राजा का वैशाख-व्रत और काम की पुनरावृत्ति

श्लोक 1 (padma.5.100.1)

श्रीराजोवाच- क्षीरोदजलतुल्याभिः शीतलामलदृष्टिभिः । तथ्याभिश्च विचित्राभिस्त्वया गीर्भिः प्रबोधितः

śrīrājovāca- kṣīrodajalatulyābhiḥ śītalāmaladṛṣṭibhiḥ tathyābhiśca vicitrābhistvayā gīrbhiḥ prabodhitaḥ

श्रीराजा ने कहा— क्षीरसागर के जल के समान शीतल, निर्मल दृष्टि वाली, सत्य और विचित्र वाणी से आपने मुझे जगा दिया है।

श्लोक 2 (padma.5.100.2)

असागरोत्थं पीयूषमद्रव्यं व्यसनौषधम् । त्वयाहं पायितः सौम्य भवरोगनिवारणम्

asāgarotthaṁ pīyūṣamadravyaṁ vyasanauṣadham tvayāhaṁ pāyitaḥ saumya bhavaroganivāraṇam

हे सौम्य! आपने मुझे समुद्र से न निकला हुआ अमृत, अद्रव्य, व्यसन की औषधि, भव-रोग को दूर करने वाला, पिलाया है।

श्लोक 3 (padma.5.100.3)

हर्षप्रदो नृणां पापहानिकृज्जीवनौषधम् । जरामृत्युहरो विप्र सद्भिः किल समागमः

harṣaprado nṛṇāṁ pāpahānikṛjjīvanauṣadham jarāmṛtyuharo vipra sadbhiḥ kila samāgamaḥ

हे विप्र! सज्जनों का समागम निश्चय ही मनुष्यों को हर्ष देने वाला, पाप का नाशक, जीवन की औषधि, तथा जरा-मृत्यु का हरण करने वाला है।

श्लोक 4 (padma.5.100.4)

यानि यानि दुरापानि वांछितानि महीतले । प्राप्यंते तानि तान्येव साधूनामेव संगमात्

yāni yāni durāpāni vāṁchitāni mahītale prāpyaṁte tāni tānyeva sādhūnāmeva saṁgamāt

पृथ्वी पर जो-जो दुर्लभ वस्तुएँ चाही जाती हैं, वे सब साधुजनों की संगति से ही प्राप्त होती हैं।

श्लोक 5 (padma.5.100.5)

यः स्नातः पापहरया साधुसंगम गंगया । किं तस्य दानैः किं तीर्थैः किं तपोभिः किमध्वरैः

yaḥ snātaḥ pāpaharayā sādhusaṁgama gaṁgayā kiṁ tasya dānaiḥ kiṁ tīrthaiḥ kiṁ tapobhiḥ kimadhvaraiḥ

जो पाप हरने वाली साधु-संगति रूपी गंगा में स्नान कर चुका है, उसे दान से, तीर्थों से, तप से, यज्ञों से क्या प्रयोजन?

श्लोक 6 (padma.5.100.6)

निमज्ज्योन्मज्जतान्नॄणां भवाब्धौ परमायनम् । संतो धर्मविदः शांता नौर्दृढे वाप्सुमज्जताम्

nimajjyonmajjatānnṝṇāṁ bhavābdhau paramāyanam saṁto dharmavidaḥ śāṁtā naurdṛḍhe vāpsumajjatām

भवसागर में डूबते-उतराते मनुष्यों का परम आश्रय यही है — धर्मज्ञ, शांत सज्जन ही गहरे जल में डूबते हुओं के लिए दृढ़ नौका के समान हैं।

श्लोक 7 (padma.5.100.7)

यो मे भावःपुरा ह्यासीत्कामैकसुखलालसः । दर्शनाद्वचनात्तेऽद्य विपरीतोऽभवद्विभो

yo me bhāvaḥpurā hyāsītkāmaikasukhalālasaḥ darśanādvacanātte'dya viparīto'bhavadvibho

हे विभो! मेरा जो भाव पहले केवल काम-सुख की लालसा वाला था, वह आज आपके दर्शन और वचन से सर्वथा विपरीत हो गया है।

श्लोक 8 (padma.5.100.8)

एकजन्मसुखस्यार्थे सहस्राणि विलोपयेत् । प्राज्ञो जन्मसहस्राणि संचिनोत्येकजन्मना

ekajanmasukhasyārthe sahasrāṇi vilopayet prājño janmasahasrāṇi saṁcinotyekajanmanā

