कुंजल का आत्मकथन: मूर्ख धर्मशर्मा

श्लोक 1 (padma.2.122.1)

विष्णुरुवाच । कुंजलो धर्मपक्षी स इत्युक्त्वा तान्सुतान्प्रति । विरराम महाप्राज्ञः किंचिन्नोवाच तान्प्रति

viṣṇuruvāca kuṁjalo dharmapakṣī sa ityuktvā tānsutānprati virarāma mahāprājñaḥ kiṁcinnovāca tānprati

विष्णु ने कहा — वह धर्मपरायण पक्षी कुंजल, अपने पुत्रों से इतना कहकर, वह महाबुद्धिमान् चुप हो गया, और उनसे और कुछ नहीं कहा।

श्लोक 2 (padma.2.122.2)

वटाधःस्थो द्विजश्रेष्ठस्तमुवाच महाशुकम् । को भवान्धर्मवक्ता हि पक्षिरूपेण वर्तते

vaṭādhaḥstho dvijaśreṣṭhastamuvāca mahāśukam ko bhavāndharmavaktā hi pakṣirūpeṇa vartate

वट वृक्ष के नीचे बैठे उस श्रेष्ठ द्विज ने उस महाशुक (महान् तोते) से कहा — 'आप कौन हैं, जो धर्म के वक्ता होकर भी पक्षी के रूप में विद्यमान हैं?'

श्लोक 3 (padma.2.122.3)

किं वा देवोऽथ गंधर्वः किं वा विद्याधरो भवान् । कस्य शापादिमां प्राप्तो योनिं कीरस्य पातकीम्

kiṁ vā devo'tha gaṁdharvaḥ kiṁ vā vidyādharo bhavān kasya śāpādimāṁ prāpto yoniṁ kīrasya pātakīm

'क्या आप देवता हैं, या गंधर्व, या विद्याधर हैं? किसके शाप से आपने तोते की यह पापमय योनि प्राप्त की है?'

श्लोक 4 (padma.2.122.4)

कस्मात्ते ईदृशं ज्ञानं वर्ततेऽतीद्रियं शुक । सुपुण्यस्य तु कस्यापि कस्य वै तपसः फलम्

kasmātte īdṛśaṁ jñānaṁ vartate'tīdriyaṁ śuka supuṇyasya tu kasyāpi kasya vai tapasaḥ phalam

'हे शुक! आपमें ऐसा इंद्रियातीत ज्ञान कहाँ से है? यह किसके महान् पुण्य का, किसके तप का फल है?'

श्लोक 5 (padma.2.122.5)

किं वा च्छन्नेन रूपेण अनेनापि महामते । कस्त्वं सिद्धोऽसि देवो वा तन्मे कथय कारणम्

kiṁ vā cchannena rūpeṇa anenāpi mahāmate kastvaṁ siddho'si devo vā tanme kathaya kāraṇam

'अथवा, हे महाबुद्धिमान्! क्या यह भी कोई छद्म रूप ही है? आप सिद्ध हैं या देवता — वह कारण मुझे बताइए।'

श्लोक 6 (padma.2.122.6)

कुंजल उवाच । भोः सिद्ध त्वामहं जाने कुलं ते गोत्रमुत्तमम् । विद्यां तपःप्रभावं च यस्माद्भ्रमसि मेदिनीम्

kuṁjala uvāca bhoḥ siddha tvāmahaṁ jāne kulaṁ te gotramuttamam vidyāṁ tapaḥprabhāvaṁ ca yasmādbhramasi medinīm

कुंजल ने कहा — 'हे सिद्ध! मैं आपको जानता हूँ — आपका कुल, आपका श्रेष्ठ गोत्र, आपकी विद्या और तप का प्रभाव, और यह भी कि आप क्यों इस पृथ्वी पर भ्रमण करते हैं।'

श्लोक 7 (padma.2.122.7)

सर्वं विप्र प्रवक्ष्यामि स्वागतं तव सुव्रत । उपविश्यासने पुण्ये छायामाश्रयशीतलाम्

sarvaṁ vipra pravakṣyāmi svāgataṁ tava suvrata upaviśyāsane puṇye chāyāmāśrayaśītalām

'हे विप्र! मैं आपको सब कुछ बताऊँगा — आपका स्वागत है, हे सुव्रत। इस पवित्र आसन पर, इस छायादार, शीतल आश्रय में विराजिए।'

श्लोक 8 (padma.2.122.8)

अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । ब्राह्मणस्तु गुणैर्युक्तो भृगुर्ब्रह्मसमो द्विजः

avyaktaprabhavo brahmā tasmājjajñe prajāpatiḥ brāhmaṇastu guṇairyukto bhṛgurbrahmasamo dvijaḥ

