कश्यप का उपदेश तथा पंचतत्त्वों के मध्य आत्मा का रूपक

श्लोक 1 (padma.2.7.1)

दितिरुवाच- सत्यमुक्तं त्वया नाथ सर्वमेव न संशयः । भर्तृस्नेहं परित्यज्य गता सापत्न्यजं द्विज

ditiruvāca- satyamuktaṁ tvayā nātha sarvameva na saṁśayaḥ bhartṛsnehaṁ parityajya gatā sāpatnyajaṁ dvija

दिति ने कहा — 'हे नाथ! आपने जो कुछ भी कहा, वह सब सत्य है, इसमें संदेह नहीं। किंतु पति-स्नेह त्यागकर, हे द्विज, मेरा मन सापत्न्य-जनित ईर्ष्या की ओर चला गया है —

श्लोक 2 (padma.2.7.2)

अभिमानेन दुःखेन मानभंगेन सत्तम । महादुःखेन संतप्ता करिष्ये प्राणमोचनम्

abhimānena duḥkhena mānabhaṁgena sattama mahāduḥkhena saṁtaptā kariṣye prāṇamocanam

—अभिमान से, दुःख से, मानभंग से, हे सत्तम! महादुःख से संतप्त होकर मैं अपने प्राण त्याग दूँगी।'

श्लोक 3 (padma.2.7.3)

कश्यप उवाच- श्रूयतामभिधास्यामि यथा शांतिर्भविष्यति । न कः कस्य भवेत्पुत्रो न माता न पिता शुभे

kaśyapa uvāca- śrūyatāmabhidhāsyāmi yathā śāṁtirbhaviṣyati na kaḥ kasya bhavetputro na mātā na pitā śubhe

कश्यप ने कहा — 'सुनो, मैं बताता हूँ कि कैसे शांति प्राप्त होगी। कोई भी वास्तव में किसी का पुत्र, माता या पिता नहीं होता, हे शुभे —

श्लोक 4 (padma.2.7.4)

न भ्राता बांधवः कस्य न च स्वजनबांधवाः । एवं संसारसंबंधो मायामोहसमन्वितः

na bhrātā bāṁdhavaḥ kasya na ca svajanabāṁdhavāḥ evaṁ saṁsārasaṁbaṁdho māyāmohasamanvitaḥ

—न कोई किसी का भाई या बांधव है, न स्वजन-बांधव। इस प्रकार यह संसार-संबंध माया और मोह से युक्त है।

श्लोक 5 (padma.2.7.5)

स्वयमेव पिता देवि स्वयं माताथ बांधवाः । स्वयं स्वजनवर्गश्च स्वयं धर्मः सनातनः

svayameva pitā devi svayaṁ mātātha bāṁdhavāḥ svayaṁ svajanavargaśca svayaṁ dharmaḥ sanātanaḥ

स्वयं ही, हे देवी, अपना पिता है, स्वयं ही माता और बांधव है; स्वयं ही अपना स्वजनवर्ग और स्वयं ही सनातन धर्म है।

श्लोक 6 (padma.2.7.6)

आचारेण नरो देवि सुखित्वमुपजायते । अनाचारेण पापेन नाशं याति तथा ध्रुवम्

ācāreṇa naro devi sukhitvamupajāyate anācāreṇa pāpena nāśaṁ yāti tathā dhruvam

सदाचार से, हे देवी, मनुष्य को सुख प्राप्त होता है; दुराचार और पाप से वह निश्चय ही विनाश को प्राप्त होता है।

श्लोक 7 (padma.2.7.7)

क्रूरयोनिं प्रयात्येवं नरो देवि न संशयः । कर्मणा सत्यहीनेन महापापेन मोहतः

krūrayoniṁ prayātyevaṁ naro devi na saṁśayaḥ karmaṇā satyahīnena mahāpāpena mohataḥ

सत्यहीन कर्म से, महापाप से, मोहवश मनुष्य क्रूर योनि को प्राप्त होता है, हे देवी, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 8 (padma.2.7.8)

रिपुत्वे वर्त्तते मर्त्यः प्राणिनां नित्यसंस्थितः । रिपवस्तस्य वर्तन्ते यत्र तत्र न संशयः

riputve varttate martyaḥ prāṇināṁ nityasaṁsthitaḥ ripavastasya vartante yatra tatra na saṁśayaḥ

जो मनुष्य सदा प्राणियों के प्रति शत्रुभाव रखता है, उसके शत्रु सर्वत्र उत्पन्न होते हैं, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 9 (padma.2.7.9)

मैत्रेण वर्तते मर्त्यो यदा लोके प्रिये शुभे । तदा तस्य भवंत्येव मित्राः सर्वत्र भामिनि

maitreṇa vartate martyo yadā loke priye śubhe tadā tasya bhavaṁtyeva mitrāḥ sarvatra bhāmini

जब मनुष्य इस लोक में मैत्रीभाव से रहता है, हे प्रिये, हे शुभे, तो उसके सर्वत्र मित्र ही होते हैं, हे भामिनी।

श्लोक 10 (padma.2.7.10)

कृषिकारो यदा देवि छन्नं बीजं सुसंस्थितम् । यादृशं तु भवत्येव तादृशं फलमश्नुते

kṛṣikāro yadā devi channaṁ bījaṁ susaṁsthitam yādṛśaṁ tu bhavatyeva tādṛśaṁ phalamaśnute

जैसे किसान जब गुप्त रूप से बीज भली-भाँति बो देता है, हे देवी, जैसा बीज होता है, वैसा ही फल प्राप्त होता है।

श्लोक 11 (padma.2.7.11)

तथा तव च पुत्रैश्च साधुभिः स्पर्धितं सह । कर्मणस्तस्य तत्प्राप्तं फलं भुंक्ष्व सुसंस्थितम्

tathā tava ca putraiśca sādhubhiḥ spardhitaṁ saha karmaṇastasya tatprāptaṁ phalaṁ bhuṁkṣva susaṁsthitam

