हरिवासर (एकादशी) माहात्म्य

श्लोक 1 (padma.4.15.1)

शौनक उवाच । कथयस्व महाभाग माहात्म्यं पापनाशनम् । एकादश्याः फलं किं वा किल्बिषं स्यादकुर्वतः ।

śaunaka uvāca kathayasva mahābhāga māhātmyaṁ pāpanāśanam ekādaśyāḥ phalaṁ kiṁ vā kilbiṣaṁ syādakurvataḥ

शौनक बोले — हे महाभाग, पापनाशक महिमा मुझे बताइए; एकादशी का फल क्या है, और न करने वाले को क्या पाप लगता है?

श्लोक 2 (padma.4.15.2)

सूत उवाच । एकादश्यास्तु माहात्म्यं किमहं वच्मि सांप्रतम् । श्रुत्वा चैकादशीनाम यमदूताश्च शंकिताः ।

sūta uvāca ekādaśyāstu māhātmyaṁ kimahaṁ vacmi sāṁpratam śrutvā caikādaśīnāma yamadūtāśca śaṁkitāḥ

सूत बोले — एकादशी की महिमा मैं अभी क्या कहूँ? "एकादशी" नाम सुनते ही यमदूत भी भयभीत हो जाते हैं —

श्लोक 3 (padma.4.15.3)

भवंति नात्र संदेहो सर्वप्राणिभयंकराः । व्रतानां चैव सर्वेषां श्रेष्ठां चैकादशीं शुभाम् ।

bhavaṁti nātra saṁdeho sarvaprāṇibhayaṁkarāḥ vratānāṁ caiva sarveṣāṁ śreṣṭhāṁ caikādaśīṁ śubhām

— इसमें कोई संदेह नहीं — वे समस्त प्राणियों के लिए भयंकर होते हुए भी भयभीत हो जाते हैं। समस्त व्रतों में यह शुभ एकादशी श्रेष्ठ है।

श्लोक 4 (padma.4.15.4)

उपोष्य जागृयाद्विष्णोः कुर्य्याच्च मंडनं महत् । तुलसीदलैस्तु यो मर्त्यो हरिपूजां करोति वै ।

upoṣya jāgṛyādviṣṇoḥ kuryyācca maṁḍanaṁ mahat tulasīdalaistu yo martyo haripūjāṁ karoti vai

उपवास कर विष्णु के लिए जागरण करना चाहिए और महान श्रृंगार करना चाहिए। जो मनुष्य तुलसीदल से हरि की पूजा करता है,

श्लोक 5 (padma.4.15.5)

दलेनैकेन लभते कोटियज्ञफलं द्विज । अगम्यागमने चैव यत्पापं समुदाहृतम् ।

dalenaikena labhate koṭiyajñaphalaṁ dvija agamyāgamane caiva yatpāpaṁ samudāhṛtam

— वह एक ही दल से करोड़ों यज्ञों का फल पाता है, हे द्विज। अगम्यागमन से जो पाप कहा गया है,

श्लोक 6 (padma.4.15.6)

तत्पापं याति विलयं चैकादश्यामुपोषणात् । घृतपूर्णं प्रदीपं यो दद्याद्विष्णुदिने द्विज ।

tatpāpaṁ yāti vilayaṁ caikādaśyāmupoṣaṇāt ghṛtapūrṇaṁ pradīpaṁ yo dadyādviṣṇudine dvija

— वह पाप एकादशी के उपवास से नष्ट हो जाता है। जो घी से भरा दीपक विष्णु के दिन देता है, हे द्विज,

श्लोक 7 (padma.4.15.7)

अंते विष्णुपुरं याति तमो हत्वा स्वतेजसा । धन्या जनपदास्ते वै धन्यः स च महीपतिः ।

aṁte viṣṇupuraṁ yāti tamo hatvā svatejasā dhanyā janapadāste vai dhanyaḥ sa ca mahīpatiḥ

— वह अपने ही तेज से अंधकार को नष्ट कर अंत में विष्णुपुर को जाता है। धन्य हैं वे जनपद, धन्य है वह राजा,

श्लोक 8 (padma.4.15.8)

हरेर्दिने यस्य राज्ये चैकादश्या महोत्सवः । नारायणस्य शयने पार्श्वस्य परिवर्त्तने ।

harerdine yasya rājye caikādaśyā mahotsavaḥ nārāyaṇasya śayane pārśvasya parivarttane