मूर्ख एक जन्म के सुख के लिए हज़ारों जन्मों को खो देता है, जबकि बुद्धिमान एक ही जन्म से हज़ारों जन्मों का संचय कर लेता है।

श्लोक 9 (padma.5.100.9)

हाहा कामरसास्वाद सुखलालसचेतसा । मया मूढेन न कृतं किंचिदात्महितं द्विज

hāhā kāmarasāsvāda sukhalālasacetasā mayā mūḍhena na kṛtaṁ kiṁcidātmahitaṁ dvija

हाय! काम-रस के आस्वादन-सुख की लालसा वाले चित्त से मूढ़ मैंने अपने हित के लिए कुछ भी नहीं किया, हे द्विज!

श्लोक 10 (padma.5.100.10)

अहो मे मनसो मोहो येनात्मा योषितां कृते । पातितो व्यसने घोरे दुःखोदर्के दुरत्यये

aho me manaso moho yenātmā yoṣitāṁ kṛte pātito vyasane ghore duḥkhodarke duratyaye

आह! मेरे मन का यह कैसा मोह था, जिससे मैंने अपने आप को स्त्रियों के लिए ऐसे घोर, दुःखदायी और पार करना कठिन व्यसन में डाल दिया।

श्लोक 11 (padma.5.100.11)

भगवन्परितुष्टोऽस्मि बोधितो वचनेन ते । उपदेशप्रदानेन मामुद्धर्तुमिहार्हसि

bhagavanparituṣṭo'smi bodhito vacanena te upadeśapradānena māmuddhartumihārhasi

हे भगवन्! आपके वचन से जागृत होकर मैं परम संतुष्ट हूँ। उपदेश देकर आप मुझे यहाँ उद्धार करने योग्य हैं।

श्लोक 12 (padma.5.100.12)

पुरा चरितपुण्योऽहं भवता बोधितोऽस्मि यत् । त्वत्पादरजसा वापि विशेषादपि पावितः

purā caritapuṇyo'haṁ bhavatā bodhito'smi yat tvatpādarajasā vāpi viśeṣādapi pāvitaḥ

मैंने पूर्वजन्म में अवश्य कोई पुण्य किया होगा, जो आपके द्वारा जागृत किया गया; और आपके चरण-रज से भी मैं विशेष रूप से पवित्र हुआ हूँ।

श्लोक 13 (padma.5.100.13)

विधिं माधवमासस्य ब्रूहि मे वदतां वर । सर्वपापक्षयकरो यस्त्वया परिकीर्तितः

vidhiṁ mādhavamāsasya brūhi me vadatāṁ vara sarvapāpakṣayakaro yastvayā parikīrtitaḥ

हे वक्ताओं में श्रेष्ठ! माधवमास की वह विधि मुझे बताइए, जिसे आपने सर्वपाप-नाशक कहा है।

श्लोक 14 (padma.5.100.14)

किं दानं तत्र किं स्नानं को देवो नियमास्तु के । एतदाचक्ष्व विप्रर्षे दुरितोत्तारणाय मे

kiṁ dānaṁ tatra kiṁ snānaṁ ko devo niyamāstu ke etadācakṣva viprarṣe duritottāraṇāya me

वहाँ क्या दान है, क्या स्नान है, कौन देवता हैं, क्या नियम हैं? हे विप्रर्षे! मेरे पापों के उद्धार के लिए यह बताइए।

श्लोक 15 (padma.5.100.15)

यम उवाच- इत्येवमुक्तो भगवान्कश्यपः स दयानिधिः । प्रोवाच वचनं विप्र धर्म्यं विश्वहितं शुभम्

yama uvāca- ityevamukto bhagavānkaśyapaḥ sa dayānidhiḥ provāca vacanaṁ vipra dharmyaṁ viśvahitaṁ śubham

यम ने कहा— इस प्रकार कहे जाने पर उन दयानिधि भगवान कश्यप ने, हे विप्र! विश्व के हितकारी, शुभ, धर्मयुक्त वचन कहे।

श्लोक 16 (padma.5.100.16)

कश्यप उवाच- पूर्वापरसमाधान क्षमबुद्ध्या च ते नृप । पृष्टं प्राज्ञे न वक्तव्यं नाधमे पापमानसे

kaśyapa uvāca- pūrvāparasamādhāna kṣamabuddhyā ca te nṛpa pṛṣṭaṁ prājñe na vaktavyaṁ nādhame pāpamānase