वैसे ही तुम्हारे पुत्रों ने साधुओं से स्पर्धा की; उसी कर्म का यह फल प्राप्त हुआ है, इसे भोगो, यह भली-भाँति निश्चित है।

श्लोक 12 (padma.2.7.12)

तव पुत्रा महाभागे तपः शांति विवर्जिताः । तेन पापेन ते सर्वे पतिता वै महत्पदात्

tava putrā mahābhāge tapaḥ śāṁti vivarjitāḥ tena pāpena te sarve patitā vai mahatpadāt

तुम्हारे पुत्र, हे महाभागे, तप और शांति से रहित थे। उसी पाप से वे सब अपने महान पद से गिर गए।

श्लोक 13 (padma.2.7.13)

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ मुंच दुःखं सुखं तथा । कस्य पुत्राश्च मित्राणि कस्य स्वजन बांधवाः

evaṁ jñātvā śamaṁ gaccha muṁca duḥkhaṁ sukhaṁ tathā kasya putrāśca mitrāṇi kasya svajana bāṁdhavāḥ

यह जानकर शांति प्राप्त करो, दुःख और सुख दोनों को त्याग दो। किसके पुत्र, किसके मित्र, किसके स्वजन-बांधव हैं?

श्लोक 14 (padma.2.7.14)

आत्मकर्मानुसारेण सुखं जीवंति जंतवः । परार्थे चिंतनं देवि तत्त्वज्ञानेन पंडिताः

ātmakarmānusāreṇa sukhaṁ jīvaṁti jaṁtavaḥ parārthe ciṁtanaṁ devi tattvajñānena paṁḍitāḥ

अपने-अपने कर्मों के अनुसार ही प्राणी सुखपूर्वक जीते हैं। दूसरों के लिए चिंतन, हे देवी, तत्त्वज्ञानी पंडित —

श्लोक 15 (padma.2.7.15)

न कुर्वंति महात्मानो व्यर्थमेव न संशयः । पंचभूतात्मकं कायं केवलं संधिजर्जरम्

na kurvaṁti mahātmāno vyarthameva na saṁśayaḥ paṁcabhūtātmakaṁ kāyaṁ kevalaṁ saṁdhijarjaram

—महात्मा व्यर्थ ही कभी नहीं करते, इसमें संदेह नहीं — यह जानते हुए कि पंचभूतों से बना यह शरीर केवल जोड़ों से जर्जर है।

श्लोक 16 (padma.2.7.16)

आत्ममित्रं कृतं तेन सर्वं देवि सुखाशया । आत्मा नाम महापुण्यः सर्वगः सर्वदर्शकः

ātmamitraṁ kṛtaṁ tena sarvaṁ devi sukhāśayā ātmā nāma mahāpuṇyaḥ sarvagaḥ sarvadarśakaḥ

उसने आत्मा को ही अपना मित्र बनाया है, हे देवी, सुख की आशा से। आत्मा नामक तत्त्व महापुण्यवान, सर्वव्यापी, सबका द्रष्टा है —

श्लोक 17 (padma.2.7.17)

सर्वसिद्धिस्तु सर्वात्मा सात्विकः सर्वसिद्धिदः । एवं सर्वमयो देवि भ्रमत्येको निरञ्जनः

sarvasiddhistu sarvātmā sātvikaḥ sarvasiddhidaḥ evaṁ sarvamayo devi bhramatyeko nirañjanaḥ

—वह सर्वसिद्धि है, सर्वात्मा है, सात्त्विक है, सब सिद्धियों को देने वाला है। इस प्रकार, हे देवी, वह सर्वमय, अकेला, निरंजन आत्मा भ्रमण करता है।

श्लोक 18 (padma.2.7.18)

भ्रमता निर्जने येन मूर्तिमंतो द्विजोत्तमाः । चत्वारो दर्शिताः पुण्या मूर्तिमंतो महौजसः

bhramatā nirjane yena mūrtimaṁto dvijottamāḥ catvāro darśitāḥ puṇyā mūrtimaṁto mahaujasaḥ

निर्जन में भ्रमण करते हुए उसे चार पुण्यवान, महातेजस्वी, मूर्तिमान द्विजोत्तम दिखाई दिए —

श्लोक 19 (padma.2.7.19)

पंचमः श्वसनश्चैव पूर्वाणां मित्रमेव च । अथो आत्मा समायातो ज्ञानसाहाय्यमेव वा

paṁcamaḥ śvasanaścaiva pūrvāṇāṁ mitrameva ca atho ātmā samāyāto jñānasāhāyyameva vā

—और पाँचवाँ श्वसन [वायु], जो पूर्व के इन तत्त्वों का ही मित्र है। तब आत्मा वहाँ ज्ञान की सहायता से पहुँचा।

श्लोक 20 (padma.2.7.20)

स तान्दृष्ट्वा महात्मा वै ज्ञानमात्मा समब्रवीत् । ज्ञान पश्य अमी पंच मंत्रयंतः परस्परम्

sa tāndṛṣṭvā mahātmā vai jñānamātmā samabravīt jñāna paśya amī paṁca maṁtrayaṁtaḥ parasparam

उन्हें देखकर उस महात्मा आत्मा ने ज्ञान से कहा — 'हे ज्ञान! देखो, ये पाँचों आपस में विचार-विमर्श कर रहे हैं —

श्लोक 21 (padma.2.7.21)

एतान्गत्वाब्रवीहि त्वं यूयं क इति पृच्छ ह । ज्ञानं वाक्यं परं श्रुत्वा सार्थं तस्य महात्मनः

etāngatvābravīhi tvaṁ yūyaṁ ka iti pṛccha ha jñānaṁ vākyaṁ paraṁ śrutvā sārthaṁ tasya mahātmanaḥ

—इनके पास जाकर पूछो कि तुम कौन हो।' आत्मा का यह उत्तम, सार्थक वचन सुनकर —

श्लोक 22 (padma.2.7.22)

