पितृवंश एवं श्राद्ध-विधि-वर्णन

श्लोक 1 (padma.1.9.1)

भीष्म उवाच। भगवन्श्रोतुमिच्छामि पितॄणां वंशमुत्तमम्। रवेश्च श्राद्धदेवस्य सोमस्य च विशेषतः।

bhīṣma uvāca bhagavanśrotumicchāmi pitṝṇāṁ vaṁśamuttamam raveśca śrāddhadevasya somasya ca viśeṣataḥ

भीष्म ने कहा — हे भगवन्! मैं पितरों के उत्तम वंश को सुनना चाहता हूँ, तथा विशेष रूप से श्राद्ध के देवता सूर्य और सोम के विषय में।

श्लोक 2 (padma.1.9.2)

पुलस्त्य उवाच। हंत ते कथयिष्यामि पितॄणां वंशमुत्तमम्। स्वर्गे पितृगणाः सप्त त्रयस्तेषाममूर्तयः।

pulastya uvāca haṁta te kathayiṣyāmi pitṝṇāṁ vaṁśamuttamam svarge pitṛgaṇāḥ sapta trayasteṣāmamūrtayaḥ

पुलस्त्य ने कहा — अच्छा, मैं तुम्हें पितरों का उत्तम वंश बताऊँगा। स्वर्ग में सात पितृगण हैं; उनमें तीन अमूर्त (निराकार) हैं,

श्लोक 3 (padma.1.9.3)

मूर्तिमंतोथ चत्वारः सर्वेषाममितौजसां। अमूर्त्तयः पितृगणा वैराजस्य प्रजापतेः।

mūrtimaṁtotha catvāraḥ sarveṣāmamitaujasāṁ amūrttayaḥ pitṛgaṇā vairājasya prajāpateḥ

और चार मूर्तिमान् (साकार), सभी अमित तेजस्वी। वे अमूर्त पितृगण प्रजापति विराज की सन्तान हैं,

श्लोक 4 (padma.1.9.4)

यजन्ति यान्देवगणा वैराजा इति विश्रुताः। ये वै ते योगविभ्रष्टाः प्रापुर्लोकान्सनातनान्।

yajanti yāndevagaṇā vairājā iti viśrutāḥ ye vai te yogavibhraṣṭāḥ prāpurlokānsanātanān

जिनकी देवगण पूजा करते हैं, और जो 'वैराज' नाम से प्रसिद्ध हैं। जो योग से भ्रष्ट हो जाते हैं, वे सनातन लोकों को प्राप्त करते हैं;

श्लोक 5 (padma.1.9.5)

पुनर्ब्रह्मदिनांते तु जायंते ब्रह्मवादिनः। संप्राप्य तां स्मृतिं भूयो योगं सांख्यमनुत्तमम्।

punarbrahmadināṁte tu jāyaṁte brahmavādinaḥ saṁprāpya tāṁ smṛtiṁ bhūyo yogaṁ sāṁkhyamanuttamam

पुनः ब्रह्मा के दिन के अन्त में वे ब्रह्मवादी बनकर जन्म लेते हैं। उस स्मृति को पुनः प्राप्त करके, योग और सर्वश्रेष्ठ सांख्य के द्वारा,

श्लोक 6 (padma.1.9.6)

सिद्धिं प्रयांति योगेन पुनरावृत्तिदुर्ल्लभाम्। योगिनामेव देयानि तस्माच्छाद्धानि दातृभिः।

siddhiṁ prayāṁti yogena punarāvṛttidurllabhām yogināmeva deyāni tasmācchāddhāni dātṛbhiḥ

वे योग द्वारा उस सिद्धि को प्राप्त करते हैं जिसके बाद पुनरावृत्ति (पुनर्जन्म) दुर्लभ हो जाती है। इसलिए दाताओं द्वारा योगियों को ही श्राद्ध देना चाहिए।

श्लोक 7 (padma.1.9.7)

एतेषां मानसी कन्या पत्नी हिमवतो मता। मैनाकस्तस्य दायादः क्रौचस्तस्य सुतोभवत्।

eteṣāṁ mānasī kanyā patnī himavato matā mainākastasya dāyādaḥ kraucastasya sutobhavat

इनकी मानसी कन्या हिमवान् की पत्नी (मेना) मानी गई हैं। मैनाक उनके पुत्र थे, और क्रौंच उनके पुत्र हुए,

श्लोक 8 (padma.1.9.8)

क्रौंचद्वीपः स्मृतो येन चतुर्थो धृतसंयुतः। मेना तु सुषवे तिस्रः कन्या योगवतीस्ततः।

krauṁcadvīpaḥ smṛto yena caturtho dhṛtasaṁyutaḥ menā tu suṣave tisraḥ kanyā yogavatīstataḥ

जिनके कारण चौथा द्वीप 'क्रौंचद्वीप' नाम से स्मरण किया जाता है। मेना ने योगपरायणा तीन कन्याओं को जन्म दिया —

श्लोक 9 (padma.1.9.9)

उमैकपर्णा पर्णा च तीव्रव्रतपरायणाः। रुद्रस्यैका भृगोश्चैका जैगीषव्यस्य चापरा।

umaikaparṇā parṇā ca tīvravrataparāyaṇāḥ rudrasyaikā bhṛgoścaikā jaigīṣavyasya cāparā

उमा, एकपर्णा और पर्णा, जो तीव्र व्रत में तत्पर थीं। एक रुद्र की, एक भृगु की, और दूसरी जैगीषव्य की पत्नी बनी।

श्लोक 10 (padma.1.9.10)

दत्ता हिमवता बालाः सर्वलोकतपोधिकाः। पितॄणां लोकसंगीतं कथयामि शृणुष्व तत्।

dattā himavatā bālāḥ sarvalokatapodhikāḥ pitṝṇāṁ lokasaṁgītaṁ kathayāmi śṛṇuṣva tat

ये सर्वलोक-तप में श्रेष्ठ बालाएँ हिमवान् द्वारा दी गईं। अब मैं पितरों के लोकों के समूह को कहता हूँ, उसे सुनो।

श्लोक 11 (padma.1.9.11)

लोकाः सोमपथा नाम यत्र मारीचनंदनाः। वर्त्तंते येन पितरो यान्देवा भावयन्त्यलम्।

lokāḥ somapathā nāma yatra mārīcanaṁdanāḥ varttaṁte yena pitaro yāndevā bhāvayantyalam

सोमपथ नामक लोक हैं, जहाँ मरीचि के वंशज पितृगण रहते हैं, जिनसे देवगण भी पूर्ण रूप से पोषित होते हैं,

श्लोक 12 (padma.1.9.12)

अग्निष्वात्ता इति ख्याता यज्वानो यत्र संस्थिताः। अच्छोदा नाम तेषां तु कन्याभूद्वरवर्णिनी।

agniṣvāttā iti khyātā yajvāno yatra saṁsthitāḥ acchodā nāma teṣāṁ tu kanyābhūdvaravarṇinī

'अग्निष्वात्त' नाम से प्रसिद्ध, यज्ञकर्ता वहाँ स्थित हैं। उनकी सुन्दरी कन्या का नाम अच्छोदा था।

श्लोक 13 (padma.1.9.13)

अच्छोदं च सरस्तत्र पितृभिर्निर्मितं पुरा। अच्छोदाथ तपश्चक्रे दिव्यं वर्षसहस्रकम्।

acchodaṁ ca sarastatra pitṛbhirnirmitaṁ purā acchodātha tapaścakre divyaṁ varṣasahasrakam

वहाँ अच्छोद नामक सरोवर पितरों द्वारा पूर्वकाल में बनाया गया था। अच्छोदा ने तब पूरे एक सहस्र दिव्य वर्षों तक तप किया।

श्लोक 14 (padma.1.9.14)

आजग्मुः पितरस्तुष्टा दास्यन्तः किल ते वरम्। दिव्यरूपधराः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः।

ājagmuḥ pitarastuṣṭā dāsyantaḥ kila te varam divyarūpadharāḥ sarve divyamālyānulepanāḥ

प्रसन्न होकर पितृगण उसे वर देने आए, सभी दिव्य रूप, दिव्य माला-अनुलेपन धारण किए,

श्लोक 15 (padma.1.9.15)

सर्वे प्रधाना बलिनः कुसुमायुधसन्निभाः। तन्मध्येमावसुं नाम पितरं वीक्ष्य सांगना।

sarve pradhānā balinaḥ kusumāyudhasannibhāḥ tanmadhyemāvasuṁ nāma pitaraṁ vīkṣya sāṁganā

सभी प्रधान, बलवान्, कामदेव के समान सुन्दर। उनमें अमावसु नामक एक पितर को देखकर उस सुन्दरी ने,

श्लोक 16 (padma.1.9.16)

वव्रे वरार्थिनी संगं कुसुमायुधपीडिता। योगाद्भ्रष्टा तु सा तेन व्यभिचारेण भामिनी।

vavre varārthinī saṁgaṁ kusumāyudhapīḍitā yogādbhraṣṭā tu sā tena vyabhicāreṇa bhāminī

कामदेव से पीड़ित होकर वर के रूप में उनका संग माँगा। उस दुराचार से वह सुन्दरी योग से भ्रष्ट हो गई,

श्लोक 17 (padma.1.9.17)

धरान्न स्पृशते पूर्वं प्रयाताथ भुवस्तले। तथैवामावसुर्योयमिच्छां चक्रे न तां प्रति।

dharānna spṛśate pūrvaṁ prayātātha bhuvastale tathaivāmāvasuryoyamicchāṁ cakre na tāṁ prati

जो पहले पृथ्वी को स्पर्श तक नहीं करती थी, वह भूतल पर उतर आई। इसी प्रकार अमावसु ने भी उसके प्रति कोई इच्छा नहीं दिखाई,

श्लोक 18 (padma.1.9.18)

धैर्येण तस्य सा लोके अमावास्येति विश्रुता। पितॄणां वल्लभा यस्माद्दत्तस्याक्षयकारिका।

dhairyeṇa tasya sā loke amāvāsyeti viśrutā pitṝṇāṁ vallabhā yasmāddattasyākṣayakārikā

उनकी उस दृढ़ता से वह लोक में 'अमावास्या' नाम से प्रसिद्ध हुई। चूँकि वह पितरों की प्रिया है, इसलिए (उस दिन) दिए गए दान को अक्षय बना देती है।

श्लोक 19 (padma.1.9.19)

अच्छोदाधोमुखी दीना लज्जिता तपसः क्षयात्। सा पितॄन्प्रार्थयामास पुनरात्मसमृद्धये।

acchodādhomukhī dīnā lajjitā tapasaḥ kṣayāt sā pitṝnprārthayāmāsa punarātmasamṛddhaye

अच्छोदा नतमुख, दीन, अपनी तपस्या के क्षय से लज्जित होकर, अपने पुनरुद्धार के लिए पितरों से प्रार्थना करने लगी।

श्लोक 20 (padma.1.9.20)

विलज्जमाना पितृभिरिदमुक्ता तपस्विनी। भविष्यमथ चालोक्य देवकार्यं च ते तदा।

vilajjamānā pitṛbhiridamuktā tapasvinī bhaviṣyamatha cālokya devakāryaṁ ca te tadā

लज्जित उस तपस्विनी से पितरों ने भविष्य और देव-कार्य को देखकर तब यह कहा —

श्लोक 21 (padma.1.9.21)

इदमूचुर्महाभागाः प्रसाद शुभयागिरा। दिवि दिव्यशरीरेण यत्किंचित्क्रियते बुधैः।

idamūcurmahābhāgāḥ prasāda śubhayāgirā divi divyaśarīreṇa yatkiṁcitkriyate budhaiḥ

वे महाभाग शुभ, प्रसन्न वाणी में बोले — 'स्वर्ग में दिव्य शरीर से बुद्धिमानों द्वारा जो भी कर्म किया जाता है,'

श्लोक 22 (padma.1.9.22)

तेनैव तत्कर्मफलं भुज्यते वरवर्णिनी। सद्यः फलंति कर्माणि देवत्वे प्रेत्यमानुषे।

tenaiva tatkarmaphalaṁ bhujyate varavarṇinī sadyaḥ phalaṁti karmāṇi devatve pretyamānuṣe

'उसी शरीर से उस कर्म का फल भोगा जाता है, हे सुन्दरी! देवत्व में कर्म तुरन्त फल देते हैं, किन्तु मनुष्यों में मरणोपरान्त ही।'

श्लोक 23 (padma.1.9.23)

तस्मात्त्वं सुकृतं कृत्वा प्राप्स्यसे प्रेत्य यत्फलम्। अष्टाविंशे भवित्री त्वं द्वापरे मत्स्ययोनिजा।

tasmāttvaṁ sukṛtaṁ kṛtvā prāpsyase pretya yatphalam aṣṭāviṁśe bhavitrī tvaṁ dvāpare matsyayonijā

'इसलिए तुम शुभ कर्म करके मरणोपरान्त उसका फल प्राप्त करोगी। अट्ठाईसवें द्वापर में तुम मत्स्य-योनि से जन्म लोगी।'

श्लोक 24 (padma.1.9.24)

व्यतिक्रमात्पितॄणां तु कष्टं कुलमवाप्स्यसि। तस्माद्राज्ञो वसोः कन्या त्वमवश्यं भविष्यसि।

vyatikramātpitṝṇāṁ tu kaṣṭaṁ kulamavāpsyasi tasmādrājño vasoḥ kanyā tvamavaśyaṁ bhaviṣyasi

'पितरों के अपराध से तुम्हें कष्टपूर्ण कुल प्राप्त होगा; इसलिए तुम अवश्य ही राजा वसु की कन्या बनोगी।'