कश्यप ने कहा— हे राजन्! पूर्वापर का समाधान करने में समर्थ बुद्धि से आपने जो पूछा है, वह न तो पहले से बुद्धिमान को कहने योग्य है, न नीच पापचित्त को।

श्लोक 17 (padma.5.100.17)

पापप्रवृत्तस्य तथा दत्वा भूप शुभां मतिम् । विद्यादानफलं सम्यक्प्राप्यते नात्र संशयः

pāpapravṛttasya tathā datvā bhūpa śubhāṁ matim vidyādānaphalaṁ samyakprāpyate nātra saṁśayaḥ

परंतु हे भूप! पापवृत्ति वाले को शुभ बुद्धि देकर विद्यादान का फल भलीभाँति प्राप्त होता है, इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 18 (padma.5.100.18)

नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयान्न चान्यायेन पृच्छतः । जानन्नपि हि मेधावी जडवल्लोकमाचरेत्

nāpṛṣṭaḥ kasyacidbrūyānna cānyāyena pṛcchataḥ jānannapi hi medhāvī jaḍavallokamācaret

बिना पूछे किसी से न कहना चाहिए, न अन्याय-पूर्वक पूछने वाले को; बुद्धिमान जानते हुए भी लोक में जड़ के समान आचरण करे।

श्लोक 19 (padma.5.100.19)

विदुषामपि शिष्याणां पुत्राणां च क्रियावताम् । अपृष्टमपि वक्तव्यं श्रेयः श्रद्धावतां हितम्

viduṣāmapi śiṣyāṇāṁ putrāṇāṁ ca kriyāvatām apṛṣṭamapi vaktavyaṁ śreyaḥ śraddhāvatāṁ hitam

परंतु विद्वान शिष्यों, सुकर्मी पुत्रों और श्रद्धावानों के हित की बात, बिना पूछे भी, कल्याणार्थ कह देनी चाहिए।

श्लोक 20 (padma.5.100.20)

सांप्रतं शुद्धहृदयो जातस्त्वं वचनान्मम । पुराचरितपुण्येन केनापि च महीपते

sāṁprataṁ śuddhahṛdayo jātastvaṁ vacanānmama purācaritapuṇyena kenāpi ca mahīpate

हे महीपते! अब मेरे वचन से और आपके ही पूर्वजन्म के किसी पुण्य से आप शुद्धहृदय हो गए हैं।

श्लोक 21 (padma.5.100.21)

पापावस्थं शरीरं तद्गतं तव ममाश्रयात् । श्रवणाद्धर्मशास्त्रस्य धर्मावस्थं तु तेऽभवत्

pāpāvasthaṁ śarīraṁ tadgataṁ tava mamāśrayāt śravaṇāddharmaśāstrasya dharmāvasthaṁ tu te'bhavat

आपका जो शरीर पाप-अवस्था में था, वह मेरे आश्रय और धर्मशास्त्र के श्रवण से अब धर्म-अवस्था को प्राप्त हो गया है।

श्लोक 22 (padma.5.100.22)

पापावस्थमधर्माख्यं धर्मज्ञानविवर्जितम् । अपरं सद्व्रतं यद्धि विज्ञेयं तद्धि धार्मिकम्

pāpāvasthamadharmākhyaṁ dharmajñānavivarjitam aparaṁ sadvrataṁ yaddhi vijñeyaṁ taddhi dhārmikam

पाप-अवस्था अधर्म कहलाती है, धर्मज्ञान से रहित; दूसरी, सद्व्रत वाली अवस्था धार्मिक जाननी चाहिए।

श्लोक 23 (padma.5.100.23)

धर्माधर्मोपभोगाय तत्तृतीयमतींद्रियम् । तत्त्रिभेदं शरीरं हि धर्म्मविद्भिरिहोच्यते

dharmādharmopabhogāya tattṛtīyamatīṁdriyam tattribhedaṁ śarīraṁ hi dharmmavidbhirihocyate

धर्म और अधर्म दोनों के फलभोग के लिए तीसरी, इंद्रियातीत अवस्था है। इस प्रकार शरीर की यह त्रिविध अवस्था धर्मज्ञों द्वारा यहाँ कही जाती है।

श्लोक 24 (padma.5.100.24)