अव्यक्त से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, उनसे प्रजापति जन्मे। समस्त गुणों से युक्त एक ब्राह्मण, ब्रह्मा के समान द्विज भृगु —

श्लोक 9 (padma.2.122.9)

भार्गवो नाम तस्यासीत्सर्वधर्मार्थतत्ववित् । तस्यान्वये भवान्विप्र च्यवनः ख्यातिमान्भुवि

bhārgavo nāma tasyāsītsarvadharmārthatatvavit tasyānvaye bhavānvipra cyavanaḥ khyātimānbhuvi

— वे भार्गव नाम से विख्यात हुए, समस्त धर्म और अर्थ के तत्त्व को जानने वाले। हे विप्र! उन्हीं के वंश में आप, प्रसिद्ध च्यवन, इस पृथ्वी पर विख्यात हैं।

श्लोक 10 (padma.2.122.10)

नाहं देवो न गंधर्वो नाहं विद्याधरः पुनः । योहं विप्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

nāhaṁ devo na gaṁdharvo nāhaṁ vidyādharaḥ punaḥ yohaṁ vipra pravakṣyāmi tanme nigadataḥ śṛṇu

'मैं न देवता हूँ, न गंधर्व हूँ, और न ही मैं विद्याधर हूँ। हे विप्र! मैं जो हूँ, वह कहता हूँ — सुनिए, जैसा मैं कहता हूँ।'

श्लोक 11 (padma.2.122.11)

कश्यपस्य कुले जातः कश्चिद्ब्राह्मणसत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञः सर्वकर्मप्रकाशकः

kaśyapasya kule jātaḥ kaścidbrāhmaṇasattamaḥ vedavedāṁgatattvajñaḥ sarvakarmaprakāśakaḥ

'कश्यप के कुल में एक श्रेष्ठ ब्राह्मण उत्पन्न हुए, जो वेद-वेदांगों के तत्त्व को जानने वाले, समस्त कर्मों के प्रकाशक थे —

श्लोक 12 (padma.2.122.12)

विद्याधरेति विख्यातः कुलशीलगुणैर्युतः । राजमानः श्रिया विप्र आचारैस्तपसा तदा

vidyādhareti vikhyātaḥ kulaśīlaguṇairyutaḥ rājamānaḥ śriyā vipra ācāraistapasā tadā

— विद्याधर नाम से विख्यात, कुल-शील-गुणों से युक्त, हे विप्र! श्री से देदीप्यमान, तब आचार और तप से भी युक्त।

श्लोक 13 (padma.2.122.13)

संबभूवुः सुतास्तस्य विद्याधरस्य ते त्रयः । वसुशर्मा नामशर्मा धर्मशर्मा च ते त्रयः

saṁbabhūvuḥ sutāstasya vidyādharasya te trayaḥ vasuśarmā nāmaśarmā dharmaśarmā ca te trayaḥ

'उस विद्याधर के तीन पुत्र उत्पन्न हुए — वसुशर्मा नाम का, नामशर्मा नाम का, और धर्मशर्मा नाम का, ये तीनों।

श्लोक 14 (padma.2.122.14)

तेषामहं धर्मशर्मा कनिष्ठो गुणवर्जितः । वसुशर्मा मम भ्राता वेदशास्त्रार्थकोविदः

teṣāmahaṁ dharmaśarmā kaniṣṭho guṇavarjitaḥ vasuśarmā mama bhrātā vedaśāstrārthakovidaḥ

'उनमें मैं ही धर्मशर्मा था, सबसे छोटा, गुणों से रहित। वसुशर्मा मेरा भाई वेद-शास्त्रों के अर्थ में निपुण था,

श्लोक 15 (padma.2.122.15)

आचारेण सुसंपन्नो विद्यादिसुगुणैः पुनः । नामशर्मा महाप्राज्ञस्तद्वच्चासीद्गुणाधिकः

ācāreṇa susaṁpanno vidyādisuguṇaiḥ punaḥ nāmaśarmā mahāprājñastadvaccāsīdguṇādhikaḥ

— आचार से भलीभाँति संपन्न, विद्या आदि सद्गुणों से भी युक्त। नामशर्मा भी वैसे ही महाबुद्धिमान् और गुणों में अधिक था।

श्लोक 16 (padma.2.122.16)

अहमेको महामूर्खः संजातः शृणु सत्तम । विद्यानामुत्तमं विप्र भावमर्थं शुभं कदा

ahameko mahāmūrkhaḥ saṁjātaḥ śṛṇu sattama vidyānāmuttamaṁ vipra bhāvamarthaṁ śubhaṁ kadā

