सुकर्मा का दर्शन और पितृभक्ति का मार्ग

श्लोक 1 (padma.2.62.1)

विष्णुरुवाच- कुंडलस्याश्रमं गत्वा सत्यधर्म समाकुलम् । सुकर्माणं ततो दृष्ट्वा पितृमातृपरायणम्

viṣṇuruvāca- kuṁḍalasyāśramaṁ gatvā satyadharma samākulam sukarmāṇaṁ tato dṛṣṭvā pitṛmātṛparāyaṇam

विष्णु ने कहा — सत्यधर्म से परिपूर्ण कुंडल के आश्रम में जाकर, उसने वहाँ पितृ-मातृ-परायण सुकर्मा को देखा —

श्लोक 2 (padma.2.62.2)

शुश्रूषंतं महात्मानं गुरूसत्यपराक्रमम् । महारूपं महातेजं महाज्ञानसमाकुलम्

śuśrūṣaṁtaṁ mahātmānaṁ gurūsatyaparākramam mahārūpaṁ mahātejaṁ mahājñānasamākulam

—उस महात्मा को सेवा करते हुए, गुरुओं के प्रति सत्य-पराक्रमी, महारूप, महातेजस्वी, महाज्ञान से परिपूर्ण देखा।

श्लोक 3 (padma.2.62.3)

मातापित्रोः पदांते तमुपविष्टं ददर्श सः । महाभक्त्यान्वितं शांतं सर्वज्ञानमहानिधिम्

mātāpitroḥ padāṁte tamupaviṣṭaṁ dadarśa saḥ mahābhaktyānvitaṁ śāṁtaṁ sarvajñānamahānidhim

उसने उसे अपने माता-पिता के चरणों के समीप बैठा देखा, महाभक्ति से युक्त, शांत, सर्वज्ञान का महानिधि।

श्लोक 4 (padma.2.62.4)

कुंडलस्यापि पुत्रेण सुकर्मणा महात्मना । आगतं पिप्पलं दृष्ट्वा द्वारदेशे महामतिम्

kuṁḍalasyāpi putreṇa sukarmaṇā mahātmanā āgataṁ pippalaṁ dṛṣṭvā dvāradeśe mahāmatim

कुंडल के महात्मा पुत्र सुकर्मा ने द्वार पर आए हुए उस महामति पिप्पल को देखकर —

श्लोक 5 (padma.2.62.5)

आसनात्तूर्णमुत्थाय अभ्युत्थानं कृतं पुनः । आगच्छ त्वं महाभाग विद्याधर महामते

āsanāttūrṇamutthāya abhyutthānaṁ kṛtaṁ punaḥ āgaccha tvaṁ mahābhāga vidyādhara mahāmate

—तुरंत अपने आसन से उठकर पुनः स्वागत में खड़ा हो गया — 'आइए, हे महाभाग! हे विद्याधर! हे महामते!'

श्लोक 6 (padma.2.62.6)

आसनं पाद्यमर्घं च ददौ तस्मै महामतिः । निर्विघ्नोऽसि महाप्राज्ञ कुशलेन प्रवर्त्तसे

āsanaṁ pādyamarghaṁ ca dadau tasmai mahāmatiḥ nirvighno'si mahāprājña kuśalena pravarttase

उस महामति ने उसे आसन, पाद्य और अर्घ्य दिया — 'हे महाप्राज्ञ! क्या आप निर्विघ्न हैं? क्या आप कुशलतापूर्वक चल रहे हैं?'

श्लोक 7 (padma.2.62.7)

निरामयं च पप्रच्छ पिप्पलं तं समागतम् । यस्मादागमनं तेद्य तत्सर्वं प्रवदाम्यहम्

nirāmayaṁ ca papraccha pippalaṁ taṁ samāgatam yasmādāgamanaṁ tedya tatsarvaṁ pravadāmyaham

उसने वहाँ आए हुए पिप्पल की कुशलता पूछी — 'आप आज किस कारण से आए हैं? मुझे सब कुछ बताइए, मैं उत्तर दूँगा।'

श्लोक 8 (padma.2.62.8)

वर्षाणां च सहस्राणि त्रीणि यावत्त्वया तपः । तप्तमेव महाभाग सुरेभ्यः प्राप्तवान्वरम्

varṣāṇāṁ ca sahasrāṇi trīṇi yāvattvayā tapaḥ taptameva mahābhāga surebhyaḥ prāptavānvaram

'हे महाभाग! तीन सहस्र वर्षों तक आपने तप किया, और देवताओं से वर प्राप्त किया।'

श्लोक 9 (padma.2.62.9)

वश्यत्वं च त्वया प्राप्तं कामचारस्तथैव च । तेन मत्तो न जानासि गर्वमुद्वहसे वृथा

vaśyatvaṁ ca tvayā prāptaṁ kāmacārastathaiva ca tena matto na jānāsi garvamudvahase vṛthā

'आपने वश्यता प्राप्त की, और साथ ही स्वेच्छाचार भी प्राप्त किया; उससे उन्मत्त होकर आप स्वयं को नहीं पहचानते, व्यर्थ ही गर्व धारण करते हैं।'

श्लोक 10 (padma.2.62.10)

दृष्ट्वा ते चेष्टितं सर्वं सारसेन महात्मना । ममाभिधानं कथितं मम ज्ञानमनुत्तमम्

dṛṣṭvā te ceṣṭitaṁ sarvaṁ sārasena mahātmanā mamābhidhānaṁ kathitaṁ mama jñānamanuttamam

'आपकी वह समस्त चेष्टा देखकर उस महात्मा सारस ने मेरा नाम बताया और मेरे अनुपम ज्ञान की बात कही।'

श्लोक 11 (padma.2.62.11)

पिप्पल उवाच- योसौ मां सारसो विप्र सरित्तीरे प्रयुक्तवान् । सर्वं ज्ञानं वदेन्मां हि स तु कः प्रभुरीश्वरः

pippala uvāca- yosau māṁ sāraso vipra sarittīre prayuktavān sarvaṁ jñānaṁ vadenmāṁ hi sa tu kaḥ prabhurīśvaraḥ

पिप्पल ने कहा — 'हे विप्र! वह सारस, जिसने नदी तट पर मुझसे बात की, और कहा कि आप मुझे सारा ज्ञान बताएँगे — वह भला कौन प्रभु-ईश्वर है?'