यावता धर्मभोगश्च मुक्तिश्चैतत्त्रिभेदकम् । पापावस्थं शरीरं तत्पापसंज्ञं तदुच्यते

yāvatā dharmabhogaśca muktiścaitattribhedakam pāpāvasthaṁ śarīraṁ tatpāpasaṁjñaṁ taducyate

इस त्रिविध भेद में धर्म-भोग और मोक्ष जितने भी हैं — जो शरीर पाप-अवस्था में हो, वह 'पाप' नाम से कहलाता है।

श्लोक 25 (padma.5.100.25)

इदानीं गुरुभक्तिं च कुर्वतश्च वचो मम । शृण्वतो धर्मरूपं तु शरीरं ते व्यवस्थितम्

idānīṁ gurubhaktiṁ ca kurvataśca vaco mama śṛṇvato dharmarūpaṁ tu śarīraṁ te vyavasthitam

अब गुरु-भक्ति करते हुए और मेरे वचन सुनते हुए आपका शरीर धर्म-रूप में स्थित हो गया है।

श्लोक 26 (padma.5.100.26)

तेनैव शुद्धिरमला जाता धर्मक्रियोचिता । दैवेन देहिनां नाम चेतांसि चरितानि च

tenaiva śuddhiramalā jātā dharmakriyocitā daivena dehināṁ nāma cetāṁsi caritāni ca

उसी से धर्मक्रिया के योग्य निर्मल शुद्धि उत्पन्न हुई है। भाग्य से देहधारियों के नाम, चित्त और आचरण —

श्लोक 27 (padma.5.100.27)

शरीराणि च पुष्यंति कालेकाले विपर्ययम् । सांप्रतं भवतश्चेतो नूनं धर्मे प्रवर्तते

śarīrāṇi ca puṣyaṁti kālekāle viparyayam sāṁprataṁ bhavataśceto nūnaṁ dharme pravartate

और शरीर भी समय-समय पर परिवर्तन को प्राप्त करते हैं। अब निश्चय ही आपका चित्त धर्म में प्रवृत्त हो रहा है।

श्लोक 28 (padma.5.100.28)

तेन त्वां कारयिष्यामि माधवस्नानमुत्तमम् । यम उवाच-। ततस्तु कारितस्तेन कश्यपेन पुरोधसा

tena tvāṁ kārayiṣyāmi mādhavasnānamuttamam yama uvāca- tatastu kāritastena kaśyapena purodhasā

इसलिए मैं आपसे उत्तम माधव-स्नान करवाऊँगा। यम ने कहा— तब पुरोहित कश्यप द्वारा करवाया गया —

श्लोक 29 (padma.5.100.29)

स नृपो माधवे मासि स्नानं दानं च पूजनम् । यथादृष्टं पुरा शास्त्रे वैशाखस्नानजं विधिम्

sa nṛpo mādhave māsi snānaṁ dānaṁ ca pūjanam yathādṛṣṭaṁ purā śāstre vaiśākhasnānajaṁ vidhim

उस राजा ने माधवमास में, शास्त्र में पूर्वदृष्ट वैशाख-स्नान से उत्पन्न विधि के अनुसार, स्नान, दान और पूजन किया।

श्लोक 30 (padma.5.100.30)

स मुनिः प्रत्युवाचासौ भूपाय च यथोदितम् । श्रावितः स्तोत्रसारं च पाठितो हरिमेधसः

sa muniḥ pratyuvācāsau bhūpāya ca yathoditam śrāvitaḥ stotrasāraṁ ca pāṭhito harimedhasaḥ

उस मुनि ने राजा को जैसा कहा गया था वैसा ही उत्तर दिया, और उसे स्तोत्र-सार सुनाया तथा हरि की स्तुतियाँ पढ़वाईं।

श्लोक 31 (padma.5.100.31)

श्रुते यस्मिन्नधीते च स सम्यक्फलमाप्नुयात्

śrute yasminnadhīte ca sa samyakphalamāpnuyāt

जिसे सुनने और पढ़ने पर वह पूर्ण फल प्राप्त करता है।

श्लोक 32 (padma.5.100.32)

स कारितस्तेन विशुद्धभावो राजापि चक्रे विधिवत्तदानीम् । श्रीमाधवेमासि विधानमीड्यं ततो यथाकर्णितमादरेण

sa kāritastena viśuddhabhāvo rājāpi cakre vidhivattadānīm śrīmādhavemāsi vidhānamīḍyaṁ tato yathākarṇitamādareṇa

