चार प्रकार के पुत्र, सुमना का पुण्य-उपदेश तथा दुर्वासा द्वारा धर्म को शाप

श्लोक 1 (padma.2.12.1)

सुमनोवाच- ऋणसंबंधिनं पुत्रं प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः । ऋणं यस्य गृहीत्वा यः प्रयाति मरणं किल

sumanovāca- ṛṇasaṁbaṁdhinaṁ putraṁ pravakṣyāmi tavāgrataḥ ṛṇaṁ yasya gṛhītvā yaḥ prayāti maraṇaṁ kila

सुमना ने कहा — अब मैं तुम्हारे समक्ष ऋण-संबंधी पुत्र का वर्णन करती हूँ — जो ऋण लेकर मृत्यु को प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 2 (padma.2.12.2)

अर्थदाता सुतो भूत्वा भ्राता चाथ पिता प्रिया । मित्ररूपेण वर्त्तेत अतिदुष्टः सदैव सः

arthadātā suto bhūtvā bhrātā cātha pitā priyā mitrarūpeṇa vartteta atiduṣṭaḥ sadaiva saḥ

वह अर्थदाता (ऋणदाता) ही पुत्र, भाई, पिता, पत्नी अथवा मित्र के रूप में बन जाता है; वह सदा अत्यंत दुष्ट होता है।

श्लोक 3 (padma.2.12.3)

गुणं नैव प्रपश्येत स क्रूरो निष्ठुराकृतिः । जल्पते निष्ठुरं वाक्यं सदैव स्वजनेषु च

guṇaṁ naiva prapaśyeta sa krūro niṣṭhurākṛtiḥ jalpate niṣṭhuraṁ vākyaṁ sadaiva svajaneṣu ca

वह किसी में गुण नहीं देखता, क्रूर और कठोर स्वभाव वाला होता है; वह सदा अपने ही स्वजनों से कठोर वचन बोलता है।

श्लोक 4 (padma.2.12.4)

मिष्टंमिष्टं समश्नाति भोगान्भुंजति नित्यशः । द्यूतकर्मरतो नित्यं चौरकर्मणि सस्पृहः

miṣṭaṁmiṣṭaṁ samaśnāti bhogānbhuṁjati nityaśaḥ dyūtakarmarato nityaṁ caurakarmaṇi saspṛhaḥ

वह सदा मीठे-मीठे पदार्थ खाता है, नित्य भोग भोगता है; सदा जुए में लीन, चोरी के कार्यों की इच्छा रखने वाला।

श्लोक 5 (padma.2.12.5)

गृहद्रव्यं बलाद्भुंक्ते वार्यमाणः स कुप्यति । पितरं मातरं चैव कुत्सते च दिनेदिने

gṛhadravyaṁ balādbhuṁkte vāryamāṇaḥ sa kupyati pitaraṁ mātaraṁ caiva kutsate ca dinedine

वह घर के धन को बलपूर्वक भोगता है, रोके जाने पर क्रुद्ध होता है; वह पिता-माता को दिन-प्रतिदिन गाली देता है।

श्लोक 6 (padma.2.12.6)

द्रावकस्त्रासकश्चैव बहुनिष्ठुरजल्पकः । एवं भुक्त्वाथ तद्द्रव्यं सुखेन परितिष्ठति

drāvakastrāsakaścaiva bahuniṣṭhurajalpakaḥ evaṁ bhuktvātha taddravyaṁ sukhena paritiṣṭhati

वह धन नष्ट करने वाला, भयभीत करने वाला, अत्यंत कठोर बोलने वाला होता है; इस प्रकार उस धन को भोगकर सुखपूर्वक रहता है।

श्लोक 7 (padma.2.12.7)

जातकर्मादिभिर्बाल्ये द्रव्यं गृह्णाति दारुणः । पुनर्विवाहसंबंधान्नानाभेदैरनेकधा

jātakarmādibhirbālye dravyaṁ gṛhṇāti dāruṇaḥ punarvivāhasaṁbaṁdhānnānābhedairanekadhā

वह बचपन से ही जातकर्म आदि संस्कारों के बहाने धन हड़प लेता है, फिर विवाह-संबंधों से नाना प्रकार से —

श्लोक 8 (padma.2.12.8)

एवं संजायते द्रव्यमेवमेतद्ददात्यपि । गृहक्षेत्रादिकं सर्वं ममैव हि न संशयः

evaṁ saṁjāyate dravyamevametaddadātyapi gṛhakṣetrādikaṁ sarvaṁ mamaiva hi na saṁśayaḥ

—इस प्रकार धन उत्पन्न होता है, और इसी प्रकार वह इसे लुटाता भी है; 'घर, खेत, सब कुछ मेरा ही है', वह कहता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 9 (padma.2.12.9)

पितरं मातरं चैव हिनस्त्येव दिनेदिने । सुखंडैर्मुशलैश्चैव सर्वघातैः सुदारुणैः

pitaraṁ mātaraṁ caiva hinastyeva dinedine sukhaṁḍairmuśalaiścaiva sarvaghātaiḥ sudāruṇaiḥ

वह पिता और माता को दिन-प्रतिदिन ही पीड़ा देता है, तीखे टुकड़ों और मूसलों से, अत्यंत भयंकर प्रहारों से।

श्लोक 10 (padma.2.12.10)

मृते तु तस्मिन्पितरि मातर्येवातिनिष्ठुरः । निःस्नेहो निष्ठुरश्चश्चैव जायते नात्र संशयः

mṛte tu tasminpitari mātaryevātiniṣṭhuraḥ niḥsneho niṣṭhuraścaścaiva jāyate nātra saṁśayaḥ

जब वह पिता मर जाता है, तब माता के प्रति भी वह अत्यंत निष्ठुर हो जाता है; स्नेहरहित और कठोर बन जाता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 11 (padma.2.12.11)

श्राद्धकर्माणि दानानि न करोति कदैव सः । एवंविधाश्च वै पुत्राः प्रभवंति महीतले

śrāddhakarmāṇi dānāni na karoti kadaiva saḥ evaṁvidhāśca vai putrāḥ prabhavaṁti mahītale

वह श्राद्ध-कर्म और दान कभी नहीं करता। इसी प्रकार के पुत्र इस पृथ्वी पर उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 12 (padma.2.12.12)

रिपुं पुत्रं प्रवक्ष्यामि तवाग्रे द्विजपुंगव । बाल्ये वयसि संप्राप्ते रिपुत्वे वर्तते सदा

ripuṁ putraṁ pravakṣyāmi tavāgre dvijapuṁgava bālye vayasi saṁprāpte riputve vartate sadā

अब मैं शत्रु-पुत्र का वर्णन तुम्हारे समक्ष करती हूँ, हे द्विजपुंगव! बचपन से ही वह सदा शत्रुभाव में रहता है।

श्लोक 13 (padma.2.12.13)

पितरं मातरं चैव क्रीडमानो हि ताडयेत् । ताडयित्वा प्रयात्येव प्रहस्यैव पुनःपुनः

pitaraṁ mātaraṁ caiva krīḍamāno hi tāḍayet tāḍayitvā prayātyeva prahasyaiva punaḥpunaḥ

खेलते समय ही वह पिता और माता को मारता है; मारकर वह बार-बार हँसते हुए चला जाता है।

श्लोक 14 (padma.2.12.14)

पुनरायाति संत्रस्तः पितरं मातरं प्रति । सक्रोधो वर्तते नित्यं कुत्सते च पुनःपुनः

punarāyāti saṁtrastaḥ pitaraṁ mātaraṁ prati sakrodho vartate nityaṁ kutsate ca punaḥpunaḥ

फिर वह भयभीत होने का बहाना कर पिता-माता के पास लौट आता है; वह सदा क्रोध से भरा रहता है और बार-बार उन्हें गाली देता है।

श्लोक 15 (padma.2.12.15)

एवं संवर्तते नित्यं वैरकर्मणि सर्वदा । पितरं मारयित्वा च मातरं च ततः पुनः

evaṁ saṁvartate nityaṁ vairakarmaṇi sarvadā pitaraṁ mārayitvā ca mātaraṁ ca tataḥ punaḥ

इस प्रकार वह सदा वैरभाव में ही आचरण करता है; पिता को और फिर माता को मरवाकर —

श्लोक 16 (padma.2.12.16)

प्रयात्येवं स दुष्टात्मा पूर्ववैरानुभावतः । अथातः संप्रवक्ष्यामि यस्माल्लभ्यं भवेत्प्रियम्

prayātyevaṁ sa duṣṭātmā pūrvavairānubhāvataḥ athātaḥ saṁpravakṣyāmi yasmāllabhyaṁ bhavetpriyam

—वह दुष्टात्मा पूर्वजन्म के वैर के प्रभाव से इस प्रकार चला जाता है। अब मैं उस पुत्र के बारे में कहूँगी जिससे प्रियता प्राप्त होती है।

श्लोक 17 (padma.2.12.17)

जातमात्रः प्रियं कुर्याद्बाल्ये लालनक्रीडनैः । वयः प्राप्य प्रियं कुर्यान्मातृपित्रोरनन्तरम्

jātamātraḥ priyaṁ kuryādbālye lālanakrīḍanaiḥ vayaḥ prāpya priyaṁ kuryānmātṛpitroranantaram