श्लोक 25 (padma.1.9.25)

कन्यात्वे देवलोकांस्तान्पुनः प्राप्स्यसि दुर्ल्लभान्। पराशरस्य वीर्येण पुत्रमेकमवाप्स्यसि।

kanyātve devalokāṁstānpunaḥ prāpsyasi durllabhān parāśarasya vīryeṇa putramekamavāpsyasi

'कन्या-अवस्था में तुम फिर से उन दुर्लभ देवलोकों को प्राप्त करोगी। पराशर के वीर्य से तुम एक पुत्र प्राप्त करोगी,'

श्लोक 26 (padma.1.9.26)

द्वीपे तु बदरीप्राये बादरायणमप्युत। स वेदमेकं बहुधा विभजिष्यति ते सुतः।

dvīpe tu badarīprāye bādarāyaṇamapyuta sa vedamekaṁ bahudhā vibhajiṣyati te sutaḥ

'बदरीवृक्षों से भरे बदरिका द्वीप में, बादरायण नामक। तुम्हारा वह पुत्र एक वेद को अनेक भागों में विभाजित करेगा।'

श्लोक 27 (padma.1.9.27)

पौरवस्यात्मजौ द्वौ तु समुद्रांशस्य शंतनोः। विचित्रवीर्यस्तनयस्तथा चित्रांगदो नृपः।

pauravasyātmajau dvau tu samudrāṁśasya śaṁtanoḥ vicitravīryastanayastathā citrāṁgado nṛpaḥ

'तथा समुद्र के अंश से जन्मे पुरुवंशी शान्तनु से तुम्हें दो पुत्र मिलेंगे — राजकुमार विचित्रवीर्य, तथा राजा चित्रांगद,'

श्लोक 28 (padma.1.9.28)

इमावुत्पाद्य तनयौ क्षेत्रजौ तस्य धीमतः। प्रौष्ठपद्यष्टकाभूयः पितृलोके भविष्यसि।

imāvutpādya tanayau kṣetrajau tasya dhīmataḥ prauṣṭhapadyaṣṭakābhūyaḥ pitṛloke bhaviṣyasi

'इन दोनों पुत्रों को उत्पन्न कर, तथा उस बुद्धिमान् (व्यास) द्वारा क्षेत्रज पुत्रों को भी प्राप्त कर, प्रौष्ठपदी अष्टका के दिन तुम पितृलोक में स्थान पाओगी।'

श्लोक 29 (padma.1.9.29)

नाम्ना सत्यवती लोके पितृलोके तथाष्टका। आयुरारोग्यदा नित्यं सर्वकामफलप्रदा।

nāmnā satyavatī loke pitṛloke tathāṣṭakā āyurārogyadā nityaṁ sarvakāmaphalapradā

'लोक में सत्यवती नाम से, और पितृलोक में अष्टका नाम से, तुम सदा आयु और आरोग्य देने वाली, सर्वकामना-फल-प्रदा बनोगी।'

श्लोक 30 (padma.1.9.30)

भविष्यसि परे लोके नदी त्वं च गमिष्यसि। पुण्यतोया सरिच्छ्रेष्ठा लोकेष्वच्छोदनामिका।

bhaviṣyasi pare loke nadī tvaṁ ca gamiṣyasi puṇyatoyā saricchreṣṭhā lokeṣvacchodanāmikā

'तुम उस परलोक में यह सब बनोगी, और तुम एक नदी भी बनोगी — पवित्र जल वाली, नदियों में श्रेष्ठ, लोकों में अच्छोदा नाम से।'

श्लोक 31 (padma.1.9.31)

इत्युक्ता सा गणैस्तैस्तु तत्रैवांतरधीयत। साप्यापचारित्रफलं मया यदुदितं पुरा।

ityuktā sā gaṇaistaistu tatraivāṁtaradhīyata sāpyāpacāritraphalaṁ mayā yaduditaṁ purā

ऐसा कहकर वे गणसमूह वहीं अन्तर्धान हो गए। मैंने पहले जो उसका अपचार-फल कहा, वही उसने भोगा।

श्लोक 32 (padma.1.9.32)

विभ्राजो नाम ये चान्ये दिवि संति सुवर्चसः। लोका बर्हिषदो यत्र पितरः संति सुव्रताः।

vibhrājo nāma ye cānye divi saṁti suvarcasaḥ lokā barhiṣado yatra pitaraḥ saṁti suvratāḥ

स्वर्ग में विभ्राज नामक अन्य अत्यन्त तेजस्वी लोक भी हैं, जहाँ सुव्रत बर्हिषद् नामक पितरगण रहते हैं,

श्लोक 33 (padma.1.9.33)

यत्र बर्हिषि युक्तानि विमानानि सहस्रशः। संकल्पपादपा यत्र तिष्ठंति फलदायिनः।

yatra barhiṣi yuktāni vimānāni sahasraśaḥ saṁkalpapādapā yatra tiṣṭhaṁti phaladāyinaḥ

जहाँ कुशासन पर सहस्रों विमान जुते हुए हैं, जहाँ संकल्पमात्र से फलदायी वृक्ष खड़े रहते हैं,

श्लोक 34 (padma.1.9.34)

यदभ्युदयशालासु मोदंते श्राद्धदायिनः। ये दानवासुरगणा गंधर्वाप्सरसां गणाः।

yadabhyudayaśālāsu modaṁte śrāddhadāyinaḥ ye dānavāsuragaṇā gaṁdharvāpsarasāṁ gaṇāḥ

जहाँ श्राद्ध देने वाले समृद्धि-भवनों में आनन्दित होते हैं — तथा दानव-असुरगण, गन्धर्व-अप्सराओं के समूह,

श्लोक 35 (padma.1.9.35)

यक्षरक्षोगणास्ते च यजंति दिवि देवताः। पुलस्त्यपुत्राः शतशस्तपोयोगबलान्विताः।

yakṣarakṣogaṇāste ca yajaṁti divi devatāḥ pulastyaputrāḥ śataśastapoyogabalānvitāḥ

यक्ष-राक्षसगण भी स्वर्ग में देवताओं की पूजा करते हैं। पुलस्त्य के पुत्र, सैकड़ों की संख्या में, तप-योग-बल से युक्त,

श्लोक 36 (padma.1.9.36)

महात्मानो महाभागा भक्तानामभयंकराः। एतेषां पीवरी कन्या मानसी दिवि विश्रुता।

mahātmāno mahābhāgā bhaktānāmabhayaṁkarāḥ eteṣāṁ pīvarī kanyā mānasī divi viśrutā

महात्मा, महाभाग्यशाली, भक्तों को अभय देने वाले — इनकी मानसी कन्या पीवरी नाम से स्वर्ग में विख्यात है।

श्लोक 37 (padma.1.9.37)

योगिनी योगमाता च तपश्चक्रे सुदारुणं। प्रसन्नो भगवांस्तस्या वरं वव्रे तु सा ततः।

yoginī yogamātā ca tapaścakre sudāruṇaṁ prasanno bhagavāṁstasyā varaṁ vavre tu sā tataḥ

वह योगिनी, योग की माता, अत्यन्त दारुण तप करने लगी। भगवान् प्रसन्न हुए, और उसने तब वर माँगा —

श्लोक 38 (padma.1.9.38)

योगवंतं सुरूपं च भर्तारं विजितेंद्रियम्। देहि देव प्रसन्नस्त्वं यदि ते वदतां वर।

yogavaṁtaṁ surūpaṁ ca bhartāraṁ vijiteṁdriyam dehi deva prasannastvaṁ yadi te vadatāṁ vara

'योगयुक्त, सुन्दर, जितेन्द्रिय पति दीजिए। हे देव! यदि आप वक्ताओं में श्रेष्ठ, प्रसन्न हैं, तो मुझे दीजिए।'

श्लोक 39 (padma.1.9.39)

उवाच देवो भविता व्यासपुत्रो यदा शुकः। भवित्री तस्य भार्या त्वं योगाचार्यस्य सुव्रता।

uvāca devo bhavitā vyāsaputro yadā śukaḥ bhavitrī tasya bhāryā tvaṁ yogācāryasya suvratā

देव ने कहा — 'जब व्यास-पुत्र शुक होंगे, तब हे सुव्रते! तुम उन योगाचार्य की पत्नी बनोगी।'

श्लोक 40 (padma.1.9.40)

भविष्यति च ते कन्या कृत्तीनामाथ योगिनी। पांचालपतये देया सात्वताय तु सा तदा।

bhaviṣyati ca te kanyā kṛttīnāmātha yoginī pāṁcālapataye deyā sātvatāya tu sā tadā

'और तुम्हारी एक पुत्री होगी, कृत्तियों में योगिनी; वह तब पांचाल के राजा, सात्वत-वंशी, को दी जाएगी।'

श्लोक 41 (padma.1.9.41)

जननी ब्रह्मदत्तस्य योगसिद्धांतगा स्मृता। कृष्ण गौरश्च शंभुश्च भविष्यंति च ते सुताः।

jananī brahmadattasya yogasiddhāṁtagā smṛtā kṛṣṇa gauraśca śaṁbhuśca bhaviṣyaṁti ca te sutāḥ

'वह ब्रह्मदत्त की माता, योग-सिद्धान्त में निष्णात स्मरण की गई है। तथा कृष्ण, गौर तथा शम्भु तुम्हारे पुत्र होंगे।'

श्लोक 42 (padma.1.9.42)

सर्वकामसमृद्धेषु विमानेष्वपि पावनाः। किं पुनः श्राद्धदा विप्रा भक्तिमंतः क्रियान्विताः।

sarvakāmasamṛddheṣu vimāneṣvapi pāvanāḥ kiṁ punaḥ śrāddhadā viprā bhaktimaṁtaḥ kriyānvitāḥ

सर्वकामनाओं से समृद्ध विमानों में भी वे पवित्र निवास करते हैं — तो फिर भक्तिमान्, विधिपूर्वक श्राद्ध देने वाले विप्रों की तो बात ही क्या।

श्लोक 43 (padma.1.9.43)

गौर्नाम कन्या येषां तु मानसी दिवि राजते। सुकन्या दयिता पत्नी साध्यानां कीर्तिवर्द्धिनी।

gaurnāma kanyā yeṣāṁ tu mānasī divi rājate sukanyā dayitā patnī sādhyānāṁ kīrtivarddhinī

इनकी मानसी कन्या गौ नाम से स्वर्ग में शोभित है; साध्यगणों की प्रिय, कीर्तिवर्धिनी सुन्दर पत्नी।

श्लोक 44 (padma.1.9.44)

मरीचिगर्भनामानो लोके मार्तंडमंडले। पितरो यत्र तिष्ठंति हविष्मंतोंगिरः सुताः।

marīcigarbhanāmāno loke mārtaṁḍamaṁḍale pitaro yatra tiṣṭhaṁti haviṣmaṁtoṁgiraḥ sutāḥ

सूर्यमण्डल के लोक में मरीचिगर्भ नामक, अंगिरा के पुत्र, हविष्मान् पितृगण रहते हैं,

श्लोक 45 (padma.1.9.45)

तीर्थश्राद्धप्रदा यांति यत्र क्षत्रियसत्तमाः। राज्ञां तु पितरस्ते वै स्वर्गभोगफलप्रदाः।

tīrthaśrāddhapradā yāṁti yatra kṣatriyasattamāḥ rājñāṁ tu pitaraste vai svargabhogaphalapradāḥ

जहाँ तीर्थों में श्राद्ध देने वाले श्रेष्ठ क्षत्रिय जाते हैं। राजाओं के वे पितर स्वर्ग-भोग का फल देने वाले होते हैं।

श्लोक 46 (padma.1.9.46)

एतेषां मानसी कन्या यशोदा नाम विश्रुता। पत्नी यांशुमतः श्रेष्ठा स्नुषा पंचजनस्य च।

eteṣāṁ mānasī kanyā yaśodā nāma viśrutā patnī yāṁśumataḥ śreṣṭhā snuṣā paṁcajanasya ca

इनकी मानसी कन्या यशोदा नाम से विख्यात हैं; अंशुमान् की श्रेष्ठ पत्नी, तथा पंचजन की पुत्रवधू,

श्लोक 47 (padma.1.9.47)

जनन्यथ दिलीपस्य भगीरथपितामही। लोकाः कामदुघा नाम कामभोगफलप्रदाः।

jananyatha dilīpasya bhagīrathapitāmahī lokāḥ kāmadughā nāma kāmabhogaphalapradāḥ

दिलीप की माता, भगीरथ की पितामही। कामदुघ नामक लोक हैं, जो सभी कामनाओं के भोग का फल देते हैं,

श्लोक 48 (padma.1.9.48)

सुस्वधा नाम पितरो यत्र तिष्ठन्ति ते सुताः। आज्यपा नाम लोकेषु कर्दमस्य प्रजापतेः।

susvadhā nāma pitaro yatra tiṣṭhanti te sutāḥ ājyapā nāma lokeṣu kardamasya prajāpateḥ

जहाँ सुस्वधा नामक पितृगण, कर्दम प्रजापति के पुत्र, रहते हैं, जो लोकों में 'आज्यप' नाम से जाने जाते हैं,

श्लोक 49 (padma.1.9.49)

पुलहाग्रजदायादा वैश्यास्तान्भावयंति ह। यत्र श्राद्धकृतः सर्वे पश्यंति युगपद्गताः।

pulahāgrajadāyādā vaiśyāstānbhāvayaṁti ha yatra śrāddhakṛtaḥ sarve paśyaṁti yugapadgatāḥ