— जिसके राज्य में हरि के दिन एकादशी का महोत्सव होता है! नारायण की शयनी और परिवर्तिनी एकादशी में,

श्लोक 9 (padma.4.15.9)

विशेषेण प्रबोधिन्या निराहारा भवंति ये । मदंति कं नानयध्वंप्राणिनःपुण्यभागिनः ।

viśeṣeṇa prabodhinyā nirāhārā bhavaṁti ye madaṁti kaṁ nānayadhvaṁprāṇinaḥpuṇyabhāginaḥ

— विशेषकर प्रबोधिनी एकादशी में जो निराहार रहते हैं, वे आनंदित होते हैं — ऐसे पुण्यशाली प्राणियों को कोई क्यों न मुक्ति की ओर ले जाए?

श्लोक 10 (padma.4.15.10)

अहर्निशं पितृपतिः समादिशति दूतकान् । एकादशी जगन्नाथ वल्लभा पुण्यवर्धिनी ।

aharniśaṁ pitṛpatiḥ samādiśati dūtakān ekādaśī jagannātha vallabhā puṇyavardhinī

रात-दिन यमराज अपने दूतों को यही आदेश देते हैं — "एकादशी जगन्नाथ की प्रिय है, पुण्यवर्धिनी है —

श्लोक 11 (padma.4.15.11)

विष्णुर्देहं दोहत्येव तस्यामन्नस्य भक्षणे । तेषां धिग्जीवनं संपत्धिक्सौंदर्यं च वर्तनम् ।

viṣṇurdehaṁ dohatyeva tasyāmannasya bhakṣaṇe teṣāṁ dhigjīvanaṁ saṁpatdhiksauṁdaryaṁ ca vartanam

— इस दिन अन्न खाने वाले के शरीर को विष्णु मानो स्वयं दुहते हैं (क्षीण कर देते हैं)। धिक्कार है उनके जीवन को, धिक्कार है संपत्ति को, धिक्कार है उनके सौंदर्य और आचरण को —

श्लोक 12 (padma.4.15.12)

येऽन्नमश्नंति पापिष्ठाश्चैकादश्यां हि विड्भुजः । एकादश्यां द्विजश्रेष्ठ भुक्तिमाश्रित्य केवलम् ।

ye'nnamaśnaṁti pāpiṣṭhāścaikādaśyāṁ hi viḍbhujaḥ ekādaśyāṁ dvijaśreṣṭha bhuktimāśritya kevalam

— जो पापिष्ठ एकादशी को अन्न खाते हैं, मानो मल भक्षण करते हों! हे द्विजश्रेष्ठ, केवल भोजन के सुख के आश्रय में रहकर एकादशी को —

श्लोक 13 (padma.4.15.13)

बहूनि विविधान्येव तिष्ठंति दुरितानि च । अमावास्यां यथा स्त्रीणां संगमे कलुषं महत् ।

bahūni vividhānyeva tiṣṭhaṁti duritāni ca amāvāsyāṁ yathā strīṇāṁ saṁgame kaluṣaṁ mahat

— अनेक विविध पाप स्थित रहते हैं। जैसे अमावस्या को स्त्री-संगम में महान कलुष होता है,

श्लोक 14 (padma.4.15.14)

एकादश्यां तथैवान्नभक्षणे वृजिनं भवेत् । रोगिणश्च तथा खंज काससोदरकुष्ठकाः ।

ekādaśyāṁ tathaivānnabhakṣaṇe vṛjinaṁ bhavet rogiṇaśca tathā khaṁja kāsasodarakuṣṭhakāḥ

— वैसे ही एकादशी को अन्न-भक्षण में पाप होता है। रोगी, लंगड़े, खाँसी वाले, जलोदर और कुष्ठ रोगी —

श्लोक 15 (padma.4.15.15)

भवंति प्राणिनस्ते वै तस्यामन्नस्य भक्षणे । ग्रामशूकरतां यांति दारिद्र्यं च प्रयांति वै ।

bhavaṁti prāṇinaste vai tasyāmannasya bhakṣaṇe grāmaśūkaratāṁ yāṁti dāridryaṁ ca prayāṁti vai

— वे प्राणी उस दिन अन्न खाने से ही होते हैं। वे ग्राम-सूकर की योनि को प्राप्त होते हैं और दरिद्रता को प्राप्त होते हैं,