उनके द्वारा करवाया गया वह राजा भी विशुद्ध भाव से, तब विधिपूर्वक, श्रीमाधवमास में वह पूजनीय विधान, जैसा सुना गया था, आदरपूर्वक करने लगा।

श्लोक 33 (padma.5.100.33)

प्रातःस्नानं च पाद्यं च ह्यर्घं च हरिपूजनम् । नैवेद्यं भक्तिभावेन चकार स नृपोत्तमः

prātaḥsnānaṁ ca pādyaṁ ca hyarghaṁ ca haripūjanam naivedyaṁ bhaktibhāvena cakāra sa nṛpottamaḥ

उस श्रेष्ठ राजा ने भक्तिभाव से प्रातः-स्नान, पाद्य, अर्घ्य, हरि-पूजन और नैवेद्य — ये सब किए।

श्लोक 34 (padma.5.100.34)

दानं यथा नियमपालनमादरेण वैशाखमादिविदधाति विधानमेवम् । यो भक्तितोऽन्वहमसौ प्रतिवर्षमेवं कृत्वा प्रयाति हरिधाम महीसुराग्र्यः

dānaṁ yathā niyamapālanamādareṇa vaiśākhamādividadhāti vidhānamevam yo bhaktito'nvahamasau prativarṣamevaṁ kṛtvā prayāti haridhāma mahīsurāgryaḥ

जो भी हे विप्राग्र्य! इस प्रकार भक्तिपूर्वक प्रतिदिन नियम-पालन के साथ आदरपूर्वक वैशाख आदि की यह विधि प्रतिवर्ष करता है, वह हरि के धाम को प्राप्त होता है।

श्लोक 35 (padma.5.100.35)

अथेतरेषु मासेषु कामिनीकुचकेलिवान् । भोगैकलालसो भूयो भवत्येवं यथारुचि

athetareṣu māseṣu kāminīkucakelivān bhogaikalālaso bhūyo bhavatyevaṁ yathāruci

परंतु अन्य महीनों में वह पुनः स्त्रियों के स्तन-क्रीड़ा में लीन, केवल भोग की लालसा वाला, अपनी रुचि के अनुसार बन गया।

श्लोक 36 (padma.5.100.36)

न धर्मनियमं राजकार्येषु न विचारणम् । करोति कामवशगो हित्वा मासं स माधवम्

na dharmaniyamaṁ rājakāryeṣu na vicāraṇam karoti kāmavaśago hitvā māsaṁ sa mādhavam

माधवमास को छोड़कर वह काम के वशीभूत राजा न धर्म-नियम का पालन करता था, न राजकाज में विचार करता था।

श्लोक 37 (padma.5.100.37)

महतामपि विप्राग्र्य दुर्निवार्यो मनोभवः । शरीरसहजो नूनमनादिर्वासनाक्रमः

mahatāmapi viprāgrya durnivāryo manobhavaḥ śarīrasahajo nūnamanādirvāsanākramaḥ

हे विप्राग्र्य! मनोभव (काम) महापुरुषों के लिए भी दुर्निवार है; वह निश्चय ही शरीर में सहज रूप से रहने वाला, अनादि वासना-क्रम वाला है।

श्लोक 38 (padma.5.100.38)

केशकज्जलशालिन्यो दुःस्पर्शा लोचनप्रियाः । यस्मादग्निशिखा नार्यो दहंति तृणवन्नरम्

keśakajjalaśālinyo duḥsparśā locanapriyāḥ yasmādagniśikhā nāryo dahaṁti tṛṇavannaram

काजल-जैसे केशों से सुशोभित, दुःस्पर्श, नेत्रों को प्रिय स्त्रियाँ — अग्नि-शिखाओं की भाँति वे पुरुष को तिनके के समान जला देती हैं।

श्लोक 39 (padma.5.100.39)

घोरः शत्रुः शरीरस्थः पुंसां कामो यथोचितम् । मोहधूममयः पापो न केषामंधकारितम्

ghoraḥ śatruḥ śarīrasthaḥ puṁsāṁ kāmo yathocitam mohadhūmamayaḥ pāpo na keṣāmaṁdhakāritam

शरीर में स्थित घोर शत्रु काम पुरुषों के लिए यथोचित है, मोह के धुएँ से बना पाप है — किसे उसने अंधा नहीं किया है?