सुमना का लोभ-विषयक उपदेश तथा न्यास-अपहर्ता के पुत्र का कर्म-संबंध

श्लोक 1 (padma.2.11.1)

ऋषय ऊचुः- सर्वज्ञेन त्वया प्रोक्तं दैत्यदानवसंगरम् । इदानीं श्रोतुमिच्छामः सुव्रतस्य महात्मनः

ṛṣaya ūcuḥ- sarvajñena tvayā proktaṁ daityadānavasaṁgaram idānīṁ śrotumicchāmaḥ suvratasya mahātmanaḥ

ऋषियों ने कहा — हे सर्वज्ञ! आपने दैत्य-दानवों के संग्राम का वर्णन किया। अब हम महात्मा सुव्रत के विषय में सुनना चाहते हैं —

श्लोक 2 (padma.2.11.2)

कस्य पुत्रो महाप्राज्ञः कस्य गोत्रसमुद्भवः । किं तपस्तस्य विप्रस्य कथमाराधितो हरिः

kasya putro mahāprājñaḥ kasya gotrasamudbhavaḥ kiṁ tapastasya viprasya kathamārādhito hariḥ

—हे महाप्राज्ञ! वे किसके पुत्र थे, किस गोत्र में उत्पन्न हुए? उस विप्र का क्या तप था, और हरि की आराधना कैसे की गई?

श्लोक 3 (padma.2.11.3)

सूत उवाच- कथा प्रज्ञाप्रभावेण पूर्वमेव यथा श्रुता । तथा विप्राः प्रवक्ष्यामि सुव्रतस्य महात्मनः

sūta uvāca- kathā prajñāprabhāveṇa pūrvameva yathā śrutā tathā viprāḥ pravakṣyāmi suvratasya mahātmanaḥ

सूत जी ने कहा — जैसे यह कथा पहले प्रज्ञा के प्रभाव से सुनी गई थी, वैसे ही, हे विप्रो, मैं महात्मा सुव्रत का —

श्लोक 4 (padma.2.11.4)

चरितं पावनं दिव्यं वैष्णवं श्रेयआवहम् । भवतामग्रतः सर्वं विष्णोश्चैव प्रसादतः

caritaṁ pāvanaṁ divyaṁ vaiṣṇavaṁ śreyaāvaham bhavatāmagrataḥ sarvaṁ viṣṇoścaiva prasādataḥ

—पावन, दिव्य, वैष्णव, श्रेयस्कर चरित्र आपके समक्ष पूर्णतः कहूँगा, विष्णु की ही कृपा से।

श्लोक 5 (padma.2.11.5)

पूर्वकल्पे महाभागाः सुक्षेत्रे पापनाशने । रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे वामनसंज्ञके

pūrvakalpe mahābhāgāḥ sukṣetre pāpanāśane revātīre supuṇye ca tīrthe vāmanasaṁjñake

पूर्वकल्प में, हे महाभागो, पापनाशक उत्तम क्षेत्र में, रेवा के तट पर, वामन नामक अत्यंत पुण्य तीर्थ में —

श्लोक 6 (padma.2.11.6)

कौशिकस्य कुले जातः सोमशर्मा द्विजोत्तमः । स तु पुत्रविहीनस्तु बहुदुःखसमन्वितः

kauśikasya kule jātaḥ somaśarmā dvijottamaḥ sa tu putravihīnastu bahuduḥkhasamanvitaḥ

—कौशिक के कुल में सोमशर्मा नामक द्विजोत्तम उत्पन्न हुए। वे पुत्रहीन थे, बहुत दुःख से युक्त थे।

श्लोक 7 (padma.2.11.7)

दारिद्रेण स दुःखेन सर्वदैवप्रपीडितः । पुत्रोपायं धनस्यापि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत्

dāridreṇa sa duḥkhena sarvadaivaprapīḍitaḥ putropāyaṁ dhanasyāpi divārātrau praciṁtayet

दरिद्रता के दुःख से सदा पीड़ित होकर वे दिन-रात पुत्र और धन दोनों प्राप्त करने के उपाय का चिंतन करते रहते थे।

श्लोक 8 (padma.2.11.8)

एकदा तु प्रिया तस्य सुमना नाम सुव्रता । भर्तारं चिंतयोपेतमधोमुखमलक्षयत्

ekadā tu priyā tasya sumanā nāma suvratā bhartāraṁ ciṁtayopetamadhomukhamalakṣayat

