कर्मयोग — आचमन एवं शौच-विधि

श्लोक 1 (padma.3.52.1)

व्यास उवाच । भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे । ओष्ठावलोमकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च ।

vyāsa uvāca bhuktvā pītvā ca suptvā ca snātvā rathyopasarpaṇe oṣṭhāvalomakau spṛṣṭvā vāso viparidhāya ca

व्यास जी ने कहा — भोजन करने के बाद, जल पीने के बाद, सोने के बाद, स्नान के बाद, मार्ग पर चलते समय, ओष्ठ या रोम छूने के बाद, वस्त्र बदलने के बाद,

श्लोक 2 (padma.3.52.2)

रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽनृतभाषणे । ष्ठीवित्वाऽध्ययनारंभे कासश्वासागमे तथा ।

retomūtrapurīṣāṇāmutsarge'nṛtabhāṣaṇe ṣṭhīvitvā'dhyayanāraṁbhe kāsaśvāsāgame tathā

वीर्य, मूत्र, मल के त्याग के बाद, असत्य भाषण के बाद, थूकने के बाद, अध्ययन आरंभ करने से पहले, तथा खाँसी या तेज साँस आने पर,

श्लोक 3 (padma.3.52.3)

चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचांतोऽप्याचमेत्पुनः ।

catvaraṁ vā śmaśānaṁ vā samākramya dvijottamaḥ saṁdhyayorubhayostadvadācāṁto'pyācametpunaḥ

चौराहे या श्मशान को पार करने के बाद, श्रेष्ठ द्विज को — यहाँ तक कि दोनों संध्याओं में आचमन कर चुका हो, तो भी पुनः आचमन करना चाहिए।

श्लोक 4 (padma.3.52.4)

चंडालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । उच्छिष्टं पुरुषं दृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम् ।

caṁḍālamlecchasaṁbhāṣe strīśūdrocchiṣṭabhāṣaṇe ucchiṣṭaṁ puruṣaṁ dṛṣṭvā bhojyaṁ cāpi tathāvidham

चांडाल या म्लेच्छ से बातचीत के बाद, जूठा खा चुकी स्त्री या शूद्र से बात करने के बाद, जूठे व्यक्ति को देखकर, या वैसे ही भोज्य पदार्थ को देखकर,

श्लोक 5 (padma.3.52.5)

आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः ।

ācāmedaśrupāte vā lohitasya tathaiva ca bhojane saṁdhyayoḥ snātvā pītvā mūtrapurīṣayoḥ

आँसू गिरने पर, या रक्त बहने पर भी आचमन करना चाहिए। भोजन से पहले, दोनों संध्याओं में, स्नान के बाद, जल पीने के बाद, मूत्र-मल-त्याग के बाद,

श्लोक 6 (padma.3.52.6)

आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा ।

āgato vācametsuptvā sakṛtsakṛdathānyataḥ agnergavāmathālaṁbhe spṛṣṭvā prayatameva vā

यात्रा से लौटकर आचमन करना चाहिए; सोने के बाद हर बार, तथा अन्य ऐसे अवसरों पर; अग्नि या गौओं को छूने के बाद, चाहे शुद्ध या अशुद्ध भाव से भी,

श्लोक 7 (padma.3.52.7)

स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च ।

strīṇāmathātmanaḥ sparśe nīladyaṁ vā paridhāya ca upasparśejjalaṁ vārtaṁ tṛṇaṁ vā bhūmimeva ca

स्त्रियों को या अपने ही अशुद्ध अंगों को स्पर्श करने पर, या नील-रंगे वस्त्र पहनने पर — जल का स्पर्श करना चाहिए, या न मिले तो घास या भूमि का ही।

श्लोक 8 (padma.3.52.8)

केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः ।

keśānāṁ cātmanaḥ sparśe vāsasaḥ skhalitasya ca anuṣṇābhirakeśābhiraduṣṭābhiśca dharmataḥ

अपने केश छूने पर, या वस्त्र गिर जाने पर — गर्म न हों, केशरहित हों और धर्मानुसार अदूषित हों ऐसे जल से —