पुलह के अग्रज के उत्तराधिकारी; वैश्यगण उनकी पूजा करते हैं। वहाँ श्राद्ध करने वाले सब एक साथ देखते हैं,

श्लोक 50 (padma.1.9.50)

मातृभ्रातृपितृस्वसॄः सखिसंबंधिबांधवान्। अपिजन्मायुतैर्दृष्टाननुभूतान्सहस्रशः।

mātṛbhrātṛpitṛsvasṝḥ sakhisaṁbaṁdhibāṁdhavān apijanmāyutairdṛṣṭānanubhūtānsahasraśaḥ

माता, भाई, पिता, बहनों, मित्रों, सम्बन्धियों और बन्धुओं को — यहाँ तक कि अनगिनत जन्मों में देखे-जाने और अनुभव किए गए सहस्रों को भी।

श्लोक 51 (padma.1.9.51)

एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता। सा पत्नी नहुषस्यासीद्ययातेर्जननी तथा।

eteṣāṁ mānasī kanyā virajā nāma viśrutā sā patnī nahuṣasyāsīdyayāterjananī tathā

इनकी मानसी कन्या विरजा नाम से विख्यात है। वह नहुष की पत्नी और ययाति की माता थी।

श्लोक 52 (padma.1.9.52)

एषाष्टकाभवत्पश्चाद्ब्रह्मलोकगता सती। त्रय एते गणाः प्रोक्ताश्चतुर्थं तु वदाम्यहम्।

eṣāṣṭakābhavatpaścādbrahmalokagatā satī traya ete gaṇāḥ proktāścaturthaṁ tu vadāmyaham

वही बाद में अष्टका बनी, ब्रह्मलोक को प्राप्त हुई साध्वी। ये तीन गण कहे गए हैं; अब मैं चौथे को कहता हूँ।

श्लोक 53 (padma.1.9.53)

लोकाः सुमनसो नाम ब्रह्मलोकोपरिस्थिताः। सोमपा नाम पितरो यत्र तिष्ठंति शाश्वतं।

lokāḥ sumanaso nāma brahmalokoparisthitāḥ somapā nāma pitaro yatra tiṣṭhaṁti śāśvataṁ

सुमनस् नामक लोक हैं, ब्रह्मलोक के ऊपर स्थित, जहाँ सोमप नामक पितृगण सदा वास करते हैं,

श्लोक 54 (padma.1.9.54)

धर्ममूर्तिधराः सर्वे परतो ब्रह्मणः स्मृताः। उत्पन्नाः प्रलयांते तु ब्रह्मत्वं प्राप्य योगिनः।

dharmamūrtidharāḥ sarve parato brahmaṇaḥ smṛtāḥ utpannāḥ pralayāṁte tu brahmatvaṁ prāpya yoginaḥ

सभी धर्म के साक्षात् स्वरूप, ब्रह्मा से भी परे स्मरण किए गए हैं, प्रलय के अन्त में उत्पन्न, ब्रह्मत्व प्राप्त योगी,

श्लोक 55 (padma.1.9.55)

कृत्वा सृष्ट्यादिकं सर्वे मानसे सांप्रतं स्थिताः। नर्मदा नाम तेषां तु कन्या तोयवहा सरित्।

kṛtvā sṛṣṭyādikaṁ sarve mānase sāṁprataṁ sthitāḥ narmadā nāma teṣāṁ tu kanyā toyavahā sarit

सृष्टि आदि करके अब सब मानस-अवस्था में स्थित हैं। उनकी कन्या नर्मदा नामक जलवाहिनी नदी है,

श्लोक 56 (padma.1.9.56)

भूतानि पुनती या तु पश्चिमोदधिगामिनी। तेभ्यः सर्वत्र मनुजाः प्रजासर्गे च निर्मितम्।

bhūtāni punatī yā tu paścimodadhigāminī tebhyaḥ sarvatra manujāḥ prajāsarge ca nirmitam

जो प्राणियों को पवित्र करती हुई पश्चिम समुद्र की ओर बहती है। उन्हीं से सर्वत्र मनुष्य प्रजा-सृष्टि में रचे गए,

श्लोक 57 (padma.1.9.57)

ज्ञात्वा श्राद्धानि कुर्वंति धर्मभावेन सर्वदा। सर्वदा तेभ्य एवास्य प्रसादाद्योगसंततिः।

jñātvā śrāddhāni kurvaṁti dharmabhāvena sarvadā sarvadā tebhya evāsya prasādādyogasaṁtatiḥ

और यह जानकर वे सदा धर्मभाव से श्राद्ध करते हैं। सदा उन्हीं की कृपा से योग की परम्परा (चलती है)।

श्लोक 58 (padma.1.9.58)

पितॄणामादिसर्गे तु श्राद्धमेवं विनिर्मितम्। सर्वेषां राजतं पात्रमथवा राजतान्वितम्।

pitṝṇāmādisarge tu śrāddhamevaṁ vinirmitam sarveṣāṁ rājataṁ pātramathavā rājatānvitam

पितरों की आदि-सृष्टि में इस प्रकार श्राद्ध की रचना हुई। सभी के लिए चाँदी का पात्र, या चाँदी से युक्त पात्र,

श्लोक 59 (padma.1.9.59)

दत्तं स्वधां पुरोधाय पितॄन्प्रीणाति सर्वदा। आग्नीध्रसोमपाभ्यां तु कार्यमाप्यायनं बुधैः।

dattaṁ svadhāṁ purodhāya pitṝnprīṇāti sarvadā āgnīdhrasomapābhyāṁ tu kāryamāpyāyanaṁ budhaiḥ

'स्वधा' का उच्चारण आगे रखकर दिया गया दान सदा पितरों को प्रसन्न करता है। आग्नीध्र और सोमप के द्वारा पितरों का पोषण बुद्धिमानों द्वारा किया जाना चाहिए,

श्लोक 60 (padma.1.9.60)

अग्न्यभावे तु विप्रस्य पाणौ वाथ जलेपि वा। अजाकर्णेश्वकर्णे वा गोष्ठे वाथ शिवांतिके।

agnyabhāve tu viprasya pāṇau vātha jalepi vā ajākarṇeśvakarṇe vā goṣṭhe vātha śivāṁtike

अग्नि के अभाव में विप्र के हाथ में, या जल में, या बकरी के कान में या घोड़े के कान में, या गोशाला में, या शिव-मन्दिर के समीप।

श्लोक 61 (padma.1.9.61)

पितॄणाममलं स्थानं दक्षिणादिक्प्रशस्यते। प्राचीनावीतमुदकं तिलसंत्यागमेव च।

pitṝṇāmamalaṁ sthānaṁ dakṣiṇādikpraśasyate prācīnāvītamudakaṁ tilasaṁtyāgameva ca

पितरों के लिए पवित्र स्थान दक्षिण दिशा में प्रशंसनीय है। दाहिने कन्धे पर यज्ञोपवीत (प्राचीनावीत), जल, तथा तिल का अर्पण,

श्लोक 62 (padma.1.9.62)

खड्गिगनामामिषं चैवमन्नं श्यामाकशालयः। यवनीवारमुद्गेक्षु शुक्लपुष्प फलानि च।

khaḍgiganāmāmiṣaṁ caivamannaṁ śyāmākaśālayaḥ yavanīvāramudgekṣu śuklapuṣpa phalāni ca

गैंडे का मांस, तथा श्यामाक-शालि का अन्न, यव, नीवार, मूँग, गन्ना, श्वेत पुष्प और फल —

श्लोक 63 (padma.1.9.63)

वल्लभानि प्रशस्तानि पितॄणामिह सर्वदा। दर्भा माषष्षष्टिकान्नं गोक्षीरं मधुसर्पिषी।

vallabhāni praśastāni pitṝṇāmiha sarvadā darbhā māṣaṣṣaṣṭikānnaṁ gokṣīraṁ madhusarpiṣī

ये पितरों को यहाँ सदा प्रिय और प्रशस्त हैं। कुश, उड़द, षष्टिक चावल, गोदुग्ध, मधु तथा घृत,

श्लोक 64 (padma.1.9.64)

शस्त्राणि च प्रवक्ष्यामि श्राद्धे वर्ज्यानि यानि च। मसूर शण निष्पावा राजमाषाः कुलुत्थकाः।

śastrāṇi ca pravakṣyāmi śrāddhe varjyāni yāni ca masūra śaṇa niṣpāvā rājamāṣāḥ kulutthakāḥ

तथा जो श्राद्ध में वर्जित हैं, उन्हें भी बताता हूँ — मसूर, सन, निष्पाव, राजमाष, कुलत्थ,

श्लोक 65 (padma.1.9.65)

पद्म बिल्वार्कादुत्तूर पारिभद्राटरूषकाः। न देयाः पितृकार्येषु पयश्चाजाविकं तथा।

padma bilvārkāduttūra pāribhadrāṭarūṣakāḥ na deyāḥ pitṛkāryeṣu payaścājāvikaṁ tathā

कमल, बेल, आक, धतूरा, पारिभद्र और अरूषक — ये पितृ-कार्यों में नहीं दिए जाने चाहिए, तथा बकरी-भेड़ का दूध भी नहीं,

श्लोक 66 (padma.1.9.66)

कोद्रवोदारवरटकपित्थं मधुकातसी। एतान्यपि न देयानि पितॄभ्यः श्रियमिच्छता।

kodravodāravaraṭakapitthaṁ madhukātasī etānyapi na deyāni pitṝbhyaḥ śriyamicchatā

कोदो, उदार, वरटक, कैथ, महुआ और सन (अलसी) — जो श्री (कल्याण) की इच्छा रखता है, उसे ये भी पितरों को नहीं देने चाहिए।

श्लोक 67 (padma.1.9.67)

पितृन्प्रीणाति यो भक्त्या ते पुनः प्रीणयंति तं। यच्छंति पितरः पुष्टिं स्वांगारोग्यं प्रजाफलम्।

pitṛnprīṇāti yo bhaktyā te punaḥ prīṇayaṁti taṁ yacchaṁti pitaraḥ puṣṭiṁ svāṁgārogyaṁ prajāphalam

जो भक्ति से पितरों को प्रसन्न करता है, वे भी उसे पुनः प्रसन्न करते हैं। पितर पुष्टि, अपने अंगों का आरोग्य और सन्तान-फल देते हैं।

श्लोक 68 (padma.1.9.68)

देवकार्यादपि पुनः पितृकार्यं विशिष्यते। देवताभ्यः पितॄणां तु पूर्वमाप्यायनं स्मृतम्।

devakāryādapi punaḥ pitṛkāryaṁ viśiṣyate devatābhyaḥ pitṝṇāṁ tu pūrvamāpyāyanaṁ smṛtam

देव-कार्य से भी पितृ-कार्य विशिष्ट (श्रेष्ठ) है। देवताओं से भी पहले पितरों का पोषण स्मरण किया गया है।

श्लोक 69 (padma.1.9.69)

शीघ्रप्रसादास्त्वक्रोधा निस्संगाः स्थिर सौहृदाः। शांतात्मानः शौचपराः सततं प्रियवादिनः।

śīghraprasādāstvakrodhā nissaṁgāḥ sthira sauhṛdāḥ śāṁtātmānaḥ śaucaparāḥ satataṁ priyavādinaḥ

शीघ्र प्रसन्न होने वाले, क्रोधरहित, अनासक्त, स्थिर मित्रता वाले, शान्त-चित्त, शुद्धिपरायण, सदा प्रिय बोलने वाले —

श्लोक 70 (padma.1.9.70)

भक्तानुरक्ताः सुखदाः पितरः पर्वदेवताः। हविष्मतामाधिपत्ये श्राद्धदेवः स्मृतो रविः।

bhaktānuraktāḥ sukhadāḥ pitaraḥ parvadevatāḥ haviṣmatāmādhipatye śrāddhadevaḥ smṛto raviḥ

भक्तों से अनुरक्त, सुख देने वाले पितर, पर्वों के देवता हैं। हविष्मानों के अधिपत्य में सूर्य को श्राद्ध का देवता कहा गया है।

श्लोक 71 (padma.1.9.71)

एतद्धि सर्वमाख्यातं पितृवंशानुकीर्त्तनम्। पुण्यं पवित्रमारोग्यं कीर्त्तनीयं नृभिः सदा।

etaddhi sarvamākhyātaṁ pitṛvaṁśānukīrttanam puṇyaṁ pavitramārogyaṁ kīrttanīyaṁ nṛbhiḥ sadā

यह सब पितृवंश का कीर्तन बताया गया — पुण्यकारी, पवित्र, आरोग्यदायी, मनुष्यों द्वारा सदा कीर्तन करने योग्य।

श्लोक 72 (padma.1.9.72)

भीष्म उवाच। श्रुत्वैतदखिलं भूयः पराभक्तिरुपस्थिता। श्राद्धकालं विधिं चैव श्राद्धमेव तथैव च।

bhīṣma uvāca śrutvaitadakhilaṁ bhūyaḥ parābhaktirupasthitā śrāddhakālaṁ vidhiṁ caiva śrāddhameva tathaiva ca

भीष्म ने कहा — यह सब सुनकर मुझमें पुनः परम भक्ति उत्पन्न हुई है। अब श्राद्ध का काल, विधि, तथा श्राद्ध ही मुझे बताइए,

श्लोक 73 (padma.1.9.73)

श्राद्धेषु भोजनीया ये श्राद्धवर्ज्या द्विजातयः। कस्मिन्वासरभागे तु पितृभ्यः श्राद्धमारभेत्।

śrāddheṣu bhojanīyā ye śrāddhavarjyā dvijātayaḥ kasminvāsarabhāge tu pitṛbhyaḥ śrāddhamārabhet

श्राद्ध में कौन द्विज भोजन कराने योग्य हैं और कौन वर्जित हैं; तथा दिन के किस भाग में पितरों के लिए श्राद्ध आरम्भ करना चाहिए,

श्लोक 74 (padma.1.9.74)

अन्नं दत्तं कथं याति श्राद्धे वै ब्रह्मवित्तम। विधिना केन कर्त्तव्यं कथं प्रीणाति तान्पितॄन्।

annaṁ dattaṁ kathaṁ yāti śrāddhe vai brahmavittama vidhinā kena karttavyaṁ kathaṁ prīṇāti tānpitṝn

हे ब्रह्मवित्तम! श्राद्ध में दिया गया अन्न कैसे (पितरों तक) पहुँचता है? किस विधि से करना चाहिए, और कैसे वह उन पितरों को प्रसन्न करता है?

