पापाचार का वर्णन

श्लोक 1 (padma.2.67.1)

ययातिरुवाच । अस्मद्भाग्यप्रसंगेन भवतो दर्शनं मम । संजातं शक्रसंवाह एतच्छ्रेयो ममातुलम्

yayātiruvāca asmadbhāgyaprasaṁgena bhavato darśanaṁ mama saṁjātaṁ śakrasaṁvāha etacchreyo mamātulam

ययाति ने कहा — 'हे शक्र (इंद्र) के सारथी! मेरे ही सौभाग्य के संयोग से आपका यह दर्शन मुझे प्राप्त हुआ है; यह मेरा अतुलनीय कल्याण है।'

श्लोक 2 (padma.2.67.2)

मानवा मर्त्यलोके च पापं कुर्वंति दारुणम् । तेषां कर्मविपाकं च मातले वद सांप्रतम्

mānavā martyaloke ca pāpaṁ kurvaṁti dāruṇam teṣāṁ karmavipākaṁ ca mātale vada sāṁpratam

'मृत्युलोक में मनुष्य भयंकर पाप करते हैं; हे मातले! अब मुझे उनके कर्मों के फल के बारे में बताओ।'

श्लोक 3 (padma.2.67.3)

मातलिरुवाच । श्रूयतामभिधास्यामि पापाचारस्य लक्षणम् । श्रुते सति महज्ज्ञानमत्रलोके प्रजायते

mātaliruvāca śrūyatāmabhidhāsyāmi pāpācārasya lakṣaṇam śrute sati mahajjñānamatraloke prajāyate

मातलि ने कहा — 'सुनो, मैं पापाचार के लक्षण बताता हूँ; इसे सुनने से इस लोक में महान ज्ञान उत्पन्न होता है।'

श्लोक 4 (padma.2.67.4)

वेदनिंदां प्रकुर्वंति ब्रह्माचारस्य कुत्सनम् । महापातकमेवापि ज्ञातव्यं ज्ञानपंडितैः

vedaniṁdāṁ prakurvaṁti brahmācārasya kutsanam mahāpātakamevāpi jñātavyaṁ jñānapaṁḍitaiḥ

'जो वेदों की निंदा करते हैं और ब्रह्माचार की निंदा करते हैं, ज्ञानी पण्डितों को यह भी महापातक जानना चाहिए।'

श्लोक 5 (padma.2.67.5)

साधूनामपि सर्वेषां यः पीडां हि समाचरेत् । महापातकमेवापि प्रायश्चित्ते न हि व्रजेत्

sādhūnāmapi sarveṣāṁ yaḥ pīḍāṁ hi samācaret mahāpātakamevāpi prāyaścitte na hi vrajet

'जो सभी साधुजनों को पीड़ा पहुँचाता है, वह भी महापातक है, जिसका प्रायश्चित्त से भी निवारण नहीं होता।'

श्लोक 6 (padma.2.67.6)

कुलाचारं परित्यज्य अन्याचारं व्रजंति च । एतच्च पातकं घोरं कथितं कृत्यवेदिभिः

kulācāraṁ parityajya anyācāraṁ vrajaṁti ca etacca pātakaṁ ghoraṁ kathitaṁ kṛtyavedibhiḥ

'जो कुलाचार को त्यागकर अन्य आचार अपनाते हैं, कर्मकांड के ज्ञाताओं ने इसे भी घोर पाप कहा है।'

श्लोक 7 (padma.2.67.7)

मातापित्रोश्च यो निंदां ताडनं भगिनीषु च । पितृस्वसृनिंदनं च तदेव पातकं ध्रुवम्

mātāpitrośca yo niṁdāṁ tāḍanaṁ bhaginīṣu ca pitṛsvasṛniṁdanaṁ ca tadeva pātakaṁ dhruvam

'जो माता-पिता की निंदा करता है, बहनों को पीटता है, अथवा बुआ की निंदा करता है, वह निश्चय ही पाप है।'

श्लोक 8 (padma.2.67.8)

संप्राप्ते श्राद्धकालेपि पंचक्रोशांतरेस्थितम् । जामातरं परित्यज्य तथा च दुहितुः सुतम्

saṁprāpte śrāddhakālepi paṁcakrośāṁtaresthitam jāmātaraṁ parityajya tathā ca duhituḥ sutam

'श्राद्ध का समय आने पर भी, पाँच कोस के भीतर रहने वाले दामाद को अथवा पुत्री के पुत्र (दौहित्र) को छोड़कर,'

श्लोक 9 (padma.2.67.9)

स्वसारं चैव स्वस्रीयं परित्यज्य प्रवर्तते । कामात्क्रोधाद्भयाद्वापि अन्यं भोजयते यदा

svasāraṁ caiva svasrīyaṁ parityajya pravartate kāmātkrodhādbhayādvāpi anyaṁ bhojayate yadā

'तथा अपनी बहन और भांजे को छोड़कर, काम, क्रोध अथवा भय के वशीभूत होकर जब कोई अन्य को भोजन कराता है,'

श्लोक 10 (padma.2.67.10)

पितरो नैव भुंजंति देवाश्चैव न भुंजते । एतच्च पातकं तस्य पितृघातसमं कृतम्

pitaro naiva bhuṁjaṁti devāścaiva na bhuṁjate etacca pātakaṁ tasya pitṛghātasamaṁ kṛtam

'तो पितर उस भोजन को ग्रहण नहीं करते और देवता भी ग्रहण नहीं करते; उसका यह पाप पितृ-हत्या के समान है।'

श्लोक 11 (padma.2.67.11)

दानकालेपि संप्राप्ते आगते ब्राह्मणे किल । भूरिदानं परित्यज्य कतिभ्यो हि प्रदीयते

dānakālepi saṁprāpte āgate brāhmaṇe kila bhūridānaṁ parityajya katibhyo hi pradīyate

'इसी प्रकार दान का समय आने पर तथा ब्राह्मणों के आ जाने पर, यदि कोई भरपूर दान न देकर केवल कुछ ही लोगों को देता है,'

श्लोक 12 (padma.2.67.12)

एकस्मै दीयते दानमन्येभ्योपि न दीयते । एतच्च पातकं घोरं दानभ्रंशकरं स्मृतम्

ekasmai dīyate dānamanyebhyopi na dīyate etacca pātakaṁ ghoraṁ dānabhraṁśakaraṁ smṛtam

'एक को दान देता और शेष को नहीं देता, तो यह भी घोर पाप माना गया है, जो दान के फल को नष्ट कर देता है।'

श्लोक 13 (padma.2.67.13)

यजमानगृहे सेवा संस्थितान्ब्राह्मणान्निजान् । परित्यज्य हि यद्दानं न दानस्य च लक्षणम्

yajamānagṛhe sevā saṁsthitānbrāhmaṇānnijān parityajya hi yaddānaṁ na dānasya ca lakṣaṇam

'यजमान के घर में सेवा में स्थित अपने ही ब्राह्मणों को छोड़कर जो दान दिया जाता है, वह दान का सच्चा लक्षण नहीं है।'

श्लोक 14 (padma.2.67.14)

समाश्रितं हि यं विप्रं धर्माचारसमन्वितम् । सर्वोपायैः सुपुष्येत्तं सुदानैर्बहुभिर्नृप

samāśritaṁ hi yaṁ vipraṁ dharmācārasamanvitam sarvopāyaiḥ supuṣyettaṁ sudānairbahubhirnṛpa

'हे राजन्! जो ब्राह्मण धर्माचार से युक्त होकर शरण में आया हो, उसे सब उपायों से तथा प्रचुर उत्तम दानों से पुष्ट करना चाहिए।'

श्लोक 15 (padma.2.67.15)

न गणयेन्मूर्खं विद्वांसं पोष्यो विप्रः सदा भवेत् । सर्वैः पुण्यैः समायुक्तं सुदानैर्बहुभिर्नृप

na gaṇayenmūrkhaṁ vidvāṁsaṁ poṣyo vipraḥ sadā bhavet sarvaiḥ puṇyaiḥ samāyuktaṁ sudānairbahubhirnṛpa

'मूर्ख और विद्वान का भेद न करते हुए, आश्रित ब्राह्मण का सदैव पोषण करना चाहिए; हे राजन्! वह प्रचुर उत्तम दानों से सब पुण्यों से युक्त हो जाता है।'

