वाराणसी (अविमुक्त-क्षेत्र) का माहात्म्य

श्लोक 1 (padma.3.33.1)

युधिष्ठिर उवाच । वाराणस्याश्च माहात्म्यं संक्षेपात्कथितं त्वया । विस्तरेण मुने ब्रूहि तदा प्रीणाति मे मनः ।

yudhiṣṭhira uvāca vārāṇasyāśca māhātmyaṁ saṁkṣepātkathitaṁ tvayā vistareṇa mune brūhi tadā prīṇāti me manaḥ

युधिष्ठिर ने कहा — आपने वाराणसी का माहात्म्य संक्षेप में कहा; हे मुने! अब विस्तार से कहिए, तभी मेरा मन प्रसन्न होगा।

श्लोक 2 (padma.3.33.2)

नारद उवाच । अत्रेतिहासं वक्ष्यामि वाराणस्या गुणाश्रयम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया ।

nārada uvāca atretihāsaṁ vakṣyāmi vārāṇasyā guṇāśrayam yasya śravaṇamātreṇa mucyate brahmahatyayā

नारद जी ने कहा — यहाँ मैं वाराणसी के गुणों का आश्रय-रूप एक इतिहास कहूँगा, जिसे केवल सुनने मात्र से मनुष्य ब्रह्महत्या के पाप से भी मुक्त हो जाता है।

श्लोक 3 (padma.3.33.3)

मेरुशृंगे पुरा देवमीशानं त्रिपुरद्विषम् । देवासनगता देवी महादेवमपृच्छत ।

meruśṛṁge purā devamīśānaṁ tripuradviṣam devāsanagatā devī mahādevamapṛcchata

पूर्वकाल में मेरु के शिखर पर, त्रिपुर के शत्रु ईशान महादेव से, अपने दिव्य आसन पर बैठी हुई देवी ने प्रश्न पूछा।

श्लोक 4 (padma.3.33.4)

देव्युवाच । देवदेव महादेव भक्तानामार्तिनाशन । कथं त्वां पुरुषो देवमचिरादेव पश्यति ।

devyuvāca devadeva mahādeva bhaktānāmārtināśana kathaṁ tvāṁ puruṣo devamacirādeva paśyati

देवी ने कहा — हे देवाधिदेव महादेव, भक्तों के दुःख का नाश करने वाले! मनुष्य शीघ्र ही आपका, देव का, दर्शन किस प्रकार कर सकता है?

श्लोक 5 (padma.3.33.5)

सांख्ययोगस्तथा ध्यानं कर्मयोगोऽथ वैदिकः । आयासबहुला लोके यानि चान्यानि शंकर ।

sāṁkhyayogastathā dhyānaṁ karmayogo'tha vaidikaḥ āyāsabahulā loke yāni cānyāni śaṁkara

हे शंकर! सांख्य-योग, ध्यान, कर्मयोग तथा वैदिक मार्ग — संसार में ये और अन्य जितने भी साधन हैं, वे सब अत्यंत श्रमसाध्य हैं।

श्लोक 6 (padma.3.33.6)

येन विश्रांतचित्तानां योगिनां कर्मिणामपि । दृश्यो हि भगवान्सूक्ष्मः सर्वेषामथ देहिनाम् ।

yena viśrāṁtacittānāṁ yogināṁ karmiṇāmapi dṛśyo hi bhagavānsūkṣmaḥ sarveṣāmatha dehinām

किस साधन से शांतचित्त योगियों को तथा कर्मरत जनों को भी, वे सूक्ष्म भगवान् समस्त देहधारियों के लिए दृश्यमान हो सकते हैं?

श्लोक 7 (padma.3.33.7)

एतद्गुह्यतमं ज्ञानं गूढं शक्रादिसेवितम् । हिताय सर्वभूतानां ब्रूहि कामाग्निनाशनम् ।

etadguhyatamaṁ jñānaṁ gūḍhaṁ śakrādisevitam hitāya sarvabhūtānāṁ brūhi kāmāgnināśanam

यह अत्यंत गुह्य ज्ञान, इंद्रादि देवताओं द्वारा भी सेवित गूढ़ रहस्य, समस्त प्राणियों के हित के लिए तथा काम-अग्नि को शांत करने वाला — मुझे बताइए।

श्लोक 8 (padma.3.33.8)

ईश्वर उवाच । अवाच्यमत्र विज्ञानं ज्ञानमज्ञैर्बहिष्कृतम् । वक्ष्ये तव यथातत्त्वं यदुक्तं परमर्षिभिः ।