श्लोक 12 (padma.2.62.12)

सुकर्मोवाच- भवंतमुक्तवान्यो वै सरित्तीरे तु सारसः । ब्रह्माणं त्वं महाज्ञानं तं विद्धि परमेश्वरम्

sukarmovāca- bhavaṁtamuktavānyo vai sarittīre tu sārasaḥ brahmāṇaṁ tvaṁ mahājñānaṁ taṁ viddhi parameśvaram

सुकर्मा ने कहा — 'नदी तट पर जिस सारस ने आपसे बात की, हे महाज्ञानी! उसे परमेश्वर ब्रह्मा जानिए।'

श्लोक 13 (padma.2.62.13)

अन्यत्किं पृच्छसे ब्रूहि तमेवं प्रवदाम्यहम् । विष्णुरुवाच- एवमुक्तः स धर्मात्मा सुकर्मा नृपनंदन

anyatkiṁ pṛcchase brūhi tamevaṁ pravadāmyaham viṣṇuruvāca- evamuktaḥ sa dharmātmā sukarmā nṛpanaṁdana

'और क्या पूछते हैं? बताइए, मैं उसी के अनुसार उत्तर दूँगा।' विष्णु ने कहा — हे नृपनंदन! इस प्रकार कहे जाने पर वह धर्मात्मा सुकर्मा —

श्लोक 14 (padma.2.62.14)

पिप्पल उवाच- त्वयि वश्यं जगत्सर्वमिति शुश्रुम भूतले । तन्मे त्वं कौतुकं विप्र दर्शयस्व प्रयत्नतः

pippala uvāca- tvayi vaśyaṁ jagatsarvamiti śuśruma bhūtale tanme tvaṁ kautukaṁ vipra darśayasva prayatnataḥ

पिप्पल ने कहा — 'हमने इस पृथ्वी पर सुना है कि समस्त जगत् आपके वश में है; हे विप्र! मुझे प्रयत्नपूर्वक वह कौतुक दिखाइए।'

श्लोक 15 (padma.2.62.15)

पश्य कौतुकमेवाद्य त्वं वश्यावश्यकारणम् । तमुवाच स धर्मात्मा सुकर्मा पिप्पलं प्रति

paśya kautukamevādya tvaṁ vaśyāvaśyakāraṇam tamuvāca sa dharmātmā sukarmā pippalaṁ prati

'आज ही देखिए यह कौतुक, वश्य-अवश्य का कारण।' इस प्रकार उस धर्मात्मा सुकर्मा ने पिप्पल से कहा।

श्लोक 16 (padma.2.62.16)

अथ सस्मार वै देवान्सुकर्मा प्रत्ययाय वै । इंद्राद्या लोकपालाश्च देवाश्चाग्निपुरोगमाः

atha sasmāra vai devānsukarmā pratyayāya vai iṁdrādyā lokapālāśca devāścāgnipurogamāḥ

तब प्रमाण के लिए सुकर्मा ने देवताओं का स्मरण किया; इंद्र आदि लोकपाल, अग्नि आदि देवगण —

श्लोक 17 (padma.2.62.17)

समागताः समाहूता नाना विद्याधरास्तथा । सुकर्माणं ततः प्रोचुर्देवाश्चाग्निपुरोगमाः

samāgatāḥ samāhūtā nānā vidyādharāstathā sukarmāṇaṁ tataḥ procurdevāścāgnipurogamāḥ

—इस प्रकार बुलाए जाने पर, नाना विद्याधरों सहित आ पहुँचे; और अग्नि आदि देवताओं ने सुकर्मा से कहा —

श्लोक 18 (padma.2.62.18)

कस्मात्स्मृतास्त्वया विप्र ततोर्थकारणं वद । सुकर्मोवाच- अयमेष सुसंप्राप्तो विद्याधरो हि पिप्पलः

kasmātsmṛtāstvayā vipra tatorthakāraṇaṁ vada sukarmovāca- ayameṣa susaṁprāpto vidyādharo hi pippalaḥ

'—"हे विप्र! आपने हमें क्यों स्मरण किया? इसका कारण बताइए।"' सुकर्मा ने कहा — 'यह विद्याधर पिप्पल यहाँ आया है —'

श्लोक 19 (padma.2.62.19)

मामेवं भाषते विप्र वश्यावश्यत्वकारणम् । प्रत्ययार्थं समाहूता अस्यैव च महात्मनः

māmevaṁ bhāṣate vipra vaśyāvaśyatvakāraṇam pratyayārthaṁ samāhūtā asyaiva ca mahātmanaḥ

'—यह मुझसे वश्य-अवश्यत्व के कारण की बात करता है; इसी महात्मा के लिए, प्रमाण हेतु मैंने आपको बुलाया है।'

श्लोक 20 (padma.2.62.20)

स्वंस्वं स्थानं प्रगच्छध्वमित्युवाच सुरान्प्रति । तमूचुस्ते ततो देवाः सुकर्माणं महामतिम्

svaṁsvaṁ sthānaṁ pragacchadhvamityuvāca surānprati tamūcuste tato devāḥ sukarmāṇaṁ mahāmatim

'अब आप सभी अपने-अपने स्थान को जाएँ,' उसने देवताओं से कहा। तब उन देवताओं ने उस महामति सुकर्मा से कहा —

श्लोक 21 (padma.2.62.21)