श्लोक 16 (padma.2.67.16)

तं समभ्यर्च्य विद्वांसं प्राप्तं विप्रं सदार्हयेत् । तं हि त्यक्त्वा ददेद्दानमन्यस्मै ब्राह्मणाय वै

taṁ samabhyarcya vidvāṁsaṁ prāptaṁ vipraṁ sadārhayet taṁ hi tyaktvā dadeddānamanyasmai brāhmaṇāya vai

'उस विद्वान, आगत ब्राह्मण का सदैव पूजन करके सत्कार करना चाहिए; यदि उसे छोड़कर किसी अन्य ब्राह्मण को दान दिया जाए,'

श्लोक 17 (padma.2.67.17)

दत्तं हुतं भवेत्तस्य निष्फलं नात्र संशयः । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्चापि चतुर्थकः

dattaṁ hutaṁ bhavettasya niṣphalaṁ nātra saṁśayaḥ brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdraścāpi caturthakaḥ

'तो उसका दिया हुआ दान और हवन निष्फल हो जाता है, इसमें संशय नहीं। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और चौथा शूद्र —'

श्लोक 18 (padma.2.67.18)

पुण्यकालेषु सर्वेषु संश्रितं पूजयेद्द्विजम् । मूर्खं वापि हि विद्वांसं तस्य पुण्यफलं शृणु

puṇyakāleṣu sarveṣu saṁśritaṁ pūjayeddvijam mūrkhaṁ vāpi hi vidvāṁsaṁ tasya puṇyaphalaṁ śṛṇu

'सभी पुण्यकालों में आश्रित द्विज का पूजन करना चाहिए, चाहे वह मूर्ख हो या विद्वान; इसका पुण्यफल सुनो।'

श्लोक 19 (padma.2.67.19)

अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं तस्य प्रजायते । कस्माद्धिकारणाद्राजञ्छक्यं प्राप्य न कारयेत्

aśvamedhasya yajñasya phalaṁ tasya prajāyate kasmāddhikāraṇādrājañchakyaṁ prāpya na kārayet

'उसे अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है। हे राजन्! फिर सामर्थ्य होते हुए भी इसे क्यों न किया जाए?'

श्लोक 20 (padma.2.67.20)

अन्यो विप्रः समायातस्तत्कालं श्राद्धकर्मणि । उभौ तौ पूजयेत्तत्र भोजनाच्छादनैस्ततः

anyo vipraḥ samāyātastatkālaṁ śrāddhakarmaṇi ubhau tau pūjayettatra bhojanācchādanaistataḥ

'यदि श्राद्धकर्म के समय कोई अन्य ब्राह्मण भी आ जाए, तो वहाँ दोनों को ही भोजन और वस्त्र आदि से सम्मानित करना चाहिए।'

श्लोक 21 (padma.2.67.21)

तांबूलदक्षिणाभिश्च पितरस्तस्य हर्षिताः । श्राद्धभुक्ताय दातव्यं सदा दानं च दक्षिणा

tāṁbūladakṣiṇābhiśca pitarastasya harṣitāḥ śrāddhabhuktāya dātavyaṁ sadā dānaṁ ca dakṣiṇā

'पान (ताम्बूल) और दक्षिणा देने से उसके पितर प्रसन्न होते हैं; श्राद्ध का भोजन करने वाले को सदैव दान और दक्षिणा देनी चाहिए।'

श्लोक 22 (padma.2.67.22)

न ददेच्छ्राद्धकर्ता यो गोहत्यादि समं भवेत् । द्वावेतौ पूजयेत्तस्माच्छ्रद्धया नृपसत्तम

na dadecchrāddhakartā yo gohatyādi samaṁ bhavet dvāvetau pūjayettasmācchraddhayā nṛpasattama

'जो श्राद्धकर्ता दक्षिणा नहीं देता, वह गौ-हत्या के समान पापी होता है; इसलिए हे नृपश्रेष्ठ! श्रद्धापूर्वक दोनों का पूजन करना चाहिए।'

श्लोक 23 (padma.2.67.23)

निर्द्धनत्व प्रभावाद्वै तमेकं हि प्रपूजयेत् । व्यतीपातेपि संप्राप्ते वैधृतौ च नृपोत्तम

nirddhanatva prabhāvādvai tamekaṁ hi prapūjayet vyatīpātepi saṁprāpte vaidhṛtau ca nṛpottama

'किंतु यदि निर्धनता के कारण दोनों का सत्कार संभव न हो तो एक का ही भलीभाँति पूजन करे। हे नृपोत्तम! इसी प्रकार व्यतीपात अथवा वैधृति योग आने पर भी,'

श्लोक 24 (padma.2.67.24)

अमावास्यां तथा राजन्क्षयाहे परपक्षके । श्राद्धमेवं प्रकर्तव्यं ब्राह्मणादि त्रिवर्णकैः

amāvāsyāṁ tathā rājankṣayāhe parapakṣake śrāddhamevaṁ prakartavyaṁ brāhmaṇādi trivarṇakaiḥ

'अथवा अमावस्या को, हे राजन्! अथवा कृष्णपक्ष के क्षय-तिथि पर, ब्राह्मण आदि तीनों वर्णों को इसी विधि से श्राद्ध करना चाहिए।'

श्लोक 25 (padma.2.67.25)

यज्ञे तथा महाराज ऋत्विजश्च प्रकारयेत् । तथा विप्राः प्रकर्तव्याः श्राद्धदानाय सर्वदा

yajñe tathā mahārāja ṛtvijaśca prakārayet tathā viprāḥ prakartavyāḥ śrāddhadānāya sarvadā

'हे महाराज! इसी प्रकार यज्ञ में ऋत्विजों को नियुक्त करना चाहिए, और श्राद्ध में दान हेतु सदैव ब्राह्मणों की व्यवस्था करनी चाहिए।'

श्लोक 26 (padma.2.67.26)

अविज्ञातः प्रकर्तव्यो ब्राह्मणो नैव जानता । यस्यापि ज्ञायते वंशः कुलं त्रिपुरुषं तथा

avijñātaḥ prakartavyo brāhmaṇo naiva jānatā yasyāpi jñāyate vaṁśaḥ kulaṁ tripuruṣaṁ tathā

'जो ब्राह्मण अपरिचित हो, उसे बिना जाने नियुक्त नहीं करना चाहिए। बल्कि जिसका वंश ज्ञात हो और जिसका कुल तीन पीढ़ियों तक,'

श्लोक 27 (padma.2.67.27)

आचारश्च तथा राजंस्तं विप्रं सन्निमंत्रयेत् । कुलं न ज्ञायते यस्य आचारेण विचारयेत्

ācāraśca tathā rājaṁstaṁ vipraṁ sannimaṁtrayet kulaṁ na jñāyate yasya ācāreṇa vicārayet

'और आचार भी ज्ञात हो, हे राजन्! उसी ब्राह्मण को आमंत्रित करना चाहिए। जिसका कुल ज्ञात न हो, उसे आचार से परखना चाहिए।'

श्लोक 28 (padma.2.67.28)

श्राद्धदाने प्रकर्तव्ये विशुद्धो मूर्ख एव हि । अविज्ञातो भवेद्विप्रो वेदवेदांगपारगः

śrāddhadāne prakartavye viśuddho mūrkha eva hi avijñāto bhavedvipro vedavedāṁgapāragaḥ

'श्राद्ध-दान करते समय विशुद्ध आचरण वाला मूर्ख भी श्रेष्ठ है; परंतु वेद-वेदांगपारगामी होते हुए भी अपरिचित ब्राह्मण उचित नहीं।'

श्लोक 29 (padma.2.67.29)

श्राद्धदानं प्रकर्तव्यं तस्माद्विप्रं निमंत्रयेत् । आतिथ्यं तु प्रकर्तव्यमपूर्वं नृपसत्तम

śrāddhadānaṁ prakartavyaṁ tasmādvipraṁ nimaṁtrayet ātithyaṁ tu prakartavyamapūrvaṁ nṛpasattama

'इसलिए ऐसे ही ब्राह्मण को आमंत्रित कर श्राद्ध-दान करना चाहिए। हे नृपसत्तम! किंतु अपूर्व (अनायास आए) अतिथि का सत्कार भी अवश्य करना चाहिए।'

