मृत्यु द्वारा सुनीथा को निर्दोष-प्रहार के पाप और सत्संग की महिमा का उपदेश

श्लोक 1 (padma.2.33.1)

ऋषय ऊचुः- शप्ता गंधर्वपुत्रेण सुशंखेन महात्मना । तस्य शापात्कथं जाता किं किं कर्म कृतं तया

ṛṣaya ūcuḥ- śaptā gaṁdharvaputreṇa suśaṁkhena mahātmanā tasya śāpātkathaṁ jātā kiṁ kiṁ karma kṛtaṁ tayā

ऋषियों ने कहा - गंधर्वपुत्र महात्मा सुशंख द्वारा शापित सुनीथा, उसके शाप से किस प्रकार उत्पन्न हुई? उसने ऐसा कौन-सा कर्म किया था?

श्लोक 2 (padma.2.33.2)

सा लेभे कीदृशं पुत्रं तस्य शापाद्द्विजोत्तम । सुनीथायाश्च चरितं त्वं नो विस्तरतो वद

sā lebhe kīdṛśaṁ putraṁ tasya śāpāddvijottama sunīthāyāśca caritaṁ tvaṁ no vistarato vada

हे द्विजोत्तम, उसे उसके शाप से कैसा पुत्र प्राप्त हुआ? आप हमें सुनीथा का यह चरित्र विस्तार से सुनाइए।

श्लोक 3 (padma.2.33.3)

सूत उवाच- सुशंखेनापि तेनैव सा शप्ता तनुमध्यमा । पितुः स्थानं गता सा तु सुनीथा दुःखपीडिता

sūta uvāca- suśaṁkhenāpi tenaiva sā śaptā tanumadhyamā pituḥ sthānaṁ gatā sā tu sunīthā duḥkhapīḍitā

सूत जी ने कहा - उसी सुशंख द्वारा शापित होकर वह क्षीणकटि सुनीथा दुःख से पीड़ित होकर अपने पिता के घर चली गई।

श्लोक 4 (padma.2.33.4)

पितरं चात्मनश्चैव चरितं च प्रकाशितम् । श्रुतवान्सोपि धर्मात्मा मृत्युः सत्यवतां वर

pitaraṁ cātmanaścaiva caritaṁ ca prakāśitam śrutavānsopi dharmātmā mṛtyuḥ satyavatāṁ vara

उसने अपने पिता को अपना सारा वृत्तांत बता दिया; सत्यवादियों में श्रेष्ठ, धर्मात्मा मृत्यु ने भी वह सब सुना।

श्लोक 5 (padma.2.33.5)

तामुवाच सुनीथां तु सुतां शप्तां महात्मना । भवत्या दुष्कृतं पापं धर्म तेजः प्रणाशनम्

tāmuvāca sunīthāṁ tu sutāṁ śaptāṁ mahātmanā bhavatyā duṣkṛtaṁ pāpaṁ dharma tejaḥ praṇāśanam

महात्मा सुशंख द्वारा शापित अपनी पुत्री सुनीथा से उन्होंने कहा - 'तुमने जो यह दुष्कर्म और पाप किया है, वह धर्म और तेज दोनों का नाश करने वाला है।

श्लोक 6 (padma.2.33.6)

कस्मात्कृतं महाभागे सुशांतस्य हि ताडनम् । विरुद्धं सर्वलोकस्य भवत्या परिकल्पितम्

kasmātkṛtaṁ mahābhāge suśāṁtasya hi tāḍanam viruddhaṁ sarvalokasya bhavatyā parikalpitam

हे महाभागे, शांत स्वभाव वाले उस मुनि को पीटने का कारण क्या था? समस्त लोक के विरुद्ध यह कर्म तुमने ही रचा है।

श्लोक 7 (padma.2.33.7)

कामक्रोधविहीनं तं सुशांतं धर्मवत्सलम् । तपोमार्गे विलीनं च परब्रह्मणि संस्थितम्

kāmakrodhavihīnaṁ taṁ suśāṁtaṁ dharmavatsalam tapomārge vilīnaṁ ca parabrahmaṇi saṁsthitam