जन्म लेते ही वह बाल्यकाल की लीलाओं और क्रीड़ाओं से प्रिय लगता है; बड़ा होकर वह निरंतर माता-पिता को प्रिय लगता रहता है।

श्लोक 18 (padma.2.12.18)

भक्त्या संतोषयेन्नित्यं तावुभौ परितोषयेत् । स्नेहेन वचसा चैव प्रियसंभाषणेन च

bhaktyā saṁtoṣayennityaṁ tāvubhau paritoṣayet snehena vacasā caiva priyasaṁbhāṣaṇena ca

वह भक्तिपूर्वक सदा उन्हें संतुष्ट करता है, दोनों को पूर्णतः प्रसन्न करता है — स्नेह से, वचन से और प्रिय संभाषण से।

श्लोक 19 (padma.2.12.19)

मृते गुरौ समाज्ञाय स्नेहेन रुदते पुनः । श्राद्धकर्माणि सर्वाणि पिंडदानादिकां क्रियाम्

mṛte gurau samājñāya snehena rudate punaḥ śrāddhakarmāṇi sarvāṇi piṁḍadānādikāṁ kriyām

गुरुजन के मरने पर वह जानकर स्नेह से पुनः रोता है; वह श्राद्ध की सभी क्रियाएँ, पिंडदान आदि —

श्लोक 20 (padma.2.12.20)

करोत्येव सुदुःखार्तस्तेभ्यो यात्रां प्रयच्छति । ऋणत्रयान्वितः स्नेहाद्भुंजापयति नित्यशः

karotyeva suduḥkhārtastebhyo yātrāṁ prayacchati ṛṇatrayānvitaḥ snehādbhuṁjāpayati nityaśaḥ

—अत्यंत दुःखार्त होकर करता है; उनके लिए तीर्थयात्रा-पुण्य अर्पित करता है। तीनों ऋणों से युक्त होकर वह स्नेह से उन्हें सदा भोग कराता है —

श्लोक 21 (padma.2.12.21)

यस्माल्लभ्यं भवेत्कांत प्रयच्छति न संशयः । पुत्रो भूत्वा महाप्राज्ञ अनेन विधिना किल

yasmāllabhyaṁ bhavetkāṁta prayacchati na saṁśayaḥ putro bhūtvā mahāprājña anena vidhinā kila

—जो भी प्राप्य होता है, हे प्रिय, वह देता है, इसमें संदेह नहीं। ऐसा पुत्र बनकर, हे महाप्राज्ञ, इसी विधि से वह आचरण करता है।

श्लोक 22 (padma.2.12.22)

उदासीनं प्रवक्ष्यामि तवाग्रे प्रिय सांप्रतम् । उदासीनेन भावेन सदैव परिवर्तते

udāsīnaṁ pravakṣyāmi tavāgre priya sāṁpratam udāsīnena bhāvena sadaiva parivartate

अब मैं तुम्हारे समक्ष, हे प्रिय, उदासीन पुत्र का वर्णन करती हूँ। वह सदा उदासीन भाव से ही आचरण करता है।

श्लोक 23 (padma.2.12.23)

ददाति नैव गृह्णाति न च कुप्यति तुष्यति । नो वा ददाति संत्यज्य उदासीनो द्विजोत्तम

dadāti naiva gṛhṇāti na ca kupyati tuṣyati no vā dadāti saṁtyajya udāsīno dvijottama

वह न देता है, न लेता है; न क्रुद्ध होता है, न प्रसन्न होता है; न देता है, न त्यागकर मना करता है — सर्वथा उदासीन, हे द्विजोत्तम।

श्लोक 24 (padma.2.12.24)

तवाग्रे कथितं सर्वं पुत्राणां गतिरीदृशी । यथा पुत्रस्तथा भार्या पिता माताथ बांधवाः

tavāgre kathitaṁ sarvaṁ putrāṇāṁ gatirīdṛśī yathā putrastathā bhāryā pitā mātātha bāṁdhavāḥ

तुम्हारे समक्ष यह सब कहा गया — पुत्रों की यही गति है। जैसे पुत्र, वैसे ही पत्नी, पिता, माता और बांधव भी —

श्लोक 25 (padma.2.12.25)

भृत्याश्चान्ये समाख्याताः पशवस्तुरगास्तथा । गजा महिष्यो दासाश्च ऋणसंबंधिनस्त्वमी

bhṛtyāścānye samākhyātāḥ paśavasturagāstathā gajā mahiṣyo dāsāśca ṛṇasaṁbaṁdhinastvamī

—और अन्य सेवक, तथा पशु, घोड़े भी, हाथी, भैंसें और दास भी — ये सभी ऋण-संबंधी ही हैं।

श्लोक 26 (padma.2.12.26)

गृहीतं न ऋणं तेन आवाभ्यां तु न कस्यचित् । न्यासमेवं न कस्यापि कृतं वै पूर्वजन्मनि

gṛhītaṁ na ṛṇaṁ tena āvābhyāṁ tu na kasyacit nyāsamevaṁ na kasyāpi kṛtaṁ vai pūrvajanmani

उसने कोई ऋण नहीं लिया, न हम दोनों में से किसी ने किसी का; न किसी का न्यास ही हम दोनों में से किसी ने पूर्वजन्म में हड़पा है।

श्लोक 27 (padma.2.12.27)

धारयावो न कस्यापि ऋणं कांत शृणुष्वहि । न वैरमस्ति केनापि पूर्वजन्मनि वै कृतम्

dhārayāvo na kasyāpi ṛṇaṁ kāṁta śṛṇuṣvahi na vairamasti kenāpi pūrvajanmani vai kṛtam

हम किसी का भी ऋण धारण नहीं करते, हे प्रिय, सुनो; न पूर्वजन्म में किसी के साथ कोई वैर किया गया है।

श्लोक 28 (padma.2.12.28)

आवाभ्यां हि न विप्रेंद्र न त्यक्तं हि तथापते । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज चिंतामनर्थकीम्

āvābhyāṁ hi na vipreṁdra na tyaktaṁ hi tathāpate evaṁ jñātvā śamaṁ gaccha tyaja ciṁtāmanarthakīm

हम दोनों ने ही, हे विप्रेंद्र, न कुछ लिया न त्यागा है, हे पते! यह जानकर शांति प्राप्त करो, इस निरर्थक चिंता को त्याग दो।

श्लोक 29 (padma.2.12.29)

कस्य पुत्राः प्रिया भार्या कस्य स्वजनबांधवाः । हृतं न चैव कस्यापि नैव दत्तं त्वया पुनः

kasya putrāḥ priyā bhāryā kasya svajanabāṁdhavāḥ hṛtaṁ na caiva kasyāpi naiva dattaṁ tvayā punaḥ

किसके पुत्र, किसकी प्रिय पत्नी, किसके स्वजन-बांधव हैं? न किसी से कुछ हरा गया है, न तुमने किसी को कभी कुछ दिया है।

श्लोक 30 (padma.2.12.30)

कथं हि धनमायाति विस्मयं व्रज माधव । प्राप्तव्यमेव यत्रैव भवेद्द्रव्यं द्विजोत्तम

kathaṁ hi dhanamāyāti vismayaṁ vraja mādhava prāptavyameva yatraiva bhaveddravyaṁ dvijottama

फिर धन कैसे आता है? इस पर विस्मय करो, हे माधव-भक्त! जहाँ भी धन प्राप्त होना नियत हो, हे द्विजोत्तम —

श्लोक 31 (padma.2.12.31)

अनायासेन हस्ते हि तस्यैव परिजायते । यत्नेन महता चैव द्रव्यं रक्षति मानवः

anāyāsena haste hi tasyaiva parijāyate yatnena mahatā caiva dravyaṁ rakṣati mānavaḥ

—वह बिना प्रयास के ही उसके हाथ में आ जाता है। बड़े यत्न से भी मनुष्य धन की रक्षा करता है —

श्लोक 32 (padma.2.12.32)

व्रजमानो व्रजत्येव धनं तत्रैव तिष्ठति । एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ जहि चिंतामनर्थकीम्

vrajamāno vrajatyeva dhanaṁ tatraiva tiṣṭhati evaṁ jñātvā śamaṁ gaccha jahi ciṁtāmanarthakīm

—फिर भी यदि जाना नियत हो तो वह चला जाता है, और यदि रहना नियत हो तो वहीं रहता है। यह जानकर शांति प्राप्त करो, इस निरर्थक चिंता को त्यागो।

श्लोक 33 (padma.2.12.33)

कस्य पुत्राः प्रिया भार्या कस्य स्वजनबांधवाः । कः कस्य नास्ति संसारे असंबंधाद्द्विजोत्तम

kasya putrāḥ priyā bhāryā kasya svajanabāṁdhavāḥ kaḥ kasya nāsti saṁsāre asaṁbaṁdhāddvijottama

किसके पुत्र, किसकी प्रिय पत्नी, किसके स्वजन-बांधव हैं? इस संसार में कर्म-संबंध के बिना कौन किसका है, हे द्विजोत्तम?