श्लोक 30 (padma.2.67.30)

अन्यथा कुरुते पापी स याति नरकं ध्रुवम् । तस्माद्विप्रः प्रकर्तव्यो दाने श्राद्धे च पर्वसु

anyathā kurute pāpī sa yāti narakaṁ dhruvam tasmādvipraḥ prakartavyo dāne śrāddhe ca parvasu

'जो इसके विपरीत आचरण करता है वह पापी है और निश्चय ही नरक जाता है। इसलिए दान में, श्राद्ध में और पर्वों में सदैव ब्राह्मण को नियुक्त करना चाहिए।'

श्लोक 31 (padma.2.67.31)

आदौ परीक्षयेद्विप्रं श्राद्धे दाने प्रकारयेत् । नाश्नंति तस्य वै गेहे पितरो विप्रवर्जिताः

ādau parīkṣayedvipraṁ śrāddhe dāne prakārayet nāśnaṁti tasya vai gehe pitaro vipravarjitāḥ

'पहले ब्राह्मण की परीक्षा करके श्राद्ध में दान की व्यवस्था करनी चाहिए; क्योंकि जिसके घर के श्राद्ध में योग्य ब्राह्मण न हो, वहाँ पितर भोजन ग्रहण नहीं करते।'

श्लोक 32 (padma.2.67.32)

शापं दत्त्वा ततो यांति श्राद्धाद्विप्रविवर्जितात् । महापापी भवेत्सोपि ब्रह्मणः सदृशो यदि

śāpaṁ dattvā tato yāṁti śrāddhādvipravivarjitāt mahāpāpī bhavetsopi brahmaṇaḥ sadṛśo yadi

'ब्राह्मण-रहित श्राद्ध से पितर शाप देकर चले जाते हैं; ऐसा करने वाला यदि स्वयं ब्राह्मण के समान भी हो, तो भी वह महापापी बन जाता है।'

श्लोक 33 (padma.2.67.33)

पैत्राचारं परित्यज्य यो वर्तेत नरोत्तम । महापापी स विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः

paitrācāraṁ parityajya yo varteta narottama mahāpāpī sa vijñeyaḥ sarvadharmabahiṣkṛtaḥ

'हे नरोत्तम! जो पितरों के आचार को त्यागकर अन्यथा आचरण करता है, वह महापापी और समस्त धर्म से बहिष्कृत जानना चाहिए।'

श्लोक 34 (padma.2.67.34)

ये त्यजंति शिवाचारं वैष्णवं भोगदायकम् । निंदंति ब्राह्मणं धर्मं विज्ञेयाः पापवर्द्धनाः

ye tyajaṁti śivācāraṁ vaiṣṇavaṁ bhogadāyakam niṁdaṁti brāhmaṇaṁ dharmaṁ vijñeyāḥ pāpavarddhanāḥ

'जो शिवाचार अथवा भोगदायक वैष्णव आचार को त्यागते हैं, और ब्राह्मण धर्म की निंदा करते हैं, वे पापवर्धक जानने चाहिए।'

श्लोक 35 (padma.2.67.35)

ये त्यजंति शिवाचारं शिवभक्तान्द्विषंति च । हरिं निंदंति ये पापा ब्रह्मद्वेषकराः सदा

ye tyajaṁti śivācāraṁ śivabhaktāndviṣaṁti ca hariṁ niṁdaṁti ye pāpā brahmadveṣakarāḥ sadā

'जो शिवाचार को त्यागते हैं और शिवभक्तों से द्वेष करते हैं, तथा जो पापी हरि की निंदा करते हैं, वे सदैव ब्रह्म-द्वेषी होते हैं।'

श्लोक 36 (padma.2.67.36)

आचारनिंदका ये ते महापातककृत्तमाः । आद्यं पूज्यं परं ज्ञानं पुण्यं भागवतं तथा

ācāraniṁdakā ye te mahāpātakakṛttamāḥ ādyaṁ pūjyaṁ paraṁ jñānaṁ puṇyaṁ bhāgavataṁ tathā

'जो इस आचार की निंदा करते हैं, वे महापातक करने वालों में सबसे बड़े हैं। अब उस आदि, पूज्य, परम ज्ञान — पुण्य भागवत आदि के विषय में सुनो,'

श्लोक 37 (padma.2.67.37)

वैष्णवं हरिवंशं वा मत्स्यं वा कूर्ममेव च । पाद्मं वा ये पूजयंति तेषां श्रेयो वदाम्यहम्

vaiṣṇavaṁ harivaṁśaṁ vā matsyaṁ vā kūrmameva ca pādmaṁ vā ye pūjayaṁti teṣāṁ śreyo vadāmyaham

'वैष्णव पुराण, हरिवंश, मत्स्य, कूर्म अथवा पद्म पुराण — जो इनकी पूजा करते हैं, उनके कल्याण के विषय में मैं बताता हूँ।'

श्लोक 38 (padma.2.67.38)

प्रत्यक्षं तेन वै देवः पूजितो मधुसूदनः । तस्मात्प्रपूजयेज्ज्ञानं वैष्णवं विष्णुवल्लभम्

pratyakṣaṁ tena vai devaḥ pūjito madhusūdanaḥ tasmātprapūjayejjñānaṁ vaiṣṇavaṁ viṣṇuvallabham

'इससे साक्षात् भगवान् मधुसूदन की ही पूजा हो जाती है। इसलिए विष्णु को प्रिय ऐसे वैष्णव ज्ञान की भलीभाँति पूजा करनी चाहिए।'

श्लोक 39 (padma.2.67.39)

देवस्थाने च नित्यं वै वैष्णवं पुस्तकं नृप । तस्मिन्प्रपूजिते विप्र पूजितः कमलापतिः

devasthāne ca nityaṁ vai vaiṣṇavaṁ pustakaṁ nṛpa tasminprapūjite vipra pūjitaḥ kamalāpatiḥ

'हे राजन्! मंदिर में सदैव वैष्णव ग्रंथ रखना चाहिए; हे विप्र! उसके भलीभाँति पूजित होने पर कमलापति (विष्णु) पूजित हो जाते हैं।'

श्लोक 40 (padma.2.67.40)

असंपूज्य हरेर्ज्ञानं ये गायंति लिखंति च । अज्ञाय तत्प्रयच्छंति शृण्वंत्युच्चारयंति च

asaṁpūjya harerjñānaṁ ye gāyaṁti likhaṁti ca ajñāya tatprayacchaṁti śṛṇvaṁtyuccārayaṁti ca

'जो बिना पूजा किए ही हरि-ज्ञान को गाते और लिखते हैं, अथवा अज्ञानवश उसे अपात्र को दे देते हैं, सुनते और उच्चारण करते हैं —'

श्लोक 41 (padma.2.67.41)

विक्रीडंति च लोभेन कुज्ञान नियमेन च । असंस्कृतप्रदेशेषु यथेष्टं स्थापयंति च

vikrīḍaṁti ca lobhena kujñāna niyamena ca asaṁskṛtapradeśeṣu yatheṣṭaṁ sthāpayaṁti ca

'अथवा लोभवश उसके साथ खिलवाड़ करते हैं, कुविधि से रखते हैं, अथवा असंस्कृत (अपवित्र) स्थानों में यथेच्छ रख देते हैं —'

श्लोक 42 (padma.2.67.42)

हरिज्ञानं यथाक्षेमं प्रत्यक्षाच्च प्रकाशयेत् । अधीते च समर्थश्च यः प्रमादं करोति च

harijñānaṁ yathākṣemaṁ pratyakṣācca prakāśayet adhīte ca samarthaśca yaḥ pramādaṁ karoti ca

'हरि-ज्ञान को उचित सुरक्षा के साथ प्रकट रूप से रखना चाहिए। जो समर्थ होते हुए भी अध्ययन में प्रमाद करता है,'

श्लोक 43 (padma.2.67.43)

अशुचिश्चाशुचौ स्थाने यः प्रवक्ति शृणोति च । इति सर्वं समासेन ज्ञाननिंदा समं स्मृतम्

aśuciścāśucau sthāne yaḥ pravakti śṛṇoti ca iti sarvaṁ samāsena jñānaniṁdā samaṁ smṛtam