जो काम-क्रोध से रहित, शांत, धर्मवत्सल, तपोमार्ग में लीन और परब्रह्म में स्थित था,

श्लोक 8 (padma.2.33.8)

तमेवघातयेद्यो वै तस्य पापं शृणुष्व हि । पापात्मा जायते पुत्रः किल्बिषं लभते बहु

tamevaghātayedyo vai tasya pāpaṁ śṛṇuṣva hi pāpātmā jāyate putraḥ kilbiṣaṁ labhate bahu

उसी को जो कोई भी मार डाले, उसका पाप सुनो - उसे पापी पुत्र उत्पन्न होता है और वह बहुत पाप का भागी बनता है।

श्लोक 9 (padma.2.33.9)

ताडंतं ताडयेद्यो वै क्रोशंतं क्रोशयेत्पुनः । तस्य पापं स वै भुंक्ते ताडितस्य न संशयः

tāḍaṁtaṁ tāḍayedyo vai krośaṁtaṁ krośayetpunaḥ tasya pāpaṁ sa vai bhuṁkte tāḍitasya na saṁśayaḥ

जो मारने वाले को मारता है और चिल्लाने वाले को फिर चिल्लाता है, वह उस पीड़ित के पाप को ही भोगता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 10 (padma.2.33.10)

स वै शांतः स जितात्मा ताडयंतं न ताडयेत् । निर्दोषं प्रति येनापि ताडनं च कृतं सुते

sa vai śāṁtaḥ sa jitātmā tāḍayaṁtaṁ na tāḍayet nirdoṣaṁ prati yenāpi tāḍanaṁ ca kṛtaṁ sute

जो शांत और जितात्मा है, वह मारने वाले को नहीं मारता; परंतु जिस किसी ने निर्दोष को मारा है,

श्लोक 11 (padma.2.33.11)

पश्चान्मोहेन पापेन निर्दोषेऽपि च ताडयेत् । निर्दोषं प्रति येनापि हृद्रोगः क्रियते वृथा

paścānmohena pāpena nirdoṣe'pi ca tāḍayet nirdoṣaṁ prati yenāpi hṛdrogaḥ kriyate vṛthā

वह फिर मोह और पाप से निर्दोष को भी मारता है - जिसके द्वारा निर्दोष के प्रति व्यर्थ ही हृदय-रोग (कष्ट) उत्पन्न किया जाता है।

श्लोक 12 (padma.2.33.12)

निर्दोषं ताडयेत्पश्चान्मोहात्पापेन केनचित् । स पापी पापमाप्नोति निर्दोषस्य शरीरजम्

nirdoṣaṁ tāḍayetpaścānmohātpāpena kenacit sa pāpī pāpamāpnoti nirdoṣasya śarīrajam

जो किसी पाप-वश मोह से निर्दोष को बाद में मारता है, वह पापी निर्दोष के शरीर से उत्पन्न पाप को ही प्राप्त करता है।

श्लोक 13 (padma.2.33.13)

निर्दोषो घातयेत्तं वै ताडंतं पापचेतसम् । पुनरुत्थाय वेगेन साहसात्पापचेतनम्

nirdoṣo ghātayettaṁ vai tāḍaṁtaṁ pāpacetasam punarutthāya vegena sāhasātpāpacetanam

यदि निर्दोष उस पापचेता, मारने वाले को उलटकर मार दे, वेग से उठकर, साहस से पापी मन वाले को,

श्लोक 14 (padma.2.33.14)

पापकर्तुश्च यत्पापं निर्दोषं प्रति गच्छति । ताडनं नैव तस्माद्वै कार्यं दोषवतोऽपि च

pāpakartuśca yatpāpaṁ nirdoṣaṁ prati gacchati tāḍanaṁ naiva tasmādvai kāryaṁ doṣavato'pi ca

तो पापकर्ता का जो पाप है, वह निर्दोष के प्रति ही चला जाता है; इसलिए दोषी के प्रति भी प्रहार कभी नहीं करना चाहिए।

श्लोक 15 (padma.2.33.15)