एक दिन उनकी प्रिय पत्नी, सुव्रता सुमना नामक, ने अपने पति को चिंता में डूबा, मुख नीचे किए हुए देखा।

श्लोक 9 (padma.2.11.9)

समालोक्य तदा कांतं तमुवाच तपस्विनी । दुःखजालैरसंख्यैस्तु तव चित्तं प्रधर्षितम्

samālokya tadā kāṁtaṁ tamuvāca tapasvinī duḥkhajālairasaṁkhyaistu tava cittaṁ pradharṣitam

उस पति को इस प्रकार देखकर उस तपस्विनी ने उससे कहा — 'तुम्हारा चित्त असंख्य दुःखों के जालों से आक्रांत है —

श्लोक 10 (padma.2.11.10)

व्यामोहेन प्रमूढोसि त्यज चिंतां महामते । मम दुःखं समाचक्ष्व स्वस्थो भव सुखं व्रज

vyāmohena pramūḍhosi tyaja ciṁtāṁ mahāmate mama duḥkhaṁ samācakṣva svastho bhava sukhaṁ vraja

—तुम मोह से अत्यंत मूढ़ हो गए हो, चिंता त्याग दो, हे महामते! मुझे अपना दुःख बताओ, स्वस्थ बनो, सुख की ओर चलो।

श्लोक 11 (padma.2.11.11)

नास्ति चिंतासमं दुःखं कायशोषणमेव हि । यश्चिंतां त्यज्य वर्तेत स सुखेन प्रमोदते

nāsti ciṁtāsamaṁ duḥkhaṁ kāyaśoṣaṇameva hi yaściṁtāṁ tyajya varteta sa sukhena pramodate

चिंता के समान कोई दुःख नहीं है, यह शरीर को क्षीण कर देती है। जो चिंता त्यागकर रहता है, वह सुखपूर्वक आनंदित होता है।

श्लोक 12 (padma.2.11.12)

चिंतायाः कारणं विप्र कथयस्व ममाग्रतः । प्रियावाक्यं समाकर्ण्य सोमशर्माब्रवीत्प्रियाम्

ciṁtāyāḥ kāraṇaṁ vipra kathayasva mamāgrataḥ priyāvākyaṁ samākarṇya somaśarmābravītpriyām

हे विप्र! अपनी चिंता का कारण मुझे बताओ।' प्रिया की यह बात सुनकर सोमशर्मा ने अपनी प्रिया से कहा —

श्लोक 13 (padma.2.11.13)

सोमशर्मोवाच-। इच्छया चिंतितं भद्रे चिंता दुःखस्य कारणम् । तत्सर्वं तु प्रवक्ष्यामि श्रुत्वा चैवावधार्यताम्

somaśarmovāca- icchayā ciṁtitaṁ bhadre ciṁtā duḥkhasya kāraṇam tatsarvaṁ tu pravakṣyāmi śrutvā caivāvadhāryatām

सोमशर्मा ने कहा — 'हे भद्रे! इच्छा से चिंता उत्पन्न होती है, चिंता ही दुःख का कारण है। मैं तुम्हें सब कुछ बताता हूँ, सुनकर इसे हृदय में धारण करो।

श्लोक 14 (padma.2.11.14)

न जाने केन पापेन धनहीनोस्मि सुव्रते । तथा पुत्रविहीनश्च एतद्दुःखस्य कारणम्

na jāne kena pāpena dhanahīnosmi suvrate tathā putravihīnaśca etadduḥkhasya kāraṇam

मुझे नहीं पता किस पाप से मैं धनहीन हूँ, हे सुव्रते, और वैसे ही पुत्रहीन भी — यही मेरे दुःख का कारण है।'

श्लोक 15 (padma.2.11.15)

सुमनोवाच- श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंदेहनाशनम् । स्वरूपमुपदेशस्य सर्वविज्ञानदर्शनम्

sumanovāca- śrūyatāmabhidhāsyāmi sarvasaṁdehanāśanam svarūpamupadeśasya sarvavijñānadarśanam

सुमना ने कहा — 'सुनो, मैं वह बताती हूँ जो समस्त संदेह को मिटाने वाला है — उपदेश का स्वरूप, समस्त ज्ञान का दर्शन।