īśvara uvāca avācyamatra vijñānaṁ jñānamajñairbahiṣkṛtam vakṣye tava yathātattvaṁ yaduktaṁ paramarṣibhiḥ

ईश्वर ने कहा — यह विज्ञान सामान्यतः अवाच्य है, अज्ञानी जनों द्वारा इस ज्ञान का बहिष्कार किया जाता है; फिर भी परम ऋषियों द्वारा कहे गए यथार्थ तत्त्व को मैं तुम्हें बताऊँगा।

श्लोक 9 (padma.3.33.9)

परं गुह्यतमं क्षेत्रं मम वाराणसी पुरी । सर्वेषामेव भूतानां संसारार्णवतारिणी ।

paraṁ guhyatamaṁ kṣetraṁ mama vārāṇasī purī sarveṣāmeva bhūtānāṁ saṁsārārṇavatāriṇī

मेरा परम गुह्यतम क्षेत्र वाराणसी नगरी है, जो समस्त प्राणियों को संसार-सागर से पार उतारने वाली है।

श्लोक 10 (padma.3.33.10)

तत्र भक्त्या महादेवि मदीयं व्रतमास्थिताः । निवसंति महात्मानः परं नियममास्थिताः ।

tatra bhaktyā mahādevi madīyaṁ vratamāsthitāḥ nivasaṁti mahātmānaḥ paraṁ niyamamāsthitāḥ

हे महादेवी! वहाँ भक्तिपूर्वक मेरे व्रत का आश्रय लेकर, परम नियम में स्थित महात्मा जन निवास करते हैं।

श्लोक 11 (padma.3.33.11)

उत्तमं सर्वतीर्थानां स्थानानामुत्तमं च यत् । ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानमविमुक्तं परं मम ।

uttamaṁ sarvatīrthānāṁ sthānānāmuttamaṁ ca yat jñānānāmuttamaṁ jñānamavimuktaṁ paraṁ mama

यह सभी तीर्थों में उत्तम है, समस्त स्थानों में भी उत्तम है; ज्ञानों में यह उत्तम ज्ञान है — अविमुक्त, मेरा परम पद।

श्लोक 12 (padma.3.33.12)

स्थानांतर पवित्राणि तीर्थान्यायतनानि च । श्मशानसंस्थितान्येव दिव्यभूमिगतानि च ।

sthānāṁtara pavitrāṇi tīrthānyāyatanāni ca śmaśānasaṁsthitānyeva divyabhūmigatāni ca

अन्य पवित्र स्थान, तीर्थ और आयतन श्मशानों में स्थित हैं और दिव्य भूमियों में भी स्थित हैं।

श्लोक 13 (padma.3.33.13)

भूर्लोके नैव संलग्नमंतरिक्षे ममालयम् । अमुक्तास्तत्र पश्यंति मुक्ताः पश्यंति चेतसा ।

bhūrloke naiva saṁlagnamaṁtarikṣe mamālayam amuktāstatra paśyaṁti muktāḥ paśyaṁti cetasā

किंतु मेरा धाम पृथ्वी-लोक में स्थित नहीं है, वह अंतरिक्ष में है; अमुक्त जन उसे वहीं (बाहर से) देखते हैं, और मुक्त जन उसे चित्त से देखते हैं।

श्लोक 14 (padma.3.33.14)

श्मशानमेतद्विख्यातमविमुक्तमिति श्रुतम् । कालो भूत्वा जगदिदं संहराम्यत्र सुंदरि ।

śmaśānametadvikhyātamavimuktamiti śrutam kālo bhūtvā jagadidaṁ saṁharāmyatra suṁdari

यह श्मशान विख्यात है और अविमुक्त के नाम से प्रसिद्ध है; हे सुंदरी! मैं काल बनकर यहीं इस जगत् का संहार करता हूँ।

श्लोक 15 (padma.3.33.15)

देवीदं सर्वगुह्यानां स्थानं प्रियतरं मम । मद्भक्तास्तत्र गच्छंति मामेव प्रविशंति च ।

devīdaṁ sarvaguhyānāṁ sthānaṁ priyataraṁ mama madbhaktāstatra gacchaṁti māmeva praviśaṁti ca

हे देवी! यह समस्त गुह्य स्थानों में मुझे सबसे अधिक प्रिय स्थान है; मेरे भक्त वहीं जाते हैं और मुझमें ही प्रवेश करते हैं।

श्लोक 16 (padma.3.33.16)

दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं ज्ञानं सर्वं तत्राक्षयं भवेत् ।

dattaṁ japtaṁ hutaṁ ceṣṭaṁ tapastaptaṁ kṛtaṁ ca yat dhyānamadhyayanaṁ jñānaṁ sarvaṁ tatrākṣayaṁ bhavet