श्लोक 9 (padma.3.52.9)

शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा ।

śauce'psu sarvadā cāmedāsīnaḥ prāgudaṅmukhaḥ śiraḥ prāvṛtya kaṁṭhaṁ vā muktakeśaśikho'pi vā

शुद्धि के लिए सदा जल में बैठकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके आचमन करना चाहिए। सिर या गला ढके हुए, अथवा केश और शिखा खुली हुई अवस्था में आचमन न करे,

श्लोक 10 (padma.3.52.10)

अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः ।

akṛtvā pādayoḥ śaucaṁ mārgato na śucirbhavet sopānatkopānastho vā noṣṇīṣī cācamedbudhaḥ

और पैर धोए बिना यात्रा के बाद शुद्ध नहीं होता। विद्वान् को जूते पहने हुए, या (अनुचित रूप से) बैठे हुए, या पगड़ी पहने हुए आचमन नहीं करना चाहिए।

श्लोक 11 (padma.3.52.11)

न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन्नुद्धृतोदकैः । नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः ।

na caiva varṣadhārābhirna tiṣṭhannuddhṛtodakaiḥ naikahastārpitajalairvinā sūtreṇa vā punaḥ

न वर्षा की धाराओं से, न खड़े होकर केवल ऊपर उठाए गए जल से, न एक हाथ में रखे गए जल से, और न यज्ञोपवीत के बिना।

श्लोक 12 (padma.3.52.12)

न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा । न जल्पन्न हसन्प्रेक्षन्शयानस्तल्प एव च ।

na pādukāsanastho vā bahirjānurathāpi vā na jalpanna hasanprekṣanśayānastalpa eva ca

न जूतों पर बैठकर, न घुटना बाहर निकालकर; न बातें करते हुए, न हँसते, न इधर-उधर देखते हुए, और न पलंग पर लेटे हुए।

श्लोक 13 (padma.3.52.13)

नाविक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा । शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्नक्षाराभिस्तथैव च ।

nāvikṣitābhiḥ phenādyairupetābhirathāpi vā śūdrāśucikaronmuktairnakṣārābhistathaiva ca

न बिना जाँचे हुए झाग आदि वाले जल से; न अपवित्र शूद्र के हाथ से छूटे हुए जल से, और न ही खारे जल से।

श्लोक 14 (padma.3.52.14)

न चैवांगुलिभिः शब्दं न कुर्यान्नान्यमानसः । न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः ।

na caivāṁgulibhiḥ śabdaṁ na kuryānnānyamānasaḥ na varṇarasaduṣṭābhirna caiva pradarodakaiḥ

अंगुलियों से आवाज न करे, न मन को कहीं और लगाए; न रंग-रस से दूषित जल से, और न बाढ़ के जल से।

श्लोक 15 (padma.3.52.15)

न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिर्गंध एव वा । हृद्गाभिः पूयते विप्रः कंठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः ।

na pāṇikṣubhitābhirvā na bahirgaṁdha eva vā hṛdgābhiḥ pūyate vipraḥ kaṁṭhyābhiḥ kṣatriyaḥ śuciḥ

न हाथ में हिलाए गए जल से, न ऐसे जल से जिसकी गंध बाहर फैल गई हो। ब्राह्मण हृदय तक पहुँचने वाले जल से शुद्ध होता है, क्षत्रिय कंठ तक पहुँचने वाले जल से,

श्लोक 16 (padma.3.52.16)

प्राशिताभिस्तथा वैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतोंऽततः । अंगुष्ठमूलांतरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते ।

prāśitābhistathā vaiśyaḥ strīśūdrau sparśatoṁ'tataḥ aṁguṣṭhamūlāṁtarato rekhāyāṁ brāhmamucyate

वैश्य वास्तव में निगले गए जल से, तथा स्त्री और शूद्र केवल स्पर्श मात्र से। अंगूठे के मूल के भीतर की रेखा को 'ब्रह्मतीर्थ' कहा जाता है;

श्लोक 17 (padma.3.52.17)