श्लोक 34 (padma.2.12.34)

महामोहेन संमूढा मानवाः पापचेतसः । इदं गृहमयं पुत्र इमा नार्यो ममैव हि

mahāmohena saṁmūḍhā mānavāḥ pāpacetasaḥ idaṁ gṛhamayaṁ putra imā nāryo mamaiva hi

महामोह से मूढ़ होकर, पापी चित्त वाले मनुष्य सोचते हैं — 'यह घर मेरा है, यह पुत्र मेरा है, ये स्त्रियाँ मेरी ही हैं' —

श्लोक 35 (padma.2.12.35)

अनृतं दृश्यते कांत संसारस्य हि बंधनम् । एवं संबोधितो देव्या भार्यया प्रियया तदा

anṛtaṁ dṛśyate kāṁta saṁsārasya hi baṁdhanam evaṁ saṁbodhito devyā bhāryayā priyayā tadā

—किंतु यह असत्य दिखाई देता है, हे प्रिय — यही संसार का बंधन है।' इस प्रकार अपनी प्रिय पत्नी, उस देवीतुल्य स्त्री द्वारा उपदेशित होकर —

श्लोक 36 (padma.2.12.36)

पुनः प्राह प्रियां भार्यां सुमनां ज्ञानवादिनीम् । सोमशर्मोवाच- सत्यमुक्तं त्वया भद्रे सर्वसंदेहनाशनम्

punaḥ prāha priyāṁ bhāryāṁ sumanāṁ jñānavādinīm somaśarmovāca- satyamuktaṁ tvayā bhadre sarvasaṁdehanāśanam

—सोमशर्मा ने पुनः अपनी प्रिय पत्नी, ज्ञानवादिनी सुमना से कहा। सोमशर्मा ने कहा — 'हे भद्रे! तुमने जो सत्य कहा, वह समस्त संदेह मिटाने वाला है।

श्लोक 37 (padma.2.12.37)

तथापि वंशमिच्छंति साधवः सत्यपंडिताः । यथा पुत्रस्य मे चिंता धनस्य च तथा प्रिये

tathāpi vaṁśamicchaṁti sādhavaḥ satyapaṁḍitāḥ yathā putrasya me ciṁtā dhanasya ca tathā priye

फिर भी साधुजन और सत्यवादी पंडित भी वंश की कामना करते हैं। वैसे ही, हे प्रिये, मुझे भी पुत्र और धन की चिंता है —

श्लोक 38 (padma.2.12.38)

येनकेनाप्युपायेन पुत्रमुत्पादयाम्यहम् । सुमनोवाच- पुत्रेण लोकाञ्जयति पुत्रस्तारयते कुलम्

yenakenāpyupāyena putramutpādayāmyaham sumanovāca- putreṇa lokāñjayati putrastārayate kulam

किसी भी उपाय से मैं पुत्र उत्पन्न करूँगा।' सुमना ने कहा — 'पुत्र से मनुष्य लोकों को जीतता है, पुत्र कुल का उद्धार करता है —

श्लोक 39 (padma.2.12.39)

सत्पुत्रेण महाभाग पिता माता च जंतवः । एकः पुत्रो वरो विद्वान्बहुभिर्निर्गुणैस्तु किम्

satputreṇa mahābhāga pitā mātā ca jaṁtavaḥ ekaḥ putro varo vidvānbahubhirnirguṇaistu kim

—सत्पुत्र से, हे महाभाग, माता-पिता और सभी प्राणी तर जाते हैं। एक ही विद्वान पुत्र श्रेष्ठ है, अनेक निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ?

श्लोक 40 (padma.2.12.40)

एकस्तारयते वंशमन्ये संतापकारकाः । पूर्वमेव मया प्रोक्तमन्ये संबंधगामिनः

ekastārayate vaṁśamanye saṁtāpakārakāḥ pūrvameva mayā proktamanye saṁbaṁdhagāminaḥ

एक ही पुत्र वंश का उद्धार करता है, अन्य तो केवल संताप देने वाले होते हैं। पहले ही मैंने कहा है कि अन्य पुत्र केवल संबंधवश आते हैं।

श्लोक 41 (padma.2.12.41)

पुण्येन प्राप्यते पुत्रः पुण्येन प्राप्यते कुलम् । सुगर्भः प्राप्यते पुण्यैस्तस्मात्पुण्यं समाचर

puṇyena prāpyate putraḥ puṇyena prāpyate kulam sugarbhaḥ prāpyate puṇyaistasmātpuṇyaṁ samācara

पुण्य से पुत्र प्राप्त होता है, पुण्य से कुल प्राप्त होता है; पुण्य से उत्तम गर्भ प्राप्त होता है — इसलिए पुण्य का आचरण करो।

श्लोक 42 (padma.2.12.42)

जातस्य मृतिरेवास्ति जन्म एव मृतस्य च । सुजन्म प्राप्यते पुण्यैर्मरणं तु तथैव च

jātasya mṛtirevāsti janma eva mṛtasya ca sujanma prāpyate puṇyairmaraṇaṁ tu tathaiva ca

जो जन्म लेता है, उसकी मृत्यु अवश्य होती है, और जो मरता है, उसका जन्म भी अवश्य होता है। पुण्य से ही सुजन्म प्राप्त होता है, और वैसे ही मृत्यु भी।

श्लोक 43 (padma.2.12.43)

सुखं धनचयः कांत भुज्यते पुण्यकर्मभिः । सोमशर्मोवाच- पुण्यस्याचरणं ब्रूहि तथा जन्मान्यपि प्रिये

sukhaṁ dhanacayaḥ kāṁta bhujyate puṇyakarmabhiḥ somaśarmovāca- puṇyasyācaraṇaṁ brūhi tathā janmānyapi priye

सुख और धन का संचय, हे प्रिय, पुण्यकर्मों से ही भोगा जाता है।' सोमशर्मा ने कहा — 'हे प्रिये! पुण्य का आचरण बताओ, तथा जन्मों के विषय में भी।

श्लोक 44 (padma.2.12.44)

सुपुण्यः कीदृशो भद्रे वद पुण्यस्य लक्षणम् । सुमनोवाच- आदौ पुण्यं प्रवक्ष्यामि यथा पुण्यं श्रुतं मया

supuṇyaḥ kīdṛśo bhadre vada puṇyasya lakṣaṇam sumanovāca- ādau puṇyaṁ pravakṣyāmi yathā puṇyaṁ śrutaṁ mayā

सुपुण्यवान कैसा होता है, हे भद्रे? पुण्य का लक्षण बताओ।' सुमना ने कहा — 'पहले मैं पुण्य का वर्णन करती हूँ, जैसा मैंने सुना है —

श्लोक 45 (padma.2.12.45)

पुरुषो वाथवा नारी यथा नित्यं च वर्तते । यथा पुण्यैः समाप्नोति कीर्तिं पुत्रान्प्रियान्धनम्

puruṣo vāthavā nārī yathā nityaṁ ca vartate yathā puṇyaiḥ samāpnoti kīrtiṁ putrānpriyāndhanam

—कि पुरुष या स्त्री कैसे सदा आचरण करें, कैसे पुण्य से कीर्ति, प्रिय पुत्र और धन प्राप्त होते हैं।

श्लोक 46 (padma.2.12.46)

पुण्यस्य लक्षणं कांत सर्वमेव वदाम्यहम् । ब्रह्मचर्येण सत्येन मखपंचकवर्तनैः

puṇyasya lakṣaṇaṁ kāṁta sarvameva vadāmyaham brahmacaryeṇa satyena makhapaṁcakavartanaiḥ

पुण्य का लक्षण, हे प्रिय, मैं सब कुछ बताती हूँ — ब्रह्मचर्य से, सत्य से, पाँचों यज्ञों के आचरण से —

श्लोक 47 (padma.2.12.47)

दानेन नियमैश्चापि क्षमाशौचेन वल्लभ । अहिंसया सुशक्त्या च अस्तेयेनापि वर्तनैः

dānena niyamaiścāpi kṣamāśaucena vallabha ahiṁsayā suśaktyā ca asteyenāpi vartanaiḥ

—दान से, नियमों से भी, क्षमा और शौच से, हे प्रिय; अहिंसा से, सच्चे बल से, और अस्तेय के आचरण से भी —

श्लोक 48 (padma.2.12.48)

एतैर्दशभिरंगैस्तु धर्ममेवं प्रपूरयेत् । संपूर्णो जायते धर्मो ग्रासैर्भोगो यथोदरे

etairdaśabhiraṁgaistu dharmamevaṁ prapūrayet saṁpūrṇo jāyate dharmo grāsairbhogo yathodare

—इन दस अंगों से धर्म को इस प्रकार पूर्ण करना चाहिए। धर्म पूर्ण होता है जैसे ग्रासों से पेट में भोग [तृप्ति] पूर्ण होती है।

श्लोक 49 (padma.2.12.49)

धर्मं सृजति धर्मात्मा त्रिविधेनैव कर्मणा । तस्य धर्मः प्रसन्नात्मा पुण्यमेवं तु प्रापयेत्

dharmaṁ sṛjati dharmātmā trividhenaiva karmaṇā tasya dharmaḥ prasannātmā puṇyamevaṁ tu prāpayet

धर्मात्मा त्रिविध कर्म (मन, वचन, कर्म) से ही धर्म की रचना करता है; उससे प्रसन्न होकर धर्म उसे इस प्रकार पुण्य प्रदान करता है।

श्लोक 50 (padma.2.12.50)

यं यं चिंतयते प्राज्ञस्तं तं प्राप्नोति दुर्लभम् । सोमशर्मोवाच- कीदृङ्मूर्तिस्तु धर्मस्य कान्यंगानि च भामिनि

yaṁ yaṁ ciṁtayate prājñastaṁ taṁ prāpnoti durlabham somaśarmovāca- kīdṛṁmūrtistu dharmasya kānyaṁgāni ca bhāmini

बुद्धिमान जिस-जिस वस्तु का चिंतन करता है, वह उसे प्राप्त कर लेता है, चाहे वह कितनी भी दुर्लभ क्यों न हो।' सोमशर्मा ने कहा — 'धर्म की मूर्ति कैसी है, और उसके क्या अंग हैं, हे भामिनी?