तदाहात्मानमाराध्यमेतैः किं ते प्रयोजनम् । तत्त्वतो ब्रूहि मे देव सदा शुद्धोसि सर्वदा

tadāhātmānamārādhyametaiḥ kiṁ te prayojanam tattvato brūhi me deva sadā śuddhosi sarvadā

—तब ज्ञान ने आराध्य आत्मा से कहा — 'इनसे आपका क्या प्रयोजन है? हे देव! मुझे तत्त्वतः बताइए, आप तो सदा सर्वथा शुद्ध हैं।'

श्लोक 23 (padma.2.7.23)

आत्मोवाच- एते पंच महाभागा रूपवंतो मनस्विनः । गत्वा संदर्शयाम्येनानाभाष्ये ज्ञान श्रूयताम्

ātmovāca- ete paṁca mahābhāgā rūpavaṁto manasvinaḥ gatvā saṁdarśayāmyenānābhāṣye jñāna śrūyatām

आत्मा ने कहा — 'ये पाँचों महाभाग, रूपवान, मनस्वी हैं। मैं जाकर इन्हें दिखाना चाहता हूँ, यह मैं केवल तुमसे कहता हूँ, हे ज्ञान, सुनो।

श्लोक 24 (padma.2.7.24)

भव्यानेतान्प्रवक्ष्यामि पंचमीं गतिमागतान् । दूतत्वं गच्छ भो ज्ञान कुशलो दूतकर्मणि

bhavyānetānpravakṣyāmi paṁcamīṁ gatimāgatān dūtatvaṁ gaccha bho jñāna kuśalo dūtakarmaṇi

मैं इन शुभ तत्त्वों से मिलूँगा, जो पाँचवीं गति से आए हैं। हे ज्ञान! तुम दूतकर्म में कुशल हो, तुम दूत बनकर जाओ।'

श्लोक 25 (padma.2.7.25)

ज्ञानमुवाच- त्वमात्मञ्छृणु मे वाक्यं सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । एतेषां संगतिस्तात कार्या नैव त्वया कदा

jñānamuvāca- tvamātmañchṛṇu me vākyaṁ satyaṁ satyaṁ vadāmyaham eteṣāṁ saṁgatistāta kāryā naiva tvayā kadā

ज्ञान ने कहा — 'हे आत्मन्! मेरा वचन सुनो, मैं सत्य-सत्य ही कहता हूँ — इनकी संगति, हे तात, तुम्हें कभी नहीं करनी चाहिए —

श्लोक 26 (padma.2.7.26)

पंचानामपि शुद्धात्मन्न कार्यं शुभमिच्छता । भवतः संगतिं मोह इच्छत्येष महामते

paṁcānāmapi śuddhātmanna kāryaṁ śubhamicchatā bhavataḥ saṁgatiṁ moha icchatyeṣa mahāmate

—हे शुद्धात्मन्! शुभ चाहने वाले को इन पाँचों में से किसी से भी संबंध नहीं करना चाहिए। यह मोह ही आपकी संगति चाहता है, हे महामते।'

श्लोक 27 (padma.2.7.27)

आत्मोवाच- एतेषां संगतिं ज्ञान कस्माद्वारयते भवान् । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि याथातथ्येन पंडित

ātmovāca- eteṣāṁ saṁgatiṁ jñāna kasmādvārayate bhavān tanme tvaṁ kāraṇaṁ brūhi yāthātathyena paṁḍita

आत्मा ने कहा — 'हे ज्ञान! तुम इनकी संगति से क्यों रोकते हो? मुझे उसका कारण यथार्थ रूप से बताओ, हे पंडित!'

श्लोक 28 (padma.2.7.28)

ज्ञानमुवाच- एतेषां संगमात्रात्तु महद्दुःखं भविष्यति । दुःखमूला हि पंचैव शोकसंतापकारकाः

jñānamuvāca- eteṣāṁ saṁgamātrāttu mahadduḥkhaṁ bhaviṣyati duḥkhamūlā hi paṁcaiva śokasaṁtāpakārakāḥ

ज्ञान ने कहा — 'इनके मात्र संग से ही महान दुःख उत्पन्न होगा। ये पाँचों ही दुःख के मूल हैं, शोक और संताप के कारक हैं।'

श्लोक 29 (padma.2.7.29)

एवमस्तु महाप्राज्ञ करिष्ये वचनं तव । ज्ञानमाभाष्य स ह्यात्मा ध्यानेन सह संगतः

evamastu mahāprājña kariṣye vacanaṁ tava jñānamābhāṣya sa hyātmā dhyānena saha saṁgataḥ

'ऐसा ही हो, हे महाप्राज्ञ! मैं तुम्हारे वचन का पालन करूँगा।' ज्ञान से यह कहकर वह आत्मा ध्यान के साथ मिलकर वहाँ से चला गया।

श्लोक 30 (padma.2.7.30)

कश्यप उवाच- ततः पंचैव ते तत्राद्राक्षुरात्मानमेव तम् । बुद्धिमूचुः समाहूय संगच्छात्मानमेव हि

kaśyapa uvāca- tataḥ paṁcaiva te tatrādrākṣurātmānameva tam buddhimūcuḥ samāhūya saṁgacchātmānameva hi

कश्यप ने कहा — तब वे पाँचों ही वहाँ उस आत्मा को देखे; बुद्धि को बुलाकर उन्होंने कहा — 'आत्मा से मिलो —

श्लोक 31 (padma.2.7.31)

दूतत्वं कुरु कल्याणि अस्माकमात्मना सह । पंचतत्त्वा महात्मानो विश्वस्यधारकाः शुभाः

dūtatvaṁ kuru kalyāṇi asmākamātmanā saha paṁcatattvā mahātmāno viśvasyadhārakāḥ śubhāḥ

—हमारे लिए दूत बनो, हे कल्याणी, आत्मा के साथ। हम पाँच तत्त्व, महात्मा, विश्व के आधार, शुभ —

श्लोक 32 (padma.2.7.32)

