तीर्थ की कृपा, मृत्यु की पुत्री सुनीथा तथा अंग की पुत्र-कामना

श्लोक 1 (padma.2.30.1)

ऋषय ऊचुः- योऽसौ वेनस्त्वयाख्यातः पापाचारेण वर्तितः । तस्य पापस्य का वृत्तिः किं फलं प्राप्तवान्द्विज

ṛṣaya ūcuḥ- yo'sau venastvayākhyātaḥ pāpācāreṇa vartitaḥ tasya pāpasya kā vṛttiḥ kiṁ phalaṁ prāptavāndvija

ऋषियों ने कहा — 'जो वह वेन आपके द्वारा बताया गया, जो पापाचार से आचरण करता था — उसके उस पाप की गति क्या हुई, उसे क्या फल मिला, हे द्विज?

श्लोक 2 (padma.2.30.2)

चरित्रं तस्य वेनस्य समाख्याहि यथा पुरा । विस्तरेण विदां श्रेष्ठ त्वं न एतन्महामते

caritraṁ tasya venasya samākhyāhi yathā purā vistareṇa vidāṁ śreṣṭha tvaṁ na etanmahāmate

उस वेन का चरित्र वैसे ही बताइए जैसा पूर्वकाल में था, विस्तार से, हे ज्ञानियों में श्रेष्ठ, हे महामते! हम इसे नहीं जानते।'

श्लोक 3 (padma.2.30.3)

सूत उवाच- चरित्रं तस्य वेनस्य वैन्यस्यापि महात्मनः । प्रवक्ष्यामि सुपुण्यं च यथान्यायं श्रुतं पुरा

sūta uvāca- caritraṁ tasya venasya vainyasyāpi mahātmanaḥ pravakṣyāmi supuṇyaṁ ca yathānyāyaṁ śrutaṁ purā

सूत जी ने कहा — उस वेन का, और उस महात्मा उसके पुत्र पृथु का भी अत्यंत पुण्यमय चरित्र मैं यथान्याय, जैसा पूर्वकाल में सुना गया था, बताऊँगा।

श्लोक 4 (padma.2.30.4)

जाते पुत्रे महाभागस्तस्मिन्पृथौ महात्मनि । विमलत्वं गतो राजा धर्मत्वं गतवान्पुनः

jāte putre mahābhāgastasminpṛthau mahātmani vimalatvaṁ gato rājā dharmatvaṁ gatavānpunaḥ

उस महाभाग महात्मा पृथु के पुत्र रूप में जन्म लेने पर, वह राजा निर्मल हो गया, पुनः धर्म को प्राप्त हो गया।

श्लोक 5 (padma.2.30.5)

महापापानि सर्वाणि अर्जितानि नराधमैः । तीर्थसंगप्रसंगेन तेषां पापं प्रयाति च

mahāpāpāni sarvāṇi arjitāni narādhamaiḥ tīrthasaṁgaprasaṁgena teṣāṁ pāpaṁ prayāti ca

नराधमों द्वारा अर्जित समस्त महापाप, तीर्थ के संग और संपर्क से उनका पाप दूर हो जाता है।

श्लोक 6 (padma.2.30.6)

सतां संगात्प्रजायेत पुण्यमेव न संशयः । पापानां तु प्रसंगेन पापमेव प्रजायते

satāṁ saṁgātprajāyeta puṇyameva na saṁśayaḥ pāpānāṁ tu prasaṁgena pāpameva prajāyate

सज्जनों के संग से पुण्य ही उत्पन्न होता है, इसमें संदेह नहीं; किंतु पापियों के संसर्ग से पाप ही उत्पन्न होता है।

श्लोक 7 (padma.2.30.7)

संभाषाद्दर्शनात्स्पर्शादासनाद्भोजनात्किल । पापिनां संगमाच्चैव किल्बिषं परिसंचरेत्

saṁbhāṣāddarśanātsparśādāsanādbhojanātkila pāpināṁ saṁgamāccaiva kilbiṣaṁ parisaṁcaret

बातचीत से, दर्शन से, स्पर्श से, साथ बैठने से, साथ भोजन करने से, और पापियों के संग से पाप फैलता है —

श्लोक 8 (padma.2.30.8)

तथा पुण्यात्मकानां च पुण्यमेव प्रसंचरेत् । महातीर्थप्रसंगेन पापाः शुध्यंति नान्यथा

tathā puṇyātmakānāṁ ca puṇyameva prasaṁcaret mahātīrthaprasaṁgena pāpāḥ śudhyaṁti nānyathā

—वैसे ही पुण्यात्माओं से पुण्य ही फैलता है। महातीर्थ के संपर्क से पापी शुद्ध होते हैं, अन्यथा नहीं —

श्लोक 9 (padma.2.30.9)

पुण्यां गतिं प्रयान्त्येते निर्द्धूताशेष कल्मषाः । ऋषय ऊचुः- तत्कथं यांति ते पापाः परां सिद्धिं द्विजोत्तम

puṇyāṁ gatiṁ prayāntyete nirddhūtāśeṣa kalmaṣāḥ ṛṣaya ūcuḥ- tatkathaṁ yāṁti te pāpāḥ parāṁ siddhiṁ dvijottama

—वे पूर्ण पुण्यमय गति को प्राप्त होते हैं, समस्त पाप धुल जाने पर।' ऋषियों ने कहा — 'तो वे पापी परम सिद्धि को कैसे प्राप्त होते हैं, हे द्विजोत्तम?

