ज्ञान का स्वरूप और हरि का वेन को वचन

श्लोक 1 (padma.2.123.1)

सिद्ध उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि ज्ञानरूपं तवाग्रतः । ज्ञानस्य नास्ति वै देहो हस्तौ पादौ च चक्षुषी

siddha uvāca śrūyatāmabhidhāsyāmi jñānarūpaṁ tavāgrataḥ jñānasya nāsti vai deho hastau pādau ca cakṣuṣī

सिद्ध ने कहा — सुनो, मैं तुम्हारे समक्ष ज्ञान का स्वरूप कहता हूँ। ज्ञान का न कोई देह है, न हाथ, न पैर, न नेत्र,

श्लोक 2 (padma.2.123.2)

नासाकर्णौ न ज्ञानस्य नास्ति चैवास्थिसंग्रहः । केन दृष्टं तु वै ज्ञानं कानि लिंगानि तस्य वै

nāsākarṇau na jñānasya nāsti caivāsthisaṁgrahaḥ kena dṛṣṭaṁ tu vai jñānaṁ kāni liṁgāni tasya vai

न नासिका है, न कान — ज्ञान का हड्डियों का कोई ढाँचा भी नहीं है। तो फिर उस ज्ञान को किसने देखा है, उसके क्या चिह्न हैं?

श्लोक 3 (padma.2.123.3)

आकारैर्वर्जितं नित्यं सर्वं वेत्ति स सर्ववित् । दिवाप्रकाशकः सूर्यो रात्रौ प्रकाशयेच्छशी

ākārairvarjitaṁ nityaṁ sarvaṁ vetti sa sarvavit divāprakāśakaḥ sūryo rātrau prakāśayecchaśī

वह नित्य ही समस्त आकारों से रहित है, और वही सब कुछ जानने वाला, सर्वज्ञ है। सूर्य दिन में प्रकाश देता है, चंद्रमा रात्रि में,

श्लोक 4 (padma.2.123.4)

गृहं प्रकाशयेद्दीपो लोकमध्ये स्थिता अमी । तत्पदं केन वै धाम्ना दृश्यते शृणु सत्तम

gṛhaṁ prakāśayeddīpo lokamadhye sthitā amī tatpadaṁ kena vai dhāmnā dṛśyate śṛṇu sattama

दीपक घर को प्रकाशित करता है — ये सब लोक के भीतर ही स्थित हैं। उस (ज्ञान के) पद को किस तेज से देखा जाता है, सुनो, हे श्रेष्ठ।

श्लोक 5 (padma.2.123.5)

न विंदंति हि मूढास्ते मोहिता विष्णुमायया । कायमध्ये स्थितं ज्ञानं ध्यानदीप्तमनौपमम्

na viṁdaṁti hi mūḍhāste mohitā viṣṇumāyayā kāyamadhye sthitaṁ jñānaṁ dhyānadīptamanaupamam

मूर्ख लोग, विष्णु की माया से मोहित होकर, उसे नहीं जान पाते — शरीर के भीतर स्थित, ध्यान से प्रदीप्त, अनुपम ज्ञान को।

श्लोक 6 (padma.2.123.6)

तत्पदं तेन दृश्येत चंद्रसूर्यादिभिर्न च । हस्तपादौ विना ज्ञानमचक्षुः कर्णवर्जितम्

tatpadaṁ tena dṛśyeta caṁdrasūryādibhirna ca hastapādau vinā jñānamacakṣuḥ karṇavarjitam

उस पद को उसी से देखा जा सकता है, न कि चंद्र-सूर्य आदि से। ज्ञान हाथ-पैर के बिना है, नेत्र और कान से भी रहित है,

श्लोक 7 (padma.2.123.7)

तस्य सर्वत्र गतिरस्ति सर्वं गृह्णाति पश्यति । सर्वमाघ्राति विप्रेंद्र शृणोत्येवं न संशयः

tasya sarvatra gatirasti sarvaṁ gṛhṇāti paśyati sarvamāghrāti vipreṁdra śṛṇotyevaṁ na saṁśayaḥ

फिर भी उसकी गति सर्वत्र है, वह सब कुछ ग्रहण करता है, देखता है। हे श्रेष्ठ विप्र! वह सब कुछ सूँघता है, सब कुछ सुनता है, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 8 (padma.2.123.8)

नास्ति ज्ञानसमो दीपः सर्वांधकारनाशने । स्वर्गे भूमौ च पाताले स्थाने स्थाने च दृश्यते

nāsti jñānasamo dīpaḥ sarvāṁdhakāranāśane svarge bhūmau ca pātāle sthāne sthāne ca dṛśyate