अंतरांगुष्ठदेशिन्यैः पितॄणां तीर्थमुच्यते । कनिष्ठामूलतः पश्चात्प्राजापत्यं प्रचक्षते ।

aṁtarāṁguṣṭhadeśinyaiḥ pitṝṇāṁ tīrthamucyate kaniṣṭhāmūlataḥ paścātprājāpatyaṁ pracakṣate

अंगूठे और तर्जनी के बीच 'पितृतीर्थ' कहा जाता है; कनिष्ठिका के मूल से आगे 'प्राजापत्य' कहा जाता है।

श्लोक 18 (padma.3.52.18)

अंगुल्यग्रं स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम् । मूलेन दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम् ।

aṁgulyagraṁ smṛtaṁ daivaṁ tadevārṣaṁ prakīrtitam mūlena daivamārṣaṁ syādāgneyaṁ madhyataḥ smṛtam

उँगलियों का अगला भाग 'दैव' कहा जाता है, वही 'आर्ष' भी कहलाता है। मूल भाग में दैव और आर्ष होता है, मध्य भाग में 'आग्नेय' माना गया है।

श्लोक 19 (padma.3.52.19)

तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति । ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत् ।

tadeva saumikaṁ tīrthametajjñātvā na muhyati brāhmeṇaiva tu tīrthena dvijo nityamupaspṛśet

वही 'सौम्य' तीर्थ भी है — इसे जानकर मनुष्य मोहित नहीं होता। द्विज को नित्य ब्रह्मतीर्थ से ही आचमन करना चाहिए।

श्लोक 20 (padma.3.52.20)

होमयेद्वाथ दैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः । त्रिःप्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मेण प्रयतस्ततः ।

homayedvātha daivena na tu pitryeṇa vai dvijāḥ triḥprāśnīyādapaḥ pūrvaṁ brāhmeṇa prayatastataḥ

हवन दैव-तीर्थ से करना चाहिए, पितृ-तीर्थ से कभी नहीं, हे द्विजो! पहले संयमपूर्वक ब्रह्मतीर्थ से तीन बार जल का आचमन करना चाहिए।

श्लोक 21 (padma.3.52.21)

संमृज्यांगुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत् । अंगुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः ।

saṁmṛjyāṁguṣṭhamūlena mukhaṁ vai samupaspṛśet aṁguṣṭhānāmikābhyāṁ tu spṛśennetradvayaṁ tataḥ

अंगूठे के मूल से मुख पोंछकर उसका स्पर्श करना चाहिए। फिर अंगूठे और अनामिका से दोनों नेत्रों का स्पर्श करना चाहिए।

श्लोक 22 (padma.3.52.22)

तर्जन्यंगुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन श्रवणे समुस्पृशेत् ।

tarjanyaṁguṣṭhayogena spṛśennāsāpuṭadvayam kaniṣṭhāṁguṣṭhayogena śravaṇe samuspṛśet

तर्जनी और अंगूठे के संयोग से दोनों नासापुटों का स्पर्श करना चाहिए। कनिष्ठिका और अंगूठे के संयोग से दोनों कानों का स्पर्श करना चाहिए।

श्लोक 23 (padma.3.52.23)

सर्वासामथयोगेन हृदयं तु तनवा । स्पृशेद्वै शिरसस्तद्वदंगुष्ठेनांसकद्वयम् ।

sarvāsāmathayogena hṛdayaṁ tu tanavā spṛśedvai śirasastadvadaṁguṣṭhenāṁsakadvayam

सभी अंगुलियों के संयोग से, हथेली के तल से हृदय का स्पर्श करना चाहिए; इसी प्रकार अंगूठे से दोनों कंधों और सिर का स्पर्श करना चाहिए।

श्लोक 24 (padma.3.52.24)

त्रिःप्राश्नीयाद्यदंभस्तु प्रीतास्तेनास्य देवताः । ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च भवंतीत्यनुशुश्रुम ।

triḥprāśnīyādyadaṁbhastu prītāstenāsya devatāḥ brahmāviṣṇurmaheśaśca bhavaṁtītyanuśuśruma

