuṁgavaḥ

तत्पश्चात् भगीरथ ने ही पृथ्वी पर शिव की आराधना करके [गंगा को] उतारा; और अपने तप से सदा आराधित, [उस देवता का वाहन] गजश्रेष्ठ—

श्लोक 111 (padma.1.62.111)

तेन भित्वा नगं वीर्यात्त्रिभिर्दंतैः कृतं बिलम्। ततस्त्रिबिलगा यस्मात्त्रिस्रोता लोकविश्रुता

tena bhitvā nagaṁ vīryāttribhirdaṁtaiḥ kṛtaṁ bilam tatastribilagā yasmāttrisrotā lokaviśrutā

—उसने ही अपने बल से पर्वत को भेदकर तीन दाँतों से तीन छिद्र बना दिए। तब वह उन तीन छिद्रों से बहने के कारण त्रिस्रोता (त्रिपथगामिनी) के नाम से लोक-विख्यात हुई।

श्लोक 112 (padma.1.62.112)

हरिब्रह्महरयोगात्पूता लोकस्य पावनी। समासाद्य च तां देवीं सर्वधर्मफलं लभेत्

haribrahmaharayogātpūtā lokasya pāvanī samāsādya ca tāṁ devīṁ sarvadharmaphalaṁ labhet

हरि, ब्रह्मा और हर — तीनों के संयोग से वे पवित्र होकर लोक की पावनी बनीं। उस देवी को प्राप्त करके मनुष्य समस्त धर्म का फल पाता है।

श्लोक 113 (padma.1.62.113)

पाठयज्ञपरैः सर्वैर्मंत्र होम सुरार्चनैः। सा गतिर्न भवेज्जंतोर्गंगा संसेवया च या

pāṭhayajñaparaiḥ sarvairmaṁtra homa surārcanaiḥ sā gatirna bhavejjaṁtorgaṁgā saṁsevayā ca yā

पाठ, यज्ञ, मंत्र, हवन और देव-पूजन में तत्पर रहने वाले सभी लोगों को वह गति प्राप्त नहीं होती, जो गंगा की सेवा से प्राणी को प्राप्त होती है।

श्लोक 114 (padma.1.62.114)

धर्मस्य साधनोपायो ह्यतः परो न विद्यते। त्रैलोक्यपुण्यसंयोगात्तस्मात्तां व्रज नारद

dharmasya sādhanopāyo hyataḥ paro na vidyate trailokyapuṇyasaṁyogāttasmāttāṁ vraja nārada

धर्म की सिद्धि का इससे बढ़कर कोई साधन-उपाय विद्यमान नहीं है। त्रैलोक्य के पुण्य के संयोग के कारण, हे नारद! इसलिए तुम उसी के पास जाओ।

श्लोक 115 (padma.1.62.115)

गंगातोयास्थिसंयोगात्सुतास्ते सगरस्य च। स्वर्गताः पितृभिश्चैव स्वपूर्वापरजैः सह

gaṁgātoyāsthisaṁyogātsutāste sagarasya ca svargatāḥ pitṛbhiścaiva svapūrvāparajaiḥ saha

गंगाजल में अस्थियों के संयोग से सगर के वे पुत्र स्वर्ग को प्राप्त हुए, अपने पूर्वजों और परवर्ती वंशजों सहित।

श्लोक 116 (padma.1.62.116)

ततो ब्रह्ममुखाच्छ्रुत्वा नारदो मुनिपुंगवः। गंगाद्वारे तपः कृत्वा ब्रह्मणा सदृशोभवत्

tato brahmamukhācchrutvā nārado munipuṁgavaḥ gaṁgādvāre tapaḥ kṛtvā brahmaṇā sadṛśobhavat

तत्पश्चात् ब्रह्मा के मुख से यह सुनकर मुनिश्रेष्ठ नारद ने गंगाद्वार में तप करके ब्रह्मा के समान पद प्राप्त किया।

श्लोक 117 (padma.1.62.117)

सर्वत्र सुलभा गंगा त्रिषुस्थानेषु दुर्लभा। गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे

sarvatra sulabhā gaṁgā triṣusthāneṣu durlabhā gaṁgādvāre prayāge ca gaṁgāsāgarasaṁgame

गंगा सर्वत्र सुलभ है, परंतु तीन स्थानों में विशेष रूप से दुर्लभ (अत्यंत मूल्यवान) है — गंगाद्वार में, प्रयाग में, और गंगासागर-संगम में।

श्लोक 118 (padma.1.62.118)