श्लोक 10 (padma.2.30.10)

तन्नो विस्तरतो ब्रूहि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते

tanno vistarato brūhi śrotuṁ śraddhā pravartate

यह हमें विस्तार से बताइए, सुनने के लिए श्रद्धा उत्पन्न होती है।'

श्लोक 11 (padma.2.30.11)

सूत उवाच- लुब्धकाश्च महापापाः संजाता दासधीवराः । रेवा च यमुना गंगास्तासामंभसि संस्थिताः

sūta uvāca- lubdhakāśca mahāpāpāḥ saṁjātā dāsadhīvarāḥ revā ca yamunā gaṁgāstāsāmaṁbhasi saṁsthitāḥ

सूत जी ने कहा — शिकारी, महापापी, दास-मछुआरे उत्पन्न हुए थे; रेवा, यमुना और गंगा — उनके जल में रहते थे —

श्लोक 12 (padma.2.30.12)

ज्ञानतोऽज्ञानतः स्नात्वा संक्रीडंति च वै जले । महानद्याः प्रसंगेन ते यांति परमां गतिम्

jñānato'jñānataḥ snātvā saṁkrīḍaṁti ca vai jale mahānadyāḥ prasaṁgena te yāṁti paramāṁ gatim

—जानकर या अनजाने स्नान कर वे जल में क्रीड़ा करते थे। महानदी के संपर्क से वे परम गति को प्राप्त हुए —

श्लोक 13 (padma.2.30.13)

दासत्वं पापसंघातं परित्यज्य व्रजंति ते । पुण्यतोयप्रसंगाच्च ह्याप्लुताः सर्व एव ते

dāsatvaṁ pāpasaṁghātaṁ parityajya vrajaṁti te puṇyatoyaprasaṁgācca hyāplutāḥ sarva eva te

—अपने दासत्व और पाप-समूह को त्यागकर वे चले जाते हैं। पुण्यमय जल के संपर्क से, स्नान करने से वे सभी —

श्लोक 14 (padma.2.30.14)

महानद्याः प्रसंगाच्च अन्यासां नैव सत्तमाः । महापुण्यजनस्यापि पापं नश्यति पापिनाम्

mahānadyāḥ prasaṁgācca anyāsāṁ naiva sattamāḥ mahāpuṇyajanasyāpi pāpaṁ naśyati pāpinām

—महानदी के ही संपर्क से, अन्य जलों से नहीं, हे सत्तमो; महापुण्यशाली की तरह पापियों का पाप भी नष्ट हो जाता है —

श्लोक 15 (padma.2.30.15)

प्रसंगाद्दर्शनात्स्पर्शान्नात्र कार्या विचारणा । अत्रार्थे श्रूयते विप्रा इतिहासोऽघनाशनः

prasaṁgāddarśanātsparśānnātra kāryā vicāraṇā atrārthe śrūyate viprā itihāso'ghanāśanaḥ

—संपर्क से, दर्शन से, स्पर्श से — इसमें कोई विचार-विमर्श आवश्यक नहीं। इस विषय में, हे विप्रो, एक पाप-नाशक इतिहास सुना जाता है —

श्लोक 16 (padma.2.30.16)

तं वो अद्य प्रवक्ष्यामि बहुपुण्यप्रदायकम् । कश्चिदस्ति मृगव्याधः सुलोभाख्यो महावने

taṁ vo adya pravakṣyāmi bahupuṇyapradāyakam kaścidasti mṛgavyādhaḥ sulobhākhyo mahāvane

—वह मैं आपको अभी बताता हूँ, जो बहुत पुण्य देने वाला है। एक महावन में सुलोभ नामक कोई मृगव्याध था —

श्लोक 17 (padma.2.30.17)

श्वभिर्वागुरिजालैश्च धनुर्बाणैस्तथैव च । मृगान्घातयते नित्यं पिशितास्वादलंपटः

śvabhirvāgurijālaiśca dhanurbāṇaistathaiva ca mṛgānghātayate nityaṁ piśitāsvādalaṁpaṭaḥ

—कुत्तों, जालों-फंदों और धनुष-बाणों से भी वह नित्य मृगों को मारता, मांस के स्वाद में लोलुप —

श्लोक 18 (padma.2.30.18)

एकदा तु सुदुष्टात्मा बाणपाणिर्धनुर्धरः । श्वभिः परिवृतो दुर्गं वनं विंध्यस्य वै गतः

ekadā tu suduṣṭātmā bāṇapāṇirdhanurdharaḥ śvabhiḥ parivṛto durgaṁ vanaṁ viṁdhyasya vai gataḥ

—एक बार वह अत्यंत दुष्टात्मा, बाण हाथ में लिए, धनुर्धारी, कुत्तों से घिरा हुआ, विंध्य के दुर्गम वन में गया —

श्लोक 19 (padma.2.30.19)

मृगान्रुरून्वराहांश्च भीतान्सूदितवान्बहून् । रेवातीरं समासाद्य कश्चिच्छफरघातकः

mṛgānrurūnvarāhāṁśca bhītānsūditavānbahūn revātīraṁ samāsādya kaścicchapharaghātakaḥ

—उसने भयभीत मृगों, हिरणों और सूअरों को बहुत मार डाला। रेवा के तट पर पहुँचकर वहाँ एक मत्स्य-मारक भी था —

श्लोक 20 (padma.2.30.20)

शफरान्सूदयित्वा स निर्जगाम बहिर्जलात् । मृगव्याधस्य लोभस्य भयत्रस्ता ततो मृगी

śapharānsūdayitvā sa nirjagāma bahirjalāt mṛgavyādhasya lobhasya bhayatrastā tato mṛgī

—मछलियाँ मारकर वह जल से बाहर निकला। उस मृगव्याध लोभ के भय से एक हिरणी —

श्लोक 21 (padma.2.30.21)

जीवत्राणपरा सार्ता भीता चलितचेतना । त्वरमाणा पलायंती रेवातीरं समाश्रिता

jīvatrāṇaparā sārtā bhītā calitacetanā tvaramāṇā palāyaṁtī revātīraṁ samāśritā

—केवल जीवन बचाने की इच्छा से, अत्यंत पीड़ित, भयभीत, चेतनाहीन, शीघ्रतापूर्वक भागती हुई रेवा के तट पर पहुँची —