श्लोक 51 (padma.2.12.51)

प्रीत्या कथय मे कांते श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते । सुमनोवाच- लोके धर्मस्य वै मूर्तिः कैर्दृष्टा न द्विजोत्तम

prītyā kathaya me kāṁte śrotuṁ śraddhā pravartate sumanovāca- loke dharmasya vai mūrtiḥ kairdṛṣṭā na dvijottama

मुझे प्रेमपूर्वक बताओ, हे प्रिये, सुनने के लिए श्रद्धा उत्पन्न होती है।' सुमना ने कहा — 'संसार में धर्म की मूर्ति किसने देखी है, हे द्विजोत्तम —

श्लोक 52 (padma.2.12.52)

अदृश्यवर्त्मा सत्यात्मा न दृष्टो देवदानवैः । अत्रिवंशे समुत्पन्नो अनसूयात्मजो द्विजः

adṛśyavartmā satyātmā na dṛṣṭo devadānavaiḥ atrivaṁśe samutpanno anasūyātmajo dvijaḥ

—जिसका मार्ग अदृश्य है, जो सत्यस्वरूप है, जिसे देवताओं और दानवों ने भी नहीं देखा? अत्रि के वंश में उत्पन्न, अनसूया के पुत्र द्विज —

श्लोक 53 (padma.2.12.53)

तेन दृष्टो महाधर्मो दत्तात्रेयेण वै सदा । द्वावेतौ तु महात्मानौ कुर्वाणौ तप उत्तमम्

tena dṛṣṭo mahādharmo dattātreyeṇa vai sadā dvāvetau tu mahātmānau kurvāṇau tapa uttamam

—उन्हीं दत्तात्रेय द्वारा ही महाधर्म सदा देखा गया। ये दोनों महात्मा उत्तम तप कर रहे थे —

श्लोक 54 (padma.2.12.54)

धर्मेण वर्तमानौ तौ तपसा च बलेन च । इंद्राधिकेन रूपेण प्रशस्तेन भविष्यतः

dharmeṇa vartamānau tau tapasā ca balena ca iṁdrādhikena rūpeṇa praśastena bhaviṣyataḥ

—धर्म से, तप से और बल से आचरण करते हुए; वे इंद्र से भी बढ़कर, प्रशस्त रूप वाले होने वाले थे।

श्लोक 55 (padma.2.12.55)

दशवर्षसहस्रं तौ यावत्तु वनसंस्थितौ । वायुभक्षौ निराहारौ संजातौ शुभदर्शनौ

daśavarṣasahasraṁ tau yāvattu vanasaṁsthitau vāyubhakṣau nirāhārau saṁjātau śubhadarśanau

दस हजार वर्षों तक वे दोनों वन में स्थित रहे, केवल वायु का भक्षण करते, निराहार, शुभदर्शन।

श्लोक 56 (padma.2.12.56)

दशवर्षसहस्रं तु तावत्कालं तपोर्जितम् । सुसाध्यमानयोश्चैव तत्र धर्मः प्रदृश्यते

daśavarṣasahasraṁ tu tāvatkālaṁ taporjitam susādhyamānayoścaiva tatra dharmaḥ pradṛśyate

दस हजार वर्षों तक उन दोनों द्वारा तप का सुसाधन किया गया; उसी दौरान वहाँ धर्म प्रत्यक्ष हुआ।

श्लोक 57 (padma.2.12.57)

पंचाग्निः साध्यते द्वाभ्यां तावत्कालं द्विजोत्तम । त्रिकालं साधितं तावन्निराहारं कृतं तथा

paṁcāgniḥ sādhyate dvābhyāṁ tāvatkālaṁ dvijottama trikālaṁ sādhitaṁ tāvannirāhāraṁ kṛtaṁ tathā

उतने ही समय तक दोनों द्वारा पंचाग्नि तप साधा गया, हे द्विजोत्तम; तीनों कालों में विधि साधी गई और निराहार व्रत भी किया गया।

श्लोक 58 (padma.2.12.58)

जलमध्ये स्थितौ तावद्दत्तात्रेयो यतिस्तथा । दुर्वासास्तु मुनिश्रेष्ठस्तपसा चैव कर्षितः

jalamadhye sthitau tāvaddattātreyo yatistathā durvāsāstu muniśreṣṭhastapasā caiva karṣitaḥ

उतने समय तक जल के मध्य खड़े रहे — यति दत्तात्रेय, और वैसे ही मुनिश्रेष्ठ दुर्वासा भी — तप से क्षीण हो गए।

श्लोक 59 (padma.2.12.59)

धर्मं प्रति स धर्मात्मा चुक्रोध मुनिपुंगवः । क्रुद्धे सति महाभाग तस्मिन्मुनिवरे तदा

dharmaṁ prati sa dharmātmā cukrodha munipuṁgavaḥ kruddhe sati mahābhāga tasminmunivare tadā

वह धर्मात्मा मुनिश्रेष्ठ (दुर्वासा) धर्म के प्रति क्रुद्ध हो गए। हे महाभाग! जब वह श्रेष्ठ मुनि क्रुद्ध हो गया —

श्लोक 60 (padma.2.12.60)

अथ धर्मः समायातः स्वरूपेण च वै तदा । ब्रह्मचर्यादिभिर्युक्तस्तपोभिश्च स बुद्धिमान्

atha dharmaḥ samāyātaḥ svarūpeṇa ca vai tadā brahmacaryādibhiryuktastapobhiśca sa buddhimān

—तब धर्म स्वयं अपने ही स्वरूप में आ गए, वे बुद्धिमान, ब्रह्मचर्य आदि गुणों और तप से युक्त होकर।

श्लोक 61 (padma.2.12.61)

सत्यं ब्राह्मणरूपेण ब्रह्मचर्यं तथैव च । तपस्तु द्विजवर्योस्ति दमः प्राज्ञो द्विजोत्तमः

satyaṁ brāhmaṇarūpeṇa brahmacaryaṁ tathaiva ca tapastu dvijavaryosti damaḥ prājño dvijottamaḥ

सत्य ब्राह्मण-रूप में आया, ब्रह्मचर्य भी वैसे ही; तप एक श्रेष्ठ द्विज के रूप में था, और संयम एक प्राज्ञ द्विजोत्तम के रूप में।

श्लोक 62 (padma.2.12.62)

नियमस्तु महाप्राज्ञो दानमेव तथैव च । अग्निहोत्रिस्वरूपेण ह्यात्रेयं हि समागताः

niyamastu mahāprājño dānameva tathaiva ca agnihotrisvarūpeṇa hyātreyaṁ hi samāgatāḥ

नियम एक महाप्राज्ञ के रूप में आया, और दान भी वैसे ही; अग्निहोत्री के रूप में वे अत्रि के पुत्र के पास आए।

श्लोक 63 (padma.2.12.63)

क्षमा शांतिस्तथा लज्जा चाहिंसा च ह्यकल्पना । एताः सर्वाः समायाताः स्त्रीरूपास्तु द्विजोत्तम

kṣamā śāṁtistathā lajjā cāhiṁsā ca hyakalpanā etāḥ sarvāḥ samāyātāḥ strīrūpāstu dvijottama

क्षमा, शांति, तथा लज्जा और अहिंसा और निष्कपटता — ये सभी स्त्री-रूप में आईं, हे द्विजोत्तम।

श्लोक 64 (padma.2.12.64)

बुद्धिः प्रज्ञा दया श्रद्धा मेधा सत्कृति शांतयः । पंचयज्ञास्तथा पुण्याः सांगा वेदास्तु ते तदा

buddhiḥ prajñā dayā śraddhā medhā satkṛti śāṁtayaḥ paṁcayajñāstathā puṇyāḥ sāṁgā vedāstu te tadā

बुद्धि, प्रज्ञा, दया, श्रद्धा, मेधा, सत्कृति, शांति — पाँचों यज्ञ, पुण्य, और सांगोपांग वेद भी उस समय —