तीन बार सेवन किए गए उस जल से ब्रह्मा, विष्णु और महेश — ये देवता प्रसन्न होते हैं, ऐसा हमने सुना है।

श्लोक 25 (padma.3.52.25)

गंगा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् । संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ ।

gaṁgā ca yamunā caiva prīyete parimārjanāt saṁspṛṣṭayorlocanayoḥ prīyete śaśibhāskarau

मुख पोंछने से गंगा और यमुना प्रसन्न होती हैं। दोनों नेत्रों के स्पर्श से चंद्रमा और सूर्य प्रसन्न होते हैं।

श्लोक 26 (padma.3.52.26)

नासत्यदस्रौ प्रीयेते स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत्प्रीयेते चानिलानलौ ।

nāsatyadasrau prīyete spṛśennāsāpuṭadvayam karṇayoḥ spṛṣṭayostadvatprīyete cānilānalau

दोनों नासापुटों के स्पर्श से नासत्य और दस्र (अश्विनीकुमार) प्रसन्न होते हैं। इसी प्रकार दोनों कानों के स्पर्श से वायु और अग्नि प्रसन्न होते हैं।

श्लोक 27 (padma.3.52.27)

संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयंते सर्वदेवताः । मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत् ।

saṁspṛṣṭe hṛdaye cāsya prīyaṁte sarvadevatāḥ mūrdhni saṁsparśanādekaḥ prītaḥ sa puruṣo bhavet

हृदय के स्पर्श से समस्त देवता प्रसन्न होते हैं। सिर के स्पर्श से वह एक परम पुरुष प्रसन्न होता है।

श्लोक 28 (padma.3.52.28)

नोच्छिष्टं कुर्वते वक्त्रे विप्रुषोंगे लगंति याः । दंतवद्दंतलग्नेषु जिह्वास्पर्शे शुचिर्भवेत् ।

nocchiṣṭaṁ kurvate vaktre vipruṣoṁge lagaṁti yāḥ daṁtavaddaṁtalagneṣu jihvāsparśe śucirbhavet

मुख से गिरी हुई जो बूँदें शरीर पर लगती हैं, वे उसे जूठा नहीं करतीं। दाँतों में लगी वस्तु पर जिह्वा के स्पर्श से मनुष्य शुद्ध हो जाता है।

श्लोक 29 (padma.3.52.29)

स्पृशंति बिंदवः पादौ य आचामयतः परान् । भूमिपांशुसमा ज्ञेया न तैरस्पृश्यता भवेत् ।

spṛśaṁti biṁdavaḥ pādau ya ācāmayataḥ parān bhūmipāṁśusamā jñeyā na tairaspṛśyatā bhavet

जो बूँदें दूसरों को आचमन कराने वाले के पैरों को छूती हैं, उन्हें भूमि की धूल के समान जानना चाहिए; उनसे अस्पृश्यता नहीं होती।

श्लोक 30 (padma.3.52.30)

मधुपर्के च सोमे च तांबूलस्य च भक्षणे । फलमूले चेक्षुदंडेन दोषं प्राह वै मनुः ।

madhuparke ca some ca tāṁbūlasya ca bhakṣaṇe phalamūle cekṣudaṁḍena doṣaṁ prāha vai manuḥ

मधुपर्क में, सोम-याग में, पान खाने में, तथा फल-मूल में ईख के डंडे के प्रयोग में मनु ने कोई दोष नहीं बताया है।

श्लोक 31 (padma.3.52.31)

प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत् ।

pracaraṁścānnapāneṣu dravyahasto bhavennaraḥ bhūmau nikṣipya taddravyamācamyābhyukṣayettu tat

अन्न-पान परोसते समय जिस मनुष्य के हाथ में कोई वस्तु हो, उसे वह वस्तु भूमि पर रखकर, आचमन करके, फिर उस पर जल छिड़कना चाहिए।

श्लोक 32 (padma.3.52.32)

तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद्द्विजः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत् ।

taijasaṁ vai samādāya yadyucchiṣṭo bhaveddvijaḥ bhūmau nikṣipya taddravyamācamyābhyukṣayettu tat