श्लोक 75 (padma.1.9.75)

पुलस्त्य उवाच। कुर्यादहरहः श्राद्धमन्नाद्येनोदकेन च। पयोमूलफलैर्वापि पितृभ्यः प्रीतिमावहन्।

pulastya uvāca kuryādaharahaḥ śrāddhamannādyenodakena ca payomūlaphalairvāpi pitṛbhyaḥ prītimāvahan

पुलस्त्य ने कहा — प्रतिदिन अन्न, जल, अथवा दूध, मूल, फलों से पितरों को प्रसन्न करते हुए श्राद्ध करना चाहिए।

श्लोक 76 (padma.1.9.76)

नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं श्राद्धमुच्यते। नित्यं तावत्प्रवक्ष्यामि अर्घ्यावाहनवर्जितम्।

nityaṁ naimittikaṁ kāmyaṁ trividhaṁ śrāddhamucyate nityaṁ tāvatpravakṣyāmi arghyāvāhanavarjitam

नित्य, नैमित्तिक तथा काम्य — श्राद्ध तीन प्रकार का कहा गया है। पहले मैं नित्य श्राद्ध बताऊँगा, जो अर्घ्य और आवाहन से रहित है।

श्लोक 77 (padma.1.9.77)

अदैवतं विजानीयात्पार्वणं पर्व सुस्मृतम्। पार्वणं त्रिविधं प्रोक्तं शृणु यत्नान्महीपते।

adaivataṁ vijānīyātpārvaṇaṁ parva susmṛtam pārvaṇaṁ trividhaṁ proktaṁ śṛṇu yatnānmahīpate

इसे देवता-रहित जानना चाहिए। पार्वण पर्व सुविख्यात है। पार्वण तीन प्रकार का कहा गया है, हे राजन्! सावधानी से सुनो।

श्लोक 78 (padma.1.9.78)

पार्वणेय नियोज्यास्तु तान्शृणुष्व नराधिप। पंचाग्निः स्नातकश्चैव त्रिसौपर्णः षडंगवित्।

pārvaṇeya niyojyāstu tānśṛṇuṣva narādhipa paṁcāgniḥ snātakaścaiva trisauparṇaḥ ṣaḍaṁgavit

हे नराधिप! पार्वण में जिन्हें नियुक्त करना चाहिए, उन्हें सुनो — पंचाग्निधारी, स्नातक, त्रिसौपर्ण-ज्ञाता, षडंग-वेत्ता,

श्लोक 79 (padma.1.9.79)

श्रोत्रियः श्रोत्रियसुतो विधिवाक्यविशारदः। सर्वज्ञो वेदवान्मंत्री ज्ञानवंशकुलान्वितः।

śrotriyaḥ śrotriyasuto vidhivākyaviśāradaḥ sarvajño vedavānmaṁtrī jñānavaṁśakulānvitaḥ

श्रोत्रिय, श्रोत्रिय-पुत्र, विधि-वाक्य में निपुण, सर्वज्ञ, वेदज्ञ, मन्त्रवेत्ता, ज्ञान-कुल-वंश से युक्त,

श्लोक 80 (padma.1.9.80)

त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुः श्रुतेष्वन्येषु संस्थितः। पुराणवेत्ता ब्रह्मज्ञः स्वाध्यायी जपतत्परः।

triṇāciketastrimadhuḥ śruteṣvanyeṣu saṁsthitaḥ purāṇavettā brahmajñaḥ svādhyāyī japatatparaḥ

त्रिणाचिकेत, त्रिमधु, अन्य श्रुतियों में स्थित, पुराणवेत्ता, ब्रह्मज्ञ, स्वाध्यायी, जप में तत्पर,

श्लोक 81 (padma.1.9.81)

ब्रह्मभक्तः पितृपरः सूर्यभक्तोथ वैष्णवः। ब्राह्मणो योगनिष्ठात्मा विजितात्मा सुशीलवान्।

brahmabhaktaḥ pitṛparaḥ sūryabhaktotha vaiṣṇavaḥ brāhmaṇo yoganiṣṭhātmā vijitātmā suśīlavān

ब्रह्मभक्त, पितृपरायण, सूर्यभक्त अथवा विष्णुभक्त, योगनिष्ठ आत्मा वाला, जितेन्द्रिय, सुशील ब्राह्मण —

श्लोक 82 (padma.1.9.82)

एते तोष्याः प्रयत्नेन वर्जनीयानिमान्शृणु। पतितस्तत्सुतः क्लीबः पिशुनो व्यंगरोगितः।

ete toṣyāḥ prayatnena varjanīyānimānśṛṇu patitastatsutaḥ klībaḥ piśuno vyaṁgarogitaḥ

इन्हें प्रयत्नपूर्वक सन्तुष्ट करना चाहिए; अब वर्जनीयों को सुनो — पतित, उसका पुत्र, नपुंसक, चुगलखोर, विकलांग या रोगी,

श्लोक 83 (padma.1.9.83)

सर्वे ते श्राद्धकाले तु त्याज्या वै धर्मदर्शिभिः। पूर्वेद्युरपरेद्युर्वा विनीतांश्च निमंत्रयेत्।

sarve te śrāddhakāle tu tyājyā vai dharmadarśibhiḥ pūrvedyuraparedyurvā vinītāṁśca nimaṁtrayet

धर्मदर्शी पुरुषों द्वारा श्राद्ध-काल में ये सभी त्याज्य हैं। एक दिन पहले या उसी दिन विनम्र (ब्राह्मणों) को आमंत्रित करना चाहिए।

श्लोक 84 (padma.1.9.84)

निमंत्रितांश्च पितर उपतिष्ठंति तान्द्विजान्। वायुभूतानि गच्छंति तथासीनानुपासते।

nimaṁtritāṁśca pitara upatiṣṭhaṁti tāndvijān vāyubhūtāni gacchaṁti tathāsīnānupāsate

आमंत्रित किए जाने पर पितर उन द्विजों के पास आ जाते हैं। वे वायु के समान होकर उनके साथ जाते हैं, और बैठे हुओं की सेवा करते हैं।

श्लोक 85 (padma.1.9.85)

दक्षिणं जानुचालभ्य वामं पात्यनिमंत्रयेत्। अक्रोधनैः शौचपरैः सुस्नातैर्ब्रह्मवादिभिः।

dakṣiṇaṁ jānucālabhya vāmaṁ pātyanimaṁtrayet akrodhanaiḥ śaucaparaiḥ susnātairbrahmavādibhiḥ

दाहिना घुटना स्पर्श करके, बायाँ रखकर आमंत्रित करना चाहिए — 'आप क्रोध-रहित, शुद्धिपरायण, सुस्नात, ब्रह्मवादी हों,'

श्लोक 86 (padma.1.9.86)

भवितव्यं भवद्भिस्तु मया च श्राद्धकर्मणि। पितृयज्ञं विनिर्वर्त्य तर्पणाख्यं तु योग्निमान्।

bhavitavyaṁ bhavadbhistu mayā ca śrāddhakarmaṇi pitṛyajñaṁ vinirvartya tarpaṇākhyaṁ tu yognimān

'और मुझे भी इस श्राद्ध-कर्म में वैसा ही होना चाहिए।' पितृयज्ञ को पूर्ण करके, 'तर्पण' नामक कर्म को, अग्निधारी,

श्लोक 87 (padma.1.9.87)

पिंडान्वाहार्यकं कुर्याच्छ्राद्धमिंदुक्षये तथा। गोमयेनानुलिप्ते तु दक्षिणाप्लवनस्थले।

piṁḍānvāhāryakaṁ kuryācchrāddhamiṁdukṣaye tathā gomayenānulipte tu dakṣiṇāplavanasthale

पिण्ड-सम्बन्धी अन्वाहार्यक श्राद्ध चन्द्र-क्षय (अमावस्या) पर करे, गोबर से लीपे हुए, दक्षिण की ओर ढलान वाले जल के समीप स्थल पर,

श्लोक 88 (padma.1.9.88)

श्राद्धं समारभेद्भक्त्या गोष्ठे वा जलसन्निधौ। अग्निमान्निर्वपेत्पित्र्यं चरुं वा सक्तुमुष्टिभिः।

śrāddhaṁ samārabhedbhaktyā goṣṭhe vā jalasannidhau agnimānnirvapetpitryaṁ caruṁ vā saktumuṣṭibhiḥ

भक्तिपूर्वक श्राद्ध आरम्भ करे, गोष्ठ में या जल के समीप। अग्निधारी पित्र्य चरु या सत्तू के मुट्ठी भर से हवन करे,

श्लोक 89 (padma.1.9.89)

पितृभ्यो निर्वपामीति सर्वं दक्षिणतो न्यसेत्। अभिघार्य ततः कुर्यान्निर्वापत्रयमग्रतः।

pitṛbhyo nirvapāmīti sarvaṁ dakṣiṇato nyaset abhighārya tataḥ kuryānnirvāpatrayamagrataḥ

'पितरों के लिए मैं यह अर्पित करता हूँ' कहकर सब कुछ दक्षिण की ओर रखे। घृत से सिंचित करके फिर आगे तीन आहुतियाँ करे,

श्लोक 90 (padma.1.9.90)

ते वितस्त्यायताः कार्याश्चतुरङ्गुलविस्तृताः। दर्वीत्रयं च कुर्वीत खादिरं रजतान्वितम्।

te vitastyāyatāḥ kāryāścaturaṅgulavistṛtāḥ darvītrayaṁ ca kurvīta khādiraṁ rajatānvitam

जो एक बित्ता लम्बी और चार अंगुल चौड़ी बनानी चाहिए। खदिर की लकड़ी की, चाँदी से युक्त तीन कड़छियाँ बनानी चाहिए,

श्लोक 91 (padma.1.9.91)

रत्निमात्रं परिश्लक्ष्णं हस्ताकाराग्रमुत्तमम्। उदपात्राणि कांस्यस्य मेक्षणं च समित्कुशम्।

ratnimātraṁ pariślakṣṇaṁ hastākārāgramuttamam udapātrāṇi kāṁsyasya mekṣaṇaṁ ca samitkuśam

एक हाथ लम्बी, पूर्णतया चिकनी, हाथ के आकार के उत्तम अग्रभाग वाली। काँसे के जल-पात्र, चलाने की करछी, समिधा, कुश,

श्लोक 92 (padma.1.9.92)

तिलपात्राणि सद्वासो गंधधूपानुलेपनम्। आहरेदपसव्यं च सर्वं दक्षिणतः शनैः।

tilapātrāṇi sadvāso gaṁdhadhūpānulepanam āharedapasavyaṁ ca sarvaṁ dakṣiṇataḥ śanaiḥ

तिल के पात्र, अच्छे वस्त्र, गन्ध-धूप-अनुलेपन — इन सबको दाहिने कन्धे पर यज्ञोपवीत डालकर धीरे-धीरे दक्षिण की ओर ले आना चाहिए।

श्लोक 93 (padma.1.9.93)

एवमासाद्य तत्सर्वं भवनस्योत्तरेंतरे। गोमयेनानुलिप्तायां गोमूत्रेण च मंडलम्।

evamāsādya tatsarvaṁ bhavanasyottareṁtare gomayenānuliptāyāṁ gomūtreṇa ca maṁḍalam

इस प्रकार वह सब एकत्र करके, घर के उत्तरी भाग में, गोबर से लीपे और गोमूत्र से मण्डल बनाए स्थान पर,

श्लोक 94 (padma.1.9.94)

साक्षताभिः सपुष्पाभिरद्भिः सव्यापसव्यवत्। विप्राणां क्षालयेत्पादावभिवंद्य पुनःपुनः।

sākṣatābhiḥ sapuṣpābhiradbhiḥ savyāpasavyavat viprāṇāṁ kṣālayetpādāvabhivaṁdya punaḥpunaḥ

अक्षत और पुष्प सहित जल से, बाईं-दाहिनी विधि से, विप्रों के पैर बार-बार वन्दना करते हुए धोने चाहिए।

श्लोक 95 (padma.1.9.95)

आसनेषूपविष्टेषु दर्भवत्सु विधानतः। उपस्पृष्टोदकान्विप्रानुपवेश्यानुमंत्रयेत्।

āsaneṣūpaviṣṭeṣu darbhavatsu vidhānataḥ upaspṛṣṭodakānviprānupaveśyānumaṁtrayet

कुश के आसनों पर विधिपूर्वक बैठाकर, जल स्पर्श कर चुके विप्रों को बिठाकर उन्हें आगे की विधि बताएँ।

श्लोक 96 (padma.1.9.96)

द्वौ दैवे पितृकृत्ये त्रीनेकैकं चोभयत्र वा। भोजयेदीश्वरोपीह न कुर्याद्विस्तरं बुधः।

dvau daive pitṛkṛtye trīnekaikaṁ cobhayatra vā bhojayedīśvaropīha na kuryādvistaraṁ budhaḥ