दुष्कृतं च महत्पुत्रि त्वयैव परिपालितम् । शप्ता तेनापि याद्यैव तस्मात्पुण्यं समाचर

duṣkṛtaṁ ca mahatputri tvayaiva paripālitam śaptā tenāpi yādyaiva tasmātpuṇyaṁ samācara

हे पुत्री, यह बड़ा दुष्कर्म तुम्हीं ने किया है, इसीलिए तुम उससे शापित हुई हो; इसलिए अब पुण्य का आचरण करो।

श्लोक 16 (padma.2.33.16)

सतां संगं समासाद्य सदैव परिवर्तय । योगध्यानेन ज्ञानेन परिवर्तय नंदिनि

satāṁ saṁgaṁ samāsādya sadaiva parivartaya yogadhyānena jñānena parivartaya naṁdini

सत्पुरुषों की संगति पाकर सदैव अपने को बदलो; योग, ध्यान और ज्ञान से अपने को बदलो, हे नंदिनी।

श्लोक 17 (padma.2.33.17)

सतां संगो महापुण्यो बहुश्रेयो विधायकः । बाले पश्य सुदृष्टांतं सतां संगस्य यद्गुणम्

satāṁ saṁgo mahāpuṇyo bahuśreyo vidhāyakaḥ bāle paśya sudṛṣṭāṁtaṁ satāṁ saṁgasya yadguṇam

सत्पुरुषों की संगति महापुण्यमय और बहुत कल्याण देने वाली है; हे बाले, सत्संग के गुण का यह स्पष्ट दृष्टांत देखो -

श्लोक 18 (padma.2.33.18)

अपां संस्पर्शनात्पानात्स्नानात्तत्र महाधियः । मुनयः सिद्धिमायांति बाह्याभ्यंतरक्षालिताः

apāṁ saṁsparśanātpānātsnānāttatra mahādhiyaḥ munayaḥ siddhimāyāṁti bāhyābhyaṁtarakṣālitāḥ

जल के स्पर्श, पान और स्नान मात्र से ही महाबुद्धिमान मुनि वहाँ सिद्धि को प्राप्त हो जाते हैं, भीतर और बाहर से शुद्ध होकर।

श्लोक 19 (padma.2.33.19)

शुचिष्मंतो भवंत्येते लोकाः सर्वे चराचराः । आपः शांताः सुशीताश्च मृदुगात्राः प्रियंकराः

śuciṣmaṁto bhavaṁtyete lokāḥ sarve carācarāḥ āpaḥ śāṁtāḥ suśītāśca mṛdugātrāḥ priyaṁkarāḥ

समस्त चराचर लोक भी उसी से पवित्र हो जाते हैं; जल शांत, अत्यंत शीतल, कोमल और प्रियकारी होता है,

श्लोक 20 (padma.2.33.20)

निर्मला रसवत्यश्च पुण्यवीर्या मलापहाः । तथा संतस्त्वया ज्ञेया निषेव्याश्च प्रयत्नतः

nirmalā rasavatyaśca puṇyavīryā malāpahāḥ tathā saṁtastvayā jñeyā niṣevyāśca prayatnataḥ

निर्मल, रसयुक्त, पुण्यशक्ति से युक्त और मल का नाश करने वाला होता है; उसी प्रकार सत्पुरुषों को भी जानो और यत्नपूर्वक उनकी सेवा करो।

श्लोक 21 (padma.2.33.21)

यथा वह्निप्रसंगाच्च मलं त्यजति कांचनम् । तथा सतां हि संसर्गात्पापं त्यजति मानवः

yathā vahniprasaṁgācca malaṁ tyajati kāṁcanam tathā satāṁ hi saṁsargātpāpaṁ tyajati mānavaḥ

जिस प्रकार अग्नि के संसर्ग से स्वर्ण अपना मैल त्याग देता है, उसी प्रकार सत्पुरुषों के संसर्ग से मनुष्य अपना पाप त्याग देता है।

श्लोक 22 (padma.2.33.22)