श्लोक 16 (padma.2.11.16)

लोभः पापस्य बीजं हि मोहो मूलं च तस्य हि । असत्यं तस्य वै स्कंधो माया शाखा सुविस्तरा

lobhaḥ pāpasya bījaṁ hi moho mūlaṁ ca tasya hi asatyaṁ tasya vai skaṁdho māyā śākhā suvistarā

लोभ ही पाप का बीज है, और मोह उसकी जड़ है; असत्य उसका तना है, माया उसकी विस्तृत शाखाएँ हैं।

श्लोक 17 (padma.2.11.17)

दंभकौटिल्यपत्राणि कुबुद्ध्या पुष्पितः सदा । अनृतं तस्य सौगंधं फलमज्ञानमेव च

daṁbhakauṭilyapatrāṇi kubuddhyā puṣpitaḥ sadā anṛtaṁ tasya saugaṁdhaṁ phalamajñānameva ca

दंभ और कुटिलता उसके पत्ते हैं, वह कुबुद्धि से सदा पुष्पित रहता है; अनृत उसकी सुगंध है, और अज्ञान ही उसका फल है।

श्लोक 18 (padma.2.11.18)

छद्मपाखंडशौर्येर्ष्याः क्रूराः कूटाश्च पापिनः । पक्षिणो मोहवृक्षस्य मायाशाखा समाश्रिताः

chadmapākhaṁḍaśauryerṣyāḥ krūrāḥ kūṭāśca pāpinaḥ pakṣiṇo mohavṛkṣasya māyāśākhā samāśritāḥ

छल, पाखंड, झूठा शौर्य, ईर्ष्या — क्रूर, कपटी और पापी — ये सब उस मोहवृक्ष की माया-शाखाओं में बैठे पक्षी हैं।

श्लोक 19 (padma.2.11.19)

अज्ञानं सुफलं तस्य रसोऽधर्मः फलस्य हि । तृष्णोदकेन संवृद्धाऽश्रद्धा तस्य द्रवः प्रिय

ajñānaṁ suphalaṁ tasya raso'dharmaḥ phalasya hi tṛṣṇodakena saṁvṛddhā'śraddhā tasya dravaḥ priya

अज्ञान उसका सुंदर फल है, अधर्म उस फल का रस है; तृष्णारूपी जल से बढ़ी हुई अश्रद्धा उसका द्रव है, हे प्रिय।

श्लोक 20 (padma.2.11.20)

अधर्मः सुरसस्तस्य उत्कटो मधुरायते । यादृशैश्च फलैश्चैव सुफलो लोभपादपः

adharmaḥ surasastasya utkaṭo madhurāyate yādṛśaiśca phalaiścaiva suphalo lobhapādapaḥ

अधर्म उसका उत्कट, मधुर रस है; ऐसे ही फलों से यह लोभरूपी वृक्ष फलदायक होता है।

श्लोक 21 (padma.2.11.21)

अस्यच्छायां समाश्रित्य यो नरः परितुष्यते । फलानि तस्य चाश्नाति सुपक्वानि दिनेदिने

asyacchāyāṁ samāśritya yo naraḥ parituṣyate phalāni tasya cāśnāti supakvāni dinedine

जो मनुष्य इसकी छाया का आश्रय लेकर संतुष्ट होता है, वह प्रतिदिन उसके सुपक्व फलों को खाता है।

श्लोक 22 (padma.2.11.22)

फलानां तु रसेनापि अधर्मेण तु पालितः । स संतुष्टो भवेन्मर्त्यः पतनायाभिगच्छति

phalānāṁ tu rasenāpi adharmeṇa tu pālitaḥ sa saṁtuṣṭo bhavenmartyaḥ patanāyābhigacchati

उन फलों के ही रस से, अधर्म से पोषित होकर, वह मनुष्य संतुष्ट तो होता है, किंतु पतन की ओर ही बढ़ता है।

श्लोक 23 (padma.2.11.23)

तस्माच्चिंतां परित्यज्य पुमाँल्लोभं न कारयेत् । धनपुत्रकलत्राणां चिंतामेकां न कारयेत्

tasmācciṁtāṁ parityajya pumā~llobhaṁ na kārayet dhanaputrakalatrāṇāṁ ciṁtāmekāṁ na kārayet