श्लोक 22 (padma.2.30.22)

श्वभिश्च चालिता सा तु बाणघातक्षतातुरा । श्वसनस्यापि वेगेन सुलभो मृगघातकः

śvabhiśca cālitā sā tu bāṇaghātakṣatāturā śvasanasyāpi vegena sulabho mṛgaghātakaḥ

—कुत्तों द्वारा खदेड़ी गई, बाण के प्रहार से घायल, आतुर; हवा जैसे वेग से वह मृग-मारक सुलभ —

श्लोक 23 (padma.2.30.23)

पृष्ठ एव समायाति पुरतो याति सा मृगी । दृष्टवांस्तां शफरहा बाणपाणिः समुद्यतः

pṛṣṭha eva samāyāti purato yāti sā mṛgī dṛṣṭavāṁstāṁ śapharahā bāṇapāṇiḥ samudyataḥ

—उसके ठीक पीछे आ रहा था, वह हिरणी आगे भाग रही थी। उसे देखकर वह मत्स्य-मारक, बाण हाथ में लिए, उद्यत हो गया —

श्लोक 24 (padma.2.30.24)

धनुरानम्य वेगेन अनुरुध्य च तां मृगीम् । तावल्लुब्धक लोभाख्यः श्वभिः सार्द्धं समागतः

dhanurānamya vegena anurudhya ca tāṁ mṛgīm tāvallubdhaka lobhākhyaḥ śvabhiḥ sārddhaṁ samāgataḥ

—धनुष को वेग से मोड़कर उस हिरणी पर दावा करते हुए। इतने में वह शिकारी लोभ भी कुत्तों सहित आ पहुँचा —

श्लोक 25 (padma.2.30.25)

न हंतव्या मदीयेयं मृगयां मे समागता । तस्य वाक्यं समाकर्ण्य मीनहा मांसलंपटः

na haṁtavyā madīyeyaṁ mṛgayāṁ me samāgatā tasya vākyaṁ samākarṇya mīnahā māṁsalaṁpaṭaḥ

—'यह मेरी है, मेरे शिकार में आई है, इसे नहीं मारना चाहिए।' उसकी बात सुनकर वह मछली-मारक, मांस में लोलुप —

श्लोक 26 (padma.2.30.26)

बाणं मुमोच दुष्टात्मा तामुद्दिश्य महाबलः । निहता मृगलुब्धेन बाणेन निशितेन च

bāṇaṁ mumoca duṣṭātmā tāmuddiśya mahābalaḥ nihatā mṛgalubdhena bāṇena niśitena ca

—उस दुष्टात्मा, महाबली ने उसकी परवाह किए बिना बाण छोड़ दिया। मृगशिकारी के तीक्ष्ण बाण से मारी गई —

श्लोक 27 (padma.2.30.27)

प्रमृता सा मृगी तत्र बाणाभ्यां पापचेतसोः । श्वभिर्दंतैः समाक्रांता त्वरमाणा पपात सा

pramṛtā sā mṛgī tatra bāṇābhyāṁ pāpacetasoḥ śvabhirdaṁtaiḥ samākrāṁtā tvaramāṇā papāta sā

—वह हिरणी वहाँ मर गई, उन दोनों पापी-चित्तों के बाणों से; कुत्तों के दाँतों से आक्रांत होकर, शीघ्रता से वह गिर पड़ी —

श्लोक 28 (padma.2.30.28)

शिखराच्च ह्रदे पुण्ये रेवायाः पापनाशने । श्वानश्च त्वरमाणास्ते पतिता विमले ह्रदे

śikharācca hrade puṇye revāyāḥ pāpanāśane śvānaśca tvaramāṇāste patitā vimale hrade

—एक चट्टान से रेवा के उस पुण्यमय, पापनाशक कुंड में। और वे शीघ्रतापूर्वक भागते कुत्ते भी उस निर्मल कुंड में गिर पड़े।

श्लोक 29 (padma.2.30.29)

मृगव्याधो वदत्येव धीवरं क्रोधमूर्च्छितः । मदीयेयं मृगी दुष्ट कस्माद्बाणैर्हता त्वया

mṛgavyādho vadatyeva dhīvaraṁ krodhamūrcchitaḥ madīyeyaṁ mṛgī duṣṭa kasmādbāṇairhatā tvayā

वह मृगव्याध क्रोध से मूर्च्छित होकर उस मछुआरे से कहने लगा — 'यह मेरी हिरणी थी, हे दुष्ट! तुमने इसे बाणों से क्यों मारा?'

श्लोक 30 (padma.2.30.30)

तमुवाच पुनः सोऽपि मीनहा मृगघातकम् । मदीयेयं न संदेहो अवलिप्त प्रभाषसे

tamuvāca punaḥ so'pi mīnahā mṛgaghātakam madīyeyaṁ na saṁdeho avalipta prabhāṣase

उसने भी उस मृगमारक से पुनः कहा — 'यह मेरी है, इसमें संदेह नहीं; तुम अभिमानपूर्वक बोल रहे हो।'

श्लोक 31 (padma.2.30.31)

युध्यमानौ ततस्तौ तु द्वावेतौ तु परस्परम् । क्रोधलोभान्महाभागौ पतितौ विमले जले

yudhyamānau tatastau tu dvāvetau tu parasparam krodhalobhānmahābhāgau patitau vimale jale

फिर वे दोनों, क्रोध और लोभ से भरे हुए, आपस में लड़ते हुए, उस निर्मल जल में गिर पड़े।

श्लोक 32 (padma.2.30.32)

तस्मिन्काले महापर्व वर्तते गतिदायकम् । अमावास्या समायोगं महापुण्यफलप्रदम्

tasminkāle mahāparva vartate gatidāyakam amāvāsyā samāyogaṁ mahāpuṇyaphalapradam

उस समय एक महापर्व था, गतिदायक — अमावस्या का संयोग, जो महापुण्य फल देने वाला था।

श्लोक 33 (padma.2.30.33)