जो कुछ भी दान दिया गया, जप किया गया, हवन किया गया, संकल्पपूर्वक किया गया, जो तप तपा गया और जो कर्म किया गया, तथा जो ध्यान, अध्ययन और ज्ञान हुआ — वह सब वहाँ अक्षय हो जाता है।

श्लोक 17 (padma.3.33.17)

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम् ।

janmāṁtarasahasreṣu yatpāpaṁ pūrvasaṁcitam avimuktaṁ praviṣṭasya tatsarvaṁ vrajati kṣayam

हजारों पूर्वजन्मों में संचित जो पाप हो, अविमुक्त में प्रवेश करने वाले का वह सब पाप नष्ट हो जाता है।

श्लोक 18 (padma.3.33.18)

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च वर्णसंकराः । स्त्रियो म्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः ।

brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāśca varṇasaṁkarāḥ striyo mlecchāśca ye cānye saṁkīrṇāḥ pāpayonayaḥ

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, वर्णसंकर, स्त्रियाँ, म्लेच्छ तथा अन्य मिश्रित एवं पापयोनि प्राणी —

श्लोक 19 (padma.3.33.19)

कीटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः । कालेन निधनं प्राप्ता अविमुक्ते वरानने ।

kīṭāḥ pipīlikāścaiva ye cānye mṛgapakṣiṇaḥ kālena nidhanaṁ prāptā avimukte varānane

कीड़े, चींटियाँ, तथा अन्य पशु-पक्षी भी — हे वरानने! जो काल पाकर अविमुक्त में मृत्यु को प्राप्त होते हैं,

श्लोक 20 (padma.3.33.20)

चंद्रार्द्धमौलयस्त्र्यक्षा महावृषभवाहनाः । शिवे मम पुरे देवि जायंते तत्र मानवाः ।

caṁdrārddhamaulayastryakṣā mahāvṛṣabhavāhanāḥ śive mama pure devi jāyaṁte tatra mānavāḥ

वे मनुष्य, हे देवी! अर्धचंद्र को शिरोभूषण धारण किए, त्रिनेत्रधारी, महावृषभ पर सवार होकर मेरी शिव-नगरी में जन्म लेते हैं।

श्लोक 21 (padma.3.33.21)

नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ईश्वरानुगृहीता हि सर्वे यांति परां गतिम् ।

nāvimukte mṛtaḥ kaścinnarakaṁ yāti kilbiṣī īśvarānugṛhītā hi sarve yāṁti parāṁ gatim

अविमुक्त में मरा हुआ कोई भी पापी नरक को नहीं जाता; ईश्वर द्वारा अनुगृहीत होकर सभी परम गति को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 22 (padma.3.33.22)

मोक्षं सुदुर्ल्लभं मत्वा संसारं चातिभीषणम् । अश्मना चरणौ भंक्त्वा वाराणस्यां वसेन्नरः ।

mokṣaṁ sudurllabhaṁ matvā saṁsāraṁ cātibhīṣaṇam aśmanā caraṇau bhaṁktvā vārāṇasyāṁ vasennaraḥ

मोक्ष को अत्यंत दुर्लभ और संसार को अत्यंत भयंकर मानकर, मनुष्य को चाहिए कि वह पत्थर पर पैर तोड़कर भी (अर्थात् चाहे जितना कष्ट सहकर भी) वाराणसी में निवास करे।

श्लोक 23 (padma.3.33.23)

दुर्ल्लभा तपसा चापि मृतस्य परमेश्वरि । यत्र तत्र विपन्नस्य गतिः संसारमोक्षणी ।

durllabhā tapasā cāpi mṛtasya parameśvari yatra tatra vipannasya gatiḥ saṁsāramokṣaṇī

हे परमेश्वरि! तप से भी वह दुर्लभ गति दुर्लभ है, जो वहाँ कहीं भी मरने वाले के लिए संसार से मुक्ति दिलाने वाली होती है।

श्लोक 24 (padma.3.33.24)

प्रसादाज्जायते सम्यक्मम शैलेंद्रनंदिनि । अप्रवृद्धा न पश्यंति मम मायाविमोहिताः ।

prasādājjāyate samyakmama śaileṁdranaṁdini apravṛddhā na paśyaṁti mama māyāvimohitāḥ

हे शैलेंद्रनंदिनी! यह भलीभाँति केवल मेरी कृपा से उत्पन्न होती है; मेरी माया से मोहित, अपरिपक्व जन इसे नहीं देख पाते।

श्लोक 25 (padma.3.33.25)

विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः । हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेद्विघ्नशतैरपि ।

viṇmūtraretasāṁ madhye te vasaṁti punaḥ punaḥ hanyamāno'pi yo vidvānvasedvighnaśatairapi

वे बार-बार विष्ठा, मूत्र और वीर्य के बीच (गर्भ में) निवास करते हैं। किंतु जो विद्वान् सैकड़ों विघ्नों से आहत होते हुए भी वहाँ निवास करता रहे,

श्लोक 26 (padma.3.33.26)

स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । जन्ममृत्युजरामुक्तं परं यांति शिवालयम् ।

sa yāti paramaṁ sthānaṁ yatra gatvā na śocati janmamṛtyujarāmuktaṁ paraṁ yāṁti śivālayam

वह परम स्थान को प्राप्त होता है, जहाँ पहुँचकर फिर शोक नहीं करता; जन्म-मृत्यु-जरा से मुक्त होकर वे शिव के परम धाम को जाते हैं।

श्लोक 27 (padma.3.33.27)

अपुनर्मरणानां हि सा गतिर्मोक्षकांक्षिणाम् । यां प्राप्य कृतकृत्यः स्यादिति मन्यंति पंडिताः ।

apunarmaraṇānāṁ hi sā gatirmokṣakāṁkṣiṇām yāṁ prāpya kṛtakṛtyaḥ syāditi manyaṁti paṁḍitāḥ

मोक्ष की कामना करने वालों की, जिन्हें फिर मृत्यु नहीं होती, वही गति है; उसे पाकर मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है — ऐसा पंडितजन मानते हैं।

श्लोक 28 (padma.3.33.28)

न दानैर्न तपोभिश्च न यज्ञैर्नापि विद्यया । प्राप्यते गतिरुत्कृष्टा याविमुक्ते तु लभ्यते ।

na dānairna tapobhiśca na yajñairnāpi vidyayā prāpyate gatirutkṛṣṭā yāvimukte tu labhyate

न दान से, न तप से, न यज्ञ से, न विद्या से भी वह उत्कृष्ट गति प्राप्त होती है, जो अविमुक्त में प्राप्त हो जाती है।

श्लोक 29 (padma.3.33.29)

नानावर्णा विवर्णाश्च चांडालाद्या जुगुप्सिताः । किल्बिषैः पूर्णदेहाश्च विशिष्टैः पातकैस्तथा ।

nānāvarṇā vivarṇāśca cāṁḍālādyā jugupsitāḥ kilbiṣaiḥ pūrṇadehāśca viśiṣṭaiḥ pātakaistathā

नाना वर्णों के, वर्णहीन, चांडाल आदि घृणित, पापों से भरे शरीर वाले, विशिष्ट पातकों से युक्त लोग भी —

श्लोक 30 (padma.3.33.30)

भेषजं परमं तेषामविमुक्तं विदुर्बुधाः । अविमुक्तं परं ज्ञानमविमुक्तं परं पदम् ।

bheṣajaṁ paramaṁ teṣāmavimuktaṁ vidurbudhāḥ avimuktaṁ paraṁ jñānamavimuktaṁ paraṁ padam

उनके लिए विद्वज्जन अविमुक्त को ही परम औषधि मानते हैं। अविमुक्त ही परम ज्ञान है, अविमुक्त ही परम पद है,

श्लोक 31 (padma.3.33.31)

अविमुक्तं परं तत्त्वमविमुक्तं परं शिवम् । कृत्वा वै नैष्ठिकीं दीक्षामविमुक्ते वसंति ये ।

avimuktaṁ paraṁ tattvamavimuktaṁ paraṁ śivam kṛtvā vai naiṣṭhikīṁ dīkṣāmavimukte vasaṁti ye

अविमुक्त ही परम तत्त्व है, अविमुक्त ही परम शिव है। जो लोग नैष्ठिक दीक्षा लेकर अविमुक्त में निवास करते हैं,

श्लोक 32 (padma.3.33.32)

तेषां तत्परमं ज्ञानं ददाम्यंते परं पदम् । प्रयागं नैमिषारण्यं श्रीशैलोऽथ महाबलम् ।

teṣāṁ tatparamaṁ jñānaṁ dadāmyaṁte paraṁ padam prayāgaṁ naimiṣāraṇyaṁ śrīśailo'tha mahābalam

उन्हें मैं वह परम ज्ञान देता हूँ और अंत में परम पद भी। प्रयाग, नैमिषारण्य, श्रीशैल, महाबल,

श्लोक 33 (padma.3.33.33)