सत्यवह्निः प्रदीप्तश्च प्रज्वलेत्पुण्यतेजसा । सत्येन दीप्ततेजास्तु ज्ञानेनापि सुनिर्मलः

satyavahniḥ pradīptaśca prajvaletpuṇyatejasā satyena dīptatejāstu jñānenāpi sunirmalaḥ

सत्य ही प्रज्वलित अग्नि है, जो पुण्य के तेज से प्रज्वलित होती है; सत्य से तेजस्वी और ज्ञान से भी अत्यंत निर्मल होकर,

श्लोक 23 (padma.2.33.23)

अत्युष्णो ध्यानभावेन अस्पृश्यः पापजैर्नरैः । सत्यवह्नेः प्रसंगाच्च पापं सर्वं विनश्यति

atyuṣṇo dhyānabhāvena aspṛśyaḥ pāpajairnaraiḥ satyavahneḥ prasaṁgācca pāpaṁ sarvaṁ vinaśyati

ध्यान के भाव से अत्यंत उष्ण, पापी मनुष्यों के लिए अस्पर्श्य; सत्य की उस अग्नि के संसर्ग से समस्त पाप नष्ट हो जाता है।

श्लोक 24 (padma.2.33.24)

तस्मात्सत्यस्य संसर्गः कर्तव्यः सर्वथा त्वया । पापभारं परित्यज्य पुण्यमेवं समाश्रय

tasmātsatyasya saṁsargaḥ kartavyaḥ sarvathā tvayā pāpabhāraṁ parityajya puṇyamevaṁ samāśraya

इसलिए तुम्हें हर प्रकार से सत्य का संसर्ग करना चाहिए; पाप के भार को त्यागकर इस प्रकार पुण्य का ही आश्रय लो।'

श्लोक 25 (padma.2.33.25)

सूत उवाच- एवं पित्रा सुनीथा सा दुःखिता प्रतिबोधिता । नमस्कृत्य पितुः पादौ गता सा निर्जनं वनम्

sūta uvāca- evaṁ pitrā sunīthā sā duḥkhitā pratibodhitā namaskṛtya pituḥ pādau gatā sā nirjanaṁ vanam

सूत जी ने कहा - इस प्रकार पिता द्वारा समझाई गई वह दुःखिनी सुनीथा, पिता के चरणों में प्रणाम करके, निर्जन वन में चली गई।

श्लोक 26 (padma.2.33.26)

कामं क्रोधं परित्यज्य बाल्यभावं तपस्विनी । मोहद्रोहौ च मायां च त्यक्त्वा एकांतमास्थिता

kāmaṁ krodhaṁ parityajya bālyabhāvaṁ tapasvinī mohadrohau ca māyāṁ ca tyaktvā ekāṁtamāsthitā

वह तपस्विनी काम, क्रोध और बालसुलभ भाव को त्यागकर, मोह, द्रोह और माया को भी त्यागकर, एकांत में स्थित हो गई।

श्लोक 27 (padma.2.33.27)

तस्याः सख्यः समाजग्मुः क्रीडार्थं लीलयान्विताः । तां ददृशुर्विशालाक्ष्यः सुनीथां दुःखभागिनीम्

tasyāḥ sakhyaḥ samājagmuḥ krīḍārthaṁ līlayānvitāḥ tāṁ dadṛśurviśālākṣyaḥ sunīthāṁ duḥkhabhāginīm

क्रीड़ा के लिए उसकी सखियाँ लीलापूर्वक वहाँ आ गईं; उन विशाल नयनों वाली सखियों ने दुःख की भागिनी सुनीथा को देखा,

श्लोक 28 (padma.2.33.28)

ध्यायंतीं चिंतयानां तामूचुश्चिंतापरायणाः । कस्माच्चिंतसि भद्रे त्वमनया चिंतयान्विता

dhyāyaṁtīṁ ciṁtayānāṁ tāmūcuściṁtāparāyaṇāḥ kasmācciṁtasi bhadre tvamanayā ciṁtayānvitā

ध्यानमग्न, चिंता करती हुई; चिंतापरायण उन सखियों ने उससे कहा - 'हे भद्रे, तुम किस कारण इस प्रकार चिंतायुक्त होकर सोच रही हो?