श्लोक 16 (padma.4.15.16)

राजबद्धा द्विजश्रेष्ठ तस्यामन्नस्य भक्षणे । संसारे यानि पापानि तानि विप्र हरेर्दिने ।

rājabaddhā dvijaśreṣṭha tasyāmannasya bhakṣaṇe saṁsāre yāni pāpāni tāni vipra harerdine

— या हे द्विजश्रेष्ठ, राजा द्वारा बंदी बनाए जाते हैं, उस दिन अन्न खाने के कारण। संसार में जो भी पाप हैं, हे विप्र, वे हरि के दिन —

श्लोक 17 (padma.4.15.17)

भुक्तिमाश्रित्य तिष्ठंति जलभक्षणमाज्ञया । कुर्वतां सर्वपापानि नरकान्निष्कृतिर्भवेत् ।

bhuktimāśritya tiṣṭhaṁti jalabhakṣaṇamājñayā kurvatāṁ sarvapāpāni narakānniṣkṛtirbhavet

— भोजन के आश्रय में रहने पर व्यक्ति में स्थित हो जाते हैं; उस दिन केवल जल-पान की आज्ञा है। समस्त पाप करने वालों के लिए नरक से मुक्ति संभव है,

श्लोक 18 (padma.4.15.18)

न निष्कृतिर्भवेन्नॄणां भुंजतां च हरेर्दिने । नरा यावंति चान्नानि भुंजते च हरेर्दिने ।

na niṣkṛtirbhavennṝṇāṁ bhuṁjatāṁ ca harerdine narā yāvaṁti cānnāni bhuṁjate ca harerdine

— परंतु हरि के दिन भोजन करने वाले मनुष्यों के लिए मुक्ति नहीं होती। मनुष्य हरि के दिन जितने-जितने अन्न के कौर खाता है,

श्लोक 19 (padma.4.15.19)

प्रत्यन्नं च ब्रह्महत्याकोटिजं वृजिनं भवेत् । पुनर्वच्मि पुनर्वच्मि श्रूयतां श्रूयतां नराः ।

pratyannaṁ ca brahmahatyākoṭijaṁ vṛjinaṁ bhavet punarvacmi punarvacmi śrūyatāṁ śrūyatāṁ narāḥ

— प्रत्येक कौर पर करोड़ों ब्रह्महत्याओं के समान पाप उसे लगता है। मैं बार-बार कहता हूँ, बार-बार कहता हूँ — सुनो, हे लोगो, सुनो!

श्लोक 20 (padma.4.15.20)

न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं हरेर्दिने । गंगादिषु च तीर्थेषु स्नात्वा यत्फलमाप्यते ।

na bhoktavyaṁ na bhoktavyaṁ na bhoktavyaṁ harerdine gaṁgādiṣu ca tīrtheṣu snātvā yatphalamāpyate

हरि के दिन भोजन नहीं करना चाहिए, नहीं करना चाहिए, नहीं करना चाहिए! गंगा आदि तीर्थों में स्नान करने से जो फल मिलता है,

श्लोक 21 (padma.4.15.21)

चंद्रसूर्योपरागे च चैकादश्यामुपोषितः । अर्चित्वोत्पलमालाभिस्तस्यां च कमलापतिम् ।

caṁdrasūryoparāge ca caikādaśyāmupoṣitaḥ arcitvotpalamālābhistasyāṁ ca kamalāpatim

— सूर्य या चंद्र ग्रहण में — वही फल एकादशी को उपवास करने वाले को मिलता है। उस दिन कमलनालों की माला से कमलापति की पूजा कर,

श्लोक 22 (padma.4.15.22)

विधिवत्पारणं कृत्वा न मातुर्गर्भभाजनम् । एकादश्यां हरेर्गेहे करोति मंडनं द्विज ।

vidhivatpāraṇaṁ kṛtvā na māturgarbhabhājanam ekādaśyāṁ harergehe karoti maṁḍanaṁ dvija

— विधिपूर्वक पारण करके, वह पुनः माता के गर्भ का भागी नहीं होता। जो हरि के घर में एकादशी को श्रृंगार करता है, हे द्विज,

श्लोक 23 (padma.4.15.23)