केदारं भद्रकर्णं तु गया पुष्करमेव च । कुरुक्षेत्रं भद्रकोटिर्नर्मदाम्रातकेश्वरी ।

kedāraṁ bhadrakarṇaṁ tu gayā puṣkarameva ca kurukṣetraṁ bhadrakoṭirnarmadāmrātakeśvarī

केदार, भद्रकर्ण, गया और पुष्कर भी, कुरुक्षेत्र, भद्रकोटि, नर्मदा-तट पर आम्रातकेश्वरी —

श्लोक 34 (padma.3.33.34)

शालग्रामं च कुब्जाम्रं कोकामुखमनुत्तमम् । प्रभासं विजयेशानं गोकर्णं भद्रकर्णकम् ।

śālagrāmaṁ ca kubjāmraṁ kokāmukhamanuttamam prabhāsaṁ vijayeśānaṁ gokarṇaṁ bhadrakarṇakam

शालग्राम, कुब्जाम्र, अनुपम कोकामुख, प्रभास, विजयेशान, गोकर्ण, भद्रकर्णक —

श्लोक 35 (padma.3.33.35)

एतानि पुण्यस्थानानि त्रैलोक्ये विश्रुतानि ह । न यास्यंति परं तत्त्वं वाराणस्यां यथा मृताः ।

etāni puṇyasthānāni trailokye viśrutāni ha na yāsyaṁti paraṁ tattvaṁ vārāṇasyāṁ yathā mṛtāḥ

ये पुण्य-स्थान त्रैलोक्य में विख्यात हैं; फिर भी इनमें मरने वाले उस परम तत्त्व को नहीं पाते, जैसे वाराणसी में मरने वाले पाते हैं।

श्लोक 36 (padma.3.33.36)

वाराणस्यां विशेषेण गंगा त्रिपथगामिनी । प्रविष्टा नाशयेत्पापं जन्मांतरशतैः कृतम् ।

vārāṇasyāṁ viśeṣeṇa gaṁgā tripathagāminī praviṣṭā nāśayetpāpaṁ janmāṁtaraśataiḥ kṛtam

वाराणसी में विशेष रूप से त्रिपथगामिनी गंगा में प्रविष्ट होने पर, वह सैकड़ों पूर्वजन्मों में किए गए पापों का नाश कर देती है।

श्लोक 37 (padma.3.33.37)

अन्यत्र सुलभा गंगा श्राद्धं दानं तपो जपः । व्रतानि सर्वमेवैतद्वाराणस्यां सुदुर्ल्लभम् ।

anyatra sulabhā gaṁgā śrāddhaṁ dānaṁ tapo japaḥ vratāni sarvamevaitadvārāṇasyāṁ sudurllabham

अन्यत्र गंगा, श्राद्ध, दान, तप, जप तथा व्रत — ये सब सहज ही सुलभ हैं; किंतु वाराणसी में ये अत्यंत दुर्लभ (अर्थात् दुर्लभ रूप से मूल्यवान) माने गए हैं।

श्लोक 38 (padma.3.33.38)

जपेच्च जुहुयान्नित्यं ददात्यर्चयतेऽमरान् । वायुभक्षश्च सततं वाराणस्यां स्थितो नरः ।

japecca juhuyānnityaṁ dadātyarcayate'marān vāyubhakṣaśca satataṁ vārāṇasyāṁ sthito naraḥ

जो मनुष्य वाराणसी में स्थित होकर नित्य जप करता, हवन करता, दान देता, देवताओं की अर्चा करता है और सदा वायुभक्षण करके (कठोर उपवास से) रहता है —

श्लोक 39 (padma.3.33.39)

यदि पापो यदि शठो यदि वा धार्मिको नरः । वाराणसीं समासाद्य पुनाति सकलं कुलम् ।

yadi pāpo yadi śaṭho yadi vā dhārmiko naraḥ vārāṇasīṁ samāsādya punāti sakalaṁ kulam

चाहे मनुष्य पापी हो, चाहे धूर्त हो, चाहे धार्मिक हो — वाराणसी को प्राप्त कर वह अपने संपूर्ण कुल को पवित्र कर देता है।

श्लोक 40 (padma.3.33.40)

वाराणस्यां येऽर्चयंति महादेवं स्तुवंति वै । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते विज्ञेया गणेश्वराः ।

vārāṇasyāṁ ye'rcayaṁti mahādevaṁ stuvaṁti vai sarvapāpavinirmuktāste vijñeyā gaṇeśvarāḥ

वाराणसी में जो महादेव की पूजा और स्तुति करते हैं, वे सर्वपापों से मुक्त हो चुके गणेश्वरों के समान जानने चाहिए।

श्लोक 41 (padma.3.33.41)