समस्त अंधकार को नष्ट करने में ज्ञान के समान कोई दीपक नहीं है। स्वर्ग में, पृथ्वी पर और पाताल में — हर स्थान पर वह देखा जाता है।

श्लोक 9 (padma.2.123.9)

कायमध्ये स्थितं ज्ञानं न विंदंति कुबुद्धयः । ज्ञानस्थानं प्रवक्ष्यामि यस्माज्ज्ञानं प्रजायते

kāyamadhye sthitaṁ jñānaṁ na viṁdaṁti kubuddhayaḥ jñānasthānaṁ pravakṣyāmi yasmājjñānaṁ prajāyate

शरीर के भीतर स्थित उस ज्ञान को कुबुद्धि लोग नहीं जान पाते। अब मैं ज्ञान का स्थान बताता हूँ, जिससे ज्ञान उत्पन्न होता है।

श्लोक 10 (padma.2.123.10)

प्राणिनां हृदये नित्यं निहितं सर्वदा द्विज । कामादीन्सुमहाभोगान्महामोहादिकांस्तथा

prāṇināṁ hṛdaye nityaṁ nihitaṁ sarvadā dvija kāmādīnsumahābhogānmahāmohādikāṁstathā

हे द्विज! वह सदा प्राणियों के हृदय में ही निहित रहता है। जो कोई काम आदि महाभोगों को और महामोह आदि को —

श्लोक 11 (padma.2.123.11)

विवेकवह्निना सर्वान्दिधक्षति सदैव यः । सर्वशांतिमयोभूत्वा इंद्रियार्थं प्रमर्द्दयेत्

vivekavahninā sarvāndidhakṣati sadaiva yaḥ sarvaśāṁtimayobhūtvā iṁdriyārthaṁ pramarddayet

— विवेक की अग्नि से सदा भस्म करने की इच्छा रखता है, और सर्वथा शांतिमय होकर इंद्रियों के विषयों का मर्दन करता है,

श्लोक 12 (padma.2.123.12)

ततस्तु जायते ज्ञानं सर्वतत्त्वार्थदर्शकम् । तत्त्वमूलमिदं ज्ञानं निर्मलं सर्वदर्शकम्

tatastu jāyate jñānaṁ sarvatattvārthadarśakam tattvamūlamidaṁ jñānaṁ nirmalaṁ sarvadarśakam

— उसी में ज्ञान उत्पन्न होता है, जो समस्त तत्त्वों के अर्थ को दिखाने वाला है। यह ज्ञान तत्त्व का मूल है, निर्मल है, सब कुछ दिखाने वाला है।

श्लोक 13 (padma.2.123.13)

तस्माच्छांतिं कुरुष्व त्वं सर्वसौख्यप्रवर्द्धिनीम् । समः शत्रौ च मित्रे च यथात्मनि तथापरे

tasmācchāṁtiṁ kuruṣva tvaṁ sarvasaukhyapravarddhinīm samaḥ śatrau ca mitre ca yathātmani tathāpare

इसलिए तुम शांति धारण करो, जो समस्त सुखों को बढ़ाने वाली है। शत्रु और मित्र में समान रहो, जैसे अपने प्रति वैसे ही दूसरों के प्रति भी।

श्लोक 14 (padma.2.123.14)

भव स्वनियतो नित्यं जिताहारो जितेंद्रियः । मैत्रं नैव प्रकर्तव्यं वैरं दूरे परित्यजेत्

bhava svaniyato nityaṁ jitāhāro jiteṁdriyaḥ maitraṁ naiva prakartavyaṁ vairaṁ dūre parityajet

सदा अपने ऊपर संयम रखो, आहार और इंद्रियों को जीतो। न किसी से विशेष मैत्री करनी चाहिए, न वैर — दोनों को ही दूर त्याग दो।

श्लोक 15 (padma.2.123.15)

निःसंगो निःस्पृहो भूत्वा एकांतस्थानमाश्रितः । सर्वप्रकाशको ज्ञानी सर्वदर्शी भविष्यसि

niḥsaṁgo niḥspṛho bhūtvā ekāṁtasthānamāśritaḥ sarvaprakāśako jñānī sarvadarśī bhaviṣyasi

संगरहित, तृष्णारहित होकर, एकांत स्थान का आश्रय लो। तब तुम सर्वप्रकाशक ज्ञानी, सर्वदर्शी बन जाओगे।