परमां गतिमासाद्य तिष्ठेद्विष्णुनिकेतने । एकादशीं समासाद्य निराहारा भवंति ये ।

paramāṁ gatimāsādya tiṣṭhedviṣṇuniketane ekādaśīṁ samāsādya nirāhārā bhavaṁti ye

— वह परम गति को प्राप्त कर विष्णु के धाम में निवास करता है। जो एकादशी को पाकर निराहार रहते हैं,

श्लोक 24 (padma.4.15.24)

तेषां विष्णुपुरे शश्वन्निवासोऽपि न संशयः । तुलसीभक्तिसंलीनं मनो येषां विराजते ।

teṣāṁ viṣṇupure śaśvannivāso'pi na saṁśayaḥ tulasībhaktisaṁlīnaṁ mano yeṣāṁ virājate

— उनका विष्णुपुर में सदा निवास सुनिश्चित है, इसमें संदेह नहीं। जिनका मन तुलसी-भक्ति में लीन रहता है,

श्लोक 25 (padma.4.15.25)

ते यांति परमं विष्णोः स्थानमेव न संशयः । परद्रव्येष्वभिरुचिर्येषां चैव न विद्यते ।

te yāṁti paramaṁ viṣṇoḥ sthānameva na saṁśayaḥ paradravyeṣvabhiruciryeṣāṁ caiva na vidyate

— वे निश्चय ही विष्णु के परम धाम को जाते हैं, इसमें संदेह नहीं। जिनकी दूसरों के धन में तनिक भी रुचि नहीं होती,

श्लोक 26 (padma.4.15.26)

संतुष्टमनसो येऽपि तेषां विष्णुपुरं ध्रुवम् । दुर्भिक्षकालमासाद्य प्राणिभ्यो ये नरोत्तमाः ।

saṁtuṣṭamanaso ye'pi teṣāṁ viṣṇupuraṁ dhruvam durbhikṣakālamāsādya prāṇibhyo ye narottamāḥ

— और जो संतुष्ट-मन वाले होते हैं, उनके लिए भी विष्णुपुर निश्चित है। दुर्भिक्ष (अकाल) के समय जो श्रेष्ठ मनुष्य प्राणियों को —

श्लोक 27 (padma.4.15.27)

ददत्यन्नं हरेः सद्म तेषां चैव न संशयः । गवां द्विजानां त्राणाय स्वामिनो योषितस्तथा ।

dadatyannaṁ hareḥ sadma teṣāṁ caiva na saṁśayaḥ gavāṁ dvijānāṁ trāṇāya svāmino yoṣitastathā

— अन्न देते हैं, उनके लिए भी हरि का धाम सुनिश्चित है, इसमें संदेह नहीं। जो मनुष्य गौओं, ब्राह्मणों, स्वामी अथवा स्त्रियों की रक्षा के लिए —

श्लोक 28 (padma.4.15.28)

प्राणान्मुंचंति ये मर्त्त्यास्तेषां विष्णुपुरं ध्रुवम् । प्राणिभिर्दशमीविद्धा न चोपोष्या कदाचन ।

prāṇānmuṁcaṁti ye marttyāsteṣāṁ viṣṇupuraṁ dhruvam prāṇibhirdaśamīviddhā na copoṣyā kadācana

— अपने प्राण त्याग देते हैं, उनके लिए विष्णुपुर निश्चित है। दशमी, जो द्वादशी के अंश से जुड़ी हो, उसे कभी भी उपवास के रूप में नहीं मानना चाहिए —

श्लोक 29 (padma.4.15.29)

परिहार्यं द्विजश्रेष्ठ दुर्जनस्यांतिकं यथा । अरुणोदयवेलायां दशमी संगता यदि ।

parihāryaṁ dvijaśreṣṭha durjanasyāṁtikaṁ yathā aruṇodayavelāyāṁ daśamī saṁgatā yadi

— हे द्विजश्रेष्ठ, इसे दुर्जन के साथ के समान त्याग देना चाहिए। यदि अरुणोदय के समय दशमी संगत हो —

श्लोक 30 (padma.4.15.30)

तत्रोपोष्या द्वादशी स्यात्त्रयोदश्यां तु पारणम् । दशमीशेषसंयुक्तो यदि स्यादरुणोदयः ।

tatropoṣyā dvādaśī syāttrayodaśyāṁ tu pāraṇam daśamīśeṣasaṁyukto yadi syādaruṇodayaḥ