भवतो मैत्रमिच्छंति इत्याभाष्य महामतिम् । गत्वा बुद्धे त्वया कार्यं कर्तव्यं न इतो व्रज

bhavato maitramicchaṁti ityābhāṣya mahāmatim gatvā buddhe tvayā kāryaṁ kartavyaṁ na ito vraja

—तुम्हारी मैत्री चाहते हैं।' उस महामति बुद्धि से ऐसा कहकर [कहा] — 'जाओ, हे बुद्धि! यह कार्य तुम्हें करना है, यहाँ से जाओ।'

श्लोक 33 (padma.2.7.33)

एवमस्तु महाभागा करिष्ये कार्यमुत्तमम् । एवमाभाषितं तेषां गत्वाऽहात्मानमेव तम्

evamastu mahābhāgā kariṣye kāryamuttamam evamābhāṣitaṁ teṣāṁ gatvā'hātmānameva tam

'ऐसा ही हो, हे महाभागो! मैं यह उत्तम कार्य करूँगी।' उनके इस प्रकार कहे जाने पर वह बुद्धि उस आत्मा के पास जाकर —

श्लोक 34 (padma.2.7.34)

अहं बुद्धिर्महाभाग भवंतं समुपागता । दूतत्वे महतां पार्श्वात्तेषां त्वं वचनं शृणु

ahaṁ buddhirmahābhāga bhavaṁtaṁ samupāgatā dūtatve mahatāṁ pārśvātteṣāṁ tvaṁ vacanaṁ śṛṇu

—'मैं बुद्धि हूँ, हे महाभाग! मैं आपके पास आई हूँ। उन महानों की ओर से दूत बनकर आई हूँ; उनका वचन सुनिए —

श्लोक 35 (padma.2.7.35)

भवन्मैत्रीं समिच्छंति अक्षयां पंच आत्मकाः । कुरु मैत्रीं महाप्राज्ञ जहि ध्यानं सुदूरतः

bhavanmaitrīṁ samicchaṁti akṣayāṁ paṁca ātmakāḥ kuru maitrīṁ mahāprājña jahi dhyānaṁ sudūrataḥ

—पाँचों तत्त्व आपकी अक्षय मैत्री चाहते हैं। मैत्री कीजिए, हे महाप्राज्ञ, ध्यान को दूर त्याग दीजिए।'

श्लोक 36 (padma.2.7.36)

ध्यानमुवाच- न कर्तव्यं त्वया चात्मन्नैतेषां वै समागमम् । एषां संसर्गमात्रेण महद्दुःखं भविष्यति

dhyānamuvāca- na kartavyaṁ tvayā cātmannaiteṣāṁ vai samāgamam eṣāṁ saṁsargamātreṇa mahadduḥkhaṁ bhaviṣyati

ध्यान ने कहा — 'हे आत्मन्! आपको इनसे मिलन नहीं करना चाहिए। इनके संसर्गमात्र से ही महान दुःख उत्पन्न होगा।

श्लोक 37 (padma.2.7.37)

मया ज्ञानेन हीनस्त्वं कथं कर्म करिष्यति । एवमेव न कर्तव्यं तेषां चैव समागमम्

mayā jñānena hīnastvaṁ kathaṁ karma kariṣyati evameva na kartavyaṁ teṣāṁ caiva samāgamam

ज्ञान और मुझसे रहित होकर आप कैसे उचित कर्म करेंगे? इसीलिए इनसे मिलन कदापि नहीं करना चाहिए —

श्लोक 38 (padma.2.7.38)

गर्भवासं नयिष्यंति भवंतं नान्यथा विभो । ज्ञानेनैव मया हीनो अज्ञानं यास्यसि ध्रुवम्

garbhavāsaṁ nayiṣyaṁti bhavaṁtaṁ nānyathā vibho jñānenaiva mayā hīno ajñānaṁ yāsyasi dhruvam

—वे आपको गर्भवास में ही ले जाएँगे, अन्यथा नहीं, हे विभो! ज्ञान और मुझसे रहित होकर आप निश्चय ही अज्ञान को प्राप्त होंगे।'

श्लोक 39 (padma.2.7.39)

एवमुक्त्वा तमात्मानं विरराम महामतिम् । ततस्तामागतां बुद्धिमात्मा प्रोवाच निश्चितः

evamuktvā tamātmānaṁ virarāma mahāmatim tatastāmāgatāṁ buddhimātmā provāca niścitaḥ

यह कहकर वह ध्यान उस महामति आत्मा से मौन हो गया। तब आत्मा ने आई हुई उस बुद्धि से निश्चयपूर्वक कहा —

श्लोक 40 (padma.2.7.40)

ज्ञानध्यानौ महात्मानौ मंत्रिणौ मम शोभनौ । तत्र यानं न मे युक्तं तद्बुद्धे किं करोम्यहम्

jñānadhyānau mahātmānau maṁtriṇau mama śobhanau tatra yānaṁ na me yuktaṁ tadbuddhe kiṁ karomyaham

'ज्ञान और ध्यान मेरे महात्मा, सुंदर मंत्री हैं। वहाँ जाना मुझे उचित नहीं लगता। हे बुद्धि! मैं क्या करूँ?'

श्लोक 41 (padma.2.7.41)

एवं श्रुत्वा ततो बुद्धिस्तेषां पार्श्वे यशस्विनी । समाचष्ट समग्रं तत्कथनं ज्ञानध्यानयोः

evaṁ śrutvā tato buddhisteṣāṁ pārśve yaśasvinī samācaṣṭa samagraṁ tatkathanaṁ jñānadhyānayoḥ

यह सुनकर वह यशस्विनी बुद्धि उन पाँचों के पास गई और ज्ञान-ध्यान का संपूर्ण कथन उन्हें बताया।

श्लोक 42 (padma.2.7.42)

ततस्ते पंचकाः सर्वे आत्मानं प्रतिजग्मिरे । मैत्रीमेव प्रतीच्छामो भवतो नित्यमेव हि

tataste paṁcakāḥ sarve ātmānaṁ pratijagmire maitrīmeva pratīcchāmo bhavato nityameva hi

तब वे पाँचों सब स्वयं आत्मा के पास गए — 'हम सदा ही तुम्हारी मैत्री चाहते हैं, हे लोकेश!