श्लोक 16 (padma.2.123.16)

एकस्थानस्थितो वत्स त्रैलोक्ये यद्भविष्यति । वृत्तांतं वेत्स्यसि त्वं तु मत्प्रसादान्न संशयः

ekasthānasthito vatsa trailokye yadbhaviṣyati vṛttāṁtaṁ vetsyasi tvaṁ tu matprasādānna saṁśayaḥ

हे वत्स! एक ही स्थान में स्थित रहते हुए भी, त्रैलोक्य में जो कुछ भी घटित होगा, उसका वृत्तांत तुम मेरी कृपा से जान लोगे, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 17 (padma.2.123.17)

कुंजल उवाच । सिद्धेन तेन मे विप्र ज्ञानरूपं प्रकाशितम् । तस्य वाक्ये स्थितो नित्यं तद्भावेनापि भावितः

kuṁjala uvāca siddhena tena me vipra jñānarūpaṁ prakāśitam tasya vākye sthito nityaṁ tadbhāvenāpi bhāvitaḥ

कुंजल ने कहा — हे विप्र! उस सिद्ध ने मुझे इस प्रकार ज्ञान का स्वरूप प्रकट किया। उनके वचन में सदा स्थित रहकर, उसी भाव से भावित होकर,

श्लोक 18 (padma.2.123.18)

त्रैलोक्ये वर्त्तते यद्यदेकस्थाने स्थितो ह्यहम् । तत्तदेव प्रजानामि प्रसादात्तस्य सद्गुरोः

trailokye varttate yadyadekasthāne sthito hyaham tattadeva prajānāmi prasādāttasya sadguroḥ

त्रैलोक्य में जो-जो घटित होता है, एक ही स्थान पर स्थित रहकर, उस सद्गुरु की कृपा से मैं वह सब जान लेता हूँ, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 19 (padma.2.123.19)

एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तांतमेव हि । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि तद्ब्रूहि द्विजसत्तम

etatte sarvamākhyātamātmavṛttāṁtameva hi anyatkiṁ te pravakṣyāmi tadbrūhi dvijasattama

यह सब मैंने तुम्हें अपना वृत्तांत ही कह सुनाया। हे श्रेष्ठ द्विज! अब और क्या कहूँ, आप ही बताइए।

श्लोक 20 (padma.2.123.20)

च्यवन उवाच । कीरयोनिं कथं प्राप्तो भवाञ्ज्ञानवतां वरः । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि सर्वसंदेहनाशनम्

cyavana uvāca kīrayoniṁ kathaṁ prāpto bhavāñjñānavatāṁ varaḥ tanme tvaṁ kāraṇaṁ brūhi sarvasaṁdehanāśanam

च्यवन ने कहा — हे ज्ञानियों में श्रेष्ठ! आपको तोते की यह योनि कैसे प्राप्त हुई? वह कारण मुझे बताइए, जो मेरे समस्त संशय का नाश करने वाला हो।

श्लोक 21 (padma.2.123.21)

कुंजल उवाच । संसर्गाज्जायते पापं संसर्गात्पुण्यमेव हि । तस्माद्विवर्जयेच्छुद्धो भव्यं विरुद्धमेव च

kuṁjala uvāca saṁsargājjāyate pāpaṁ saṁsargātpuṇyameva hi tasmādvivarjayecchuddho bhavyaṁ viruddhameva ca

कुंजल ने कहा — संसर्ग (संगति) से ही पाप उत्पन्न होता है, और संसर्ग से ही पुण्य भी। इसलिए शुद्ध व्यक्ति को शुभ और अशुभ, दोनों प्रकार की संगति का त्याग करना चाहिए।

श्लोक 22 (padma.2.123.22)

लुब्धकेनापि पापेन केनाप्येकः शुकः शिशुः । बंधयित्वा समानीतो विक्रयार्थं समुद्यतः

lubdhakenāpi pāpena kenāpyekaḥ śukaḥ śiśuḥ baṁdhayitvā samānīto vikrayārthaṁ samudyataḥ

किसी पापी शिकारी ने एक तोते के बच्चे को बाँधकर पकड़ लिया, और उसे बेचने के लिए ले चला।

श्लोक 23 (padma.2.123.23)

चाटुकांर सुरूपं तं पटुवाक्यं समीक्ष्य च । गृहीतो ब्राह्मणैकेन मम प्रीत्या समर्पितः

cāṭukāṁra surūpaṁ taṁ paṭuvākyaṁ samīkṣya ca gṛhīto brāhmaṇaikena mama prītyā samarpitaḥ