अन्यत्र योगज्ञानाभ्यां संन्यासादथवान्यतः । प्राप्यते तत्परं स्थानं सहस्रेणैव जन्मनाम् ।

anyatra yogajñānābhyāṁ saṁnyāsādathavānyataḥ prāpyate tatparaṁ sthānaṁ sahasreṇaiva janmanām

अन्यत्र योग और ज्ञान से, अथवा संन्यास से या अन्य किसी उपाय से, वह परम स्थान सहस्र जन्मों में जाकर प्राप्त होता है।

श्लोक 42 (padma.3.33.42)

ये भक्ता देवदेवेशि वाराणस्यां वसंति वै । ते विंदंति परं मोक्षमेकेनैव तु जन्मना ।

ye bhaktā devadeveśi vārāṇasyāṁ vasaṁti vai te viṁdaṁti paraṁ mokṣamekenaiva tu janmanā

हे देवदेवेशी! जो भक्त वाराणसी में निवास करते हैं, वे एक ही जन्म में उस परम मोक्ष को पा लेते हैं।

श्लोक 43 (padma.3.33.43)

यत्र योगस्तथा ज्ञानं मुक्तिरेकेन जन्मना । अविमुक्तं तदासाद्य नान्यदिच्छेत्तपोवनम् ।

yatra yogastathā jñānaṁ muktirekena janmanā avimuktaṁ tadāsādya nānyadicchettapovanam

जहाँ योग, ज्ञान और मुक्ति एक ही जन्म में मिल जाते हैं, उस अविमुक्त को पाकर मनुष्य को अन्य किसी तपोवन की इच्छा नहीं करनी चाहिए।

श्लोक 44 (padma.3.33.44)

यतो मयाऽविमुक्तं तदविमुक्तं ततः स्मृतम् । तदेव गुह्यं गुह्यानामेतद्विज्ञानमुच्यते ।

yato mayā'vimuktaṁ tadavimuktaṁ tataḥ smṛtam tadeva guhyaṁ guhyānāmetadvijñānamucyate

जिस कारण मैं उसे कभी नहीं छोड़ता, उसी से वह अविमुक्त कहलाता है; वही रहस्यों का रहस्य है, यही (सच्चा) विज्ञान कहा जाता है।

श्लोक 45 (padma.3.33.45)

ज्ञानाज्ञानाभिनिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । यागतिर्विदिता सुभ्रूः साविमुक्ते मृतस्य तु ।

jñānājñānābhiniṣṭhānāṁ paramānaṁdamicchatām yāgatirviditā subhrūḥ sāvimukte mṛtasya tu

ज्ञान अथवा अज्ञान में स्थित, परमानंद की कामना करने वालों की जो गति है — हे सुभ्रु! वह अविमुक्त में मरने वाले को ही ज्ञात होती है।

श्लोक 46 (padma.3.33.46)

यानि चैवाविमुक्तस्य देहे दृष्टानि कृत्स्नशः । पुरी वाराणसी तेभ्यः स्थानेभ्योऽप्यधिका शुभा ।

yāni caivāvimuktasya dehe dṛṣṭāni kṛtsnaśaḥ purī vārāṇasī tebhyaḥ sthānebhyo'pyadhikā śubhā

अविमुक्त (शिव) के शरीर में जो सर्व चिह्न देखे जाते हैं, उन सभी स्थानों से भी वाराणसी नगरी अधिक शुभ है।

श्लोक 47 (padma.3.33.47)

यत्र साक्षान्महादेवो देहांते स्वयमीश्वरः । व्याचष्टे तारकं ब्रह्म तत्रैव ह्यविमुक्तये ।

yatra sākṣānmahādevo dehāṁte svayamīśvaraḥ vyācaṣṭe tārakaṁ brahma tatraiva hyavimuktaye

जहाँ मृत्यु के समय साक्षात् महादेव स्वयं ईश्वर होकर तारक ब्रह्म का उपदेश करते हैं, वही वास्तव में अविमुक्त है।

श्लोक 48 (padma.3.33.48)

यत्तत्परतरं तत्त्वमविमुक्तमिति श्रुतम् । एकेन जन्मना देवि वाराणस्यां तदाप्नुयात् ।

yattatparataraṁ tattvamavimuktamiti śrutam ekena janmanā devi vārāṇasyāṁ tadāpnuyāt

जो सर्वोत्कृष्ट तत्त्व अविमुक्त कहा गया है, हे देवी! वह वाराणसी में एक ही जन्म में प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 49 (padma.3.33.49)

भ्रूमध्ये नाभिमध्ये च हृदये चैव मूर्धनि । यथाविमुक्तमादित्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम् ।

bhrūmadhye nābhimadhye ca hṛdaye caiva mūrdhani yathāvimuktamāditye vārāṇasyāṁ vyavasthitam