श्लोक 29 (padma.2.33.29)

तन्नो वै कारणं ब्रूहि चिंतादुःखप्रदायिनी । एकैव सार्थकी चिंता धर्मस्यार्थे विचिंत्यते

tanno vai kāraṇaṁ brūhi ciṁtāduḥkhapradāyinī ekaiva sārthakī ciṁtā dharmasyārthe viciṁtyate

वह कारण हमें बताओ, जो तुम्हें चिंता का दुःख दे रहा है; केवल एक ही चिंता सार्थक कही जाती है - धर्म के लिए जो सोची जाती है।

श्लोक 30 (padma.2.33.30)

द्वितीया सार्थका चिंता योगिनां धर्मनंदिनी । अन्या निरर्थिका चिंता तां नैव परिकल्पयेत्

dvitīyā sārthakā ciṁtā yogināṁ dharmanaṁdinī anyā nirarthikā ciṁtā tāṁ naiva parikalpayet

दूसरी सार्थक चिंता वह है जो योगियों को धर्म में आनंद देती है; अन्य सब चिंता निरर्थक है, उसे कभी नहीं करना चाहिए।

श्लोक 31 (padma.2.33.31)

कायनाशकरी चिंता बल तेजः प्रणाशिनी । नाशयेत्सर्वसौख्यं तु रूपहानिं निदर्शयेत्

kāyanāśakarī ciṁtā bala tejaḥ praṇāśinī nāśayetsarvasaukhyaṁ tu rūpahāniṁ nidarśayet

चिंता शरीर का नाश करने वाली है, बल और तेज का नाश करने वाली है; वह समस्त सुख को नष्ट कर देती है और रूप की हानि दिखलाती है।

श्लोक 32 (padma.2.33.32)

तृष्णां मोहं तथा लोभमेतांश्चिंता हि प्रापयेत् । पापमुत्पादयेच्चिंता चिंतिता च दिने दिने

tṛṣṇāṁ mohaṁ tathā lobhametāṁściṁtā hi prāpayet pāpamutpādayecciṁtā ciṁtitā ca dine dine

चिंता तृष्णा, मोह और लोभ को भी उत्पन्न करती है; प्रतिदिन सोची गई चिंता पाप को भी उत्पन्न करती है।

श्लोक 33 (padma.2.33.33)

चिंताव्याधिप्रकाशाय नरकाय प्रकल्पयेत् । तस्माच्चिंतां परित्यज्य चानुवर्तस्व शोभने

ciṁtāvyādhiprakāśāya narakāya prakalpayet tasmācciṁtāṁ parityajya cānuvartasva śobhane

चिंता रोग को प्रकट करने वाली और नरक की ओर ले जाने वाली होती है; इसलिए हे शोभने, चिंता को त्यागकर [सन्मार्ग का] अनुसरण करो।

श्लोक 34 (padma.2.33.34)

अर्जितं कर्मणा पूर्वं स्वयमेव नरेण तु । तदेव भुंक्तेऽसौ जंतुर्ज्ञानवान्न विचिंतयेत्

arjitaṁ karmaṇā pūrvaṁ svayameva nareṇa tu tadeva bhuṁkte'sau jaṁturjñānavānna viciṁtayet

मनुष्य ने पहले अपने ही कर्म से जो अर्जित किया है, वही यह प्राणी भोगता है; ज्ञानवान को इस पर चिंता नहीं करनी चाहिए।

श्लोक 35 (padma.2.33.35)

तस्माच्चिंतां परित्यज्य सुखदुःखादिकं वद । तासां तद्वचनं श्रुत्वा सुनीथा वाक्यमब्रवीत्

tasmācciṁtāṁ parityajya sukhaduḥkhādikaṁ vada tāsāṁ tadvacanaṁ śrutvā sunīthā vākyamabravīt

इसलिए चिंता को त्यागकर सुख-दुःख जो भी आए, उसे कह दो।' उनका यह वचन सुनकर सुनीथा ने यह बात कही।