यदि द्विज धातु का पात्र हाथ में लिए हुए ही जूठा हो जाए, तो उसे भूमि पर रखकर, आचमन करके, फिर उस पर जल छिड़कना चाहिए।

श्लोक 33 (padma.3.52.33)

यद्यद्द्रव्यं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः । अनिधायैव तद्द्रव्यं भूमौ त्वशुचितामियात् ।

yadyaddravyaṁ samādāya bhaveduccheṣaṇānvitaḥ anidhāyaiva taddravyaṁ bhūmau tvaśucitāmiyāt

जो भी वस्तु हाथ में लिए हुए जूठे भोजन से जुड़ जाए, उस वस्तु को भूमि पर रखे बिना मनुष्य अशुद्धि को प्राप्त होता है।

श्लोक 34 (padma.3.52.34)

वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात्तत्संस्पृश्याचमेदिह । अरण्ये निर्जने रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि ।

vastrādiṣu vikalpaḥ syāttatsaṁspṛśyācamediha araṇye nirjane rātrau cauravyāghrākule pathi

वस्त्र आदि के लिए एक विकल्प है — उन्हें छूकर ही यहाँ आचमन किया जा सकता है। वन में, निर्जन स्थान में, रात्रि में, चोर-व्याघ्र से भरे मार्ग में —

श्लोक 35 (padma.3.52.35)

कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति । निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः ।

kṛtvā mūtraṁ purīṣaṁ vā dravyahasto na duṣyati nidhāya dakṣiṇe karṇe brahmasūtramudaṅmukhaḥ

मूत्र या मल त्यागते समय हाथ में वस्तु रहने से मनुष्य दूषित नहीं होता। यज्ञोपवीत को दाहिने कान पर रखकर उत्तर की ओर मुख करके —

श्लोक 36 (padma.3.52.36)

अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः । अंतर्धाय महीं काष्टैः पत्रैर्लोष्टतृणेन वा ।

ahni kuryācchakṛnmūtraṁ rātrau ceddakṣiṇāmukhaḥ aṁtardhāya mahīṁ kāṣṭaiḥ patrairloṣṭatṛṇena vā

दिन में मल-मूत्र त्याग करना चाहिए, और यदि रात्रि में हो तो दक्षिण की ओर मुख करके। लकड़ियों, पत्तों, मिट्टी के ढेले या घास से भूमि को ढककर —

श्लोक 37 (padma.3.52.37)

प्रावृत्य च शिरः कुर्याद्विण्मूत्रस्य विसर्जनम् । छायाकूपनदीगोष्ठचैत्यांभः पथि भस्मसु ।

prāvṛtya ca śiraḥ kuryādviṇmūtrasya visarjanam chāyākūpanadīgoṣṭhacaityāṁbhaḥ pathi bhasmasu

तथा सिर को ढककर मल-मूत्र का विसर्जन करना चाहिए। छाया, कुआँ, नदी, गोशाला, चैत्य, जल, मार्ग तथा राख में —

श्लोक 38 (padma.3.52.38)

अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रं न समाचरेत् । न गोमयेन काष्ठे वा महावृक्षेऽथ शाद्वले ।

agnau caiva śmaśāne ca viṇmūtraṁ na samācaret na gomayena kāṣṭhe vā mahāvṛkṣe'tha śādvale

अग्नि में तथा श्मशान में भी मल-मूत्र नहीं त्यागना चाहिए। न गोबर पर, न लकड़ी पर, न बड़े वृक्ष के नीचे, न हरे मैदान पर,

श्लोक 39 (padma.3.52.39)

न तिष्ठन्न च निर्वासा न च पर्वतमंडले । न जीर्णदेवायतने वल्मीके न कदाचन ।

na tiṣṭhanna ca nirvāsā na ca parvatamaṁḍale na jīrṇadevāyatane valmīke na kadācana

न खड़े होकर, न वस्त्रहीन होकर, न पर्वत-मंडल में, न जीर्ण देवालय में, और कभी भी दीमक के टीले पर नहीं,