देव-कर्म में दो, पितृ-कर्म में तीन, या दोनों में एक-एक को भोजन कराए; समर्थ होते हुए भी बुद्धिमान् को अधिक विस्तार नहीं करना चाहिए।

श्लोक 97 (padma.1.9.97)

दैवपूर्वं निवेद्याथ विप्रानर्घादिना बुधैः। अग्नौ कुर्यादनुज्ञातो विप्रैर्विप्रो यथाविधि।

daivapūrvaṁ nivedyātha viprānarghādinā budhaiḥ agnau kuryādanujñāto viprairvipro yathāvidhi

पहले देव-कार्य निवेदित कर, बुद्धिमानों को अर्घ्य आदि से विप्रों का सत्कार करना चाहिए; तब विप्रों की अनुमति पाकर विधिपूर्वक अग्नि-कार्य करे,

श्लोक 98 (padma.1.9.98)

स्वगृह्योक्तेन विधिना काले कृत्वा समंततः। अग्नीषोममयाभ्यां तु कुर्यादाप्यायनं बुधः।

svagṛhyoktena vidhinā kāle kṛtvā samaṁtataḥ agnīṣomamayābhyāṁ tu kuryādāpyāyanaṁ budhaḥ

अपने गृह्यसूत्र में बताई विधि से उचित समय पर सब ओर से करके, अग्नि और सोम द्वारा पोषण करे,

श्लोक 99 (padma.1.9.99)

दक्षिणाग्नौ प्रणीतेन स एवाग्निर्द्विजोत्तमः। यज्ञोपवीतान्निर्वर्त्य ततः पर्युक्षणादिकम्।

dakṣiṇāgnau praṇītena sa evāgnirdvijottamaḥ yajñopavītānnirvartya tataḥ paryukṣaṇādikam

दक्षिणाग्नि में विधिपूर्वक स्थापित अग्नि से — वह अग्नि ही श्रेष्ठ द्विज है। यज्ञोपवीत पूर्ण करके, फिर सिंचन आदि,

श्लोक 100 (padma.1.9.100)

प्राचीनावीतिना कार्यमेतत्सर्वं विजानता। लब्ध्वा तस्माद्विशेषेण पिंडान्कुर्वीत चोदकं।

prācīnāvītinā kāryametatsarvaṁ vijānatā labdhvā tasmādviśeṣeṇa piṁḍānkurvīta codakaṁ

यह सब विधि प्राचीनावीत (दाहिने कन्धे पर उपवीत) धारण कर जानने वाले को करनी चाहिए। इससे विशेष अनुमति पाकर पिण्ड बनाकर जल दे।

श्लोक 101 (padma.1.9.101)

दद्यादुदकपात्रैस्तु सलिलं सव्यपाणिना। दद्यात्सर्वं प्रयत्नेन दमयुक्तो विमत्सरः।

dadyādudakapātraistu salilaṁ savyapāṇinā dadyātsarvaṁ prayatnena damayukto vimatsaraḥ

जल-पात्रों से बाएँ हाथ से जल दे। संयमी, ईर्ष्यारहित होकर पूर्ण प्रयत्न से सब कुछ दे।

श्लोक 102 (padma.1.9.102)

विधाय रेखां यत्नेन निर्वपेदवनेजनं। दक्षिणाभिमुखः कुर्यात्ततो दर्भान्निधाय वै।

vidhāya rekhāṁ yatnena nirvapedavanejanaṁ dakṣiṇābhimukhaḥ kuryāttato darbhānnidhāya vai

रेखा खींचकर, यत्नपूर्वक धोने का जल अर्पित करे। दक्षिणाभिमुख होकर, कुश बिछाकर,

श्लोक 103 (padma.1.9.103)

निधाय पिंडमेकैकं सर्वं दर्भोपरिक्रमात्। निर्वपेदथ दर्भेषु नामगोत्रानुकीर्तनैः।

nidhāya piṁḍamekaikaṁ sarvaṁ darbhoparikramāt nirvapedatha darbheṣu nāmagotrānukīrtanaiḥ

एक-एक पिण्ड कुश के ऊपर क्रम से रखते हुए, नाम-गोत्र का उच्चारण करते हुए कुश पर अर्पित करे।

श्लोक 104 (padma.1.9.104)

तेषु दर्भेषु तं हस्तं विमृज्याल्लेपभागिनां। तथैव च जपं कुर्यात्पुनः प्रत्यवनेजनम्।

teṣu darbheṣu taṁ hastaṁ vimṛjyāllepabhāgināṁ tathaiva ca japaṁ kuryātpunaḥ pratyavanejanam

उस कुश पर लेप-भागियों के लिए वह हाथ पोंछे; उसी प्रकार जप करे, फिर पुनः धोए।

श्लोक 105 (padma.1.9.105)

जलयुक्तं नमस्कृत्य गंधधूपार्चनादिभिः। एवमावाह्य तत्सर्वं वेदमंत्रैर्यथोदितैः।

jalayuktaṁ namaskṛtya gaṁdhadhūpārcanādibhiḥ evamāvāhya tatsarvaṁ vedamaṁtrairyathoditaiḥ

जल सहित नमस्कार करके, गन्ध-धूप-अर्चना आदि से, इस प्रकार सब कुछ यथोक्त वेद-मंत्रों से आवाहन करके,

श्लोक 106 (padma.1.9.106)

एकाग्नरेकएवाद्भिर्निर्वपेद्दर्विकां तथा। ततः कृत्वा नरो दद्यात्पितृभ्यस्तु कुशान्बुधः।

ekāgnarekaevādbhirnirvapeddarvikāṁ tathā tataḥ kṛtvā naro dadyātpitṛbhyastu kuśānbudhaḥ

एकाग्निधारी अकेला ही जल से, इसी प्रकार छोटी कड़छी से हवन करे। फिर बुद्धिमान् पुरुष पितरों को कुश दे।

श्लोक 107 (padma.1.9.107)

ततः पिंडादिकं कुर्यादावाहनविसर्जनम्। ततो गृहीत्वा पिंडेभ्यो मात्राः सर्वाः क्रमेण तु।

tataḥ piṁḍādikaṁ kuryādāvāhanavisarjanam tato gṛhītvā piṁḍebhyo mātrāḥ sarvāḥ krameṇa tu

फिर पिण्ड आदि का आवाहन-विसर्जन करे। फिर पिण्डों से क्रमशः सभी अंश लेकर,

श्लोक 108 (padma.1.9.108)

तानेव विप्रान्प्रथममाशयित्वा च मानवः। वर्णयन्भोजयेदन्नमिष्टं पूर्तं च सर्वदा।

tāneva viprānprathamamāśayitvā ca mānavaḥ varṇayanbhojayedannamiṣṭaṁ pūrtaṁ ca sarvadā

पहले उन्हीं विप्रों को खिलाकर, मनुष्य वर्णन करते हुए सदा इष्ट और पूर्त अन्न से उन्हें भोजन कराए।

श्लोक 109 (padma.1.9.109)

वर्जयेत्क्रोधपरतां स्मरन्नारायणं हरिम्। तृप्तान्ज्ञात्वा पुनः कुर्याद्विकिरं सार्ववर्णिकं।

varjayetkrodhaparatāṁ smarannārāyaṇaṁ harim tṛptānjñātvā punaḥ kuryādvikiraṁ sārvavarṇikaṁ

नारायण हरि का स्मरण करते हुए क्रोध का त्याग करे। तृप्त जानकर फिर सर्ववर्णों के लिए विकिर करे,

श्लोक 110 (padma.1.9.110)

विधृत्य सोदकं त्वन्नं सतिलं प्रक्षिपेद्भुवि। आचांतेषु पुनर्दद्याज्जलं पुष्पाक्षतोदकम्।

vidhṛtya sodakaṁ tvannaṁ satilaṁ prakṣipedbhuvi ācāṁteṣu punardadyājjalaṁ puṣpākṣatodakam

जल-तिल सहित अन्न लेकर भूमि पर बिखेरे। आचमन कर लेने पर फिर जल, पुष्प और अक्षत-जल दे।

श्लोक 111 (padma.1.9.111)

स्वधावाचनकं सर्वं पिंडोपरि समाचरेत्। देवाद्यंतं प्रकुर्वीत श्राद्धनाशोन्यथा भवेत्।

svadhāvācanakaṁ sarvaṁ piṁḍopari samācaret devādyaṁtaṁ prakurvīta śrāddhanāśonyathā bhavet

पिण्ड पर पूर्ण रूप से स्वधा-वाचन करे। देव से आरम्भ कर देव पर ही समाप्त करना चाहिए, अन्यथा श्राद्ध का नाश हो जाता है।

श्लोक 112 (padma.1.9.112)

विसृज्य विप्रान्प्रणतस्तेषां कृत्वा प्रदक्षिणम्। दक्षिणांदिशमाकांक्षन्पितॄनुद्दिश्य मानवः।

visṛjya viprānpraṇatasteṣāṁ kṛtvā pradakṣiṇam dakṣiṇāṁdiśamākāṁkṣanpitṝnuddiśya mānavaḥ

विप्रों को विदा करके, प्रणाम करके, उनकी प्रदक्षिणा करके, दक्षिण दिशा की ओर देखते हुए पितरों को उद्दिष्ट कर मनुष्य कहे —

श्लोक 113 (padma.1.9.113)

दातारो नोभिवर्द्धंतां वेदाः सन्ततिरेव च। श्रद्धा च नो मा व्यगमद्बहुदेयं च नोस्त्विति।

dātāro nobhivarddhaṁtāṁ vedāḥ santatireva ca śraddhā ca no mā vyagamadbahudeyaṁ ca nostviti

'हमारे दाता (सन्ततिजन) बढ़ें, वेद और सन्तति भी; हमारी श्रद्धा कभी न जाए, और हमारे पास सदा बहुत कुछ देने योग्य रहे।'

श्लोक 114 (padma.1.9.114)

अन्नं च नो बहुभवेदतिथींश्च लभेमहि। याचितारश्च नः संतु मा च याचिष्म कंचन।

annaṁ ca no bahubhavedatithīṁśca labhemahi yācitāraśca naḥ saṁtu mā ca yāciṣma kaṁcana

'हमारा अन्न प्रचुर हो, और हमें अतिथि प्राप्त हों; हमसे माँगने वाले हों, किन्तु हम किसी से न माँगें।'

श्लोक 115 (padma.1.9.115)

एतदग्निमतः प्रोक्तमन्वाहार्यं तु पार्वणं। यथेंदुसंक्षये तद्वदन्यत्रापि निगद्यते।

etadagnimataḥ proktamanvāhāryaṁ tu pārvaṇaṁ yatheṁdusaṁkṣaye tadvadanyatrāpi nigadyate

यह अग्निधारी के लिए बताया गया अन्वाहार्यक पार्वण श्राद्ध है, जैसा चन्द्र-क्षय पर होता है; अन्य अवसरों पर भी यही कहा जाता है।

श्लोक 116 (padma.1.9.116)

पिंडांस्तु गोजविप्रेभ्यो दद्यादग्नौ जलेपि वा। वप्रांते वाथ विकिरेदापोभिरथ वापयेत्।

piṁḍāṁstu gojaviprebhyo dadyādagnau jalepi vā vaprāṁte vātha vikiredāpobhiratha vāpayet

पिण्डों को गाय, बकरे, विप्रों को दे, या अग्नि या जल में डाले; या टीले के पास बिखेरे, या जल में डुबो दे।

श्लोक 117 (padma.1.9.117)

पत्नीं तु मध्यमं पिंडं प्राशयेद्विनयान्विताम्। आधत्त पितरो गर्भं पुत्रसंतानवर्द्धनं।

patnīṁ tu madhyamaṁ piṁḍaṁ prāśayedvinayānvitām ādhatta pitaro garbhaṁ putrasaṁtānavarddhanaṁ

मध्य पिण्ड विनम्र पत्नी को खिलाए — 'हे पितरो! इसे गर्भ दें, पुत्र-सन्तति बढ़ाने वाला।'

श्लोक 118 (padma.1.9.118)

तावन्निर्वापणं तिष्ठेद्यावद्विप्रा विसर्जिताः। वैश्वदेवं ततः कुर्यान्निवृत्तः पितृकर्मणः।

tāvannirvāpaṇaṁ tiṣṭhedyāvadviprā visarjitāḥ vaiśvadevaṁ tataḥ kuryānnivṛttaḥ pitṛkarmaṇaḥ

जब तक विप्रों को विदा नहीं किया जाता, तब तक अर्पण स्थिर रहना चाहिए। तब पितृ-कर्म से निवृत्त होकर वैश्वदेव करे।

श्लोक 119 (padma.1.9.119)

इष्टैः सह ततः शांतो भुंजीत पितृसेवितम्। पुनर्भोजनमध्वानं यानमायासमैथुनम्।

iṣṭaiḥ saha tataḥ śāṁto bhuṁjīta pitṛsevitam punarbhojanamadhvānaṁ yānamāyāsamaithunam

तत्पश्चात् शान्त होकर प्रियजनों सहित पितृ-सेवित (श्राद्ध का) अन्न भोजन करे। दुबारा भोजन, यात्रा, वाहन, परिश्रम, मैथुन —

श्लोक 120 (padma.1.9.120)

श्राद्धकृच्छ्राद्धभुग्यो वा सर्वमेतद्विवर्जयेत्। स्वाध्यायं कलहं चैव दिवास्वप्नं च सर्वदा।

śrāddhakṛcchrāddhabhugyo vā sarvametadvivarjayet svādhyāyaṁ kalahaṁ caiva divāsvapnaṁ ca sarvadā