'मैं अकेला ही महामूर्ख उत्पन्न हुआ, सुनिए, हे श्रेष्ठ। विद्या के उत्तम भाव और शुभ अर्थ को, हे विप्र, कभी —

श्लोक 17 (padma.2.122.17)

न शृणोमि न वै यामि गुरुगेहमनुत्तमम् । ततस्तु जनको मे तु मामेवं परिचिंतयेत्

na śṛṇomi na vai yāmi gurugehamanuttamam tatastu janako me tu māmevaṁ pariciṁtayet

— न मैंने सुना, न ही मैं गुरु के उस श्रेष्ठतम घर को कभी गया। तब मेरे पिता मेरे विषय में इस प्रकार सोचने लगे —

श्लोक 18 (padma.2.122.18)

धर्मशर्मेति पुत्रस्य नामास्य तु निरर्थकम् । संजातः क्षितिमध्ये तु न विद्वान्मे गुणाकरः

dharmaśarmeti putrasya nāmāsya tu nirarthakam saṁjātaḥ kṣitimadhye tu na vidvānme guṇākaraḥ

'इस पुत्र का नाम धर्मशर्मा व्यर्थ ही सिद्ध हुआ है। पृथ्वी के मध्य जन्म लेकर भी यह न विद्वान् है, न गुणों की खान है।'

श्लोक 19 (padma.2.122.19)

इति संचिंत्य धर्मात्मा मामुवाच सुदुःखितः । व्रज पुत्र गुरोर्गेहं विद्यार्थं परिसाधय

iti saṁciṁtya dharmātmā māmuvāca suduḥkhitaḥ vraja putra gurorgehaṁ vidyārthaṁ parisādhaya

'ऐसा विचार करके वह धर्मात्मा, अत्यंत दुःखी होकर, मुझसे बोले — 'हे पुत्र! गुरु के घर जाओ, और विद्या को सिद्ध करो।'

श्लोक 20 (padma.2.122.20)

एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं मयाशुभम् । नाहं तात गमिष्यामि गुरोर्गेहं सुदुःखदम्

evamākarṇya tattasya piturvākyaṁ mayāśubham nāhaṁ tāta gamiṣyāmi gurorgehaṁ suduḥkhadam

'पिता का यह अशुभ वचन सुनकर मैंने कहा — 'हे तात! मैं गुरु के उस अत्यंत दुःखदायी घर नहीं जाऊँगा —

श्लोक 21 (padma.2.122.21)

यत्र वै ताडनं नित्यं भ्रूभंगादि च क्रोशनम् । अन्नं न दृश्यते तत्र कर्मणा शृणुसत्तम

yatra vai tāḍanaṁ nityaṁ bhrūbhaṁgādi ca krośanam annaṁ na dṛśyate tatra karmaṇā śṛṇusattama

— जहाँ नित्य पिटाई होती है, भौंहें चढ़ाना और डाँटना होता है; जहाँ काम में लगे रहने के कारण अन्न भी नहीं दिखता, हे श्रेष्ठ,

श्लोक 22 (padma.2.122.22)

दिवारात्रौ न निद्रास्ति नास्ति सुखस्य साधनम् । तस्माद्दुःखमयं तात न यास्ये गुरुमंदिरम्

divārātrau na nidrāsti nāsti sukhasya sādhanam tasmādduḥkhamayaṁ tāta na yāsye gurumaṁdiram

— जहाँ दिन-रात में न नींद है, न किसी सुख का साधन है। इसलिए, हे तात! मैं उस दुःखमय गुरु-भवन में नहीं जाऊँगा।'

श्लोक 23 (padma.2.122.23)

विद्याकार्यं करिष्ये न क्रीडार्थमहमुत्सुकः । भोक्ष्ये स्वप्स्ये प्रसादात्ते करिष्ये क्रीडनं पितः

vidyākāryaṁ kariṣye na krīḍārthamahamutsukaḥ bhokṣye svapsye prasādātte kariṣye krīḍanaṁ pitaḥ

'मैं विद्या का कार्य करूँगा, केवल खेल के लिए मैं उत्सुक नहीं हूँ। आपकी कृपा से मैं भोजन करूँगा, सोऊँगा, और हे पिता, खेल भी करूँगा —

श्लोक 24 (padma.2.122.24)

डिंभैः सार्द्धं सुखेनापि दिवारात्रमतंद्रितः । मामुवाच स धर्मात्मा मूढं ज्ञात्वा सुदुःखितः