श्लोक 40 (padma.3.52.40)

न ससत्वेषु गर्तेषु न गच्छन्न समाचरेत् । तुषांगारकपालेषु राजमार्गे तथैव च ।

na sasatveṣu garteṣu na gacchanna samācaret tuṣāṁgārakapāleṣu rājamārge tathaiva ca

न सजीव प्राणियों वाले गड्ढों में, और न चलते हुए। भूसी, अंगारे या ठीकरों पर नहीं, तथा राजमार्ग पर भी नहीं,

श्लोक 41 (padma.3.52.41)

न क्षेत्रे न बिले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे । नोद्यानेऽपासमीपे वा नोषरे नगराशये ।

na kṣetre na bile vāpi na tīrthe na catuṣpathe nodyāne'pāsamīpe vā noṣare nagarāśaye

न खेत में, न बिल में, न तीर्थ में, न चौराहे पर; न उद्यान में, न जल के समीप, न ऊसर भूमि में, और न नगर के कूड़ेदान में,

श्लोक 42 (padma.3.52.42)

न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नांतरिक्षके । न चैवाभिमुखः स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम् ।

na sopānatpāduko vā chatrī vā nāṁtarikṣake na caivābhimukhaḥ strīṇāṁ gurubrāhmaṇayorgavām

न जूते पहने हुए, न छाता लिए हुए, न खुले आकाश में अनुचित दिशा में मुख करके। और कभी भी स्त्रियों, गुरु-ब्राह्मणों तथा गौओं के सामने नहीं,

श्लोक 43 (padma.3.52.43)

न देवदेवालययोरपामपि कदाचन । न ज्योतींषि निरीक्षन्वानवाप्रतिमुखोथ वा ।

na devadevālayayorapāmapi kadācana na jyotīṁṣi nirīkṣanvānavāpratimukhotha vā

न कभी देवता या देवालय के सामने, और न जल के सामने भी। न आकाशीय ज्योतियों को देखते हुए, न वायु के सम्मुख,

श्लोक 44 (padma.3.52.44)

प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च । आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगंधापकर्षणीम् ।

pratyādityaṁ pratyanalaṁ pratisomaṁ tathaiva ca āhṛtya mṛttikāṁ kūlāllepagaṁdhāpakarṣaṇīm

न सूर्य के सम्मुख, न अग्नि के सम्मुख, और उसी प्रकार न चंद्रमा के सम्मुख। नदी-तट से लेप और गंध दूर करने योग्य मिट्टी लाकर —

श्लोक 45 (padma.3.52.45)

कुर्यादतंद्रितः शौचं विशुद्धैरुद्धृतोदकैः । नाहरेन्मृतिकां विप्रः पांशुलां न सकर्दमाम् ।

kuryādataṁdritaḥ śaucaṁ viśuddhairuddhṛtodakaiḥ nāharenmṛtikāṁ vipraḥ pāṁśulāṁ na sakardamām

आलस्यरहित होकर शुद्ध, खींचे हुए जल से शौच करना चाहिए। ब्राह्मण को धूल भरी अथवा कीचड़ वाली मिट्टी नहीं लेनी चाहिए;

श्लोक 46 (padma.3.52.46)

न मार्गान्नोषराद्देशाच्छौचशिष्टां परस्य च । न देवायतनात्कूपाद्धाम्नो न च जलात्तथा ।

na mārgānnoṣarāddeśācchaucaśiṣṭāṁ parasya ca na devāyatanātkūpāddhāmno na ca jalāttathā

न मार्ग से, न ऊसर भूमि से, न किसी अन्य के शौच से बची हुई मिट्टी लेनी चाहिए; न देवालय से, न कुएँ से, न घर से, और न जल के भीतर से भी।

श्लोक 47 (padma.3.52.47)

उपस्पृशेत्ततो नित्यं पूर्वोक्तेन विधानतः ।

upaspṛśettato nityaṁ pūrvoktena vidhānataḥ

इसके बाद पूर्वोक्त विधि के अनुसार सदा आचमन करना चाहिए।