अस्माकं दर्शनं व्रिप्र न मोघं जायते वरम् । वरं वरय भद्रं ते मनसा यद्धिरोचते

asmākaṁ darśanaṁ vripra na moghaṁ jāyate varam varaṁ varaya bhadraṁ te manasā yaddhirocate

'—"हे विप्र! हमारा दर्शन व्यर्थ नहीं जाता, हे उत्तम! वर माँगो, तुम्हारा कल्याण हो — जो भी तुम्हारे मन को भाए।"'

श्लोक 22 (padma.2.62.22)

तत्ते दद्मो न संदेहस्त्वेवमूचुः सुरोत्तमाः । भक्त्या प्रणम्य तान्देवान्ययाचे स द्विजोत्तमः

tatte dadmo na saṁdehastvevamūcuḥ surottamāḥ bhaktyā praṇamya tāndevānyayāce sa dvijottamaḥ

'—"वह हम तुम्हें अवश्य देंगे।"' इस प्रकार उन श्रेष्ठ देवताओं ने कहा; और उस द्विजोत्तम ने भक्तिपूर्वक उन देवताओं को प्रणाम कर याचना की —

श्लोक 23 (padma.2.62.23)

अचलां दत्त देवेंद्रा सुःभक्तिं भावसंयुताम् । मातापित्रोश्च मे नित्यं तद्वै वरमनुत्तमम्

acalāṁ datta deveṁdrā suḥbhaktiṁ bhāvasaṁyutām mātāpitrośca me nityaṁ tadvai varamanuttamam

'—"हे देवेंद्रो! मुझे अपने माता-पिता के प्रति सदा अचल, भावयुक्त सुभक्ति प्रदान कीजिए — यही मेरे लिए सर्वोत्तम वर है।"'

श्लोक 24 (padma.2.62.24)

पिता मे वैष्णवं लोकं प्रयात्वेतद्वरोत्तमम् । तद्वन्माता च देवेशा वरमन्यं न याचये

pitā me vaiṣṇavaṁ lokaṁ prayātvetadvarottamam tadvanmātā ca deveśā varamanyaṁ na yācaye

'—"मेरे पिता वैष्णव लोक को प्राप्त हों — यही मेरा श्रेष्ठतम वर है; और हे देवेशो! मेरी माता भी वैसे ही — मैं कोई अन्य वर नहीं माँगता।"'

श्लोक 25 (padma.2.62.25)

देवा ऊचुः- पितृभक्तोसि विप्रेंद्र भक्त्या तव वयं द्विज । सुकर्मञ्छ्रूयतां वाक्यं प्रीत्या युक्ता सदैव ते

devā ūcuḥ- pitṛbhaktosi vipreṁdra bhaktyā tava vayaṁ dvija sukarmañchrūyatāṁ vākyaṁ prītyā yuktā sadaiva te

देवताओं ने कहा — 'हे विप्रेंद्र! तुम पितृ-भक्त हो; हे द्विज! तुम्हारी भक्ति से हम प्रसन्न हैं। हे सुकर्मन्! यह वचन सुनो, तुम सदा प्रीति से युक्त रहो।'

श्लोक 26 (padma.2.62.26)

एवमुक्त्वा गता देवाः स्वर्लोकं नृपनंदन । सर्वमैश्वर्यमेतेन तस्याग्रे परिदर्शितम्

evamuktvā gatā devāḥ svarlokaṁ nṛpanaṁdana sarvamaiśvaryametena tasyāgre paridarśitam

हे नृपनंदन! ऐसा कहकर देवगण स्वर्गलोक को चले गए; और इस प्रकार उसका समस्त ऐश्वर्य उसके सामने प्रदर्शित हो गया।

श्लोक 27 (padma.2.62.27)

दृष्टं तु पिप्पलेनापि कौतुकं च महाद्भुतम् । तमुवाच स धर्मात्मा पिप्पलं कुंडलात्मजम्

dṛṣṭaṁ tu pippalenāpi kautukaṁ ca mahādbhutam tamuvāca sa dharmātmā pippalaṁ kuṁḍalātmajam

पिप्पल ने भी वह महान अद्भुत कौतुक देखा; और उस कुंडल-पुत्र धर्मात्मा ने पिप्पल से कहा —

श्लोक 28 (padma.2.62.28)

अर्वाचीनं त्विदं रूपं पराचीनं च कीदृशम् । प्रभावमुभयोश्चैव वदस्व वदतां वर

arvācīnaṁ tvidaṁ rūpaṁ parācīnaṁ ca kīdṛśam prabhāvamubhayoścaiva vadasva vadatāṁ vara

पिप्पल ने कहा — 'यह तो अर्वाचीन रूप है — पराचीन कैसा है? हे वक्ताओं में श्रेष्ठ! दोनों का प्रभाव मुझे बताइए।'

श्लोक 29 (padma.2.62.29)

सुकर्मोवाच- पराचीनस्य रूपस्य लिंगमेव वदामि ते । येनलोकाः प्रमोदंते इंद्राद्याः सचराचराः

sukarmovāca- parācīnasya rūpasya liṁgameva vadāmi te yenalokāḥ pramodaṁte iṁdrādyāḥ sacarācarāḥ

सुकर्मा ने कहा — 'मैं तुम्हें उस पराचीन रूप का चिह्न बताता हूँ, जिससे इंद्र आदि तथा चराचर सभी लोक आनंदित होते हैं।'

श्लोक 30 (padma.2.62.30)

अयमेव जगन्नाथः सर्वगो व्यापकः प्रभुः । अस्य रूपं न दृष्टं हि केनाप्येव हि योगिना

ayameva jagannāthaḥ sarvago vyāpakaḥ prabhuḥ asya rūpaṁ na dṛṣṭaṁ hi kenāpyeva hi yoginā

'यही जगन्नाथ है, सर्वगामी, व्यापक प्रभु; इसका रूप किसी भी योगी द्वारा कभी नहीं देखा गया।'

श्लोक 31 (padma.2.62.31)