श्लोक 65 (padma.2.12.65)

स्वस्वरूपधराश्चैव ते सर्वे सिद्धिमागताः । अग्न्याधानादयः पुण्या अश्वमेधादयस्तथा

svasvarūpadharāścaiva te sarve siddhimāgatāḥ agnyādhānādayaḥ puṇyā aśvamedhādayastathā

—अपने-अपने स्वरूप को धारण किए हुए, वे सभी सिद्धि को प्राप्त हुए; अग्न्याधान आदि पुण्यकर्म, अश्वमेध आदि भी —

श्लोक 66 (padma.2.12.66)

रूपलावण्यसंयुक्ताः सर्वाभरणभूषिताः । दिव्यमाल्यांबरधरा दिव्यगंधानुलेपनाः

rūpalāvaṇyasaṁyuktāḥ sarvābharaṇabhūṣitāḥ divyamālyāṁbaradharā divyagaṁdhānulepanāḥ

—रूप-लावण्य से युक्त, सर्वाभूषणों से सुशोभित, दिव्य माला-वस्त्र धारण किए, दिव्य सुगंध से अनुलिप्त —

श्लोक 67 (padma.2.12.67)

किरीटकुंडलोपेता दिव्याभरणभूषिताः । दीप्तिमंतः सुरूपास्ते तेजोज्वालाभिरावृताः

kirīṭakuṁḍalopetā divyābharaṇabhūṣitāḥ dīptimaṁtaḥ surūpāste tejojvālābhirāvṛtāḥ

—मुकुट-कुंडलों से युक्त, दिव्य आभूषणों से सुशोभित, दीप्तिमान, सुंदर रूप वाले, तेज की ज्वालाओं से आवृत —

श्लोक 68 (padma.2.12.68)

एवं धर्मः समायातः परिवारसमन्वितः । यत्र तिष्ठति दुर्वासाः क्रोधनः कालवत्तथा

evaṁ dharmaḥ samāyātaḥ parivārasamanvitaḥ yatra tiṣṭhati durvāsāḥ krodhanaḥ kālavattathā

—इस प्रकार धर्म अपने परिवार सहित आए, जहाँ काल के समान क्रोधित दुर्वासा खड़े थे।

श्लोक 69 (padma.2.12.69)

धर्म उवाच- कस्मात्कोपः कृतो विप्र भवांस्तपस्समन्वितः । क्रोधो हि नाशयेच्छ्रेयस्तप एव न संशयः

dharma uvāca- kasmātkopaḥ kṛto vipra bhavāṁstapassamanvitaḥ krodho hi nāśayecchreyastapa eva na saṁśayaḥ

धर्म ने कहा — 'हे विप्र! आप, जो तप से युक्त हैं, किस कारण क्रुद्ध हुए हैं? क्रोध तो श्रेय को नष्ट कर देता है, और तप को भी, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 70 (padma.2.12.70)

सर्वनाशकरस्तस्मात्क्रोधं तत्र विवर्जयेत् । स्वस्थो भव द्विजश्रेष्ठ उत्कृष्टं तपसः फलम्

sarvanāśakarastasmātkrodhaṁ tatra vivarjayet svastho bhava dvijaśreṣṭha utkṛṣṭaṁ tapasaḥ phalam

वह सर्वनाशकारी है, अतः वहाँ क्रोध को त्याग देना चाहिए। स्वस्थ हो जाइए, हे द्विजश्रेष्ठ! तप का फल उत्कृष्ट होता है।'

श्लोक 71 (padma.2.12.71)

दुर्वासा उवाच- भवान्को हि समायात एतैर्द्विजवरैः सह । सप्त नार्यः प्रतिष्ठंति सुरूपाः समलंकृताः

durvāsā uvāca- bhavānko hi samāyāta etairdvijavaraiḥ saha sapta nāryaḥ pratiṣṭhaṁti surūpāḥ samalaṁkṛtāḥ

दुर्वासा ने कहा — 'आप कौन हैं जो इन श्रेष्ठ द्विजों के साथ आए हैं? ये सात सुंदर, सुसज्जित स्त्रियाँ भी यहाँ खड़ी हैं —

श्लोक 72 (padma.2.12.72)

कथयस्व ममाग्रे त्वं विस्तरेण महामते । धर्म उवाच- अयं ब्राह्मणरूपेण सर्वतेजः समन्वितः

kathayasva mamāgre tvaṁ vistareṇa mahāmate dharma uvāca- ayaṁ brāhmaṇarūpeṇa sarvatejaḥ samanvitaḥ

—मुझे विस्तार से बताइए, हे महामते!' धर्म ने कहा — 'यह जो ब्राह्मण के रूप में, समस्त तेज से युक्त —

श्लोक 73 (padma.2.12.73)

दंडहस्तः सुप्रसन्नः कमंडलुधरस्तथा । तवाग्रे ब्रह्मचर्योयं सोयं पश्य समागतः

daṁḍahastaḥ suprasannaḥ kamaṁḍaludharastathā tavāgre brahmacaryoyaṁ soyaṁ paśya samāgataḥ

—हाथ में दंड लिए, अत्यंत प्रसन्न, कमंडलुधारी है, आपके समक्ष खड़ा है — यही ब्रह्मचर्य है, इसे देखिए, यह आ गया है।

श्लोक 74 (padma.2.12.74)

अन्यं पश्यस्व वै त्वं च दीप्तिमंतं द्विजोत्तम । कपिलं पिंगलाक्षं च सत्यमेनं द्विजोत्तम

anyaṁ paśyasva vai tvaṁ ca dīptimaṁtaṁ dvijottama kapilaṁ piṁgalākṣaṁ ca satyamenaṁ dvijottama

दूसरे को भी देखिए, दीप्तिमान, हे द्विजोत्तम — भूरे रंग का, पिंगल नेत्रों वाला — यह सत्य है, हे द्विजोत्तम।

श्लोक 75 (padma.2.12.75)

तादृशं पश्य धर्मात्मन्वैश्वदेवसमप्रभम् । यत्तपो हि त्वया विप्र सर्वदेवसमाश्रितम्

tādṛśaṁ paśya dharmātmanvaiśvadevasamaprabham yattapo hi tvayā vipra sarvadevasamāśritam

उसे भी देखिए, हे धर्मात्मन्, वैश्वदेव देवताओं के समान प्रभावशाली — यह तप है, जो आपने किया है, समस्त देवताओं द्वारा आश्रित।

श्लोक 76 (padma.2.12.76)

एतं पश्य महाभाग तव पार्श्वसमागतम् । प्रसन्नवाग्दीप्तियुक्तः सर्वजीवदयापरः

etaṁ paśya mahābhāga tava pārśvasamāgatam prasannavāgdīptiyuktaḥ sarvajīvadayāparaḥ

इसे देखिए, हे महाभाग, आपके पास आया हुआ, प्रसन्न वाणी और तेज से युक्त, समस्त जीवों पर दया रखने वाला —

श्लोक 77 (padma.2.12.77)

दम एव तथायं ते यः पोषयति सर्वदा । जटिलः कर्कशः पिंगो ह्यतितीव्रो महाप्रभुः

dama eva tathāyaṁ te yaḥ poṣayati sarvadā jaṭilaḥ karkaśaḥ piṁgo hyatitīvro mahāprabhuḥ

—यह आपका ही संयम है, जो सदा आपका पोषण करता है। जटाधारी, कठोर, पिंगल वर्ण, अत्यंत तीव्र, महाप्रभु —

श्लोक 78 (padma.2.12.78)

नाशको हि स पापानां खड्गहस्तो द्विजोत्तम । अभिशांतो महापुण्यो नित्यक्रियासमन्वितः

nāśako hi sa pāpānāṁ khaḍgahasto dvijottama abhiśāṁto mahāpuṇyo nityakriyāsamanvitaḥ

—पापों का नाशक, खड्गधारी, हे द्विजोत्तम। अत्यंत शांत, महापुण्य, नित्यक्रियाओं से युक्त —

श्लोक 79 (padma.2.12.79)

नियमस्तु समायातस्तव पार्श्वे द्विजोत्तम । अनिर्मुक्तो महादीप्तः शुद्धस्फटिकसन्निभः

niyamastu samāyātastava pārśve dvijottama anirmukto mahādīptaḥ śuddhasphaṭikasannibhaḥ

—यह नियम है, आपके पास आया हुआ, हे द्विजोत्तम। और यह अटल, महादीप्त, शुद्ध स्फटिक के समान —

श्लोक 80 (padma.2.12.80)

पयःकमंडलुकरो दंतकाष्ठधरो द्विजः । शौच एष समायातो भवतः सन्निधाविह

payaḥkamaṁḍalukaro daṁtakāṣṭhadharo dvijaḥ śauca eṣa samāyāto bhavataḥ sannidhāviha

—जलपात्र और दातुन धारण किए द्विज — यह शौच है, आपकी सन्निधि में यहाँ आया हुआ।

श्लोक 81 (padma.2.12.81)