इसलिए चिंता त्यागकर मनुष्य को लोभ नहीं करना चाहिए; धन, पुत्र और पत्नी की चिंता अकेले नहीं करनी चाहिए।

श्लोक 24 (padma.2.11.24)

यो हि विद्वान्भवेत्कांत मूर्खाणां पथमेति हि । मूर्खश्चिंतयते नित्यं कथमर्थं ममैव हि

yo hi vidvānbhavetkāṁta mūrkhāṇāṁ pathameti hi mūrkhaściṁtayate nityaṁ kathamarthaṁ mamaiva hi

जो विद्वान है, हे प्रिय, यदि वह चिंता करे तो वह मूर्खों के मार्ग पर ही चलता है; मूर्ख सदा यही सोचता है — 'मैं धन कैसे प्राप्त करूँ —

श्लोक 25 (padma.2.11.25)

सुभार्यामिह विंदामि कथं पुत्रानहं लभे । एवं चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः

subhāryāmiha viṁdāmi kathaṁ putrānahaṁ labhe evaṁ ciṁtayate nityaṁ divārātrau vimohitaḥ

—यहाँ अच्छी पत्नी कैसे पाऊँ, पुत्र कैसे प्राप्त करूँ?' इस प्रकार वह सदा, दिन-रात, मोहित होकर सोचता रहता है।

श्लोक 26 (padma.2.11.26)

क्षणमेकं प्रपश्येत चिंतामध्ये महत्सुखम् । पुनश्चैतन्यमायाति महादुःखेन पीड्यते

kṣaṇamekaṁ prapaśyeta ciṁtāmadhye mahatsukham punaścaitanyamāyāti mahāduḥkhena pīḍyate

एक क्षण के लिए वह चिंता के बीच किसी महान सुख की झलक देखता है; फिर चेतना लौटती है, और वह पुनः महादुःख से पीड़ित होता है।

श्लोक 27 (padma.2.11.27)

चिंतामोहौ परित्यज्य अनुवर्तस्व च द्विज । संसारे नास्ति संबंधः केन सार्धं महामते

ciṁtāmohau parityajya anuvartasva ca dvija saṁsāre nāsti saṁbaṁdhaḥ kena sārdhaṁ mahāmate

चिंता और मोह दोनों त्यागकर उचित आचरण करो, हे द्विज! इस संसार में वास्तव में किसी के साथ कोई स्थायी संबंध नहीं है, हे महामते —

श्लोक 28 (padma.2.11.28)

मित्राश्च बांधवाः पुत्राः पितृमातृसभृत्यकाः । संबंधिनो भवंत्येव कलत्राणि तथैव च

mitrāśca bāṁdhavāḥ putrāḥ pitṛmātṛsabhṛtyakāḥ saṁbaṁdhino bhavaṁtyeva kalatrāṇi tathaiva ca

—मित्र, बांधव, पुत्र, माता-पिता, सेवक, और वैसे ही पत्नियाँ भी — ये सब कर्म-संबंधों से संबंधी बनते हैं —

श्लोक 29 (padma.2.11.29)

सोमशर्मोवाच- संबंधः कीदृशो भद्रे तथा विस्तरतो वद । येन संबंधिनः सर्वे धनपुत्रादिबांधवाः

somaśarmovāca- saṁbaṁdhaḥ kīdṛśo bhadre tathā vistarato vada yena saṁbaṁdhinaḥ sarve dhanaputrādibāṁdhavāḥ

सोमशर्मा ने कहा — 'यह संबंध कैसा है, हे भद्रे? विस्तार से बताओ, जिससे धन, पुत्र आदि सब बांधव संबंधी बनते हैं।'

श्लोक 30 (padma.2.11.30)

सुमनोवाच- ऋणसंबंधिनः केचित्केचिन्न्यासापहारकाः । लाभप्रदा भवंत्येके उदासीनास्तथापरे

sumanovāca- ṛṇasaṁbaṁdhinaḥ kecitkecinnyāsāpahārakāḥ lābhapradā bhavaṁtyeke udāsīnāstathāpare

सुमना ने कहा — 'कुछ ऋण-संबंधी होते हैं, कुछ न्यास अपहरण करने वाले होते हैं; कुछ लाभ देने वाले बनते हैं, और अन्य कुछ उदासीन रहते हैं।

श्लोक 31 (padma.2.11.31)