— तो द्वादशी को ही उपवास मानना चाहिए और त्रयोदशी को पारण करना चाहिए। यदि दशमी का शेष अंश अरुणोदय काल तक फैला हो —

श्लोक 31 (padma.4.15.31)

वैष्णवेन न कर्त्तव्यं तद्दिनैकादशीव्रतम् । चतस्रो घटिकाः प्रातररुणोदय उच्यते ।

vaiṣṇavena na karttavyaṁ taddinaikādaśīvratam catasro ghaṭikāḥ prātararuṇodaya ucyate

— तो वैष्णव को उस दिन एकादशी व्रत नहीं करना चाहिए। प्रातःकाल की चार घटिकाओं को अरुणोदय कहते हैं —

श्लोक 32 (padma.4.15.32)

यतीनां स्नानकालोयं गंगांभः सदृशः स्मृतः । अरुणोदयकाले तु दशमी यदि दृश्यते ।

yatīnāṁ snānakāloyaṁ gaṁgāṁbhaḥ sadṛśaḥ smṛtaḥ aruṇodayakāle tu daśamī yadi dṛśyate

— यह यतियों के स्नान का समय है, गंगाजल के समान पवित्र माना गया है। यदि अरुणोदय काल में दशमी दिखाई दे,

श्लोक 33 (padma.4.15.33)

न तत्रैकादशी कार्या धर्मकामार्थनाशिनी । स्वल्पां च दशमीविद्धां त्यजेदेकादशीं बुधः ।

na tatraikādaśī kāryā dharmakāmārthanāśinī svalpāṁ ca daśamīviddhāṁ tyajedekādaśīṁ budhaḥ

— तो वहाँ एकादशी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वह धर्म, काम और अर्थ का नाश करने वाली होती है। बुद्धिमान को दशमी से थोड़ा भी जुड़ी एकादशी को त्याग देना चाहिए,

श्लोक 34 (padma.4.15.34)

सुराबिंदोस्तु संपर्कात्घृतकुंभं त्यजेद्यथा । संपूर्णैकादशी यत्र द्वादश्यां पुनरेव सा ।

surābiṁdostu saṁparkātghṛtakuṁbhaṁ tyajedyathā saṁpūrṇaikādaśī yatra dvādaśyāṁ punareva sā

— जैसे मदिरा की एक बूँद के संपर्क से घी से भरे घड़े को त्याग दिया जाता है। जहाँ संपूर्ण एकादशी द्वादशी में भी विस्तृत हो,

श्लोक 35 (padma.4.15.35)

उत्तरा यतिभिः कार्या पूर्वामुपवसेद्गृही । एकादशीकला यत्र द्वादशीपरतो न चेत् ।

uttarā yatibhiḥ kāryā pūrvāmupavasedgṛhī ekādaśīkalā yatra dvādaśīparato na cet

— वहाँ यतियों को द्वादशी और गृहस्थों को एकादशी का ही उपवास करना चाहिए। जहाँ एकादशी का अंश द्वादशी में बिल्कुल न फैले,

श्लोक 36 (padma.4.15.36)

तत्र क्रतुशतं पुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणम् । एकादशी विलुप्ता चेत्परतो द्वादशीयुता ।

tatra kratuśataṁ puṇyaṁ trayodaśyāṁ tu pāraṇam ekādaśī viluptā cetparato dvādaśīyutā

— वहाँ सैकड़ों यज्ञों के समान पुण्य मिलता है, और त्रयोदशी को पारण करना चाहिए। यदि एकादशी अत्यंत क्षीण हो और आगे द्वादशी से युक्त हो,

श्लोक 37 (padma.4.15.37)

उपोष्या द्वादशी पूर्णा यदीच्छेत्परमां गतिम् । संपूर्णैऽकादशी यत्र प्रभाते पुनरेव सा ।

upoṣyā dvādaśī pūrṇā yadīcchetparamāṁ gatim saṁpūrṇai'kādaśī yatra prabhāte punareva sā

— तो परम गति चाहने वाले को संपूर्ण द्वादशी का ही उपवास करना चाहिए। जहाँ संपूर्ण एकादशी प्रातःकाल में पुनः विस्तृत हो,

श्लोक 38 (padma.4.15.38)