अतिसाध्वी महाभागा सत्यभूषणभूषिता । सर्वभूषणशोभांगी शुश्रूषेयं समागता

atisādhvī mahābhāgā satyabhūṣaṇabhūṣitā sarvabhūṣaṇaśobhāṁgī śuśrūṣeyaṁ samāgatā

अत्यंत साध्वी, महाभागा, सत्यरूपी आभूषणों से सुशोभित, समस्त आभूषणों से सुंदर अंगों वाली — यह सेवा है, आई हुई।

श्लोक 82 (padma.2.12.82)

अतिधीरा प्रसन्नांगी गौरी प्रहसितानना । पद्महस्ता इयं धात्री पद्मनेत्रा सुपद्मिनी

atidhīrā prasannāṁgī gaurī prahasitānanā padmahastā iyaṁ dhātrī padmanetrā supadminī

अत्यंत धीर, प्रसन्न शरीर वाली, गौरवर्णा, हँसमुख, कमल-हस्ता — यह धात्री (पोषणकर्त्री), कमल-नेत्रा, उत्तम कमलिनी है।

श्लोक 83 (padma.2.12.83)

दिव्यैराभरणैर्युक्ता क्षमा प्राप्ता द्विजोत्तम । अतिशांता सुप्रतिष्ठा बहुमंगलसंयुता

divyairābharaṇairyuktā kṣamā prāptā dvijottama atiśāṁtā supratiṣṭhā bahumaṁgalasaṁyutā

दिव्य आभूषणों से युक्त — यह क्षमा है, प्राप्त हुई, हे द्विजोत्तम; अत्यंत शांत, सुप्रतिष्ठित, अनेक मंगलों से युक्त।

श्लोक 84 (padma.2.12.84)

दिव्यरत्नकृता शोभा दिव्याभरणभूषिता । तव शांतिर्महाप्राज्ञ ज्ञानरूपा समागता

divyaratnakṛtā śobhā divyābharaṇabhūṣitā tava śāṁtirmahāprājña jñānarūpā samāgatā

दिव्य रत्नों से बनी शोभा, दिव्य आभूषणों से सुशोभित — यह आपकी शांति है, हे महाप्राज्ञ, ज्ञानरूपी होकर आई हुई।

श्लोक 85 (padma.2.12.85)

परोपकारकरणा बहुसत्यसमाकुला । मितभाषा सदैवासौ अकल्पा ते समागता

paropakārakaraṇā bahusatyasamākulā mitabhāṣā sadaivāsau akalpā te samāgatā

दूसरों के उपकार में रत, अत्यधिक सत्य से युक्त, सदा मितभाषी — यह आपकी अकल्पना (निष्कपटता) है, आई हुई।

श्लोक 86 (padma.2.12.86)

प्रसन्ना सा क्षमायुक्ता सर्वाभरणभूषिता । पद्मासना सुरूपा सा श्यामवर्णा यशस्विनी

prasannā sā kṣamāyuktā sarvābharaṇabhūṣitā padmāsanā surūpā sā śyāmavarṇā yaśasvinī

प्रसन्न, क्षमा से युक्त, सर्वाभूषणों से सुशोभित, कमलासना, सुंदर रूप वाली, श्यामवर्णा, यशस्विनी —

श्लोक 87 (padma.2.12.87)

अहिंसेयं महाभागा भवंतं तु समागता । तप्तकांचनवर्णांगी रक्तांबरविलासिनी

ahiṁseyaṁ mahābhāgā bhavaṁtaṁ tu samāgatā taptakāṁcanavarṇāṁgī raktāṁbaravilāsinī

—यह महाभागा अहिंसा है, आपके पास आई हुई। तपे हुए स्वर्ण के वर्ण वाले अंगों वाली, लाल वस्त्र में शोभायमान —

श्लोक 88 (padma.2.12.88)

सुप्रसन्ना सुमंत्रा च यत्र तत्र न पश्यति । ज्ञानभावसमाक्रांता पुण्यहस्ता तपस्विनी

suprasannā sumaṁtrā ca yatra tatra na paśyati jñānabhāvasamākrāṁtā puṇyahastā tapasvinī

—अत्यंत प्रसन्न, उत्तम मंत्रों से युक्त, जो इधर-उधर व्यर्थ नहीं देखती; ज्ञानभाव से आक्रांत, पुण्यहस्ता तपस्विनी —

श्लोक 89 (padma.2.12.89)

मुक्ताभरणशोभाढ्या निर्मला चारुहासिनी । इयं श्रद्धा महाभाग पश्य पश्य समागता

muktābharaṇaśobhāḍhyā nirmalā cāruhāsinī iyaṁ śraddhā mahābhāga paśya paśya samāgatā

—मोतियों के आभूषणों से सुशोभित, निर्मल, मधुर हास्य वाली — यह श्रद्धा है, हे महाभाग, देखिए, देखिए, यह आई हुई है।

श्लोक 90 (padma.2.12.90)

बहुबुद्धिसमाक्रांता बहुज्ञानसमाकुला । सुभोगासक्तरूपा सा सुस्थिता चारुमंगला

bahubuddhisamākrāṁtā bahujñānasamākulā subhogāsaktarūpā sā susthitā cārumaṁgalā

प्रचुर बुद्धि से आक्रांत, प्रचुर ज्ञान से भरी हुई, सुंदर भोगासक्त रूप वाली, सुस्थिर, सुंदर मंगल वाली —

श्लोक 91 (padma.2.12.91)

सर्वेष्टध्यानसंयुक्ता लोकमाता यशस्विनी । सर्वाभरणशोभाढ्या पीनश्रोणि पयोधरा

sarveṣṭadhyānasaṁyuktā lokamātā yaśasvinī sarvābharaṇaśobhāḍhyā pīnaśroṇi payodharā

—समस्त इष्ट ध्यान से युक्त, लोकमाता, यशस्विनी, सर्वाभूषणों से सुशोभित, पीन नितंब और वक्षस्थल वाली —

श्लोक 92 (padma.2.12.92)

गौरवर्णा समायाता माल्यवस्त्रविभूषिता । इयं मेधा महाप्राज्ञ तवैव परिसंस्थिता

gauravarṇā samāyātā mālyavastravibhūṣitā iyaṁ medhā mahāprājña tavaiva parisaṁsthitā

—गौरवर्णा, आई हुई, माला-वस्त्रों से विभूषित — यह मेधा है, हे महाप्राज्ञ, आपके ही निकट स्थित।

श्लोक 93 (padma.2.12.93)

हंसचंद्रप्रतीकाशा मुक्ताहारविलंबिनी । सर्वाभरणसंभूषा सुप्रसन्ना मनस्विनी

haṁsacaṁdrapratīkāśā muktāhāravilaṁbinī sarvābharaṇasaṁbhūṣā suprasannā manasvinī

हंस और चंद्रमा के समान, मोतियों की माला लटकाए हुए, सर्वाभूषणों से सुशोभित, अत्यंत प्रसन्न, मनस्विनी —

श्लोक 94 (padma.2.12.94)

श्वेतवस्त्रेण संवीता शतपत्रं शयेकृतम् । पुस्तककरा पंकजस्था राजमाना सदैव हि

śvetavastreṇa saṁvītā śatapatraṁ śayekṛtam pustakakarā paṁkajasthā rājamānā sadaiva hi

—श्वेत वस्त्र से आवृत, शतदल कमल को ही आसन बनाए, हाथ में पुस्तक लिए, कमल पर स्थित, सदा शोभायमान —

श्लोक 95 (padma.2.12.95)

एषा प्रज्ञा महाभाग भाग्यवंतं समागता । लाक्षारससमावर्णा सुप्रसन्ना सदैव हि

eṣā prajñā mahābhāga bhāgyavaṁtaṁ samāgatā lākṣārasasamāvarṇā suprasannā sadaiva hi

—यह प्रज्ञा है, हे महाभाग, भाग्यवान के पास आई हुई। लाक्षा-रस के समान वर्ण वाली, सदा अत्यंत प्रसन्न —

श्लोक 96 (padma.2.12.96)

पीतपुष्पकृतामाला हारकेयूरभूषणा । मुद्रिका कंकणोपेता कर्णकुंडलमंडिता

pītapuṣpakṛtāmālā hārakeyūrabhūṣaṇā mudrikā kaṁkaṇopetā karṇakuṁḍalamaṁḍitā

—पीले पुष्पों की माला पहने, हार-केयूर के आभूषणों से युक्त, अंगूठी और कंकण से युक्त, कर्ण-कुंडलों से सुसज्जित —

श्लोक 97 (padma.2.12.97)

पीतेन वाससा देवी सदैव परिराजते । त्रैलोक्यस्योपकाराय पोषणायाद्वितीयका

pītena vāsasā devī sadaiva parirājate trailokyasyopakārāya poṣaṇāyādvitīyakā

—पीले वस्त्र वाली वह देवी सदा शोभायमान रहती है, त्रिभुवन के उपकार और पोषण के लिए अद्वितीय —

श्लोक 98 (padma.2.12.98)

यस्याः शीलं द्विजश्रेष्ठ सदैव परिकीर्तितम् । सेयं दया सु संप्राप्ता तव पार्श्वे द्विजोत्तम

yasyāḥ śīlaṁ dvijaśreṣṭha sadaiva parikīrtitam seyaṁ dayā su saṁprāptā tava pārśve dvijottama

—जिसका शील, हे द्विजश्रेष्ठ, सदा कीर्तित है — यह दया है, आपके पास सुंदर रूप से प्राप्त हुई, हे द्विजोत्तम।

श्लोक 99 (padma.2.12.99)

इयं वृद्धा महाप्राज्ञ भावभार्या तपस्विनी । मम माता द्विजश्रेष्ठ धर्मोहं तव सुव्रत

iyaṁ vṛddhā mahāprājña bhāvabhāryā tapasvinī mama mātā dvijaśreṣṭha dharmohaṁ tava suvrata

यह वृद्धा, हे महाप्राज्ञ, भावपत्नी, तपस्विनी — मेरी माता है, हे द्विजश्रेष्ठ। मैं धर्म हूँ, हे सुव्रत!