वेलायां पतिताः सर्वे पर्वणस्तस्य सत्तम । जपध्यानविहीनास्ते भावसत्यविवर्जिताः

velāyāṁ patitāḥ sarve parvaṇastasya sattama japadhyānavihīnāste bhāvasatyavivarjitāḥ

उस पर्व की वेला में, हे सत्तम, वे सभी गिरे — जप-ध्यान से रहित, भाव और सत्य से रहित होते हुए भी —

श्लोक 34 (padma.2.30.34)

तीर्थस्नानप्रसंगेन मृगी श्वा च स लुब्धकः । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते गताः परमां गतिम्

tīrthasnānaprasaṁgena mṛgī śvā ca sa lubdhakaḥ sarvapāpavinirmuktāste gatāḥ paramāṁ gatim

—तीर्थ-स्नान के संपर्क से, वह हिरणी, कुत्ते और वह शिकारी, समस्त पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त हुए।

श्लोक 35 (padma.2.30.35)

तीर्थानां च प्रभावेण सतां संगाद्द्विजोत्तमाः । नाशयेत्पापिनां पापं दहेदग्निरिवेंधनम्

tīrthānāṁ ca prabhāveṇa satāṁ saṁgāddvijottamāḥ nāśayetpāpināṁ pāpaṁ dahedagniriveṁdhanam

तीर्थों के प्रभाव से और सज्जनों के संग से, हे द्विजोत्तमो, पापियों का पाप नष्ट हो जाता है, जैसे अग्नि ईंधन को जला देती है।

श्लोक 36 (padma.2.30.36)

सूत उवाच- तेषामेवं हि संसर्गादृषीणां च महात्मनाम् । संभाषाद्दर्शनान्नष्टं स्पर्शाच्चैव नृपस्य च

sūta uvāca- teṣāmevaṁ hi saṁsargādṛṣīṇāṁ ca mahātmanām saṁbhāṣāddarśanānnaṣṭaṁ sparśāccaiva nṛpasya ca

सूत जी ने कहा — इसी प्रकार उन महात्मा ऋषियों के संसर्ग से, बातचीत से, दर्शन से, स्पर्श से भी, राजा वेन का —

श्लोक 37 (padma.2.30.37)

वेनस्य कल्मषं नष्टं सतां संगात्पुरा किल । अत्युग्रपुण्यसंसर्गात्पापं नश्यति पापिनाम्

venasya kalmaṣaṁ naṣṭaṁ satāṁ saṁgātpurā kila atyugrapuṇyasaṁsargātpāpaṁ naśyati pāpinām

—पाप नष्ट हो गया, सज्जनों के संग से, पूर्वकाल में ही। अत्यंत उग्र पुण्य के संसर्ग से पापियों का पाप नष्ट हो जाता है —

श्लोक 38 (padma.2.30.38)

अत्युग्रपापिनां संगात्पापमेव प्रसंचरेत् । मातामहस्य दोषेण संलिप्तो वेन एव सः

atyugrapāpināṁ saṁgātpāpameva prasaṁcaret mātāmahasya doṣeṇa saṁlipto vena eva saḥ

—और अत्यंत उग्र पापियों के संग से पाप ही फैलता है। अपने ही नाना के दोष से वेन कलंकित हुआ था।

श्लोक 39 (padma.2.30.39)

ऋषय ऊचुः- मातामहस्य को दोषस्तं नो विस्तरतो वद । स मृत्युः स च वै कालः स यमो धर्म एव च

ṛṣaya ūcuḥ- mātāmahasya ko doṣastaṁ no vistarato vada sa mṛtyuḥ sa ca vai kālaḥ sa yamo dharma eva ca

ऋषियों ने कहा — 'नाना का क्या दोष था? हमें उसे विस्तार से बताइए। वह मृत्यु था, वह ही काल था, वह यम और स्वयं धर्म भी था —

श्लोक 40 (padma.2.30.40)

न हिंसको हि कस्यापि पदे तस्मिन्प्रतिष्ठितः । चराचराश्च ये लोकाः स्वकर्मवशवर्तिनः

na hiṁsako hi kasyāpi pade tasminpratiṣṭhitaḥ carācarāśca ye lokāḥ svakarmavaśavartinaḥ

—वह किसी का भी हिंसक नहीं है, वह उस पद में प्रतिष्ठित है; और जो भी चराचर लोक हैं, वे अपने-अपने कर्मों के वशवर्ती —

श्लोक 41 (padma.2.30.41)

जीवंति च म्रियंते च भुंजंत्येवं स्वकर्मभिः । पापाः पश्यंति तं घोरं तेषां कर्मविपाकतः

jīvaṁti ca mriyaṁte ca bhuṁjaṁtyevaṁ svakarmabhiḥ pāpāḥ paśyaṁti taṁ ghoraṁ teṣāṁ karmavipākataḥ

—जीते हैं और मरते हैं, अपने ही कर्मों का फल भोगते हैं। पापी उसे भयंकर देखते हैं, अपने ही कर्मों के परिपाक से —

श्लोक 42 (padma.2.30.42)

निरयेषु च सर्वेषु कर्मणैवं सुपुण्यवान् । योजयेत्ताडयेत्सूत यम एष दिनेदिने

nirayeṣu ca sarveṣu karmaṇaivaṁ supuṇyavān yojayettāḍayetsūta yama eṣa dinedine

—समस्त नरकों में कर्म के अनुसार ही वह पुण्यशाली नियुक्त और दंडित करता है, हे सूत, दिन-प्रतिदिन —

श्लोक 43 (padma.2.30.43)

सर्वेष्वेव सुपुण्येषु कर्मस्वेवं सपुण्यवान् । योजयत्येव धर्मात्मा तस्य दोषो न दृश्यते

sarveṣveva supuṇyeṣu karmasvevaṁ sapuṇyavān yojayatyeva dharmātmā tasya doṣo na dṛśyate