उसकी चाटुकारिता भरी, सुंदर और मीठी बोली को देखकर, एक ब्राह्मण ने उसे ग्रहण कर लिया — प्रेमवश मुझे वह अर्पित किया गया।

श्लोक 24 (padma.2.123.24)

ज्ञानध्यानस्थितो नित्यमहमेव द्विजोत्तम । समे बालस्वभावेन कौतुकात्करसंस्थितः

jñānadhyānasthito nityamahameva dvijottama same bālasvabhāvena kautukātkarasaṁsthitaḥ

हे श्रेष्ठ द्विज! मैं तो सदा ज्ञान-ध्यान में स्थित रहता था, किंतु बालस्वभाव के कौतुक से वह मेरे ही हाथ पर बैठ जाता था।

श्लोक 25 (padma.2.123.25)

तस्य कौतुकवाक्यैर्वा मुग्धोऽहं द्विजसत्तम । शुकस्य पुत्ररूपस्य नित्यं तत्परमानसः

tasya kautukavākyairvā mugdho'haṁ dvijasattama śukasya putrarūpasya nityaṁ tatparamānasaḥ

हे श्रेष्ठ द्विज! उसकी कौतुकभरी बातों से मैं मुग्ध हो गया — उस तोते-रूपी पुत्र में मेरा मन सदा तल्लीन रहने लगा।

श्लोक 26 (padma.2.123.26)

मामेवं वदते सोपि ताततातेति आस्यताम् । स्नातुं गच्छ महाभाग देवमर्चय सांप्रतम्

māmevaṁ vadate sopi tātatāteti āsyatām snātuṁ gaccha mahābhāga devamarcaya sāṁpratam

वह मुझसे 'ताता, ताता' कहकर बोलता — 'हे महाभाग! स्नान करने जाइए, अब देवता की पूजा कीजिए।'

श्लोक 27 (padma.2.123.27)

इत्यादिचाटुकैर्वाक्यैर्मामेवं परिभाषयेत् । तस्यवाक्यविनोदेन विस्मृतं ज्ञानमुत्तमम्

ityādicāṭukairvākyairmāmevaṁ paribhāṣayet tasyavākyavinodena vismṛtaṁ jñānamuttamam

इस प्रकार की चाटुकारी बातों से वह मुझे बहलाता रहता। उसकी बातों के इस मनोरंजन से मैं अपना उत्तम ज्ञान ही भूल गया।

श्लोक 28 (padma.2.123.28)

पुष्पार्थं फलभोगार्थं गतोहं वनमेव च । नीतः शुको बिडालेन मम दुःखस्य हेतवे

puṣpārthaṁ phalabhogārthaṁ gatohaṁ vanameva ca nītaḥ śuko biḍālena mama duḥkhasya hetave

एक बार मैं फूल और फल लाने के लिए वन में गया; तब उस तोते को एक बिल्ली ले गई — यही मेरे दुःख का कारण बना।

श्लोक 29 (padma.2.123.29)

मम संसर्गिभिः सर्वैर्वयस्यैः साधुचारिभिः । बिडालेन हतः पक्षी तेनैव भक्षितो हि सः

mama saṁsargibhiḥ sarvairvayasyaiḥ sādhucāribhiḥ biḍālena hataḥ pakṣī tenaiva bhakṣito hi saḥ

मेरे साथी, सज्जन आचरण वाले सभी परिचितों ने बताया कि उस पक्षी को बिल्ली ने मार डाला और उसे ही खा लिया।

श्लोक 30 (padma.2.123.30)

श्रुत्वा मृत्युं गतं विप्र शुकं तं चाटुकारकम् । महता दुःखभावेन असुखेनातिदुःखितः

śrutvā mṛtyuṁ gataṁ vipra śukaṁ taṁ cāṭukārakam mahatā duḥkhabhāvena asukhenātiduḥkhitaḥ

हे विप्र! उस चाटुकार तोते की मृत्यु का समाचार सुनकर, मैं भारी दुःखभाव से, अत्यंत असुखी और अत्यंत दुःखी हो गया।

श्लोक 31 (padma.2.123.31)

तस्य दुःखेन मुग्धोस्मि तीव्रेणापि सुपीडितः । महता मोहजालेन बद्धोऽहं द्विजपुंगव

tasya duḥkhena mugdhosmi tīvreṇāpi supīḍitaḥ mahatā mohajālena baddho'haṁ dvijapuṁgava