श्रुतिरेव वदत्येवं तं वक्तुं शंकितेव सा । अपाणिपादनासश्च अकर्णो मुखवर्जितः

śrutireva vadatyevaṁ taṁ vaktuṁ śaṁkiteva sā apāṇipādanāsaśca akarṇo mukhavarjitaḥ

स्वयं श्रुति भी इस प्रकार कहती है, मानो उसका वर्णन करते हुए संकुचित हो — वह हाथ-पैर-नाक से रहित, कान से रहित, मुख से रहित है —

श्लोक 32 (padma.2.62.32)

सर्वं पश्यति वै कर्म कृतं त्रैलोक्यवासिनाम् । तेषामुक्तमकर्णश्च स शृणोति सुसाक्ष्यदः

sarvaṁ paśyati vai karma kṛtaṁ trailokyavāsinām teṣāmuktamakarṇaśca sa śṛṇoti susākṣyadaḥ

—फिर भी वह त्रैलोक्यवासियों के समस्त कर्मों को देखता है; और कर्णहीन होते हुए भी उनकी बात सुनता है, वह सच्चा साक्षी है।

श्लोक 33 (padma.2.62.33)

गतिहीनो व्रजेत्सोपि स हि सर्वत्र दृश्यते । पाणिहीनोपि गृह्णाति पादहीनः प्रधावति

gatihīno vrajetsopi sa hi sarvatra dṛśyate pāṇihīnopi gṛhṇāti pādahīnaḥ pradhāvati

गति-रहित होते हुए भी वह चलता है, और सर्वत्र दिखाई देता है; हाथ-रहित होते हुए भी ग्रहण करता है, पैर-रहित होते हुए भी दौड़ता है।

श्लोक 34 (padma.2.62.34)

सर्वत्र दृश्यते विप्र व्यापकः पादवर्जितः । यं न पश्यंति देवेंद्रा मुनयस्तत्त्वदर्शिनः

sarvatra dṛśyate vipra vyāpakaḥ pādavarjitaḥ yaṁ na paśyaṁti deveṁdrā munayastattvadarśinaḥ

हे विप्र! वह सर्वत्र दिखाई देता है, व्यापक, पैर-रहित; जिसे देवेंद्र और तत्त्वदर्शी मुनि भी नहीं देख पाते —

श्लोक 35 (padma.2.62.35)

स च पश्यति तान्सर्वान्सत्यासत्यपदे स्थितान् । व्यापकं विमलं सिद्धं सिद्धिदं सर्वनायकम्

sa ca paśyati tānsarvānsatyāsatyapade sthitān vyāpakaṁ vimalaṁ siddhaṁ siddhidaṁ sarvanāyakam

—वह उन सभी को देखता है, जो सत्य और असत्य पदों में स्थित हैं; वह व्यापक, विमल, सिद्ध, सिद्धिदाता, सबका नायक है।

श्लोक 36 (padma.2.62.36)

यं जानाति महायोगी व्यासो धर्मार्थकोविदः । तेजोमूर्तिः स चाकाशमेकवर्णमनंतकम्

yaṁ jānāti mahāyogī vyāso dharmārthakovidaḥ tejomūrtiḥ sa cākāśamekavarṇamanaṁtakam

जिसे महायोगी व्यास, धर्मार्थ के ज्ञाता, जानते हैं — वह तेजोमूर्ति, आकाश के समान, एकवर्ण, अनंत है।

श्लोक 37 (padma.2.62.37)

तदेतन्निर्मलं रूपं श्रुतिराख्याति निश्चितम् । व्यासश्चैव हि जानाति मार्कंडेयश्च तत्पदम्

tadetannirmalaṁ rūpaṁ śrutirākhyāti niścitam vyāsaścaiva hi jānāti mārkaṁḍeyaśca tatpadam

यही निर्मल रूप श्रुति निश्चित रूप से कहती है; और व्यास इसे जानते हैं, तथा मार्कंडेय भी उस पद को जानते हैं।

श्लोक 38 (padma.2.62.38)

अर्वाचीनं प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकाग्रमानसः । यदा संहृत्य भूतात्मा स्वयमेकः प्रगच्छति

arvācīnaṁ pravakṣyāmi śṛṇuṣvaikāgramānasaḥ yadā saṁhṛtya bhūtātmā svayamekaḥ pragacchati

मैं अर्वाचीन के विषय में बताता हूँ — एकाग्रचित्त होकर सुनो। जब समस्त भूतों को समेटकर वह भूतात्मा स्वयं अकेला ही रह जाता है —

श्लोक 39 (padma.2.62.39)

अप्सु शय्यां समास्थाय शेषभोगासनस्थितः । तमाश्रित्य स्वपित्येको बहुकालं जनार्दनः

apsu śayyāṁ samāsthāya śeṣabhogāsanasthitaḥ tamāśritya svapityeko bahukālaṁ janārdanaḥ

—जल में अपनी शय्या बनाकर, शेषनाग के भोगासन पर बैठे हुए, उसी का आश्रय लेकर जनार्दन अकेले ही दीर्घकाल तक शयन करते हैं।

श्लोक 40 (padma.2.62.40)

जलांधकारसंतप्तो मार्कंडेयो महामुनिः । स्थानमिच्छन्स योगात्मा निर्विण्णो भ्रमणेन सः

jalāṁdhakārasaṁtapto mārkaṁḍeyo mahāmuniḥ sthānamicchansa yogātmā nirviṇṇo bhramaṇena saḥ

जल के अंधकार से संतप्त महामुनि मार्कंडेय, वह योगात्मा, कोई स्थान चाहते हुए, भ्रमण से निर्विण्ण होकर —

श्लोक 41 (padma.2.62.41)

भ्रममाणः स ददृशे शेषपर्यंकशायिनम् । सूर्यकोटिप्रतीकाशं दिव्याभरणभूषितम्

bhramamāṇaḥ sa dadṛśe śeṣaparyaṁkaśāyinam sūryakoṭipratīkāśaṁ divyābharaṇabhūṣitam