भेदैश्चतुर्भिर्जायंते पुत्रमित्रस्त्रियस्तथा । भार्या पिता च माता च भृत्याः स्वजनबांधवाः

bhedaiścaturbhirjāyaṁte putramitrastriyastathā bhāryā pitā ca mātā ca bhṛtyāḥ svajanabāṁdhavāḥ

इन चार भेदों से पुत्र, मित्र, स्त्रियाँ, तथा पत्नी, पिता, माता, सेवक, स्वजन-बांधव उत्पन्न होते हैं —

श्लोक 32 (padma.2.11.32)

स्वेनस्वेन हि जायंते संबंधेन महीतले । न्यासापहारभावेन यस्य येन कृतं भुवि

svenasvena hi jāyaṁte saṁbaṁdhena mahītale nyāsāpahārabhāvena yasya yena kṛtaṁ bhuvi

—प्रत्येक अपने-अपने संबंध के अनुसार इस पृथ्वी पर जन्म लेता है। न्यास के अपहरण के भाव से, जिसने भूमि पर जिसके साथ जो किया —

श्लोक 33 (padma.2.11.33)

न्यासस्वामी भवेत्पुत्रो गुणवान्रूपवान्भुवि । येनैवापह्रतं न्यासं तस्य गेहे न संशयः

nyāsasvāmī bhavetputro guṇavānrūpavānbhuvi yenaivāpahrataṁ nyāsaṁ tasya gehe na saṁśayaḥ

—न्यास का असली स्वामी गुणवान, रूपवान पुत्र बनकर उत्पन्न होता है — जिसने न्यास का हरण किया था, उसी के घर में, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 34 (padma.2.11.34)

न्यासापहरणाद्दुःखं स दत्वा दारुणं गतः । न्यासस्वामी सुपुत्रोभून्न्यासापहारकस्य च

nyāsāpaharaṇādduḥkhaṁ sa datvā dāruṇaṁ gataḥ nyāsasvāmī suputrobhūnnyāsāpahārakasya ca

न्यास के अपहरण से दारुण दुःख देकर वह अपहर्ता चल बसा; और न्यास का स्वामी उस न्यास-अपहर्ता का सुपुत्र बना —

श्लोक 35 (padma.2.11.35)

गुणवान्रूपवांश्चैव सर्वलक्षणसंयुतः । भक्तिं तु दर्शयंस्तस्य पुत्रो भूत्वा दिनेदिने

guṇavānrūpavāṁścaiva sarvalakṣaṇasaṁyutaḥ bhaktiṁ tu darśayaṁstasya putro bhūtvā dinedine

—गुणवान, रूपवान, सर्वलक्षणों से युक्त, प्रतिदिन उसके प्रति भक्ति दिखाता हुआ, पुत्र बनकर —

श्लोक 36 (padma.2.11.36)

प्रियवाङ्मधुरो रोगी बहुस्नेहं विदर्शयन् । स्वीयं द्रव्यं समुद्गृह्य प्रीतिमुत्पाद्य चोत्तमाम्

priyavāṁmadhuro rogī bahusnehaṁ vidarśayan svīyaṁ dravyaṁ samudgṛhya prītimutpādya cottamām

—मधुर प्रिय वचन बोलता, रोगी बनकर बहाना करता, बहुत स्नेह दिखाता; अपना ही द्रव्य समेटकर, उत्तम प्रीति उत्पन्न कर —

श्लोक 37 (padma.2.11.37)

यथा येन प्रदत्तं स्यान्न्यासस्य हरणात्पुरा । दुःखमेव महाभाग दारुणं प्राणनाशनम्

yathā yena pradattaṁ syānnyāsasya haraṇātpurā duḥkhameva mahābhāga dāruṇaṁ prāṇanāśanam

—जितना जिसके द्वारा दिया गया था, न्यास के पहले हरण के अनुसार — वैसा ही दारुण, प्राणनाशक दुःख, हे महाभाग —

श्लोक 38 (padma.2.11.38)

तादृशं तस्य सौहृद्यात्पुत्रो भूत्वा महागुणैः । अल्पायुषस्तथा भूत्वा मरणं चोपगच्छति

tādṛśaṁ tasya sauhṛdyātputro bhūtvā mahāguṇaiḥ alpāyuṣastathā bhūtvā maraṇaṁ copagacchati