'अथवा अशुद्ध होकर अशुद्ध स्थान में जो उसका उच्चारण अथवा श्रवण करता है — यह सब संक्षेप में ज्ञान-निंदा के समान माना गया है।'

श्लोक 44 (padma.2.67.44)

गुरुपूजामकृत्वैव यः शास्त्रं श्रोतुमिच्छति । न करोति च शुश्रूषामाज्ञाभंगं च भावतः

gurupūjāmakṛtvaiva yaḥ śāstraṁ śrotumicchati na karoti ca śuśrūṣāmājñābhaṁgaṁ ca bhāvataḥ

'जो गुरु-पूजा किए बिना ही शास्त्र सुनना चाहता है, जो उनकी सेवा नहीं करता और मन से उनकी आज्ञा का उल्लंघन करता है,'

श्लोक 45 (padma.2.67.45)

नाभिनंदति तद्वाक्यमुत्तरं संप्रयच्छति । गुरुकर्मणि साध्ये च तदुपेक्षां करोति च

nābhinaṁdati tadvākyamuttaraṁ saṁprayacchati gurukarmaṇi sādhye ca tadupekṣāṁ karoti ca

'जो उनके वचन का स्वागत नहीं करता बल्कि प्रत्युत्तर देता है, और गुरु के करने योग्य कार्य की उपेक्षा करता है —'

श्लोक 46 (padma.2.67.46)

गुरुमार्तमशक्तं च विदेशं प्रस्थितं तथा । अरिभिः परिभूतं वा यः संत्यजति पापकृत्

gurumārtamaśaktaṁ ca videśaṁ prasthitaṁ tathā aribhiḥ paribhūtaṁ vā yaḥ saṁtyajati pāpakṛt

'जो पापी अपने गुरु को पीड़ित, असमर्थ, विदेश गमन करते हुए अथवा शत्रुओं द्वारा पराभूत होने पर त्याग देता है,'

श्लोक 47 (padma.2.67.47)

पठमानं पुराणं तु तस्य पापं वदाम्यहम् । कुंभीपाके वसेत्तावद्यावदिंद्राश्चतुर्दश

paṭhamānaṁ purāṇaṁ tu tasya pāpaṁ vadāmyaham kuṁbhīpāke vasettāvadyāvadiṁdrāścaturdaśa

'जबकि गुरु पुराण का पाठ कर रहे हों — उसके पाप के विषय में मैं बताता हूँ: वह चौदह इंद्रों के काल तक कुंभीपाक नरक में वास करता है।'

श्लोक 48 (padma.2.67.48)

पठमानं गुरुं यो हि उपेक्षयति पापधीः । तस्यापि पातकं घोरं चिरं नरकदायकम्

paṭhamānaṁ guruṁ yo hi upekṣayati pāpadhīḥ tasyāpi pātakaṁ ghoraṁ ciraṁ narakadāyakam

'जो पापबुद्धि व्यक्ति पाठ करते हुए गुरु की उपेक्षा करता है, उसका पाप भी घोर है, जो दीर्घकाल तक नरक देने वाला है।'

श्लोक 49 (padma.2.67.49)

भार्यापुत्रेषु मित्रेषु यश्चावज्ञां करोति च । इत्येतत्पातकं ज्ञेयं गुरुनिन्दासमं महत्

bhāryāputreṣu mitreṣu yaścāvajñāṁ karoti ca ityetatpātakaṁ jñeyaṁ gurunindāsamaṁ mahat

'जो गुरु की पत्नी, पुत्रों और मित्रों का अनादर करता है, यह पाप भी गुरु-निंदा के समान महान जानना चाहिए।'

श्लोक 50 (padma.2.67.50)

ब्रह्महा स्वर्णस्तेयी च सुरापी गुरुतल्पगः । महापातकिनश्चैते तत्संयोगी च पंचमः

brahmahā svarṇasteyī ca surāpī gurutalpagaḥ mahāpātakinaścaite tatsaṁyogī ca paṁcamaḥ

'ब्रह्महत्यारा, स्वर्ण-चोर, मदिरापायी और गुरु-पत्नीगामी — ये महापातकी हैं; और पाँचवाँ इनका सहचारी है।'

श्लोक 51 (padma.2.67.51)

क्रोधाद्द्वेषाद्भयाल्लोभाद्ब्राह्मणस्य विशेषतः । मर्मातिकृन्तको यश्च ब्रह्मघ्नः स प्रकीर्तितः

krodhāddveṣādbhayāllobhādbrāhmaṇasya viśeṣataḥ marmātikṛntako yaśca brahmaghnaḥ sa prakīrtitaḥ

'जो क्रोध, द्वेष, भय अथवा लोभवश विशेषतः ब्राह्मण के मर्मस्थल को गहरी चोट पहुँचाता है, वह ब्रह्मघाती कहलाता है।'

श्लोक 52 (padma.2.67.52)

ब्राह्मणं यः समाहूय याचमानमकिंचनम् । पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्स च वै ब्रह्महा नृप

brāhmaṇaṁ yaḥ samāhūya yācamānamakiṁcanam paścānnāstīti yo brūyātsa ca vai brahmahā nṛpa

'जो एक याचना करते हुए निर्धन ब्राह्मण को बुलाकर बाद में कहता है कि मेरे पास कुछ नहीं है, हे राजन्! वह भी निश्चय ही ब्रह्मघाती है।'

श्लोक 53 (padma.2.67.53)

यस्तु विद्याभिमानेन निस्तेजयति वै द्विजम् । उदासीनं सभामध्ये ब्रह्महा स प्रकीर्तितः

yastu vidyābhimānena nistejayati vai dvijam udāsīnaṁ sabhāmadhye brahmahā sa prakīrtitaḥ

'जो अपनी विद्या के अभिमानवश सभा के बीच शांत बैठे द्विज का तेज हर लेता है, वह ब्रह्मघाती कहलाता है।'

श्लोक 54 (padma.2.67.54)

मिथ्यागुणैरथात्मानं नयत्युत्कर्षतां पुनः । गुरुं विरोधयेद्यस्तु स च वै ब्रह्महा स्मृतः

mithyāguṇairathātmānaṁ nayatyutkarṣatāṁ punaḥ guruṁ virodhayedyastu sa ca vai brahmahā smṛtaḥ

'जो झूठे गुणों से अपने को श्रेष्ठ बनाता है और गुरु का विरोध करता है, वह भी ब्रह्मघाती माना गया है।'

श्लोक 55 (padma.2.67.55)

क्षुत्तृषातप्तदेहानामन्नभोजनमिच्छताम् । यः समाचरते विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम्

kṣuttṛṣātaptadehānāmannabhojanamicchatām yaḥ samācarate vighnaṁ tamāhurbrahmaghātakam

'भूख-प्यास से संतप्त शरीर वाले, भोजन चाहने वालों के मार्ग में जो विघ्न डालता है, वह ब्रह्मघातक कहलाता है।'

श्लोक 56 (padma.2.67.56)

पिशुनः सर्वलोकानां रंध्रान्वेषणतत्परः । उद्वेजनकरः क्रूरः स च वै ब्रह्महा स्मृतः

piśunaḥ sarvalokānāṁ raṁdhrānveṣaṇatatparaḥ udvejanakaraḥ krūraḥ sa ca vai brahmahā smṛtaḥ

'जो चुगलखोर, सभी लोगों के छिद्र (दोष) खोजने में तत्पर, उद्वेगकारी और क्रूर हो, वह भी ब्रह्मघाती माना गया है।'

श्लोक 57 (padma.2.67.57)

देवद्विज गवां भूमिं पूर्वदत्तां हरेत्तु यः । प्रनष्टामपि कालेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम्

devadvija gavāṁ bhūmiṁ pūrvadattāṁ harettu yaḥ pranaṣṭāmapi kālena tamāhurbrahmaghātakam

'जो देवता, ब्राह्मण अथवा गौओं को पूर्व में दान की गई भूमि को हड़प लेता है — भले ही वह काल के प्रभाव से नष्ट-सी क्यों न हो गई हो — वह ब्रह्मघातक कहलाता है।'

श्लोक 58 (padma.2.67.58)

द्विजवित्तापहरणं न्यासेन समुपार्जितम् । ब्रह्महत्यासमं ज्ञेयं तस्य पातकमुत्तमम्

dvijavittāpaharaṇaṁ nyāsena samupārjitam brahmahatyāsamaṁ jñeyaṁ tasya pātakamuttamam