—इस प्रकार भ्रमण करते हुए उन्होंने शेष-शय्या पर लेटे हुए, करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी, दिव्य आभूषणों से सुशोभित उस पुरुष को देखा।

श्लोक 42 (padma.2.62.42)

दिव्यमाल्यांबरधरं सर्वव्यापिनमीश्वरम् । योगनिद्रा गतं कांतं शंखचक्रगदाधरम्

divyamālyāṁbaradharaṁ sarvavyāpinamīśvaram yoganidrā gataṁ kāṁtaṁ śaṁkhacakragadādharam

—दिव्य माला-वस्त्र धारण किए हुए, सर्वव्यापी ईश्वर, योगनिद्रा में लीन, सुंदर, शंख-चक्र-गदा धारण किए हुए।

श्लोक 43 (padma.2.62.43)

एका नारी महाभागा कृष्णांजनचयोपमा । दंष्ट्राकरालवदना भीमरूपा द्विजोत्तम

ekā nārī mahābhāgā kṛṣṇāṁjanacayopamā daṁṣṭrākarālavadanā bhīmarūpā dvijottama

हे द्विजोत्तम! वहाँ एक महाभागा स्त्री थी, काजल के ढेर के समान श्यामवर्णा, दाढ़ों से भयंकर मुख वाली, भीषण रूप वाली।

श्लोक 44 (padma.2.62.44)

तयोक्तोसौ मुनिश्रेष्ठो मा भैरिति महामुनिः । पद्मपत्रं सुविस्तीर्णं पंचयोजनमायतम्

tayoktosau muniśreṣṭho mā bhairiti mahāmuniḥ padmapatraṁ suvistīrṇaṁ paṁcayojanamāyatam

उसने उस मुनिश्रेष्ठ, महामुनि से कहा — 'भय मत करो' — और एक अत्यंत विस्तृत, पाँच योजन लंबा कमल-पत्र —

श्लोक 45 (padma.2.62.45)

तस्मिन्पत्रे महादेव्या मार्कण्डेयो निवेशितः । केशवे सति सुप्तेपि नास्त्यत्र च भयं तव

tasminpatre mahādevyā mārkaṇḍeyo niveśitaḥ keśave sati suptepi nāstyatra ca bhayaṁ tava

—उस पत्र पर उस महादेवी ने मार्कंडेय को बिठा दिया — 'केशव के सोए रहने पर भी, यहाँ तुम्हें कोई भय नहीं है।'

श्लोक 46 (padma.2.62.46)

तामुवाच स योगींद्र का त्वं भवसि भामिनि । अस्मिन्विनिर्जिते चैका भवती परिबृंहिता

tāmuvāca sa yogīṁdra kā tvaṁ bhavasi bhāmini asminvinirjite caikā bhavatī paribṛṁhitā

उस योगींद्र ने उससे कहा — 'हे भामिनि! तुम कौन हो? इस प्रलय-अवस्था में भी तुम अकेली इतनी महान् प्रतीत होती हो।'

श्लोक 47 (padma.2.62.47)

पृष्टैवं मुनिना देवी सादरं प्राह भूसुर । नागभोगांकपर्यंके स यः स्वपिति केशवः

pṛṣṭaivaṁ muninā devī sādaraṁ prāha bhūsura nāgabhogāṁkaparyaṁke sa yaḥ svapiti keśavaḥ

हे भूसुर! मुनि द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर देवी ने आदरपूर्वक कहा — 'जो नाग के भोग-पर्यंक पर शयन कर रहे हैं, वे केशव —'

श्लोक 48 (padma.2.62.48)

अस्याहं वैष्णवी शक्तिः कालरात्रिरिहोच्यते । मामेवं विद्धि विप्रेंद्र सर्वमायासमन्विताम्

asyāhaṁ vaiṣṇavī śaktiḥ kālarātririhocyate māmevaṁ viddhi vipreṁdra sarvamāyāsamanvitām

'—उन्हीं की मैं वैष्णवी शक्ति हूँ, यहाँ कालरात्रि कहलाती हूँ। हे विप्रेंद्र! मुझे इसी रूप में जानो, समस्त माया से युक्त।'

श्लोक 49 (padma.2.62.49)

महामाया पुराणेषु जगन्मोहाय कथ्यते । इत्युक्त्वा सा गता देवी अंतर्धानं हि पिप्पलः

mahāmāyā purāṇeṣu jaganmohāya kathyate ityuktvā sā gatā devī aṁtardhānaṁ hi pippalaḥ

'पुराणों में मुझे महामाया कहा गया है, जगत् को मोहित करने के लिए।' हे पिप्पल! ऐसा कहकर वह देवी अंतर्धान हो गई।

श्लोक 50 (padma.2.62.50)

देव्यामनुगतायां तु मार्कंडेयस्य पश्यतः । तस्य नाभ्यां समुत्पन्नं पंकजं हाटकप्रभम्

devyāmanugatāyāṁ tu mārkaṁḍeyasya paśyataḥ tasya nābhyāṁ samutpannaṁ paṁkajaṁ hāṭakaprabham

जब देवी इस प्रकार चली गई, तब मार्कंडेय के देखते-देखते ही उनकी (विष्णु की) नाभि से स्वर्ण के समान प्रभा वाला एक कमल उत्पन्न हुआ।

श्लोक 51 (padma.2.62.51)

तस्माज्जज्ञे महातेजा ब्रह्मा लोकपितामहः । तस्माद्विजज्ञिरे लोकाः सर्वे स्थावरजंगमाः

tasmājjajñe mahātejā brahmā lokapitāmahaḥ tasmādvijajñire lokāḥ sarve sthāvarajaṁgamāḥ

उस कमल से महातेजस्वी लोकपितामह ब्रह्मा उत्पन्न हुए; और उन्हीं से समस्त स्थावर-जंगम लोक उत्पन्न हुए।