श्लोक 43 (padma.2.7.43)

यस्माच्छुद्धोसि लोकेश तस्मात्त्वां समुपागताः । स्वयमेव विचार्यैव उत्तरं नः प्रदीयताम्

yasmācchuddhosi lokeśa tasmāttvāṁ samupāgatāḥ svayameva vicāryaiva uttaraṁ naḥ pradīyatām

जब से आप शुद्ध हैं, तभी से हम आपके पास आए हैं। स्वयं विचार कर हमें उत्तर दीजिए।'

श्लोक 44 (padma.2.7.44)

आत्मोवाच- यूयं पंचैव संप्राप्ता मम मैत्रं समिच्छथ । स्वीयं गुणं प्रभावं च कथयंतु ममाग्रतः

ātmovāca- yūyaṁ paṁcaiva saṁprāptā mama maitraṁ samicchatha svīyaṁ guṇaṁ prabhāvaṁ ca kathayaṁtu mamāgrataḥ

आत्मा ने कहा — 'तुम पाँचों आए हो, मेरी मैत्री चाहते हो। अपना-अपना गुण और प्रभाव मेरे समक्ष बताओ।'

श्लोक 45 (padma.2.7.45)

भूमिरुवाच- सर्वकार्यस्य संस्थानं चर्ममांससमन्वितम् । अस्थिमूलदृढत्वं मे नखलोमसमन्वितम्

bhūmiruvāca- sarvakāryasya saṁsthānaṁ carmamāṁsasamanvitam asthimūladṛḍhatvaṁ me nakhalomasamanvitam

भूमि ने कहा — 'मैं सब कार्यों का आधार हूँ, चर्म और मांस से युक्त हूँ; हड्डी की जड़ की दृढ़ता मेरी है, नख और रोम भी मेरे ही हैं।

श्लोक 46 (padma.2.7.46)

प्रभावो हि महाप्राज्ञ कायमध्ये ममैव हि । नासिकागमनो गंधस्स मे भृत्यो महामनाः

prabhāvo hi mahāprājña kāyamadhye mamaiva hi nāsikāgamano gaṁdhassa me bhṛtyo mahāmanāḥ

मेरा प्रभाव, हे महाप्राज्ञ, शरीर के मध्य में ही है; नासिका को प्राप्त होने वाली गंध मेरी सेविका है, हे महामना!'

श्लोक 47 (padma.2.7.47)

आकाश उवाच- अहमाकाशकः प्राप्तो मम काये प्रभावकम् । श्रूयतामभिधास्यामि परब्रह्मस्वरूपिणम्

ākāśa uvāca- ahamākāśakaḥ prāpto mama kāye prabhāvakam śrūyatāmabhidhāsyāmi parabrahmasvarūpiṇam

आकाश ने कहा — 'मैं आकाश हूँ, प्राप्त हुआ हूँ; शरीर में मेरा प्रभाव है। सुनो, मैं बताता हूँ — मैं परब्रह्म-स्वरूप हूँ।

श्लोक 48 (padma.2.7.48)

बाह्यांतरावकाशश्च शून्यस्थाने वसाम्यहम् । तत्रामात्यौ तु कर्णौ मे श्रवणार्थं प्रतिष्ठितौ

bāhyāṁtarāvakāśaśca śūnyasthāne vasāmyaham tatrāmātyau tu karṇau me śravaṇārthaṁ pratiṣṭhitau

बाह्य और आंतरिक अवकाश, शून्य स्थान में मैं निवास करता हूँ। वहाँ मेरे दोनों मंत्री — कान — श्रवण के लिए स्थापित हैं।'

श्लोक 49 (padma.2.7.49)

वायुरुवाच- पंचरूपेण तिष्ठामि करोम्येवं शुभाशुभम् । चर्मकायेस्थितोमात्यः स्पर्शं संश्रयते गुणम्

vāyuruvāca- paṁcarūpeṇa tiṣṭhāmi karomyevaṁ śubhāśubham carmakāyesthitomātyaḥ sparśaṁ saṁśrayate guṇam

वायु ने कहा — 'मैं पाँच रूपों में स्थित रहता हूँ, इस प्रकार शुभ-अशुभ करता हूँ। शरीर की त्वचा में स्थित मेरा मंत्री स्पर्श-गुण को धारण करता है।'

श्लोक 50 (padma.2.7.50)

तेज उवाच- काये संस्थः सदा नित्यं पाकयोगं करोम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरं सर्वं द्रव्याद्रव्यं प्रदर्शये

teja uvāca- kāye saṁsthaḥ sadā nityaṁ pākayogaṁ karomyaham sabāhyābhyaṁtaraṁ sarvaṁ dravyādravyaṁ pradarśaye

तेज ने कहा — 'शरीर में स्थित होकर मैं सदा पाचन-क्रिया करता हूँ; बाह्य-आभ्यंतर सभी द्रव्य-अद्रव्य पदार्थों को मैं प्रकट करता हूँ।

श्लोक 51 (padma.2.7.51)

शुक्रं मज्जा तथा लाला एवं त्वक्संधिसंस्थितम् । रुधिरं प्रेषयाम्येव कायमध्ये स्थितोस्म्यहम्

śukraṁ majjā tathā lālā evaṁ tvaksaṁdhisaṁsthitam rudhiraṁ preṣayāmyeva kāyamadhye sthitosmyaham

वीर्य, मज्जा और लार, तथा त्वचा-संधियों में स्थित रुधिर को मैं प्रवाहित करता हूँ; शरीर के मध्य में मैं स्थित हूँ —

श्लोक 52 (padma.2.7.52)