'न्यास (धरोहर) के रूप में रखे गए ब्राह्मण के धन का अपहरण — उसका यह पाप ब्रह्महत्या के समान श्रेष्ठ (अत्यंत गंभीर) जानना चाहिए।'

श्लोक 59 (padma.2.67.59)

अग्निहोत्रं परित्यज्य पंचयज्ञीयकर्मणि । मातापित्रोर्गुरूणां च कूटसाक्ष्यं च यश्चरेत्

agnihotraṁ parityajya paṁcayajñīyakarmaṇi mātāpitrorgurūṇāṁ ca kūṭasākṣyaṁ ca yaścaret

'जो पंच-यज्ञ के कर्मों में अग्निहोत्र का त्याग करता है, माता-पिता और गुरुओं के विरुद्ध झूठी साक्षी देता है,'

श्लोक 60 (padma.2.67.60)

अप्रियं शिवभक्तानामभक्ष्याणां च भक्षणम् । वने निरपराधानां प्राणिनां च प्रमारणम्

apriyaṁ śivabhaktānāmabhakṣyāṇāṁ ca bhakṣaṇam vane niraparādhānāṁ prāṇināṁ ca pramāraṇam

'जो शिवभक्तों को अप्रिय हो वह करना, अभक्ष्य वस्तुओं का भक्षण करना, तथा वन में निरपराध प्राणियों की हत्या करना,'

श्लोक 61 (padma.2.67.61)

गवां गोष्ठे वने चाग्नेः पुरे ग्रामे च दीपनम् । इति पापानि घोराणि सुरापानसमानि तु

gavāṁ goṣṭhe vane cāgneḥ pure grāme ca dīpanam iti pāpāni ghorāṇi surāpānasamāni tu

'तथा गौशाला, वन, नगर अथवा गाँव में आग लगाना — ये सब घोर पाप हैं, जो मदिरापान के समान माने गए हैं।'

श्लोक 62 (padma.2.67.62)

दीनसर्वस्वहरणं परस्त्रीगजवाजिनाम् । गोभूरजतवस्त्राणामोषधीनां रसस्य च

dīnasarvasvaharaṇaṁ parastrīgajavājinām gobhūrajatavastrāṇāmoṣadhīnāṁ rasasya ca

'दीनजनों का सर्वस्व हरण करना, दूसरे की स्त्री, हाथी और घोड़ों का, गौ, भूमि, चाँदी, वस्त्रों का, औषधियों तथा रसों का,'

श्लोक 63 (padma.2.67.63)

चंदनागुरुकर्पूर कस्तूरी पट्ट वाससाम् । परन्यासापहरणं रुक्मस्तेयसमं स्मृतम्

caṁdanāgurukarpūra kastūrī paṭṭa vāsasām paranyāsāpaharaṇaṁ rukmasteyasamaṁ smṛtam

'चंदन, अगरु, कपूर, कस्तूरी और रेशमी वस्त्रों का हरण, तथा दूसरे की धरोहर का अपहरण — यह स्वर्ण-चोरी के समान माना गया है।'

श्लोक 64 (padma.2.67.64)

कन्याया वरयोग्याया अदानं सदृशे वरे । पुत्रमित्रकलत्रेषु गमनं भगिनीषु च

kanyāyā varayogyāyā adānaṁ sadṛśe vare putramitrakalatreṣu gamanaṁ bhaginīṣu ca

'विवाह-योग्य कन्या का सुयोग्य वर से विवाह न करना, तथा पुत्र, मित्र की पत्नियों से अथवा बहनों से संबंध रखना,'

श्लोक 65 (padma.2.67.65)

कुमारीसाहसं घोरमंत्यजस्त्रीनिषेवणम् । सवर्णायाश्च गमनं गुरुतल्पसमं स्मृतम्

kumārīsāhasaṁ ghoramaṁtyajastrīniṣevaṇam savarṇāyāśca gamanaṁ gurutalpasamaṁ smṛtam

'कुमारी कन्या के साथ घोर बलात्कार, अंत्यज स्त्री का सेवन, तथा गुरु की सवर्णा के साथ संबंध — ये गुरु-पत्नीगमन के समान माने गए हैं।'

श्लोक 66 (padma.2.67.66)

महापातकतुल्यानि पापान्युक्तानि यानि तु । तानि पातकसंज्ञानि तन्न्यूनमुपपातकम्

mahāpātakatulyāni pāpānyuktāni yāni tu tāni pātakasaṁjñāni tannyūnamupapātakam

'जो पाप महापातक के समान कहे गए हैं, वे पातक कहलाते हैं; और उनसे न्यून पाप उपपातक कहलाते हैं।'

श्लोक 67 (padma.2.67.67)

द्विजायार्थं प्रतिज्ञाय न प्रयच्छति यः पुनः । तत्र विस्मरते विप्रस्तुल्यं तदुपपातकम्

dvijāyārthaṁ pratijñāya na prayacchati yaḥ punaḥ tatra vismarate viprastulyaṁ tadupapātakam

'जो ब्राह्मण को धन देने का वचन देकर भी नहीं देता, अथवा ब्राह्मण से किए वादे को भूल जाता है — वह भी उपपातक के समान है।'

श्लोक 68 (padma.2.67.68)

द्विजद्रव्यापहरणं मर्यादाया व्यतिक्रमम् । अतिमानातिकोपश्च दांभिकत्वं कृतघ्नता

dvijadravyāpaharaṇaṁ maryādāyā vyatikramam atimānātikopaśca dāṁbhikatvaṁ kṛtaghnatā

'ब्राह्मण के धन का अपहरण, मर्यादा का उल्लंघन, अत्यधिक अभिमान और अत्यधिक क्रोध, पाखंड, कृतघ्नता,'

श्लोक 69 (padma.2.67.69)

अन्यत्र विषयासक्तिः कार्पर्ण्यं शाठ्यमत्सरम् । परदाराभिगमनं साध्वीकन्याभिदूषणम्

anyatra viṣayāsaktiḥ kārparṇyaṁ śāṭhyamatsaram paradārābhigamanaṁ sādhvīkanyābhidūṣaṇam

'अन्यत्र विषय-भोगों में आसक्ति, कंजूसी, धूर्तता, ईर्ष्या, परस्त्रीगमन तथा साध्वी कन्या का दूषण करना,'

श्लोक 70 (padma.2.67.70)

परिवित्तिः परिवेत्ता यया च परिविद्यते । तयोर्दानं च कन्यायास्तयोरेव च याजनम्

parivittiḥ parivettā yayā ca parividyate tayordānaṁ ca kanyāyāstayoreva ca yājanam

'परिवित्ति (छोटे भाई का पहले विवाह करना), परिवेत्ता (जिसके कारण यह होता है, अर्थात् बड़ा भाई अविवाहित रह जाए), और वह कन्या जिससे यह होता है — इन्हें कन्या देना और इनका याजन (पौरोहित्य) करना —'

श्लोक 71 (padma.2.67.71)

पुत्रमित्रकलत्राणामभावे स्वामिनस्तथा । भार्याणां च परित्यागः साधूनां च तपस्विनाम्

putramitrakalatrāṇāmabhāve svāminastathā bhāryāṇāṁ ca parityāgaḥ sādhūnāṁ ca tapasvinām

'पुत्र, मित्र और पत्नी का, तथा स्वामी का त्याग करना, और आश्रित स्त्रियों, साधुओं तथा तपस्वियों का परित्याग करना,'

श्लोक 72 (padma.2.67.72)

गवां क्षत्रियवैश्यानां स्त्रीशूद्राणां च घातनम् । शिवायतनवृक्षाणां पुण्याराम विनाशनम्

gavāṁ kṣatriyavaiśyānāṁ strīśūdrāṇāṁ ca ghātanam śivāyatanavṛkṣāṇāṁ puṇyārāma vināśanam

'गौओं, क्षत्रियों-वैश्यों, स्त्रियों और शूद्रों की हत्या, तथा शिव-मंदिर, वृक्षों और पुण्य उद्यानों का विनाश करना,'

श्लोक 73 (padma.2.67.73)