उसके दुःख से मैं मुग्ध हो गया, तीव्र वेदना से अत्यंत पीड़ित हो उठा। हे श्रेष्ठ द्विज! मैं मोह के एक बड़े जाल में बँध गया।

श्लोक 32 (padma.2.123.32)

प्रालपं रामचंद्रेति शुकराजेति पंडित । श्लोकराजेति तं विप्र मोहाच्चलितमानसः

prālapaṁ rāmacaṁdreti śukarājeti paṁḍita ślokarājeti taṁ vipra mohāccalitamānasaḥ

हे बुद्धिमान्! मैं विलाप करने लगा — 'हे रामचंद्र!', 'हे शुकराज!', 'हे श्लोकराज!' — हे विप्र! इस प्रकार मोह से मेरा मन विचलित हो गया।

श्लोक 33 (padma.2.123.33)

ततोऽहं दुःखसंतप्तः संजातः स्वेनकर्मणा । वियोगेनापि विप्रेंद्र शुकस्य शृणु सांप्रतम्

tato'haṁ duḥkhasaṁtaptaḥ saṁjātaḥ svenakarmaṇā viyogenāpi vipreṁdra śukasya śṛṇu sāṁpratam

तब मैं अपने ही कर्म से दुःख-संतप्त हो गया। हे श्रेष्ठ द्विज! उस तोते के वियोग से भी, अब सुनिए —

श्लोक 34 (padma.2.123.34)

विस्मृतं तन्मया ज्ञानं सिद्धेनापि प्रकाशितम् । संस्मरञ्छोकसंतप्तस्तं शुकं चाटुकारकम्

vismṛtaṁ tanmayā jñānaṁ siddhenāpi prakāśitam saṁsmarañchokasaṁtaptastaṁ śukaṁ cāṭukārakam

मैं उस ज्ञान को ही भूल गया, जो उस सिद्ध ने मुझमें प्रकट किया था। उस चाटुकार तोते का स्मरण करते हुए, शोक से संतप्त होकर,

श्लोक 35 (padma.2.123.35)

वत्सवत्सेति नित्यं वै प्रलपञ्छृणु भार्गव । गद्यपद्यमयैर्वाक्यैः संस्कृताक्षरसंयुतैः

vatsavatseti nityaṁ vai pralapañchṛṇu bhārgava gadyapadyamayairvākyaiḥ saṁskṛtākṣarasaṁyutaiḥ

हे भार्गव! मैं सदा 'वत्स, वत्स' कहते हुए ही विलाप करता रहा — गद्य और पद्य, संस्कृत अक्षरों से युक्त वचनों में —

श्लोक 36 (padma.2.123.36)

त्वां विना कश्च मां वत्स बोधयिष्यति सांप्रतम् । कथाभिस्तु विचित्राभिः पक्षिराजप्रसाद्य माम्

tvāṁ vinā kaśca māṁ vatsa bodhayiṣyati sāṁpratam kathābhistu vicitrābhiḥ pakṣirājaprasādya mām

'हे वत्स! अब तुम्हारे बिना मुझे कौन ज्ञान देगा? विचित्र कथाओं से, हे पक्षिराज, तुमने ही मुझे प्रसन्न किया —'

श्लोक 37 (padma.2.123.37)

अस्मिन्सुनिर्जनोद्याने विहाय क्व गतो भवान् । केन दोषेण लिप्तोस्मि तन्मे कथय सांप्रतम्

asminsunirjanodyāne vihāya kva gato bhavān kena doṣeṇa liptosmi tanme kathaya sāṁpratam

'— इस निर्जन उद्यान में मुझे छोड़कर तुम कहाँ चले गए? मैं किस दोष से लिप्त हूँ, वह मुझे अभी बताओ।'

श्लोक 38 (padma.2.123.38)

एवंविधैरहं वाक्यैः करुणैस्तैस्तु मोहितः । एवमादि प्रलप्याहं शोकेनापि सुपीडितः

evaṁvidhairahaṁ vākyaiḥ karuṇaistaistu mohitaḥ evamādi pralapyāhaṁ śokenāpi supīḍitaḥ

इस प्रकार के करुणा से भरे वचनों से मैं मोहित हो गया। इसी प्रकार विलाप करते हुए मैं शोक से अत्यंत पीड़ित हो गया।

श्लोक 39 (padma.2.123.39)