—उसी मात्रा में, सौहार्द के बहाने पुत्र बनकर, महागुणों के साथ, अल्पायु होकर, वह मृत्यु को प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 39 (padma.2.11.39)

दुःखं दत्वा प्रयात्येवं भूत्वाभूत्वा पुनःपुनः । यदा हा पुत्रपुत्रेति प्रलापं हि करोति सः

duḥkhaṁ datvā prayātyevaṁ bhūtvābhūtvā punaḥpunaḥ yadā hā putraputreti pralāpaṁ hi karoti saḥ

इस प्रकार दुःख देकर वह चला जाता है, बार-बार जन्म लेकर। जब पिता 'हाय पुत्र, हाय पुत्र' कहकर विलाप करता है —

श्लोक 40 (padma.2.11.40)

तदा हास्यं करोत्येव कस्य पुत्रो हि कः पिता । अनेनापहृतं न्यासं मदीयस्योपकारणम्

tadā hāsyaṁ karotyeva kasya putro hi kaḥ pitā anenāpahṛtaṁ nyāsaṁ madīyasyopakāraṇam

—तब वह मृत पुत्र की आत्मा हँसती ही है — 'किसका पुत्र, और किसका पिता? इसी ने मेरा न्यास हरण किया था, यह उसी का उपकार था —

श्लोक 41 (padma.2.11.41)

द्रव्यापहरणेनापि न मे प्राणा गताः किल । दुःखेन महता चैव असह्येन च वै पुरा

dravyāpaharaṇenāpi na me prāṇā gatāḥ kila duḥkhena mahatā caiva asahyena ca vai purā

—धन के अपहरण से मेरे प्राण नहीं गए थे, यह तो पहले महान असह्य दुःख से हुआ था —

श्लोक 42 (padma.2.11.42)

तथा दुःखं प्रदत्वाहं द्रव्यमुद्गृह्य चोत्तमम् । गंतास्मि सुभृशं चाद्य कस्याहं सुत ईदृशः

tathā duḥkhaṁ pradatvāhaṁ dravyamudgṛhya cottamam gaṁtāsmi subhṛśaṁ cādya kasyāhaṁ suta īdṛśaḥ

—वैसा ही दुःख देकर, वह उत्तम द्रव्य वापस लेकर, आज मैं पूर्णतः जा रहा हूँ। मैं किसका ऐसा पुत्र था?

श्लोक 43 (padma.2.11.43)

न चैष मे पिता पुत्रः पूर्वमेव न कस्यचित् । पिशाचत्वं मया दत्तमस्यैवेति दुरात्मनः

na caiṣa me pitā putraḥ pūrvameva na kasyacit piśācatvaṁ mayā dattamasyaiveti durātmanaḥ

यह मेरा पिता नहीं है, न मैं पहले कभी किसी का पुत्र था। इस दुरात्मा को मैंने पिशाचत्व प्रदान किया है' —

श्लोक 44 (padma.2.11.44)

एवमुक्त्वा प्रयात्येवं तं प्रहस्य पुनःपुनः । प्रयात्यनेन मार्गेण दुःखं दत्वा सुदारुणम्

evamuktvā prayātyevaṁ taṁ prahasya punaḥpunaḥ prayātyanena mārgeṇa duḥkhaṁ datvā sudāruṇam

ऐसा कहकर वह इस प्रकार चला जाता है, उसे बार-बार उपहास करते हुए; इसी मार्ग से वह अत्यंत भयंकर दुःख देकर चला जाता है।

श्लोक 45 (padma.2.11.45)

एवं न्यासं समुद्धर्तुः पुत्राः कांत भवंति वै । संसारे दुःखबहुला दृश्यंते यत्रतत्र च

evaṁ nyāsaṁ samuddhartuḥ putrāḥ kāṁta bhavaṁti vai saṁsāre duḥkhabahulā dṛśyaṁte yatratatra ca

इस प्रकार, हे प्रिय, न्यास का उद्धार करने वाले पुत्र बनते हैं; संसार में ऐसे दुःखमय मामले यत्र-तत्र देखे जाते हैं।

श्लोक 46 (padma.2.11.46)

ऋणसंबंधिनः पुत्रान्प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः

ṛṇasaṁbaṁdhinaḥ putrānpravakṣyāmi tavāgrataḥ

अब मैं ऋण-संबंधी पुत्रों के विषय में तुम्हारे समक्ष कहूँगी।