—समस्त पुण्य कर्मों में भी वह पुण्यशाली, धर्मात्मा नियुक्त करता है; उसका कोई दोष नहीं दिखाई देता।

श्लोक 44 (padma.2.30.44)

स मृत्योः केन दोषेण पापी वेनस्त्वजायत । सूत उवाच- स मृत्युः शासको नित्यं पापानां दुष्टचेतसाम्

sa mṛtyoḥ kena doṣeṇa pāpī venastvajāyata sūta uvāca- sa mṛtyuḥ śāsako nityaṁ pāpānāṁ duṣṭacetasām

वह मृत्यु के किस दोष से वह पापी वेन उत्पन्न हुआ?' सूत जी ने कहा — 'वह मृत्यु सदा पापियों, दुष्टचित्तों का शासक है —

श्लोक 45 (padma.2.30.45)

वर्तते कालरूपेण तेषां कर्म विमृश्यति । दुष्कृतं कर्म यस्यापि कर्मणा तेन घातयेत्

vartate kālarūpeṇa teṣāṁ karma vimṛśyati duṣkṛtaṁ karma yasyāpi karmaṇā tena ghātayet

—काल के रूप में रहकर वह उनके कर्मों पर विचार करता है; जिसका दुष्कृत कर्म हो, उसे उसी कर्म से मारता है —

श्लोक 46 (padma.2.30.46)

तस्य पापं विदित्वाऽसौ नयत्येवं हि तं यमः । सुकृतात्मा लभेत्स्वर्गं कर्मणा सुकृतेन वै

tasya pāpaṁ viditvā'sau nayatyevaṁ hi taṁ yamaḥ sukṛtātmā labhetsvargaṁ karmaṇā sukṛtena vai

—उसका पाप जानकर वह यम उसे इसी प्रकार ले जाता है; सुकृतात्मा अपने सुकृत कर्म से स्वर्ग प्राप्त करता है —

श्लोक 47 (padma.2.30.47)

योजयत्येष तान्सर्वान्मृत्युरेव सुदूतकैः । महता सौख्यभावेन गीतमंगलकारिणा

yojayatyeṣa tānsarvānmṛtyureva sudūtakaiḥ mahatā saukhyabhāvena gītamaṁgalakāriṇā

—वह मृत्यु स्वयं उन सभी को अपने उत्तम दूतों द्वारा, महान सुखभाव से, गीत-मंगल करते हुए नियुक्त करता है —

श्लोक 48 (padma.2.30.48)

दानभोगादिभिश्चैव योजयेच्च कृतात्मकान् । पीडाभिर्विविधाभिश्च क्लेशैः काष्ठैश्च दारुणैः

dānabhogādibhiścaiva yojayecca kṛtātmakān pīḍābhirvividhābhiśca kleśaiḥ kāṣṭhaiśca dāruṇaiḥ

—दान, भोग आदि से वह सुकृतात्माओं को नियुक्त करता है; नाना प्रकार की पीड़ाओं, क्लेशों और दारुण डंडों से —

श्लोक 49 (padma.2.30.49)

त्रासयेत्ताडयेद्विप्रान्स क्रोधो मृत्युरेव तान् । कर्मण्येवं हि तस्यापि व्यापारः परिवर्तते

trāsayettāḍayedviprānsa krodho mṛtyureva tān karmaṇyevaṁ hi tasyāpi vyāpāraḥ parivartate

—वह क्रुद्ध मृत्यु विप्रों के अपराधियों को भयभीत और दंडित करता है। इस प्रकार कर्मों के अनुसार ही उसका व्यापार चलता है।

श्लोक 50 (padma.2.30.50)

मृत्योश्चापि महाभाग लोभात्पुण्यात्प्रजायते । सुनीथा नाम वै कन्या संजातैषा महात्मनः

mṛtyoścāpi mahābhāga lobhātpuṇyātprajāyate sunīthā nāma vai kanyā saṁjātaiṣā mahātmanaḥ

मृत्यु से भी, हे महाभाग, इच्छा और पुण्य से एक कन्या उत्पन्न हुई, सुनीथा नाम की, उस महात्मा की —

श्लोक 51 (padma.2.30.51)

पितुःकर्म विमृश्यैव क्रीडमाना सदैव सा । प्रजानां शास्ति कर्तारं पुण्यपापनिरीक्षणम्

pituḥkarma vimṛśyaiva krīḍamānā sadaiva sā prajānāṁ śāsti kartāraṁ puṇyapāpanirīkṣaṇam

—पिता के कर्म पर विचार करते हुए, सदा क्रीड़ा करती हुई वह, प्रजा के अनुशासनकर्ता, पुण्य-पाप की निरीक्षक अपने पिता के काम को समझने लगी —

श्लोक 52 (padma.2.30.52)

सा तु कन्या महाभागा सुनीथा नाम तस्य सा । रममाणा वनं प्राप्ता सखीभिः परिवारिता

sā tu kanyā mahābhāgā sunīthā nāma tasya sā ramamāṇā vanaṁ prāptā sakhībhiḥ parivāritā

—वह महाभागा कन्या, सुनीथा नाम की, विहार करते हुए वन में पहुँची, सखियों से घिरी हुई —

श्लोक 53 (padma.2.30.53)

तत्रापश्यन्महाभागं गंधर्वतनयं वरम् । गीतकोलाहलस्यापि सुशंखं नाम सा तदा

tatrāpaśyanmahābhāgaṁ gaṁdharvatanayaṁ varam gītakolāhalasyāpi suśaṁkhaṁ nāma sā tadā

—वहाँ उसने एक महाभाग, गंधर्व-पुत्र, श्रेष्ठ, गीत-कोलाहल में भी निपुण सुशंख नामक को देखा —

श्लोक 54 (padma.2.30.54)