जैसे अविमुक्त भ्रूमध्य में, नाभि के मध्य में, हृदय में, मस्तक में तथा सूर्य में स्थित है, वैसे ही वह वाराणसी में भी स्थित है।

श्लोक 50 (padma.3.33.50)

वरणायास्तथा चास्या मध्ये वाराणसीपुरी । तत्रैव संस्थितं तत्त्वं नित्यमेवंविमुक्तकम् ।

varaṇāyāstathā cāsyā madhye vārāṇasīpurī tatraiva saṁsthitaṁ tattvaṁ nityamevaṁvimuktakam

वरणा और असी नदियों के मध्य वाराणसी नगरी बसी है; वहीं वह नित्य अविमुक्त तत्त्व स्थित है।

श्लोक 51 (padma.3.33.51)

वाराणस्याः परं स्थानं न भूतं न भविष्यति । यत्र नारायणो देवो महादेवो दिवीश्वरः ।

vārāṇasyāḥ paraṁ sthānaṁ na bhūtaṁ na bhaviṣyati yatra nārāyaṇo devo mahādevo divīśvaraḥ

वाराणसी से बढ़कर कोई स्थान न पहले हुआ है, न आगे होगा; जहाँ देव नारायण स्वयं दिवाधीश्वर महादेव के रूप में विराजते हैं।

श्लोक 52 (padma.3.33.52)

तत्र देवाः सगंधर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः । उपासते यं सततं देवदेवः पितामहः ।

tatra devāḥ sagaṁdharvāḥ sayakṣoragarākṣasāḥ upāsate yaṁ satataṁ devadevaḥ pitāmahaḥ

वहाँ गंधर्वों, यक्षों, नागों और राक्षसों सहित देवगण, और देवाधिदेव पितामह ब्रह्मा भी, सतत उनकी उपासना करते हैं।

श्लोक 53 (padma.3.33.53)

महापातकिनो देवि ये तेभ्यः पापकृत्तमाः । वाराणसीं समासाद्य ते यांति परमां गतिम् ।

mahāpātakino devi ye tebhyaḥ pāpakṛttamāḥ vārāṇasīṁ samāsādya te yāṁti paramāṁ gatim

हे देवी! जो महापातकियों से भी बढ़कर पापकर्म करने वाले हैं, वे भी वाराणसी को प्राप्त कर परम गति को जाते हैं।

श्लोक 54 (padma.3.33.54)

तस्मान्मुमुक्षुर्नियतो वसेद्वै मरणांतकम् । वाराणस्यां महादेवाज्ज्ञानं लब्ध्वा विमुच्यते ।

tasmānmumukṣurniyato vasedvai maraṇāṁtakam vārāṇasyāṁ mahādevājjñānaṁ labdhvā vimucyate

इसलिए मोक्ष चाहने वाले को संयमपूर्वक मृत्युपर्यंत वहाँ निवास करना चाहिए; वाराणसी में महादेव से ज्ञान पाकर मनुष्य मुक्त हो जाता है।

श्लोक 55 (padma.3.33.55)

किंतु विघ्ना भविष्यंति पापोपहतचेतसः । ततो नैवाचरेत्पापं कायेन मनसा गिरा ।

kiṁtu vighnā bhaviṣyaṁti pāpopahatacetasaḥ tato naivācaretpāpaṁ kāyena manasā girā

किंतु पाप से आहत चित्त वालों के लिए विघ्न उत्पन्न होंगे; अतः मनुष्य को शरीर, मन और वाणी से कभी पाप का आचरण नहीं करना चाहिए।

श्लोक 56 (padma.3.33.56)

एतद्रहस्यं देवानां पुराणानां च सुव्रते । अविमुक्ताश्रयं ज्ञानं न कश्चिद्वेत्ति तत्त्वतः ।

etadrahasyaṁ devānāṁ purāṇānāṁ ca suvrate avimuktāśrayaṁ jñānaṁ na kaścidvetti tattvataḥ

हे सुव्रते! यह देवताओं और पुराणों का रहस्य है; अविमुक्त पर आश्रित इस ज्ञान को कोई भी यथार्थ रूप से नहीं जानता।

श्लोक 57 (padma.3.33.57)

नारद उवाच । देवतानामृषीणां च शृण्वतां परमेष्ठिनाम् । देवदेवेन कथितं सर्वपापविनाशनम् ।

nārada uvāca devatānāmṛṣīṇāṁ ca śṛṇvatāṁ parameṣṭhinām devadevena kathitaṁ sarvapāpavināśanam