यः पीडामाश्रमस्थानामाचरेदल्पिकामपि । तद्भृत्यपरिवर्गस्य पशुधान्यवनस्य च

yaḥ pīḍāmāśramasthānāmācaredalpikāmapi tadbhṛtyaparivargasya paśudhānyavanasya ca

'जो आश्रम में रहने वालों को, उनके सेवकों-परिवार को, पशु-धान्य-वन को थोड़ी भी पीड़ा पहुँचाता है,'

श्लोक 74 (padma.2.67.74)

कर्ष धान्य पशुस्तेयमयाज्यानां च याजनम् । यज्ञारामतडागानां दारापत्यस्य विक्रयः

karṣa dhānya paśusteyamayājyānāṁ ca yājanam yajñārāmataḍāgānāṁ dārāpatyasya vikrayaḥ

'जुते हुए खेत, धान्य अथवा पशु की चोरी, अयाज्य व्यक्तियों का याजन करना, यज्ञ-उद्यान और तालाबों को बेचना, तथा पत्नी और संतान को बेचना,'

श्लोक 75 (padma.2.67.75)

तीर्थयात्रोपवासानां व्रतानां च सुकर्मणाम् । स्त्रीधनान्युपजीवंति स्त्रीभगात्यंतजीविता

tīrthayātropavāsānāṁ vratānāṁ ca sukarmaṇām strīdhanānyupajīvaṁti strībhagātyaṁtajīvitā

'साथ ही तीर्थयात्रा, उपवास, व्रत और सत्कर्मों को बेचना — जो स्त्री-धन पर जीवन-निर्वाह करते हैं, स्त्री की कमाई पर पूर्णतः निर्भर जीवन जीना,'

श्लोक 76 (padma.2.67.76)

स्वधर्मं विक्रयेद्यस्तु अधर्मं वर्णते नरः । परदोषप्रवादी च परच्छिद्रावलोककः

svadharmaṁ vikrayedyastu adharmaṁ varṇate naraḥ paradoṣapravādī ca paracchidrāvalokakaḥ

'जो अपने धर्म को बेचकर अधर्म का प्रचार करता है, दूसरों के दोष बताने वाला और दूसरों के छिद्र (कमजोरी) ढूँढने वाला,'

श्लोक 77 (padma.2.67.77)

परद्रव्याभिलाषी च परदारावलोककः । एते गोघ्नसमानाश्च ज्ञातव्या नृपनंदन

paradravyābhilāṣī ca paradārāvalokakaḥ ete goghnasamānāśca jñātavyā nṛpanaṁdana

'जो दूसरों के धन की लालसा रखता है, और दूसरे की पत्नी पर दृष्टि रखता है — हे नृपनंदन! इन्हें गौ-हत्यारे के समान जानना चाहिए।'

श्लोक 78 (padma.2.67.78)

यः कर्ता सर्वशास्त्राणां गोहर्ता गोश्च विक्रयी । निर्दयोऽतीव भृत्येषु पशूनां दमकश्च यः

yaḥ kartā sarvaśāstrāṇāṁ gohartā gośca vikrayī nirdayo'tīva bhṛtyeṣu paśūnāṁ damakaśca yaḥ

'जो समस्त शास्त्रों में निपुण होते हुए भी गौ-हरण और गौ-विक्रय करता है, जो सेवकों के प्रति अत्यंत निर्दय है, और पशुओं को क्रूरतापूर्वक कष्ट देता है,'

श्लोक 79 (padma.2.67.79)

मिथ्या प्रवदते वाचमाकर्णयति यः परैः । स्वामिद्रोही गुरुद्रोही मायावी चपलः शठः

mithyā pravadate vācamākarṇayati yaḥ paraiḥ svāmidrohī gurudrohī māyāvī capalaḥ śaṭhaḥ

'जो झूठ बोलता है और दूसरों की झूठी बात सुनता है, जो स्वामी और गुरु का द्रोही है, मायावी, चंचल तथा धूर्त है,'

श्लोक 80 (padma.2.67.80)

यो भार्यापुत्रमित्राणि बालवृद्धकृशातुरान् । भृत्यानतिथिबंधूंश्च त्यक्त्वाश्नाति बुभुक्षितान्

yo bhāryāputramitrāṇi bālavṛddhakṛśāturān bhṛtyānatithibaṁdhūṁśca tyaktvāśnāti bubhukṣitān

'जो अपनी भूखी पत्नी, पुत्रों, मित्रों, बालकों, वृद्धों, दुर्बलों, रोगियों, सेवकों, अतिथियों तथा बांधवों को छोड़कर स्वयं भोजन कर लेता है,'

श्लोक 81 (padma.2.67.81)

ये तु मृष्टं समश्नंति नो वांच्छंतं ददंति च । पृथक्पाकी स विज्ञेयो ब्रह्मवादिषु गर्हितः

ye tu mṛṣṭaṁ samaśnaṁti no vāṁcchaṁtaṁ dadaṁti ca pṛthakpākī sa vijñeyo brahmavādiṣu garhitaḥ

'तथा जो स्वादिष्ट भोजन स्वयं खाता है परंतु चाहने वाले को नहीं देता, वह पृथक्पाकी (अकेले पकाकर खाने वाला) जानना चाहिए, जो ब्रह्मवादियों में निंदित है।'

श्लोक 82 (padma.2.67.82)

नियमान्स्वयमादाय ये त्यजंत्यजितेंद्रियाः । प्रव्रज्यागमिता यैश्च संयुक्ता ये च मद्यपैः

niyamānsvayamādāya ye tyajaṁtyajiteṁdriyāḥ pravrajyāgamitā yaiśca saṁyuktā ye ca madyapaiḥ

'जो स्वयं व्रत लेकर, इंद्रियों को वश में न रख पाने के कारण उन्हें त्याग देते हैं; जो प्रव्रज्या (संन्यास) ग्रहण करते हैं, और जो मद्यपियों की संगति करते हैं,'

श्लोक 83 (padma.2.67.83)

ये चापि क्षयरोगार्तां गां पिपासा क्षुधातुराम् । न पालयंति यत्नेन ते गोघ्ना नारकाः स्मृताः

ye cāpi kṣayarogārtāṁ gāṁ pipāsā kṣudhāturām na pālayaṁti yatnena te goghnā nārakāḥ smṛtāḥ

'तथा जो क्षय रोग से पीड़ित, प्यास और भूख से व्याकुल गाय की सावधानीपूर्वक देखभाल नहीं करते, वे गौ-हत्यारे और नारकी माने गए हैं।'

श्लोक 84 (padma.2.67.84)

सर्वपापरता ये च चतुष्पात्क्षेत्रभेदकाः । साधून्विप्रान्गुरूंश्चैव यश्च गां हि प्रताडयेत्

sarvapāparatā ye ca catuṣpātkṣetrabhedakāḥ sādhūnviprāngurūṁścaiva yaśca gāṁ hi pratāḍayet

'जो सर्व पापों में रत हैं, जो चतुष्पद के चरागाह में अतिक्रमण करते हैं, तथा जो साधुओं, ब्राह्मणों, गुरुओं अथवा गौ को पीटता है,'

श्लोक 85 (padma.2.67.85)

ये ताडयंत्यदोषां च नारीं साधुपदेस्थिताम् । आलस्यबद्धसर्वांगो यः स्वपिति मुहुर्मुहुः

ye tāḍayaṁtyadoṣāṁ ca nārīṁ sādhupadesthitām ālasyabaddhasarvāṁgo yaḥ svapiti muhurmuhuḥ

'जो निर्दोष एवं सदाचरण में स्थित स्त्री को पीटते हैं, तथा जो आलस्य से जकड़े सम्पूर्ण शरीर वाला बार-बार सोता रहता है,'

श्लोक 86 (padma.2.67.86)

दुर्बलांश्च न पुष्णंति नष्टान्नान्वेषयंति च । पीडयंत्यतिभारेण सक्षतान्वाहयंति च

durbalāṁśca na puṣṇaṁti naṣṭānnānveṣayaṁti ca pīḍayaṁtyatibhāreṇa sakṣatānvāhayaṁti ca

'तथा जो दुर्बल पशुओं का पोषण नहीं करते, खोए हुओं को नहीं ढूँढते, अत्यधिक भार से उन्हें पीड़ा देते हैं, और घायल पशुओं से बोझ ढुलवाते हैं,'

श्लोक 87 (padma.2.67.87)