श्राद्ध करने वाले और श्राद्ध का भोजन करने वाले दोनों को यह सब त्याग देना चाहिए; तथा स्वाध्याय, कलह और दिन में सोना भी सदा।

श्लोक 121 (padma.1.9.121)

अनेन विधिना श्राद्धं त्रिवर्गस्येह निर्वपेत्। कन्या कुंभ वृषस्थेर्के कृष्णपक्षेषु सर्वदा।

anena vidhinā śrāddhaṁ trivargasyeha nirvapet kanyā kuṁbha vṛṣastherke kṛṣṇapakṣeṣu sarvadā

इसी विधि से तीनों वर्गों (पितृगणों) का श्राद्ध यहाँ करना चाहिए। जब सूर्य कन्या, कुम्भ या वृष राशि में हो, तथा सदा कृष्णपक्ष में,

श्लोक 122 (padma.1.9.122)

यत्रयत्र प्रदातव्यं सपिंडीकरणात्मकम्। तत्रानेन विधानेन देयमग्निमता सदा।

yatrayatra pradātavyaṁ sapiṁḍīkaraṇātmakam tatrānena vidhānena deyamagnimatā sadā

जहाँ-जहाँ सपिण्डीकरण देना हो, वहाँ अग्निधारी को इसी विधि से सदा देना चाहिए।

श्लोक 123 (padma.1.9.123)

अतः परं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणा यदुदीरितम्। श्राद्धं साधारणं नाम भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्।

ataḥ paraṁ pravakṣyāmi brahmaṇā yadudīritam śrāddhaṁ sādhāraṇaṁ nāma bhuktimuktiphalapradam

अब मैं आगे वह कहूँगा जो ब्रह्मा द्वारा कहा गया — 'साधारण' नामक श्राद्ध, जो भोग और मोक्ष दोनों का फल देता है।

श्लोक 124 (padma.1.9.124)

अयने विषुवे चैव अमावस्यार्कसंक्रमे। अमावस्याष्टका कृष्णपक्ष पंचदशीषु च।

ayane viṣuve caiva amāvasyārkasaṁkrame amāvasyāṣṭakā kṛṣṇapakṣa paṁcadaśīṣu ca

अयनकाल में, विषुव में, अमावस्या में, सूर्य-संक्रान्ति में; अमावस्या-अष्टका में, कृष्णपक्ष की पूर्णिमाओं में,

श्लोक 125 (padma.1.9.125)

आर्द्रा मघा रोहिणीषु द्रव्यब्राह्मणसंगमे। गजच्छायाव्यतीपाते विष्टिवैधृतिवासरे।

ārdrā maghā rohiṇīṣu dravyabrāhmaṇasaṁgame gajacchāyāvyatīpāte viṣṭivaidhṛtivāsare

आर्द्रा, मघा, रोहिणी नक्षत्रों में, उपयुक्त सामग्री और ब्राह्मणों के मिलने पर; गजच्छाया, व्यतीपात में, विष्टि और वैधृति के दिनों में,

श्लोक 126 (padma.1.9.126)

वैशाखस्य तृतीयायां नवमीकार्तिकस्य च। पंचदशी तु माघस्य नभस्ये च त्रयोदशी।

vaiśākhasya tṛtīyāyāṁ navamīkārtikasya ca paṁcadaśī tu māghasya nabhasye ca trayodaśī

वैशाख की तृतीया में, कार्तिक की नवमी में, माघ की पूर्णिमा में, तथा भाद्रपद की त्रयोदशी में,

श्लोक 127 (padma.1.9.127)

युगादयः स्मृता ह्येताः पितॄपक्षोपकारिकाः। तथा मन्वंतरादौ च देयं श्राद्धं विजानता।

yugādayaḥ smṛtā hyetāḥ pitṝpakṣopakārikāḥ tathā manvaṁtarādau ca deyaṁ śrāddhaṁ vijānatā

ये युगादि तिथियाँ पितृ-पक्ष के लिए उपकारी स्मरण की गई हैं; तथा मन्वन्तर के आरम्भ में भी जानने वाले को श्राद्ध देना चाहिए।

श्लोक 128 (padma.1.9.128)

अश्वयुङ्नवमी चैव द्वादशी कार्तिके तथा। तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च।

aśvayuṅnavamī caiva dvādaśī kārtike tathā tṛtīyā caitramāsasya tathā bhādrapadasya ca

आश्विन की नवमी, तथा कार्तिक की द्वादशी, चैत्र मास की तृतीया, तथा भाद्रपद की भी,

श्लोक 129 (padma.1.9.129)

फाल्गुनस्य त्वमावास्या पौषस्यैकादशी तथा। आषाढस्यापि दशमी माघमासस्य सप्तमी।

phālgunasya tvamāvāsyā pauṣasyaikādaśī tathā āṣāḍhasyāpi daśamī māghamāsasya saptamī

फाल्गुन की अमावस्या, तथा पौष की एकादशी, आषाढ़ की दशमी भी, तथा माघ मास की सप्तमी,

श्लोक 130 (padma.1.9.130)

श्रावणे चाष्टमी कृष्णा तथाषाढी च पूर्णिमा। कार्तिकी फाल्गुनी चैवा ज्येष्ठे पंचदशी सिता।

śrāvaṇe cāṣṭamī kṛṣṇā tathāṣāḍhī ca pūrṇimā kārtikī phālgunī caivā jyeṣṭhe paṁcadaśī sitā

श्रावण में कृष्णपक्ष की अष्टमी, तथा आषाढ़, कार्तिक और फाल्गुन की पूर्णिमा, ज्येष्ठ में शुक्लपक्ष की पंचदशी —

श्लोक 131 (padma.1.9.131)

मन्वंतरादयस्त्वेता दत्तस्याक्षयकारिकाः। पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः।

manvaṁtarādayastvetā dattasyākṣayakārikāḥ pānīyamapyatra tilairvimiśraṁ dadyātpitṛbhyaḥ prayato manuṣyaḥ

ये मन्वन्तरों के आरम्भ हैं, दिए गए दान को अक्षय बनाने वाली। यहाँ तिल-मिश्रित जल भी परिश्रमी मनुष्य द्वारा पितरों को देना चाहिए —

श्लोक 132 (padma.1.9.132)

श्राद्धं कृतं तेन समास्सहस्रं रहस्यमेतत्पितरो वदंति। वैशाख्यामुपवासेषु तथोत्सवमहालये।

śrāddhaṁ kṛtaṁ tena samāssahasraṁ rahasyametatpitaro vadaṁti vaiśākhyāmupavāseṣu tathotsavamahālaye

इस प्रकार किया गया श्राद्ध सहस्र वर्षों तक (फल देता) है — यह रहस्य पितर स्वयं कहते हैं। वैशाखी में उपवासों में, तथा उत्सव-महालय में,

श्लोक 133 (padma.1.9.133)

तीर्थायतनगोष्ठेषु द्वीपोद्यानगृहेषु च। विविक्तेषूपलिप्तेषु श्राद्धं देयं विजानता।

tīrthāyatanagoṣṭheṣu dvīpodyānagṛheṣu ca vivikteṣūpalipteṣu śrāddhaṁ deyaṁ vijānatā

तीर्थों, मन्दिरों, गोशालाओं, द्वीपों, उद्यानों और घरों में — एकान्त, लीपे हुए स्थानों में जानने वाले को श्राद्ध देना चाहिए।

श्लोक 134 (padma.1.9.134)

विप्रान्पूर्वेपरेचाह्नि विनीतात्मानि मंत्रयेत्। शीलवृत्तगुणोपेतान्वयोरूपसमन्वितान्।

viprānpūrveparecāhni vinītātmāni maṁtrayet śīlavṛttaguṇopetānvayorūpasamanvitān

एक दिन पहले या उसी दिन विनम्र स्वभाव वाले विप्रों को आमंत्रित करे, जो शील-आचार-गुणों से युक्त, उम्र और रूप में उपयुक्त हों,

श्लोक 135 (padma.1.9.135)

द्वौ दैवे पितृकृत्ये त्रीनेकैकमुभयत्र वा। भोजयेत्सुसमृद्धोपि न प्रकुर्वीत विस्तरम्।

dvau daive pitṛkṛtye trīnekaikamubhayatra vā bhojayetsusamṛddhopi na prakurvīta vistaram

देव-कर्म में दो, पितृ-कर्म में तीन, या दोनों में एक-एक को भोजन कराए; समृद्ध होते हुए भी अधिक विस्तार नहीं करना चाहिए।

श्लोक 136 (padma.1.9.136)

विश्वेदेवान्यवैः पुष्पैरभ्यर्च्यासनपूर्वकं। पूरयेत्पात्रयुग्मं तु स्थाप्यं दर्भपवित्रके।

viśvedevānyavaiḥ puṣpairabhyarcyāsanapūrvakaṁ pūrayetpātrayugmaṁ tu sthāpyaṁ darbhapavitrake

विश्वेदेवों की यव और पुष्पों से पूजा कर, आसन देकर, दो पात्र भरकर कुश-आसन पर स्थापित करे,

श्लोक 137 (padma.1.9.137)

शन्नोदेवीत्यपः कुर्याद्यवोसीति यवानपि। गंधपुष्पैस्तु संपूज्य विश्वान्देवान्प्रतिन्यसेत्।

śannodevītyapaḥ kuryādyavosīti yavānapi gaṁdhapuṣpaistu saṁpūjya viśvāndevānpratinyaset

'शन्नो देवी' कहकर जल, 'यवोऽसि' कहकर यव भी; गन्ध-पुष्पों से पूजा कर विश्वेदेवों को स्थापित करे।

श्लोक 138 (padma.1.9.138)

विश्वेदेवास इत्याभ्यामावाह्य विकिरेद्यवान्। यवोसि धान्यराजस्त्वं वारुणो मधुमिश्रितः।

viśvedevāsa ityābhyāmāvāhya vikiredyavān yavosi dhānyarājastvaṁ vāruṇo madhumiśritaḥ

'विश्वेदेवासः' इस मंत्र से आवाहन कर यव बिखेरे — 'तुम यव हो, धान्यों के राजा, वरुण से सम्बद्ध, मधु से मिश्रित,'

श्लोक 139 (padma.1.9.139)

निर्णुदः सर्वपापानां पवित्र ऋषिसंस्तुतः। गंधपुष्पैरलंकृत्य या दिव्येत्यर्घमुत्सृजेत्।

nirṇudaḥ sarvapāpānāṁ pavitra ṛṣisaṁstutaḥ gaṁdhapuṣpairalaṁkṛtya yā divyetyarghamutsṛjet

'सभी पापों के नाशक, पवित्र, ऋषियों द्वारा स्तुत।' गन्ध-पुष्पों से अलंकृत कर 'या दिव्या' मंत्र से अर्घ्य दे।

श्लोक 140 (padma.1.9.140)

अभ्यर्च्य गंधाद्युत्सृज्य पितृयज्ञं समारभेत्। दर्भासनादि कृत्वादौ त्रीणि पात्राणि चार्चयेत्।

abhyarcya gaṁdhādyutsṛjya pitṛyajñaṁ samārabhet darbhāsanādi kṛtvādau trīṇi pātrāṇi cārcayet

पूजा कर गन्ध आदि अर्पित कर पितृ-यज्ञ आरम्भ करे। पहले कुश-आसन आदि बनाकर तीन पात्रों की पूजा करे,

श्लोक 141 (padma.1.9.141)

सपवित्राणि कृत्वादौ शन्नोदेवीत्यपः क्षिपेत्। तिलोसीति तिलान्कुर्याद्गन्धपुष्पादिकं पुनः।

sapavitrāṇi kṛtvādau śannodevītyapaḥ kṣipet tilosīti tilānkuryādgandhapuṣpādikaṁ punaḥ

पहले उन्हें पवित्र बनाकर 'शन्नो देवी' कहकर जल डाले; 'तिलोऽसि' कहकर तिल डाले, फिर गन्ध-पुष्प आदि।

श्लोक 142 (padma.1.9.142)

पात्रं वनस्पतिमयं तथा पर्णमयं पुनः। राजतं वा प्रकुर्वीत तथा सागरसंभवम्।

pātraṁ vanaspatimayaṁ tathā parṇamayaṁ punaḥ rājataṁ vā prakurvīta tathā sāgarasaṁbhavam

पात्र काष्ठ का, या पत्तों का बना हो, या चाँदी का, या समुद्र से उत्पन्न पदार्थ का,

श्लोक 143 (padma.1.9.143)

सौवर्णं राजतं ताम्रं पितॄणां पात्रमुच्यते। रजतस्य कथा वापि दर्शनं दानमेव च।

sauvarṇaṁ rājataṁ tāmraṁ pitṝṇāṁ pātramucyate rajatasya kathā vāpi darśanaṁ dānameva ca

सोना, चाँदी या ताँबा — पितरों का पात्र यही कहा जाता है। चाँदी की चर्चा, दर्शन तथा दान भी —

श्लोक 144 (padma.1.9.144)

राजतैर्भाजनैरेषां पितॄणां रजतान्वितैः। वार्यपि श्रद्धया दत्तमक्षयायोपकल्पते।

rājatairbhājanaireṣāṁ pitṝṇāṁ rajatānvitaiḥ vāryapi śraddhayā dattamakṣayāyopakalpate

चाँदी के पात्रों से इन पितरों को — चाँदी से युक्त पात्रों से — श्रद्धापूर्वक दिया गया जल भी अक्षय-फल देने वाला होता है।

श्लोक 145 (padma.1.9.145)