श्लोक 100 (padma.2.12.100)

इति ज्ञात्वा शमं गच्छ मामेवं परिपालय । दुर्वासा उवाच- यदि धर्मः समायातो मत्समीपं तु सांप्रतम्

iti jñātvā śamaṁ gaccha māmevaṁ paripālaya durvāsā uvāca- yadi dharmaḥ samāyāto matsamīpaṁ tu sāṁpratam

यह जानकर शांति प्राप्त कीजिए, मेरी इस प्रकार रक्षा कीजिए।' दुर्वासा ने कहा — 'यदि धर्म स्वयं अभी मेरे समीप आए हैं —

श्लोक 101 (padma.2.12.101)

एतन्मे कारणं ब्रूहि किं ते धर्म करोम्यहम् । धर्म उवाच- कस्मात्क्रुद्धोसि विप्रेन्द्र किमेतैर्विप्रियं कृतम्

etanme kāraṇaṁ brūhi kiṁ te dharma karomyaham dharma uvāca- kasmātkruddhosi viprendra kimetairvipriyaṁ kṛtam

—तो मुझे यह कारण बताइए — हे धर्म, मैं आपके लिए क्या करूँ?' धर्म ने कहा — 'हे विप्रेंद्र! आप किस कारण क्रुद्ध हुए हैं? इन्होंने क्या अपराध किया है?

श्लोक 102 (padma.2.12.102)

तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि दुर्वासो यदि मन्यसे । दुर्वासा उवाच- येनाहं कुपितो देव तदिदं कारणं शृणु

tanme tvaṁ kāraṇaṁ brūhi durvāso yadi manyase durvāsā uvāca- yenāhaṁ kupito deva tadidaṁ kāraṇaṁ śṛṇu

वह कारण मुझे बताइए, यदि आप उचित समझें, हे दुर्वासा।' दुर्वासा ने कहा — 'जिस कारण से मैं क्रुद्ध हुआ, हे देव, वह कारण सुनिए —

श्लोक 103 (padma.2.12.103)

दमशौचैः सुसंक्लेशैः शोधितं कायमात्मनः । लक्षवर्षप्रमाणं वै तपश्चर्या मया कृता

damaśaucaiḥ susaṁkleśaiḥ śodhitaṁ kāyamātmanaḥ lakṣavarṣapramāṇaṁ vai tapaścaryā mayā kṛtā

—दम और शौच से, अत्यंत क्लेश सहकर, मैंने अपने शरीर को शुद्ध किया है; मेरे द्वारा एक लाख वर्षों तक तपश्चर्या की गई है।

श्लोक 104 (padma.2.12.104)

एवं पश्यसि मामेवं दया तेन प्रवर्तते । तस्मात्क्रुद्धोस्मि तेद्यैव शापमेवं ददाम्यहम्

evaṁ paśyasi māmevaṁ dayā tena pravartate tasmātkruddhosmi tedyaiva śāpamevaṁ dadāmyaham

फिर भी आप मुझे इस प्रकार देखते हैं, इससे केवल दया ही उत्पन्न होती है। इसलिए मैं आज ही क्रुद्ध हूँ, और यह शाप देता हूँ।'

श्लोक 105 (padma.2.12.105)

एवं श्रुत्वा तदा तस्य तमुवाच महामतिः । धर्म उवाच- मयि नष्टे महाप्राज्ञ लोको नाशं समेष्यति

evaṁ śrutvā tadā tasya tamuvāca mahāmatiḥ dharma uvāca- mayi naṣṭe mahāprājña loko nāśaṁ sameṣyati

यह सुनकर उस महामति ने उससे कहा। धर्म ने कहा — 'हे महाप्राज्ञ! यदि मैं नष्ट हो जाऊँ, तो संसार भी विनाश को प्राप्त होगा।

श्लोक 106 (padma.2.12.106)

दुःखमूलमहं तात निकर्शामि भृशं द्विज । सौख्यं पश्चादहं दद्मि यदि सत्यं न मुंचति

duḥkhamūlamahaṁ tāta nikarśāmi bhṛśaṁ dvija saukhyaṁ paścādahaṁ dadmi yadi satyaṁ na muṁcati

मैं ही दुःख का मूल हूँ, हे तात, मैं अत्यंत क्लेश देता हूँ, हे द्विज। सुख मैं बाद में देता हूँ, यदि सत्य कभी न छोड़ा जाए।

श्लोक 107 (padma.2.12.107)

पापोयं सुखमूलस्तु पुण्यं दुःखेन लभ्यते । पुण्यमेवं प्रकुर्वाणः प्राणी प्राणान्विमुंचति

pāpoyaṁ sukhamūlastu puṇyaṁ duḥkhena labhyate puṇyamevaṁ prakurvāṇaḥ prāṇī prāṇānvimuṁcati

यह पाप सुख का मूल है, जबकि पुण्य दुःख से प्राप्त होता है। इस प्रकार पुण्य करते-करते प्राणी अपने प्राण भी त्याग देता है —

श्लोक 108 (padma.2.12.108)

महत्सौख्यं ददाम्येवं परत्र च न संशयः । दुर्वासा उवाच- सुखं येनाप्यते तेन परं दुःखं प्रपद्यते

mahatsaukhyaṁ dadāmyevaṁ paratra ca na saṁśayaḥ durvāsā uvāca- sukhaṁ yenāpyate tena paraṁ duḥkhaṁ prapadyate

—फिर भी मैं महान सुख देता हूँ, और वह भी परलोक में, इसमें संदेह नहीं।' दुर्वासा ने कहा — 'जिससे सुख प्राप्त होता है, उससे परम दुःख भी प्राप्त होता है —

श्लोक 109 (padma.2.12.109)

तत्तु मर्त्यः परित्यज्य अन्येनापि प्रभुज्यते । तत्सुखं को विजानाति निश्चयं नैव पश्यति

tattu martyaḥ parityajya anyenāpi prabhujyate tatsukhaṁ ko vijānāti niścayaṁ naiva paśyati

—और उसे त्यागकर वह मनुष्य दूसरे द्वारा भोगा जाता है! उस सुख को कौन सचमुच जानता है? उसमें कोई निश्चय दिखाई नहीं देता।

श्लोक 110 (padma.2.12.110)

तच्छ्रेयो नैव पश्यामि अन्याय्यं हि कृतं तव । येन कायेन क्रियते भुज्यते नैव तत्सुखम्

tacchreyo naiva paśyāmi anyāyyaṁ hi kṛtaṁ tava yena kāyena kriyate bhujyate naiva tatsukham

मुझे उसमें कोई श्रेय दिखाई नहीं देता; आपने अन्याय ही किया है। जिस शरीर से कर्म किया जाता है, वह सुख उसी शरीर द्वारा नहीं भोगा जाता —

श्लोक 111 (padma.2.12.111)

अन्येन क्रियते क्लेशमन्येनापि प्रभुज्यते । तत्सुखं को विजानाति चान्यायं धर्ममेव वा

anyena kriyate kleśamanyenāpi prabhujyate tatsukhaṁ ko vijānāti cānyāyaṁ dharmameva vā

—क्लेश एक द्वारा किया जाता है, और भोगा दूसरे द्वारा जाता है। उस सुख को, अथवा अन्याय को, या धर्म को ही कौन जानता है?'