ḍiṁbhaiḥ sārddhaṁ sukhenāpi divārātramataṁdritaḥ māmuvāca sa dharmātmā mūḍhaṁ jñātvā suduḥkhitaḥ

— सुखपूर्वक बालकों के साथ, दिन-रात बिना थके।' उस धर्मात्मा ने मुझे मूर्ख जानकर, अत्यंत दुःखी होकर कहा —

श्लोक 25 (padma.2.122.25)

विद्याधर उवाच । मा पुत्र साहसं कार्षीर्विद्यार्थमुद्यमं कुरु । विद्यया प्राप्यते सौख्यं यशः कीर्तिस्तथातुला

vidyādhara uvāca mā putra sāhasaṁ kārṣīrvidyārthamudyamaṁ kuru vidyayā prāpyate saukhyaṁ yaśaḥ kīrtistathātulā

विद्याधर ने कहा — 'हे पुत्र! ऐसा दुस्साहस मत करो, विद्या के लिए प्रयत्न करो। विद्या से ही सुख, यश और अतुल कीर्ति प्राप्त होती है,'

श्लोक 26 (padma.2.122.26)

ज्ञानं स्वर्गश्च मोक्षश्च तस्माद्विद्यां प्रसाधय । पूर्वं सुदुःखमूला तु पश्चाद्विद्या सुखप्रदा

jñānaṁ svargaśca mokṣaśca tasmādvidyāṁ prasādhaya pūrvaṁ suduḥkhamūlā tu paścādvidyā sukhapradā

'ज्ञान, स्वर्ग और मोक्ष भी — इसलिए विद्या को सिद्ध करो। पहले विद्या का मूल दुःखमय होता है, परंतु बाद में वही सुखदायिनी बन जाती है।'

श्लोक 27 (padma.2.122.27)

तस्मात्साधय पुत्र त्वं विद्यां गुरुगृहं व्रज । पितुर्वाक्यमकुर्वाणो अहमेवं दिनदिने

tasmātsādhaya putra tvaṁ vidyāṁ gurugṛhaṁ vraja piturvākyamakurvāṇo ahamevaṁ dinadine

'इसलिए, हे पुत्र! तुम इसे सिद्ध करो — गुरु के घर जाओ।' पिता के इस वचन को न मानते हुए, मैं इसी प्रकार दिन-प्रतिदिन —

श्लोक 28 (padma.2.122.28)

यत्रयत्र स्थितो नित्यमर्थहानिं करोम्यहम् । उपहासः कृतो लोकैर्ममविप्र प्रकुत्सनम्

yatrayatra sthito nityamarthahāniṁ karomyaham upahāsaḥ kṛto lokairmamavipra prakutsanam

— जहाँ-जहाँ रहा, वहीं मैं अपनी ही हानि करता रहा। लोगों ने मेरा उपहास किया, हे विप्र, और मेरी निंदा भी की।

श्लोक 29 (padma.2.122.29)

मम लज्जा समुत्पन्ना जीवनाशकरी तदा । विद्यार्थमुद्यतो विप्र कं गुरुं प्रार्थयाम्यहम्

mama lajjā samutpannā jīvanāśakarī tadā vidyārthamudyato vipra kaṁ guruṁ prārthayāmyaham

मेरे मन में तब ऐसी लज्जा उत्पन्न हुई जो मेरे जीवन का ही नाश करने वाली थी। 'अब विद्या के लिए, हे विप्र, किस गुरु से मैं प्रार्थना करूँ?'

श्लोक 30 (padma.2.122.30)

इति चिंतापरो जातो दुःखशोकसमाकुलः । कथं विद्यामहं जाने कथं विंदाम्यहं गुणान्

iti ciṁtāparo jāto duḥkhaśokasamākulaḥ kathaṁ vidyāmahaṁ jāne kathaṁ viṁdāmyahaṁ guṇān

इस प्रकार मैं चिंता में डूब गया, दुःख और शोक से व्याकुल — 'मैं विद्या को कैसे जानूँगा? मैं गुणों को कैसे प्राप्त करूँगा?'