सर्वैरेवोत्तरा कार्या परतो द्वादशी यदि । एकादशीव्रते येषां मनः संलीयते नृणाम् ।

sarvairevottarā kāryā parato dvādaśī yadi ekādaśīvrate yeṣāṁ manaḥ saṁlīyate nṛṇām

— तो सभी को द्वादशी का ही उपवास करना चाहिए, यदि वह आगे तक फैली हो। जिन मनुष्यों का मन एकादशी व्रत में लीन हो जाता है,

श्लोक 39 (padma.4.15.39)

तेषां स्वर्गो हि वासोऽथ यांति ते सदनं हरेः । एकादश्याः परं नास्ति परलोकस्य साधनम् ।

teṣāṁ svargo hi vāso'tha yāṁti te sadanaṁ hareḥ ekādaśyāḥ paraṁ nāsti paralokasya sādhanam

— उनका निवास स्वर्ग में ही होता है, वे हरि के धाम को जाते हैं। एकादशी से बढ़कर परलोक का कोई साधन नहीं है।

श्लोक 40 (padma.4.15.40)

बहुपापसमायुक्तः करोति हरिवासरम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति हरिमंदिरम् ।

bahupāpasamāyuktaḥ karoti harivāsaram sarvapāpavinirmuktaḥ sa yāti harimaṁdiram

बहुत पापों से युक्त मनुष्य भी हरिवासर (एकादशी) करने से समस्त पापों से मुक्त होकर हरि के मंदिर को जाता है।

श्लोक 41 (padma.4.15.41)

पतिसहिता या योषित्करोति हरिवासरम् । सुपुत्रा स्वामिसुभगा याति प्रेत्य हरेर्गृहम् ।

patisahitā yā yoṣitkaroti harivāsaram suputrā svāmisubhagā yāti pretya harergṛham

जो स्त्री अपने पति सहित हरिवासर करती है, वह सुपुत्रवती और पति की प्रिय होकर मरने के बाद हरि के धाम को जाती है।

श्लोक 42 (padma.4.15.42)

यो यच्छति हरेरग्रे प्रदीपं भक्तिभावतः । हरेर्द्दिने र्द्विजश्रेष्ठ पुण्यसंख्या न विद्यते ।

yo yacchati hareragre pradīpaṁ bhaktibhāvataḥ harerddine rdvijaśreṣṭha puṇyasaṁkhyā na vidyate

जो हरि के सम्मुख भक्तिभाव से दीपक अर्पित करता है, हे द्विजश्रेष्ठ, हरि के दिन उसके पुण्य की गणना नहीं की जा सकती।

श्लोक 43 (padma.4.15.43)

यांगना भर्तृसहिता कुरुते जागरं हरेः । हरेर्निकेतने तिष्ठेच्चिरं पत्या सह द्विज ।

yāṁganā bhartṛsahitā kurute jāgaraṁ hareḥ harerniketane tiṣṭhecciraṁ patyā saha dvija

जो स्त्री अपने पति सहित हरि का जागरण करती है, हे द्विज, वह लंबे समय तक पति सहित हरि के धाम में निवास करती है।

श्लोक 44 (padma.4.15.44)

यत्किञ्चिद्धरये वस्तु भक्त्या यच्छति यो द्विज । हरेर्दिने तस्य पुण्यमक्षयं चैव सर्वदा ।

yatkiñciddharaye vastu bhaktyā yacchati yo dvija harerdine tasya puṇyamakṣayaṁ caiva sarvadā

जो द्विज हरि को भक्तिपूर्वक कुछ भी वस्तु, चाहे कितनी भी छोटी हो, अर्पित करता है, हरि के दिन उसका पुण्य सदा अक्षय रहता है।

श्लोक 45 (padma.4.15.45)

पुरासीद्वल्लभो नाम्ना नगरे कांचनाह्वये । धनेन पुष्कलेनापि राजते स धनेश्वरः ।

purāsīdvallabho nāmnā nagare kāṁcanāhvaye dhanena puṣkalenāpi rājate sa dhaneśvaraḥ

पूर्वकाल में काञ्चन नामक नगर में वल्लभ नाम का एक धनी पुरुष रहता था, जो प्रचुर धन से धनेश्वर के समान सुशोभित था।

श्लोक 46 (padma.4.15.46)