नारद जी ने कहा — देवगण, ऋषिगण और परमेष्ठीजनों के सुनते हुए, देवाधिदेव द्वारा यह सर्वपापनाशक तत्त्व कहा गया।

श्लोक 58 (padma.3.33.58)

यथानारायणः श्रेष्ठो देवानां पुरुषोत्तमः । यथेश्वराणां गिरिशः स्थानानामेतदुत्तमम् ।

yathānārāyaṇaḥ śreṣṭho devānāṁ puruṣottamaḥ yatheśvarāṇāṁ giriśaḥ sthānānāmetaduttamam

जैसे नारायण देवताओं में सर्वश्रेष्ठ पुरुषोत्तम हैं, और जैसे गिरीश (शिव) ईश्वरों में श्रेष्ठ हैं, वैसे ही यह स्थानों में उत्तम है।

श्लोक 59 (padma.3.33.59)

यैः समाराधितो रुद्रः पूर्वस्मिन्नेकजन्मनि । ते विदंति परं क्षेत्रमविमुक्तं शिवालयम् ।

yaiḥ samārādhito rudraḥ pūrvasminnekajanmani te vidaṁti paraṁ kṣetramavimuktaṁ śivālayam

जिन्होंने पूर्वजन्म में एक बार भी रुद्र की भलीभाँति आराधना की है, वे ही इस परम क्षेत्र, अविमुक्त, शिवालय को जान पाते हैं।

श्लोक 60 (padma.3.33.60)

कलिकल्मषसंभूता येषामुपहृता मतिः । न तेषां वेदितुं शक्यं स्थानं तत्परमेष्ठिनः ।

kalikalmaṣasaṁbhūtā yeṣāmupahṛtā matiḥ na teṣāṁ vedituṁ śakyaṁ sthānaṁ tatparameṣṭhinaḥ

जिनकी बुद्धि कलियुग के पाप से उत्पन्न मलिनता से हर ली गई है, उन्हें उस परमेष्ठी के स्थान को जानना संभव नहीं है।

श्लोक 61 (padma.3.33.61)

ये स्मरंति सदा कालं वदंति च पुरीमिमाम् । तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम् ।

ye smaraṁti sadā kālaṁ vadaṁti ca purīmimām teṣāṁ vinaśyati kṣipramihāmutra ca pātakam

जो सदा इसका स्मरण करते हैं और इस नगरी की चर्चा करते हैं, उनका पाप इस लोक में और परलोक में भी शीघ्र नष्ट हो जाता है।

श्लोक 62 (padma.3.33.62)

यानि चेह प्रकुर्वंति पातकानि कृतालयाः । नाशयेत्तानि सर्वाणि देवः कालतनुः शिवः ।

yāni ceha prakurvaṁti pātakāni kṛtālayāḥ nāśayettāni sarvāṇi devaḥ kālatanuḥ śivaḥ

जो पातक यहाँ निवास करने वाले लोग करते भी हैं, कालरूपी देव शिव उन सभी का नाश कर देते हैं।

श्लोक 63 (padma.3.33.63)

आगच्छेत्तदिदं स्थानं सेवितं मोक्षकांक्षिभिः । मृतानां च पुनर्जन्म न भूयो भवसागरे ।

āgacchettadidaṁ sthānaṁ sevitaṁ mokṣakāṁkṣibhiḥ mṛtānāṁ ca punarjanma na bhūyo bhavasāgare

मोक्ष चाहने वालों द्वारा सेवित इस स्थान को आना चाहिए; यहाँ मरने वालों का भवसागर में फिर जन्म नहीं होता।

श्लोक 64 (padma.3.33.64)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः । योगी वाप्यथवायोगी पापी वा पुण्यकृत्तमः ।

tasmātsarvaprayatnena vārāṇasyāṁ vasennaraḥ yogī vāpyathavāyogī pāpī vā puṇyakṛttamaḥ

इसलिए सर्वप्रयत्न से मनुष्य को वाराणसी में निवास करना चाहिए — चाहे वह योगी हो या अयोगी, पापी हो या परम पुण्यकर्ता।

श्लोक 65 (padma.3.33.65)

न लोकवचनात्पित्रोर्न चैव गुरुवादतः । मतिर्न क्रमणीया स्यादविमुक्तगतिं प्रति ।

na lokavacanātpitrorna caiva guruvādataḥ matirna kramaṇīyā syādavimuktagatiṁ prati

न लोक की बातों से, न माता-पिता के कहने से, न गुरु के वचन से भी अविमुक्त की परम गति के प्रति बुद्धि को डिगने देना चाहिए।