श्लोक 52 (padma.2.62.52)

इंद्राद्या लोकपालाश्च देवाश्चाग्निपुरोगमाः । अर्वाचीनं स्वरूपं तु दर्शितं हि मया नृप

iṁdrādyā lokapālāśca devāścāgnipurogamāḥ arvācīnaṁ svarūpaṁ tu darśitaṁ hi mayā nṛpa

इंद्र आदि लोकपाल, अग्नि आदि देवगण — यह सब, हे राजन्! मैंने तुम्हें अर्वाचीन स्वरूप के रूप में दिखाया है।

श्लोक 53 (padma.2.62.53)

अर्वाचीनस्वरूपोयं पराचीनो निराश्रयः । यदा स दर्शयेत्कायं कायरूपा भवंति ते

arvācīnasvarūpoyaṁ parācīno nirāśrayaḥ yadā sa darśayetkāyaṁ kāyarūpā bhavaṁti te

यह अर्वाचीन स्वरूप है; पराचीन तो आश्रयरहित है। जब वह अपना शरीर दिखाता है, तभी वे सभी शरीर-रूप धारण करते हैं।

श्लोक 54 (padma.2.62.54)

ब्रह्माद्याः सर्वलोकाश्च अर्वाचीना हि पिप्पल । अर्वाचीना अमी लोका ये भवंति जगत्त्रये

brahmādyāḥ sarvalokāśca arvācīnā hi pippala arvācīnā amī lokā ye bhavaṁti jagattraye

हे पिप्पल! ब्रह्मा आदि समस्त लोक अर्वाचीन ही हैं। त्रिलोक में जो भी ये लोक हैं, वे सभी अर्वाचीन हैं।

श्लोक 55 (padma.2.62.55)

पराचीनः स भूतात्मा यं सुपश्यंति योगिनः । मोक्षरूपं परं स्थानं परब्रह्मस्वरूपकम्

parācīnaḥ sa bhūtātmā yaṁ supaśyaṁti yoginaḥ mokṣarūpaṁ paraṁ sthānaṁ parabrahmasvarūpakam

वह पराचीन भूतात्मा, जिसे योगी भलीभाँति देखते हैं — मोक्ष-रूप, परम स्थान, परब्रह्म-स्वरूप —

श्लोक 56 (padma.2.62.56)

अव्यक्तमक्षरं हंसं शुद्धं सिद्धिसमन्वितम् । पराचीनस्य यद्रूपं विद्याधर तवाग्रतः

avyaktamakṣaraṁ haṁsaṁ śuddhaṁ siddhisamanvitam parācīnasya yadrūpaṁ vidyādhara tavāgrataḥ

—अव्यक्त, अक्षर, हंस-स्वरूप, शुद्ध, सिद्धि से युक्त — हे विद्याधर! यही पराचीन का रूप है, जो मैंने तुम्हारे सामने रखा है।

श्लोक 57 (padma.2.62.57)

सर्वमेव मया ख्यातमन्यत्किं ते वदाम्यहम् । पिप्पल उवाच- कस्मादेतन्महाज्ञानमुद्भूतं तव सुव्रत

sarvameva mayā khyātamanyatkiṁ te vadāmyaham pippala uvāca- kasmādetanmahājñānamudbhūtaṁ tava suvrata

'मैंने सब कुछ बता दिया — अब और क्या बताऊँ?' पिप्पल ने कहा — 'हे सुव्रत! तुममें यह महाज्ञान कहाँ से उत्पन्न हुआ?'

श्लोक 58 (padma.2.62.58)

अर्वाचीनगतिं विद्वान्पराचीनगतिं तथा । त्रैलोक्यस्य परं ज्ञानं त्वय्येवं परिवर्तते

arvācīnagatiṁ vidvānparācīnagatiṁ tathā trailokyasya paraṁ jñānaṁ tvayyevaṁ parivartate

'तुम अर्वाचीन गति और पराचीन गति दोनों के ज्ञाता हो; त्रैलोक्य का यह परम ज्ञान इस प्रकार तुममें पूर्णतः विद्यमान है।'

श्लोक 59 (padma.2.62.59)

तपसो नैव पश्यामि परां निष्ठां हि सुव्रत । यजनंयाजनंतीर्थंतपोवाकृतवानसि

tapaso naiva paśyāmi parāṁ niṣṭhāṁ hi suvrata yajanaṁyājanaṁtīrthaṁtapovākṛtavānasi

'हे सुव्रत! मुझे तुममें तप की कोई परम निष्ठा नहीं दिखाई देती; न तुमने यजन-याजन किया है, न तीर्थ, न तप।'

श्लोक 60 (padma.2.62.60)

तत्प्रभावं वदस्वैवं केन ज्ञानं तवाखिलम् । सुकर्मोवाच- तप एव न जानामि न कृतं कायशोषणम्

tatprabhāvaṁ vadasvaivaṁ kena jñānaṁ tavākhilam sukarmovāca- tapa eva na jānāmi na kṛtaṁ kāyaśoṣaṇam

'तो फिर बताओ, तुम्हारा यह सारा ज्ञान किस साधन से प्राप्त हुआ है?' सुकर्मा ने कहा — 'मैं तो तप जानता ही नहीं, न कभी शरीर को सुखाया है।'

श्लोक 61 (padma.2.62.61)

यजनं याजनं वापि न जाने तीर्थसाधनम् । न मया साधितं ध्यानं पुण्यकालं सुकर्मजम्

yajanaṁ yājanaṁ vāpi na jāne tīrthasādhanam na mayā sādhitaṁ dhyānaṁ puṇyakālaṁ sukarmajam

'मैं न यजन जानता हूँ, न याजन, न तीर्थ-साधन; मैंने न कोई ध्यान साधा है, न कोई पुण्य-काल का अनुष्ठान किया है।'

श्लोक 62 (padma.2.62.62)