श्लोक 31 (padma.2.122.31)

कथं मे जायते स्वर्गः कथं मोक्षं व्रजाम्यहम् । इत्येवं चिंतयन्विप्र वार्द्धक्यमगमं पुनः

kathaṁ me jāyate svargaḥ kathaṁ mokṣaṁ vrajāmyaham ityevaṁ ciṁtayanvipra vārddhakyamagamaṁ punaḥ

'मुझे स्वर्ग कैसे प्राप्त होगा? मैं मोक्ष को कैसे प्राप्त करूँगा?' इस प्रकार विचार करते हुए, हे विप्र, मुझे बुढ़ापा फिर से आ गया।

श्लोक 32 (padma.2.122.32)

देवतायतने दुःखी उपविष्टस्त्वहं कदा । मद्भाग्यैः प्रेरितः कश्चित्सिद्ध एकः समागतः

devatāyatane duḥkhī upaviṣṭastvahaṁ kadā madbhāgyaiḥ preritaḥ kaścitsiddha ekaḥ samāgataḥ

एक बार मैं दुःखी होकर किसी देवमंदिर में बैठा था, तभी अपने ही भाग्य से प्रेरित होकर एक सिद्ध वहाँ आ पहुँचे —

श्लोक 33 (padma.2.122.33)

निराश्रयो जिताहारः सदानंदस्तु निःस्पृहः । एकांतमास्थितो विप्र योगयुक्तो जितेंद्रियः

nirāśrayo jitāhāraḥ sadānaṁdastu niḥspṛhaḥ ekāṁtamāsthito vipra yogayukto jiteṁdriyaḥ

— निराश्रय, भूख को जीत चुके, सदा आनंदमय, तृष्णारहित; एकांत में स्थित, हे विप्र, योगयुक्त, इंद्रियों को जीत चुके,

श्लोक 34 (padma.2.122.34)

परब्रह्मणि संलीनो ज्ञानध्यानसमाधिमान् । तमहं संश्रितो विप्र ज्ञानरूपं महामतिम्

parabrahmaṇi saṁlīno jñānadhyānasamādhimān tamahaṁ saṁśrito vipra jñānarūpaṁ mahāmatim

परब्रह्म में लीन, ज्ञान-ध्यान-समाधि से युक्त। हे विप्र! मैं उन्हीं की शरण गया — ज्ञानस्वरूप, महाबुद्धिमान् उस सिद्ध की।

श्लोक 35 (padma.2.122.35)

अहं शुद्धेन भावेन भक्त्या नमितकंधरः । नमस्कृत्य महात्मानं पुरतस्तस्य संस्थितः

ahaṁ śuddhena bhāvena bhaktyā namitakaṁdharaḥ namaskṛtya mahātmānaṁ puratastasya saṁsthitaḥ

शुद्ध भाव से, भक्तिपूर्वक सिर झुकाकर, उस महात्मा को प्रणाम करके मैं उनके सामने खड़ा हो गया।

श्लोक 36 (padma.2.122.36)

दीनरूपो ह्यहं जातो मंदभाग्यस्तथा पुनः । तेनाहं पृच्छितो विप्र कस्माद्भवान्प्रशोचति

dīnarūpo hyahaṁ jāto maṁdabhāgyastathā punaḥ tenāhaṁ pṛcchito vipra kasmādbhavānpraśocati

मैं दीन और अभागा-सा हो गया था, फिर से। तब उन्होंने मुझसे पूछा, हे विप्र — 'तुम क्यों शोक कर रहे हो?'

श्लोक 37 (padma.2.122.37)

केनाभिप्रायभावेन दुःखमेव भुनक्ति वै । तेनेत्युक्तोस्मि विप्रेंद्र ज्ञानिना योगिना तदा

kenābhiprāyabhāvena duḥkhameva bhunakti vai tenetyuktosmi vipreṁdra jñāninā yoginā tadā

'किस अभिप्राय से तुम इस दुःख को भोग रहे हो?' हे श्रेष्ठ विप्र! उस ज्ञानी योगी ने मुझसे इस प्रकार पूछा।

श्लोक 38 (padma.2.122.38)

सुमूढेन मया तस्य पूर्ववृत्तांतमेव हि । तमेवं श्रावितं सर्वं सर्वज्ञत्वं कथं व्रजेत्

sumūḍhena mayā tasya pūrvavṛttāṁtameva hi tamevaṁ śrāvitaṁ sarvaṁ sarvajñatvaṁ kathaṁ vrajet

मूर्ख मैंने उन्हें अपना सारा पूर्व-वृत्तांत ही सुना दिया — यह सब उन्हें बता दिया। 'सर्वज्ञता मुझे कैसे प्राप्त होगी —'

श्लोक 39 (padma.2.122.39)

एतदर्थं महादुःखी भवान्मम गतिः सदा । स चोवाच महात्मा मे सर्वं ज्ञानस्य कारणम्

etadarthaṁ mahāduḥkhī bhavānmama gatiḥ sadā sa covāca mahātmā me sarvaṁ jñānasya kāraṇam

'— इसी कारण मैं अत्यंत दुःखी हूँ, आप ही सदा मेरा आश्रय हैं' — इतना कहने पर उस महात्मा ने मुझे ज्ञान का सारा कारण बताया।