ददर्श चारुसर्वांगं तप्यंतं सुमहत्तपः । गीतविद्यासु सिद्ध्यर्थं ध्यायमानं सरस्वतीम्

dadarśa cārusarvāṁgaṁ tapyaṁtaṁ sumahattapaḥ gītavidyāsu siddhyarthaṁ dhyāyamānaṁ sarasvatīm

—उसने उसे सर्वांग-सुंदर, अत्यंत महान तप करते हुए, गीत-विद्या की सिद्धि के लिए सरस्वती का ध्यान करते हुए देखा —

श्लोक 55 (padma.2.30.55)

तस्योपघातमेवासौ सा चकार दिने दिने । सुशंखः क्षमते नित्यं गच्छगच्छेति सोऽब्रवीत्

tasyopaghātamevāsau sā cakāra dine dine suśaṁkhaḥ kṣamate nityaṁ gacchagaccheti so'bravīt

—उसने प्रतिदिन उसे परेशान करना शुरू किया। सुशंख सदा सहता रहा, 'जाओ, जाओ' — ऐसा वह कहता —

श्लोक 56 (padma.2.30.56)

प्रेषिता नैव गच्छेत्सा विघ्नमेव समाचरेत् । तेनाप्युक्ता सा हि क्रुद्धा ताडयत्तपसि स्थितम्

preṣitā naiva gacchetsā vighnameva samācaret tenāpyuktā sā hi kruddhā tāḍayattapasi sthitam

—भेजे जाने पर भी वह नहीं जाती, विघ्न ही करती रहती। उसके द्वारा फिर से कहे जाने पर वह क्रुद्ध होकर, तप में स्थित उसे मारने लगी।

श्लोक 57 (padma.2.30.57)

तामुवाच ततः क्रुद्धः सुशंखः क्रोधमूर्च्छितः । दुष्टे पापसमाचारे कस्माद्विघ्नस्त्वया कृतः

tāmuvāca tataḥ kruddhaḥ suśaṁkhaḥ krodhamūrcchitaḥ duṣṭe pāpasamācāre kasmādvighnastvayā kṛtaḥ

तब क्रुद्ध सुशंख, क्रोध से मूर्च्छित, उससे बोला — 'हे दुष्टे, पापपूर्ण आचरण करने वाली! तुमने विघ्न क्यों किया?

श्लोक 58 (padma.2.30.58)

ताडनात्ताडनं दुष्टे न कुर्वंति महाजनाः । आक्रुष्टा नैव कुप्यंति इति धर्मस्य संस्थितिः

tāḍanāttāḍanaṁ duṣṭe na kurvaṁti mahājanāḥ ākruṣṭā naiva kupyaṁti iti dharmasya saṁsthitiḥ

मार-पीट के बदले मार-पीट महाजन नहीं करते, हे दुष्टे; गाली दिए जाने पर भी वे क्रुद्ध नहीं होते — यही धर्म की स्थापना है।

श्लोक 59 (padma.2.30.59)

त्वयाहं घातितः पापे निर्दोषस्तपसान्वितः । एवमुक्त्वा स धर्मात्मा सुनीथां पापचारिणीम्

tvayāhaṁ ghātitaḥ pāpe nirdoṣastapasānvitaḥ evamuktvā sa dharmātmā sunīthāṁ pāpacāriṇīm

मुझ निर्दोष, तप में लगे हुए को तुमने मारा है।' ऐसा कहकर वह धर्मात्मा उस पापाचारिणी सुनीथा से —

श्लोक 60 (padma.2.30.60)

विरराम महाक्रोधाज्ज्ञात्वा नारीं निवर्तितः । ततः सा पापमोहाद्वा बाल्याद्वा तमिहैव च

virarāma mahākrodhājjñātvā nārīṁ nivartitaḥ tataḥ sā pāpamohādvā bālyādvā tamihaiva ca

—महाक्रोध से मौन हो गया, उसे स्त्री जानकर रुक गया। तब वह, पाप-मोह से या बाल्यावस्था के कारण ही —

श्लोक 61 (padma.2.30.61)

समुवाच महात्मानं सुशंखं तपसि स्थितम् । त्रैलोक्यवासिनां तातो ममैव परिघातकः

samuvāca mahātmānaṁ suśaṁkhaṁ tapasi sthitam trailokyavāsināṁ tāto mamaiva parighātakaḥ

—उस महात्मा सुशंख से, तप में स्थित से, बोली — 'मेरे पिता ही त्रैलोक्यवासियों के परम दंडक हैं —

श्लोक 62 (padma.2.30.62)

असतो घातयेन्नित्यं सत्यान्स परिपालयेत् । नैव दोषो भवेत्तस्य महापुण्येन वर्तयेत्

asato ghātayennityaṁ satyānsa paripālayet naiva doṣo bhavettasya mahāpuṇyena vartayet

—वे दुष्टों को सदा मारते हैं और सत्यवादियों का पूर्ण पालन करते हैं। उन्हें कोई दोष नहीं लगता, वे महापुण्य से आचरण करते हैं।'

श्लोक 63 (padma.2.30.63)

एवमुक्त्वा गता सा तु पितरं वाक्यमब्रवीत् । मया हि ताडितस्तात गंधर्वतनयो वने

evamuktvā gatā sā tu pitaraṁ vākyamabravīt mayā hi tāḍitastāta gaṁdharvatanayo vane

ऐसा कहकर वह गई और अपने पिता से यह वचन कहा — 'मैंने वन में एक गंधर्व-पुत्र को मारा, हे तात —

श्लोक 64 (padma.2.30.64)

तपस्तपन्सदैकांते कामक्रोधविवर्जितः । स मामुवाच धर्मात्मा क्रोधरागसमन्वितः

tapastapansadaikāṁte kāmakrodhavivarjitaḥ sa māmuvāca dharmātmā krodharāgasamanvitaḥ