तस्य प्रिया महारूपा नाम्ना हेमप्रभा द्विज । गरीयान्मुखरस्तत्र बाधते च कलेर्गुणः ।

tasya priyā mahārūpā nāmnā hemaprabhā dvija garīyānmukharastatra bādhate ca kalerguṇaḥ

उसकी अत्यंत सुंदर पत्नी थी, हे द्विज, जिसका नाम हेमप्रभा था — परंतु वह अत्यंत कर्कशवचनी थी, कलियुग के दोष से पीड़ित।

श्लोक 47 (padma.4.15.47)

सा सदा कलहं कुर्यात्पत्या सह तपोधन । शश्वद्गुरुजनान्कामं भर्त्सनान्नीचभाषया ।

sā sadā kalahaṁ kuryātpatyā saha tapodhana śaśvadgurujanānkāmaṁ bhartsanānnīcabhāṣayā

वह सदा अपने पति से कलह करती थी, हे तपोधन,

श्लोक 48 (padma.4.15.48)

पाकपात्रे सदाश्नीयात्गुप्ता सैकांतिकेमला । उच्छिष्टं गुरुजनेभ्यश्च दद्याद्वै प्रतिवासरम् ।

pākapātre sadāśnīyātguptā saikāṁtikemalā ucchiṣṭaṁ gurujanebhyaśca dadyādvai prativāsaram

सदा अपने गुरुजनों की नीच वाणी से भर्त्सना करती थी; वह गुप्त रूप से एकांत में मलिन हुई पाकपात्र में से पहले ही स्वयं खा लेती थी,

श्लोक 49 (padma.4.15.49)

जारे सदा स्थितं चित्तमहं साध्वीति सा वदेत् । स्वामिनः कलहैर्ब्रह्मन्मनोद्वेगकरा सदा ।

jāre sadā sthitaṁ cittamahaṁ sādhvīti sā vadet svāminaḥ kalahairbrahmanmanodvegakarā sadā

और गुरुजनों को प्रतिदिन जूठा भोजन देती थी। उसका चित्त सदा एक पर-पुरुष में लगा रहता था, फिर भी वह कहती — "मैं साध्वी हूँ।"

श्लोक 50 (padma.4.15.50)

एकदा चागतां दृष्ट्वा चकार भर्त्सनां च ताम् । भर्त्ता तस्याः प्रहारं च सर्वपापयुतां द्विज ।

ekadā cāgatāṁ dṛṣṭvā cakāra bhartsanāṁ ca tām bharttā tasyāḥ prahāraṁ ca sarvapāpayutāṁ dvija

उसके कलह से उसका पति सदा मानसिक व्यथा में रहता था, हे ब्रह्मन्। एक दिन उसे इस प्रकार देखकर पति ने उसकी भर्त्सना की,

श्लोक 51 (padma.4.15.51)

सैव रोषसमायुक्ता गता शून्यगृहे तु वै । सुप्ताऽज्ञाता स्थिता कस्मिन्जलान्नं न चखाद ह ।

saiva roṣasamāyuktā gatā śūnyagṛhe tu vai suptā'jñātā sthitā kasminjalānnaṁ na cakhāda ha

और समस्त पापों से युक्त उस स्त्री को प्रहार भी किया, हे द्विज। वह क्रोध से भरकर एक सूने घर में चली गई,

श्लोक 52 (padma.4.15.52)

दैवात्तत्र दिने विष्णोः पार्श्वस्य परिवर्त्तनम् । एकादशीव्रतं विप्र सर्वपापप्रणाशनम् ।

daivāttatra dine viṣṇoḥ pārśvasya parivarttanam ekādaśīvrataṁ vipra sarvapāpapraṇāśanam

— और वहाँ किसी के द्वारा न जानी हुई सो गई, जल और अन्न भी ग्रहण नहीं किया। संयोगवश उस दिन विष्णु की पार्श्व-परिवर्तिनी एकादशी थी —

श्लोक 53 (padma.4.15.53)

ततः प्रभाते रजनी द्वादशी श्रवणान्विता । आगता तत्र सा नारी रोषनिर्भरमानसा ।

tataḥ prabhāte rajanī dvādaśī śravaṇānvitā āgatā tatra sā nārī roṣanirbharamānasā

— हे विप्र, समस्त पापों का नाश करने वाला एकादशी व्रत। फिर प्रातःकाल रात्रि श्रवण-नक्षत्र से युक्त द्वादशी हो गई —