स्फुटमेकं प्रजानामि पितृमातृप्रपूजनम् । उभयोरपि हस्तेन मातापित्रोस्तु नित्यशः

sphuṭamekaṁ prajānāmi pitṛmātṛprapūjanam ubhayorapi hastena mātāpitrostu nityaśaḥ

'एक बात मैं स्पष्ट रूप से जानता हूँ — माता-पिता की पूजा। दोनों हाथों से, नित्य, माता-पिता दोनों की —'

श्लोक 63 (padma.2.62.63)

पादप्रक्षालनं पुण्यं स्वयमेव करोम्यहम् । अंगसंवाहनं स्नानं भोजनादिकमेव च

pādaprakṣālanaṁ puṇyaṁ svayameva karomyaham aṁgasaṁvāhanaṁ snānaṁ bhojanādikameva ca

'—मैं स्वयं ही उनके चरणों का पुण्य-प्रक्षालन करता हूँ; उनके अंगों की मालिश, स्नान, भोजन आदि भी।'

श्लोक 64 (padma.2.62.64)

त्रिकालेध्यानसंलीनः साधयामि दिनेदिने । पादोदकं तयोश्चैव मातापित्रोर्दिनेदिने

trikāledhyānasaṁlīnaḥ sādhayāmi dinedine pādodakaṁ tayoścaiva mātāpitrordinedine

'दिन में तीनों समय उन्हीं के ध्यान में लीन होकर मैं यह प्रतिदिन करता हूँ; माता-पिता के चरणोदक को प्रतिदिन —'

श्लोक 65 (padma.2.62.65)

भक्तिभावेन विंदामि पूजयामि सुभावतः । गुरू मे जीवमानौ तु यावत्कालं हि पिप्पल

bhaktibhāvena viṁdāmi pūjayāmi subhāvataḥ gurū me jīvamānau tu yāvatkālaṁ hi pippala

'—मैं भक्तिभाव से ग्रहण करता हूँ और सद्भाव से पूजता हूँ। हे पिप्पल! जब तक मेरे गुरुजन (माता-पिता) जीवित हैं —'

श्लोक 66 (padma.2.62.66)

तावत्कालं हि मे लाभो ह्यतुलश्च प्रजायते । त्रिकालं पूजयाम्येतौ शुद्धभावेन चेतसा

tāvatkālaṁ hi me lābho hyatulaśca prajāyate trikālaṁ pūjayāmyetau śuddhabhāvena cetasā

'—तब तक मुझे अतुलनीय लाभ प्राप्त होता रहता है। मैं शुद्ध भाव से इन दोनों की त्रिकाल पूजा करता हूँ।'

श्लोक 67 (padma.2.62.67)

स्वच्छंदलीलासंचारी वर्ताम्येव हि पिप्पल । किं मे चान्येन तपसा किं मे कायस्य शोषणैः

svacchaṁdalīlāsaṁcārī vartāmyeva hi pippala kiṁ me cānyena tapasā kiṁ me kāyasya śoṣaṇaiḥ

'हे पिप्पल! मैं स्वच्छंद, सहज विचरण करता हूँ — मुझे अन्य तप से क्या प्रयोजन? शरीर को सुखाने से क्या प्रयोजन?'

श्लोक 68 (padma.2.62.68)

किं मे सुतीर्थयात्राभिरन्यैः पुण्यैश्च सांप्रतम् । मखानामेव सर्वेषां यत्फलं प्राप्यते द्विज

kiṁ me sutīrthayātrābhiranyaiḥ puṇyaiśca sāṁpratam makhānāmeva sarveṣāṁ yatphalaṁ prāpyate dvija

'अब मुझे उत्तम तीर्थ-यात्राओं या अन्य पुण्यों से क्या प्रयोजन? हे द्विज! समस्त यज्ञों का जो फल प्राप्त होता है —'

श्लोक 69 (padma.2.62.69)

तत्फलं तु मया दृष्टं पितुः शुश्रूषणादपि । मातुः शुश्रूषणं तद्वत्पुत्राणां गतिदायकम्

tatphalaṁ tu mayā dṛṣṭaṁ pituḥ śuśrūṣaṇādapi mātuḥ śuśrūṣaṇaṁ tadvatputrāṇāṁ gatidāyakam

'—वह फल मैंने केवल पिता की सेवा से ही प्राप्त होते देखा है। इसी प्रकार माता की सेवा भी पुत्रों को सद्गति देने वाली है।'

श्लोक 70 (padma.2.62.70)

सर्वकर्मसुसर्वस्वं सारभूतं जगत्रये । पुत्रस्य जायते लोको मातुः शुश्रूषणादपि

sarvakarmasusarvasvaṁ sārabhūtaṁ jagatraye putrasya jāyate loko mātuḥ śuśrūṣaṇādapi

'यह त्रिलोक में समस्त कर्मों का सर्वस्व और सारतत्त्व है; माता की सेवा से ही पुत्र को अपना लोक प्राप्त होता है।'

श्लोक 71 (padma.2.62.71)

पितुः शुश्रूषणे तद्वन्महत्पुण्यं प्रजायते । तत्र गंगा गयातीर्थं तत्र पुष्करमेव च

pituḥ śuśrūṣaṇe tadvanmahatpuṇyaṁ prajāyate tatra gaṁgā gayātīrthaṁ tatra puṣkarameva ca

'वैसे ही पिता की सेवा में महान पुण्य उत्पन्न होता है; वहीं गंगा है, वहीं गया-तीर्थ है, और वहीं पुष्कर भी है।'

श्लोक 72 (padma.2.62.72)

यत्र मातापिता तिष्ठेत्पुत्रस्यापि न संशयः । अन्यानि तत्र तीर्थानि पुण्यानि विविधानि च

yatra mātāpitā tiṣṭhetputrasyāpi na saṁśayaḥ anyāni tatra tīrthāni puṇyāni vividhāni ca