—जो एकांत में सदा तप कर रहा था, काम-क्रोध से रहित। वह धर्मात्मा क्रोध-राग से युक्त होकर मुझसे बोला —

श्लोक 65 (padma.2.30.65)

ताडयेन्नैव ताडंतं क्रोशंतं नैव क्रोशयेत् । इत्युवाच स मां तात तन्मे त्वं कारणं वद

tāḍayennaiva tāḍaṁtaṁ krośaṁtaṁ naiva krośayet ityuvāca sa māṁ tāta tanme tvaṁ kāraṇaṁ vada

—'मारने वाले को नहीं मारना चाहिए, गाली देने वाले को गाली नहीं देनी चाहिए' — ऐसा उसने मुझसे कहा, हे तात। मुझे उसका कारण बताइए।'

श्लोक 66 (padma.2.30.66)

एवमुक्तः स वै मृत्युः सुनीथां द्विजसत्तमाः । किंचिन्नोवाच धर्मात्मा प्रश्नप्रत्युत्तरं ततः

evamuktaḥ sa vai mṛtyuḥ sunīthāṁ dvijasattamāḥ kiṁcinnovāca dharmātmā praśnapratyuttaraṁ tataḥ

इस प्रकार कहे जाने पर वह मृत्यु, हे द्विजसत्तमो, वह धर्मात्मा, सुनीथा के प्रश्न का कोई उत्तर नहीं दे सका।

श्लोक 67 (padma.2.30.67)

वनं प्राप्ता पुनः सा हि सुशंखो यत्र संस्थितः । कराघातैस्ततो दौष्ट्याद्घातितस्तपतां वरः

vanaṁ prāptā punaḥ sā hi suśaṁkho yatra saṁsthitaḥ karāghātaistato dauṣṭyādghātitastapatāṁ varaḥ

वह फिर वन में गई, जहाँ सुशंख स्थित था; और दुष्टता के कारण हाथों के प्रहार से उस श्रेष्ठ तपस्वी को मारा।

श्लोक 68 (padma.2.30.68)

सुशंखस्ताडितो विप्रा मृत्योश्चैव हि कन्यया । ततः क्रुद्धो महातेजाः शशाप तनुमध्यमाम्

suśaṁkhastāḍito viprā mṛtyoścaiva hi kanyayā tataḥ kruddho mahātejāḥ śaśāpa tanumadhyamām

सुशंख, हे विप्रो, मृत्यु की उस कन्या द्वारा मारा गया; तब क्रुद्ध होकर उस महातेजस्वी ने उस पतली कमर वाली को शाप दिया —

श्लोक 69 (padma.2.30.69)

निर्दोषो हि यतो दुष्टे त्वयैव परिताडितः । अहमत्र वने संस्थस्तस्माच्छापं ददाम्यहम्

nirdoṣo hi yato duṣṭe tvayaiva paritāḍitaḥ ahamatra vane saṁsthastasmācchāpaṁ dadāmyaham

—'चूँकि निर्दोष होते हुए भी मुझे इस दुष्टता से तुमने ही यहाँ इस वन में मारा है, इसीलिए मैं तुम्हें यह शाप देता हूँ —

श्लोक 70 (padma.2.30.70)

गार्हस्थ्यं च समास्थाय सह भर्त्रा यदा शृणु । पापाचारमयः पुत्रो देवब्राह्मणनिंदकः

gārhasthyaṁ ca samāsthāya saha bhartrā yadā śṛṇu pāpācāramayaḥ putro devabrāhmaṇaniṁdakaḥ

—जब गार्हस्थ्य जीवन में पति के साथ रहोगी, तब सुनो — पापाचारमय, देव-ब्राह्मणों का निंदक पुत्र —

श्लोक 71 (padma.2.30.71)

सर्वपापरतो दुष्टे तव गर्भे भविष्यति । एवं शप्त्वा गतः सोपि तप एव समाश्रितः

sarvapāparato duṣṭe tava garbhe bhaviṣyati evaṁ śaptvā gataḥ sopi tapa eva samāśritaḥ

—समस्त पापों में रत, हे दुष्टे, तुम्हारे गर्भ से उत्पन्न होगा।' ऐसा शाप देकर वह भी अपने तप में ही लीन हो गया।

श्लोक 72 (padma.2.30.72)

गते तस्मिन्महाभागे सा सुनीथा गृहं गता । समाचष्ट महात्मानं पितरं तप्तमानसा

gate tasminmahābhāge sā sunīthā gṛhaṁ gatā samācaṣṭa mahātmānaṁ pitaraṁ taptamānasā

उस महाभाग के चले जाने पर वह सुनीथा घर गई; तपे हुए मन से उसने अपने महात्मा पिता को बताया —

श्लोक 73 (padma.2.30.73)

यथा शप्ता तदा तेन गंधर्वतनयेन सा । तत्सर्वं संश्रुतं तेन मृत्युना परिभाषितम्

yathā śaptā tadā tena gaṁdharvatanayena sā tatsarvaṁ saṁśrutaṁ tena mṛtyunā paribhāṣitam

—कि उस गंधर्व-पुत्र ने उसे कैसे शाप दिया था। वह सब उस मृत्यु ने सुना, और कहा —

श्लोक 74 (padma.2.30.74)

कस्मात्कृतस्त्वयाघातस्तपति दोषवर्जिते । युक्तं नैव कृतं पुत्रि सत्यस्यैव हि ताडनम्

kasmātkṛtastvayāghātastapati doṣavarjite yuktaṁ naiva kṛtaṁ putri satyasyaiva hi tāḍanam

—'तुमने उस निर्दोष तपस्वी को क्यों मारा? यह उचित नहीं किया, हे पुत्री, किसी सत्यवादी को मारना।'

श्लोक 75 (padma.2.30.75)

एवमाभाष्य धर्मात्मा मृत्युः परमदुःखितः । बभूव स हि तत्तस्यादिष्टमेवं विचिंतयन्

evamābhāṣya dharmātmā mṛtyuḥ paramaduḥkhitaḥ babhūva sa hi tattasyādiṣṭamevaṁ viciṁtayan