तत्र नेत्रावमात्यौ मे द्रव्यलब्धिप्रसाधकौ । एवं मयात्मव्यापारस्तवाग्रे कथितः परः

tatra netrāvamātyau me dravyalabdhiprasādhakau evaṁ mayātmavyāpārastavāgre kathitaḥ paraḥ

—वहाँ मेरे दोनों नेत्र मंत्री हैं, जो पदार्थों की प्राप्ति करते हैं। इस प्रकार मेरा आत्म-व्यापार आपके समक्ष कहा गया।'

श्लोक 53 (padma.2.7.53)

जलमुवाचः- सुतोषयाम्यहं नित्यममृतेन कलेवरम् । एवं मे तत्र व्यापारः कायपत्तनके प्रिये

jalamuvācaḥ- sutoṣayāmyahaṁ nityamamṛtena kalevaram evaṁ me tatra vyāpāraḥ kāyapattanake priye

जल ने कहा — 'मैं सदा शरीर को अपने अमृत-तुल्य रस से पूर्णतः तृप्त करता हूँ। शरीर-नगर में मेरा यह व्यापार है, हे प्रिय —

श्लोक 54 (padma.2.7.54)

अमात्यं रसनां विद्धि रसास्वादकरीं पराम् । नासिकोवाच- सुगंधेन परां पुष्टिं कायस्यापि करोम्यहम्

amātyaṁ rasanāṁ viddhi rasāsvādakarīṁ parām nāsikovāca- sugaṁdhena parāṁ puṣṭiṁ kāyasyāpi karomyaham

—जिह्वा को मेरा मंत्री जानो, जो रसों के स्वाद की परम भोक्त्री है।' नासिका ने कहा — 'सुगंध से मैं शरीर की भी परम पुष्टि करती हूँ —

श्लोक 55 (padma.2.7.55)

दुर्गंधं तु परित्यज्य काये गंधं प्रदर्शये । बुद्धियुक्ता महाभाग तस्याभावेन भाविता

durgaṁdhaṁ tu parityajya kāye gaṁdhaṁ pradarśaye buddhiyuktā mahābhāga tasyābhāvena bhāvitā

—दुर्गंध का परित्याग कर शरीर में सुगंध प्रकट करती हूँ। बुद्धि से युक्त होकर, हे महाभाग, उसके अभाव से मैं बनी हूँ —

श्लोक 56 (padma.2.7.56)

स्वामिकार्याय कायेस्मिन्नहं तिष्ठामि निश्चला । गंधं मम गुणं विद्धि द्विविधं यत्प्रवर्तितम्

svāmikāryāya kāyesminnahaṁ tiṣṭhāmi niścalā gaṁdhaṁ mama guṇaṁ viddhi dvividhaṁ yatpravartitam

—स्वामी के कार्य के लिए इस शरीर में मैं अचल स्थित रहती हूँ। गंध को मेरा गुण जानो, जो दो प्रकार का होता है।'

श्लोक 57 (padma.2.7.57)

श्रवणावूचतुः- कार्याकार्यादिकं शब्दं लोकैरुक्तं शुभाशुभम् । शृणुयावः स्वकायस्थौ सत्यासत्ये प्रियाप्रिये

śravaṇāvūcatuḥ- kāryākāryādikaṁ śabdaṁ lokairuktaṁ śubhāśubham śṛṇuyāvaḥ svakāyasthau satyāsatye priyāpriye

दोनों कानों ने कहा — 'कार्य-अकार्य आदि, शुभ-अशुभ जो शब्द लोगों द्वारा कहे जाते हैं, हम शरीर में स्थित होकर सुनते हैं — सत्य-असत्य, प्रिय-अप्रिय।

श्लोक 58 (padma.2.7.58)

शब्दो हि मे गुणः प्रोक्तो मम व्यापारमेव हि । योजयामि न संदेहो यदा बुद्धिः प्रपूरयेत्

śabdo hi me guṇaḥ prokto mama vyāpārameva hi yojayāmi na saṁdeho yadā buddhiḥ prapūrayet

शब्द ही मेरा गुण कहा गया है, यही मेरा व्यापार है। जब बुद्धि पूर्ण करती है, तब मैं इसे जोड़ता हूँ, इसमें संदेह नहीं।'

श्लोक 59 (padma.2.7.59)

त्वगुवाच- पंचरूपात्मको वायुः शरीरेस्मिन्व्यवस्थितः

tvaguvāca- paṁcarūpātmako vāyuḥ śarīresminvyavasthitaḥ

त्वचा ने कहा — 'पाँच रूपों वाला वायु इस शरीर में व्यवस्थित रहता है —

श्लोक 60 (padma.2.7.60)

सबाह्याभ्यंतरे चेष्टां तेषां जानामि तत्त्वतः । शीतोष्णमातपं वर्षं वायोः स्फुरणमेव च

sabāhyābhyaṁtare ceṣṭāṁ teṣāṁ jānāmi tattvataḥ śītoṣṇamātapaṁ varṣaṁ vāyoḥ sphuraṇameva ca

—बाह्य और आभ्यंतर उनकी चेष्टा को मैं तत्त्वतः जानती हूँ — शीत, उष्ण, धूप, वर्षा, और वायु का स्पंदन भी।

श्लोक 61 (padma.2.7.61)

सर्वं जानामि संस्पर्शं संगश्लेषादिकं नृणाम् । स्पर्श एव गुणो मह्यमेतत्सत्यं वदाम्यहम्

sarvaṁ jānāmi saṁsparśaṁ saṁgaśleṣādikaṁ nṛṇām sparśa eva guṇo mahyametatsatyaṁ vadāmyaham

मैं मनुष्यों के समस्त स्पर्श, संग, आलिंगन आदि को जानती हूँ। स्पर्श ही मेरा गुण है, यह सत्य मैं कहती हूँ।

श्लोक 62 (padma.2.7.62)

एवं हि ते समाख्यातो मया व्यापार एव हि । नेत्रे ऊचतुः-। संसारे यानि रूपाणि भव्याभव्यानि सत्तम

evaṁ hi te samākhyāto mayā vyāpāra eva hi netre ūcatuḥ- saṁsāre yāni rūpāṇi bhavyābhavyāni sattama