'जहाँ भी पुत्र के माता-पिता निवास करते हों, वहीं निःसंदेह अन्य विविध पुण्य तीर्थ भी विद्यमान रहते हैं।'

श्लोक 73 (padma.2.62.73)

भवंत्येतानि पुत्रस्य पितुः शुश्रूषणादपि । पितुः शुश्रूषणात्तस्य दानस्य तपसः फलम्

bhavaṁtyetāni putrasya pituḥ śuśrūṣaṇādapi pituḥ śuśrūṣaṇāttasya dānasya tapasaḥ phalam

'ये सभी पुत्र को केवल पिता की सेवा से ही प्राप्त हो जाते हैं; पिता की सेवा से दान और तप का फल प्राप्त होता है।'

श्लोक 74 (padma.2.62.74)

सत्पुत्रस्य भवेद्विप्र अन्य धर्मः श्रमायते । पितुः शुश्रूषणात्पुण्यं पुत्रः प्राप्नोत्यनुत्तमम्

satputrasya bhavedvipra anya dharmaḥ śramāyate pituḥ śuśrūṣaṇātpuṇyaṁ putraḥ prāpnotyanuttamam

'हे विप्र! यह सत्पुत्र को ही प्राप्त होता है, अन्य धर्म तो केवल परिश्रम मात्र है। पिता की सेवा से पुत्र को अनुपम पुण्य प्राप्त होता है।'

श्लोक 75 (padma.2.62.75)

स्वकर्मणस्तु सर्वस्वमिहैव च परत्र च । जीवमानौ गुरूत्वेतौ स्वमातापितरौ तथा

svakarmaṇastu sarvasvamihaiva ca paratra ca jīvamānau gurūtvetau svamātāpitarau tathā

'यही अपने कर्मों का सर्वस्व है, इस लोक में भी और परलोक में भी। जब तक अपने माता-पिता ये गुरुजन जीवित हैं —'

श्लोक 76 (padma.2.62.76)

शुश्रूषते सुतो भूत्वा तस्य पुण्यफलं शृणु । देवास्तस्यापि तुष्यंति ऋषयः पुण्यवत्सलाः

śuśrūṣate suto bhūtvā tasya puṇyaphalaṁ śṛṇu devāstasyāpi tuṣyaṁti ṛṣayaḥ puṇyavatsalāḥ

'—यदि पुत्र होकर उनकी सेवा करे, तो उसके पुण्य-फल को सुनो: उससे देवता भी प्रसन्न होते हैं, और पुण्यवत्सल ऋषि भी।'

श्लोक 77 (padma.2.62.77)

त्रयोलोकास्तु तुष्यंति पितुः शुश्रूषणादिह । मातापित्रोस्तु यः पादौ नित्यमेव हि क्षालयेत्

trayolokāstu tuṣyaṁti pituḥ śuśrūṣaṇādiha mātāpitrostu yaḥ pādau nityameva hi kṣālayet

'यहाँ पिता की सेवा से तीनों लोक भी प्रसन्न होते हैं। जो नित्य ही माता-पिता के चरण धोता है —'

श्लोक 78 (padma.2.62.78)

तस्य भागीरथीस्नानमहन्यहनि जायते । पुण्यैर्मिष्टान्नपानैर्यः पितरं मातरं तथा

tasya bhāgīrathīsnānamahanyahani jāyate puṇyairmiṣṭānnapānairyaḥ pitaraṁ mātaraṁ tathā

'—उसे प्रतिदिन भागीरथी में स्नान का पुण्य प्राप्त होता है। जो पुण्यमय मिष्ठान्न-पान से अपने पिता और माता को —'

श्लोक 79 (padma.2.62.79)

भक्त्या भोजयते नित्यं तस्य पुण्यं वदाम्यहम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं पुत्रस्य जायते

bhaktyā bhojayate nityaṁ tasya puṇyaṁ vadāmyaham aśvamedhasya yajñasya phalaṁ putrasya jāyate

'—भक्तिपूर्वक नित्य भोजन कराता है, उसके पुण्य को मैं बताता हूँ: उस पुत्र को अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।'

श्लोक 80 (padma.2.62.80)

तांबूलैश्छादनैश्चैव पानैश्चाशनकैस्तथा । भक्त्या चान्नेन पुण्येन गुरू येनाभिपूजितौ

tāṁbūlaiśchādanaiścaiva pānaiścāśanakaistathā bhaktyā cānnena puṇyena gurū yenābhipūjitau

'जिसने ताम्बूल, वस्त्र, पेय और भोजन से, तथा भक्तिपूर्वक पुण्य अन्न से अपने गुरुजनों का सम्मान किया —'

श्लोक 81 (padma.2.62.81)

सर्वज्ञानी भवेत्सोपि यशःकीर्तिमवाप्नुयात् । मातरं पितरं दृष्ट्वा हर्षात्संभाषयेत्सुतः

sarvajñānī bhavetsopi yaśaḥkīrtimavāpnuyāt mātaraṁ pitaraṁ dṛṣṭvā harṣātsaṁbhāṣayetsutaḥ

'—वह भी सर्वज्ञानी हो जाता है, और यश-कीर्ति प्राप्त करता है। जो पुत्र अपनी माता-पिता को देखकर हर्षपूर्वक उनसे वार्तालाप करता है —'

श्लोक 82 (padma.2.62.82)

निधयस्तस्य संतुष्टास्तस्य गेहे वसंति ते । गावः सौहृद्यमायांति पुत्रस्य सुखदाः सदा

nidhayastasya saṁtuṣṭāstasya gehe vasaṁti te gāvaḥ sauhṛdyamāyāṁti putrasya sukhadāḥ sadā

'—उसके यहाँ निधियाँ संतुष्ट होकर निवास करती हैं; गौएँ भी सौहार्दपूर्वक उस पुत्र के पास आकर सदा सुख देने वाली बनती हैं।'