श्लोक 54 (padma.4.15.54)

निराहारौ कृतौ द्वौ च निर्मला सा बभूव ह । रात्रौ च पंचतां याता जयंतीवासरे द्विज ।

nirāhārau kṛtau dvau ca nirmalā sā babhūva ha rātrau ca paṁcatāṁ yātā jayaṁtīvāsare dvija

— वह स्त्री, क्रोध से भरे मन के साथ ही, वहीं उसी अवस्था में रही। इस प्रकार दो दिन निराहार रहकर वह निर्मल (पापरहित) हो गई,

श्लोक 55 (padma.4.15.55)

यमाज्ञया ततो दूता आगतास्तां तथाविधाम् । नेतुं भयंकरास्ते च पाशमुद्गरपाणयः ।

yamājñayā tato dūtā āgatāstāṁ tathāvidhām netuṁ bhayaṁkarāste ca pāśamudgarapāṇayaḥ

— और रात्रि में, जयंती के दिन ही, हे द्विज, उसकी मृत्यु हो गई। तब यमराज की आज्ञा से दूत —

श्लोक 56 (padma.4.15.56)

बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रे कृतांतसदनं यदा । तदागता विष्णुदूताः शंखचक्रगदाधराः ।

baddhvā netuṁ manaścakre kṛtāṁtasadanaṁ yadā tadāgatā viṣṇudūtāḥ śaṁkhacakragadādharāḥ

— भयंकर, हाथों में पाश और मुद्गर लिए, उसी अवस्था में उसे ले जाने के लिए आए। जब उसे बाँधकर यमलोक ले जाने का उन्होंने मन बनाया,

श्लोक 57 (padma.4.15.57)

छित्त्वा पाशं ततो दिव्ये स्यंदने तां गतैनसम् । ते वै चारोहयामासु निर्मलां भवनं हरेः ।

chittvā pāśaṁ tato divye syaṁdane tāṁ gatainasam te vai cārohayāmāsu nirmalāṁ bhavanaṁ hareḥ

— तभी शंख-चक्र-गदाधारी विष्णु के दूत वहाँ आ पहुँचे। पाश को काटकर, पापरहित हुई उस स्त्री को —

श्लोक 58 (padma.4.15.58)

गता तैर्वेष्टिता साथ दुर्ल्लभं निर्जरैः शुभम् । विष्णोर्दिवसमाहात्म्यं कथितं ते द्विजर्षभ ।

gatā tairveṣṭitā sātha durllabhaṁ nirjaraiḥ śubham viṣṇordivasamāhātmyaṁ kathitaṁ te dvijarṣabha

— उन्होंने दिव्य रथ पर बिठाया और निर्मल हुई वह देवताओं के लिए भी दुर्लभ, शुभ, हरि के धाम को उनसे घिरी हुई गई। यह विष्णु के दिन (एकादशी) की महिमा मैंने तुम्हें कही, हे द्विजर्षभ।

श्लोक 59 (padma.4.15.59)

अनिच्छयापि यः कुर्यात्स याति हरिमंदिरम् । एकादश्यादिने मर्त्यो दीपं दातुं हरेर्गृहे ।

anicchayāpi yaḥ kuryātsa yāti harimaṁdiram ekādaśyādine martyo dīpaṁ dātuṁ harergṛhe

जो कोई इच्छा के बिना भी इसे करता है, वह हरि के मंदिर को जाता है। जो मनुष्य एकादशी के दिन हरि के घर में दीपक देता है,

श्लोक 60 (padma.4.15.60)

गच्छेत्प्रतिपदं सोऽपि चाश्वमेधफलाधिकम् । शृण्वंति च पुराणानि पठंति च हरेर्दिने । प्रत्यक्षरं लभंते ते कपिलादानजं फलम् ।

gacchetpratipadaṁ so'pi cāśvamedhaphalādhikam śṛṇvaṁti ca purāṇāni paṭhaṁti ca harerdine pratyakṣaraṁ labhaṁte te kapilādānajaṁ phalam

— और अगले दिन (प्रतिपदा) को भी देता है, वह अश्वमेध यज्ञ के फल से भी अधिक फल पाता है। जो हरि के दिन पुराणों को सुनते और पढ़ते हैं, वे प्रत्येक अक्षर पर कपिला-गौदान के समान फल पाते हैं।