श्लोक 112 (padma.2.12.112)

अन्येन क्रियते क्लेशमन्येनापि सुखं पुनः । भुनक्ति पुरुषो धर्म तत्सर्वं श्रेयसा युतम्

anyena kriyate kleśamanyenāpi sukhaṁ punaḥ bhunakti puruṣo dharma tatsarvaṁ śreyasā yutam

धर्म ने कहा — 'क्लेश एक द्वारा किया जाता है, और सुख फिर दूसरे द्वारा भोगा जाता है; किंतु पुरुष उसके धर्म को भोगता है — वह सब श्रेय से युक्त होता है।

श्लोक 113 (padma.2.12.113)

पुण्यं चैव अनेनापि अनेन फलमश्नुते । क्रियमाणं पुनः पुण्यमन्येन परिभुज्यते

puṇyaṁ caiva anenāpi anena phalamaśnute kriyamāṇaṁ punaḥ puṇyamanyena paribhujyate

पुण्य एक द्वारा किया जाता है, और उसका फल दूसरे द्वारा भोगा जाता है; किया गया पुण्य पुनः किसी अन्य द्वारा पूर्णतः भोगा जाता है।

श्लोक 114 (padma.2.12.114)

तत्सर्वं हि सुखं प्रोक्तं यत्तथा यस्य लक्षणम् । धर्मशास्त्रोदितं चैव कृतं सर्वत्र नान्यथा

tatsarvaṁ hi sukhaṁ proktaṁ yattathā yasya lakṣaṇam dharmaśāstroditaṁ caiva kṛtaṁ sarvatra nānyathā

यह सब सुख ही कहा गया है, जिसका ऐसा ही लक्षण होता है, जैसा धर्मशास्त्रों में कहा गया है और सर्वत्र किया जाता है, अन्यथा नहीं।

श्लोक 115 (padma.2.12.115)

येन कायेन कुर्वंति तेन दुःखं सहन्ति ते । परत्र तेन भुंजंति अनेनापि तथैव च

yena kāyena kurvaṁti tena duḥkhaṁ sahanti te paratra tena bhuṁjaṁti anenāpi tathaiva ca

जिस शरीर से वे कर्म करते हैं, उसी शरीर से वे दुःख सहते हैं; परलोक में भी उसी और दूसरे शरीर से भी वे उसे भोगते हैं।

श्लोक 116 (padma.2.12.116)

इति ज्ञात्वा स धर्मात्मा भवान्समवलोकयेत् । यथा चौरा महापापाः स्वकायेन सहंति ते

iti jñātvā sa dharmātmā bhavānsamavalokayet yathā caurā mahāpāpāḥ svakāyena sahaṁti te

यह जानकर आप, हे धर्मात्मन्, स्वयं विचार कीजिए — जैसे महापापी चोर अपने ही शरीर से सहते हैं —

श्लोक 117 (padma.2.12.117)

दुःखेन दारुणं तीव्रं तथा सुखं कथं नहि । धर्म उवाच- येन कायेन पापाश्च संचरन्ति हि पातकम्

duḥkhena dāruṇaṁ tīvraṁ tathā sukhaṁ kathaṁ nahi dharma uvāca- yena kāyena pāpāśca saṁcaranti hi pātakam

—दारुण, तीव्र दुःख — वैसे ही सुख क्यों नहीं?' धर्म ने कहा — 'जिस शरीर से पापी लोग पाप का आचरण करते हैं —

श्लोक 118 (padma.2.12.118)

तेन पीडां सहंत्येव पातकस्य हि तत्फलम् । दंडमेकं परं दृष्टं धर्मशास्त्रेषु पंडितैः

tena pīḍāṁ sahaṁtyeva pātakasya hi tatphalam daṁḍamekaṁ paraṁ dṛṣṭaṁ dharmaśāstreṣu paṁḍitaiḥ

—उसी से वे पीड़ा सहते हैं, यही पाप का फल है। धर्मशास्त्रों में पंडितों द्वारा एक ही सर्वोच्च दंड देखा गया है —

श्लोक 119 (padma.2.12.119)

तं धर्मपूर्वकं विद्धि एतैर्न्यायैस्त्वमेव हि । दुर्वासा उवाच- एवं न्यायं न मन्येहं तथैव शृणु धर्मराट्

taṁ dharmapūrvakaṁ viddhi etairnyāyaistvameva hi durvāsā uvāca- evaṁ nyāyaṁ na manyehaṁ tathaiva śṛṇu dharmarāṭ

—उसे धर्मपूर्वक जानो, इन्हीं न्यायों से, आप स्वयं।' दुर्वासा ने कहा — 'मैं इस न्याय को नहीं मानता; तो सुनो, हे धर्मराज —

श्लोक 120 (padma.2.12.120)

शापत्रयं प्रदास्यामि क्रुद्धोहं तव नान्यथा । धर्म उवाच- यदा क्रुद्धो महाप्राज्ञ मामेव हि क्षमस्व च

śāpatrayaṁ pradāsyāmi kruddhohaṁ tava nānyathā dharma uvāca- yadā kruddho mahāprājña māmeva hi kṣamasva ca

—मैं तुम्हें तीन शाप दूँगा, मैं क्रुद्ध हूँ, अन्यथा नहीं।' धर्म ने कहा — 'जब आप क्रुद्ध हैं, हे महाप्राज्ञ, तो मुझे क्षमा कीजिए —

श्लोक 121 (padma.2.12.121)

नैव क्षमसि विप्रेंद्र दासीपुत्रं हि मां कुरु । राजानं तु प्रकर्तव्यं चांडालं च महामुने

naiva kṣamasi vipreṁdra dāsīputraṁ hi māṁ kuru rājānaṁ tu prakartavyaṁ cāṁḍālaṁ ca mahāmune

—आप क्षमा नहीं करते, हे विप्रेंद्र, तो मुझे दासी-पुत्र बना दीजिए। मुझे राजा भी बनाइए और चांडाल भी, हे महामुने —

श्लोक 122 (padma.2.12.122)

प्रसादसुमुखो विप्र प्रणतस्य सदैव हि । दुर्वासाश्च ततः क्रुद्धो धर्मं चैव शशाप ह

prasādasumukho vipra praṇatasya sadaiva hi durvāsāśca tataḥ kruddho dharmaṁ caiva śaśāpa ha

—हे विप्र! सदा नतमस्तक के प्रति प्रसन्नमुख रहिए।' किंतु दुर्वासा तब भी क्रुद्ध रहे और धर्म को शाप दे दिया।

श्लोक 123 (padma.2.12.123)

दुर्वासा उवाच-। राजा भव त्वं धर्माद्य दासीपुत्रश्च नान्यथा । गच्छ चांडालयोनिं च धर्म त्वं स्वेच्छया व्रज

durvāsā uvāca- rājā bhava tvaṁ dharmādya dāsīputraśca nānyathā gaccha cāṁḍālayoniṁ ca dharma tvaṁ svecchayā vraja

दुर्वासा ने कहा — 'हे धर्म! तुम आज राजा बनो, और दासी-पुत्र भी, अन्यथा नहीं। और चांडाल-योनि में जाओ, हे धर्म, अपनी इच्छा से चलो।'

श्लोक 124 (padma.2.12.124)

एवं शापत्रयं दत्त्वा गतोसौ द्विजसत्तमः । अनेनापि प्रसंगेन दृष्टो धर्मः पुरा किल

evaṁ śāpatrayaṁ dattvā gatosau dvijasattamaḥ anenāpi prasaṁgena dṛṣṭo dharmaḥ purā kila

इस प्रकार तीन शाप देकर वह श्रेष्ठ द्विज चला गया। इस प्रसंग से भी पूर्वकाल में धर्म देखे गए थे।

श्लोक 125 (padma.2.12.125)

सोमशर्मोवाच-। धर्मस्तु कीदृशो जातस्तेन शप्तो महात्मना । तद्रूपं तस्य मे ब्रूहि यदि जानासि भामिनि

somaśarmovāca- dharmastu kīdṛśo jātastena śapto mahātmanā tadrūpaṁ tasya me brūhi yadi jānāsi bhāmini

सोमशर्मा ने कहा — 'उस महात्मा द्वारा शापित होकर धर्म कैसे बने? मुझे उनका वह रूप बताओ, यदि जानती हो, हे भामिनी।'

श्लोक 126 (padma.2.12.126)

सुमनोवाच-। भरतानां कुले जातो धर्मो भूत्वा युधिष्ठिरः । विदुरो दासीपुत्रस्तु अन्यं चैव वदाम्यहम्

sumanovāca- bharatānāṁ kule jāto dharmo bhūtvā yudhiṣṭhiraḥ viduro dāsīputrastu anyaṁ caiva vadāmyaham

सुमना ने कहा — 'भरतों के कुल में जन्म लेकर धर्म युधिष्ठिर बने; दासी-पुत्र के रूप में विदुर बने। मैं तुम्हें एक और रूप बताती हूँ —

श्लोक 127 (padma.2.12.127)

यदा राजा हरिश्चंद्रो विश्वामित्रेण कर्षितः । तदा चांडालतां प्राप्तः स हि धर्मो महामतिः

yadā rājā hariścaṁdro viśvāmitreṇa karṣitaḥ tadā cāṁḍālatāṁ prāptaḥ sa hi dharmo mahāmatiḥ

—जब राजा हरिश्चंद्र विश्वामित्र द्वारा परीक्षित किए गए थे, तब उस महामति धर्म ने चांडालत्व प्राप्त किया।

श्लोक 128 (padma.2.12.128)

एवं कर्मफलं भुक्तं धर्मेणापि महात्मना । दुर्वाससो हि शापाद्वै सत्यमुक्तं तवाग्रतः

evaṁ karmaphalaṁ bhuktaṁ dharmeṇāpi mahātmanā durvāsaso hi śāpādvai satyamuktaṁ tavāgrataḥ

इस प्रकार महात्मा धर्म ने भी दुर्वासा के शाप से कर्मफल भोगा; यह सत्य तुम्हारे समक्ष कहा गया है।'