मृतोहं तेन मोहेन तद्भावेनापि मोहितः । मरणे यादृशो भावो मतिश्चासीच्च यादृशी

mṛtohaṁ tena mohena tadbhāvenāpi mohitaḥ maraṇe yādṛśo bhāvo matiścāsīcca yādṛśī

उसी मोह से मैं मर गया, उसी भाव से मोहित होकर। मृत्यु के समय जैसा भाव और जैसी बुद्धि रही थी,

श्लोक 40 (padma.2.123.40)

तादृशेनापि भावेन जातोऽहं द्विजसत्तम । गर्भवासो मया प्राप्तो ज्ञानस्मृतिविधायकः

tādṛśenāpi bhāvena jāto'haṁ dvijasattama garbhavāso mayā prāpto jñānasmṛtividhāyakaḥ

हे श्रेष्ठ द्विज! ठीक वैसे ही भाव के साथ मैं फिर जन्मा। मुझे एक ऐसा गर्भवास प्राप्त हुआ, जिसने ज्ञान की स्मृति को फिर से जगा दिया।

श्लोक 41 (padma.2.123.41)

स्मृतं पूर्वकृतं कर्म स्वयमेव विचेष्टितम् । मया पापेन मूढेन किं कृतं ह्यकृतात्मना

smṛtaṁ pūrvakṛtaṁ karma svayameva viceṣṭitam mayā pāpena mūḍhena kiṁ kṛtaṁ hyakṛtātmanā

मुझे पूर्वकाल में किया गया अपना ही कर्म याद आया — 'मैंने यह मूढ़, अनियंत्रित मन वाले पापी ने क्या कर डाला?'

श्लोक 42 (padma.2.123.42)

गर्भयोगसमारूढः पुनस्तं चिंतयाम्यहम् । तेन मे निर्मलं ज्ञानं जातं वै सर्वदर्शकम्

garbhayogasamārūḍhaḥ punastaṁ ciṁtayāmyaham tena me nirmalaṁ jñānaṁ jātaṁ vai sarvadarśakam

गर्भ की उस अवस्था में स्थित होकर मैं फिर से उसी पर विचार करने लगा; उसी से मुझमें निर्मल, सर्वदर्शी ज्ञान उत्पन्न हुआ।

श्लोक 43 (padma.2.123.43)

गुरोस्तस्य प्रसादाच्च प्राप्तं वै ज्ञानमुत्तमम् । तस्यवाक्योदकैः स्वच्छैः कायस्य मलमेव च

gurostasya prasādācca prāptaṁ vai jñānamuttamam tasyavākyodakaiḥ svacchaiḥ kāyasya malameva ca

उस गुरु की ही कृपा से मुझे यह उत्तम ज्ञान प्राप्त हुआ। हे विप्र! उनके वचनों के निर्मल जल से मेरे शरीर की मलिनता —

श्लोक 44 (padma.2.123.44)

सबाह्याभ्यंतरं विप्र क्षालितं निर्मलं कृतम् । तिर्यक्त्वं च मया प्राप्तं शुकजातिसमुद्भवम्

sabāhyābhyaṁtaraṁ vipra kṣālitaṁ nirmalaṁ kṛtam tiryaktvaṁ ca mayā prāptaṁ śukajātisamudbhavam

— बाहर और भीतर दोनों से धुल गई, निर्मल हो गई। किंतु मुझे तिर्यक् (पशु-पक्षी) योनि प्राप्त हुई, जो तोते की जाति में उत्पन्न हुई,

श्लोक 45 (padma.2.123.45)

शुकस्य ध्यानभावेन मरणे समुपस्थिते । तस्मिन्काले मृतो विप्र तद्भावेनापि भावितः

śukasya dhyānabhāvena maraṇe samupasthite tasminkāle mṛto vipra tadbhāvenāpi bhāvitaḥ

क्योंकि मृत्यु के समय मेरा ध्यान उसी तोते के भाव में लगा था। हे विप्र! उसी समय मैं उसी भाव से भावित होकर मरा,

श्लोक 46 (padma.2.123.46)

तादृशोऽस्मि पुनर्जातः शुकरूपो महीतले । मरणे यादृशो भावः प्राणिनां परिजायते

tādṛśo'smi punarjātaḥ śukarūpo mahītale maraṇe yādṛśo bhāvaḥ prāṇināṁ parijāyate

और उसी के अनुरूप मैं फिर से इस पृथ्वी पर तोते के रूप में जन्मा। प्राणियों को मृत्यु के समय जैसा भाव उत्पन्न होता है,

श्लोक 47 (padma.2.123.47)