त्रिरात्रेणैकरात्रेण नरो याति परां गतिम्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सद्यो मुक्तिं विचिंतयेत्

trirātreṇaikarātreṇa naro yāti parāṁ gatim tasmātsarvaprayatnena sadyo muktiṁ viciṁtayet

वहाँ तीन रात अथवा एक रात मात्र में मनुष्य परम गति को प्राप्त होता है। इसलिए सम्पूर्ण प्रयत्न से तत्काल मुक्ति का चिंतन करना चाहिए।

श्लोक 119 (padma.1.62.119)

ततो गच्छत धर्मज्ञाः शिवां भागीरथीमिह। अचिरेणैव कालेन स्वर्गं मोक्षं प्रगच्छथ

tato gacchata dharmajñāḥ śivāṁ bhāgīrathīmiha acireṇaiva kālena svargaṁ mokṣaṁ pragacchatha

इसलिए, हे धर्मज्ञो! अब इस कल्याणकारी भागीरथी की ओर चलो। थोड़े ही समय में तुम स्वर्ग और मोक्ष को प्राप्त होगे।

श्लोक 120 (padma.1.62.120)

विशेषात्कलिकाले च गंगा मोक्षप्रदा नृणां। कृच्छ्राच्च क्षीणसत्वानामनंतः पुण्यसंभवः

viśeṣātkalikāle ca gaṁgā mokṣapradā nṛṇāṁ kṛcchrācca kṣīṇasatvānāmanaṁtaḥ puṇyasaṁbhavaḥ

विशेषतः कलियुग में गंगा मनुष्यों को मोक्ष प्रदान करने वाली है। क्षीण-सामर्थ्य वालों के लिए भी, कठिनाई में भी, वह अनंत पुण्य का स्रोत है।

श्लोक 121 (padma.1.62.121)

ततस्ते ब्राह्मणा हृष्टाः श्रुत्वा व्यासाद्गिरं शुभाम्। गंगायां तु तपस्तप्त्वा मोक्षमार्गं ययुस्तदा

tataste brāhmaṇā hṛṣṭāḥ śrutvā vyāsādgiraṁ śubhām gaṁgāyāṁ tu tapastaptvā mokṣamārgaṁ yayustadā

तत्पश्चात् वे ब्राह्मण व्यास जी की यह शुभ वाणी सुनकर हर्षित हुए, और गंगा में तप करके उन्होंने मोक्ष-मार्ग को प्राप्त किया।

श्लोक 122 (padma.1.62.122)

य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम्। सर्वं तरति दुःखौघ गंगास्नानफलं लभेत्

ya idaṁ śṛṇuyānmartyaḥ puṇyākhyānamanuttamam sarvaṁ tarati duḥkhaugha gaṁgāsnānaphalaṁ labhet

जो मनुष्य इस अनुपम पुण्याख्यान को सुनता है, वह समस्त दुःखों के प्रवाह को पार करके गंगा-स्नान का फल प्राप्त करता है।

श्लोक 123 (padma.1.62.123)

सकृदुच्चारिते चैव सर्वयज्ञफलं लभेत्। दानं जप्यं तथा ध्यानं स्तोत्रं मंत्रं सुरार्चनम्

sakṛduccārite caiva sarvayajñaphalaṁ labhet dānaṁ japyaṁ tathā dhyānaṁ stotraṁ maṁtraṁ surārcanam

इसके एक बार उच्चारण मात्र से समस्त यज्ञों का फल प्राप्त होता है। दान, जप, ध्यान, स्तोत्र, मंत्र और देव-पूजन—

श्लोक 124 (padma.1.62.124)

तत्रैव कारयेद्यस्तु स चानंतफलं लभेत्। तस्मात्तत्रैव कर्त्तव्यं जपहोमादिकं नरैः

tatraiva kārayedyastu sa cānaṁtaphalaṁ labhet tasmāttatraiva karttavyaṁ japahomādikaṁ naraiḥ

—जो इन्हें गंगा-तट पर ही करता है, वह अनंत फल प्राप्त करता है। इसलिए मनुष्यों को जप, हवन आदि वहीं करने चाहिए।

श्लोक 125 (padma.1.62.125)

अनंतं च फलं प्रोक्तं जन्मजन्मसु लभ्यते

anaṁtaṁ ca phalaṁ proktaṁ janmajanmasu labhyate

और यह अनंत फल जन्म-जन्मांतर में प्राप्त होता रहता है, ऐसा कहा गया है।