ऐसा कहकर वह धर्मात्मा मृत्यु अत्यंत दुःखी हो गया, उसके लिए निश्चित इस शाप के बारे में विचार करते हुए।

श्लोक 76 (padma.2.30.76)

सूत उवाच- अत्रिपुत्रो महातेजा अंगो नाम प्रतापवान् । एकदा तु गतो विप्रा नंदनं प्रति स द्विजः

sūta uvāca- atriputro mahātejā aṁgo nāma pratāpavān ekadā tu gato viprā naṁdanaṁ prati sa dvijaḥ

सूत जी ने कहा — अत्रि का पुत्र, महातेजस्वी, प्रतापी अंग नामक, एक बार, हे विप्रो, वह द्विज नंदन वन को गया।

श्लोक 77 (padma.2.30.77)

तत्र दृष्ट्वा देवराजं तमिंद्रं पाकशासनम् । अप्सरसां गणैर्युक्तं गंधर्वैः किन्नरैस्तथा

tatra dṛṣṭvā devarājaṁ tamiṁdraṁ pākaśāsanam apsarasāṁ gaṇairyuktaṁ gaṁdharvaiḥ kinnaraistathā

वहाँ उसने देवराज इंद्र, पाकशासन को देखा, अप्सराओं के गणों से युक्त, गंधर्वों और किन्नरों सहित भी —

श्लोक 78 (padma.2.30.78)

गीयमानं गीतगैश्च सुस्वरैः सप्तकैस्तथा । वीज्यमानं सुगंधैश्च व्यजनैः सर्व एव सः

gīyamānaṁ gītagaiśca susvaraiḥ saptakaistathā vījyamānaṁ sugaṁdhaiśca vyajanaiḥ sarva eva saḥ

—गीतकारों द्वारा सुस्वर सप्तक स्वरों में गाया जाता हुआ; सुगंधित पंखों से सब ओर से वीजित —

श्लोक 79 (padma.2.30.79)

योषिद्भी रूपयुक्ताभिश्चामरैर्हंसगामिभिः । छत्रेण हंसवर्णेन चंद्रबिंबानुकारिणा

yoṣidbhī rūpayuktābhiścāmarairhaṁsagāmibhiḥ chatreṇa haṁsavarṇena caṁdrabiṁbānukāriṇā

—सुंदर स्त्रियों द्वारा, हंसगामिनी चामरधारिणियों द्वारा; हंस-वर्ण के छत्र से, जो चंद्रमंडल के समान था —

श्लोक 80 (padma.2.30.80)

राजमानं सहस्राक्षं सर्वाभरणभूषितम् । कामक्रीडागतं देवं दृष्टवानमितौजसम्

rājamānaṁ sahasrākṣaṁ sarvābharaṇabhūṣitam kāmakrīḍāgataṁ devaṁ dṛṣṭavānamitaujasam

—शोभायमान सहस्राक्ष, सर्वाभूषणों से सुशोभित; काम-क्रीड़ा में लीन देव, अपरिमित तेजस्वी को उसने देखा —

श्लोक 81 (padma.2.30.81)

तस्य पार्श्वे महाभागां पौलोमीं चारुमंगलाम् । रूपेण तेजसा चैव तपसा च यशस्विनीम्

tasya pārśve mahābhāgāṁ paulomīṁ cārumaṁgalām rūpeṇa tejasā caiva tapasā ca yaśasvinīm

—उसके पास महाभागा पौलोमी को, अत्यंत मंगलमयी, रूप, तेज और तप से यशस्विनी —

श्लोक 82 (padma.2.30.82)

सौभाग्येन विराजंतीं पातिव्रत्येन तां सतीम् । तया सह सहस्राक्षः स रेमे नंदने वने

saubhāgyena virājaṁtīṁ pātivratyena tāṁ satīm tayā saha sahasrākṣaḥ sa reme naṁdane vane

—सौभाग्य से शोभायमान, पातिव्रत्य से युक्त उस सती को; उसके साथ सहस्राक्ष उस नंदन वन में विहार कर रहा था।

श्लोक 83 (padma.2.30.83)

तस्य लीलां समालोक्य अंगश्चैव द्विजोत्तमः । धन्यो वै देवराजोऽयमीदृशैः परिवारितः

tasya līlāṁ samālokya aṁgaścaiva dvijottamaḥ dhanyo vai devarājo'yamīdṛśaiḥ parivāritaḥ

उसकी इस लीला को देखकर अंग, वह द्विजोत्तम, सोचने लगा — 'यह देवराज धन्य है, जो ऐसों से घिरा हुआ है —

श्लोक 84 (padma.2.30.84)

अहोऽस्य तपसो वीर्यं येन प्राप्तं महत्पदम् । यदा ममेदृशः पुत्रः सर्वलोकप्रधारकः

aho'sya tapaso vīryaṁ yena prāptaṁ mahatpadam yadā mamedṛśaḥ putraḥ sarvalokapradhārakaḥ

—आश्चर्य है इसके तप के इस वीर्य का, जिससे इसने यह महान पद प्राप्त किया! जब मेरा भी ऐसा पुत्र —

श्लोक 85 (padma.2.30.85)

भवेत्तदा महत्सौख्यं प्राप्स्यामीह न संशयः । इति चिंतापरो भूत्वा त्वरमाणो गृहागतः

bhavettadā mahatsaukhyaṁ prāpsyāmīha na saṁśayaḥ iti ciṁtāparo bhūtvā tvaramāṇo gṛhāgataḥ

—सर्वलोकों का धारक होगा, तभी मुझे यहाँ महान सुख प्राप्त होगा, इसमें संदेह नहीं।' ऐसा चिंतन करते हुए वह शीघ्रतापूर्वक घर लौट आया।