इस प्रकार यह मेरा व्यापार तुम्हें बताया गया।' दोनों नेत्रों ने कहा — 'संसार में जो भी रूप हैं, सुंदर या असुंदर, हे सत्तम —

श्लोक 63 (padma.2.7.63)

यदा प्रेरयते बुद्धिस्तदा पश्याव नान्यथा । वसावः कायमध्ये वै रूपं गुणमिहावयोः

yadā prerayate buddhistadā paśyāva nānyathā vasāvaḥ kāyamadhye vai rūpaṁ guṇamihāvayoḥ

—जब बुद्धि प्रेरित करती है, तभी हम उन्हें देखते हैं, अन्यथा नहीं। हम शरीर के भीतर वास करते हैं; रूप हमारा गुण है यहाँ।

श्लोक 64 (padma.2.7.64)

एवं व्यापारसंबंधः कायमध्ये महामते । जिह्वोवाच-। बुद्धियुक्ता अहं तात रसभेदान्विचारये

evaṁ vyāpārasaṁbaṁdhaḥ kāyamadhye mahāmate jihvovāca- buddhiyuktā ahaṁ tāta rasabhedānvicāraye

इस प्रकार शरीर के भीतर हमारा व्यापार-संबंध है, हे महामते!' जिह्वा ने कहा — 'बुद्धि से युक्त होकर, हे तात, मैं रसों के भेदों का विचार करती हूँ —

श्लोक 65 (padma.2.7.65)

क्षारमम्लादिकं सर्वं नीरसं स्वादु चिंतये । व्यापारेण अनेनापि नित्ययुक्ता वसाम्यहम्

kṣāramamlādikaṁ sarvaṁ nīrasaṁ svādu ciṁtaye vyāpāreṇa anenāpi nityayuktā vasāmyaham

—खारा, खट्टा आदि सभी, नीरस, मधुर — मैं इन्हें पहचानती हूँ। इसी व्यापार से युक्त होकर मैं सदा वास करती हूँ।

श्लोक 66 (padma.2.7.66)

इन्द्रियाणां हि सर्वेषां बुद्धिरेषा प्रणायकः । एवं पंच समायातानींद्रियाणि प्रिये शृणु

indriyāṇāṁ hi sarveṣāṁ buddhireṣā praṇāyakaḥ evaṁ paṁca samāyātānīṁdriyāṇi priye śṛṇu

समस्त इंद्रियों का प्रणायक यह बुद्धि ही है।' इस प्रकार, हे प्रिय, ये पाँचों इंद्रियाँ आईं, सुनो —

श्लोक 67 (padma.2.7.67)

स्वीयानि यानि कर्माणि कथयंति पुनः पुनः । अथ बुद्धिः समायाता तमुवाच महामतिम्

svīyāni yāni karmāṇi kathayaṁti punaḥ punaḥ atha buddhiḥ samāyātā tamuvāca mahāmatim

—अपने-अपने कार्यों को बार-बार बताती हुईं। फिर बुद्धि आई और उस महामति आत्मा से बोली —

श्लोक 68 (padma.2.7.68)

मद्विहीनो यदा कायस्तदा नश्यति नान्यथा । तस्मात्त्वं मां समास्थाय वर्त्तयस्व महामते

madvihīno yadā kāyastadā naśyati nānyathā tasmāttvaṁ māṁ samāsthāya varttayasva mahāmate

'जब शरीर मुझसे रहित होता है, तभी वह नष्ट होता है, अन्यथा नहीं। इसलिए मुझ पर आश्रित होकर आचरण करो, हे महामते!'

श्लोक 69 (padma.2.7.69)

अथ कर्म समायातमात्मानमिदमब्रवीत् । अहं कर्म महाप्राज्ञ तव पार्श्वं समागतम्

atha karma samāyātamātmānamidamabravīt ahaṁ karma mahāprājña tava pārśvaṁ samāgatam

फिर कर्म आया और आत्मा से यह कहा — 'हे महाप्राज्ञ! मैं कर्म हूँ, आपके पास आया हूँ —

श्लोक 70 (padma.2.7.70)

त्वां प्रेषयाम्यहं तेन पथा येनेह गच्छसि । एवमाकर्ण्य तत्सर्वमात्मा प्रोवाच तान्प्रति

tvāṁ preṣayāmyahaṁ tena pathā yeneha gacchasi evamākarṇya tatsarvamātmā provāca tānprati

—मैं आपको उसी मार्ग पर भेजता हूँ जिस मार्ग से आप यहाँ जाते हैं।' यह सब सुनकर आत्मा ने उनसे कहा —

श्लोक 71 (padma.2.7.71)

यूयं पंचात्मकैर्युक्ताः सर्वसाधारणाः किल । कस्मान्मैत्रं समिच्छंति तत्र पंचात्मकं प्रति

yūyaṁ paṁcātmakairyuktāḥ sarvasādhāraṇāḥ kila kasmānmaitraṁ samicchaṁti tatra paṁcātmakaṁ prati

'तुम सब पाँच तत्त्वों से युक्त, सर्वसाधारण हो। फिर वे पाँच तत्त्व इन पाँच इंद्रियों की मैत्री क्यों चाहते हैं?