अद्यापि पितृपात्रेषु पितॄणां राजतान्वितम्। शिवनेत्रोद्भवं यस्मादुत्तमं पितृवल्लभम्।

adyāpi pitṛpātreṣu pitṝṇāṁ rājatānvitam śivanetrodbhavaṁ yasmāduttamaṁ pitṛvallabham

आज भी पितृ-पात्रों में चाँदी से युक्त वस्तु — जो शिव के नेत्र से उत्पन्न हुई मानी जाती है — पितरों को सबसे अधिक प्रिय है।

श्लोक 146 (padma.1.9.146)

एवं पात्राणि संकल्प्य यथालाभं विमत्सरः। या दिव्येति पितुर्नाम गोत्रे दर्भान्करे न्यसेत्।

evaṁ pātrāṇi saṁkalpya yathālābhaṁ vimatsaraḥ yā divyeti piturnāma gotre darbhānkare nyaset

इस प्रकार पात्रों का संकल्प कर, यथाप्राप्त, ईर्ष्यारहित होकर, 'या दिव्या' कहकर पिता के नाम-गोत्र में हाथ में कुश रखे,

श्लोक 147 (padma.1.9.147)

पितॄनावाहयिष्यामि तथेत्युक्तः स तैः पुनः। उशंतस्त्वा तथायन्तु ऋग्म्यामावाहयेत्पितॄन्।

pitṝnāvāhayiṣyāmi tathetyuktaḥ sa taiḥ punaḥ uśaṁtastvā tathāyantu ṛgmyāmāvāhayetpitṝn

'मैं पितरों का आवाहन करूँगा' — ऐसा कहने पर वे 'ऐसा ही हो' कहते हैं, तब 'उशन्तस्त्वा' ऋचा से पितरों का आवाहन करे।

श्लोक 148 (padma.1.9.148)

या दिव्येत्यर्घ्यमुत्सृज्य दद्याद्गंधादिकं ततः। वस्त्रोत्तरं दर्भपूर्वं दत्वा संश्रयमादितः।

yā divyetyarghyamutsṛjya dadyādgaṁdhādikaṁ tataḥ vastrottaraṁ darbhapūrvaṁ datvā saṁśrayamāditaḥ

'या दिव्या' कहकर अर्घ्य देकर फिर गन्ध आदि दे। कुश-पूर्वक वस्त्र-उत्तरीय देकर, पहले आश्रय देकर,

श्लोक 149 (padma.1.9.149)

पितृपात्रे निधायाथ न्युब्जमुत्तरतो न्यसेत्। पितृभ्यः स्थानमसीति निधाय परिवेषयेत्।

pitṛpātre nidhāyātha nyubjamuttarato nyaset pitṛbhyaḥ sthānamasīti nidhāya pariveṣayet

पितृ-पात्र में रखकर उसे उलटा कर उत्तर की ओर रखे। 'पितरों के लिए यह स्थान है' कहकर रखकर परोसे।

श्लोक 150 (padma.1.9.150)

तत्रापि पूर्वतः कुर्यादग्निकार्यं विमत्सरः। उभाभ्यामपि हस्ताभ्यामाहृत्य परिवेषयेत्।

tatrāpi pūrvataḥ kuryādagnikāryaṁ vimatsaraḥ ubhābhyāmapi hastābhyāmāhṛtya pariveṣayet

वहाँ भी पहले ईर्ष्यारहित होकर अग्नि-कार्य करे। दोनों हाथों से लेकर परोसे।

श्लोक 151 (padma.1.9.151)

उशन्तस्त्वेति तं दर्भं पाणिभक्तं विशेषतः। गुणान्वितैश्च शाकाद्यैर्नानाभक्ष्यैस्तथैव च।

uśantastveti taṁ darbhaṁ pāṇibhaktaṁ viśeṣataḥ guṇānvitaiśca śākādyairnānābhakṣyaistathaiva ca

'उशन्तस्त्वा' कहकर उस कुश को हाथ से विशेष रूप से बाँटकर, गुणयुक्त शाक आदि तथा नाना भक्ष्यों के साथ,

श्लोक 152 (padma.1.9.152)

अन्नं च सदधिक्षीरं गोघृतं शर्करान्वितं। मासं प्रीणाति वै सर्वान्पितॄनित्याह पद्मजः।

annaṁ ca sadadhikṣīraṁ goghṛtaṁ śarkarānvitaṁ māsaṁ prīṇāti vai sarvānpitṝnityāha padmajaḥ

दधि-दूध सहित अन्न, गोघृत, शक्कर सहित — यह एक मास तक सभी पितरों को प्रसन्न करता है, ऐसा कमलजन्मा (ब्रह्मा) कहते हैं।

श्लोक 153 (padma.1.9.153)

द्वौ मासौ मत्स्यमांसेन त्रीन्मासान्हारिणेन तु। औरभ्रेणाथ चतुरः शाकुनेनाथ पंच वै।

dvau māsau matsyamāṁsena trīnmāsānhāriṇena tu aurabhreṇātha caturaḥ śākunenātha paṁca vai

मत्स्य-मांस से दो मास, हरिण-मांस से तीन मास, भेड़ के मांस से चार मास, पक्षी के मांस से पाँच मास,

श्लोक 154 (padma.1.9.154)

वाराहस्य तु मांसेन षण्मासं तृप्तिरुत्तमा। सप्तलोहस्य मांसेन तथाष्टावाजकेन तु।

vārāhasya tu māṁsena ṣaṇmāsaṁ tṛptiruttamā saptalohasya māṁsena tathāṣṭāvājakena tu

शूकर के मांस से छह मास तक उत्तम तृप्ति; लौह-सारंग (पक्षी) के मांस से सात, तथा बकरे के मांस से आठ,

श्लोक 155 (padma.1.9.155)

पृषतस्य तु मांसेन तृप्तिर्मासान्नवैव तु। दशमासांश्च तृप्यंते वराहमहिषामिषैः।

pṛṣatasya tu māṁsena tṛptirmāsānnavaiva tu daśamāsāṁśca tṛpyaṁte varāhamahiṣāmiṣaiḥ

पृषत मृग के मांस से नौ मास तृप्ति; वराह और भैंसे के मांस से दस मास तृप्त होते हैं।

श्लोक 156 (padma.1.9.156)

शशकूर्मयोस्तु मांसेन मासानेकादशैव तु। संवत्सरं तु गव्येन पयसा पायसेन वा।

śaśakūrmayostu māṁsena māsānekādaśaiva tu saṁvatsaraṁ tu gavyena payasā pāyasena vā

शशक और कछुए के मांस से ग्यारह मास; गव्य दूध या खीर से पूरे एक वर्ष तक,

श्लोक 157 (padma.1.9.157)

सौकरेण तु तृप्यंते मासान्पंचदशैव तु। वार्ध्रीणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी।

saukareṇa tu tṛpyaṁte māsānpaṁcadaśaiva tu vārdhrīṇasasya māṁsena tṛptirdvādaśavārṣikī

शूकर से पन्द्रह मास तक तृप्त होते हैं; गैंडे के मांस से बारह वर्षों तक तृप्ति रहती है।

श्लोक 158 (padma.1.9.158)

कालशाकेन चानंत्यं खड्गमांसेन चैव हि। यत्किंचिन्मधुना मिश्रं गोक्षीरं दधिपायसम्।

kālaśākena cānaṁtyaṁ khaḍgamāṁsena caiva hi yatkiṁcinmadhunā miśraṁ gokṣīraṁ dadhipāyasam

कालशाक तथा खड्ग (गैंडे) के मांस से अनन्त काल तक; तथा जो भी मधु से मिश्रित हो — गोदुग्ध, दधि, खीर —

श्लोक 159 (padma.1.9.159)

दत्तमक्षयमित्याहुः पितरः पूर्वदेवताः। स्वाध्यायं श्रावयेत्पित्र्यं पुराणान्यखिलानि च।

dattamakṣayamityāhuḥ pitaraḥ pūrvadevatāḥ svādhyāyaṁ śrāvayetpitryaṁ purāṇānyakhilāni ca

वह दिया गया अक्षय कहा गया है, ऐसा पूर्व-देवता पितर कहते हैं। पितरों के लिए स्वाध्याय, समस्त पुराण,

श्लोक 160 (padma.1.9.160)

ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणां स्तवानि विविधानि च। इंद्रेशसोमसूक्तानि पावमानीश्च शक्तितः।

brahmaviṣṇvarkarudrāṇāṁ stavāni vividhāni ca iṁdreśasomasūktāni pāvamānīśca śaktitaḥ

ब्रह्मा-विष्णु-सूर्य-रुद्र के नाना स्तवन; इन्द्र-ईश-सोम के सूक्त, तथा यथाशक्ति पावमानी सूक्त सुनाएँ,

श्लोक 161 (padma.1.9.161)

बृहद्रथंतरं तत्र ज्येष्ठसामाथ रौरवं। तथैव शांतिकाध्यायं मधुब्राह्मणमेव च।

bṛhadrathaṁtaraṁ tatra jyeṣṭhasāmātha rauravaṁ tathaiva śāṁtikādhyāyaṁ madhubrāhmaṇameva ca

बृहत्, रथन्तर, ज्येष्ठ-साम, तथा रौरव सूक्त; उसी प्रकार शान्तिक अध्याय, मधु-ब्राह्मण भी,

श्लोक 162 (padma.1.9.162)

मण्डलब्राह्मणं तद्वत्प्रीतिकारि च यत्पुनः। विप्राणामात्मनश्चापि तत्सर्वं समुदीरयेत्।

maṇḍalabrāhmaṇaṁ tadvatprītikāri ca yatpunaḥ viprāṇāmātmanaścāpi tatsarvaṁ samudīrayet

मण्डल-ब्राह्मण भी, और जो भी प्रीति उत्पन्न करने वाला हो — विप्रों और स्वयं के लिए वह सब सुनाना चाहिए।

श्लोक 163 (padma.1.9.163)

भारताध्ययनं कार्यं पितॄणां परमप्रियं। भुक्तवत्सु च विप्रेषु भोज्यतोयादिकं नृप।

bhāratādhyayanaṁ kāryaṁ pitṝṇāṁ paramapriyaṁ bhuktavatsu ca vipreṣu bhojyatoyādikaṁ nṛpa

महाभारत का अध्ययन करना चाहिए, जो पितरों को परम प्रिय है। विप्रों के भोजन कर लेने पर, हे नृप! भोजन-जल आदि,

श्लोक 164 (padma.1.9.164)

सार्ववर्णिकमन्नाद्यमानयेत्सावधारणं। समुत्सृजेद्भुक्तवतामग्रतो विकिरान्भुवि।

sārvavarṇikamannādyamānayetsāvadhāraṇaṁ samutsṛjedbhuktavatāmagrato vikirānbhuvi

सर्ववर्णों के लिए उपयुक्त अन्न सावधानी से लाकर, भोजन कर चुके लोगों के सामने भूमि पर विकिर बिखेरे,

श्लोक 165 (padma.1.9.165)

अग्निदग्धाश्च ये जीवा येप्यदग्धाः कुले मम। भूमौ दत्तेन तृप्यंतु तृप्ता यांतु परां गतिं।

agnidagdhāśca ye jīvā yepyadagdhāḥ kule mama bhūmau dattena tṛpyaṁtu tṛptā yāṁtu parāṁ gatiṁ

'अग्नि से दग्ध जो भी जीव, तथा जो नहीं दग्ध हुए, मेरे कुल में — भूमि पर दिए गए इस (अन्न) से तृप्त हों, तृप्त होकर परम गति को जाएँ।'

श्लोक 166 (padma.1.9.166)

येषां न माता न पिता न बंधुर्न चापि मित्रं न तथान्नमस्ति। तत्तॄप्तयेन्नं भुवि दत्तमेतत्पयातु योगाय यतो यतस्ते।

yeṣāṁ na mātā na pitā na baṁdhurna cāpi mitraṁ na tathānnamasti tattṝptayennaṁ bhuvi dattametatpayātu yogāya yato yataste

'जिनके न माता है, न पिता, न बन्धु, न मित्र और न अन्न है — उनकी तृप्ति के लिए भूमि पर दिया गया यह अन्न, वे जहाँ भी हों, उन तक पहुँचे।'

श्लोक 167 (padma.1.9.167)

असंस्कृतप्रमीतानां त्यागिनां कुलभागिनां। उछिष्टभागधेयानां दर्भेषु विकिरासनं।

asaṁskṛtapramītānāṁ tyāgināṁ kulabhāgināṁ uchiṣṭabhāgadheyānāṁ darbheṣu vikirāsanaṁ

जो बिना संस्कार के मरे, त्यागी, कुल के भागी, उच्छिष्ट के भागी — उनके लिए कुश पर विकिर का आसन (दिया जाता है)।

श्लोक 168 (padma.1.9.168)

तृप्तान्ज्ञात्वोदकं दद्यात्सकृद्विकिरणे तथा। विप्रलिप्तमहीपृष्टे गोशकृन्मूत्रवारिणा।

tṛptānjñātvodakaṁ dadyātsakṛdvikiraṇe tathā vipraliptamahīpṛṣṭe gośakṛnmūtravāriṇā

तृप्त जानकर एक बार विकिर के समय भी जल दे, गोबर-मूत्र-जल से लीपे भूतल पर,

श्लोक 169 (padma.1.9.169)

निधाय दर्भान्विधिवद्दक्षिणाग्रान्प्रयत्नतः। सर्ववर्णविधानेन पिंडांश्च पितृयज्ञवत्।

nidhāya darbhānvidhivaddakṣiṇāgrānprayatnataḥ sarvavarṇavidhānena piṁḍāṁśca pitṛyajñavat

विधिपूर्वक, दक्षिणाग्र कुश यत्नपूर्वक बिछाकर, पितृ-यज्ञ के समान सर्ववर्ण-विधि से पिण्ड (अर्पित करे)।