तादृशाः स्युस्तु सत्वास्ते तद्रूपास्तत्परायणाः । तद्गुणास्तत्स्वरूपास्ते भावभूता भवंति हि

tādṛśāḥ syustu satvāste tadrūpāstatparāyaṇāḥ tadguṇāstatsvarūpāste bhāvabhūtā bhavaṁti hi

— वे प्राणी उसी प्रकार के, उसी रूप के, उसी में तत्पर बन जाते हैं; उन्हीं गुणों वाले, उसी स्वरूप वाले, वे उसी भाव को धारण कर लेते हैं।

श्लोक 48 (padma.2.123.48)

मृत्यकालस्य विप्रेंद्र भावेनापि न संशयः । अतुलं प्राप्तवाञ्ज्ञानमहमत्र महामते

mṛtyakālasya vipreṁdra bhāvenāpi na saṁśayaḥ atulaṁ prāptavāñjñānamahamatra mahāmate

हे श्रेष्ठ द्विज! मृत्यु के समय के भाव से ही, इसमें कोई संशय नहीं — हे महाबुद्धिमान्! मुझे यहाँ यह अतुलनीय ज्ञान भी प्राप्त हुआ।

श्लोक 49 (padma.2.123.49)

तेन सर्वं विपश्यामि यद्भूतं यद्भविष्यति । वर्तमानं महाप्राज्ञ ज्ञानेनापि महामते

tena sarvaṁ vipaśyāmi yadbhūtaṁ yadbhaviṣyati vartamānaṁ mahāprājña jñānenāpi mahāmate

उसी से मैं सब कुछ देख लेता हूँ — जो हो चुका है और जो होने वाला है। हे महाबुद्धिमान्! वर्तमान को भी उसी ज्ञान से, हे महाबुद्धिमान्,

श्लोक 50 (padma.2.123.50)

सर्वं विदाम्यहं ह्यत्र संस्थितोपि न संशयः । तारणाय मनुष्याणां संसारे परिवर्तताम्

sarvaṁ vidāmyahaṁ hyatra saṁsthitopi na saṁśayaḥ tāraṇāya manuṣyāṇāṁ saṁsāre parivartatām

— मैं यहाँ स्थित रहते हुए भी सब कुछ जान लेता हूँ, इसमें कोई संशय नहीं — संसार में भटकने वाले मनुष्यों के उद्धार के लिए।

श्लोक 51 (padma.2.123.51)

नास्ति तीर्थं गुरुसमं बंधच्छेदकरं द्विज । एतत्ते सर्वमाख्यातं शृणु भार्गवनंदन

nāsti tīrthaṁ gurusamaṁ baṁdhacchedakaraṁ dvija etatte sarvamākhyātaṁ śṛṇu bhārgavanaṁdana

हे द्विज! बंधन को काटने में गुरु के समान कोई तीर्थ नहीं है। यह सब मैंने तुम्हें बता दिया — सुनो, हे भार्गवनंदन।

श्लोक 52 (padma.2.123.52)

यत्त्वया पृच्छितं विप्र तत्ते सर्वं प्रकाशितम् । स्थलजाच्चोदकात्सर्वं बाह्यं मलं प्रणश्यति

yattvayā pṛcchitaṁ vipra tatte sarvaṁ prakāśitam sthalajāccodakātsarvaṁ bāhyaṁ malaṁ praṇaśyati

हे विप्र! तुमने जो कुछ पूछा, वह सब तुम्हें प्रकट कर दिया गया। पृथ्वी और जल से समस्त बाह्य मलिनता ही नष्ट होती है,

श्लोक 53 (padma.2.123.53)

जन्मांतरकृतान्पापान्गुरुतीर्थं प्रणाशयेत् । संसारतारणायैव जंगमं तीर्थमुत्तमम्

janmāṁtarakṛtānpāpāngurutīrthaṁ praṇāśayet saṁsāratāraṇāyaiva jaṁgamaṁ tīrthamuttamam

किंतु जन्मांतरों में किए गए पापों को गुरुतीर्थ ही नष्ट करता है। संसार से पार उतारने के लिए यही चलता-फिरता तीर्थ सर्वश्रेष्ठ है।

श्लोक 54 (padma.2.123.54)

विष्णुरुवाच । शुक एवं महाप्राज्ञश्च्यवनाय महात्मने । तत्त्वं प्रकाशयित्वा तु विरराम नृपोत्तम

viṣṇuruvāca śuka evaṁ mahāprājñaścyavanāya mahātmane tattvaṁ prakāśayitvā tu virarāma nṛpottama