सर्वपापरता ये च संयुक्ता ये च भुंजते । भग्नांगीं क्षतरोगार्तां गोरूपां च क्षुधातुराम्

sarvapāparatā ye ca saṁyuktā ye ca bhuṁjate bhagnāṁgīṁ kṣatarogārtāṁ gorūpāṁ ca kṣudhāturām

'जो सर्व पापों में रत हैं, तथा जो टूटे अंगों वाली, घाव-रोग से पीड़ित और भूख से व्याकुल गौ-जाति से दूध आदि प्राप्त कर भोगते हैं,'

श्लोक 88 (padma.2.67.88)

न पालयंति यत्नेन ते जना नारकाः स्मृताः । वृषाणां वृषणौ ये च पापिष्ठा घातयंति च

na pālayaṁti yatnena te janā nārakāḥ smṛtāḥ vṛṣāṇāṁ vṛṣaṇau ye ca pāpiṣṭhā ghātayaṁti ca

'किंतु उसकी सावधानीपूर्वक देखभाल नहीं करते — ऐसे लोग नारकी माने गए हैं। तथा जो अत्यंत पापी बैलों को बधिया करते हैं,'

श्लोक 89 (padma.2.67.89)

बाधयंति च गोवत्सान्महानारकिणो नराः । आशया समनुप्राप्तं क्षुत्तृषाश्रमपीडितम्

bādhayaṁti ca govatsānmahānārakiṇo narāḥ āśayā samanuprāptaṁ kṣuttṛṣāśramapīḍitam

'तथा जो बछड़ों को कष्ट पहुँचाते हैं — ऐसे मनुष्य महानारकी हैं। तथा जो आशा से आया हुआ, भूख-प्यास और यात्रा के श्रम से पीड़ित,'

श्लोक 90 (padma.2.67.90)

ये चातिथिं न मन्यंते ते वै निरयगामिनः । अनाथं विकलं दीनं बालं वृद्धं भृशातुरम्

ye cātithiṁ na manyaṁte te vai nirayagāminaḥ anāthaṁ vikalaṁ dīnaṁ bālaṁ vṛddhaṁ bhṛśāturam

'ऐसे अतिथि का जो सम्मान नहीं करते, वे निश्चय ही नरकगामी हैं। अनाथ, विकलांग, दीन, बालक, वृद्ध, अत्यंत रोगी —'

श्लोक 91 (padma.2.67.91)

नानुकंपंति ये मूढास्ते यांति नरकार्णवम् । अजाविको माहिषिको यः शूद्रा वृषलीपतिः

nānukaṁpaṁti ye mūḍhāste yāṁti narakārṇavam ajāviko māhiṣiko yaḥ śūdrā vṛṣalīpatiḥ

'जो मूढ़ इन पर करुणा नहीं करते, वे नरक-सागर में जाते हैं। बकरी-भेड़ पालने वाला, भैंस पालने वाला, तथा वृषली (नीच स्त्री) का पति शूद्र,'

श्लोक 92 (padma.2.67.92)

शूद्रो विप्रस्य क्षत्रस्य य आचारेण वर्तते । शिल्पिनः कारवो वैद्यास्तथा देवलका नराः

śūdro viprasya kṣatrasya ya ācāreṇa vartate śilpinaḥ kāravo vaidyāstathā devalakā narāḥ

'जो शूद्र ब्राह्मण अथवा क्षत्रिय के आचार से आचरण करता है, शिल्पी, कारीगर, वैद्य, तथा वेतन पर देव-सेवा करने वाले (देवलक) लोग,'

श्लोक 93 (padma.2.67.93)

भृतकामात्यकर्माणः सर्वे निरयगामिनः । यश्चोदितमतिक्रम्य स्वेच्छया आहरेत्करम्

bhṛtakāmātyakarmāṇaḥ sarve nirayagāminaḥ yaścoditamatikramya svecchayā āharetkaram

'वेतन पर मंत्री-कर्म करने वाले — ये सभी नरकगामी हैं। तथा जो निर्धारित सीमा का उल्लंघन कर स्वेच्छा से कर वसूल करता है,'

श्लोक 94 (padma.2.67.94)

नरकेषु स पच्येत यश्च दंडं वृथा नयेत् । उत्कोचकैरधिकृतैस्तस्करैश्च प्रपीड्यते

narakeṣu sa pacyeta yaśca daṁḍaṁ vṛthā nayet utkocakairadhikṛtaistaskaraiśca prapīḍyate

'वह नरक में पकाया जाता है; और जो व्यर्थ ही दंड देता है, तथा जो घूसखोर अधिकारियों और चोरों से पीड़ित है —'

श्लोक 95 (padma.2.67.95)

यस्य राज्ञः प्रजा राज्ये पच्यते नरकेषु सः । ये द्विजाः प्रतिगृह्णंति नृपस्य पापवर्तिनः

yasya rājñaḥ prajā rājye pacyate narakeṣu saḥ ye dvijāḥ pratigṛhṇaṁti nṛpasya pāpavartinaḥ

'जिस राजा के राज्य में प्रजा इस प्रकार पीड़ित होती है, वह स्वयं नरकों में पकाया जाता है। जो द्विज पापाचारी राजा से दान ग्रहण करते हैं,'

श्लोक 96 (padma.2.67.96)

प्रयांति तेपि घोरेषु नरकेषु न संशयः । पारदारिकचौराणां यत्पापं पार्थिवस्य च

prayāṁti tepi ghoreṣu narakeṣu na saṁśayaḥ pāradārikacaurāṇāṁ yatpāpaṁ pārthivasya ca

'वे भी निःसंदेह घोर नरकों में जाते हैं। परस्त्रीगामियों और चोरों का जो पाप है, वही राजा का भी है,'

श्लोक 97 (padma.2.67.97)

भवत्यरक्षतो घोरो राज्ञस्तस्य परिग्रहः । अचौरं चौरवद्यश्च चौरं चाचौरवत्पुनः

bhavatyarakṣato ghoro rājñastasya parigrahaḥ acauraṁ cauravadyaśca cauraṁ cācauravatpunaḥ

'जब राजा प्रजा की रक्षा नहीं करता, तो यह भार भयंकर रूप से उसी पर आ पड़ता है। और जो निर्दोष को चोर के समान तथा चोर को निर्दोष के समान मानकर,'

श्लोक 98 (padma.2.67.98)

अविचार्य नृपः कुर्यात्सोऽपि वै नरकं व्रजेत् । घृततैलान्नपानादि मधुमांस सुरासवम्

avicārya nṛpaḥ kuryātso'pi vai narakaṁ vrajet ghṛtatailānnapānādi madhumāṁsa surāsavam

'जो राजा बिना विचार किए ऐसा करता है, वह भी निश्चय ही नरक जाता है। घी, तेल, अन्न-पान आदि, मधु, मांस, सुरा और आसव,'

श्लोक 99 (padma.2.67.99)

गुडेक्षुक्षीरशाकादि दधिमूलफलानि च । तृणकाष्ठं पुष्पपत्रं कांस्यभाजनमेव च

guḍekṣukṣīraśākādi dadhimūlaphalāni ca tṛṇakāṣṭhaṁ puṣpapatraṁ kāṁsyabhājanameva ca

'गुड़, ईख, दूध, शाक आदि, दही, मूल और फल, तृण, काष्ठ, पुष्प-पत्र तथा कांस्य के पात्र,'

श्लोक 100 (padma.2.67.100)

उपानच्छत्रकटक शिबिकामासनं मृदु । ताम्रं सीसं त्रपुकांस्यं शंखाद्यं च जलोद्भवम्

upānacchatrakaṭaka śibikāmāsanaṁ mṛdu tāmraṁ sīsaṁ trapukāṁsyaṁ śaṁkhādyaṁ ca jalodbhavam

'जूते, छाता, कड़ा, पालकी, कोमल आसन, ताँबा, सीसा, राँगा, कांसा, शंख आदि, तथा जलोत्पन्न वस्तुएँ,'

श्लोक 101 (padma.2.67.101)

वादित्रं वेणुवंशाद्यं गृहोपस्करणानि च । ऊर्णाकार्पासकौशेय रंगपद्मोद्भवानि च

vāditraṁ veṇuvaṁśādyaṁ gṛhopaskaraṇāni ca ūrṇākārpāsakauśeya raṁgapadmodbhavāni ca