श्लोक 170 (padma.1.9.170)

अवनेजनपूर्वं तु नामगोत्रं तु मानवः। उक्त्वा पुष्पादिकं दत्वा कृत्वा प्रत्यवनेजनं।

avanejanapūrvaṁ tu nāmagotraṁ tu mānavaḥ uktvā puṣpādikaṁ datvā kṛtvā pratyavanejanaṁ

धोने के बाद नाम-गोत्र कहकर, पुष्प आदि देकर, फिर धोकर,

श्लोक 171 (padma.1.9.171)

ज्ञात्वापसव्यं सव्येन पाणिना त्रिः प्रदक्षिणं। पितृवन्मातृकं कार्यं विधिवद्दर्भपाणिना।

jñātvāpasavyaṁ savyena pāṇinā triḥ pradakṣiṇaṁ pitṛvanmātṛkaṁ kāryaṁ vidhivaddarbhapāṇinā

अपसव्य जानकर बाएँ हाथ से तीन प्रदक्षिणा करे। पितरों के समान माता-पक्ष का कर्म भी विधिपूर्वक कुश-हस्त से करना चाहिए,

श्लोक 172 (padma.1.9.172)

दीपप्रज्वालनं तद्वत्कुर्यात्पुष्पार्चनं बुधः। तथा चांतेषु चाचम्य दद्याच्चापः सकृत्सकृत्।

dīpaprajvālanaṁ tadvatkuryātpuṣpārcanaṁ budhaḥ tathā cāṁteṣu cācamya dadyāccāpaḥ sakṛtsakṛt

दीप जलाना, तथा पुष्पार्चना बुद्धिमान् को करनी चाहिए। अन्त में आचमन कर, बार-बार जल देना चाहिए,

श्लोक 173 (padma.1.9.173)

तथा पुष्पाक्षतान्पश्चादक्षय्योदकमेव च। सतिलं नामगोत्रेण दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम्।

tathā puṣpākṣatānpaścādakṣayyodakameva ca satilaṁ nāmagotreṇa dadyācchaktyā ca dakṣiṇām

तथा पुष्प, अक्षत और अक्षय्य-उदक; तिल सहित नाम-गोत्र से यथाशक्ति दक्षिणा देनी चाहिए,

श्लोक 174 (padma.1.9.174)

गोभूहिरण्यवासांसि भव्यानि शयनानि च। दद्याद्यदिष्टं विप्राणामात्मनः पितुरेव च।

gobhūhiraṇyavāsāṁsi bhavyāni śayanāni ca dadyādyadiṣṭaṁ viprāṇāmātmanaḥ pitureva ca

गौ, भूमि, स्वर्ण, वस्त्र, तथा उत्तम शय्या — विप्रों, स्वयं और पिता के लिए जो इष्ट हो, देना चाहिए।

श्लोक 175 (padma.1.9.175)

वित्तशाठ्येन रहितः पितृभ्यः प्रीतिमावहेत्। ततः स्वधावाचनकं विश्वेदेवेषु चोदकं।

vittaśāṭhyena rahitaḥ pitṛbhyaḥ prītimāvahet tataḥ svadhāvācanakaṁ viśvedeveṣu codakaṁ

धन की कंजूसी से रहित होकर पितरों को प्रसन्न करना चाहिए। फिर स्वधा-वाचन, तथा विश्वेदेवों को जल,

श्लोक 176 (padma.1.9.176)

दत्वाशीः प्रतिगृह्णीयाद्द्विजेभ्योपि यथा बुधः। अघोराः पितरः संतु संत्वित्युक्तः पुनर्द्विजैः।

datvāśīḥ pratigṛhṇīyāddvijebhyopi yathā budhaḥ aghorāḥ pitaraḥ saṁtu saṁtvityuktaḥ punardvijaiḥ

देकर बुद्धिमान् को विप्रों से आशीर्वाद भी लेना चाहिए। 'पितर अघोर हों' — ऐसा कहने पर द्विज पुनः कहते हैं 'ऐसा ही हो',

श्लोक 177 (padma.1.9.177)

गोत्रं तथा वर्द्धतां तु तथेत्युक्तश्च तैः पुनः। स्वस्तिवाचनकं कुर्यात्पिंडानुद्धृत्य भक्तितः।

gotraṁ tathā varddhatāṁ tu tathetyuktaśca taiḥ punaḥ svastivācanakaṁ kuryātpiṁḍānuddhṛtya bhaktitaḥ

'और गोत्र बढ़े' — पुनः उनके ऐसा कहने पर, भक्तिपूर्वक पिण्ड उठाकर स्वस्ति-वाचन करना चाहिए।

श्लोक 178 (padma.1.9.178)

उच्छेषणं तु तत्तिष्ठेद्यावद्विप्रविसर्जनम्। ततो गृहबलिं कुर्यादिति धर्मो व्यवस्थितः।

uccheṣaṇaṁ tu tattiṣṭhedyāvadvipravisarjanam tato gṛhabaliṁ kuryāditi dharmo vyavasthitaḥ

विप्रों के विसर्जन तक शेष अन्न स्थिर रहे। फिर गृह-बलि करनी चाहिए — यही धर्म व्यवस्थित है।

श्लोक 179 (padma.1.9.179)

उच्छेषणं भूमिगतमजिह्मस्याशठस्य च। दासवर्गस्य तत्पिंडं भागधेयं प्रचक्षते।

uccheṣaṇaṁ bhūmigatamajihmasyāśaṭhasya ca dāsavargasya tatpiṁḍaṁ bhāgadheyaṁ pracakṣate

भूमि पर पड़ा शेष अन्न सच्चे, निष्कपट दासवर्ग का पिण्ड-भाग कहा जाता है।

श्लोक 180 (padma.1.9.180)

पितृभिर्निर्मितं पूर्वमेतदाप्यायनं सदा। अव्रतानामपुत्राणां स्त्रीणामपि नराधिप।

pitṛbhirnirmitaṁ pūrvametadāpyāyanaṁ sadā avratānāmaputrāṇāṁ strīṇāmapi narādhipa

यह पोषण-कर्म पितरों द्वारा पूर्वकाल में ही स्थापित किया गया, हे नराधिप! व्रतरहितों, अपुत्रों और स्त्रियों के लिए भी सदा (उपलब्ध)।

श्लोक 181 (padma.1.9.181)

ततः स्थानाग्रतः स्थित्वा प्रतिगृह्यांबुपात्रिकां। वाजेवाजेति च जपन्कुशाग्रेण विसर्जयेत्।

tataḥ sthānāgrataḥ sthitvā pratigṛhyāṁbupātrikāṁ vājevājeti ca japankuśāgreṇa visarjayet

फिर स्थान के सामने खड़े होकर जल-पात्र लेकर 'वाजे वाजे' जपते हुए कुशाग्र से विसर्जन करे।

श्लोक 182 (padma.1.9.182)

बहिः प्रदक्षिणं कुर्यात्पदान्यष्टावनुव्रजेत्। बंधुवर्गेण सहितः पुत्रभार्यासमन्वितः।

bahiḥ pradakṣiṇaṁ kuryātpadānyaṣṭāvanuvrajet baṁdhuvargeṇa sahitaḥ putrabhāryāsamanvitaḥ

बाहर प्रदक्षिणा करे, आठ कदम अनुगमन करे, बन्धुवर्ग सहित पुत्र-पत्नी के साथ।

श्लोक 183 (padma.1.9.183)

निवृत्य प्रणिपत्याथ प्रयुज्याग्निं स मंत्रवित्। वैश्वदेवं प्रकुर्वीत नैत्यिकं बलिमेव च।

nivṛtya praṇipatyātha prayujyāgniṁ sa maṁtravit vaiśvadevaṁ prakurvīta naityikaṁ balimeva ca

लौटकर प्रणाम कर, अग्नि की सेवा कर, मंत्रवेत्ता तब वैश्वदेव और नित्य बलि करे।

श्लोक 184 (padma.1.9.184)

ततस्तु वैश्वदेवांते सभृत्यसुतबांधवः। भुंजीतातिथिसंयुक्तः सर्वं पितृनिषेवितं।

tatastu vaiśvadevāṁte sabhṛtyasutabāṁdhavaḥ bhuṁjītātithisaṁyuktaḥ sarvaṁ pitṛniṣevitaṁ

फिर वैश्वदेव के अन्त में सेवक-पुत्र-बन्धुओं सहित, अतिथि सहित, वह पितृ-सेवित सब कुछ भोजन करे।

श्लोक 185 (padma.1.9.185)

एतच्चानुपनीतोपि कुर्यात्सर्वेषु पर्वसु। श्राद्धं साधारणं नाम सर्वकामफलप्रदम्। भार्याविरहितोप्येतत्प्रवासस्थोपि भक्तिमान्।

etaccānupanītopi kuryātsarveṣu parvasu śrāddhaṁ sādhāraṇaṁ nāma sarvakāmaphalapradam bhāryāvirahitopyetatpravāsasthopi bhaktimān

अनुपनीत (अनिवीत) व्यक्ति भी इसे सभी पर्वों पर कर सकता है — सर्वकामना-फलदायी 'साधारण' श्राद्ध; पत्नी-विहीन तथा प्रवासी भक्तिमान् भी इसे करे।

श्लोक 186 (padma.1.9.186)

शूद्रोप्यमंत्रकं कुर्यादनेन विधिना नृप। तृतीयमाभ्युदयिकं वृद्धिश्राद्धं विधीयते।

śūdropyamaṁtrakaṁ kuryādanena vidhinā nṛpa tṛtīyamābhyudayikaṁ vṛddhiśrāddhaṁ vidhīyate

हे राजन्! शूद्र भी इसी विधि से मंत्ररहित करे। तीसरा 'आभ्युदयिक' नामक वृद्धि-श्राद्ध विहित है,

श्लोक 187 (padma.1.9.187)

उत्सवानंदसंस्कारे यज्ञोद्वाहादिमंगले। मातरः प्रथमं पूज्याः पितरस्तदनंतरं।

utsavānaṁdasaṁskāre yajñodvāhādimaṁgale mātaraḥ prathamaṁ pūjyāḥ pitarastadanaṁtaraṁ

उत्सव, आनन्द-संस्कार, यज्ञ, विवाह आदि मंगल अवसरों पर। पहले माताओं की पूजा करनी चाहिए, तत्पश्चात् पितरों की,

श्लोक 188 (padma.1.9.188)

ततो मातामहा राजन्विश्वेदवास्तथैव च। प्रदक्षिणोपचारेण दध्यक्षतफलोदकैः।

tato mātāmahā rājanviśvedavāstathaiva ca pradakṣiṇopacāreṇa dadhyakṣataphalodakaiḥ

हे राजन्! फिर मातामहों की, तथा विश्वेदेवों की भी, प्रदक्षिणा-उपचार से, दधि-अक्षत-फल-जल से।

श्लोक 189 (padma.1.9.189)

प्राङ्मुखो निर्वपेत्पिंण्डान्पूर्वांश्चैव पुरातनान्। संपन्नमित्यभ्युदये दद्यादर्घं द्वयोर्द्वयोः।

prāṅmukho nirvapetpiṁṇḍānpūrvāṁścaiva purātanān saṁpannamityabhyudaye dadyādarghaṁ dvayordvayoḥ

पूर्वाभिमुख होकर पूर्वजों के पिण्डों को अर्पित करे, तथा उससे भी पूर्ववर्तियों के; 'सम्पन्न हुआ' कहकर आभ्युदय में प्रत्येक जोड़े को अर्घ्य दे।

श्लोक 190 (padma.1.9.190)

युग्मा द्विजातयः पूज्या वस्त्राकल्पांबरादिभिः। तिलकार्यं यवैः कार्यं तच्च सर्वानुपूर्वकं।

yugmā dvijātayaḥ pūjyā vastrākalpāṁbarādibhiḥ tilakāryaṁ yavaiḥ kāryaṁ tacca sarvānupūrvakaṁ

द्विजों की जोड़ी में पूजा करनी चाहिए, वस्त्र-आभूषण-अंबर आदि से। जो कार्य तिल से होता है, वह यव से करना चाहिए, तथा सब कुछ विपरीत क्रम में,

श्लोक 191 (padma.1.9.191)

मंगल्यानि च सर्वाणि वाचयेद्द्विजपुंगवान्। एवं शूद्रोपि सामान्यं वृद्धिश्राद्धं च सर्वदा।

maṁgalyāni ca sarvāṇi vācayeddvijapuṁgavān evaṁ śūdropi sāmānyaṁ vṛddhiśrāddhaṁ ca sarvadā

तथा सभी मंगल वचन श्रेष्ठ द्विजों से बुलवाने चाहिए। इस प्रकार शूद्र भी सामान्य वृद्धि-श्राद्ध सदा कर सकता है,

श्लोक 192 (padma.1.9.192)

नमस्कारेण मंत्रेण कुर्याद्दानानि वै बुधः। दानं प्रधानं शूद्रस्य इत्याह भगवान्प्रभुः। दानेन सर्वकामाप्तिस्तस्य संजायते यतः।

namaskāreṇa maṁtreṇa kuryāddānāni vai budhaḥ dānaṁ pradhānaṁ śūdrasya ityāha bhagavānprabhuḥ dānena sarvakāmāptistasya saṁjāyate yataḥ

नमस्कार-मंत्र से बुद्धिमान् को दान देना चाहिए। 'शूद्र के लिए दान ही प्रधान है' — ऐसा भगवान् प्रभु कहते हैं, क्योंकि दान से ही उसे सभी कामनाओं की प्राप्ति होती है।