श्लोक 72 (padma.2.7.72)

ब्रुवंतु कारणं सर्वे ममाग्रे सर्वमेव तत् । पंचात्मका ऊचुः-। अस्मत्संगप्रसंगेन पिंडमेव प्रजायते

bruvaṁtu kāraṇaṁ sarve mamāgre sarvameva tat paṁcātmakā ūcuḥ- asmatsaṁgaprasaṁgena piṁḍameva prajāyate

सब मुझे इसका कारण बताओ, वह सब।' पंचतत्त्वों ने कहा — 'हमारे संग-प्रसंग से ही पिंड [शरीर] उत्पन्न होता है —

श्लोक 73 (padma.2.7.73)

तस्मिन्पिंडे महाबुद्धे भवान्वसति सुव्रतः । तिष्ठामो हि वयं सर्वे प्रसादात्तव तत्र हि

tasminpiṁḍe mahābuddhe bhavānvasati suvrataḥ tiṣṭhāmo hi vayaṁ sarve prasādāttava tatra hi

—उस पिंड में, हे महाबुद्धे, आप ही निवास करते हैं, हे सुव्रत! हम सब भी वहाँ आपकी ही कृपा से रहते हैं —

श्लोक 74 (padma.2.7.74)

एतस्मात्कारणान्मैत्रमिच्छामस्तव नित्यशः । आत्मोवाच- एवमस्तु महाभागा भवतां प्रियमेव च

etasmātkāraṇānmaitramicchāmastava nityaśaḥ ātmovāca- evamastu mahābhāgā bhavatāṁ priyameva ca

—इसी कारण से हम सदा आपकी मैत्री चाहते हैं।' आत्मा ने कहा — 'ऐसा ही हो, हे महाभागो! जो तुम्हें प्रिय है, वही —

श्लोक 75 (padma.2.7.75)

करिष्ये नात्र संदेहो मैत्रं हि प्रीतिकारणात् । वार्यमाणो महाभागो ज्ञानेनापि महात्मना

kariṣye nātra saṁdeho maitraṁ hi prītikāraṇāt vāryamāṇo mahābhāgo jñānenāpi mahātmanā

—मैं करूँगा, इसमें संदेह नहीं — प्रीति के कारण ही मैत्री करूँगा।' ज्ञान द्वारा और महात्मा ध्यान द्वारा भी मना किए जाने पर —

श्लोक 76 (padma.2.7.76)

ध्यानेन च महात्मासौ तेषां संगतिमागतः । स तैः प्रमोहितस्तत्र रागद्वेषादिभिस्तदा

dhyānena ca mahātmāsau teṣāṁ saṁgatimāgataḥ sa taiḥ pramohitastatra rāgadveṣādibhistadā

—वह महात्मा उन पाँच तत्त्वों की संगति में चला गया। वहाँ राग-द्वेष आदि से मोहित होकर वह —

श्लोक 77 (padma.2.7.77)

पंचतत्त्वसमायुक्तः कायित्वं गतवान्प्रभुः । यदा गर्भं समायातो विष्ठामूत्रसमाकुले

paṁcatattvasamāyuktaḥ kāyitvaṁ gatavānprabhuḥ yadā garbhaṁ samāyāto viṣṭhāmūtrasamākule

—पंचतत्त्वों से युक्त होकर शरीरत्व को प्राप्त हुआ, वह प्रभु; जब वह गर्भ में प्रविष्ट हुआ, विष्ठा-मूत्र से व्याप्त —

श्लोक 78 (padma.2.7.78)

दुर्गंधे पिच्छिलावर्ते पतितस्तैः स संयुतः । अंगेन व्याकुलीभूतः पंचात्मकानुवाच सः

durgaṁdhe picchilāvarte patitastaiḥ sa saṁyutaḥ aṁgena vyākulībhūtaḥ paṁcātmakānuvāca saḥ

—दुर्गंधित, चिकने भँवर में, वह उनके साथ मिलकर गिर पड़ा। अंगों से व्याकुल होकर उसने पंचतत्त्वों से कहा —

श्लोक 79 (padma.2.7.79)

भोभोः पंचात्मकाः सर्वे शृणुध्वं वचनं मम । भवतां संप्रसंगेन महादुःखेन मोहितः

bhobhoḥ paṁcātmakāḥ sarve śṛṇudhvaṁ vacanaṁ mama bhavatāṁ saṁprasaṁgena mahāduḥkhena mohitaḥ

'अरे-अरे! हे समस्त पंचतत्त्वो! मेरा वचन सुनो — तुम्हारे संसर्ग से मैं महादुःख से मोहित हो गया हूँ —

श्लोक 80 (padma.2.7.80)

तत्रास्मिन्पिच्छिले घोरे पतितो हि महाभये । पंचात्मका ऊचुः- तावत्संस्थीयतां राजन्यावद्गर्भः प्रपूरयेत्

tatrāsminpicchile ghore patito hi mahābhaye paṁcātmakā ūcuḥ- tāvatsaṁsthīyatāṁ rājanyāvadgarbhaḥ prapūrayet

—इस भयंकर, चिकने स्थान में गिरकर, महाभय में।' पंचतत्त्वों ने कहा — 'हे राजन्! जब तक गर्भ पूर्ण न हो, तब तक यहीं ठहरो —

श्लोक 81 (padma.2.7.81)

पश्चान्निर्गमनं ते वै भविष्यति न संशयः । अस्माकं हि भवान्स्वामी कायदेशे व्यवस्थितः

paścānnirgamanaṁ te vai bhaviṣyati na saṁśayaḥ asmākaṁ hi bhavānsvāmī kāyadeśe vyavasthitaḥ

—बाद में तुम्हारा निर्गमन होगा, इसमें संदेह नहीं। आप ही हमारे स्वामी हैं, शरीर-क्षेत्र में स्थापित —

श्लोक 82 (padma.2.7.82)

राज्यमेवं प्रकर्तव्यं सुखभोक्ता भविष्यति । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा आत्मा दुःखेन पीडितः

rājyamevaṁ prakartavyaṁ sukhabhoktā bhaviṣyati teṣāṁ tadvacanaṁ śrutvā ātmā duḥkhena pīḍitaḥ

—इस प्रकार राज्य कीजिए, आप सुख भोगने वाले बनेंगे।' उनका यह वचन सुनकर आत्मा दुःख से पीड़ित हुआ —

श्लोक 83 (padma.2.7.83)

गंतुमिच्छन्नसौ तस्मात्पलायनपरोभवत्

gaṁtumicchannasau tasmātpalāyanaparobhavat

—और वहाँ से जाने की इच्छा से वह भागने के लिए तत्पर हो गया।