'वाद्य, बाँस-बाँसुरी आदि, घर की सामग्री, ऊन-कपास-रेशम के वस्त्र, रंग तथा कमल से उत्पन्न वस्तुएँ,'

श्लोक 102 (padma.2.67.102)

तूलं सूक्ष्माणिवस्त्राणि ये लोभेन हरंति च । एवमादीनि चान्यानि द्रव्याणि विविधानि च

tūlaṁ sūkṣmāṇivastrāṇi ye lobhena haraṁti ca evamādīni cānyāni dravyāṇi vividhāni ca

'रुई, महीन वस्त्र — जो लोभवश इन्हें और इसी प्रकार की अन्य विविध वस्तुओं को चुराता है,'

श्लोक 103 (padma.2.67.103)

नरकेषु द्रुतं गच्छेदपहृत्याल्पकान्यपि । यद्वा तद्वा परद्रव्यमपि सर्षपमात्रकम्

narakeṣu drutaṁ gacchedapahṛtyālpakānyapi yadvā tadvā paradravyamapi sarṣapamātrakam

'वह अल्प वस्तुओं की चोरी करके भी शीघ्र नरक जाता है। जो भी हो — दूसरे की वस्तु, चाहे वह सरसों के दाने बराबर ही क्यों न हो —'

श्लोक 104 (padma.2.67.104)

अपहृत्य नरो याति नरके नात्र संशयः । बह्वल्पकाद्यपि तथा परस्य ममताकृतम्

apahṛtya naro yāti narake nātra saṁśayaḥ bahvalpakādyapi tathā parasya mamatākṛtam

'उसे चुराकर मनुष्य नरक जाता है, इसमें संशय नहीं। इसी प्रकार अधिक हो या अल्प, दूसरे की जिस वस्तु पर ममत्व (अपना अधिकार) जमाया जाए,'

श्लोक 105 (padma.2.67.105)

अपहृत्य नरो याति नरके नात्र संशयः । एवमाद्यैर्नरः पापैरुत्क्रांतिसमनंतरम्

apahṛtya naro yāti narake nātra saṁśayaḥ evamādyairnaraḥ pāpairutkrāṁtisamanaṁtaram

'उसे लेकर मनुष्य नरक जाता है, इसमें संशय नहीं। इस प्रकार के पापों से मनुष्य, प्राण-निष्क्रमण (मृत्यु) के तुरंत बाद,'

श्लोक 106 (padma.2.67.106)

शरीरघातनार्थाय पूर्वाकारमवाप्नुयात् । यमलोकं व्रजंत्येते शरीरस्था यमाज्ञया

śarīraghātanārthāya pūrvākāramavāpnuyāt yamalokaṁ vrajaṁtyete śarīrasthā yamājñayā

'शरीर-पीड़न हेतु पूर्व आकार (शरीर) प्राप्त करता है; इस प्रकार शरीरधारी होकर वे यम की आज्ञा से यमलोक जाते हैं,'

श्लोक 107 (padma.2.67.107)

यमदूतैर्महाघोरैर्नीयमानाः सुदुःखिताः । देवतिर्यङ्मनुष्याणामधर्मनियतात्मनाम्

yamadūtairmahāghorairnīyamānāḥ suduḥkhitāḥ devatiryaṅmanuṣyāṇāmadharmaniyatātmanām

'यम के महाभयंकर दूतों द्वारा ले जाए जाते हुए अत्यंत दुःखी होते हैं। देवता, पशु-पक्षी तथा मनुष्य — जिनकी आत्मा अधर्म में स्थिर है, उनके लिए,'

श्लोक 108 (padma.2.67.108)

धर्मराजः स्मृतः शास्ता सुघोरैर्विविधैर्वधैः । विनयाचारयुक्तानां प्रमादान्मलिनात्मनाम्

dharmarājaḥ smṛtaḥ śāstā sughorairvividhairvadhaiḥ vinayācārayuktānāṁ pramādānmalinātmanām

'धर्मराज को उनका शासक (दंड देने वाला) माना गया है, जो विविध घोर वधों द्वारा दंड देते हैं। किंतु विनय-आचार से युक्त, केवल प्रमादवश मलिन-आत्मा वालों के लिए,'

श्लोक 109 (padma.2.67.109)

प्रायश्चित्तैर्गुरुः शास्ता न च तैरीक्ष्यते यमः । पारदारिकचौराणामन्यायव्यवहारिणाम्

prāyaścittairguruḥ śāstā na ca tairīkṣyate yamaḥ pāradārikacaurāṇāmanyāyavyavahāriṇām

'गुरु ही उनका शासक है, जो प्रायश्चित्तों द्वारा दंड देते हैं; और यम उनके द्वारा देखा भी नहीं जाता। परस्त्रीगामियों, चोरों तथा अन्यायपूर्ण व्यवहार करने वालों के लिए,'

श्लोक 110 (padma.2.67.110)

नृपतिः शासकः प्रोक्तः प्रच्छन्नानां च धर्मराट् । तस्मात्कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत्

nṛpatiḥ śāsakaḥ proktaḥ pracchannānāṁ ca dharmarāṭ tasmātkṛtasya pāpasya prāyaścittaṁ samācaret

'राजा उनका शासक कहा गया है, और छिपे हुए पापियों के लिए धर्मराज। इसलिए किए गए पाप का प्रायश्चित्त अवश्य करना चाहिए।'

श्लोक 111 (padma.2.67.111)

नाभुक्तस्यान्यथा नाशः कल्पकोटिशतैरपि । यः करोति स्वयं कर्म कारयेद्वानुमोदयेत्

nābhuktasyānyathā nāśaḥ kalpakoṭiśatairapi yaḥ karoti svayaṁ karma kārayedvānumodayet

'बिना भोगे कर्म का नाश अन्यथा नहीं होता, चाहे करोड़ों कल्प ही क्यों न बीत जाएँ। जो स्वयं कर्म करता है, अथवा दूसरों से करवाता है, अथवा उसका अनुमोदन करता है —'

श्लोक 112 (padma.2.67.112)

कायेन मनसा वाचा तस्य चाधोगतिः फलम् । इति संक्षेपतः प्रोक्ताः पापभेदास्त्रिधाधुना

kāyena manasā vācā tasya cādhogatiḥ phalam iti saṁkṣepataḥ proktāḥ pāpabhedāstridhādhunā

'काया, मन अथवा वाणी से — उसका फल अधोगति ही है। इस प्रकार संक्षेप में अब पापों के तीन प्रकार बताए गए।'

श्लोक 113 (padma.2.67.113)

कथ्यंते गतयश्चित्रा नराणां पापकर्मणाम् । एतत्ते नृपते धर्म फलं प्रोक्तं सुविस्तरात्

kathyaṁte gatayaścitrā narāṇāṁ pāpakarmaṇām etatte nṛpate dharma phalaṁ proktaṁ suvistarāt

'इस प्रकार पापकर्मी मनुष्यों की विविध गतियाँ बताई गई हैं। हे राजन्! यह धर्म-संबंधी फल तुम्हें विस्तारपूर्वक बताया गया।'

श्लोक 114 (padma.2.67.114)

अन्यत्किंते प्रवक्ष्यामि तन्मे ब्रूहि नरोत्तम । अधर्मस्य फलं प्रोक्तं धर्मस्यापि वदाम्यहम्

anyatkiṁte pravakṣyāmi tanme brūhi narottama adharmasya phalaṁ proktaṁ dharmasyāpi vadāmyaham

'हे नरोत्तम! अब और क्या बताऊँ, वह मुझे बताओ। अधर्म का फल तो कह दिया गया; अब मैं धर्म का फल भी बताऊँगा।'

श्लोक 115 (padma.2.67.115)

इत्युक्त्वा मातलिस्तत्र राजानं सर्ववत्सलम् । तस्मिन्धर्मप्रसंगेन इत्याख्यातं महात्मना

ityuktvā mātalistatra rājānaṁ sarvavatsalam tasmindharmaprasaṁgena ityākhyātaṁ mahātmanā

यह कहकर मातलि ने वहाँ सर्वप्रिय राजा से यह सब कहा; इस प्रकार धर्म-प्रसंग में उस महात्मा के द्वारा यह वर्णन किया गया।