विष्णु ने कहा — इस प्रकार वह महाबुद्धिमान् तोता, महात्मा च्यवन को तत्त्व प्रकट करके, हे श्रेष्ठ राजन्, चुप हो गया।

श्लोक 55 (padma.2.123.55)

एतत्ते सर्वमाख्यातं जंगमं तीर्थमुत्तमम् । वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्त्तते

etatte sarvamākhyātaṁ jaṁgamaṁ tīrthamuttamam varaṁ varaya bhadraṁ te yatte manasi varttate

यह सब मैंने तुम्हें बताया — यही श्रेष्ठ, चलता-फिरता तीर्थ। अब वर माँगो, तुम्हारा कल्याण हो — जो भी तुम्हारे मन में है।

श्लोक 56 (padma.2.123.56)

वेन उवाच । नाहं राज्यस्य कामार्थी नान्यत्किंचित्प्रकामये । सदेहो गंतुमिच्छामि तव कायं जनार्दन

vena uvāca nāhaṁ rājyasya kāmārthī nānyatkiṁcitprakāmaye sadeho gaṁtumicchāmi tava kāyaṁ janārdana

वेन ने कहा — मुझे न राज्य की कामना है, न मैं और कुछ चाहता हूँ। हे जनार्दन! मैं इस देह सहित ही आपके शरीर में समा जाना चाहता हूँ।

श्लोक 57 (padma.2.123.57)

एवं वरमहं मन्ये यदि दातुमिहेच्छसि । विष्णुरुवाच । यज त्वमश्वमेधेन राजसूयेन भूपते

evaṁ varamahaṁ manye yadi dātumihecchasi viṣṇuruvāca yaja tvamaśvamedhena rājasūyena bhūpate

यदि आप यहाँ वर देना ही चाहते हैं, तो मैं इसी को वर मानता हूँ। विष्णु ने कहा — हे भूप! तुम अश्वमेध और राजसूय यज्ञ करो,

श्लोक 58 (padma.2.123.58)

गो भू स्वर्णाम्बुधान्यानां कुरु दानं महामते । दानान्नश्यति वै पापं ब्रह्मवध्यादिघोरकम्

go bhū svarṇāmbudhānyānāṁ kuru dānaṁ mahāmate dānānnaśyati vai pāpaṁ brahmavadhyādighorakam

हे महाबुद्धिमान्! गौ, भूमि, स्वर्ण, जल और धान्य का दान करो। दान से ही ब्रह्महत्या आदि घोर पाप भी नष्ट हो जाता है।

श्लोक 59 (padma.2.123.59)

चतुर्वर्गस्तु दानेन सिद्ध्यत्येव न संशयः । तस्माद्दानं प्रकर्तव्यं मामुद्दिश्य च भूपते

caturvargastu dānena siddhyatyeva na saṁśayaḥ tasmāddānaṁ prakartavyaṁ māmuddiśya ca bhūpate

दान से ही धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — यह चतुर्वर्ग सिद्ध होता है, इसमें कोई संशय नहीं। इसलिए, हे भूप! मुझे उद्दिष्ट करके दान करना चाहिए।

श्लोक 60 (padma.2.123.60)

यादृशेनापि भावेन मामुद्दिश्य ददाति यः । तादृशं तस्य वै भावं सत्यमेवं करोम्यहम्

yādṛśenāpi bhāvena māmuddiśya dadāti yaḥ tādṛśaṁ tasya vai bhāvaṁ satyamevaṁ karomyaham

जो कोई जिस भी भाव से मुझे उद्दिष्ट करके दान करता है, उसी के उस भाव को मैं सत्य ही कर देता हूँ।

श्लोक 61 (padma.2.123.61)

ऋषीणां दर्शनात्स्पर्शाद्भ्रष्टस्ते पापसंचयः । आगमिष्यसि यज्ञांते मम देहं न संशयः

ṛṣīṇāṁ darśanātsparśādbhraṣṭaste pāpasaṁcayaḥ āgamiṣyasi yajñāṁte mama dehaṁ na saṁśayaḥ

ऋषियों के दर्शन और स्पर्श से तुम्हारा संचित पाप नष्ट हो जाएगा। यज्ञ के अंत में तुम मेरे ही शरीर में आ जाओगे, इसमें कोई संशय नहीं।

श्लोक 62 (padma.2.123.62)

एवमाभाष्य तं वेनमंतर्द्धानं गतो हरिः

evamābhāṣya taṁ venamaṁtarddhānaṁ gato hariḥ

इस प्रकार वेन से कहकर हरि अंतर्धान हो गए।